Слово «декабристи» у свідомості багатьох асоціюється зі шляхетними і самовідданими сміливцями, які, незважаючи на своє дворянське походження, пішли проти вищого суспільства, тобто суспільства, до якого вони самі належали. Ось і біографія Рилєєва Кіндратія Федоровича – одного з лідерів – є свідченням його самовідданої боротьби за справедливість та права простих людей.
Дитинство та юність поета
18 вересня 1795 року в збіднілій дворянській сім'ї народився Рилєєв Кіндратій Федорович. Його батько, який служив управителем, був людиною з крутою вдачею і поводився як справжній деспот по відношенню до своєї дружини та сина. Анастасія Матвіївна - мати Рилєєва, бажаючи позбавити свого маленького сина жорстокого поводження батька, була змушена віддати його в шестирічному віці (1801 року) на виховання в перший кадетський корпус. Саме тут юний Кондрат Рилєєв виявив свій сильний характер, а також талант до написання віршів. В 1814 19-річний кадет стає офіцером, і його направляють на службу в кінну артилерію. У перший же рік служби він побував у походах до Швейцарії та Франції. Військову кар'єру Кіндратій Федорович закінчив через 4 роки, вийшовши 1818 року у відставку.
Кіндратій Федорович Рилєєв. Біографія початківця поета-бунтаря
У 1820 році, після одруження з Наталі Тевяшової, Рилєєв переїжджає до Петербурга і зближується зі столичними інтелігентними колами. Він стає членом вільного товариства любителів російської словесності, а також його зацікавила масонська ложа «Пламенячої зірки». Літературна діяльність майбутнього революціонера починається у цей період. Він публікує свої твори у кількох петербурзьких виданнях. Нечувана зухвалість і сміливість вірша «До тимчасового правителя» вразила друзів Рилєєва, адже він мітив у самого генерала Аракчеєва. Репутацію непідкупного поборника справедливості молодий поет-бунтар набув, коли одержав посаду засідателя кримінальної палати. Біографія Рилєєва Кіндратія Федоровича, що стосується перших років життя в столиці, містить дані про його дружбу з багатьма знаменитими літературними діячами на той час: Пушкіним, Булгаріним, Марлінським, Сперанським, Мордвіновим та ін.
Рилєєв: «Я не поет, а громадянин»
У будинку Рилєєвих часто збиралося літературне суспільство, і на одному з таких зборів, у 1823 році у Рилєєва та Марлінського (А. А. Бестужева) зародилася ідея випуску щорічного альманаху "Полярна Зірка", який став попередником газети "Московський Телеграф". Тоді ж побачила світ поема «Войнаровський» і знамениті патріотичні балади «Думи» Рилєєва. Поет стає членом революційного Північного суспільства, а вже через рік його обирають керівником цього товариства.
Захід сонця
З цього часу біографія Рилєєва Кіндратія Федоровича повністю присвячена його революційній діяльності. Після легендарного поета-революціонера було заарештовано і поміщено у фортецю. На допитах він поводився спокійно і брав відповідальність за організацію повстання він. Рилєєв став одним із п'яти декабристів, засуджених до страти. Герої-революціонери було повішено 13 липня 1826 року. На жаль, біографія Рилєєва Кіндратія Федоровича зовсім коротка, адже прожив він лише 31 рік. Однак життя його було яскравим і насиченим і повністю присвячене цивільному служінню та
Кіндратій Федорович Рилєєв (1795-1826) відомий насамперед як один з учасників, керівник Північного товариства, що утворився в Санкт-Петербурзі в 1822 році. Також Рилєєв займався літературною діяльністю, проте його творчість не знайшла особливого відгуку у публіки. Проте саме Рилєєву наказують статус зачинателя так званої «громадянської поезії», до якої належать його ліричні вірші.
Ранні роки
Народився Рилєєв 18 вересня 1795 року у сім'ї офіцера. Батько Кіндратія Федоровича мав пристрасть до гри в карти і, за чутками, навіть примудрився програти два свої маєтки за картковим столом. Освіта майбутній декабрист здобув у кадетському корпусі в Санкт-Петербурзі, де провів близько 13 років (з 1801 по 1814). Далі на Кондратія Федоровича чекала служба у військах імперії. Юний Рилєєв встиг взяти участь у закордонних походах, звільняючи Європу від наполеонівського панування. Рилєєв залишив ряди російської армії в 1818 році, дослужившись до підпоручика.
Рилєєв-революціонер
Після армії Рилєєв повністю присвятив себе цивільній службі. Так, з 1821 по 1824 він засідає в кримінальній палаті Петербурга, а з 1824 бере участь в Російсько-американській торговій компанії. Будинок Рилєєва став притулком для багатьох юних літераторів. Численні збори, зустрічі, що проходили в поетовому будинку, допомагали людям з однаковими поглядами на творчість і життя зближуватися. Однак однією з найгостріших тем на вечорах у Рилєєва залишалася нинішня політична обстановка в Російській імперії. У 1823 році разом з Олександром Бестужовим Рилєєв починає видавати альманах «Полярна зірка». У цьому року поет вступає у Північне товариство декабристів. Збори Товариства відбувалися в будинку Кіндратія Федоровича, з чого можна припустити, що він легко міг «задавати тон» зустрічам однодумців, а також визначати основні напрямки діяльності таємної організації.
Повстання 14 грудня
Новина про смерть імператора Олександра 1, яка відразу облетіла весь Петербург, змусила членів Північного товариства перенести дату передбачуваного повстання. 14 грудня 1825 року учасники змови вийшли на Сенатську площу. Одним із керівників повстання став Рилєєв, який тоді раптово захворів на ангіну. Через свою хворобу поет змушений був більшу частину часу провести вдома, проте це не завадило йому займатися підготовкою повстання: Рилєєв запрошував до себе в гості членів товариства під приводом «відвідати хворого». За організацію та участь у бунті проти царської влади Рилєєва було заарештовано. Відбувати покарання він мав у Петропавлівській фортеці. Через рік, а саме 13 (25) липня 1826 року, Рилєєв разом з іншими учасниками революційних гуртків був страчений. Поет, який впевнено тримався під час допиту, так і не дочекався помилування від царя.
Поширена думка, що в день повстання Кіндратій Федорович просив декабриста Каховського потай пробратися до Зимового палацу, щоб розправитися з новоявленим імператором.
Рилєєв, Кіндратій Федорович
Декабрист та поет. Рід. в бідній дворянській сім'ї, 18 вересня 1795 р. Батько його, який керував справами князя Голіцина, був чоловік крутий і поводився деспотично як з дружиною, так і з сином. Мати Р., Анастасія Матвіївна (уроджена Ессен), бажаючи позбавити дитину жорстокого батька, вже в 1801 р. віддала його в перший кадетський корпус. Тут Р. виявив сильний характер та схильність писати вірші. Від цього часу збереглася його жартівлива поема "Кулакіада", що описувала смерть і похорон корпусного кухаря Кулакова і виставляла у комічному вигляді знаменитого в літописах корпусу економа А. П. Боброва. У 1814 р. Р. був випущений в офіцери, в кінну артилерію, і здійснив похід до Швейцарії та Франції. У 1815 р. знову був із військами у Франції та пробув у Парижі до кінця вересня. 1818 р. вийшов у відставку; 1820 р. одружився з Наталією Михайлівною Тевяшевою. Після одруження Р. переїхав до Петербурга, зблизився з інтелігентними гуртками столиці, приєднався до Вільного товариства любителів російської словесності і до масонської ложі "Пламенячої зірки". У цей час починається літературна діяльність Р.: він пише незначні вірші і статейки у прозі в " Змаганні Просвітництва " , " Сині Вітчизни " , " Невському Глядачі " , " Благонамірному " . Один з цих віршів вразив сучасників нечуваною зухвалістю: він був озаглавлений "До тимчасового правителя" і мітив у грізного Аракчеєва. У 1821 р. Р. був обраний від дворянства засідателем кримінальної палати і набув певної популярності як непідкупний поборник справедливості. За цей час Рилєєв зійшовся з усім літературним світом Петербурга, здружився з Пушкіним, Марлінським, Булгаріним (який ще вважався лібералом) та іншими. У 1824 р. Р. перейшов на службу Російсько-американської компанії правителем канцелярії, і тут познайомився з такими людьми, як М. М. Сперанський та граф Н. С. Мордвінов. Свою повагу до останнього він висловив в одязі "Громадянська мужність". У будинку Р. були літературні збори, на яких виникла думка про видання щорічного альманаху. Думку цю здійснили сам Р. і А. А. Бестужев, які випустили в 1823 "Полярну Зірку". Альманах видавався три роки і був прямим попередником "Московського телеграфу". На 1826 р. видавцями була заготовлена "Зірочка", альманах меншого обсягу, але йому не судилося з'явитися у світ; лише 1870-х гг. вона була відкрита і передрукована в "Руській Старині". Одночасно з " Полярною Зіркою " Р. випустив світ " Думи " і поему " Войнаровський " . На початку 1823 р. Р. вступив у революційне Північне суспільство, що утворилося із "Союзу суспільного благоденства". Він був прийнятий відразу до розряду "переконаних" і вже через рік був обраний директором товариства. Дух і напрям Північного товариства, збори якого відбувалися на квартирі Р., повністю створені ним. На противагу Південному суспільству, керованому Пестелем, Північне вирізнялося демократизмом. Р. наполягав на прийнятті в суспільство купців і міщан, пропонував звільнення селян неодмінно з наділенням їх землею і т. д. Разом з тим Р. сильно боровся проти кривавих заходів, які увійшли до плану дій декабристів. Перед 14 грудня Р. склав свої повноваження; "диктатором" було обрано князя Трубецького, але Р. все-таки був на Сенатській площі. Наступної ночі його було заарештовано і поміщено в каземат № 17 Олексіївського равеліну. Після допиту в імператора, який оцінив шляхетний характер Р., він отримав дозвіл переписуватися з дружиною і одного разу бачився з нею. Листування Р. з дружиною з фортеці свідчить, що він передбачав свою долю, але не втрачав твердості духу і повністю був зайнятий долею своєї сім'ї. І у фортеці він складав вірші, розколюючи їх голкою на кленові листи і пересилаючи через сторожа до Є. П. Оболенського. На допитах Р. відповідав прямодушно, твердо і визнавав себе головним винуватцем. Він був одним із тих п'яти, які верховним судом були поставлені поза розрядами і присуджені до страти четвертуванням. У розписі злочинців він поставлений другим, і злочини його виражені в наступних словах: "Умишляв на царевбивство; призначав до вчинення цієї особи; умишляв на позбавлення волі, на вигнання і на винищення Імператорського прізвища і приготував до того кошти; посилив діяльність Північного товариства; посилив діяльність Північного суспільства; цим, приготовляв способи до бунту, складав плани, примушував скласти маніфест про руйнування уряду, сам складав і поширював обурливі пісні і вірші і приймав членів, приготував головні кошти до бунту і керував ними, збуджував до бунту нижчих чинів через і під час заколоту сам приходив на площу. Страта четвертуванням була замінена стратою через повішення. 12 липня 1826 р. засуджені до смерті були закуті в кайдани і переведені в Кронверкську куртину, причому Р. дістався № 14. 13 липня скоєно страту. За кілька хвилин до смерті Р. написав дружині листа, що починається словами: "Бог і Государ вирішили долю мою: я маю померти і померти смертю ганебною". .." Лист цей довго ходив по руках у списках.
Визначну роль Р. в декабристському русі, незважаючи на його скромне суспільне становище, сучасники пояснюють чарівністю його особистості. "У його погляді, - каже барон Розен, - у рисах його обличчя виднілася одухотворена готовність на великі справи; його мова була ясна і переконана". "Я не знав іншу людину, яка мала б таку привабливу силу", - говорить про неї Нікітенко. За свідченням М. Бестужева, Р. " готовий був у всяку жертву друг " . Літературна спадщина Р. полягає головним чином у "Думах" та поемах. Думи - це патріотичні балади, суворо засуджені Пушкіним за ходульність і ненародність; натомість у поемі "Войнаровський" і уривках з інших недокінчених поем Пушкін визнав у Р. справжнього поета. Щодо художньої гідності своїх творів не спокушався і сам Р. "Я не поет, а громадянин", - заявляв він, і на свою літературну діяльність дивився як на громадянське служіння, метою якого має бути "суспільне благо". Цей напрямок його поезії і складає її оригінальність і не дає можливості змішати ім'я Р. з рештою poetae minoris пушкінської епохи. У цьому плані, крім дум і поем, видаються вірші Р.: " Громадянин " , " На смерть Чернова " , " На смерть Байрона " , " До А. А. Бестужеву " та інші. Зібрання творів Р. вид. 1872 р. П. А. Єфремовим, а 1893 р. (найповніше), під ред. М. Н. Мазаєва (додаток до журналу "Північ").
М. Мазаєв.
(Брокгауз)
Рилєєв, Кіндратій Федорович
(18.9.1795-13.7.1826). - Відставний підпоручик. Імператор справ канцелярії Російсько-Американської компанії. Поет.
З дворян С.-Петербурзької губ. Батько – підполковник Фед. Андр. Рилєєв (пом. 1814, у Києві), головнокеруючий маєтками кн. С. Ф. Голіцина, що перейшли після смерті в 1810 до його дружини В. В. Голіцин; мати – Анаст. Матв. Ессен (11.12.1758-2.6.1824), у 1800 придбала у генерал-майора П. Ф. Малютіна с. Батово Петербурзької губ., де й оселилася з сином (після її смерті маєток перейшов до К. Ф. Рилєєва, в 1826 в ньому 48 душ). Виховувався в 1 кадет. корп., надійшов у відділення для малолітніх – 12.1.1801, випущений прапорщиком до 1 кінної роти 1 резерв, арт. бригади – 1.2. 1814. Учасник закордонних походів 1814-1815, прибув до діючої армії до Дрездену - 14.2.1814, з 4.3.1814 у поході (Швейцарія, Франція, Німеччина, Польща), повернувся до Росії - 1.4.12.1. закордонний похід (Польща, Німеччина, Франція), повернувся до Росії - 4.12.1815. Після війни разом із ротою (перейменована в 11-у - 28.7.1816, в 12-у - 26.3.1818) кватирував у м. Ретово Російського повіту Віленської губ., а потім у слободі Підгірної біля м. Павловська Острогозького повіту Воронезького. , подав прохання про звільнення від служби - 8.9.1818, звільнено від служби за домашніх обставин підпоручником - 26.12.1818. Переїхав до Петербурга - 1819, визначений на службу засідателем від дворянства до Петербурзької палати кримінального суду - 21.1.1821, з весни 1824 р. правитель справ канц. Російсько-американської компанії.
З 1819 співпрацював у журналах ("Невський глядач", "Благонамірний", "Син батьківщини", "Змагальник освіти і благотворення" та ін), 25.4.1821 вступив членом-співробітником у Вільне товариство любителів російської словесності (інша назва - освіти та благотворення), дійств. член - 19.12.1821, 30.12.1824 обраний членом Цензурного комітету та у 1824-1825 виконував обов'язки цензора поезії. У 1823-1825 видавав разом з А. А. Бестужовим альманах "Полярна Зірка". Масон, майстер петербурзької ложі "Пламенюча зірка" (1820-1821), що перебуває в союзі "Астреї".
Член Північного товариства (з осені 1823 р.), після від'їзду С. П. Трубецького (див.) наприкінці 1824 р. до Києва замінив його в Директорії і взяв на себе керівництво Північним товариством. Один із керівників підготовки повстання на Сенатській площі.
Заарештований вночі 14.12.1825 і до 12 години доставлений до Петропавлівської фортеці, де поміщений у № 17 Олексіївського равеліну ("присиланого Рилєєва посадити в Олексіївський равелін, але не пов'язуючи рук, без жодного повідомлення з іншими, дати йому і папір для листа, і що" писатиме до мене власноруч, мені приносити щодня"), 19.12.1825 по Височ. наказу доставлено до палацу "з надійним чиновником", 21.3.1826 відмовлено у побаченні з дружиною, але дозволено писати їй про домашні справи, 10.4 дозволено написати довіреність дружині, 9.6 дано побачення з дружиною (Потапов - Сукіну 9.6, № 10).
Засуджений поза розрядами і 11.7.1826 засуджений до повішення. 13.7.1826 страчено на кронверці Петропавлівської фортеці. Похований разом з іншими страченими декабристами на о. Голодає.
Листом від 15.7.1826 кн. А. Н. Голіцин повідомив ген. Сукіну, що "государ імператор вказати зволив, щоб образ, що був у казематі у Рилєєва, і лист, ним писаний до дружини, ви доставили до мене для повернення дружині". Того ж дня образ і лист були доставлені Голіцину, а їм – вдові Рилєєва.
Дружина (з 22.1.1819) – Нат. Мих. Тевяшева (1800-31.8.1853), дочка острогозького поміщика прапорщика Мих. Сергій. Тевяшева; у другому шлюбі одружена (з 22. 10.1833) за Гріг. Ів. Куколевським. Діти: Олександр (близько 1.9.1823-6.9.1824), Анастасія (1820-26.5.1890, у с. Кошелівці Тульської губ.), одружена з 31.8. 1842 року за відставним поручником Ів. Олександр. Пущіним. Сестра – Ганна Фед. (Побічна дочка його батька, пом. 3.12.1858-"Полярна Зірка", 1861, кн. VI, с. 31). ВД, I, 147-218.
Рилєєв, Кіндратій Федорович
засідальник у криміналі. суді СПб. губернії, поет; рід. 16 вер. 1780, страчений 13 липня 1826, як учасник змови і заколоту військового 14 грудня 1825
(Половцов)
Рилєєв, Кіндратій Федорович
Поет, політ. діяч. Рід. у дворянській родині. Навчався до Петерба. 1-му кадетському корпусі. Брав участь у закордонних походах русявий. армії (1814-1815). У 1818 р. вийшов у відставку. З 1820 - у Петерб., займався літ. справами, совм. з А.А.Бестужовим (Марлінським) заснував альманах "Полярна зірка" (1923-1925). Служив за судовим відомством (1821-1824), з 1824 - правитель канцелярії рос.-амер. торгової компанії. Складався в масонській ложі (1820-1821). У 1823 вступив у Північне про-во, входив до рук. руху декабристів та повстання на Сенатській площі. Засуджений до страти і повішений у Петропавлівській фортеці. Світогляд Р. відзначено сильним впливом романтично сприйнятої ідеології русявий. Просвітництва, що виражало нові риси духу. настрою Росії першої чверті ХІХ ст. Р. не створив своєї філос., Політ. чи естетич. теорії. Начерки і уривки робіт Р., що збереглися, показують, що його власні концепції тільки складалися. Історія, згідно Р., відбувається за волею промислу, світове значення мають тільки ті дії окремої людини, які відповідають цій волі, тобто "людина зокрема вільна, а людство немає", і "людина свята, коли погоджує вчинки свої з справами промислу ", воля промислу виявляється у Дусі часу (Повн. зібр. соч. М.-Л., 1934. С.418). Світовий розвиток йде поступально - від невігластва до освіти, кожен етап цьому шляху характеризується своїм Духом часу. Первісне невігластво, за Р., штовхає людей від дикої свободи до деспотизму, у результаті розділяються насамперед єдині політика, моральність, релігія. Християнство сприяє просвіті, йому протистоїть деспотія (Саме там. С.412). Р. засуджує духовенство, коли воно замість того, щоб просвічувати народ, зміцнює його забобони, діє всупереч потягу людей до свободи і розуму (Там же. С.368). Самі істини христ. віровчення для Р. непорушні (Там же. С.420). Після повалення Наполеона, вважає Р., посилюється боротьба народів із царями, починається возз'єднання політики, моральності, релігії. Через війну освіти, міркує Р. на кшталт Руссо, моральність здатна піднятися на вищий щабель - усвідомленої чесноти. "Перш моральність була опорою свободи, тепер має бути нею просвітництво... Насамперед вона була вроджена, людина була добра за природою; з просвітою вона буде добра і доброчесна за знанням, за впевненістю, що бути таким для його блага необхідно" (Там же .С.416-417). З цими ідеями пов'язані романтичні уявлення Р. про особистість-героя, який виконує волю промислу, який очолює боротьбу народів з царями. Звідси - громадянськість, народність, патріотизм, бунт поетичного творч. та політ. діяльності Р. "Відомо мені: смерть чекає / Того, хто перший повстає / На утисків народу,- / Доля мене вже прирекла, / Але де, скажи, коли була / Без жертв викуплена свобода?" (Соч. Л., 1987. С.211). основ. властивості політ. поглядів Р. - демократизм та радикалізм. Він не зупинявся перед насильницькими засобами боротьби, виступав за відміну кріпацтва з конфіскацією частини поміщицьких земель з метою передачі їх селянам, за гражд. рівноправність; схилявся швидше до республіканського устрою майбутнього Росс. д-ви, ніж до конституційно-монархічного. Р. був переконаний, що гол. питання екон., Соц. та політ. перетворення Росії мають вирішуватися зібр. представників усіх станів та обл. країни. Р. близька естетика романтизму, особливо того його різновиду, ідеал прекрасного до-рой включає цінності гражд. служіння, боротьби за суспільств. благо, волелюбності, народності, патріотизму. Р. писав, що справжня поезія, розвиваючись історично, завжди залежить від духу часу, освіти століття, громадянськості та місцевості, але у суті своїй незмінна, оскільки проводить ідеали "високих почуттів, думок і вічних істин". Вона піддається ніяким визначенням, неспроможна підрозділятися, на думку Р., на клас. та романтичну поезію. Те, що називають ім'ям останньої, є нова самобутня поезія.
Соч.: Повн. зібр. тв. Лейпциг, 1861 ;Соч. та листування К.Ф.Рилєєва. СПб., 1872 ;Повн. зібр. тв. М.-Л., 1934 ;Соч. Л.,
1987.Н.Ф. Рахманкулова
Велика біографічна енциклопедія. 2009 .
Дивитись що таке "Рилєєв, Кіндратій Федорович" в інших словниках:
- (1795-1826), русявий. поет, декабрист. У Л. були особливі причини цікавитися його особистістю та творчістю: Р. був близький з братом бабусі Л., Аркадієм Олексійовичем Столипіним, що співчував декабристам. Його вдові Р. присвятив вірш. Лермонтовська енциклопедія
Рилєєв (Кондрат Федорович) декабрист і поет. Народився в бідній дворянській сім'ї 18 вересня 1795 року. Батько його, який керував справами кн. Голіцина, був чоловік крутий і поводився деспотично як з дружиною, так і з сином. Мати Р., Анастасія… Біографічний словник
- (1795-1826) російський поет, декабрист. Член Північного товариства, один із керівників повстання 14 грудня 1825 року. Творець альманаху Полярна зірка. Лірика, історичні Думи, поеми Войнаровський, Наливайко та ін. насичені політичними… Великий Енциклопедичний словник
Російський поет декабрист. З дрібномаєтної дворянської родини. Навчався в Петербурзькому 1 м кадетському корпусі (1801-1814). Учасник закордонних… … Велика Радянська Енциклопедія
Коротка біографія Конармія Рилєєва відомого російського поета викладена у цій статті.
Кіндратій Федорович Рилєєв коротка біографія
Рилєєв народився 18 (29) вересня 1795 року в сім'ї відставного армійського офіцера. Його батько дуже захоплювався картами і програв два свої маєтки. Він хотів вимуштрувати сина і віддав його до Петербурзького кадетського корпусу, де юнак провчився 13 років (1801 – 1814 роки). Ще в кадетському корпусі виявив талант до написання віршів.
У 1818 році Кіндратій Федорович вирішив зайнятися творчістю. Через 2 роки він одружився з Тевяшевою Наталі і натхненний цією подією, Рилєєв написав знамениту оду «До тимчасового правителя». Батьки дружини поета були заможними українськими поміщиками, які люб'язно прийняли його, незважаючи на марнотратство його батька та незавидне становище.
У 1821 році він надходить на службу в кримінальну державну палату Петербурга, а через 2 роки переходить до Російсько-американської компанії, отримавши місце імператора канцелярії.
У 1823 році Рилєєв став членом «Вільного товариства любителів російської словесності» і по 1924 займається виданням «Полярної зірки» разом з Бестужовим. Разом із літературною діяльністю Кіндратія Федорович займався політичною діяльністю, входячи до Північного декабристського товариства. Дотримувався він республіканських поглядів. Коли здійснювалася хода декабристів на Сенатську площу, він був у перших рядах.
Кіндратій ФедоровичРилєєв- Декабрист та поет. Народився в бідній дворянській родині 28 вересня 1795 року. Батько його, який керував справами князя Голіцина, був чоловік крутий і поводився деспотично як з дружиною, так і з сином. Мати, Анастасія Матвіївна (уроджена Ессен), бажаючи позбавити дитину жорстокого батька, віддала її в перший кадетський корпус, коли Кіндратію було лише шість років. У 1814 році Рилєєв став офіцером кінної артилерії та брав участь у поході до Швейцарії, у 1815 році у Франції. 1818 року вийшов у відставку.
У 1820 році Кіндратій Рилєєв одружився з Наталією Михайлівною Тевяшової і переїхав до Петербурга.Спочатку вінвлаштувавсяна посаду судді, причому став відомий своєю непідкупною чесністю, а незабаром відкрив у собі два таланти: поетичний та комерційний. Він вступив до російсько-американської торгової компанії і пристрасно полюбив Сполучені Штати, бачачи в них зразок вільної держави. Першим став він видавати літературний журнал ("Полярна зірка"), який давав письменникам та поетам пристойні гонорари. Тоді ж Рилєєв написав свої " Думи " , у яких, натхненний Карамзіним, спробував накидати поетичні образи найяскравіших особистостей російської історії. Потім випустив поему "Войнаровський", високо оцінену Пушкіним. Ця поема чудова тим, що в ній він описав саме ті місця, де через кілька років довелося відбувати заслання його друзям-декабристам.
У Петербурзі Рилєєв знайомиться з багатьма змовниками, дізнається в них ту саму поетичну, сліпу і наївну спрагу волі і стає, за його словами, "пружиною змови".Він справді став душею, натхненником і співаком повстання. Будь-які тверезі сумніви своїх соратників він розсіював часом нелогічними, але твердими аргументами. Він спокійно і водночас невідступно переконував одного, іншого, третього в тому, що Росія вся заражена злом, що нічого не залишилося в ній живого, що всюди розпуста, хабарництво, несправедливість. Всюди править тимчасовий правитель Аракчеєв, образ якого був для Рилєєва міфічним злиттям всіх наймерзенніших рис ненависного йому "деспотизму". Росія плазуна у темряві, і тільки вихід із цієї темряви - переворот. Потрібно розпочати, вважав Рилєєв, і тоді люди побачать правоту розпочатої справи та підхоплять естафету. Росія буде перевернута, і народиться з цього хаосу богиня свободи, яка осяє улюблену вітчизну новим світлом.
Микола Павлович ніяк не міг наважитись зійти на престол, а Костянтин Павлович від царства відмовлявся, змовники зрозуміли, що видався єдиний і неповторниймомент. Було вирішено поширювати серед солдатів чутки, що їх обманюють, що Костянтин зовсім не зрікався престолу, що померлий цар залишив заповіт, у якому солдатам зменшено термін служби і дано свободу селянам. Рилєєв весь віддався революційній екзальтації. Він знав, що швидше за все їхня справа приречена на провал, але якийсь рок тягнув його на площу, він бачив себе жертвою, яка приноситься за визволення людства. "Так, мало видів на успіх, - говорив він, - але все ж таки треба, все-таки треба почати". А за кілька місяців до того в "Сповіді Наливайка" Рилєєв писав: "Відомо мені: смерть чекає / Того, хто перший повстає / На утисків народу; / Доля мене вже прирекла. / Але де, скажи, коли була / Без жертв викуплена свобода ?"
Тієї ж ночі Рилєєв прощався з дружиною. Усією силою страждаючого жіночого серця вона утримувала його. "Залишіть мені мого чоловіка, не ведіть його, я знаю, що він іде на смерть", - твердила вона, звертаючись до друзів Рилєєва. Але все було вирішено. Нічого не могли змінити навіть ридання п'ятирічної доньки, яка обіймала батькові коліна, вдивляючись у його зосереджене обличчя своїми чистими, пронизливими, повними сліз очима. Рилєєв вирвався з обіймів доньки, уклав майже позбавлену почуттів дружину на диван і вибіг услід за Миколою Бестужовим, який через багато років відобразив у своїх спогадах цю сцену.
А надвечір того ж дня все було скінчено. Ще ходили купками простолюдини, що розбушувалися, ще прибирали з площі останні сліди шаленого ревнощів дворянських революціонерів, ще Карамзін з трьома синами блукав сутінковими вулицями Петербурга, вдивляючись у страшне обличчя тієї сили, яка через сто років поглине настільки улюблену їм Росію і влада. А Рилєєв повернувся додому. Щось назавжди впало в його душі, якийсь новий голос почав приглушено звучати в ній. Заговорила совість. "Добре зробили, вся Росія загублена", - сказав він після повернення з площі.
А невдовзі він і більшість інших декабристів були у Петропавлівській фортеці. Відомо, як малодушно видавали вони один одного, як старалися у викриттях, як легко розсипалися підстави всіх їхніх теоретичних побудов перед жахом в'язниці та владної сили. Рилєєв же з перших днів ув'язнення став відчувати дедалі більше наростаючий голос вищих сил душі, голос, що кличе людину до вічного, гірського, непідвладного законам земного життя. Якщо до того він думав завжди про царство справедливості тут, на землі, а не за межами труни, то тепер він все серйозніше вдивлявся у образ Христа, який постраждав за людей і кликав їх до незбагненного Царства Небесного. Нам неможливо з точністю простежити, як і з якою швидкістю відбувався цей переворот у душі в'язня. Але відродження, що відбулося, очевидно. Дореволюційний дослідник життя та творчості Рилєєва Нестор Котляревський пише, що "до кінця ув'язнення у нього не залишилося ні тіні революційного духу".
Найкраще свідчать про це чудові листи Кіндратія Федоровича до дружини. Всі вони пронизані одним: упевненістю в благості та милосерді Провидіння. Цар йому тепер не самовладний деспот, а виразник цієї волі. "Покладися на Всевишнього і милосердя государя", - пише багато разів Рилєєв з фортеці. Передбачаючи майбутню кару, він аж ніяк не вважає її жорстокою чи несправедливою і волає до дружини: "Що б не спіткало мене, прийми все з твердістю і покірністю Його (Бога. - Т.В.) святій волі". Вражений царською милістю (Микола прислав дружині 2 тисячі рублів, а потім імператриця прислала на іменини дочки тисячу), Рилєєв з усією силою російської душі віддається почуттю любові та подяки царській родині. "Щоб зі мною не було, - каже він, - житиму і помру для них". (Треба відзначити, що цар продовжив свою турботу про сім'ю Рилєєва, і дружина його отримувала пенсію до вторинного заміжжя, а дочка - до повноліття.) Рилєєв говорить також про те, що "на цей час поводяться з ним не як зі злочинцем, а як з нещасним". І бачачи у цьому заслугу царя, він пише дружині: "Молись, мій друже, нехай буде він (цар. - Т.В.) мати у своїх наближених друзів нашої люб'язної батьківщини і нехай ощасливить він Росію своїм царюванням".
Рилєєв дякує долі за те, що сталося з ним. "Пробувши три місяці один із самим собою, - пише він дружині - я впізнав себе краще, я розглянув все життя своє і ясно побачив, що я багато в чому помилявся. Каюсь і дякую Всевишньому, що Він відкрив мені очі. Що б зі мною не було. було, я стільки не втрачу, скільки придбав від мого злополуччя, шкодую тільки, що вже не можу бути корисним моєму батьківщині і государю такому милосердному». З гіркотою відчуває Рилєєв страшну провину перед своєю родиною. Йому залишається одна втіха: гаряче молитися за дружину та дочку. "Мій любий друже, - пише він, - я жорстоко винен перед тобою і нею (дочкою. - Т.В.): пробачте мені заради Спасителя, якому я щодня вас доручаю: зізнаюся тобі відверто, тільки під час молитви і буваю я спокійний за вас. Бог правосудний і милосердний, він вас не залишить, караючи мене".
Незадовго до страти Рилєєв складає записку, звернену до Миколи. У ній він зрікається " своїх помилок і політичних правил " і мотивує це зречення тим, що його відкрив для себе світ християнської віри і тепер усе постало йому у новому світлі, і він " святим даром Спасителя світу примирився з Творцем своїм " . У цій записці він не просить про помилування, визнає свою кару заслуженою і "благословляє карну правницю", але молить лише про одне: "Будь милосердний до товаришів мого злочину". Рилєєв зводить основну вину на себе, стверджуючи, що це він "злочинною ревністю своєю був для них згубним прикладом" і через нього "пролилася безневинна кров".
У ніч перед стратою Кіндратій Федорович був лагідний і тихий. Приходив священик отець Петро Смисловський, який понад півроку був, за словами самого в'язня, "його другом та благодійником". Священик причастив засудженого. У передсвітанний час Рилєєв писав свій останній лист до дружини: "Бог і государ вирішили долю мою: я повинен померти і померти смертю ганебною. Хай буде Його свята воля! Мій любий друже, віддайся і ти волі Всемогутнього, і Він втішить тебе. За душу мою молились Богові, Він почує твої молитви: Не ремствуй ні на Нього, ні на государя: це буде і безрозсудно, і грішно. втішав мене: Подивись, мій друже, і в цю саму хвилину, коли я зайнятий тільки тобою і нашою малюткою, я перебуваю в такому втішному спокої, що не можу висловити тобі. О, любий друже, як спасительно бути християнином..." пролунали кроки і голоси за дверима, Рилєєв дописував останні слова свого останнього листа: "Прощавай! Велять одягатися. Хай буде Його свята воля".
Рано-вранці 13 (25) липня 1826 року невеликий натовп людей зійшвся на одній з петербурзьких набережних. Обличчя були зосереджені і похмурі, сонце, що сходить, освітлювало тіла страчених. Справа була для Росії небувала. З часів Пугачова тут не знали страт. Шибеницю зробили незручно, занадто високою, довелося нести з училища торгового мореплавання, що знаходиться по сусідству, шкільні лави. Мотузки довго підбирали, але так і не змогли знайти придатних. Троє з страчених зірвалися. Самі виробники страти шкодували злочинців, які, піднявши руки до неба, молилися перед смертю, цілували хрест священика і сходили на ешафот, що ставав їм щаблем до незбагненної вічності.
Ця страта Павла Пестеля, Сергія Муравйова-Апостола, Кіндратія Рилєєва, Михайла Бестужева-Рюміна і Петра Каховського і попередні трагічні події дали одну з найстрашніших тріщин у нашій історії. Цар, окрім своєї волі сходив на престол, зустрів в особі найталановитішої, знатнішої і освіченої молоді ворогів своєї держави, і протягом усього царювання він не міг позбутися глибокого сумніву в добрих намірах дворянського суспільства, а суспільство, у свою чергу, поки що приглушене і таємно, але дедалі більше вставало в опозицію російському історичному устрою.
Розуміючи всю дійсну злочинність наших перших революціонерів, визнаючи глибоко негативні наслідки їхніх дій, не можна, проте, не зацікавитись їх суперечливими та дивними долями. Вдивляючись у глибину цих душ, палких і поетичних, але збаламучених до крайності духом часу, можна часом знайти дивовижні перлини. І здаються глибоко вірними слова, сказані про декабристів священиком Петром Смисловським, який сповідував їх у фортеці. "Вони страшно винні, - казав він, - але вони помилялися, а не були лиходіями! Їхня вина походить від помилок розуму, а не від зіпсованості серця. Господи, відпусти їм! Не знали, що творили. Ось наш розум! Чи довго йому! заблукати? А помилка веде на край смерті ".
Loading...