غرفة المعيشة الأدبية
صورة الأم في الثقافة الروسية: الموسيقى، الرسم، الأدب.
الرصاص 1. (Churkin V.) السوداري والسوداري! سيداتي وسادتي! مرحبا بكم في فتح غرفة المعيشة الأدبية للمدرسة №73.
بدءا من 20s من القرن التاسع عشر، شهدت الثقافة الروسية ارتفاعا غير عادي. ثقافة صالون مزدهرة المكتسبة. وكان من بين النبلاء المتعلمون أشخاصا، أصحاب المكتبات الواسعة، خبراء خفية من الفكر الفلسفي العالمي والإبداع الأدبي والموسيقي. تم جمع الأرستقراطيين حول أنفسهم مثل هذا.
قام محافظ موسكو العام، الأمير ديمتري فلاديميروفيتش جوليتسين بتنظيم صالون ثقافي نجاح كبير. واحدة من شعراء دائرة بوشكين حتى سحقهم:"حسنا، لماذا تشعر بالملل جدا في ممل لدينا، والجوليتسين ممتع للغاية؟ .."
القدرة على الحفاظ على الصالون P. A. Vyazemsky يدعو "الفن". هذا الشكل الأنيق والخفيف من الحياة الاجتماعية متوازنة على وشك الجدية والترفيه والشخصية والجمهور. هنا يجب أن يكون الجميع شعروا في الهواء الطلق، ولكن لا يتجاوز الحشمة العلمانية. كانت محلات صالونات صالونات النساء عادة ما يمكن للمرأة أن تخلق جوا مريحا ومريحا صالون.
يؤدي 2. (kolesnichenko A.) اليوم، تكرس غرفة المعيشة الأدبية لدينا للموضوع "صورة الأم في الثقافة الروسية". نحن نقدم لك المشاركة في المختبر الإبداعي لإنشاء صورة الأم الحديثة. أمامك، الحامل مع Watman، أقلام الرصاص والدهانات والعلامات والعلامات والخيال الخاص بك. في سياق الإجراء، يمكنك الاقتراب من الحامل وجعل الرسومات الخاصة بك.
يؤدي 1. باحترام وتقدير، نحن ننظر إلى شخص، إلى الشعر الرمادي لاسم الأم التي طرحها بشكل مبدع في سنه القديم على التوالي؛ ورفض ازدراء إعدام الشخص الذي في الشيخوخة المريرة، ورفضت عنها، ورفضت ذاكرة جيدة أو قطعة أو دم.
يؤدي 2.
ولد يقف متأخرا أو مبكرا
على الأقل لهذا الضوء،
لمسح كلمة "الأم" لأول مرة،
وهي ليست مقدسة في العالم.
هذه الكلمات قررنا أن نأخذ الصحف إلى مساءنا مخصصة لأغلى شخص على الأرض - أمي!
Song "MOM-First Word" الأصوات (من K / F "MOM")
يؤدي 1. بلغات عالم أصوات أصوات أصوات ماجستير، ماما وكأنها في كثير من الأحيان، في كثير من الأحيان تماما بين أنفسهم لا تعد لغات ذات صلة تتوافق مع كلمة "الأم".
Rasul Gamzatov (Kirichenko V.)
وفي Avarski - Laskovo "Baba".
من كلمات الأرض والمحيط
هذا مصير خاص.
تصبح الكلمة الأولى في السنة مهدنا،
كان في بعض الأحيان جزءا من دائرة سموكي
وعلى فم الجندي في الساعة
آخر مكالمة كانت فجأة.
في هذه الكلمة، لا تسقط الظلال،
وفي صمت، ربما ل
الكلمات الأخرى، التي تتابع الركبتين
أتمنى أن أعترف له.
الربيع، الخدمة وجود إبريق،
إذكاء هذه الكلمة
ما يشير إلى ذروة الجبل -
مشيت والدتها.
و سستة مصاريع سحابة مرة أخرى،
وسوف أسمع، بعد المطر هو تتبع،
كيف، امتصاص في الأرض، هذه الكلمة
استدعاء قطرات المطر.
تنهد التايلاندي، حول شيء يحترق،
ويلجع المسيل للدموع مع ضوء واضح من اليوم:
"لا تقلق، - أقول والدتي - -
كل شيء على ما يرام، أصلي، لدي. "
قلق بشأن الابن باستمرار
الحب المقدس الرقيق كبير.
في "أمي" الروسية، في جورجيان "نانا"،
وفي Avarski - Laskovo Baba.
يؤدي 2. الأم في العديد من الثقافات العالمية هي رمز للحياة والقداسة والخلد والحرارة والحب.في جميع الأوقات، تم تجديده وفنانين، شعراء، موسيقيين. كانت حلما، ابتسامة، الفرح ...
يؤدي 1.
هناك علامة القديس والنبوية في الطبيعة،
معينة مشرقة في الجفون!
اجمل نساء -
امرأة مع طفل على اليدين.
(سوكولوف مكسيم.) قال الفيلسوف واللاهوتي الشهير سيرجيوس بولجاكوف عن اللوحة الشهيرة لرافائيل "سيكستينسكايا مادونا" ما يلي: "... هناك جمال رائع، ولكن جمال الإنسان، امرأة شابة جميلة، مليئة بالسحر والجمال والحكمة فقي مع طفل في أيدي ... الأنوثة، الأمومة الجميلة. حول هذا الجمال من النهضة (النهضة) لا يمكن أن يقال أنه قادر على "إنقاذ العالم"، لأنها تحتاج إلى الخلاص ... "
(نيكايفا داريا) ما هي السعادة عندما تكون أمي قريب. كيف جيدا، عندما يمكنك الاتصال بها للحصول على المشورة، مع أي فرح ومحنة. لا عجب أن يعيش الناس الكثير من الكلمات الجيدة والطالة عن الأم. يتم إرسالها من جيل إلى جيل. دعونا يا رفاق تذكر الأمثال حول الأم.
1. الطيور سعيدة في الربيع، والطفل هو الأم.
2. لا يوجد صديق أظافر من أم أصلية.
3. مع حرارة الشمس، عندما تكون الأم مرحب بها.
4. في قلب الأم لجميع الأطفال، يكفي للنساء.
(فيلونوف ألكساندر) بدأ الخشوس الموقد من أكثر شيطوكوس المقدس في البداية من المسيحيين الأولين الذين تعلموا أيضا أن يحبون وكروا أم المسيح، الذي أشار إليه هو نفسه كشخص ورعاواتهم، عندما اعتمد جميع المسيحيين في مواجهة الرسول المقدس يوحنا بوغوسلوف.
(silko dmitry) إن الاعتراف وتقديس أم الله في روسيا ظاهرة خاصة، هذه الصورة مكلفة بشكل لا يصدق لكل أرثوذكسي. "شفاعة الأم!" - نقول، دعا لها. يدعوها الكريمة، خصبة، كل الفحالة الحزيرة، في أقرب وقت ممكن، أوترادايا والعز. أنتقل إليها أكثر من غيرها، ربما صلاة صادقة ولمسة: "عذراء، ديلو، نفرح، ماريا رشيقة يا رب معك ... "
(يليشيفا كاثرين) وهذا ليس من المستغرب، لأنه لم يكن هناك ولا في روسيا اسميا بشكل أكثر وضوحا، يحبيبا ومجدها بعد الرب أكثر من التاجر.لذلك، لا يمكن للشعراء والكتاب الروس أن تنطبق في عملهم على صورة العذراء، وليس لالتقاط الشخص الذي هو "الكروب بصراحة وأسف دون مقارنة سيرافيم".
(Ermashova Liana. ) بالإضافة إلى ذلك، هناك أقارب كبيرون بين الشعر الحقيقي والصلاة. ربما شعرت الشعر عموما مرة أخرى منذ فترة طويلة منذ فترة طويلة من كلمات الصلاة، لأنها تعانق وتحقيق أيضا إلى صفوف قافية مثبتة، يلبس في الصور وشحذ في أشكال ممتازة، مثل كلمات الخمول البسيطة من الصلوات التي تحبه الروح يناشد الله والأكثر عذراء.
(بورودكين فاليري) الشعر هو معجزة هادئة تنشأ في أعماق الشاعر الحقيقي والقارئ الحقيقي. ماذا نقرأ ونحن نسمع، وفهم وقبول فيتا في أفاناسيوس؟
أ. فيت.
Ave، ماريا - تيها لامبادا،
أربع آيات جاهزة في القلب:
عذراء نقية، الأم الحزينة،
اخترقت روحك نعمة.
سماء الملكة، وليس في تألق الأشعة
في هادئة سوف تظهر الأحلام!
Ave، ماريا - تيها لامبادا،
همست جميع الآيات الأربع.
عرض Ava، ماريا! (إلى موسيقى Schubert Ave، ماريا!)
يؤدي 2. في المرئون الأرستقراطية، كانت هناك مواهب من عدة أجيال من الشعراء الروس والكتاب والكتاب والملحنين والمؤرخون والفنانين: Batyushkova، Galdich، Karamzin، Zhukovsky، كارامزين، Lermontov، Turgenev، Nekrastov، Belinsky، Tolstoy، Tyutchev، Glinka ، بريروف، كيبرينسكي.
يؤدي 1. استحوذت مظهر الأم في الشعر الروسي على ميزات آسر الوصي في التركيز والعمل والزوجة المخلصة والمدافعين عن أطفالهم وذوي الخشب دون تغيير للجميع المحرومين، والإهانة. كما يتم عرض هذه الصفات من روح الأم في حكايات الجنية الشعبية الروسية والأغاني الشعبية. لم يتم تجاهل الشعراء الروسيون كمستمرات لتقاليد الثقافة الروسية.
يؤدي 2. إبداع إسنين هو صورة خفيفة من الأم الشاعر، تنمو في الصورة الرائعة للمرأة الروسية التي أعطت الشاعر العالم بأسره.
سيرجي يسينين
خطاب الأم
هل ما زلت على قيد الحياة يا سيدتي القديمة؟
انا حي. مرحبا!
دع تتدفق فوق كوخك
في تلك المساء الضوء غير محدد.
اكتب لي أنك، Tairy،
تحميل chobko مني
ماذا تذهب في كثير من الأحيان إلى الطريق
في شوشون القديم القديم.
وأنت في الظلام الأزرق المساء
غالبا ما ينظر إلى واحد وهذا W:
كما لو كان شخص ما في قتال كاباتسكايا
مشمع تحت قلب السكين الفنلندي.
لا شيء، أصلي! خذها ببساطة.
هذا هو فقط وهم مؤلم.
ليس مثل هذا المرة
لذلك، لا أراك، يموت.
ما زلت نفس لطيف
وأحلم فقط حول
لذلك من شوق المتمردين
البلطجة في أدنى منزلنا.
سأعود عندما ينتشر الفروع
ربيع حديقة بيضاء لدينا.
أنت فقط في الفجر
لا تكون مثل ثماني سنوات مضت.
لا تكون شيء لاحظ،
لا تقلق بشأن عدم التحقيق -
الخسائر المبكرة جدا والتعب
اختبرني في حياتي أدت.
ولا تعلمني أن أصلي. لا!
لا يوجد المزيد من العودة إلى العائد القديم.
أنت واحد يساعدني وأوترادا،
أنت واحد مني ضوء غير محدد.
لذلك انسوا المنبه الخاص بك،
لا تحزن بشدة تماما عني.
لا تذهب في كثير من الأحيان على الطريق
في شوشون القديم القديم.
أغنية "أمي - الكلمة مكلفة".
يؤدي 1. الأم ... أغلى رجل وثيق. أعطتنا الحياة، أعطى طفولة سعيدة. القلب الأم، عيون، ابتسامة مثل الشمس، يضيء دائما وفي كل مكان، تحفزنا مع الدفء. هي أفضل صديق لدينا، المستشار الحكيم. الأم - ملاكنا هو حارس. لقد تذكرت من قبل أكثر العطاء، وأكثر أيدي أمي.
أ. Fadeev مقتطفات من رواية "الحرس الشاب" (ماتروسوف ه)
ام ام! أتذكر يديك من تلك اللحظة، حيث بدأت تدرك نفسي في العالم. خلال فصل الصيف، كانت مغطاة دائما بتان، لم يعد مغلقا في فصل الشتاء، وكان لطيفا للغاية، حتى، حتى، فقط مظلمة قليلا على الأوردة. أو ربما كانوا كانوا وصادقا، يديك هي لك، لأن لديهم الكثير من العمل في الحياة، لكنهم بداوا دائما مثلي لطيف، وأحببت تقبيلهم مباشرة في الأوردة الداكنة.
من اللحظة ذاتها، حيث أصبحت على دراية بنفسي، وحتى اللحظة الأخيرة، عندما تراجعت رأسي في صدري، فإن إنجاز حياتي، أتذكر دائما يديك في عملك. أتذكر كيف كانوا مرة أخرى في رغوة الصابون، غسل أوراق بلدي، أتذكر كيف كنت في كدح، في فصل الشتاء، حمل دلو، وضع مقبض صغير في القفاز في الزاوية، صغيرة جدا و رقيق، مثل القفاز. أرى بك بأصابع مفاصل سميكة خفيفة على الرسالة، وأكررت بعدك: "BE-A-BA، BA-BA".
أتذكر يديك، الأحمر من طالب الماء في الحفرة، حيث هرعت ملابس داخلية، أتذكر، كما كنت لا ألاحظت به من يديك لتقلع رأس إصبعي وكيف قاموا على الفور بواضيع في إبرة عند خياطة وغنى. لأنه لا يوجد شيء في العالم، مهما كانت يديك قادرة على القيام بذلك لن يكون لهم!
لكن الأهم من ذلك كله، تذكرت إلى الأبد، كيف التخلص منهم بلطف، يديك، خشنة قليلا ودافئة جدا وبارد، وكيف قاموا ببطء شعري وعنقها، والصدر، عندما كنت مستلقيا في المنبع. وعندما تركت عيني، كنت دائما بالقرب مني، وكان ضوء الليل يحترق في الغرفة، ونظرت إلي مع أماكننا، كما لو كان من الظلام، والهدوء كله ومشرق، كما لو كان في رزق. أنا أيدي نظيفة، المقدسة لك!
تبحث حولها، يا صديقي، وأخبرني من أنت أستأجيرها في الحياة أكثر من أم، وليس مني، وليس منك، وليس منه، ليس من إخفاقاتنا وأخطائنا وليس من أمهاتنا الحزن؟ لكن ساعة ستأتي عندما تتحول انقبام مؤلم للقلب كل هذا من قبر الأم.
أمي، أمي! .. اغفر لي، لأنك وحدك، فقط يمكنك أن تسامح في العالم، ضع يديك على رأسك، كما في الطفولة، ومغفر ...
يؤدي 2. حب الأم يسخننا إلى سن الشيخوخة، وهي ترسمنا، تعطي القوة، وكيفية أشكر أمهاتناللياليهم بلا نوم، والدموع غير المختارة، chagrins والألم، الذين يسببونها طوعا أو لا إراداؤيا. عدم قياس حب الأم. انخفاض القوس لك، أمهات عزيزة! تكريما لك، 10 طلاب الصف سيؤديون رقصة "Waltz Flowers".
رقص. أصوات الموسيقى P.I. Tchaikovsky "Waltz Flowers" ("Nutcracker")
يؤدي 1. هل غالبا ما تسمع الأمهات من كلمات الامتنان الأمريكية، والاعتراف في الحب؟ للاسف لا. على الرغم من أننا يجب أن نأتي إلى والدتك وعناقها وقبلها، اسألها كيف كان اليوم والتعرف على رفاهها فقط.
"والد والدك وأمك، نعم، لأنك ستكون، نعم، ستكون على الأرض" - لذلك يقول وصية الله. هذه الوصية تدعونا إلى حماية أمهاتنا.
Rasul Gamzatov اعتني بالأمهات! (شمول O.)
عطس ما هو جديد إلى الأبد.
وعلى الرغم من ليس في كل النشيد أغنيه،
ولكن في الكلمة ولدت الروح
الموسيقى الخاصة.
وأنا لا أطيع الإرادة،
يأخذ ما يصل إلى النجوم، المنهار محيط ...
الكثير من الفرح والألم
يصرخ - روح أوركسترا بلدي.
ولكن عندما أقول، لأول مرة،
هذه هي Word-Miracle، Light-Light، -
الوقوف، الناس!
سقطت، على قيد الحياة!
الوقوف، أطفال سنوات العاصفة!
موقف، بوينز القرن البورون!
حامل، تصويب، ينبع الأعشاب!
قف جميع الزهور! .. و الوقوف، الجبال،
السماء على أكتاف رفعه!
الوقوف جميع واستمع إلى الوقوف
الحفاظ عليها في كل مجدها
الكلمة القديمة المقدسة!
تمتد! قف! .. الوقوف كل شيء!
كيف تستيقظ الغابات بفجر جديد،
كيف انفجار الجلباب إلى انتفاخ الشمس
قف كل شيء، بعد أن سار هذه الكلمة،
لأنه في كلمة هذه - الحياة.
الكلمة تتصل وتهجئة،
في هذه الكلمة - الروح.
هذه هي شرارة الوعي الأول،
أول ابتسامة طفل.
كلمة سوف تكون دائما
و، كسر أي مؤامرة،
حتى في قلب الحجر يوقظ
تحميل المستند
الكلمة لا تخدع هذا الاسم
إنه يخفي حياة المخلوق.
في ذلك - مصدر كل شيء. إنه ليس النهاية.
الوقوف! .. أنا أقول ذلك: "ماما
!»
يؤدي 2. كل واحد منا لديه والدته، كل شخص لديه أمهات مختلفة: الأزرق العينين والأخضراء، الشقراوات والسمراوات، عالية وصغيرة. لكن بالنسبة لنا هم الأكثر الأمين والأقارب. نريد منك تقديم عرض تقديمي من رسوماتنا، التي صورنا أمهاتنا.
عرض تقديمي من رسومات الطلاب إلى موسيقى AVA، ماريا ج. كاششيني
يؤدي 1. ولكن ما حصلنا عليه والدتي 2017!
يؤدي 2. السوداري والسوداري! سيداتي وسادتي! نشكرك على المشاركة النشطة في غرفة المعيشة الأدبية لدينا. سيتم تكريس الموضوع التالي لغرفة المعيشة الأدبية لدينا للفوز الكبير. ندعوك أيضا للمشاركة في إنشاء الرسومات والقصائد والقصص حول هذا الموضوع.
قيمة صورة الأم في الشعر الروسي
لطالما كانت صورة الأم متأصلة في الشعر الروسي والثقافة الروسية ككل. يحتل هذا الموضوع مكانا مهما في كل من الشعر الكلاسيكي والحديث. علاوة على ذلك، فإن الصورة الروسية للأم هي رمز ثقافي وطني لم يفقد أعلى قيمة من الأوقات القديمة حتى يومنا هذا. من السمات أن تكون صورة الأم، التي نمت من صورة شخص معين، والدة الشاعر، رمزا للوطن الأم.
تاريخ تطوير صورة الأم في الشعر الروسي
ويفضل أن تكون صورة الأم في الشعر الروسي مرتبطة بالتقاليد الفولكلور. بالفعل في أعمال الشعبية - في أغاني الزفاف والجنازة - صورة الأم تنشأ. في الآيات الروحية، تظهر هذه الصورة من خلال صورة سيدتنا، وخاصة تكريم في روسيا.
في شعر القرن التاسع عشر، يرتبط موضوع الأم بشكل أساسي بأسماء M. YU. Lermontov و N. N. Nekrasov. في عمل هذه الشعراء، تم إرفاق شكل الأم أهمية كبيرة. يمكن القول أنه من الإبداع M. Y. Lermontov "تبدأ صورة الأم بالشعر الكلاسيكي. A. S. Pushkin لا يوجد لديه قصيدة مخصصة للأم، في عمل M. YU. Lermontov، هناك العديد منها. على سبيل المثال، "القوقاز"، "الملاك".
موضوع الأم في عمل N. A. Nekrasov يمثل حقا بعمق وممثل بالكامل. تكرس العديد من القصائد للمصير غير النظيف لأمه الأم. جنبا إلى جنب مع هذا التجسيد المحدد لهذه الصورة في الشعر N.A. Nekrasova هي أيضا صورة معممة - الصورة الشعبية للأم.
في شعر القرن العشرين، تلقت موضوع الأم تطوير مزيد من التطوير. على وجه الخصوص، في عمل مثل هذه الشعراء مثل N. Klyuev، A. Block، S. Yesenin، A. Akhmatova، M. Tsvetaeva، A. Teddovsky، إلخ. تجدر الإشارة إلى أنه في الشعر في الشوط الثاني من القرن العشرين ترتبط موضوع الأم بشكل لا ينفصم بموضوع الحرب أو مع موضوع القرية.
صورة الأم هي موضوع أبدي لن تفقد أهميتها أبدا. موقف تجاه الأم، والحب لأنه ميريلو، الذي يحدد بدقة مستوى التنمية الثقافية للمجتمع وقيمه الأخلاقية والعالم الروحي لكل عضو.
صورة الأم في الشعر N. A. Nekrasov (على سبيل المثال قصيدة "إخفاء أهوال الحرب ...")
في الأدب العالمي، صورة الأم هي واحدة من أكثر البداية. ناشد النثر الروسي والشعراء مرارا وتكرارا مرارا وتكرارا، ولكن في أدب القرن التاسع عشر تجسيد أكثر اكتمالا ولمسا لأم الأم الواردة في عمل N. A. Nekrasov.
حتى نهاية أيامه، أبقى N. A. Nekrasov الصورة المشرقة لأم والدته. كرست الشاعر قصائدها "أحدث الأغاني"، "فارس لمدة ساعة"، قصيدة "الأم". إنه كثيرا بالنسبة لها خلال دراستها في صالة الألعاب الرياضية Yaroslavl، ثم في سان بطرسبرغ، في سنوات الحياة المستقلة الشديدة، حافد شعوره بالمرفق العميق والحب لأمه.
على ال. تعاطف نكراسوف مع الحياة الصعبة والصعبة لأمه مع زوج قاسي، ضابط للجيش المنخفض، الذي أصبح ياسوتا من الأسرة، واستذكرها دائما بدفء كبير والحنان. تجلى ذكريات الأم الدافئة في عمل الشاعر في شكل أعمال على حصة الإناث الصعبة في روسيا. تتجلى فكرة أكثر الأمومة على نطاق واسع في وقت لاحق من أعمال N. N. Nekrasov الشهيرة، حيث أن رئيس "الفلاح" من القصيدة "الذي يعيش في روسيا يعيش جيدا"، قصيدة "أورينا، جنود الأم".
لذلك، تصبح صورة الأم واحدة من الأبطال الإيجابي الرئيسي للإبداع N. A. Nekrasov.
دعونا نفكر في مزيد من التفاصيل صورة الأم في أعمال N. A. Nekrasov حول مثال القصيدة "تعلم أهوال الحرب ..."، مخصصة لحرب القرم 1853 - 1856. هذه قصيدة طفيفة، 17 خطا فقط، ونقل عميق كل معنى من الحرب الدموية والارتياطية:
إخفاء أهوال الحرب، مع كل ضحية جديدة للمعركة ...
يعكس الشاعر كيف سيتم لف وفاة جندي لأحبائهم لأحبائهم، لكنه يضغط في المقام الأول من الأم التي فقدت ابنه في الحرب:
أنا آسف لست صديقا، وليس زوجتي، أشعر بالأسف وليس البطل نفسه ... للأسف! زوجة تربية، وصديق سوف ينسى أفضل صديق؛ ولكن في مكان ما هناك روح واحدة - سوف تتذكر التابوت!
وفاة الأم - مأساة حقيقية، لأنها تحب طفله بإخلاص وبلاي لنفسانية، فإن حب لا ينضب له مليء بحياتها كلها، ويتم وضع معنى حياتها.
تجسس بيئة القضايا المنقولة وأي الاداءات والنثر وحدها في العالم القديسين، والدموع المخلصة - ثم دموع الأمهات الفقراء!
عندما يكون كل شيء - أصدقاء، سيتم اتخاذ زوجة للزوجة الميتة "البطل" - الأصدقاء، وهي زوجة، حولها ستتذكر دائما وحزن والدته، والتي تقارن الشاعر إفالا مع الضعف.
إنهم لا ينسون أطفالهم الذين ماتوا في نيفا دموية، وكيف لا ترفع حطام فروعهم المعلمين ...
من لحظة كتابة هذه القصيدة، مرت الكثير من الوقت، أثيرت الحرب، لم توفي "البطل"، لكن لسوء الحظ، لا يزال لا يفقد أهميته. ولن يتم فقده حتى تفقد الأم أبناءها في الحرب. أصبحت صورة الأم، المقدمة في هذا العمل، طريقة جماعية لجميع الأمهات، والتي تعززت مع الأبناء التي لم تعد من ساحات القتال.
صورة الأم في الشعر S. A. Yesenin (على مثال قصيدة "خطاب الأم")
في الشعر الروسي في القرن العشرين، يستقبل موضوع الأم استمراره في عمل S. A. Yesenin.
دعونا ننتقل إلى قصيدةه "رسالة الأم". تمت كتابة عام 1924، في الفترة الأخيرة من الإبداع، وفي نهاية الحياة تقريبا من حياة الشاعر. في العديد من أعماله في ذلك الوقت، يظهر موضوع الأصوات السابقة التي لا رجعة فيه، ولكن معها مع موضوع الأم. كانت إحدى هذه الأعمال هي القصيدة "رسالة الأم"، مكتوبة في شكل نداء لها. جميع الرسالة الشعرية تتخللها الحنان والحب لشخصه الأصلي:
ما زلت بنفس اللطيف والحلم فقط فقط فقط من شوق المتمردين المزروع في أدنى مستوى.
يعجب الشاعر حب ورعاية الأم الذين يقلقون من ابنها، مخاوف حياته ومصيره. توسكا والقراءات الحزينة تجعلها أكثر وحظا أكثر من نفرح:
يكتبون لي أن أنت، تائير القلق، ضحك chobko عني غالبا ما تذهب إلى الطريق في الشوشون القديم القديم القديم.
البطل الغنائي غير ممكن في الرسالة لتهدئة والدته، فقدت الكثير أو فقدت أو فقدت. وهو يفهم أن الماضي لم يعد عاد، لكن الأم بالنسبة له هو هذا الموضوع الذي يربطه بالماضي، والكاريبي، والضوء والنظافة. إنه من هنا مثل هذا الحب المتبادل اللطيف.
ولا تعلمني أن أصلي. لا! لا يوجد المزيد من العودة إلى العائد القديم. أنت تساعدني واحدا وأوترادا، أنت alpo لديك ضوء غير محدد.
تم إكمال الرسالة الشعرية، الموجهة إلى الأم، دعوة البطل الغنائي، الذي يبدو أن طلب القلب، لا تحزن، لا تقلق بشأن ابنه الذي لا يصدق. من الجدير بالذكر أنه في الخطوط الأخيرة لا يوجد مهدئا، وعود، وتأمل أن كل شيء سيكون على ما يرام. بعد كل شيء، على الرغم من كل شيء، فإن الأم لن تتوقف عن القلق بشأن ابنها، أحبه بإخلاص ولطف.
لذلك ننسى إنذارك، لا تحزن كثيرا عني. لا تذهب في كثير من الأحيان على الطريق في شوشون القديم القديم.
صورة الأم في الشعر A. T. Tvardovsky (على سبيل المثال دورة "ذاكرة الأم")
موضوع الأم موجود في جميع أنحاء عمل A. T. Tvardovsky. على سبيل المثال، في مثل هذه القصائد من سنوات مختلفة مثل "الأمهات"، "أغنية"، "لقد أتيت إلى شهر العسل ..." وغيرها. في كثير من الأحيان في كثير من الأحيان صورة الأم في أعمال الشاعر تتجاوز التفاني إلى واحد شخص معين - والدته - ويصبح وسيلة للوطن. لذلك، يتم رسم الصورة العالمية للمرأة الأم في القصائد "الابن"، "الأم والابن"، "أنت تعلق به بشكل خبيث ..."، خاصة في العمل المخصص للحرب (قصيدة "الطريق ").
في عام 1965، خلق A. T. Tvardovsky دورة "ذاكرة الأم". تتكون الدورة من أربع قصائد مخصصة للأم، والتي فيها ذكريات حياة الأم، وأدت أيضا انعكاسا لذاكرة الشاعر حول هذا الموضوع. كان سبب مظهره هو التركيز في عام 1965 من أم الشاعر، ماريا ميتروفانوفنا. ولكن في القصيدة الأخيرة من هذه الدورة، فإن الموت أدنى من الحياة، يبدو أنه شاعر من نوع الانتقال.
حاملة المياه، غي شاب، نقل لي إلى الجانب الآخر، الجانب - المنزل ...
ذكر في قصيدة أغنية الأم، على دراية من الطفولة ذاتها، تحكي طوال حياتها. وداعا إلى الصفحة الرئيسية محلية الصنع بعد الزواج، والفراق مع حافة أصلية ورابط إلى جانب شخص آخر سيئ الحظ والعودة التي طال انتظارها إلى الوطن.
شباب قديم من الدموع، ليس قبل البارز قبل الزواج، كما أدى نقل آخر في الحياة. اعتبارا من أرض الحافة الأصلية، تنبت المسافة. هناك، تدفق النهر الآخر - أوسع من نهرنا.
في كل صف من هذه القصيدة، هناك عمق تجارب ولطيف وفي الوقت نفسه مشاعر حزينة للشاعر. قصيدة تكمل موضوع الأم في عمل A.T. Tvardovsky، ولكن في ذلك هناك صورة حية إلى الأم - كل من والدته الشاعرية والصورة المعممة للأمومة.
صورة الأم في أعمال الأدب الروسي.
malkova zumara sagitovna.
mbou "bolshetarhahanskaya sosh" Tetyush حي البلدية في RT.
الأهداف الدرس:
- لتتبع كيف في الأدب الروسي، المؤمنين لتقاليدها الإنسانية، صورت صورة أم أنثى
- تطوير العالم الروحي والأخلاقي للطلاب، وعيهم الذاتي الوطني
- تثقيف الطلاب احترام أم الأم
- تثقيف مواطن ومواطن يهدف إلى تحسين المجتمع الذي يعيش فيه
خلال الفصول:
I. كلمة تمهيدية للمعلم
عرض تقديمي "Parable of Mom"
الأدب الروسي رائع ومتنوع. لا جدال فيها بصوتها المدني والاجتماعي والمعنى. من هذا البحر العظيم، يمكنك الاستجابة باستمرار - ولن يخفيها إلى الأبد. ليس بالصدفة، وبالتالي لدينا كتب حول الشراكة والصداقة والحب والطبيعة، وشجاعة الجنود والوطن الأم ... وأي من هذه الموضوعات تلقت تجسيدا كاملة وائقة في الأعمال العميقة والغريبة للماجستير المحليين.
ولكن هناك صفحة مقدسة أخرى في أدبنا، عزيزي وقريبة من قلب أي شخص، يعملعن الأم.
باحترام وتقدير، نحن ننظر إلى شخص، إلى الشعر الرمادي لاسم الأم التي طرحها بشكل مبدع في سنه القديم على التوالي؛ ورفض ازدراء إعدام الشخص الذي في الشيخوخة المريرة، ورفضت عنها، ورفضت ذاكرة جيدة أو قطعة أو دم.
فيما يتعلق بالأم، قام الناس بقياس موقفهم تجاه الشخص.
II. تعريف هدف الطبقات.
الشريحة رقم 4. تتبع كيف في الأدب الروسي، المؤمنين لتقاليدها الإنسانية، تصور صورة امرأة.
III. صورة الأم في الإبداع الشعبي الفموي
كلمة المعلم. اكتسب مظهر الأم بالفعل في الفن الشعبي الفموي ميزات آسر الوصي في التركيز والعمل والزوجة المخلصة والمدافعين عن أطفالهم وذوي الخضوع دون تغيير للجميع المحرومين والإهانة والإهانة. يتم عرض هذه تحديد صفات روح الأم والخنازير لا تزال في الحكايات الشعبية الروسية والأغاني الشعبية.
أغنية بولانوفا "أمي"
IV. صورة الأم في الأدب المطبوع
كلمة مدرس وبعد في الأدب المطبوع، الذي، لأسباب معروفة، كان في البداية الكثير من الممثلين فقط لأعلى الطبقات، ظلت صورة الأم في الظل لفترة طويلة. ربما لم يعتبر العنصر المسمى مقطعا مرتفعا يستحق، وربما السبب وراء هذه الظاهرة أكثر بساطة وطبيعية: بعد كل شيء، ثم تم اتخاذ الأطفال النبيل، كقاعدة عامة، لتثقيف ليس فقط المحافظين، ولكن أيضا كورميليتز وبنوي الطبقة النبيلة، على عكس أطفال الفلاحين كانوا بعيدين بشكل مصطنع عن الأم وتم تغذيته بواسطة حليب نساء أخريات؛ لذلك، حدث ذلك - حتى لو لم يكن واعيا تماما - بلطف أبناء المشاعر، والتي قد تؤثر في نهاية المطاف على عمل الشعراء في المستقبل و prosaikov.
ليس من خلال الصدفة، بوشكين لا يقول قصيدة واحدة عن والدته وهكذا العديد من البدء الشعري رائعتين في نيان آرين روديونوف، والتي، بالمناسبة، الشاعر غالبا ما تسمى بلطف وبعناية - "mamushka".
الأم في عمل الشاعر الروسي العظيم N.A. nekrasov.
الأم ... أغلى رجل وثيق. أعطتنا الحياة، أعطى طفولة سعيدة. القلب الأم، مثل الشمس، يضيء دائما وفي كل مكان، الاحترار لنا بدفء. هي أفضل صديق لدينا، المستشار الحكيم. الأم - ملاكنا هو حارس.
هذا هو السبب في أن صورة الأم تصبح واحدة من الأدب الرئيسي الروسي بالفعل في القرن التاسع عشر.
صحيح، موضوع العميق من الأم بدا في الشعر nikolai alekseevich nekrasov. مغلقة وتبادلها بطبيعتها، لم يجد Nekrasov حرفيا ما يكفي من الكلمات المشرقة وتعبيرات قوية لتقييم دور الأم في حياته. والشبان، والرجل العجوز من Nekrasov دائما مع الحب والقبول يتحدثون عن والدته. موقف مماثل تجاهها، بالإضافة إلى أبناء المرفق المعتاد، تدفق، بلا شك، من وعي ما كان ملتزم به:
وإذا هزت بسهولة على مر السنين
مع روح آثار تقاطع بلدي
أتذكر كل الساقين المعقولة،
فخور ببيئة الجهل
وإذا كنت ملأت حياة النضال
للحصول على مثالية من الخير والجمال،
ويرتدي الأغنية، أنا،
حية الحب الضرر العميق -
يا أمي، سأأتي إليك!
في لي أنقذ الروح الحية لك!
(من القصيدة "الأم")
فئة السؤال:
كيف أنقذ شاعر والدته "الروح"؟
عروض الطلاب (أعمال القراءة وتحليلها).
التلميذ 1 - أولا وقبل كل شيء، كونه امرأة تعليما عاليا، انضمت إلى أطفالها للعقلية، ولا سيما الأدب والاهتمامات. في القصيدة "الأم" نكراسوف يتذكر أن طفل آخر، وذلك بفضل الأم، التقى صور دانتي وشاكسبير. كما علمت حبه والرحمة إلى هؤلاء "الذين يمثلهم الحزن الأيسر"، وهذا هو، إلى الأقنان.
الطالب 2 - صورة المرأة - الأم ممثلة بألوانها نكراسوف في العديد من أعماله "في تمزيق كامل ريفي"
في تمزيق كامل ريفي ...
شاركك! - المرأة الروسية DAT!
بالكاد يصعب العثور عليه.
ليس رائعا أنك ضيق حتى الوقت
من القبيلة الروسية المتنوعة
الأم متعددة مطاردة!
معرفة لا يطاق: النحاس العادي،
NIVA، الحقيبة نعم Shrem Middle Kingdom -
الشمس لوحة بلا رحمة.
امرأة فقيرة خارج قوتها
عمود الحشرات فوق معاطفها،
جاليث، دغدغة، الطنانة!
حواف الجذر ثقيل،
بابا قطع السكاكين عارية -
بمجرد إزالة الدم!
يسمع الخور في العصابات المجاورة،
BABA هناك - رسل فك الارتباط، -
نحن بحاجة إلى طفل لتحميل!
ما الذي أصبحت عليه في نزاع؟
أغنيه أغنية عن الصبر الأبدي،
الغناء، الأم المريض! ..
دموع لي، الساخنة هنا على النبيذ،
الحق، لقول الحكمة.
في Zhban، هذا، موصول مع قطعة قماش القذرة،
انهم حفر - على أي حال!
هنا انها شفاه مخاوفهم
يجلب بفارغ الصبر إلى الحواف ...
لذيذ سواء، لطيف، دموع مملحة
مع حامض kvozy في النصف؟ ..
(بداية 1863)
قصيدة Nekrasov "في تمزيق كامل ..." يتحدث عن الحصة الصعبة من المرأة الروسية، الأم، الفلاحين. هذا الموضوع هو سمة عموما من إبداع نكراسوف، ويشرح ظهورها بواسطة السيرة الذاتية. نشأ الشاعر في عائلة كان فيه الأب "طاغية عائلي"، تعذبه الأم. منذ الطفولة، رأى نكراسوف معاناة النساء المحبوب واليم والأخت، الذي زواجه، بالمناسبة، لم يحضر سعادتها. كان الشاعر قلق بالكاد إزاء وفاة الأم والفينيل في والدها، وتوفي أخته في عامها ...
"أورينا، جندي الأم"
الطالب 3 - قصيدة "اليقظة لأهوال الحرب"
القصيدة "تعلم أهوال الحرب ..."، مكرسة لحرب القرم 1853-1856، يبدو حديثا لافت للنظر .. العمل في الوقت المناسب لافت للنظر، فإنه يذكر أن تعيش حول قيمة الحياة المبرمة، يبدو فقط الأم، إعطاء الحياة، فهم موعدها المقدس. والجنون، وسحب أجيال جديدة في الحرب، لا تريد أن نفهم أي شيء. لا تسمع أصوات العقل. كم عدد الأمهات الروسي وثيق ومفهوم هذه القصيدة:
صغير، ما مجموعه 17 خطوط، والقصيدة مذهلة عمق الإنسانية المبرمة فيه. لغة الشاعر موجزة وبسيطة، لا توجد استعارات منتشرة ومعقدة، فقط الكتب الدقيقة، مع التركيز على نية الفنان: الأسباب - "المنافق"، مرة واحدة لا تؤدي إلى وقف الحروب، والدموع فقط "الصادقة"، و مخلصين هم "وحدهم"، كل شيء آخر كذبة. من المخيف أن نختتم بشاعر بأن الصديق سوف ينسى، والزوجة - يتلقونها أيضا إلى عالم "المنافق".
القصيدة بالمقارنة في أمهات الطراز الشعبي مع ثقب تدلى من Vigory هي انتهاء. تقارير استخدام صورة شعبية نتاج قيمة موجزة: لا يتعلق بحرب القرم واحد، وبعد ذلك، وبعد ذلك يتم صياغة الأم والطبيعة:
كلمة المعلم. "من سيحميك؟" - يعالج الشاعر في إحدى قصائده.
يفهم ذلك، إلى جانبه، لا يوجد أحد آخر أضعاف الكلمة عن معان أرض الروسية، والفذ منها لا غنى عنه، ولكن عظيم!
تقاليد Nekrasovsky في صورة الصورة الخفيفة للأم - الفلاحون في كلمات S.A. yesenin.
(في سياق المحاضرة، أصدر المعلمون قصائد Yesenin حول الأم في أداء الطلاب (عن ظهر قلب))
وجدت تقاليد نكراسوف انعكاسها في شعر الشاعر الروسي الروسي جيم أ. يسينين، الذي خلق قصائد صادقة بشكل مدهش حول والدته - الفلاح.
من خلال إبداع Yesenin هي الصورة الخفيفة لأم الشاعر. وهب مع الميزات الفردية، ينمو في الصورة المعممة للمرأة الروسية، لا يزال هناك في آيات الشاعر الشابة، كصورة رائعة للواحدة التي لم تعطا عالم كامل، ولكن أيضا صنع الأغنية بأغنية. تأخذ هذه الصورة مظهر الأرض الخرسانية للكريسان العاملة في الشؤون اليومية: "الأم مع فهم ليس السباحة، انخفاض منخفض ..."
عرض "خطاب الأم" yesenin(يقرأ M. Troin)
ولاء الولاء، والثقة من الشعور، وتفاني القلب، والصبر لا ينضب وخصمها من قبل Yesenin في صورة الأم. "أوه، أمي المريض!" - اندلع هذا التعجب بالصدفة: العديد من الإثارة يجلب الابن، لكن كل شيء يغفر القلب الأم. لذلك دوافع الذنب الابن متكرر مع Yesenin. في رحلاته، يتذكر باستمرار قريته الأم: إنها طريق إلى ذاكرة الشباب، ولكن معظمها يذهب إلى هناك مراهق الأم حول الابن.
"لطيف، لطيف، قديم" الأم "تبدو الشاعر" لعشاء الوالد ". المخاوف الأم - الابن لم يكن في المنزل لفترة طويلة. كيف هو هناك، في المسافة؟ الابن يحاول تهدئةها في رسائل: "الوقت سيكون عزيزي، أصلي!" في هذه الأثناء، يتدفق "مساء الضوء غير محدد" فوق كوخ الأم. الابن، "لا تزال نفس لطيف"، "الأحلام فقط ذلك بدلا من الشوق المتمردين يعملون في أدنى مستوى". في "خطاب الأم"، يتم التعبير عن مشاعر السوفي بقوة فنية ثقب: "أنت تساعدني وأوترادا، أنت واحد من الضوء غير المحدد".
كان يبلغ من العمر 19 عاما، عندما شعر اختراق مذهل في القصيدة "روس"، وتوقعات الأمومة - "في انتظار الأمهات الرمادي".
أصبحت الأبناء جنديا، حملتهم الخدمة الملكية على المجالات الدموية للحرب العالمية. نادرا ما تأتي منهم "خربشون، مشتقوا بهذا العمل"، لكن الجميع ينتظرون "كيندز شيلز"، تحسنت من قلب الأم. يمكن وضع Yesenin بجوار Nekrasov، "دموع الأمهات الفقراء".
انهم لا ينسون أطفالهم،
ميت في نيفا الدموية،
كيف لا رفع Wreaku
فروعه الحلمية.
قصيدة "Requiem" A.A. أخماتوفا.
تذكرنا هذه الخطوط من القرن التاسع عشر البعيد البكاء المرير للأم، الذي نسمعه في قصيدة آنا أندرييفنا أخماتوفا "Requiem". هنا هو، خلود الشعر الحقيقي، هنا هو، طول وجوده المحدد في الوقت المناسب!
تحتوي القصيدة على أساس حقيقي: 17 شهرا (1938 - 1939) أجرت أخماتوفا في قوائم انتظار السجون فيما يتعلق باعتقال الابن، الأسد جوميليفا: تم اعتقاله ثلاث مرات: في عام 1935، 1938 و 1949.
القصيدة "requiem" هي تحية لذاكرة السنوات الرهيبة وجميع أولئك الذين اجتازوا هذا المسار الصعب معها، كل من يلاحظون، مع جميع المدانين الأصليين. تعكس القصيدة فقط الظروف المأساوية الشخصية لحياة المؤلف، ولكن أيضا حزن جميع النساء الروسيات، تلك الزوجات والأمهات والأخوات التي وقفت معها معا 17 شهرا مخيفا في السجلات في لينينغراد.
(يتم سمع مقتطفات من القصيدة التي يؤديها أسياد الفنانين. FochRestomitia. الصف 11)
ولكن هذا هو مصير ليست أم واحدة فقط. ومصير العديد من أمهات روسيا، السجون اليومية للسجون في قوائم الانتظار العديدة مع التروس للأطفال المعتقل من قبل وسائل الإعلام، نظام ستاليني، نظام القمع القاسي.
قبل ذلك، انحنى الحزن الجبال،
النهر الكبير لا يتدفق
لكن مصاريع السجن قوية،
وخلفهم "قطع الثقوب"
وشوق مورتال.
الأم تمر بدوائر الجحيم.
يبدو موضوع الشفاعة للملايين من الأمهات من فم أخماتوفا. التجربة الشخصية للمؤلف تغرق في المعاناة على مستوى البلاد:
تسجيل الصوت، يقرأ أخماتوفا:
لا، هذا ليس لي، هذا هو شخص آخر يعاني.
لم أستطع ذلك، لكن ماذا حدث،
دع قماش أسود يتم تغطيته،
واسمحوا الفوانيس تأخذ ...
من خلال القصيدة بأكملها، مصير الأم والابن، صورها مرتبطة بالرمزية الإنجيلية. هنا لدينا امرأة روسية بسيطة في ذكرى التي ستبقى البكاء فيها الأطفال إلى الأبد، الشمعة الساقطة من البورين، عرق الموت على بطن الشخص المحبوب الذي سيتم تدريسه في الفجر. وسوف تبكي عليه أيضا، حيث أن تصوير "المرأة" تحت جدران الكرملين بكت. في صورة بطلة غنائية، تظهر ميزات Ahmatova نفسها، والتي لا تعتقد أن كل شيء يحدث لها - "سخرية"، "المفضلة لجميع الأصدقاء"، "Tsarskoye Sel". وفاء واجبه الشاعر أهماتوف بشرف - أطلقت وأطلقت وتعالى معاناة الآلاف من الأمهات الذين كانوا ضحايا التعسف الدموي.
"Requiem" هي عقوبة عالمية للنظام اللاإنساني، وهي أم تركز على المعاناة الهائلة وغير المواتية، والحبيب الوحيد لابنها هو عدم وجودها.
مأساة صورة الأم في الأعمال حول الحرب الوطنية العظمى.
كلمة مدرس
يتم استخدام صورة الأم بشكل كبير على نفسها ميزات الدراما. وبدأت أن تبدو أكثر مأساوية ضد خلفية الحرب العظيمة والرهيبة في شرسة له. الذي عانى الكثير من الأم معاناة في هذا الوقت؟ حول هذا الكتاب أمهات E. Koshevaya "حكاية الابن"، كوسمودييكاانسكايا "حكاية زوي وشورا" ...
نعم، لا تقل عن ذلك -
ما سنوات تعيش فيها!
ما وزن لا يقدر أهمية
على الكتف الإناث وضع!
(م، إسكوفسكي).
لم تفقد أمتنا فقط أبناءها، والقلق من الاحتلال، وعملت حتى استنفاد، مما يساعد الأمام، لكنهم ماتوا أنفسهم في معسكرات الاعتقال الفاشية، تعرضوا للتعذيب، وحرقوا في أفران جثث الجثث.
فئة السؤال
لماذا الأشخاص الذين أعطوا الأم بالضبط الحياة، قاسية جدا لها؟
(إجابات الخطب، والتفكير في الطلاب)
Roman Vasily Grossman "Life and Fate"
في رواية Vasily Grossman "الحياة والمصير" تظهر في أنواع مختلفة، وكاتبيخلق صور مشرقة ومثارة للتهديد أنها تحمل مدى الحياة.
يقرأ الطالب خطاب من الأمهات فيزياء الفيزياء آنا سيمينوفنا، كتبها عشية وفاة سكان الغيتو اليهودي. قرأت خطاب الأم
"vitya، أنا متأكد من أن رسالتي تأتي إليك، على الرغم من أنني وراء الخط الأمامي وللأسلاك الشائكة من اليهودي اليهودي. لن أحصل على إجابتك أبدا، لن أكون كذلك. أريدك أن تعرف عن آخر أيام، مع هذا الفكر أنا أفعل لي أنه من الأسهل الابتعاد عن الحياة.
فيتنكا، أنا انتهيت من رسالتي وأخذها إلى سياج الحي اليهودي والتخلي عن صديقه. هذه الرسالة ليس من السهل كسرها، إنها محادثتي الأخيرة معك، وعن طريق سحق الرسالة، وأخيرا تركك، فلن تعرف أبدا عن الساعات الأخيرة. هذا هو الجزء الأخير لدينا. ماذا أقول لك، قائلا وداعا، قبل الانفصال الأبدية؟ هذه الأيام، مثل كل حياتك، كنت فرحتي. في الليل، تذكرت أنت، ملابس أطفالك، كتبك الأولى، تذكرت رسالتك الأولى، أول يوم دراسي، كل شيء، كل شيء، استذكر كل شيء من الأيام الأولى من حياتك حتى آخر الأخبار منك، التي تم الحصول عليها في 30 يونيو. أغلقت عيني، وبدا لي - أنت أودعتني من الرعب الوشيك، صديقي. وعندما تذكرت ما كان يحدث حولها، كنت سعيدا أنك لم تكن بالقرب مني - دع مصير فظيع تهبك.
Vitya، كنت دائما وحدي. في ليلة بلا نوم بكيت من الشوق. بعد كل شيء، لا أحد يعرف ذلك. كان عزائي هو فكرة أنني سأخبرك عن حياتي. سأخبرك لماذا ذهبنا إلى والدك، ولماذا سنوات عديدة عشت وحدها. وغالبا ما اعتقدت، - كما فهدم فيتا، بعد أن تعلمت أن والدته ارتكبت أخطاء، جنون، غيا، أنها قفزت، كان هناك مثل جميع الشباب. لكن لي مصير النهاية وحيدا، دون أن تقاسمك. في بعض الأحيان يبدو لي أنه لا يجب أن أعيش بعيدا عنك، لقد أحببتك أيضا، اعتقدت أن الحب يعطيني الحق في أن أكون معك في سن الشيخوخة. في بعض الأحيان بدا لي أنني لا يجب أن أعيش معك، أحببتك كثيرا.
حسنا، إن Enfin ... كن دائما سعيدا بأولئك الذين تحبهم الذين يحيطونك الذين أصبحوا أقرب إليك. سامحني.
يسمع بكاء النساء من الشارع، وأقسم شرطي، وأنا أنظر إلى هذه الصفحات، ويبدو لي أنني محمي من عالم فظيع، مليء بالمعاناة.
كيف تنهي لي رسالة؟ أين تحصل على القوى، الابن؟ هل هناك كلمات بشرية قادرة على التعبير عن حبي لك؟ أقبلك، عينيك، جبهتك، شعر.
تذكر أن دائما في أيام السعادة ويوم حرق حب الأم معك، لا أحد قادر على قتله.
فيتنكا ... هذا هو السطر الأخير من رسالة الأم الأخيرة لك. مباشر، لايف، يعيش إلى الأبد ... أمي. "
انطباعات الطلاب من سمعوا (إجابات مثالية)
الطالب 1 - من المستحيل قراءته دون ارتجاف والدموع. الرعب، شعور الخوف يغطيني. كيف يمكن أن يتحمل الناس هذه الاختبارات اللاإنسانية التي وقعت في نصيبها. وخاصة مخيفة، لا يصبح في حد ذاته عندما تكون الأم سيئة، والقديس على وجه الأرض.
التلميذ 3 - الأم قادرة على أي تضحيات من أجل الأطفال! قوة كبيرة من حب الأم!
كلمة مدرس
توفي الأم فاسيلي غروسمان في عام 1942 من أيدي الجلاد الفاشيين.
في عام 1961، بعد 19 عاما من وفاة الأم، كتبها الابن خطابا. تم الحفاظ عليها في أرشيف كاتب الأرملة.
قرأت خطاب الابن
عزيزي الأم، لقد تعلمت وفاتك في فصل الشتاء عام 1944. وصل إلى بيرديشيف، دخل المنزل الذي كنت تعيش فيه وفهمت. ما كنت على قيد الحياة. لكن في 8 سبتمبر 1941، شعرت بالقلب الذي لم تكن كذلك.
في الليلة، في المقدمة، رأيت حلما - دخلت الغرفة، واضحة معرفة أنها كانت غرفتك، ورأيت كرسي فارغ، وكان من الواضح معرفة أنك كنت نائما فيها: إنهاء مع كراسي منديل لقد غطيت الساقين. نظرت إلى هذا الرئيس الفارغ لفترة طويلة، وعندما استيقظت، كنت أعرف أنك لم تكن بالفعل على وجه الأرض.
لكنني لم أكن أعرف ما موت فظيع توفيت. لقد تعلمت عن ذلك، طالبت الأشخاص الذين عرفوا عن التنفيذ الشامل الذي حدث في 15 سبتمبر 1941. أنا عشرات المرات، وربما المئات، حاولت أن أتخيل كيف ماتت. كما ذهبت إلى الموت، حاول تقديم رجل قتلك. كان آخر شخص رألك. أعلم أنك فكرت بي الكثير من هذا الوقت.
الآن أكثر من تسع سنوات، لأنني لا أكتب إليكم رسائل، أنا لا أتحدث عن حياتي، شؤونها. ولهذه السنوات تسع سنوات قد تراكمت كثيرا في الروح. ما قررت أن أكتب إليكم، أخبرك، بالطبع، كأحد أي شخص، في الأساس، لا توجد حال للأختام، وكان هناك شيء واحد فقط لهم. سأكون صريحا معك ... أولا وقبل كل شيء، أريد أن أخبرك أنه في هذه السنوات التاسعة، يمكنني أن أصدق حقا أنني أحبك - لأنني لم أقلق شعوري بالنسبة لك، أنا لا أنساك، أنا لا تهدأ، أنا لا أهتم، الوقت لا يعاملني.
عزيزي، مرت 20 عاما منذ وفاتك. أحبك، أتذكرك كل يوم من حياتي، وحزني كل هذه العشرين سنة لا هوادة فيها. أنت بشري بالنسبة لي. ومصيرك الرهيب هو مصير الشخص في الوقت اللاإنساني. أبقي حياتي كلها كلها أن كل ما عندي من الخير وصادق جيد - كل هذا منك. اليوم أعيد قراءة عدد قليل من رسائلك إلي. واليوم بكت مرة أخرى، وقراءة رسائلك. أنا أدفع مقابل الحروف - لأنك لطفك والنظافة، والحياة المريرة المريرة، والعدالة الخاصة بك، ونبل لك، حبك، اهتمامك بشأن الناس، عقلك الرائع. أنا لا أخاف من أي شيء، لأن حبك معي، ولأن حبي أبدي معي.
والمسيل للدموع الساخنة، انسكبت من الكاتب في والدته القديمة وفي الشعب اليهودي يحرق قلوبنا وتتركهم ندبة من الذاكرة.
خامسا الكلمة النهائية للمعلم. تلخيص.
والدتك هي دائما معك: إنها في تهمس الأوراق عند النزول في الشارع؛ هي رائحة الجوارب الشريرة مؤخرا أو الأوراق المبيضة؛ إنها يد بارد على جبينه عندما تكون جيدا. أمك تعيش داخل ضحكك. وهي بلورية في كل قطرة دموعك. هي المكان الذي تصل فيه من السماء - منزلك الأول؛ وهي بطاقة تتبعها كل خطوة.
هي حبك الأول وحزنك الأول، ولا شيء على الأرض يمكن أن يشاركك. ليس الوقت، ولا المكان ... لا الموت!
عرض النفقات العامة من فيلم "الأمهات"، 2012.
السادس. الواجبات المنزلية (متباينة):
- إعداد القراءة التعبيرية (حسب القلب) قصائد أو نثر الأم
- الكتابة "أريد أن أخبرك عن أمي ..."
- مقال - مقال "هل من السهل أن تكون والدتي؟"
- مونولوج "الأم"
- مناظر طبيعية القصة الأم
- [صفحة 2] -
ولكن لا يزال الخط الرئيسي لتطوير موضوع الأم في الكتلة يحدد المؤنث كعنصر خاص والفئة الفلسفية والشعلية، والتي تلعب الدور المنظم الرئيسي في شعر الكتلة ليس فقط في الفترة المبكرة، ولكن أيضا طوال حياتها المسار الإبداعي. بالإضافة إلى البطل الغنائي، هناك حد معين، ليس أقل أهمية، هو غنائي ككائن من كتلة الشعر. لذلك، كنت البطلة في جميع مراحل طريقه، وهي امرأة تتغير باستمرار، وهي في مختلف الرجال، ولكن دائما أداء وظيفة مقدسة معينة من الإله المؤنث في العالم الشعري. يتم تغيير كلمات الإناث إلى الكتلة و multico، والحاضر الأم في ذلك، حتى لو لم يسيطر عليها. في "الآية حول السيدة الجميلة"، هناك بالفعل طريقة أخرى للتغيير، وحتى التخيانة وتسقط الغنائي، والتي يتم بها معالجة الشعر بالكامل للكتلة. يحدث الديمقراطية تدريجيا، "التأريض" للصورة النسائية في الكتلة. يمكنك التحدث عن نفس مسار "إدخال" بطلة الكتلة باعتباره بطلا له غنم.
لذلك واحدة من وجوه الإله المؤنث، والتي يتم تناول شعر كامل للكتلة، هو لعق روسيا الغامضة. إن صورتها ليست أيضا لا لبس فيها - فهذا هو وجه امرأة روسية بسيطة في وشاح اللون، فهذه روسيا مع الكثير من الحمدا، ثم الغجر روس، الذي يقفز على حصان من السهوب، والأكمام المتأرجحة في النافذة، ثم هذه هي روسيا RUS - في الخرق، على المناظر الطبيعية الخريف الخلفية.
في الحجم الثالث من ثلاثية الشعر الشاعرية للكتلة إلى الصدارة موضوع الوطن الأم وجاذبية الشاعر إلى عالم الواقع الموضوعي. هنا يتم الكشف عن إله شعره في شكل روسيا، في عناصر روح الشعب، في كل امرأة روسية بسيطة. في معظم الأحيان، تتميز هذه المرحلة الأخيرة من شعرها بمثابة منفذ من الكتلة في إطلاق الواقعية. يتم تضخيم الاتجاهات الواقعية حقا في الحجم الثالث، مما يسهم في تطوير موضوع الوطن الأم ويرتبط تقليديا معها موضوع الأم.
يمتص صورة الوطن الأم في الكتلة صور من الأم الروسية والله العادية والبطولات الشعبية، وكذلك صور الطبيعة الروسية. تتويج تطوير هذه الصور من الكتلة - في قسم الحجم الثالث "الوطن الأم". في الطريقة الأنثوية لهذا القسم، تصبح روسيا نفسها، وهذه الصورة كتلة هذه متجذرة في تربة الثقافة الشعبية.
هناك جانب مهم آخر في صورة Block للوطن التاريخي. تشير كل قصيدة تقريبا من دورة "الوطن الأم" إلى الماضي التاريخي الروسي. الأكثر وضوحا والتعريك الشاعرية الأكثر وضوحا للكتلة في دورة خمس قصائد "في مجال كوليكوف". ترتبط ثلاثة جوانب من مواضيع الأمهات في الأدبيات هنا في صور روسيا، وهي أم عالمية تذهب معركة الموت، في شكل أم واحدة من الآلاف من الأمهات: "وبعيدا عن فوز الركاب، / نازيح الأم ... "واحد آخر، وهو الرئيسي والأعلى، هو صورة سيدتنا، التي فاز الدفاع بالجيش الروسي. هنا يظهر هنا نادر عن كتلة "أنت" بحرف كبير، والآن يشير إلى أم الله. وعلى الرغم من حقيقة أن "أنت" تتحول إلى وجه جديد، والصورة النسائية تعبر وتضاعفها مرة أخرى، ومع ذلك، فإن القصة الأخيرة من قسم "الوطن الأم"، ويبلغ على ما يبدو الموضوعات والدوافع الرئيسية، - قصيدة "Korsun" 1916. لا يتم تسليمه عن طريق الخطأ، ويوفر وظيفة النهائي. يبدو نتيجة لمسار الشاعر لصورة الوطن الأم. من المهم أن ترتبط طريقة الوطن الأم بالفعل مباشرة مع صورة الرجل. هذه علامة قصيدة، رمزا دخلت في خرج موضوع روسيا و الأنوثة بأكمله في الكتلة. تم توصيل الصور والموضوعات الرئيسية في القصيدة: والسماح الرهيب في دائري حول أم كرشون هو رمز، وغالبا ما يرافق صورة الأم في الكتلة، و "nekrasovsky" صورة للأم مع طفل في الكوخ، الابن الممتد ل "التواضع" و "الصليب".
إنه أمر مهم وحقيقة أنه في مثل هذا التعسف لأول مرة يبدو الكتلة خطابا مباشرا للأم - فلاح بسيط. السؤال الخطابي الأخير هو: "المستند القادم للأم؟ / docom korshun لدائرة؟" يحمل فكرة كتلة أبدية عن العائد الثابت، وركوب التاريخ، وفي هذه الخطوط المختصرة هي الحتمية والمصممة في مصير الأمهات.
بعد أن غطت المسار الإبداعي للكتلة ككل، يمكنك تلخيص: كتلة مرتبطة في بداية القرن مع البحث عن بداية مؤنثة مثالية والاهتماد في عمله صورة أنثى إلى الإلهية، في النهاية من خلال انخفاض ( حتى السقوط)، والحقم وتوضيح صورة الإناث وجميع الشعر الشعريين يذهبون إلى صورة الأم بدقة في معنى الوطن الأم.
الشاعرون الرومانسيين من كتلة الشعرية، والرمز كمبدأ رئيسي، والاستئناف التدريجي إلى الواقع، وتأثير تقاليد واقعية (Nekrasovskiy)، وتراجع المفردات، ودخول المجال الأسري في الشعر، وخصائص الناس، (جنبا إلى جنب مع الغنائي أنا وأنت)، - كل هذا بمثابة "تربة" أسلوبية لموضوع كتلة الأم ويؤدي إلى كلمات الحجم الثالث مع وسيلة مركزية لوطن الأم. تظهر صورة الأم، مسار الزفاف في الكتلة، بالفعل كمبرز وطني ويجمع الفئة الدينية والفلسفية من أعلى مبدأ نسوي وصورة تاريخية للوطن الأم.
الفصل 3. صورة الأم في الشعر A.Akhmatova
في الفصل الثالث، ندرس إبداع A.AKHMATOVA وصورة والدته، التي تساوي بالفعل الهيروين الغنائي، المعبر عنها من الشخص الأول، من خلال خطاب الأم. في شعر أخماتوفا، نجد ثلاث صور مختلفة للأم عبر عن أول شخص وترتيب ثلاث فترات مختلفة من مسارها الإبداعي. تنشأ هذه الصورة في فترة أكشينية على تربة تعزيز الانتباه إلى العالم الخارجي والحقيقة المحددة التي ذكرها Acmeysts، ويمر باستمرار من خلال جميع خطوات المسار الإبداعي أخماتوف، مما يعكس التغييرات في عالمه الفني وشرعه، وكذلك اختيار السمعية التاريخية للوقت. يتم التعبير عن صورة Ahmatov للأم من قبل الشخص الأول وهو وجه صورة بطلة غنائية. يتم تأكيد الطبيعة الغنائية لصورتها من الأم من قبل علم النفس، انعكاس العالم الداخلي والوعي. في كلمات، تعبير نفسية التعبير: يتزامن موضوع الكلام وكائن كائن. مما لا شك فيه أن أخمماتوفا هو دائما عالم داخلي، نفسي. في الوقت نفسه، تتميز قصائدها من قبل الأونولوجية - أسلوب كلمات؛ تم بناء الأعمال كمهينة غنائية. في الحالات التي يستخدم فيها أختزا من قبل شكل حوار أو مبادئ "كلمات الدور" بحكم تعريف بو كورنان، تم تصميم "شخصياتها" للتعبير عن حالات مختلفة لوعيها الغنائي - يمكن رؤية ذلك في الأول من موضوع الأم، قصيدة "أين، عالية، الغجر الخاص بك؟" (1914). في هذه القصيدة، ينشأ ذلك والأكثر أهمية بالنسبة للوجر في وقت مبكر أخمماتوفا الدافع - نحددها في خط معروف "أنا أم سيئة". هذا هو الدافع الذي تنظيفه، دافع ذنب الأم.
أما بالنسبة لأسباب الدوافع وصورة الأم غير الجاد، فهي مقاومة إلى حد ما في آيات الفترة الأولى من الإبداع أخمماتوفسكي (لذلك، في خط الوداع الذي يواجه الابن: "أنا لم خرباط، لم أفعل ذلك عناق، / لم يقود ... ")
يتم الكشف عن أكثر إشراقا من هذا الدافع في "تهليل" لعام 1915. هذه القصيدة خطاب مباشر للأم بالكامل. ولكن بالمقارنة، على سبيل المثال، مع Lermontov "Cossack Lullaby"، فإن أم أخماتوفا لا تدافع عن ابنه إلى العالم، ولا يقوم بترتيبه قبل بدء الحياة (أو لا يريح، كما هو الحال في خليج Nekrasovskaya Bayushki-Bay، قبل الموت). هنا، يتم تكريس معظم القصيدة للأب والرجل وأول مرة - الأم نفسها مع تنهدها المرير: النوم، هادئ، نوم، صبي، / أنا أم سيئة ....
يجب أن نتذكر أنه حتى في فترة AHMATOV المبكرة في عملها، دوافع مدنية جديدة وغير متوقعة وموضوع كبير من الوطن الأم (يوليو 1914، "الذاكرة في 19 يوليو 1914"، قصائد في أوائل العشرينيات)، وإعداد الانتقال إلى المقبل، فترات ممتازة ممتازة. المنعطف من "الغرفة"، القصائد الحميمة حول حب الموضوعات العالية والمساغبين المدنيين هو بالفعل ملحوظ في كلمات أخمماتوفا المبكرة. مثال على هذا التغيير هو "الصلاة" لعام 1915 مع طريقة الأم المثيرة للإعجاب بحدة، حتى بغيض للأم، على استعداد للتضحية بطفلك من أجل الوطن الأم.
بالفعل في الفترة التالية، صورة مختلفة للأم، والتي نعتبرها تقليدية ونشكل اقتباس اقتباس "ثلاث مئة ونقل"، هو واحد من آلاف الأمهات التي تعطي الأبناء إلى الصليب.
تم الكشف عن هذه الصورة من الأم في المقام الأول في "Requiem" (1935-1940). الهدف والفكرة الرئيسية عن Requiem كجدي - ذكرى، إنقاذ من النسيان والحداد، إلى جانب ذلك، هذه قطعة من أجل جوقة. يبدأ صوت أخماتوفا هنا في الصوت من مواجهة الملايين، صورتها أقرب إلى صورة PLOX. يخبر بألمها الشخصي المرتبط بالسيرة الذاتية الحقيقية للمؤلف: الخبرة الغنائية للأم هي أساس مؤامرة "Requiem". لكن التلميحات التاريخية الدائمة، وكذلك الصور التوراتية الأبدية، والدوافع الخالدة، إلى جانب التفاصيل الحقيقية، والتفاصيل النموذجية لتلك السنوات، وتوسيع الحزن الفردي الخاص إلى المأساة الوطنية ونقل الطبيعة الأبدية لمعاناة الأم. البطلة نفسها تدعو نفسه "ثلاث مئة ونقل"، وهذا الرقم الترتيبي يؤكد أن العديد من مصير الأمهات، ومصير المرأة في مكان قريب، حولها في قائمة انتظار السجن، ومشاركتها في المأساة المشتركة. لكن النموذجي المدرج في الواقع الاجتماعي التاريخي، صورة الأم هنا مرتبطة بأعلى جانب من جانب الأمومة - صورة سيدة لدينا.
يذهب "Requiem" النهائي إلى موازية مباشرة مع صلب، إلى صورة الأم في عبور زرع، كما لو أن صوت سيدتنا بدا في أوقات إرهاب ستالين. لذلك يمكن التعبير عن الصورة النفسية المحلية الحقيقية للأم في أخماتوفا من قبل مواجهة الأم نفسها من خلال صورة العذراء.
يكمل "Requiem" عدة مقاطع، جنبا إلى جنب في دورة "كلاس" مع إصدارات "Ulysses" جويس: "لا يمكنك ترك والدتك مع الأيتام". كل هذه القصاصات الصغيرة هي رسومات سوداء أو سجلات يوميات تقريبا، مجزأة للغاية، وهي ثابتة، والجانب الرسمي ليس مهما فيها، ولكن فقط آلام الأم في ابنه وهي ذاكرة الأحداث الحقيقية لتلك السنوات. هذه هي بعض الملاحظات للمستقبل من أجل توفير كل ما كان عليه بالفعل.
قصيدة أخرى مكتوبة في أواخر الثلاثينيات، وتعكس مصير ووعي الأم في شكل غير متوقع هو "تقليد الأرمن". التقليد غير العادي لأخماتوفا هو أنها نفسها أو بطلةها الغنائية تتحدث عن وجه الأغنام نفسه، في حين أن خطابها ليس مجرد رجل أكل خروفا، بل إلى تيرانا، إلى شرق "باديشا"، والتي تم التأكيد عليها مع الوضع السيرة الذاتية الحقيقي. هناك أيضا مؤشر على المستبد الشرقي الحديث، والتفكير في صور الأغنام الأم والأسرة من المأساة الشخصية.
المرحلة الثالثة من التغيرات في صورة Ahmatov للأم، وعلمنا اقتباس "Dendons الخاص بي!"، والتي لم تعد تحديدا ذاتيا للبطلة الغنائية، ولكنها موجهة إلى تلك الدينس، الأيتام، أبناء الجنود الذين كروا لهم آيات الحرب الوطنية العظمى. خلال هذه الفترة، فإن الخط الفاصل بين صوت بطلة الأم وتصويت القصائد هو أكثر ثقة. خلال سنوات الحرب، ظهرت صورة جديدة للإناث في الشعر السوفيتي - صورة "الأم العالمية"، "الأم الجنرال"، والذي ينظر إلى الجنود الروس كأطفالهم، الحداد على الموتى ونشر رعايتهم لكل من يدافع عن وطنهم من العدو. لقد حصل صوت أخماتوفا الأم أثناء حرب الحرب على الصوت الذي يرتبط بهذه الصورة المعممة للأم. خطابه من أول شخص لم يعد يخبر عن نفسه، وكشف فقط بشكل غير مباشر عن ميزات جديدة لأبطالها الغنائي - من خلال موقف الأمهات تجاه "الأطفال".
تم تحديد صور الأطفال "عموما" في أخماتوفا في صور Voyas و Vali Smirnovy، التي ظلت في الحصار Leningrad، حيث مات أحدهم.
إن قصائد أخماتوفا مخصصة للجنود الذين سقطوا الصفحة الرئيسية مكتوبة أيضا كزجزون، لفترة وجيزة، كما لو أن تم القبض عليهم من دفق النص الأساسي. بالإضافة إلى أسلوب هذه الأعمال الصغيرة، فإن موقف المؤلف مهم، وجهة نظر وجهة نظره: تتم كتابة جميع قصائد عن الأطفال وأولادهم من المسام العسكرية نيابة عن "الأم الشاملة". يشعر هذا الدافع بشكل خاص في قصيدة عام 1944 "الفائزين"، حيث يسعى أخماتوفا إلى تسمية "كل شخص يدعى"، يقول الأسماء الروسية الأكثر شيوعا لأولاد الأبناء.
على عكس تعريفات "الأم السيئة" و "ثلاثمائة ونقل"، مما يعكس حافة صورة Ahmatov للأم في مراحل مختلفة من الإبداع، التعيين الأخير ليس تقرير المصير ولا يرتبط الصورة بطلة غنم من أخماتوفا. "صفقاتي" هي نداء إلى الأطفال من مواجهة الأم. وهكذا، خلال فترة الحرب، فإن التخلي عن البطلة الغذقي من التعبير عن تجاربهم والانتقال إلى مونولوج مفتوح نيابة عن الأم تواجه أبناء كان مرئيا. يمكن أن نستنتج أن الصورة النهائية لأم أخماتوفا، التي أنشئت في الحرب، قريب من صورة الوطن الأم كأم عامة وأعرب عن وجهها.
الفصل 4. صورة الأم في الشعر A.Varkov
في الفصل الرابع، تحليل موضوع الأم في عمل A.Vardovsky كمثال على موضوع موضوعي لصورة الأم. يمكن أن يسمى موضوع الأم في A.Vardovsky الموضوع الثالث في عمله - إلى جانب هذين اثنين، الذي أبرز نفسه: المزارع الجماعية في الفترة المبكرة والحرب في ناضجة. في شعر Tward، يكون موضوع الأم من البداية إلى نهاية الطريق. صورة الأم مركزية في العالم الشعري من TVARDOVSKY من TVARDOVSKY من Private - البدء من والدته الخاصة - إلى جوانب عالمية وأعلى من الأمومة - صورة الوطن الأم في الشعر الروسي.
على الرغم من الإضاءة النادرة للغاية في مراجع تاروفوفسكي من هذا الجانب من عمله، فمن الواضح أن أهم دوافع الذاكرة والأماكن الأصلية (الوطن الصغير)، وهي عبارة عن ديون وأبناء امتنانها مرتبط بدقة في صورة الأم، وهذا الاتصال هو موضوع منفصل في عمله.. في الوقت نفسه، يعتمد موضوع الأم في Tvardovsky على التجربة السابقة بأكملها للثقافة الروسية؛ على وجه الخصوص، شعر الأغاني الشعبية وتقليد Nekrasovskaya أن يكون أساسها التاريخي.
لم يلاحظ النقاد مرة واحدة بمثابة ميزة للعالم الفني للشاعر. عدم وجود كلمات الحب في Twardovsky، ومن ناحية أخرى - قوة الإخلاص، اختراق في آيات مكرسة للأم. يمكن تقسيم قصائد مماثلة للفترة المبكرة (من 1927 إلى 1940) إلى ثلاثة أقسام مواضيعية: قصائد مخصصة لأم الشاعر ومصيرها، قصيدة حول امرأة الفلاحين الروسية (التي صورتها المعممة وتتوفر صورة الأم، لأن "العامل" و "الأم" - هاشتان رئيسيتان من النساء من Twardovsky) وقصيدة الموضوعات البطولية، حيث غالبا ما تنشأ صورة والدة الابن البطل.
قصيدة "الأم" لعام 1927 هي مذكرات الاستئناف إلى الأم. يتم توصيل صورة تكنولوجيا المعلومات، بدءا من هذه القصيدة وإلى النهاية، صورة وطنه الصغير، الطبيعة.
يتم بناء القصيدة "Song" لعام 1936 أيضا على صور الذاكرة والذكريات والتذكيرات. يضع ابن البالغين رقما قياسيا مع أغنية، وهو نفسه هو نفسه لا يتذكره، لكن هذه الأغنية تستيقظ ذاكرة الأم. بمجرد أن تتذكر هذه الأغنية، تنشأ لوحات الماضي أمامها، شبابها. بالتناوب، تنشأ الأغنية والعمل والأموائد هنا - الصور الرئيسية في قصائد حول الأم.
في عام 1937، تظهر قصيدة بعنوان "الأم". يتم تقديم صورة الأم وهنا من خلال الذاكرة، والتذكير - الشاعر يدعو أشياء ملموسة تحمل ذاكرة الأم له. تجدر الإشارة إلى أنه في هذه القصيدة القصيرة والبسيطة هناك كل ما يجعل موضوع الأم ل Tvardovsky. ليس من خلال الصدفة أن ذاكرة الأم تأتي من خلال هذه الصور كطبيعة، والعمل والأغنية. هذه القصيدة مثال نادر في عمل آية Twardovsky "Unmucky". إنه أيضا أندر مثال على الآية البيضاء من Tward. TVARDOVSKY، كره "الجميل"، يركز في الشعر، في القصيدة عن الأم يتجنب حتى القوافي، مثل الكلمات العالية.
مصير والدته الحقيقية توصف Tvardovsky في قصيدة عام 1935 "لقد جئت إلى منزل الرجال مع حمراء واحدة ..." قصة مصير واحد يمر ضد خلفية التاريخ بشكل عام، مؤامرة الخصوصية ضد خلفية الحياة العامة في البلاد. Tvardovsky غير عبث لا دسم نفسه كورتر: في هذه القصيدة، يخبر باستمرار تاريخ حياة والدته، وينخفض \u200b\u200bدون مقارنة، واستعارة، والقوافي الساطعة. من prosaika له وحقيقة أن صورة امرأة وزوجته وأمه، يتم تخمينها بشكل صحيح في آياته كنوع نفسي، حدث كحرف.
في هذا الاتجاه، يحدث صورة موجودة بموضوعية للأم، تم إنشاؤها كما لو كانت وفقا لقوانين النثر، كحرف. هذا ملحوظ بشكل خاص في آيات حول أمهات الأبطال السوفيتي الجدد ("بحار"، "الرحلة"، "الابن"، "الأم والابن"، "أنت مطبق بشكل خبيث ..."). الأفضل في هذا الصف من قصائد الثلاثينيات - "أنت إرفاقها بشكل خبيث ..." (1936)، حيث تم إنشاء صورة أصلية من الأم البطل، حيث يبدو صوت الأم ببساطة وبطبيعة الحال، لا تتزامن مع Pathos المشتركة للقصيدة.
خلال سنوات الحرب، تصبح صورة الأم أكثر أهمية في أعمال TVARDOVSKY، مع التركيز جنبا إلى جنب مع الصور الشاعرية الأخرى والمواضيع من مجموع المصدر المأساوي. يرتبط ارتباطا وثيقا بصور وطن صغير وأرض كتربة ("الأراضي الخام")، صورة الأم تساوي الآن صورة الوطن العالمي، البلد. يجري الارتباط مع صور الفلاحين الإناث العادية، والآن صورة الأم مرتبطة بصور أنثى من Tward. إن حب الأم وحب النساء إلى رجل، عادة ما يجادل مع Twardovsky، متساوي في الحرب.
العودة إلى مشكلة كلمات الحب من Twardowski، نلاحظ أنه في الفترة المبكرة، استبدلت جزئيا موضوع الأم. بالإضافة إلى ذلك، نظرا للطبيعة الملحمية لطريقة Tarovsky الشعرية، تم تجسيد موضوع الحب في عمله بموضوعية، من خلال حرف واحد أو آخر.
خلال سنوات الحرب، ضد خلفية المأساة، أصبح من الممكن - لإظهار امرأة في حب رجل وإلى الأطفال. أصبحت آنا سيفتسوفا أعلى إنجاز دمج صورة الأم وصورة امرأة في "بيت الطريق" قصيدة.
في ما بعد الحرب، الفترة الأخيرة من الإبداع صورة الأم كحرف يترك أعمال Tardovsky. في العمل المتأخر، يتم توصيل موضوع الأم في Tvardovsky أخيرا بموضوع الذاكرة. تحدث الحركة الكاملة لصورة الأم في منطقة الذاكرة في دورة "ذاكرة الأم"، مكتوبة في عام 1965. لا توجد صورة من هذه الأم، أي أن أي ميزات جديدة لا تتم إضافتها إلى صورتنا؛ تعيش الأم هنا فقط في ذكرى الابن، وبالتالي مشاعره، تم الكشف عن جبل Sonysty أكثر من صورة الأم التي أصبحت عفا عليها الزمن. هذا يتوافق بشكل عام مع تغيير في وقت متأخر Tvardovsky، والانتقال من الملحمة إلى كلمات الأغاني.
تتكون الدورة من أربع قصائد مخصصة للأم والحركة الداخلية التي - من الذكريات والتفكير في حياة الأم إلى وفاة الأم وفي القصيدة الأخيرة - مرة أخرى إلى الحياة من خلال الذاكرة.
يكرس عملي للأكثر، في رأيي، الموضوع الموضعي لوقتنا - موضوع الأمهات والأمومة. أرغب في هذا العمل، وتحليل الوضع الحالي في روسيا من خلال مواقع الأساطير والحكايات والآثار المصنوعة من الأدب والأعمال الفنية، والتي، كيف تؤثر أو غير ذلك على مشاكل الأمومة. سأحاول تقييم التغييرات التي حدثت فيما يتعلق بالأمومة. بعد كل شيء، لم يعد الأخبار لأي شخص آخر حتى الآن حتى مفهوم "الأمومة" ليس على الإطلاق، كما يقول، في القرن الإثلاوي أو حتى في الخمسينيات من القرن العشرين. تغيير الأولويات هو سريع للغاية بحيث يصبح مخيفا، وما سيحدث بعد ذلك؟ لذلك، اخترت هذا الموضوع بين العديد والعديد من الآخرين في مواضيعك المثيرة للاهتمام والعميقة.
صورة الأم في الأرثوذكسية. الرموز.
صورة العطاء الأم النسائية في العديد من أعمال الأدب والفن، مجسمة في أيقونات عجيبة. في النهاية، أود أن أبقى بمزيد من التفاصيل، لأنني هذا الموضوع أقرب من أي شخص آخر. تاريخ الأرثوذكسية، المسيحية لديها أكثر من ألفي سنة، لذلك ليس من المستغرب أن تراثه الثقافي غني جدا. يمكنك الطويلة جدا على قائمة الآثار من الأدب والعمارة والرمز اللوحة، لكنها ليست ضرورية الآن.
بناء على تفاصيل العمل، خصصت على الفور نطاقا من البحث - أيقونات سيدتنا. تعرف المؤمنين على مدى ضخمة عدد الصور من العذراء، على بعضها، ولكن على معظم الرموز يحمل الطفل المسيح. يعرف الأرثوذكسية مثل هذه الرموز باعتبارها القابضة، وعاء IVERSKAYA، وعاء لاه لي، بوشيفسكايا، كل الفرح الحزام، تيخفينسكايا، كازان والعديد من الآخرين، معجزة، مع تاريخهم وقائمة المعجزات. على سبيل المثال، يمكن أيضا أن تتذكر الصور الكاثوليكية من مريم العذراء. هذه هي Sicstinskaya Madonna، مادونا رافائيل وروائع أخرى من الماجستير العظيم من العصور الوسطى. هناك تشابه واحد مهم بين أيقونات بارافوس واللوحات الكاثوليكية - في جميع ماري العذراء يصور ابنها.
وبالتالي، أصبحت العذراء من أجل المؤمنين أحد أكثر الرموز المقدسة - رمزا للأمومة الذرية. بعد كل شيء، تعرف كل الأم مدى صعوبة وتضررت التعرف على أي فشل أو مرض للأطفال. لكن عدد قليل من الناس يعرفون مدى صعوبة العيش مع معرفة مصيره الرهيب في المستقبل كله. وكانت أم الله تعرف كل مصير ابنها من ولادته ذاته. لذلك، قد يكون ذلك، صورة الأم نفسها مقدسة للغاية لجميع الناس، منذ فترة طويلة، كانت عملها على زيادة الأطفال مساواة في الفذ.
صورة الأم في أساطير السلاف والشعوب الأخرى.
لطالما كانت جميع شعوب العالم في الصورة الدينية للعالم مكانا دائما لآلهة المرأة، ويقفون دائما بشكل منفصل عن الحكومة الذكرية. تتمتع راعية الموقد المنزلي والأرض والخصوبة احتراما هائلا لجميع الشعوب القديمة.
النموذج الأولي الأولي للولادة، بداية الحياة، وإنشاء الطبيعة أدت دون بوعي إلى عبادة أم الأرض، والتي تعطي كل شيء لحياة الناس. لذلك، فإن السلاف القديم المخصص ليس إله واحدا - السماء، حيث سيكون من الممكن التفكير، واثنين - السماء والأرض. يعتبرون عموما الأرض والسماء مع كائنين حيفين، حتى علاوة على ذلك - زوجين متزوجين، وحبه ولدت كل شيء على وجه الحيل على الأرض. الله من السماء، والد كل شيء، يسمى Svarog. لكن كيف دعت آلهة الأرض العظيمة إلى السلاف؟ يعتقد بعض العلماء أن اسمها هو Makos. الآخرين، لا أقل موثوقة، يجادل معهم. لكنني سأواصل من حقيقة أن اسم آلهة الأرض لا يزال مكوس. من المثير للاهتمام للغاية تفسير اسم ماكوس. وإذا كان "MA" مفهوما للجميع - أمي، الأم، ما هو "كوش"؟ ليس من الواضح تماما إذا كنت لا تتذكر بعض الكلمات، على سبيل المثال، محفظة حيث يتم تخزين الثروة، وكوشارا، حيث يتم تشغيل ثروة الحية من الفلاحين - الأغنام، فإن كوشيف يسمى زعيم القوزاق، لا يزال المصير يطلق عليه مصير، والكثير، وأكثر من ذلك - سلة كبيرة للخضروات والفواكه. وإذا قمت بإضافة كل هذه القيم في السلسلة الدلالية، فسيظهر: ماكوش - مضيفة الحياة، العائد دونيل، والدة العالمي. باختصار الأرض.
ما زلنا ندعو الأرض. هنا فقط نناشدها بعيدا، حسب الاقتضاء للأطفال الجيدين. عالجواها الوثنيين مع أعظم حب، ويفول كل المترجين أن الأرض دفعت لهم نفس الشيء. لا عجب والسلاف، واليونانيين لديهم أسطورة البطل، من المستحيل الفوز، كما الأرض نفسها تساعده. في العاشر من مايو أن تعاملوا مع "اسم الأرض": في هذا اليوم لا يمكن أن يكون منزعجا - المحراث، والقفز. كانت الأرض شاهد من اليمين الرسمي؛ في الوقت نفسه، كانت تطرق نخيلها، ثم أخرج قطعة من العشب وتعلق أنفسهم على رأسهم، مما يجعل الاستكشاف من المستحيل بحسري: كان يعتقد أنه مخادع. في روسيا، قالوا: "لا يسمع LGI - الأرض،" الحب، مثل الأرض يحب ". والآن نحن في بعض الأحيان، إعطاء اليمين، نحن نطالبوا: "أكل الأرض!" وما يستحق عرف أخذ حفنة من الأراضي الأصلية!
إلى عصر العصرية العليا - 40-50 ألف سنة قبل N. ه. نعتقد أن أول اكتشافات أثرية في شكل التماثيل الحجرية من الآلهة الإناث. خلال فترة العصر الحجري الحديث - 10-12000 سنة قبل الميلاد. ه. هناك بالفعل العديد من الصور من إلهة، باعتبارها انعكاسا لقوى الطبيعة المختلفة. في المصورين القدامى، هذه هي آلهة حب حذر، وهي مرتبطة بالنجوم الصباحية، حيث تعتبر العديد من الكتل - مجال الآلهة، ملكة الملوك، التي كانت تعبد فوق البحر الأبيض المتوسط \u200b\u200bكلها، اعتبرت أم الآلهة، حارس المعرفة الأعمق. وهبت إلهة الإلهة المصرية بنفس الصفات. الفرس القدامى الذين أخذوا تعاليم Zoroastra يعبدون إلهة نقاء Anachita ولا غنى عنه.
في الأساطير السلافية والهندية، جذور الهند الهندية الموحدة، وهذا ملحوظ بشكل خاص في ثقافة زي وطني، حيث توجد صور آلهة مع النخيل الممتدة في كثير من الأحيان - لفتة الحماية. لا عجب في أوكرانيا واحدة من أسماء الآلهة - Bereginy. في الدعاوى، توجد هذه الصورة في شكل حلي منمق التطريز وتسمى "السخرية". الإلهة مبللة من قبل السلاف - التألق، يختبئ الغزل الذي لا نهاية له - الطاقة المشورة للكون. الأفكار النموذجية حول الآلهة الرئيسية المحفوظة في Saamov، Finnov، اللتوانية، شعوب الشمال الأخرى.
واحدة من الصور المبكرة لشجرة العالم في أوقات Hyperborea الروسية هي البتروغلي بحيرة OneGA. يجمع الرسم بين رمونتين عالميين - شجرة عالمية وسعة تجلس عليها. سوان هو رمز آلهة قديم يولد بيضة كونية هو الرمز الكوني الثالث. أذكر حكايات الجنية الشعبية الروسية أو حكايات خرافية من بوشكين "على المحيط البحر، تنمو جزيرة بوين من خضراء البلوط"، "في Lukomory Oak Green"، The Princess-Swan، البيضة، حيث مصدر الحياة للسحر ، إلخ.
ارتبطت جميع ألغاز Eleusinsky الغامضة في الأثينيين بعبادة الأرض، وجمع الفواكه، وتخزين البذور، وفن الزراعة ومحاصيل تنمو. اندمجت في سر مقدس واحد، الذي كانت تجسيده أم في عمالة، مما يعطي استمرارا للنوع والاحتفاظ بها. كان لدى السلاف أيضا الآلهة المسؤولة عن الرخاء وذات كل ما يعيشن في الطبيعة والزيادة في جنس الإنسان. هذا هو جنس ورجل، المشار إليه في الأدب الروسي القديم. قضيب أرسل إلى الأرض من سماء روح الناس عندما ولد الأطفال. آلهة الرجل يقول عادة في صيغة الجمع. في المخطوطات القديمة، يقال لفترة وجيزة، فقط الخبز والعسل و "الجبن" المذكورة (في وقت سابق تم تشديد هذه الكلمة من قبل الجبن المنزلية) الذي تضفيهم. بسبب بيان هذه المعلومات، تستخدم بعض الباحثين في السنوات الماضية لرؤية العديد من الآلهة الإناث التي ساعدت في المخاوف والأعمال المختلفة، وكذلك عند ولادة الأطفال. ومع ذلك، فإن العلماء الحديثين، ومعالجة المواد الأثرية الإثنية والإثنوغرافية واللغوية الكبيرة، والاتصال بالمعلومات المتعلقة بالشعوب المجاورة، جاء إلى استنتاج مفاده أن المتداول كانان: الأم وابنتها.
Gignitz-Mother Bindss to Slavs مع فترة من الخصوبة الصيفية، عند الإنصاف، الثقيلة، يتم سكب الحصاد. هذا متسق تماما مع صورة الأمومة الناضجة: فنانين الخريف المثمرين عادة يصورون المرأة المسنة والجيدة واسعة النطاق. هذه هي ربة منزل مقروبة في المنزل، والدة عائلة عديدة. أعطتها السلاف القديمة اسم لادا، وجود الكثير من القيم. كلها مرتبطة بإنشاء النظام: "سيدة"، "على الشكل" وهلم جرا. الطلب في الوقت نفسه المذكورة أولا من جميع الأسرة: "لادا"، "لاد" - نداء حنون إلى زوجه الحبيب أو زوجه أو زوجته. "لادن" - مؤامرة الزفاف. لكن مجال نشاط لادا لا يقتصر على المنزل. يتعرف بعض الباحثين على أم لادا العظمى من اثني عشر شهرا، وهو مقسوم إلى عام. ولكن الأشهر، كما نعلم، ترتبط مع اثني عشر طنبور من البروج، والتي، وفقا لعلوم الفلكية، لها تأثير على مصير الإنسان! وبالتالي، على سبيل المثال، العقرب والسوسيتاريوس - تراث ليس فقط الثقافة الأجنبية (غير السلافية)، كما اعتدنا على الاعتماد. وظهر لادا أمامنا ليس فقط إلهة الصيف والراحة المنزلية والأمومة، كما أنه مرتبط بموجب القانون الكوني العالمي! وبالتالي فإن العبادة الدينية السلافية لم تكن بدائية للغاية.
كان لادا ابنة أخرى، إلهة تسمى Lelya، أصغر روزينيكا. فكر في: لا عجب أن يكون مهد الأطفال غالبا ما يطلق عليه "مهد" ولطيف وموقف دقيق تجاه الطفل الذي أحال إلى كلمة "نعتز". ستورك، يزعم أن يجلب الأطفال، في الأوكرانية - "Lelka". والطفل نفسه ويطلق عليه أحيانا نادلا "Lynalechka". لذلك ولد ليليا السلافية - إلهة براعم الربيع Treepide، والألوان الأولى، والأنوثة الشابة. تعتقد السلاف أن الأمر كان ليليا الذي يهتم بالكاد يسحق براعم - المحصول في المستقبل. Lela-Spring رسميا "لعن" - مدعو إلى الزيارة، خرج لمقابلتها مع الهدايا ويعامل. وقبل طلب الإذن من أم لادا: هل ستذهب ابنة؟
عيد المتداول البالية في الربيع - 22-23 أبريل. في هذا اليوم، تم التضحية بالتضحيات من خلال منتجات النباتات والألبان، التي كانت رسمية، مع أكل الصلوات على العيد المقدس، ثم تحركات الليل إطلاق النار: ضخمة، تكريما لادا، وما زال هناك اثني عشر أصغر من حوله في عدد أشهر السنة. وفقا للتقاليد، كانت عطلة أنثى وعذبة. الرجال، نظر الرجال إليه. لذا، بعد أن نظرت إلى أن الطوائف الوثنية لبعض الدول، خلصت إلى أن مفهوم المرأة كان حاضرا في جميع الشعوب، علاوة على ذلك، في أشكال وصور مماثلة للغاية، يتحدث أيضا عن الجذور العامة لجميع المعتقدات والأساطير.
Domostroy. موقف تجاه أم الأم في العصور الوسطى.
عند موقف الأرضيات في روسيا، قدمت تأثير كبير، بالطبع، من قبل أيديولوجية المسيحية. كان أساس تنظيمي خاص للعلاقات بين رجل وامرأة "دوموستروي"، والذي يعزى إلى المرأة للطاعة في زوجه (الأب، الأخ) يسرد "Domostroy" مسؤوليات النساء، التي تعتمد على العمل في الأسرة، غير مقيم، وطاعة زوجها، والدها، مالك، مسؤولية الأمهات لأطفالهم وإدارة الاقتصاد وبعد ولكن إلى جانب هذا، هناك فصل يشير إلى زوجها لقراءة زوجته، ويرشدها وحبها.
"إذا كان الله يعطي الزوجة جيدة، والحجر الأكثر ثمينة؛ لن تترك هذه المنفعة، دائما حياة جيدة سوف تناسب زوجه إذا كانت زوجة صالحة مباركة، وعدد أيام حياته ستضاعف، وزوجته الصالحة يرضي زوجه وملء سلامه؛ ستكون زوجة صالحة وهناك مكافأة لأولئك الذين ارتدوا الله، لأن الزوجة تجعل زوجها فاضلة: أولا، تحقيق وصية الله، بارك الله، وثانيا، الشهيرة والأشخاص. الزوجة لطيفة، ومجتهدة، وصامت - تاج زوجها لصالحها، إذا اكتسب زوجه إلى زوجته، فقط جيد ودافع منزله؛ سيعيش زوج المبارك من هذه الزوجة والسنة سلامهم الجيد. لزوجة جيدة أشاد زوجها وشرفها ".
قضى دوموستروي حدودا أكثر وضوحا بين رجل وامرأة، على التوالي، والموقف من الأمهات. ولكن من المستحيل الاعتقاد بأنه تدهور بحدة: لقد أصبح مختلفا قليلا، مما يتطلب المزيد من التنفيذ الصارم لبعض المعايير والقواعد المسيحية. كان من المفترض أن تعامل الأم والزوجة زوجها باحترام، وللأطفال بصرامة، مما أثارهم في التقوى. يعتقد بعض الناس أن موقف المرأة تفاقم مع وصول المسيحية، مقارنة بعصر الوثنية. لا أعتقد ذلك: كانت تيرانا المنزلية دائما، فهي لم تمنعهم، لذلك مع وصول عصر "دوموستروجا"، تم العثور على مثل هذه الأزواج ببساطة، حتى يتكلم، وهو جوهر جيد لسلوكهم. ومع ذلك، كانت المرأة دائما مضيفة في المنزل، وصندوق الموقد والفضيلة في الأسرة، المساعد المؤمنين وزوجها الآخرين.
غادر مثل هذا الموقف من المرأة بصماته وفي الفولكلور الروسي: "بعد أن ساعد الله، وسيساعد عشيقة متزوجة"، "تحارب الأسرة - الحزن الوحيد"، "الزوج نعم زوجة هي روح واحدة". كان هناك فصل صارم لأدوار رجل وامرأة تطورت منذ قرون. هذا يبدو بوضوح في المخاض. عمل الزوجة لا يتجاوز الأسرة. لا يقتصر أنشطة الزوج، على العكس من ذلك، على الأسرة: إنه شخصية عامة، وفي مواجهته، تشارك الأسرة في المجتمع. تم صنع المرأة، كما يقولون، مفاتيح من الجميع في المنزل، أدت إلى Saye، القش، الدقيق. كل الماشية وجميع الواجبات المنزلية، إلى جانب الخيول، كان تحت إشراف امرأة. تحت إشرافها غير المجدي كان كل ما يرتبط بتغذية الأسرة، رعاية الملابس الداخلية والإصلاح، تواجه، حمام، إلخ.
كان المالك ورئيس مجلس النواب والأسرة، قبل كل شيء، الوسيط في علاقات المؤسسة وجمعية الأراضي، في علاقة الأسرة مع السلطات. أبقى العمال الزراعيين الرئيسيين، بهوتو، البحر، وكذلك البناء، حصاد الغابات، الحطب. جميع الشدة الجسدية لعمل الفلاحين، جنبا إلى جنب مع أبناء البالغين حملت على كتفيه.
فقط في حاجة كبيرة للمرأة، عادة ما تم أخذ الأرملة للفأس، وجلس الرجل (في معظم الأحيان أرملة) مع الغرفة الجانبية تحت البقرة.
منذ الطفولة، قام الأولاد بتدريس الحكمة الذكور، والفتيات الإناث. في العلاقات، لم يكن الرجال والفتيات غير موجودين في جميع المسابقات البطريركية. من مراهق التعارف والهوايات تغيرت، الشباب، كما كانت، "إزجاء" لبعضهم البعض، يبحثون عن زوجين من الروح والشخصية. دليل على الحرية الروحية، والتناقض الروحي في علاقة الشباب هو مجموعة متنوعة من أغاني الحب و chastushki، والذي لا يبدو الجانب الإناث سلبيا ويعتمد. كان الآباء والأمهات والكهرباء صارما على سلوك الشباب، ولكن قبل حفل الزفاف فقط. ولكن قبل حفل الزفاف، لا تعني حرية العلاقات الحرية الجنسية. كانت هناك حدود واضحة للغاية للمسموح بها، ونادرا ما تحولت كثيرا. حاول كلا الجانبين، والذكور والإناث، مراقبة العفة.
ولكن لا تزال امرأة تصور ك "إضافة" لرجل، وليس كشخص مستقل كامل. كانت الأسرة الحالية بطريركية صارمة.
صورة أم أنثى في الأدب الروسي في القرن التاسع عشر.
بعد القرن السابع عشر، يتغير الموقف تجاه امرأة الأم في المجتمع تدريجيا، والقيم والأولويات الأخرى في المقدمة. هذا يمكن أن ينظر إليه من قبل رقم وموضوع أعمال كتاب الوقت. عدد قليل جدا من الكتابة عن الأمهات، وهو يغني عملهم الشاق، ومعظم أولئك الذين يكتبون، تحدث عن شدة وتعقيد حياة الأم، عن مصيرها الثابت. هذا هو، على سبيل المثال، nekrasov. صور أرينا، أم الجندي، ماترينا تيموفيفنا من القصيدة "التي تعيش جيدا في روسيا" تذمر أصعب مصير الفلاح الروسي. خطوط لمس الشعر المكرسة لأمه سيرجي يسينين. في الرواية، يصبح Maxim Gorky "الأم" Pelageya Nilovna ماجستير في الابن البلشيفيك، والوعي الذي يستيقظ فيه.
لكن الأهم من ذلك كله ينعكس على هذا الموضوع من Lion Tolstoy في روايته "الحرب والسلام". له ناتاشا روستوف وهو الأمومة، التي لم تكن طويلة في الأدب الروسي. أحلام ناتاشا بحماس زوجها، عن الأطفال. حتى في شبابها الأوائل، شعرت بحقوق وإمكانيات نساء دائرتها، مقارنة بإمكانيات وحقوق الرجال، حيث أن الإطارات الضيقة هي حياة المرأة. فقط في الأسرة، المشاركة في أنشطة الزوج، تربية الأطفال، ربما يمكن أن يجد التطبيق لقواتهم. هذه هي دعوتها، ترى واجب حياتها، والفيت وجميع النفوس يسعى إلى إعدامه.
في مواجهة بيير زوهوفا، أعطتها مصير أن الرجل الذي كان الشخص الوحيد لفهمه ونقدره. في نهاية الرواية، تمنحها مصير ما تعتبره دائما نفسها - زوجها، عائلتها، أطفال. إنها السعادة، وهذا، مثل حب بيير، يمتصها جميعا. خلاف ذلك، لا يمكن. ويبدو أنني دائما غريبة عندما، وقراءة "الحرب والسلام"، ويقول شخص ما إن ناتاشا في إفزال الرواية، التي تغمرها في رعاية الأطفال، في حفاضات وإطعام، زوج غيور، رمي الغناء، هو ناتاشا مختلفة تماما. ولكن في الوقت نفسه، لطالما كانت ناتاشا هي نفسها، أو بالأحرى، كان جوهرها هو نفسه، لطيف، صادق، أنثى من الحب من الحب. نحن جزء مع بطلة المفضلة لدينا في عام 1820 عشية نيكولينا اليوم، نيكولاي روستوف. يتم تجميع الأسرة بأكملها، والجميع على قيد الحياة وصحية وسعيدة وصغيرة نسبيا. كل شىء جيد اذا انتهى بشكل جيد؟ ولكن لا شيء ينتهي حتى بالنسبة لهؤلاء الأشخاص -، والأهم من ذلك، فإن تناقض الحياة لا ينتهي بهذه الشخصيات، ونضاله. لا يسمح بالتناقض والكفاح من النتيجة (أي منها دائما خاصة ومؤقتة)، وليس إنهاء رائع، وليس تقاطع الرواية. على الرغم من أن تولستوي كان في الزيجات والأسر، إلا أنه في الزيجات والأسر، كان لا يزال محقا عندما كان غير قادر على وضع هذا التقاطع الأدبي الكلاسيكي لوضع "الحدود المعروفة" لتطوير العمل و "الأشخاص الوهميين". الزيجات في "الحرب والأرجيلة" النهائية إذا كانت نتيجة معينة لعلاقة الأفراد، فإن هذه النتيجة هذه هي غير حاسمة وشرطية، لم يدمروا "مصلحة السرد" في كتاب Tolstoy. وبالتالي، فإن نسبية النهاية في سياق الحياة وفكرة النتيجة كعلاقة بالحياة، يتم التأكيد على وجهة نظرها. انسكابات Epilogue ودحض فورا مهما كان تقريب الحياة هو شخص منفصل أو حتى أكثر الحياة عالمية.
الحالة الحالية للأشياء.
حدثت تغييرات كبيرة في وضع المرأة في العديد من دول العالم بالفعل في القرن العشرين، في العديد من النواحي تحت تأثير ثورة أكتوبر العظمى. ومن بين المراسيم الأولى من السلطات السوفيتية ونشرها في ديسمبر 1917، مرسوم بشأن الزواج المدني، عن الأطفال وعلى سلوك الكتب، وكذلك مرسوم بحل الزواج. تم إلغاء هذه المراسيم من قبل القوانين التي تتخذ قبل الثورة، والتي جعلت امرأة في موقف غير متكافئ مع رجل في الأسرة، فيما يتعلق بالأطفال، في حقوق الملكية، مع الطلاق وحتى عند اختيار مكان إقامة. بعد ثورة أكتوبر، استحوذت نساء روسيا لأول مرة على الحق في اختيار مهنة بحرية، تلقي التعليم. إن المساواة بين الرجال الذين يعانون من الرجال في الحقوق السياسية، تمبرهم من قبل الدستور السوفيتي الأول. والآن، عندما أصبحت مشاركة المرأة في الحياة الاجتماعية والسياسية للدول المتقدمة ظاهرة شائعة، فليس كذلك، ليس كذلك، أن يتذكر روسيا السوفيتية في أفضل خمس دول من العالم تقدم المرأة مع الحق في الانتخاب و أن تنتخب إلى الهيئات التمثيلية في البلاد. في مراحل مختلفة من تنمية البلاد في السوفييت، قضايا محددة تتعلق بمشاركة المرأة في الدولة والحياة العامة، وحماية الأمومة والطفولة، ونشاط العمل للمرأة، والزيادة في التعليم العام والمستوى المهني والآخرين تم حلها أولا من بين كل مهام مملوكة للدولة.
واجهت القوة السوفيتية K1920 مشكلات اجتماعية وسكانية سكانية وسكورية ومعقدة (منظم لعلاقات الزواج الأسرية، زيادة عدد الحمل غير المرغوب فيه والإجهاض، انتشار الدعارة، إلخ). لقد فشلت في التعامل معها بطريقة متحضرة، تحولت السلطات إلى التدابير القمعية (التكرار من الشذوذ الجنسي، تقييد حرية الطلاق، حظر الإجهاض). كان التبرير الأيديولوجي لهذه السياسة هو bolshevik sexofobi ("ليس لدينا جنس"). لكن الهدف هو تعزيز الأسرة ورفع الخصوبة - لم يتحقق. كان التوحيد الدستوري للمساواة بين النساء والرجال الفتح الاجتماعي للاشتراكية. لسوء الحظ، في الفن، كما هو الحال في المجالات الأخرى في الحياة العامة والسياسية والاجتماعية، بين حقوق الإنسان للشخص وتنفيذها في دستور الاتحاد السوفيتي، بين الكلمة، تحولت القضية إلى حد كبير وبأجمل مع مرور الوقت الفجوة المتزايدة. أما بالنسبة لمسألة مساواة الرجال والنساء، فإن الركود ونقص الحركة إلى الأمام أدى بالفعل إلى التراجع الشهير.
كانت المواقف الأرضية، وكذلك حياة الإنسان الأخرى، تحت سيطرة الدولة.
حدثت الثورة الجنسية في روسيا في وقت لاحق بكثير من بلدان أخرى - في أوائل التسعينيات. في التسعينيات، واليوم في روسيا، هناك "عدم المساواة المذهلة من فرص النساء"، "تشويه واضح" في المناصب الاجتماعية والقدرات للرجال والنساء. تجدر الإشارة إلى أنه في أواخر التسعينيات، وكذلك في أواخر الثمانينيات، فقد كان يعتبر "نغمة سيئة" عن الاحتياجات العامة للمرأة، حول طلباتهم السياسية والمطالبات الوظيفية. ولكن، كما نرى أن النساء أبعد من ذلك، انتقلت إلى "غزو مساحة المعيشة". وبالتالي، فإن تطوير العلاقات بين الرجال والنساء ينطوي على الاعتراف بمجتمع المساواة في المساواة والمعادين والمساواة.
على الرغم من أنه من المستحيل عدم معرفة مدى انخفاض سلطة الأم، حيث يرتبط الناس بفكر ما في الثانية، ناهيك عن الطفل الثالث. أنا، مثل الكثير من الناس غير مبالين، وآمل أن تتغير الموقف من الأمهات في السياسة الديموغرافية. الآن التحول ملحوظ بالفعل، ضعيف جدا، ولكن التحول. مع الأمل الهائل، أفكر في الوقت الذي سيحترم فيه الناس الأمهات، على سبيل المثال، الرئيس أو الجهات الفاعلة الشهيرة.
جار التحميل ...