تحقق بنفسك من الذي أنشأ الأبجدية السلافية. من أنشأ الأبجدية السلافية. التأثير السياسي على الأبجدية السلافية

كانت أبجدية الأبجدية السلافية القديمة ، مثل أي أبجدية أخرى ، عبارة عن نظام من علامات معينة تم تخصيص صوت معين لها. تم تشكيل الأبجدية السلافية على أراضي شعوب روسيا القديمة منذ عدة قرون.

أحداث الماضي التاريخي

تم تسجيل عام 862 في التاريخ باعتباره العام الذي تم فيه اتخاذ الخطوات الرسمية الأولى في روسيا لاعتماد المسيحية. أرسل الأمير فسيفولود سفراء إلى الإمبراطور البيزنطي مايكل ، الذين كان من المفترض أن ينقلوا طلبه بأن يرسل الإمبراطور دعاة الإيمان المسيحي إلى مورافيا العظمى. نشأت الحاجة إلى الكارزين بسبب حقيقة أن الناس أنفسهم لا يستطيعون اختراق جوهر التعليم المسيحي ، لأن الكتاب المقدس كان باللغة اللاتينية فقط.

استجابة لهذا الطلب ، أُرسل شقيقان إلى الأراضي الروسية: سيريل وميثوديوس. حصل أولهم على اسم كيرلس بعد ذلك بقليل ، عندما أخذ عهودًا رهبانية. تم النظر في هذا الاختيار بعناية. وُلِدَ الإخوة في تسالونيكي في عائلة قائد عسكري. النسخة اليونانية هي ثيسالونيكي. كان مستوى التعليم في ذلك الوقت مرتفعًا جدًا. قسطنطين (سيريل) تدرب ونشأ في بلاط الإمبراطور ميخائيل الثالث. يمكنه التحدث بعدة لغات:

• اليونانية
• عربى،
• السلافية
• يهودي.

لقد حصل على لقب قسطنطين الفيلسوف لقدرته على إدخال الآخرين في أسرار الفلسفة.

بدأ ميثوديوس حياته المهنية بالخدمة العسكرية ، وحاول نفسه كحاكم لإحدى المناطق التي كان يسكنها السلاف. في عام 860 ، قاموا برحلة إلى الخزر ، وكان هدفهم نشر الإيمان المسيحي والتوصل إلى بعض الاتفاقات مع هؤلاء الناس.

تاريخ الحروف المكتوبة

اضطر كونستانتين إلى إنشاء علامات مكتوبة بمساعدة نشطة من أخيه. بعد كل شيء ، كان الكتاب المقدس باللغة اللاتينية فقط. لنقل هذه المعرفة إلى عدد كبير من الناس ، كانت النسخة المكتوبة من الكتب المقدسة بلغة السلاف ضرورية ببساطة. نتيجة لعملهم المضني ، ظهرت الأبجدية السلافية في عام 863.

هناك نوعان مختلفان من الأبجدية: الغلاغوليت والسيريلية غامضة. يجادل الباحثون حول أي من هذين الخيارين ينتمي مباشرة إلى Cyril ، وأي واحد ظهر لاحقًا.

بعد إنشاء النظام المكتوب ، انخرط الإخوة في ترجمة الكتاب المقدس إلى لغة السلاف. معنى هذه الأبجدية هائل. لم يكن باستطاعة الناس التحدث بلغتهم فقط. ولكن أيضًا للكتابة وتشكيل الأساس الأدبي للغة. تعود بعض كلمات ذلك الوقت إلى عصرنا وتعمل باللغات الروسية والبيلاروسية والأوكرانية.

رموز الكلمة

كانت الحروف الأبجدية القديمة لها أسماء تتطابق مع الكلمات. تأتي كلمة "الأبجدية" ذاتها من الأحرف الأولى من الأبجدية: "az" و "الزان". كانتا الحروف الحديثة "أ" و "ب".

تم حك الرموز المكتوبة الأولى في الأراضي السلافية على جدران كنائس بيرسلافل على شكل صور. كان ذلك في القرن التاسع. في القرن الحادي عشر ، ظهرت هذه الأبجدية في كييف ، في كاتدرائية القديسة صوفيا ، حيث تم تفسير العلامات وإجراء الترجمات المكتوبة.

ترتبط مرحلة جديدة في تكوين الأبجدية بظهور الطباعة. جلب عام 1574 الأبجدية الأولى إلى الأراضي الروسية ، والتي تمت طباعتها. كانت تسمى "الأبجدية السلافية القديمة". دخل اسم الشخص الذي أطلقه القرون - إيفان فيدوروف.

العلاقة بين ظهور الكتابة وانتشار المسيحية

كانت الأبجدية السلافية القديمة أكثر من مجرد مجموعة بسيطة من الأحرف. أتاح ظهوره لعدد كبير من الناس التعرف على الإيمان المسيحي ، والتغلغل في جوهره ، وإعطائه قلوبهم. يتفق جميع العلماء على أنه لولا ظهور الكتابة ، لما ظهرت المسيحية في الأراضي الروسية بهذه السرعة. بين إنشاء الرسائل واعتماد المسيحية - 125 عامًا ، حدثت خلالها قفزة هائلة في الوعي الذاتي لدى الناس. من معتقدات وعادات كثيفة ، آمن الناس بالله الواحد. كانت الكتب المقدسة ، التي تم توزيعها في جميع أنحاء أراضي روسيا ، والقدرة على قراءتها ، هي التي أصبحت أساس انتشار المعرفة المسيحية.

863 هو عام إنشاء الأبجدية ، و 988 هو تاريخ تبني المسيحية في روسيا. أعلن الأمير فلاديمير هذا العام عن إدخال إيمان جديد في الإمارة وبدأ النضال ضد جميع مظاهر الشرك.

سر الرموز المكتوبة

يعتقد بعض العلماء أن رموز الأبجدية السلافية هي علامات سرية يتم فيها تشفير المعرفة الدينية والفلسفية. يمثلون معًا نظامًا معقدًا يعتمد على منطق واضح وعلاقات رياضية. هناك رأي مفاده أن جميع الحروف في هذه الأبجدية هي نظام متكامل لا ينفصل ، ولهذا السبب تم إنشاء الأبجدية كنظام وليس كعناصر وعلامات منفصلة.

كانت أولى هذه العلامات عبارة عن شيء بين الأرقام والحروف. كانت الأبجدية السلافية القديمة مبنية على نظام الكتابة اليوناني أونسيال. تتألف الأبجدية السلافية السيريلية من 43 حرفًا. أخذ الأخوان 24 حرفًا من اليونانية الفريدة ، أما الـ 19 المتبقية فقد اخترعوا بأنفسهم. نشأت الحاجة إلى ابتكار أصوات جديدة بسبب حقيقة أن اللغة السلافية تحتوي على أصوات لم تكن من سمات النطق اليوناني. وفقًا لذلك ، لم تكن هناك مثل هذه الرسائل. إما أن قسطنطين أخذ هذه الرموز من أنظمة أخرى أو اخترعها بنفسه.

الجزء "الأعلى" و "السفلي"

يمكن تقسيم النظام بأكمله إلى جزأين متميزين. تقليديا ، حصلوا على الأسماء "أعلى" و "أقل". يحتوي الجزء الأول على أحرف من "a" إلى "f" ("az" - "fet"). كل حرف هو رمز كلمة. كان هذا الاسم يركز تمامًا على الأشخاص ، لأن هذه الكلمات كانت واضحة للجميع. انتقل الجزء السفلي من "شا" إلى الحرف "إيجيتسا". تركت هذه الرموز دون مراسلات رقمية ، وامتلأت بالدلالات السلبية. "من أجل اختراق جوهر تشفير هذه الرموز ، يجب دراستها بعناية وتحليل جميع الفروق الدقيقة. بعد كل شيء ، في كل منهم يعيش المعنى الذي حدده الخالق.

يجد الباحثون أيضًا معنى الثالوث في هذه الرموز. يجب على الشخص ، الذي يدرك هذه المعرفة ، أن يصل إلى مستوى أعلى من الكمال الروحي. وهكذا ، فإن الأبجدية هي من صنع سيريل وميثوديوس ، مما يؤدي إلى تحسين الذات لدى الناس.

من اخترع الأبجدية السلافية؟

الرد التحريري

في 24 مايو ، تحتفل روسيا والدول السلافية الأخرى بيوم الأدب والثقافة السلافية. في هذا اليوم ، تتذكر الكنيسة الأرثوذكسية مبدعي الأبجدية السلافية - الإخوة المقدسون المتساوون مع الرسل سيريل وميثوديوس. وعلى الرغم من أن الإخوة لم يزروا روسيا القديمة أبدًا ، فبدون الأبجدية السيريلية ، كان تشكيل الثقافة والأدب الروسيين مستحيلًا.

من هم كيرلس وميثوديوس؟

تلقى كيرلس (حوالي 827-869) هذا الاسم عندما تم وضعه في المخطط قبل 50 يومًا من وفاته في روما ، وعاش كل حياته باسم قسطنطين ، ولحبه للفلسفة أطلق عليه اسم قسطنطين الفيلسوف. ميثوديوس (820-885) - الاسم الرهباني للراهب ، والاسم الدنيوي غير معروف ، ويفترض أن اسمه مايكل.

نصب تذكاري لسيريل وميثوديوس في ساحة سلافيانسكايا. موسكو. النحات فياتشيسلاف كليكوف. افتتحت عام 1992 الصورة: ريا نوفوستي / الكسندر بولياكوف

وُلِد سيريل وميثوديوس في مدينة سالونيك (سالونيك) في اليونان ، والتي كانت في ذلك الوقت جزءًا من بيزنطة. كان والدهم قائدا عسكريا رفيع المستوى.

أظهر سيريل منذ الطفولة اهتمامًا بالعلوم واللغات الأجنبية. تلقى تعليمًا ممتازًا في الديوان الملكي ، حيث اشتهر معلمه فوتيوس، بعد ذلك بطريرك القسطنطينية.

في نهاية تعليمه ، قبل القديس قسطنطين رتبة كاهن وعُين أمينًا للمكتبة البطريركية في كنيسة القديسة صوفيا ، لكنه سرعان ما غادر العاصمة وتقاعد سراً إلى دير. ومع ذلك ، تم تعقبه وعاد إلى القسطنطينية ليصبح مدرسًا للفلسفة في مؤسسة التعليم العالي في القسطنطينية - مدرسة البلاط.

بمساعدة الحكمة والإيمان ، هزم الشاب قسطنطين الزعيم في المناظرة المهرطقون المهرطقون أنيوس. بعد هذا الانتصار ، أرسل الإمبراطور قسطنطين ليتجادل حول الثالوث الأقدس مع المسلمين ، حيث انتصر الفيلسوف أيضًا.

في هذه الأثناء ، ذهب الأخ الأكبر ميثوديوس ، بعد أن خدم عشر سنوات كحاكم لإحدى المقاطعات ، إلى دير أوليمبوس في آسيا الصغرى. في ستينيات القرن التاسع عشر ، بعد أن تخلى عن رتبة رئيس أساقفة ، أصبح رئيس دير بوليكرونعلى الساحل الآسيوي لبحر مرمرة بالقرب من مدينة سيزيكس. عند عودته من المسلمين ، انضم القديس كيرلس إلى أخيه لأنه كان دائمًا يرغب في الحياة الرهبانية.

في عام 858 ، سأل الخزر ، الذين جابوا جنوب شرق روسيا الحالية الإمبراطور مايكلدعاة الايمان. أرسل لهم الإمبراطور الأخوين سيريل وميثوديوس. كان طريقهم يمر عبر كورسون (توريك تشيرسونيز) ، حيث توقف المبشرون لفترة لدراسة اللغة العبرية. هنا اكتشفوا الآثار سانت كليمان — بابا الفاتيكان. أخذوا معظم الآثار المقدسة معهم. لكن الإخوة فشلوا في تحويل خازار كاجان ، الذي اعتنق اليهودية ، إلى الإيمان المسيحي. بعد أن عمدوا حوالي 200 خزر وأخذوا معهم الأسرى اليونانيين المفرج عنهم إلى الحرية ، عادوا. أصبح الأخ الأكبر رئيس دير في دير بوليكرونيوس ، وعاد الأخ الأصغر إلى القسطنطينية.

كيف تم إنشاء الكتابة السلافية؟

في عام 863 ، وصلت سفارة الحاكم الأمير روستيسلاف إلى القسطنطينية. طلب السفراء إرسال معلمين يمكنهم الوعظ باللغة السلافية. قرر الإمبراطور البيزنطي إرسال سيريل وميثوديوس هناك.

تم جلب المسيحية إلى مورافيا من قبل المبشرين اللاتينيين من جنوب ألمانيا. لقد أدوا الخدمات الإلهية باللاتينية ، والتي لم تساهم في التنوير وانتشار المسيحية.

أرسل الإمبراطور البيزنطي الإخوة إلى مورافيا ، وقال لكيرلس: "أعلم أنك ضعيف ومريض ، لكن لا يوجد أحد سواك يفي بما يطلبونه. أنت وجميع أهل تسالونيكي تتكلمون السلافية البحتة. أجاب كيرلس: "أنا ضعيف ومريض ، ولكني سعيد بأن أذهب سيرًا على الأقدام وحافي القدمين ، مستعدًا للموت من أجل الإيمان المسيحي". "هل لدى السلاف أبجدية؟ - سأل. "التعلم بدون الأبجدية وبدون الكتب يشبه كتابة محادثة على الماء."

ثم بدأ القديس كيرلس العمل على الأبجدية السلافية التي كانت قائمة على الأبجدية اليونانية.

لا يوجد إجماع بين العلماء حول نوع الأبجدية التي أنشأها سيريل - السيريلية أو الغلاغوليتية. في القرنين الحادي عشر والحادي عشر ، تألفت الأبجدية السيريلية من 43 حرفًا: تم استعارة 25 حرفًا من الأبجدية اليونانية ، وتم بناء 18 حرفًا بشكل مستقل نسبيًا لنقل أصوات الكلام السلافي القديم التي كانت غائبة في اللغة اليونانية.

تتطابق الأبجدية الغلاغولية إلى حد كبير مع الأبجدية السيريلية. يكمن الاختلاف في شكل الحروف التي يصعب كتابتها. علاوة على ذلك ، لا يزال أصل هذه النقوش مثيرًا للجدل. كانت الأبجدية الغلاغوليتية شائعة في القرنين العاشر والحادي عشر في مورافيا ودالماتيا وبلغاريا ، وظلت موجودة في كرواتيا حتى القرن الثامن عشر.

القديسين سيريل وميثوديوس. الصورة: المجال العام

وفقًا لإصدار واحد ، اخترع Cyril الأبجدية Glagolitic ، وأنشأ الطالب الأبجدية السيريلية كليمان أوهريدفي نهاية القرن التاسع - بداية القرن العاشر في بلغاريا القديمة بعد تعميد هذا البلد.

وفقًا لإصدار آخر ، تم إدخال الأبجدية الغلاغوليتية إلى مورافيا في نهاية القرن العاشر من قبل تلاميذ سيريل ، لأن الأبجدية السيريلية ، التي كانت مشابهة جدًا للنص البيزنطي ، بدأت تتعرض للاضطهاد من قبل رجال الدين اللاتينيين الغربيين ، الذين تنافس مع المبشرين البيزنطيين في هذه المنطقة.

حتى القرنين الحادي عشر والثاني عشر ، تم استخدام كل من السيريلية والغلاغوليت بالتوازي. في وقت لاحق ، حلت السيريلية الأكثر تقدمًا من الناحية الرسومية محل الغلاغوليت في كل مكان.

بمرور الوقت ، انتشرت الكتابات والكتب السلافية المترجمة إلى السلافونية من القسطنطينية في النصف الشرقي من شبه جزيرة البلقان ، في الدولة البلغارية الشاسعة ، على طول نهر الدانوب ، في المجر الحديثة ، إلى ضواحي بولندا وجمهورية التشيك وكرواتيا وصربيا ، وأخيراً إلى كييف ونوفغورود. أصبح هذا التنوير مصدرًا ورمزًا للوحدة السلافية.

في تلك السنوات ، كان الصراع بين الكنائس الشرقية والغربية والصراع على النفوذ مشتعلًا بالفعل. من خلال العمل على الأراضي المستقلة عن بطريركية القسطنطينية ، ولكن بجوار العرش الروماني ، كان على المستنير السلافي أن يكونوا حريصين للغاية على عدم تسليح قوة روما ضد أنفسهم.

تمرد أساقفة ألمانيا ، الذين احتفلوا بالخدمات الإلهية باللاتينية في كنائس مورافيا ، ضد الإخوة القديسين ، بحجة أنه لا يمكن الاحتفال بالخدمات الإلهية إلا بإحدى اللغات الثلاث: العبرية أو اليونانية أو اللاتينية.

أجابهم القديس قسطنطين: "إنكم تعرفون ثلاث لغات فقط جديرة بتمجيد الله فيها. لكن داود يصرخ: رنموا للرب يا كل الأرض ، سبحوا الرب يا كل الأمم ، فلتسبح كل نفس للرب. وقيل في الإنجيل: إذهب وعلّم كل اللغات ... "

تعرض الأساقفة الألمان للعار ، لكنهم أصبحوا أكثر مرارة وقدموا شكوى إلى البابا نيكولاس الأول. لحل النزاع ، ذهب القديسون إلى روما. حملوا معهم جزءًا من رفات المساواة مع الرسل كليمان ، بابا روما ، والكتب المقدسة التي ترجموها.

البابا نيكولاس الأولدون انتظارهم ، مات. وخليفته البابا أدريان الذي رغب في التوفيق بين الكنائس الغربية والشرقية خرج للقاء القديسين خارج المدينة برفقة رجال الدين والناس. تلقى البطريرك الآثار المقدسة من كيرلس وميثوديوس ووضعها في كنيسة القديس كليمان ، وكرس الكتب المترجمة إلى اللغة السلافية على عرش أقدم بازيليك رومانية ، تسمى مريم الكبرى.
بعد وقت قصير من وصوله إلى روما ، مرض كيرلس. ورث استمرار العمل العظيم لأخيه وتوفي في 14 فبراير 869 م. قبل موته قال لميثوديوس: "نحن معكم مثل ثيران. من عبء ثقيل ، سقط أحدهما ، يجب أن يستمر الآخر في طريقه.

حقق القديس ميثوديوس إرادة أخيه: عاد إلى مورافيا في رتبة رئيس أساقفة ، بشر لمدة 15 عامًا. توفي القديس ميثوديوس في 19 أبريل 885.

كيف يتم الاحتفال بيوم الأدب والثقافة السلافية؟

أقيم الاحتفال في روسيا في 24 مايو 1863 (11 مايو حسب الطراز القديم). مع قدوم السلطة السوفيتية ، تم إلغاء العطلة ، ولكن في عام 1986 تم إحياؤها ، ومنذ عام 1991 أصبح يوم الأدب السلافي عطلة عامة.

في هذا اليوم ، تقام المهرجانات والحفلات الموسيقية والمناسبات الأخرى في موسكو ومدن روسية أخرى.

مورافيا هي منطقة تاريخية في جمهورية التشيك إلى الشرق من المنطقة التاريخية لجمهورية التشيك.

Thessalonica هو الاسم السلافي لمدينة Thessaloniki (Thessalonica).

حتى الآن ، هناك رأي مفاده أنه قبل إنشاء الأبجدية السلافية من قبل سيريل وميثوديوس ، لم تكن الكتب فحسب ، بل حتى الكتابة غير موجودة. تشير الأبحاث التاريخية إلى خلاف ذلك. يقدم الكاتب والمؤرخ فياتشيسلاف مانياجين العديد من الأمثلة المقنعة التي تثبت وجود نظام متطور للكتابة في روسيا يعود إلى العصور القديمة.

فياتشيسلاف مانياجين: بالحديث عن الكتابة الروسية القديمة ، التي كانت موجودة عندما كان الشعب الروسي ، في الواقع ، في مهده ، أريد أن أبدأ بأسماء المؤرخين ، ليسوا بعيدين جدًا ، بأسماء كافية من الحيوانات ، هذا مع أسماء سيريل وميثوديوس. غالبًا ما يقال إن سيريل وميثوديوس هما أول مدرسين سلوفينيين ابتكروا الأبجدية الروسية الحديثة. في الواقع ، هذا ليس صحيحًا تمامًا ، لأن Cyril و Methodius أنشأوا نصًا محددًا للغاية لأغراض محددة للغاية. لقد ابتكروا كتابات الكنيسة السلافية ، حيث تم كتابة ونشر الكتب الليتورجية السلافية الكنسية في وقت لاحق. لكن السؤال هو ، على أساس ما خلقوا هذه الكتابة؟ بعد كل شيء ، لا يمكن أن يكون هناك لغة مكتوبة من قبلهم. بالطبع ، على سبيل المثال ، كان سيريل فيلسوفًا ، ولغويًا لامعًا ، وعالمًا لغويًا لامعًا ، وسرعان ما درس لغات مختلفة ، وكان يعرف العربية والعبرية والسريانية ، حيث كان لغة سلافية ، نعم ، ولكن لا يزال يتخيل أن هذه هي الطريقة مكتوب ، دعنا نقول ، في حياته ، أنه جلس ، وصلى ، وظهرت الأبجدية السلافية على الفور ، نعم ، حسنًا ، هذا ، أيها الرفاق ، ليس جادًا ، فلنكن واقعيين.

أي أنه من الواضح أنه كان هناك بالفعل أساس لعملهم ، نعم ، لإنشاء الأبجدية السلافية للكنيسة. في الواقع ، كتبت حياة القديسين سيريل وميثوديوس عن هذا ، عندما وصلوا إلى شبه جزيرة القرم ، في مدينة تشيرسونيسوس خلال مهمة إلى Khazar Khaganate ، اكتشف Cyril كتابين مكتوبين بأحرف روسية في Chersonesos. وكما كان ، ما بدأ هنا ، نعم ، نشأت كل العلوم التاريخية ، يزعم عدد كبير من العلماء أنه لا يمكن أن تكون هناك كتب روسية مكتوبة بأحرف روسية ، وأن هذا نوع من الخطأ ، خطأ مطبعي للناسخ ، نعم ، ربما كان من الضروري الكتابة ليس بالأحرف الروسية ، ولكن بأحرف سول. هذا هو ، أي نوع من sulki؟

حسنًا ، كانت إما من مدينة سوروج ، نعم ، هناك في شبه جزيرة القرم بالقرب من سوروج ، سوداك ، والتي تسمى الآن ، نعم ، قلعة جنوة. إما هذه كتب من سوريا بشكل عام ، نعم ، مكتوبة باللهجة المحلية السورية ، بأحرف سورية ، نعم ، حسناً ، ليست روسية على الإطلاق ، لا يمكن أن تكون هناك حروف روسية. لكن هناك بعض النقوش على الأواني ، نعم ، مع ميزات وقص ، لكن هذه علامات تقويم ، لا شيء أكثر من ذلك.

لماذا لم يكن هناك كتابة؟ لم يكن كل شيء. حتى هنا ، يبدو ، حسنًا ، أن رجال الدين هؤلاء يُعرفون باسم المطران ماكاريوس بولجاكوف ، الذي عاش في القرن التاسع عشر ، بالمناسبة ، هو معروف بكتابته كتابًا مدرسيًا لمدرسة دينية أرثوذكسية ، ولا يزال الكهنة يدرسون من هذا الكتاب المدرسي. والعديد ، إذا جاز التعبير ، دعنا نقول ، الآراء المسبقة التي طرحها هناك ، لا يزال الطلاب يستوعبونها في المدرسة ، ثم يتم إخراجهم ، إذا جاز التعبير ، إلى الناس ويُنظر إليهم على أنها نوع من المطلق الحقيقي. السلطة. لذلك ، نفى حتى ماكاريوس بولجاكوف تمامًا إمكانية وجود بعض الوجوه الروسية ، والتي كتبت بشكل خاص المزامير ، والإنجيل ، كما يقولون في حياة كيرلس وميثوديوس ، أي أن الجميع ، مؤرخين وعلماء دين ، ينكرون جميعًا وجود الكتابة الروسية قبل سيريل وميثوديوس.

في الواقع ، من الغريب أن هذه الأفكار المسبقة تم دحضها من قبل البابا يوحنا الثامن ، الذي عاش في نفس الوقت الذي عاش فيه كيرلس وميثوديوس ، اشتهر بحقيقة أنه ، في الواقع ، أنقذ ميثوديوس من سجن ألماني تم سحبه. . وعلى وجه الخصوص ، في إحدى الرسائل التي كتبها دفاعًا عن كيرلس وميثوديوس ، والتي علّمت المسيحية للسلاف باللغة السلافية ، كتب العبارة التالية أن هذه الرسائل لم يخترعها كيرلس وميثوديوس ، نعم ، لقد فعلوا لا تخلق ، لقد جددوا ببساطة الرسائل الروسية السابقة الموجودة. وهذا له قيمة كبيرة. القيمة من أجل ماذا؟ أن يوحنا الثامن ، كان إيطاليًا ، من مواليد روما ، نعم ، أي أنه قضى حياته على وجه التحديد في إيطاليا ، ويبدو أنه كان لديه سبب ليقول أن قسطنطين ، الفيلسوف كيرلس ، جدد هذه الرسائل ، أي تكييفها للعبادة السلافية الأرثوذكسية ، لكنها لم تخترع ، لم تخلقها من جديد.

هنا عليك أن تفهم أن الكتابة ، في الواقع ، ضرورية ليس لنوع من الممارسات الدينية ، نعم ، ليس للنصوص الدينية ، لأننا نعلم أن معظم الأديان ، بما في ذلك الديانات العالمية ، كانت في البداية جيدة جدًا دون أي نصوص مكتوبة مقدسة. حسنًا ، إذا نظرنا إلى اليهودية ، نعم ، فقد تم تدوين الكتاب المقدس فقط بعد السبي البابلي ، أي من الملك ، كما كان ، من موسى ، حتى لو بدأنا ، تم نقل كل هذا شفهيًا في الأساطير والقصص ، وكتابيًا تمت كتابته بالفعل في مكان ما بعد 600-700 عام. الأمر نفسه ينطبق على الديانات الأخرى ، الزرادشتية ، على سبيل المثال ، نعم ، في الواقع ، لم تكتب الكنيسة المسيحية نصوصها المقدسة مباشرة بعد حياة المسيح ، ولكن بعد 200-250 سنة. الكتابة ، هي في المقام الأول ضرورية ، ليس من أجل هذا الدين أو ذاك ، فهي ضرورية للدولة ، لأن الدولة هي آلة بيروقراطية يجب أن تقوم بالمحاسبة والرقابة ، وتحافظ على كل شيء بالترتيب ، نعم ، في قوائم.

سننظر في أي دولة ، هناك ، في سومر القديمة ، هناك أرشيفات ضخمة على أقراص طويلة ، نعم ، بالهيروغليفية. ما هو مكتوب هناك في المقام الأول؟ جباية الضرائب ، هناك بعض التقارير للملك ، وما إلى ذلك ، وهكذا ، فإن المكتب قوي. نعم ، وملحمة جلجامش موجودة بالفعل ، هناك ، عدة ألواح. أو في مصر القديمة ، نعم ، ماذا سنرى؟ إليكم تمثال للناسخ الذي يجلس ويدون مرة أخرى بعض الضرائب والتقارير. أي أن الدولة آلة بيروقراطية ، وهي بحاجة إلى الكتابة. وعندما قيل لنا أن الشعب الروسي في العصور القديمة لم يكن بإمكانه كتابة لغة ، فقد ظهرت فقط في القرن التاسع ، وقد تم إحضارها خصيصًا جنبًا إلى جنب مع المسيحية ، نعم ، دعنا نقول ، إذن يجب أن نفهم بوضوح ، وبالتالي قيل لنا ذلك الشعب الروسي في العصور القديمة لا يمكن أن تكون هناك دولة. لماذا هي مهمة جدا ، أليس كذلك؟

على وجه الخصوص ، للشعوب الغربية؟ لذلك تحدثت عن شمال إيطاليا ، عن أوروبا الوسطى ، نعم ، البندقية ، نوريك ، في الدولة الروسية ، في دول البلطيق في حدود الولاية الجنوبية مع الدنمارك ، في فرنسا هناك دولة روسية ، نعم ، أي ، كانت هناك تشكيلات دولة روسية في جميع أنحاء وسط وشرق أوروبا ، حيث تسكن هذه الأراضي الآن شعوب جرمانية وأوروبيون غربيون آخرون. إن الاعتراف بأن الروس عاشوا هنا ذات مرة ، وهنا لديهم دولتهم الخاصة ، هو بمثابة الاعتراف بحق الروس في هذه المنطقة. بالطبع ، لن يوافق أي شعب غربي على هذا ، وبالتالي ، بكل قوته ، وجود حرف قديم بين الروس ، وبالتالي ، وجود دول روسية قديمة على أراضي أوروبا ، من أجل منع ذلك دعنا نقول ، سياسي ، بالفعل نوع من المتطلبات الإقليمية.

وبناءً على ذلك ، تُفرض علينا حكاية خرافية مفادها أن الدولة الروسية لم تنشأ إلا في عام 862 بناءً على اقتراح رجال الدين الألمان روريك وإخوانه ، مثل هذه النظرية النورمانية. وفقًا لذلك ، فإن النضال من أجل الكتابة الروسية هو صراع من أجل التاريخ الروسي ، من أجل الدولة الروسية والأراضي الروسية.

تراث الكوكب

لطالما جادل المؤمنون والملحدون حول ما إذا كان كل ما هو مكتوب في الكتاب المقدس هو قصة خيالية؟ وهل كان هناك بالفعل العديد من القديسين؟ ومع ذلك ، فإن حقيقة أن سيريل وميثوديوس ، مبدعي الكتابة السلافية ، شخصيات حقيقية ، يتم التعرف عليها حتى من قبل أكثر المشككين عنادًا. وكيف تشك في ذلك؟ بعد كل شيء ، ها هو ، دليل على الحديد ، أمام أعيننا مباشرة - أبجديةنا معك!

ولد شقيقان في مدينة سالونيك البيزنطية ، في عائلة رجل عسكري ناجح ، حيث نشأ سبعة أبناء. ميثوديوس ، مايكل في العالم ، الأكبر سنًا ، قبل مغادرته إلى الدير ، على غرار والده ، قام بعمل عسكري جدير تمامًا وترقى إلى منصب استراتيجي سلوفينيا في إحدى المقاطعات المقدونية. ومع ذلك ، بشكل غير متوقع ، ولأسباب غير معروفة ، انفصل عن الجيش. يشير المؤرخون بشكل غامض إلى البحث البشري عن معنى الحياة ، ولا شيء أكثر من ذلك ... ولكن تظل الحقيقة أن مايكل تقاعد في أحد الأديرة على جبل أوليمبوس وأصبح الراهب ميثوديوس.

سيريل ، كونستانتين في العالم ، الأصغر ، منذ الطفولة تميز بشغف للعلم. يقولون أنه بالفعل في سن الخامسة قرأ بشكل مستقل النصوص الأكثر تعقيدًا لغريغوريوس اللاهوتي. بعد أن تلقى تعليمًا ممتازًا في تلك الأوقات ، رفض قسطنطين رفضًا قاطعًا الزواج المربح ماليًا الذي رتب تقريبًا من قبل والديه ، وحصل على رتبة كاهن ، وحصل على اسم سيريل ودخل في خدمة الكنيسة في كاتدرائية القسطنطينية في آيا صوفيا باعتباره hartophylax (حارس مكتبة) ). يمكن أن يشغل هذا المنصب ، وفقًا للمعايير الحديثة ، شخص يحمل لقب أكاديمي على الأقل. لكن سرعان ما أهمل سيريل مزايا منصبه وتقاعد في أحد الأديرة على ساحل البحر الأسود ، حيث أصبح ناسكًا. ومع ذلك ، لم ترغب سلطات المدينة في فقدان مثل هذا العالم الموهوب ، لذلك ، على الرغم من أنهم عثروا عليه بعد 6 سنوات وأعادوه قسرًا تقريبًا إلى القسطنطينية ، وكلفوه بتدريس الفلسفة في جامعة مانجافرا.

ومع ذلك ، في عام 856 ، فر سيريل مرة أخرى من صخب العالم ، ودخل مع طلابه الدير ، حيث عمل شقيقه ميثوديوس رئيسًا للدير. تم إنشاء الأبجدية السلافية في هذا الدير ، وتُرجمت الكتب الليتورجية الرئيسية من اليونانية إلى السلافية والبلغارية. يتضح وقت إنشاء الأبجدية من خلال أسطورة الراهب البلغاري Chernorizets Brave ، حيث كتب: "إذا سألت المتعلم السلافي ، من ابتكر اللغة المكتوبة وترجم الكتب لك؟ الجميع يعرف ، القديس قسطنطين ، فيلسوف اسمه كيرلس ، وميثوديوس شقيقه. وإذا سألوا في أي وقت؟ يعرفون ويقولون: في زمن مايكل ، ملك اليونان وبوريس ، أمير بلغاريا ... "وهكذا ، اقتربت السنة مجموعة بالضبط - 863.

لكن الخبراء لم يتوصلوا بعد إلى توافق في الآراء ، هل أصبح كيريل مؤلف الأبجدية الغلاغوليتية أو السيريلية؟ بين المؤرخين ، تسود وجهة النظر ، ولكن لم يتم التعرف عليها بشكل عام ، أن سيريل ابتكر الأبجدية الغلاغوليتية ، بناءً على الأبجدية اليونانية. والأبجدية السيريلية ، بدورها ، على أساس الأبجدية الغلاغوليتية ، اخترعها تلميذ من الإخوة كليمنت أوريدسكي ، وأطلق عليها تكريما للمعلم. لقد استخدم بلا شك العمل على عزل أصوات اللغة السلافية ، الذي قام به سيريل وميثوديوس ، وهذا هو الشيء الرئيسي في إنشاء نص جديد. الأبجدية الغلاغوليتية هي أبجدية قديمة في الحروف ، بينما تبين أن الأبجدية السيريلية أكثر ملاءمة لنقل السمات الصوتية للغة السلافية. عيب آخر في Glagolitic هو أنها تحتوي على 6 أحرف يونانية ، وهي غير ضرورية تمامًا للغة السلافية. ومع ذلك ، حتى القرن التاسع ، كانت كلتا الحروف الأبجدية قيد الاستخدام. وفقط في مطلع القرنين العاشر والحادي عشر ، سقطت الأبجدية الغلاغوليتية عمليا في حالة من الإهمال.

في عام 864 جاء سفراء مورافيا من الأمير روستيسلاف إلى القسطنطينية وطلبوا: "الناس يعتنقون الديانة المسيحية ، لكن ليس لدينا معلمين يمكنهم شرح إيماننا لنا بلغتهم الأصلية. أرسلوا لنا هذا". أرسل الإمبراطور والبطريرك سيريل وميثوديوس إلى مورافيا. هناك ، واصل الأخوان ترجمة كتب الكنيسة من اليونانية إلى السلافية والبلغارية ، وعلما السلاف ، بمن فيهم سكان كارباتيان روس ، القراءة والكتابة باللغة السلافية. استمر هذا لمدة 3 سنوات. ومع ذلك ، اعتبر اللاهوتيون المحليون أنه من الممكن تسبيح الله فقط باللغة اليونانية أو العبرية أو اللاتينية. أعلنوا زنادقة سيريل وميثوديوس. أُجبر الأخوان على الذهاب إلى روما بحثًا عن الحماية. لقد كانوا محظوظين ، فقد وافق البابا على العبادة باللغة السلافية وأمر بنشر الكتب المترجمة في كنائس المدينة.

ومع ذلك ، في روما ، مرض كيرلس بشكل خطير وتوفي في 14 فبراير 869. قبل وفاته قال لأخيه: "أنا وأنت مثل ثيران ، سقط أحدهما من ثقل ثقيل ، ولكن يجب أن يستمر الآخر في طريقه". عاد ميثوديوس إلى مورافيا ، وبمساعدة تلاميذه ، ترجم العهد القديم وكتب آباء الكنيسة الأخرى إلى السلافونية. توفي عام 885.

عند ذكر الأخوة ، يوضع كيرلس عادةً في المقام الأول ، ولكن في استخدام الكنيسة ، يُطلق على ميثوديوس دائمًا أولاً. وهذا ما يفسره حقيقة أن الشيخ قد ارتقى إلى رتبة كهنوتية أعلى وحصل في السنوات الأخيرة من حياته على لقب أسقف.

تم إعلان يوم سيريل وميثوديوس لأول مرة يومًا للكتابة والثقافة السلافية وتم الاحتفال به على مستوى الولاية في عام 1863 ، فيما يتعلق بألفية الأبجدية السلافية. اليوم يتم الاحتفال بالعيد سنويًا في روسيا وبلغاريا وجمهورية التشيك وسلافيا ومقدونيا. وبانضمام بلغاريا إلى الاتحاد الأوروبي عام 2007. أصبحت السيريلية الأبجدية الرسمية الثالثة ، إلى جانب اللاتينية واليونانية. من الشعوب السلافية اليوم ، يستخدم الروس والبلغار والصرب والأوكرانيون والجبل الأسود والمقدونيون اللغة السيريلية. على أساسها ، تم إنشاء أبجديات الباشكير ، البوريات ، الكازاخيين ، القرغيز ، كومي ، التتار ، تشوفاش ، ياقوت والغالبية العظمى من شعوب روسيا ، وكذلك الاتحاد السوفياتي السابق.

مدير معهد فولغوغراد للتربية الفنية نيكولاي تارانوف لديه العديد من الألقاب: خطاط ، دكتوراه في العلوم التربوية ، مرشح للنقد الفني ، أستاذ ، عضو اتحاد الفنانين في روسيا. لكن قلة من الناس يعرفون أنه لا يزال يدرس الرموز. وأثناء القيام بذلك ، سار فولجوجراد "الأستاذ روبرت لانجدون" ، تمامًا كما في رواية دان براون المثيرة ، في مسار بوليسي واكتشاف مذهل. في 22 أكتوبر ، تحدث عالم فولغوغراد عن نسخته من ظهور وفقدان الأبجدية الأولى على الأرض في تسجيل برنامج أيام الكتابة السلافية على قناة Kultura التلفزيونية الروسية.

من اخترع الأبجدية السلافية؟

يبدو أن الجميع يعرف هذا: كيرلس وميثوديوس ، اللذان تسميهما الكنيسة الأرثوذكسية مساويين للرسل لهذه الجدارة. ولكن ما نوع الأبجدية التي ابتكرها كيريل - السيريلية أم الغلاغوليتية؟ (ميثوديوس ، معروف ومثبت ، دعم شقيقه في كل شيء ، لكن الراهب كيريل كان "عقل العملية" وشخصًا مثقفًا يعرف العديد من اللغات). لا يزال هذا موضع نقاش في العالم العلمي. يقول بعض الباحثين السلافيين: "السيريلية! سميت على اسم الخالق. يعترض آخرون: "Glagolitsa! يبدو الحرف الأول من هذه الأبجدية وكأنه صليب. سيريل راهب. إنها إشارة". يُزعم أيضًا أنه قبل عمل كيرلس ، لم تكن هناك لغة مكتوبة في روسيا. لا يوافق البروفيسور نيكولاي تارانوف بشكل قاطع على هذا.

يقول نيكولاي تارانوف إن التأكيد على عدم وجود كتابة في روسيا قبل سيريل وميثوديوس يستند إلى وثيقة واحدة - "أسطورة رسائل" تشرنوريت خرابر ، الموجودة في بلغاريا. - هناك 73 قائمة من هذه اللفيفة ، وفي نسخ مختلفة ، بسبب أخطاء الترجمة أو أخطاء النسخ ، إصدارات مختلفة تمامًا من العبارة الرئيسية بالنسبة لنا. في إصدار واحد: "لم يكن لدى السلاف قبل كيرلس كتب" ، في النسخة الأخرى - "رسائل" ، لكن المؤلف يشير: "لقد كتبوا بملامح وقصص". من المثير للاهتمام أن الرحالة العرب الذين زاروا روسيا في القرن الثامن ، أي قبل روريك وحتى قبل سيريل ، وصفوا جنازة أمير روسي: "بعد الجنازة ، كتب جنوده شيئًا على شجرة بيضاء ( البتولا) تكريما للأمير ، ثم غادروا بعد أن امتطوا خيولهم. وفي "حياة كيرلس" ، المعروفة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، نقرأ: "في مدينة كورسون ، التقى كيريل بروسين (روسي) ، كان معه كتبًا مكتوبة بالحروف الروسية". قام سيريل (والدته كانت سلاف) بإخراج بعض رسائله وبدأ بمساعدتهم في قراءة نفس كتب روسين. وهذه ليست كتبا رقيقة. كانت هذه ، كما ورد في نفس "حياة كيرلس" ، مترجمة إلى "سفر المزامير" و "الإنجيل" الروسية. هناك الكثير من الأدلة على أن لروسيا أبجدية خاصة بها قبل فترة طويلة من سيريل. وتحدث لومونوسوف عن نفس الشيء. استشهد كدليل بشهادة البابا الثامن ، المعاصر لكيرلس ، والتي تنص على أن كيرلس لم يخترع هذه الحروف ، لكنه أعاد اكتشافها.

السؤال الذي يطرح نفسه: لماذا أنشأ كيرلس الأبجدية الروسية ، إذا كانت موجودة بالفعل؟ الحقيقة هي أن الراهب سيريل كان لديه مهمة من الأمير المورافي - أن يخلق للسلاف أبجدية مناسبة لترجمة كتب الكنيسة. وهو ما فعله. والحروف التي تُكتب بها كتب الكنيسة الآن (وبصيغة معدلة - إبداعاتنا المطبوعة اليوم) هي من عمل كيرلس ، أي السيريلية.

هل تم تدمير الفعل عن قصد؟

يقول تارانوف إن هناك 22 نقطة تثبت أن الغلاغوليت كانوا أقدم من السيريلية. هناك مثل هذا المفهوم بين علماء الآثار وعلماء اللغة - طرس. هذا هو اسم نقش مكتوب فوق نقش آخر مدمر ، وغالبًا ما يتم كشطه بسكين أو نقش. في العصور الوسطى ، كان الورق المصنوع من جلد الحمل الصغير مكلفًا للغاية ، ومن أجل توفير المال ، غالبًا ما دمر الكتبة السجلات والوثائق "غير الضرورية" ، وكتبوا شيئًا جديدًا على ورقة كشط. لذلك: في كل مكان في الطرس الروسي تم محو الأبجدية الغلاغوليتية ، وفوقها توجد نقوش باللغة السيريلية. لا توجد استثناءات لهذه القاعدة.

لم يتبق سوى خمسة آثار مكتوبة بالأبجدية الغلاغولية في العالم. تم تدمير الباقي. علاوة على ذلك ، في رأيي ، تم تدمير السجلات في الأبجدية Glagolitic عن قصد ، - يقول البروفيسور نيكولاي تارانوف. - لأن الأبجدية الغلاغوليتية لم تكن مناسبة لكتابة كتب الكنيسة. كانت القيمة العددية للحروف (ومن ثم كان الإيمان بعلم الأعداد قويًا جدًا) فيها مختلفة عما هو مطلوب في المسيحية. احترامًا للأبجدية الغلاغولية ، ترك سيريل في أبجديته نفس أسماء الحروف كما كانت. وهي صعبة جدًا جدًا على الأبجدية "المولودة" في القرن التاسع ، كما يُزعم. حتى في ذلك الوقت ، كانت جميع اللغات تسعى جاهدة للتبسيط ؛ فالحروف في جميع الأبجديات في ذلك الوقت تشير إلى الأصوات فقط. وفقط في الأبجدية السلافية توجد أسماء الأحرف: "جيد" ، "الناس" ، "فكر" ، "الأرض" ، إلخ. وكل ذلك لأن الغلاغوليت قديم جدًا. لديها العديد من علامات الكتابة التصويرية.

الكتابة التصويرية هي نوع من الكتابة ، تشير علاماته (الصور التوضيحية) إلى الشيء الذي يصوره. أحدث اكتشافات علماء الآثار تتحدث لصالح هذا الإصدار. لذلك ، تم العثور على الأجهزة اللوحية ذات الكتابة السلافية ، والتي يعود تاريخها إلى 5000 قبل الميلاد.

"Glagolitz من صنع عبقري"

تنحدر جميع الأبجديات الحديثة في أوروبا من أبجدية الفينيقيين. في ذلك الحرف A ، كما قيل لنا ، يشير إلى رأس ثور ، ثم انقلب رأسًا على عقب.

وكتب المؤرخ اليوناني القديم ديودوروس سيكولوس: "هذه الحروف تسمى فينيقية ، على الرغم من أنه من الأصح تسميتها بلاجيك ، حيث استخدمها بيلاسجيانس" ، كما يقول نيكولاي تارانوف. "هل تعرف من هم البيلاسجيين؟" هؤلاء هم أسلاف السلاف ، القبائل السلافية البدائية. برز الفينيقيون بين القبائل المحيطة ذات الشعر الأسود الداكن من المزارعين والمصريين والسومريين ذوي البشرة الفاتحة والشعر الأحمر. نعم ، حتى مع شغفهم بالسفر: لقد كانوا بحارة ممتازين.

في القرن الثاني عشر قبل الميلاد ، شارك البيلاسجيون في الهجرة العظيمة للشعوب ، وتجولت بعض مجموعاتهم من الغزاة اليائسين للأراضي الجديدة بعيدًا. ما يعطي أستاذ فولغوغراد نسخة: كان الفينيقيون على دراية بالسلاف واستعاروا الأبجدية منهم. وإلا فلماذا تشكلت أبجدية أبجدية فجأة بجانب الكتابة الهيروغليفية المصرية والمسمارية السومرية؟

هنا يقولون: "كانت الغلاغوليت زخرفية للغاية ومعقدة ، لذلك تم استبدالها تدريجيًا بأخرى سيريلية أكثر عقلانية." لكن البروفيسور تارانوف متأكد من أن الغلاغوليت ليس بهذا السوء. - لقد درست النسخ الأقدم: الحرف الأول من الأبجدية Glagolitic لا يعني صليبًا على الإطلاق ، بل يعني شخصًا. هذا هو سبب تسميته "Az" - أنا موجود. إن الشخص لنفسه هو نقطة البداية. وجميع معاني الحروف في الأبجدية الغلاغوليتية هي من منظور الإدراك البشري. رسمت الحرف الأول من هذه الأبجدية على فيلم شفاف. انظر ، إذا وضعته على أحرف أخرى من الأبجدية Glagolitic ، ستحصل على رسم تخطيطي! أعتقد أنه لن يتوصل كل مصمم إلى طريقة تسقط كل حرف حرف في الشبكة. أنا مندهش من النزاهة الفنية لهذه الأبجدية. أعتقد أن المؤلف المجهول لأبجدية Glagolitic كان عبقريًا! لا توجد أبجدية أخرى في العالم لها مثل هذه الصلة الواضحة بين الرمز ومعناه الرقمي والمقدس!

الغلاغوليت وعلم الأعداد

كل علامة في الأبجدية Glagolitic لها معنى مقدس وتشير إلى رقم معين.

العلامة "أز" شخص رقم 1.

علامة "أنا أعلم" هي الرقم 2 ، والعلامة تشبه العيون والأنف: "أنا أرى ، لذلك أنا أعلم."

علامة "عيش" هي الرقم 7 ، حياة وواقع هذا العالم.

علامة "Zelo" هي الرقم 8 ، حقيقة معجزة وشيء خارق للطبيعة: "أيضًا" أو "جدًا" أو "جدًا".

علامة "جيد" هي الرقم 5 ، الرقم الوحيد الذي يولد نوعًا خاصًا به أو عقدًا: "الخير يولد الخير".

علامة "الناس" - الرقم 50 ، حسب الأعداد - العالم الذي تأتي منه الأرواح البشرية إلينا.

علامة "لدينا" - الرقم 70 ، ترمز إلى العلاقة بين السماوي والأرضي ، أي عالمنا ، المعطى لنا في الأحاسيس.

علامة "أوميغا" - الرقم 700 ، عالم إلهي معين ، "الجنة السابعة".

علامة "الأرض" - حسب تارانوف ، تعني صورة: الأرض والقمر في نفس المدار.