هذا هو سفر أخبار إرميا النبي. في عالم الله. آمين

1 مطالبة الجبعونيين بالانتقام من الظلم الذي ارتكبه شاول بحقهم؛ 7 وسلم لهم داود بني شاول السبعة فصلبوهم. 10 ورصفة أم لولدين تندم داود على أمانتها. 12 ودفن داود هؤلاء السبعة بكرامة وعظام شاول ويوناثان. 15 كانوا الأساسيين لداود في حروبه مع الفلسطينيين.

1 وكان مجاعة في الأرض في أيام داود ثلاث سنين سنة بعد سنة. وسأل داود الرب. فقال الرب: هذا من أجل شاول وبيته الدماء الذي قتل الجبعونيين.

2 فدعا الملك الجبعونيين وكلمهم. ولم يكن الجبعونيون من بني إسرائيل بل من بقية الأموريين. وأقسم لهم بنو إسرائيل، لكن شاول أراد أن يهلكهم بدافع الغيرة على نسل إسرائيل ويهوذا.

3 فقال داود للجبعونيين ماذا اصنع لكم وكيف اصالحكم فتباركوا نصيب الرب.

4 فقال له الجبعونيون: لا نحتاج إلى فضة ولا ذهب من شاول ولا من بيته، ولا نحتاج إلى أن نقتل أحدا في إسرائيل. قال: ماذا تريد؟ سوف افعلها من اجلك.

5 وقالوا للملك: «الرجل الذي أهلكنا وهو يريد أن يهلكنا حتى لا نكون في جميع تخوم إسرائيل،

6 ومن نسله سلموا لنا سبعة رجال فنصلبهم أمام الرب في جبعة شاول مختار الرب. فقال الملك: أنا أتركه.

7 وعفا الملك عن مفيبوشث بن يوناثان بن شاول بسبب القسم باسم الرب الذي بينهما بين داود ويوناثان بن شاول.

8 وأخذ الملك ابني رصفة بنت عاي التي ولدت شاول أرمون ومفيبوشث، وأبناء ميكال ابنة شاول الخمسة الذين ولدتهم لعدرئيل بن برزلاي من محولة.

9 فدفعهم إلى يد الجبعونيين، فصلبوهم في الجبل أمام الرب. ومات السبعة معًا. قُتلوا في أول أيام الحصاد، في بداية حصاد الشعير.

10 فأخذت رصفة ابنة آية المسح وفرشته لنفسها على ذلك الجبل وجلسمن ابتداء الحصاد حتى نزلت عليهم مياه الله من السماء، فلم يدع طيور السماء تمسهم نهارا، ولا وحوش البرية ليلا.

11 وأخبروا داود بما فعلت رصفة ابنة أية سرية شاول.

12 فذهب داود وأخذ عظام شاول وعظام يوناثان ابنه من أهل يابيش جلعاد الذين أخذوهما سرا من سوق بيت شانع حيث علقهما الفلسطينيون عندما وكان الفلسطينيون قد قتلوا شاول في جلبوع.

13 وأصعد من هناك عظام شاول وعظام يوناثان ابنه. وجمعوا عظام المعلقين.

14 ودفنوا عظام شاول ويوناثان ابنه في أرض بنيامين في صلع في قبر قيس أبيه. وعملوا بكل ما أمر به الملك، ورحم الله البلاد بعد ذلك.

15 ثم اندلعت الحرب مرة أخرى بين الفلسطينيين وإسرائيل. وخرج داود وعبيده معه وحاربوا الفلسطينيين. وتعب داود.

16 ويشبي من بني الرفائيين، الذي كان وزن رمحه ثلاث مئة شاقل نحاس، وكان متقلدا بسيف جديد، أراد أن يضرب داود.

17 ولكن أبيشاي بن صروي ساعده وضرب الفلسطيني وقتله. فحلف رجال داود قائلين لا تخرج معنا بعد للحرب لئلا ينطفئ سراج إسرائيل.

18 ثم حدثت حرب أخرى في جوب مع الفلسطينيين. حينئذ قتل سوفوهاي الحوشاتي سفووط من بني الرفائيين.

19 وكانت حرب أخرى في جوب. فقتل ألشانن بن يجر أرجيم من بيت لحم جليات الجتي الذي كان عمود رمحه كنول النساجين.

20 وكانت أيضا حرب في جتّ. و كان هناكورجل واحد طويل، أصابع يديه ورجليه ست، إجماليها أربع وعشرون، من نسل الرفائيين،

21 وعير بني إسرائيل. ولكن يوناثان بن شافاي أخي داود قتله.

22 هؤلاء الأربعة كانوا من عشيرة الرفائيين في جت، وسقطوا بيد داود وعبيده.

وجد خطأ فى النص؟ حدده واضغط على: Ctrl + Enter

سفر صموئيل الثاني، الفصل 21

وكان جوع في الأرض في أيام داود ثلاث سنين سنة بعد سنة. وسأل داود الرب. فقال الرب: هذا من أجل شاول وبيته الدماء الذي قتل الجبعونيين.فدعا الملك الجبعونيين وكلمهم. ولم يكن الجبعونيون من بني إسرائيل بل من بقية الأموريين. وأقسم لهم بنو إسرائيل، لكن شاول أراد أن يهلكهم بدافع الغيرة على نسل إسرائيل ويهوذا.فقال داود للجبعونيين: «ماذا أفعل لكم، وكيف أُصالحكم، فتباركوا نصيب الرب؟»

فقال له الجبعونيون: لا نحتاج إلى فضة ولا ذهب من شاول ولا من بيته، ولا نحتاج إلى أن يُقتل أحد في إسرائيل.

قال: ماذا تريد؟ سوف افعلها من اجلك.

فقالوا للملك: الرجل الذي أهلكنا وأراد أن يهلكنا حتى لا نكون في أحد تخوم إسرائيل، -أعطنا سبعة من نسله فنصلبهم أمام الرب في جبعة شاول مختار الرب.

فقال الملك: أنا أتركه.

وأشفق الملك على مفيبوشث بن يوناثان بن شاول بسبب القسم باسم الرب الذي بينهما بين داود ويوناثان بن شاول.وأخذ الملك ابني رصفة بنت عاي التي ولدت شاول أرمون ومفيبوشث، وأبناء ميكال ابنة شاول الخمسة الذين ولدتهم لعدرئيل بن برزلاي من محولة،فدفعهم إلى يد الجبعونيين، فعلقوهما في الجبل أمام الرب. ومات السبعة معًا. قُتلوا في أول أيام الحصاد، في بداية حصاد الشعير.

فأخذت رصفة بنت آية المسح وبسطته لنفسها على ذلك الجبل وجلسمن ابتداء الحصاد حتى نزلت عليهم مياه الله من السماء، فلم يدع طيور السماء تمسهم نهارا، ولا وحوش البرية ليلا.

وأخبروا داود بما فعلت رصفة ابنة عاية سرية شاول.فذهب داود وأخذ عظام شاول وعظام يوناثان ابنه من أهل يعبيص جلعاد الذين أخذوهما سرا من سوق بيت شانع حيث كانا معلقينهما من قبل الفلسطينيين عندما صعد الفلسطينيون. قتل شاول في جلبوع.وأخرج من هناك عظام شاول وعظام يوناثان ابنه. وجمعوا عظام المعلقين.ودفنوا عظام شاول ويوناثان ابنه في أرض بنيامين في صلع في قبر قيس أبيه. وعملوا بكل ما أمر به الملك، ورحم الله البلاد بعد ذلك.

واندلعت الحرب مرة أخرى بين الفلسطينيين وإسرائيل. وخرج داود وعبيده معه وحاربوا الفلسطينيين. وتعب داود.حينئذ أراد عسوى من بني الرفائيين، الذي كان وزن رمحه ثلاث مئة شاقل نحاس، وكان متقلدا بسيف جديد، أن يضرب داود.ولكن أبيشاي بن صروين ساعده، فضرب الفلسطيني وقتله. فحلف رجال داود قائلين لا تخرج معنا بعد للحرب لئلا ينطفئ سراج إسرائيل.

ثم كانت مرة أخرى حرب مع الفلسطينيين في جوب. حينئذ قتل سوفوهاي الحوشاتي سفووط من بني الرفائيين.

وكانت هناك معركة أخرى في جوب. فقتل ألشانن بن يجر أرجيم من بيت لحم جليات الجتي الذي كان عمود رمحه كنول النساجين.

وكانت هناك أيضًا معركة في جت. و كان هناكورجل واحد طويل، أصابع يديه ورجليه ست، إجماليها أربع وعشرون، من نسل الرفائيين،وسب بني إسرائيل. ولكن يوناثان بن شافاي أخي داود قتله.

هؤلاء الأربعة كانوا من عشيرة الرفائيين في جت، فسقطوا بيد داود وعبيده.

وكانت كلمة الرب إلى إرميا بن حلياه قائلة: "قل لهذا الشعب: إلى متى تخطئون، تزيدون خطيئة على خطيئة، وإثما على إثم؟ ألا ترى عيني التي تعملونها؟" قال الرب. قال الله تعالى: «أفلا تسمع أذني ما تتحدثون به بينكم؟» «تقولون: صمنا فلم يسمع الله لنا، ودعونا فلم يسمع لنا، هل صمتم من أجلي؟، قال الله تعالى. "هل تمدون إلي أيديكم؟" - قال الله. "ولكنكم صمتم للبعل وأحزنتني قائلين: أين هو إله إبراهيم؟ أو "من هو إله إسرائيل؟ ولكن البعل وعشتاروت هما الآلهة التي تعبدونها والتي تقودك في طريقك.

ونسيت كل الخير الذي أعطيتك إياه في أرض مصر. لقد ضربت المصريين بعشر ضربات شريرة حتى أبعدتكم عنهم وعن نير العبودية. لقد اعتزت بك كما تعتز الممرضة الجيدة بأطفالها. لم أسمح أن يصيبك الشر في الطرق التي سلكتها. لقد مجدتك أكثر من جميع الأمم. لقد دعوتك "شعبي"، "بكرتي". وأخرجتك من وسط الجبال وهي مملوءة حيات وعقارب. أربعين سنة قدتك في البرية. لم أدع ملابسك تبلى. الصنادل الخاصة بك لا تهالك. خلال هذه الأربعين سنة، لم ينمو شعر رأسك لفترة أطول. لقد قدمت لك طعام الملائكة، فأكلت منه، وجعلت قوات السماء تحيط بك وترشدك. أرسلت عمود نور 1، فيسير أمامك نهارا، وعمود نار ليلا. لقد قدتك بيدي القديرة. لقد ظللتك بيدي اليمنى. لقد أخرجتك من البحر الأحمر. أمرت الماء، فقام مثل الجدار. لقد أرسلت أربعين جيشا من الملائكة من السماء. لقد أحاطت بكم (بهم) مثل جيش من الجنود يحيطون بملكهم. جعلتهم يمسكون بيدك، أقودك بين جدران المياه. وجعلتهم يربطون خيل فرعون ومركباته ويغرقونها في البحر الأحمر. جعلت المياه تغطيهم. لقد أغرق فرعون وكل قادته. العالم السفلي هو مسكنه. ولكني أخذتكم إلى أرض لم تتعبوا فيها، أرضا تفيض لبنا وعسلا. وأسكنتك فيها وجعلت كل الأمم تخافك. وهكذا نسيت اسمي وقلت:
"ليس لنا إله إلا البعل وعشتاروت". لقد كافأتني بالشر على كل النعم التي أعطيتك إياها، بالإهمال بدل المجد. وأعطيت عطايا للبعل وأولادك لعشتاروت. كل واحد ظلم صاحبه لأنه ليس عليك ملك عادل.

والآن، إذا واصلتم كل هذا، قال الله تعالى، لأنزلن غضبي وسخطي كالمطر المحتوم. فيقتل شبابكم بالسيف، وشيوخكم يموتون من الجوع والعطش، وتؤخذ بناتكم، وتحترق مدنكم بالنار وتصير قفرا. ولقد صبرت عليك لترجع إلي ولم تريد. والآن أصرف وجهي عنك. لأنك إذ تطيعني وتحفظ وصاياي، تصرخ إلي: "يا رب!"، فللوقت أسمعك. فإن قلت: "أبانا!"، فللحال أجيبك: "ها أنا ذا يا أبنائي!". في الأيام التي تطيعونني فيها وتحفظون وصاياي، ينزل عليكم ندى السماء في حينه. في الأيام التي تستمعون فيها لي، تخافكم جميع الأمم: واحد منكم يهزم ألفًا، واثنان يهزمان الظلمة. في الأيام التي تطيعوني فيها وتحفظون وصاياي، أسير معكم ملاك العهد، وتبارككم الطرق التي تسلكونها. لأنكم خالفتم وصاياي، كرهت الشمس والقمر أن يطلعا فوقكم، بالنظر إلى شركم الذي ترتكبونه، وإلى كل عبادة أصنامكم».

فأجاب إرميا أمام الرب: "اغفر لي يا سيدي الملك الذي بيده روح حياتي، لأنك تعلم يا رب أني منذ خرجت من بطن أمي اتبعتك عندما أرسلني إلى الملك صدقيا إذا كلمته اسمكفإنه يسبب لي شرا عظيما كما فعل مرارا كثيرة لأنه لا يريد أن أكلمه باسمك فقال الرب لإرميا: قم واذهب إليه. "أنا أرسلك." فقام إرميا وذهب يبحث عن الملك صدقيا، فوجده جالسا في أبواب بنيامين، فتنبأ له نبي البعل بالكذب. وحدث أن الملك صدقيا عندما رأى إرميا النبي قام للوقت فقام عن كرسيه وسلم عليه وقال: "(أيها الرائي 3: هل كلمة الرب في فمك؟" فقال له النبي: "كل الكلام الذي كلمني به الرب أحفظه"). أخبرك." فقال له الملك: "تكلم بها." فتكلم إرميا بكل الكلام الذي كلمه به الرب، وكلمه إلى الملك صدقيا.

ولما سمع الملك الكلام الذي كلمه به الرب عن يد إرميا، غضب جدا. فقال لحنانيا: "قل هذا كله لكهنة البعل، هل صحيح ما قاله لي هذا الرجل المجنون؟" وأما حنانيا النبي الكذاب فوضع على رأسه قروناً من حديد. فقال للملك: هذا ما يقول لك الرب: تطعن أعداءك بقرون حديد مثل هذه، ولا يقدر أحد أن يحاربك، وتظل آثار ملك الكلدانيين لا تصل إلى هذا المكان، وكلمة الرب لم تكن في إرميا». فلما سمع الملك من فم حننيا النبي الكذاب، قال: «قبضوا على إرميا وخذوه واطرحوه في البئر». من الطين. اتركوه هناك واعطوه خبزا وماء حزينا 4 حتى أعلم هل كلام الرب قد وصل إلى إرميا. فأخذوا إرميا وطرحوه في جب الوحل بأمر صدقيا الملك.

فأخبروا عبد ملك الكوشي أن الملك صدقيا قد طرح إرميا النبي في الجب. فقام على الفور وجاء إلى الملك. ولما رأى الملك عبد ملك الكوشي الذي يقدسه أغريباس الملك زبولون 5 قال له الملك: ((مرحبا بك، لماذا جاء عبد ملك إلينا اليوم؟ )) فقال له عبد ملك: ((لست مستقيما أيها الملك في طرقك، لأنك طرحت نبي الرب في جب الوحل، لقد أطفأت اليوم نور إسرائيل الذي هو شعب الله)). قال الملك. عبد ملك: «اذهب وأخرجه من هناك واتركه يذهب». فأخذ عبد ملك الحبل والخرق. هو. لف الحبال بالخرق. فقال لإرميا: «اربطهم تحت ذراعيك (أي ضعهم تحت ساعديك).» لقد فعل ذلك بهذه الطريقة. أخرجه من الحفرة، وتركه، ورحل.

ثم عاد الرب فكلم إرميا النبي قائلاً: «قم واذهب إلى صدقيا وقل له: هذا ما يقوله الرب يا ملك إسرائيل: إلى متى تغضبني بسفك دمًا خاطئًا، يشق أرحام الحوامل، ويخرج ثمرها، ويضعها على النار، (قائلًا): «لقد أعطيتهم للبعل، هذه هي ذبيحتك. ارتفعت إلي دماء الذين قتلتهم، ووصل صوت من ظلمتهم إلى السماء. لماذا لا تتصرف مثل والدك؟ ولكن إن واصلتم هذا فها أنا أحول غضبي عليكم وغضبي. وآخذ منك كل بيتك، وأقلب عرشك تحتك، ويؤخذ ما لك ويعطى لأعدائك، ومملكتك لمبغضيك. سأقول لهم أن يقتلعوا عينيكم ويضعوهما على راحتيكم. ولآمرهم أن يقتلوا ابنيك أحدهما عن يمينك والآخر عن يسارك. وأمرهم أن يضعوا في عنقك سلاسل مثل كلب مقيدا بسلسلة، ويؤخذون إلى بابل مقيدين ويجرون خلف مركبة نبوخذنصر، ويوضعون في الرحى حتى تموت هناك. وأنا آمرهم أن يسبوا هذا الشعب وآمرهم أن يهدموا أورشليم بالأرض، لأنكم دعمتم الشقاق فيها وعبدتم آلهة غريبة وتركتم العهد الذي قطعته مع آبائكم».

فكلم الرب إرميا بكل هذه (الكلمات) قائلاً: «قل في أذن الملك».
مرة أخرى قال إرميا: "ربي وإلهي، أبو الخير للجميع، رب الفضيلة! اغفر لي يا سيدي، لا ترسلني إلى صدقيا، لأن هذا رجل لا يريد أن أكلمه". باسمك، قتلوا الأنبياء، ورجموا قديسيك، وأنا أيضًا كان يريد أن يهلك نفسي، فإذا ذهبت إليه هذه المرة، أفلا يلقيني في حفرة من الطين فأموت هناك؟ فقال الرب لإرميا: «اكتب كل هذا الكلام وأعطه لباروخ قارئك، فيأخذه ويقرأه أمام الملك، وكذلك في مجلس جميع شيوخ إسرائيل». فأسرع إرميا على الفور (ليفعل) كما قال له الرب. وكتب كل الكلمات التي قالها له الرب وأعطاها لقارئه الشاب باروخ. فأخذها وقرأها على الملك وعلى جميع شيوخ شعب إسرائيل. فلما سمع الملك هذه (الكلمات) من فم باروخ، غضب غضبًا شديدًا وأمر على الفور بإشعال المذبح بالنار، وأحضر الدرج وأحرقه أمام الجميع. فأمر بجلد باروخ وتعذيبه: "أين يختبئ إرميا؟"

أمر الملك بإلقاء القبض على إرميا وإحضاره إليه مقيدًا بالسلاسل. انطلق الجنود بسرعة مع باروخ. قادهم إلى الكهف. فوجدوا إرميا جالسا فيها، فأخرجوه وأتوا به إلى الملك صدقيا. فلما رآه دخل فيه الشيطان وملأ جميع أعضائه لأنه ابن إبليس. فصر عليه بأسنانه وقال له: «سأسفك دمك وأسكبه على الطبق الذي آكل عليه، وأعطي لحمك لطيور السماء ووحوش البرية، ما هذا؟» الكلام العظيم الذي تريد أن تقوله تشهد لي: «ستؤخذ مملكتك وعرشك وشعبك منك. ينقلب كرسيك تحتك، ويؤخذ شرفاءك، وتدمر أورشليم إلى الأرض. أقسم لك بالآلهة الحية، البعل وعشتاروت، أني أعاقبك، لا أقتلك. بالنار، ولكني سألقيك في حفرة من طين، وهي في السجن، وأتركك تموت هناك من الجوع والعطش حتى أرى هل (الكلام) الذي قلته لي صحيح أم لا. وأمر بكبل النبي بالحديد وتكبيل يديه. وأدخلوه السجن، إلى مكان تصريف مياه الصرف الصحي، ولم يعطوه خبزًا ولا ماء، فيموت من الجوع والعطش.

فحوّل النبي وجهه إلى الملك، فسمع له كل الشعب وقال: «يقضي الرب بيني وبينك، لأنه كم من السنين قضيت كنبي الله ولم أتكلم بالكذب». "من فمي كلمة، ولكن تلك (الكلمات) التي يضعها الرب (حرفيا، "يعطيها") في فمي، فأنا أكلمك. هذه هي المرة الثالثة التي تطرحونني فيها في السجن، محبين أنبياء البعل الذي يتنبأ لكم بالكذب.ولكن إن كان الأمر كذلك فاسمعوا كلام الرب الذي جعله في فمي.هذا ما يقوله الرب: من أجل أنك عبدت آلهة غريبة سأحول وجهي عن وجهي. من عندك أزيد غضبي عليك وعلى هذا المكان المقدس. هوذا ملك الكلدانيين كالجراد كثير يأتي عليك فيزلزل أسوار المدينة المقدسة أورشليم. يرسله الله فيجلس كرسيه في وسطكم. أما أنت يا صدقيا، فعندما ترى كل هذا، يصيبك العذاب كالوالدة، وتمدد على سريرك، ويضعون على رأسك منديلًا. وجهككما يفعل بالجثة، فيركض معك عبيدك كأنك ميت إلى الأردن للعبور بك وتخليصك. سيجعل الله هذا في قلب ملك الكلدانيين فيطردونك ويدركونك عند نهر كرميش ويطرحونك على الأرض ويكشفون وجهك ويأخذونك إلى ملك الكلدانيين. ويتكلم معه فمك فيقلع عينيك ويجعلهما في يديك. فيضع سلسلة في عنقك، مثل كلب يُقاد في سلسلة. فيقتل ابنيك واحدا عن يمينك والآخر عن يسارك. فيربطونك إلى مركبة نبوخذنصر، ويأخذونك إلى بابل، ويضعونك في رحى، وتسوق الخيل، ويعطونك خبزًا مريرًا وماءً مزرًا حتى تموت».

فأمر صدقيا عبيده أن يهاجموا إرميا ويجلدوه ويلقوه في السجن. فقال إرميا للعبيد: «انتظروا، عندي كلمة أقولها للملك وإلى هذا الشعب، هؤلاء (الشعب) الذين فعلوا الإثم». فقال الملك لعبيده: «لا بد أن يموت، فليقل كل شيء». فقال: "اسمعوا لي أيها الناس الذين ضلوا عن الله، هذا ما يقوله الرب: كما فرحتم عندما أخرجتكم من مصر، كذلك أخرجكم من أورشليم وأفرح بكم". عندما يسبونكم إلى بابل" 7. أمر الشمس أن تزيد حرارتها عليك. آمر القمر والنجوم أن يسحبوا نورهم منك. كل النعم التي منحتها لك لمدة أربعين عامًا في الصحراء، سأضاعفها على شكل كوارث. أخرجت آباءكم من أرض مصر. لمدة أربعين عامًا أطعمتهم في الصحراء. لم تبل ثيابهم، ولم تبل نعالهم، وشعر رؤوسهم لم يطول. نرجو أن يتم أسرك قبل مرور شهر. فإن الثياب التي تلبسها تبلى وتصير مثل جلدك، فتخيطها ببعضها بإبر القصب. سوف تبلى الصنادل الخاصة بك وتصبح ممزقة. فيكون شعر رأسك كصوف الكبش، ويطول عليك كشعر المرأة. فبدلاً من عمود نار يضيء لآبائكم في البرية نهارًا، وعمود نار يسير أمامهم ليلا، على العكس من ذلك، ستتألمون، إذ يقع بعضكم على بعض، وتجوعون إلى الخبز وتعطشون إلى الماء. وسوف ترفع عينيك إلى السماء وتقول: "أين الندى والمن الذي أوصى الله به آباءنا؟" وبدل الندى والمن الطيب، يأتي عليك الغبار، ويلوث الرماد جسدك كله، ويلتهب. والماء الذي تشربه أذيق فمك مرًا حتى تموت. سوف تجف عظامك. 8 عوضا عن السعادة التي أعطيتها لآبائكم، أرسل عليكم سبعين ضربة، فتكونون عبيدا لملك الكلدانيين حتى يعبر غضبي وغيظي».

فسمع جميع الشعب من إرميا هذا الكلام. فصرخ الجميع قائلين: «ليحي الملك صدقيا إلى الأبد!» فأخذوا إرميا ووضعوه في جب الوحل. وهذا هو مظهر تلك الحفرة: يستغرق الوصول إليها ثلاث ساعات؛ وقاعه ضيق عرض إناء من زجاج، موضع الوقوف فيه عرض رجل واحد.

كان إرميا بالداخل هناك. وكان عبد ملك حبشيًا، عبدًا للملك أغريباس، وكان أيضًا أحد قادة إسرائيل. كان يأتي كل يوم ويعطي الستاير (9) للرجل الذي كان على السجن، حتى يسمح له أن يعطي خبزًا لإرميا وإناء ماء وبعض الفاكهة مما يأتي به لخدمة سيده. لقد فعل هذا لمدة تصل إلى عشرين يومًا. وذهب عبد ملك ومثل أمام صدقيا ملكا. فقال له الملك: ((هل جئت إلينا اليوم يا عبد ملك؟ مرحبا بك)). فقال له عبد ملك: «نعم أيها الملك». فقال له صدقيا: لماذا أتيت إلى هنا؟ فقال له عبد ملك: "المرة الأولى لم تكفيك، وفي المرة الثانية والثالثة ألقيت 10 نبي الله في السجن، وأطفأت نور إسرائيل. أما تعلم أنه نور شعب الله وما الكلمة التي قالها لك إلا ما جعله الله في فمه؟ فقال له الملك: «حسن أنك فكرت في هذا يا عبد ملك، وإذا كانت هذه طلبك فاذهب وأخرجه من جب الطين واجعله في دار السجن». وذهب عبد ملك مع عبيد الملك. وأخرج إرميا من جب الطين وأوقفه في ساحة السجن. وجاء عبد ملك إلى إرميا في ذلك اليوم. فقال له إرميا: «هنيئًا لك يا ابني عبد ملك، بما أنك رحمتني في عذابي، هذا (الكلمات) يقول لك الرب يا عبد ملك: لا ترى الهلاك. يا أورشليم لا تقع تحت النير. يا نبوخذنصر لا تموت ولا تتألم. نرجو أن تغذيك الشمس، وأن يعتز بك الهواء. فلتريحك الأرض التي أنت عليها. ليعطيك الحجر الذي تحتك السلام. لا تتجمد في الشتاء ولا تضعف في الصيف. ولكن لتسترح نفسك بسلام سبعين سنة، حتى ترى أورشليم عامرة في المجد».

وكان بعد ذلك أن الملك صدقيا أخطأ إلى الرب. ودخل الهيكل وأخرج عمودين من الرخام ينيران هيكل الرب بدون مصابيح. وأخذهم وأقامهم في بيت عشتورث، هذا الصنم الذهبي. وأخرج اللوحين الكريمين اللذين كانا في قدس الأقداس. فأخذهم وحصنهم في التريكلينيوم 11 حيث كان يأكل ويشرب ويتسلى مع السراري. فقلب (مذبح الذهب و) المائدة الذهبية 12 التي كانوا يقدمون عليها الذبيحة للرب، وأخذوا إلى هيكل عشتروت، (و) ذبحوا للرب عليهم. وأمر بإحضار عباءة ذهبية يسألون فيها الرب. لقد أعاد صنعه، وصنعه على شكل تاج ذهبي ووضعه على رأس عشتروت، الذي كان يخدمه. وصنع عصا من فضة حمل عليها البعل. وأخطأ أمام الرب. وأشعل المذبح الناري. وأجبر على إحضار النساء الحوامل إليه. وقطع أرحامهم. وأخذ ثمارهم. وأجبرهم على إحضار أطفال كانوا (لا زالوا) في أحضان أمهاتهم، من عمر سنتين وأقل. ذُبحوا أمام البعل وسُكب دمهم على المذبح 13 . ولما فعل هذه الآثام أمام الرب ارتجت الأرض وارتعشت، وأرعد الرب من السماء. ورأى ملائكة الوجه أن الله قد غضب جداً، فدخل صدقيا إلى الهيكل وأخذ المناضح المقدسة 14. ودخل لهيب الرائحة النتنة إلى حرم الآب. وعلى الفور سجد آباء الشعب إبراهيم وإسحاق ويعقوب وموسى وتضرعوا إلى الله عز وجل أن يرحم الشعب ولا يهلكهم. (و) في الحال ظهرت رحمة الله حتى لا تهلكهم.

وكانت كلمة الله إلى إرميا، وهو جالس في دار السجن، قائلة: "إرميا مختاري!". فقال له الرب: "أقسمت بنفسي أن أرد غضبي. لكني سأقود هذا الشعب إلى الآلام، لأني لا أحتقر أنبيائي وقديسي. ليت صلاتك لا تكون كسور إسمنتي محيط بهم". (أي الشعب) فإني أهلكهم الآن، ولو لم تكن صلاتك كعمود نور في وسط أورشليم، لكنت أهلكتها إلى الأرض مثل سدوم وعمورة، لأنهما تعديا على الأرض. بيتي المقدس الذي استودع عليه اسمي ونجّسوه وخربت مقدسي، أتريد أن تبكي عيني من دماء الأطفال التي يسفكونها للشياطين قائلين: من أراد أن يخطئ ، فليذنب؟ من نزل إلى العالم السفلي وهو يعلم أن الدينونة هناك؟ ولكنني أشفق على هذا الشعب ولا أهلكه، 15 لأنك أنت في وسطه. اختر لنفسك أحد العقوبات الثلاثة التي سأنزلها عليهم. هل تريدون أن أرسل من السماء ميسترايل، ملاك الغضب بعصاه النارية، فيضربهم ويهلكهم من بين جميع الأمم، من الشيخ إلى الطفل، وحتى لا أترك نفسا واحدة من هم؟ أم تريدون أن أبعث عليهم مجاعة، فآمر الأرض أن تكون حديدا والسماء نحاسا، فلا يسقط عليهم الندى، ولا تثمر أرضهم، وهكذا وأن آمر كرومهم وأشجارهم أن لا تثمر، وأن يهب الجوع على مخازنهم الممتلئة فتصبح فارغة، وأن آمرهم أن يموتوا جوعاً وعطشاً مع أولادهم، وأن آمرهم بأن يموتوا جوعاً وعطشاً مع أولادهم، وأن آمرهم أمرهم أن يأكلوا لحوم بعضهم البعض حتى يموتوا جميعا على الأرض؟ أم تريد أن أرسل نبوخذنصر ملك الكلدانيين ليأتي إلى أورشليم فيسلمهم إلى يده ويأخذهم إلى أرضه ويعاقبهم سبعين سنة؟»

فلما سمع إرميا هذه (الكلمات) من الرب بكى بكاءً شديدًا قائلاً: "يا سيد الفضيلة، ملك كل الدهور، ارحم شعبك، ارحم ميراثك. أطلقهم من أجل إبراهيم حبيبك وإسحق عبدك إن أرسلت مسترايل ملاك الغضب فأهلكهم أين تجد القسم الذي أقسمته لإبراهيم وقلت أيضا أصنع السموات من الحديد والنحاس، فيموتون من الجوع والعطش. أين تجد (ثم) العهد الذي قطعته مع بني إسرائيل:

"هل يكون أطفالك أمامي؟ يا رب، إن وجدت رحمة أمامك، فخير لهم أن تدفعهم إلى يد نبوخذنصر، ملك الكلدانيين، فيأخذهم إلى أرضه ويعاقبهم لأن (و) الأب يعاقب أولاده." وعلى الفور سمع الله الرحيم صلاة إرميا. "فدعا ميخائيل رئيس الملائكة وقال له: "يا ميخائيل، عبدي الأمين، مبشري الجليل، أنا أرسلك لتذهب إلى أرض الكلدانيين. قل لنبوخذنصر: قم مع كل جيش الكلدانيين واذهب إلى أورشليم". واحتلال أرض يهودا بأكملها وأسر شعب إسرائيل. ليصنع شبانهم الطوب، وليقطع شيوخهم الأشجار ويحصلون على الماء، ولتصنع نسائهم الصوف، وليعملوا في عملهم كل يوم مثل العبيد. ولكن ارحمهم، لأنهم شعبي، وقد استودعتهم لك لتعاقبهم إلى وقت قصير. وبعد ذلك أرحمهم من أجل آبائهم ومن أجل إرميا مختاري».

عندما تكلم الله بهذه (الكلمات) لميخائيل، نزل من السماء وجاء إلى نبوخذنصر ليلاً. ووقف أمامه وهو نائم على السرير وطعنه في جنبه الأيمن (قائلًا: قم فأكلمك يا نبوخذنصر). فقفز نبوخذنصر بخوف ورعدة عظيمة وأسقط المظلة الذهبية التي كانت تغطيه. فنظر فرأى ميخائيل واقفا، ووجهه يشع نورا كالبرق، وفي يديه رماح من نار، وعليه قوقعة لؤلؤة، وفي يده اليمنى سيف من نار، وكانت الأرجل مثل الكلكوليفان 16 . سقط نبوخذنصر عند قدمي ميخائيل. ومد ميخائيل يده وأقامه قائلا: «لا تخف يا نبوخذنصر». فقال له نبوخذنصر: "ويل لي يا سيدي، هل أنت أحد آلهة بابل، أو ربما أنت إله السماء الذي خلق كل الكائنات الحية؟" فقال له ميخائيل: "أنا لست إله السماء، بل أنا عبد له. أنا أحد رؤساء الملائكة السبعة الواقفين على عرش الآب. وهذا ما قاله الرب: "قم مع الرب". "يا كل جيش الكلدانيين، اذهبوا إلى أورشليم، واحتلوا ذلك المكان في اليهودية، وأسروهم، وأدخلوا الكلدانيين إلى الأرض، فيكونوا لكم عبيدًا سبعين سنة. ليصنع شبانهم اللبن، وليقطع شيوخهم" الأشجار ويحصلون على الماء، ولتصنع نسائهم الصوف، وليعملوا في عملهم كل يوم كعبيد. (ولكن) فقط ارحمهم وعدل، لأن هؤلاء هم شعبي. لقد أسلمتهم إليك حتى تعاقبهم """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

فقال له نبوخذنصر: "ويل لي يا سيدي، ربما الرب قد غضب عليّ بسبب خطاياي وأرسلني إلى هذه الأرض. إذا كان الأمر كذلك، فأهلكني برحمتك". بيديجنبا إلى جنب مع كل شعبي. من هو نبوخذنصر ومن هو ملك بابل أمام شعب الله؟ من أنا حتى أذهب إلى أورشليم وأحارب أهل البر؟ أليس هذا هو الشعب الذي حارب فرعون معه وغرق في الأعماق وغطتهم المياه؟ أليس هذا هو الشعب الذي تسلط على الأموريين وهزم الرؤساء السبعة أمامهم؟ من أنا حتى أهزم القوم الصالحين؟

حقا، سمعت أنهم إذا ذهبوا للقتال معهم، فإنهم لا يأخذون معهم حتى سيوفا ولا درعا ولا أي سلاح، ولكنهم يمدون أيديهم، ويقاتل ميكائيل عنهم. يا نبوخذنصر إنك تتقي الله. يسلم الأمم التي تخطئ ضد الله إلى أيدي أعدائهم فيعاقبونهم. والآن بعد أن أخطأ الناس. قم وتسلط عليهم حتى يعرفوا الله الذي خلقهم." فلما كلمه ميخائيل رئيس الملائكة بهذا الكلام مد يده ومس قلب الملك وألهبه غضبًا على هذا الشعب، فصعد ميخائيل إلى السماء، في ذلك الوقت كان الملك يعتني به في خوف.

عندما جاء الصباح، غادر غرفته، وذهب وأيقظ زوجته هيلتشيانا. أخبرها بكل ما قاله له ميخائيل. لكن زوجته هيلتشيانا، عندما سمعت هذه (الكلمات)، بكت بمرارة قائلة: "ويل لي يا سيدي أخي! آه، لو كان بإمكاني فقط إرجاع الطريق الذي ستسلكه وأراك مرة أخرى! "هناك "كان ملكًا يحارب هذا الشعب ولا يضره. ألا تعلمون أن هذا الشعب قريب من الله؟ ومهما طلبوا من الله فيعطيهم". فقال نبوخذنصر: "إلههم هو الذي أرسلني". فقالت له امرأته: «إن أرسلك إلههم، فخذ لنفسك خروفًا وضعه في الطريق الذي يؤدي إلى أورشليم وأرض الكلدانيين، وانزل عن مركبتك، ومد عصا الذهب التي في يدك». "وضعها (نهاية) على رأس شاة. إذا تحولت شاة نحو يهوذا، اذهب معها، لأن (هذا يعني أن) الرب قد دفع (هذا) الشعب في أيديكم. إذا تحولت شاة نحو بابل، لدينا المدينة فاذهب بها، وإلا فإن ذهبت (إلى اليهودية) ولو كانت جيوشك كثيرة كرمل البحر، فلن ترجع نفس واحدة».

عندما قالت هيلخيانا هذه (الكلمات) أعجب الملك بكلامها. فأمر بإحضار كورش وأملسار قائدي جيشه إليه. فأتوا ومثلوا أمام الملك. فقال لهم الملك: «لقد رأيت في هذه الليلة آيات عظيمة على يد ملاك الله». وبدأ يخبرهم بكل ما حدث. قال كورش وأميلسار: "أيها الملك، عش إلى الأبد! اسأل واكتشف ما إذا كان هذا الشعب قد أخطأ أم لا. إذا ضحى شعب اليهود لآلهة أخرى غريبة، وليس لإله آبائهم، فسوف يغضب الله عليهم". والآن قم أيها الملك وأرسل وزيرا إلى أورشليم إلى صدقيا ملك إسرائيل وأرسل إليه هدايا بكلام السلام، إذا علمنا أنهم لا يعبدون آلهة أخرى غير إله السماء وأنبياء الله. فتنبأ لهم، ويقودهم تابوت الرب، كما سمعنا أنه إذا هزم ملوك الأموريين، فإن كان الأمر كذلك، فلا تجبرنا على الخروج معهم للحرب، لئلا يغضب الله علينا وأرسل نارا من السماء لتأكلنا."

أعجب الملك بهذه الكلمات. أرسل قنصلاً مع ثلاثة عشرات الآلاف من الجنود وكتب رسالة إلى صدقيا. فأخذ له الذهب والبخور من بلاد فارس. وانطلق القنصل بجيش من الجند حتى وصل إلى القدس. وتوجه إلى المدينة وسأل عن قصر الملك صدقيا. وخرج الملك للقائه في مركبة من ذهب، وأمامه البعل وعشتاروت، التمثال الذهبي، ورقصت الجاهلات أمام أصنامه. اقترب القنصل من صدقيا وانحنى له. وأعطاه رسالة سيده وهداياه. فأخذ صدقيا الذهب المسلم إليه وصنع منه تاجا لرأس عشتورث، وأحرق البخور أمام البعل. وكتب ردًا على ذلك الرسالة التالية: «يكتب صدقيا إلى نبوخذنصر قائلاً: عالم عظيمبيني وبينك، لأن شعبك شعبي، وآلهتك التي تعبدها أنا أعبدها أيضًا." وختم الرسالة، وأعطاها للقنصل، وهدايا، وثيابًا فاخرة، و الأحجار الكريمة. فلما سمع الأنبياء الكذبة هذا الكلام قالوا للملك صدقيا: «أين الآن الكلام الذي تكلم به إرميا قائلا: «يأتي ملك الكلدانيين على هذه الأرض ويخربها؟»»

وبعد أيام قليلة جاء سفير نبوخذنصر إلى بابل وأبلغ الملك برسالة. ولما قرأ نبوخذنصر الرسالة أتى إلى هذا المكان: «آلهتي هي آلهتكم». وزأر كأسد وصرخ بصوت عظيم قائلاً: «اجمعوا لي كل جيش الكلدانيين». جمعت قوات ستراتيلات نبوخذنصر العديد من المحاربين. وخرج نبوخذنصر من بابل في ذلك اليوم وكل جيش الكلدانيين سبعة وسبعون وعشرة آلاف راجل سيوفهم مسلولة في أيديهم، وسبعة عشرة آلاف لابسين الدروع، وسبعة عشرة آلاف لابسين دروع الحديد، راكبين على الخيل، وسبعة عشرة آلاف مركبة اثنا عشر جبابرة في كل مركبة، عشرة وستون ألف جندي من جنود المشاة عن يمينهم ويسارهم، وكان عددهم ألف ومئة وعشرة آلاف وسبعة عشر في العدد 18. ووصل على طريق الحرب إلى تخم أورشليم ( أي يهودا، البلد الذي سمي باسم العاصمة) وبابل 19. نزل نبوخذنصر من مركبته، وطلب أن يحضر له كبد ماعز، ووقف، وغرز عصاه الذهبية في الأرض، ووضع كبد التيس عن يساره، ووضع الأرجوان فيه. عن يمينه، أخذ التاج عن رأسه، وحوّل وجهه نحو المشرق وقال: «(يا) الله الذي لا أعرفه، إله اليهود، الذين يُدعون إبراهيم وإسحق ويعقوب، الذي لست أهلا أن أنطق باسمه بشفتي لأن شفتي نجسة. أخشى أنك لن تسلم شعبك المحبوب إلى يدي. أخاف يا رب أن أحارب شعبك. ربما كثرت خطاياي وخطايا شعبي أمامك، مثل فرعون ملك مصر الذي حارب شعبك ومات هو وكل جيشه. إذا كان الأمر كذلك يا رب، ضع يدك علي في أرضي وأهلكني وأرضي. "إن أرسلتني فليتحول ظل عصاي إلى أرجواني." وللوقت تحولت الشمس وتحول ظل عصاه إلى أرجواني. فأخذ الملك الأرجوان ووضعه عن يساره (أي من العصا). (العصا) فوضع كبد التيس عن يمينه وقال: (ربي ثبت قلبي مرة أخرى. إذا كان الأمر كذلك، فليتحول الظل مرة أخرى إلى أرجواني." وفي الحال تحول الظل واستلقى على أرجوانه. وكان قلب الملك مقتنعًا بأن الله يسلم (هذا) الشعب إلى يديه.

وبعد ذلك ذكر الله عبد ملك الكوشي بسبب الخير الذي عمله مع إرميا النبي. ولم يدعه يذهب إلى السبي مع بني إسرائيل. وقام عبد ملك كعادته ليذهب إلى بستان أغريباس ليلتقط الثمار من تلك التي كانت ناضجة للقطف. مشى، يقترب من المدينة. ففعل الله كقول النبي: "لا ترون خراب أورشليم". اقترب من مكان التبريد، وكانت الساعة الخامسة بعد الظهر 20، ونظر إلى السماء وقال: "ما زال الوقت مبكرًا، ولم يحن بعد وقت تناول الإفطار لسيدي، وليس بعد". "ولكن حان الوقت لزيارة أبي إرميا في السجن. سأدخل هذا المكان. وبما أنه بارد ومظلل، سأرتاح وأرتاح قليلاً". وضع عبد ملك سلة التين والعنب وكل الثمار التي حملها من حديقة أغريبا، ولفها بأوراق الشجر، واستلقى واسترخى. أراحته الأرض، وغطاه حافة الصخرة ملجأ، وكان الندى يغذيه، والهواء يغذيه، فلم يجوع، ولم يعطش، ولم يؤذيه البرد في الشتاء، والحر في الشتاء. في الصيف، حتى دمرت أورشليم وسُكنت مرة أخرى، وحماه قوة الرب (أي عبد ملك).

فتذكر نبوخذنصر كلام زوجته، فأمر أن يؤتى إليه بخروف ويطرحه على الطريق. لمس رأسها مع موظفيه. أدار الخروف رأسه نحو أورشليم. وبعد شهر، دخل نبوخذنصر إلى حدود إسرائيل واحتل تلك الأرض. وصفق الكلدانيون بأيديهم قائلين: «سنقاتل اليهود ونقتسم منهم الغنيمة!» وغضبت جميع الأمم على إسرائيل لأنهم سمعوا بمجدهم أنه لا تستطيع أمة أن تقدر عليهم. دخل نبوخذنصر أرض اليهودية وأصبح سيدًا عليها. وسقط الشباب أمامه. وكانت إسرائيل عاجزة، مثل امرأة في آلام المخاض. فأمر الملك بتقييد يهود إسرائيل، فأحضروا إليه مقيدين. والذين كانوا على السطح لم يسمحوا لهم بالنزول. والذين في الحقل لم يدعوهم يدخلوا المدينة 21. لكنهم قيدوا الجميع بالحديد كما عثروا عليهم. أمر الملك نبوخذنصر بجمع الشعب اليهودي وإحصائه. وتبين أن عددهم مائة وثمانون عشرات الآلاف من الأشخاص. وأحصوا الكلدانيين الذين جاءوا مع نبوخذنصر الملك. وكان هناك سبعة جنود لكل يهودي 22. وأقام نبوخذنصر عرشه على أبواب أورشليم.

أصيب الملك صدقيا بالعذاب مثل المخاض. ارتجف. فأمر أن يؤتى إليه بسرير فاضطجع عليه، وأمر أن يغطوه بخمار وأن يغطيوا به وجهه. فغطوه كأنه ميت، وحمله العبيد. فركضوا معه ليعبروا به الأردن. فأمر نبوخذنصر بإحضار صدقيا ملك إسرائيل إليه. دخل كورش القائد العام للجيش الكلداني أورشليم واتجه إلى قصر الملك صدقيا الذي بناه لنفسه من عاجووضع له سرير من فضة، ووقفت عند رأسه عشتورث، صنم ذهبي، وأمامها بخور، وبصمة جسده الحديثة، وعرقه، وثيابه. وضع الله في قلب الملك نبوخذنصر أن يسعى وراء سرير صدقيا. فأدركوه عند الأردن. ثم كشفوا وجهه فوجدوا عينيه مفتوحتين. وأتوا به إلى كورش رئيس ملائكة الجيش الكلداني. فأمر بقلع عينيه ووضعهما على كفيه. فأمر بقتل ابنيه، أحدهما عن يمينه والآخر عن يساره. فأمر بأن يوضع في عنقه سلسلة كما يقاد الكلب في سلسلة. وأتوا به إلى الملك نبوخذنصر. لقد أجبر الشعب اليهودي بأكمله على التعذيب. فأمر بتعليق شبابهم أمامه. وأمر الشيوخ أن يضعوا في رقابهم سلاسل ويسحقوا عظام ظهورهم. وأمر بالحوامل فوضعت على بطونهن وركّمت عليهن الحجارة.

"فصهل لهم الملك نبوخذنصر كصهيل الفرس المربوط إلى مركبة، وقال لهم: "أين نبي الله الذي أرسلني إلى هنا لأخرب هذه المدينة، وإلا رجعت؟ أين تابوت الله، الذي فيه لوحا العهد الذي سمعت عنه أنه يأتي أمامكم؟ فرفع بنو إسرائيل أصواتهم يبكون بمرارة قائلين: "أين نجد النبي؟ أمر صدقيا أن يأخذوه" إلى السجن ولا يعطوه خبزًا ولا ماءً، فيموت من الجوع والعطش. قال اليهود: "أرسل الله روحًا، فأخرج إرميا من السجن"، فقالوا: "أين نجد تابوت الرب؟ جمع ترابًا على جبل أريحا، وعصيه للحمل 23- أمر صدقيا أن يحمل "وهما البعل وعشتاروت. يا الله عادل أنت وأحكامك عادلة، لأنك كافأتنا حسب أعمالنا. "

وصرخ شيوخ إسرائيل قائلين: "يا أيها الملك، عش إلى الأبد! نطلب منك تقويمنا فنستجيب لك". فقال لهم الملك: "تكلموا وأنتم منحنيون، لأن إلهكم قد عاقالكم، أي إله يرحمكم؟" أجاب شيوخ إسرائيل: "أيها الملك، عش إلى الأبد! إذا كنت تريد (تجد) نبي الله الذي أرسلك إلينا، (ثم) فهذا شاب. هنا كل الشباب. دعهم جميعًا يمرون" ومن ابن عشرين سنة وما دون أعطونا عصا في أيديهم، الذي أفرخت عصاه فهو نبي الله». أعجب الملك بهذه الكلمة. وأجبر اثني عشر ألف شاب على التجنيد بالميلاد. وعلى الفور قدموا الشبان الذين فصل منهم الملك من هم في سن إرميا. فأمر الملك بإعطاءهم العصا. فأعطوا العصا ليد إرميا. جاؤوا إلى الملك بالآلاف. كما جاء إرميا. وتقدم إلى الملك، فنبتت عصاه وأثمرت وأزهرت. (ثم) قام نبوخذنصر عن كرسيه وقبل قدمي إرميا. فقال له: حقا أنت نبي الله.
اذهب قل للرب الذي أرسلني إلى هذه الأرض، هل يسره أن أعود إلى أرضي وأعطيك عطايا عظيمة؟» فأجاب إرميا: «أسالك يا سيدي، قل أن يريحوا هذا الشعب حتى حينه». أنا أذهب وأطلب من الرب فأرجع إليك. ما يقوله لي أقوله لك." فأمر الملك نبوخذنصر بإراحة الشعب. وأمر بإطلاق الشيوخ، وإنزال الشبان المعلقين، وأن تنزع الحجارة التي عليهم عن الحوامل. وأعطى الراحة لجميع الشعب.
وعندما دخل النبي هيكل الله نظر حول الهيكل.

24ورآه، ودرجات المذبح ملطخة بالدم الذي سفكه صدقيا. ورأى مذبح البعل موضوعاً أمام قدس الأقداس. فصرخ: «يا بيت الصلاة الذي صار بيتاً للأصنام». فسقط إرميا على وجهه على درجات المذبح. وصرخ إلى الله قائلاً: "إله هذا البيت، أبو الصلاح، الرؤوف الرحيم، رب نفسي وجسدي، ملك كل الدهور! انظر من السماء إلى شعبك كيف يعذبهم نبوخذنصر". ارحمهم، ارحمهم، خلصهم من أيدي أعدائهم!» عندما صلى إرميا إلى الرب، جاء إليه صوت الرب قائلاً: "ألم أقل لك يا مختاري إرميا، لا تسأل عن هذا الشعب قاسي الرقاب؟ (لكن) أما تعلم" "أنا إله رحيم؟ هنا كل شيء أيها الناس، والساعة الآن السادسة بعد الظهر. قم وأشعل سراجًا وفتش أورشليم. إذا وجدت رجلاً واحدًا فيه رحمة الله، سأحضرك "يرجع هذا الشعب (أي إلى حالته السابقة) لمنعهم من السبي. إذا وجدت (على الأقل) شخصًا واحدًا نظيف الشفاه من أكل ما ذبح للأوثان، فسوف أرجع هذا الشعب حتى لا أتركه". يذهبون إلى السبي.إن وجدت إنسانا في قلبه رحمة الله نحو صاحبه، أرجع هذا الشعب.إن وجدت إنسانا واحدا طاهرا في كل ما قلته لك، أرجع هذا الشعب. "ارجع الناس. ادخل داخل الهيكل وضع منارة تيا في قدس الأقداس. ولن تنطفئ لمدة سبعين سنة ولن تنطفئ حتى يعود الشعب إلى هنا. ولن يخافوا أو يرتعدوا أمامي. و ومتى اصعدت السراج واخلع ثوب النبوة وامش في المسوح. اذهب أمام هذا الشعب واذهب معهم إلى السبي، فتحمل نير نبوخذنصر وتكون له عبيدًا سبعين سنة».

فلما سمع إرميا هذه (الكلمات) من فم الرب أسرع وأضاء سراجا وخرج إلى بني إسرائيل يفتشهم. فصرخ الشيوخ قائلين: «أبانا إرميا، من تبحث عنه بالمصباح، إذ كان الظهر؟» 25. فقال لهم: أبحث عن رجل في قلبه رحمة الله على جاره فلم أجده. فتش إرميا كل الناس ولم يجد (لا) شخصًا واحدًا أخبره عنه الرب. دخل النبي إلى السرداب، وهو الجزء الغربي من الهيكل، وخلع ثياب رئيس الكهنة، وصعد إلى سطح الهيكل والماشية (هناك). قال: "أنا أكلمك، يا حجر الزاوية، لقد أخذت صورة إنسان عظيم مكرم، لأنك رفعت الحائطين وجعلتهما مستقيمتين، أخذت صورة ابن الله الذي "سيأتي إلى العالم في نهاية الأيام ويرث عرش اليهود. "، وسيكون حاكم العهدين، الجديد والقديم. لذلك، سيتم تدمير هذا الهيكل بأكمله، باستثناء حجر الزاوية. استمع. افتح لي فاك، والبس ثياب رئيس الكهنة، واحفظها إلى اليوم الذي يرد فيه الرب شعبه من السبي، فتعطيها ليعبدوا الرب فيها. وعلى الفور انشق حجر الزاوية إلى نصفين، وقبله وأغلق: كما في السابق. فأخذ إرميا لوح الذهب الذي كتب عليه اسم الرب، الذي وضعه هرون وبنوه على أكتافهم عند دخولهم إلى مقدس الرب. فنظر إلى الشمس وقال: "أتوجه إليك أيها النور العظيم، العبد الأمين. ليس أحد من كل الكائنات الحية يستحق أن يحفظ هذا اللوح غيرك، لأن اسم الرب منقوش عليه. خذه مني و احتفظ بها حتى أسألها." فألقاه فأخذته أشعة الشمس. وأخذ نبوخذنصر معه بقية أثاث بيت الله إلى أرضه.
وبعد أن أنهى إرميا هذه (الأعمال)، خلع الرداء النبوي وألقاه في وسط بيت الله. أخذ كل المفاتيح ووضعها في العمود 26. فقال: "أطلب إليك أيها العمود، خذ لنفسك مفاتيح بيت الرب واحفظها إلى أن يرجع الشعب من السبي". ففتح الحجر فاه وأخذهم منه. فخرج إرميا إلى الملك حتى وصل إلى ملك الكلدانيين. ولما رأى الشعب النبي والمسح عليه، ورأسه مغبر، صرخوا كلهم ​​بكاء مرا ومزقوا ثيابهم، وكان كل واحد يذر ترابا على رأسه ويذري ترابا في الهواء 27 . وكانوا على يقين أن الرب لم يغفر لهم، لأنه في كل مرة كان إرميا يصلي من أجل شعب الله، وكان إرميا عندما يدخل الهيكل يصلي ويخرج وعليه رداء أبيض ويسيل من رأسه زيت. لحيته إلى طرف ثوبه، فكانت الرحمة بالناس. وكان كلما كان الغضب على الناس ولم يغفر الله لهم، خرج النبي وعليه المسوح، والتراب على رأسه، وعلموا أن الله لم يغفر لهم.

فجاء إرميا إلى نبوخذنصر وقال له: «قم سريعًا وشد مركباتك، لأن الله قد دفع هذا الشعب ليدك». وقفز نبوخذنصر مثل الأسد. وأمر بتسخير العربات. قاد اليهود إلى بابل. وأمر بعض الناس بالبقاء في أرض إسرائيل ودفع الجزية له. ورأى الملك إرميا يمشي أمام الشعب، فقال له الملك: "ما هي خطيتك يا إرميا؟ اخلع هذا المسح". فقال إرميا للملك: "لقد أخطأت أكثر من هذا الشعب. حي هو إله إبراهيم، لا أتوقف عن لبس هذا المسح حتى يترأف الله على الشعب ويخلصهم من السبي". فأشار الملك إلى رئيس ملائكة جيشه أن يصعد إرميا معهم إلى المركبة. شعب اليهود - ساروا لمدة شهر على طريق بابل عندما تركوا أرضهم. فبالت ثيابهم وصارت مثل جلدهم. تمزقت الصنادل التي كانت في أقدامهم وسقطت على الطريق. أصبح شعر رؤوسهم أطول ومتدلي إلى أكتافهم، مثل النساء. كان يعذبهم حر النهار في النهار والظلمة في الليل. وكانوا يسيرون متزاحمين وسقط بعضهم على بعض قائلين: «أين الندى والمن الذي أعطاه الله لآبائنا في البرية، وينبوع المياه العذبة؟» أرسلت السماء غبارًا لزجًا نحوهم، فالتصق الغبار بأجسادهم. وكانت ملابسهم ممزقة. وكان طعم الماء الذي شربوه مرًا في أفواههم. كان هناك جرب خشن على أجسادهم. وكانت ثيابهم ممزقة، فخاطوها بإبر القصب. استسلمت النساء الحوامل بسبب صعوبة الرحلة. وتركت المرضعات أولادهن ولم يجدن اللبن في صدورهن من الجوع والعطش. وبكى الجميع قائلين: "عادل أنت أيها الرب، إذ جازتنا حسب خطايانا، لأننا أعطينا أولادنا لعشتورث، وأعطينا ثمرة بطننا للبعل، والآن سقطت خطايانا على رؤوسنا".

فطردهم نبوخذنصر إلى أرض الكلدانيين. فلما دخل بيته سلم على أولاده وعلى جميع الكبار. ولبس الرداء الملكي. الخوف والعلم 28 أحاطا بعرشه. وابتدأ يأمر باليهود. وأصبح شعب إسرائيل معدودًا. وثبت أن اثنين وعشرين ونصف عشرة آلاف شخص فقدوا منهم، ماتوا في الطريق من الجوع والعطش وشدة الرحلة. وأقام نبوخذنصر عليهم نظار تسخير لكي يحثوهم في عملهم. وأمر الشباب بصنع الطوب، والشيوخ بقطع الأشجار والحصول على الماء بوعاء، والنساء بمعالجة الصوف وتسليم العمل يوميًا، مثل العبيد. وأمر أن يُعطى لهم في كل يوم كسرة خبز وكأس ماء. فوضع اليهود أعناقهم في نير نبوخذنصر. وشرعوا في بناء الأروقة، والمشارب على ضفاف النهر، والخزائن، والأبراج العالية حول المدينة. وعلق بنو إسرائيل أعوادهم على الصفصاف 29 وتركوها حتى وقت العمل 30 . فقال لهم الكلدانيون: «غنوا لنا من الأغاني التي تغنونها في بيت الله». فتنهدوا وقالوا: «كيف يمكننا أن نرنم ترنيمة إلهنا في أرض غريبة؟» واضطهدهم الكلدانيون. وخرج إسرائيل إلى وسط شوارع المدينة، وبكوا بكاءً قائلين: "أورشليم، أيتها المدينة الشريفة، قومي وابكي مع أولادك وأحبائك، لأننا حرمنا من خيرات الأرض. انظري". وسترون أن لنا نحن الذين غمرت ثيابنا خمرا، وأفاضنا لبنا وعسلا 31، ها هم يعطوننا رغيف خبز واحد فقط لكل بثرة ماء، ولكن خزينا عظيم.الحق والعدل هما لك يا رب العالمين." وواصل الشعب اليهودي العمل لدى الكلدانيين، وكان عليهم نظار. وكان إرميا في القبر 32 يصلي من أجل الشعب. تم إحضار الملك صدقيا مقيدًا إلى بابل خلف مركبة نبوخذنصر. فوضع في طاحونة لطحن الحبوب وسوق الخيول. وأعطوه خبزًا حزينًا وماءًا حزينًا، فتألم في السبي أربعين سنة. ومات في السبي بأمر الله.

وحدث بعد هذه (الأحداث) أن مات نبوخذنصر ملك الكلدانيين. وأصبح كورش الفرس ملكًا مكانه. شعب اليهود - ارتفع بكاءهم إلى الله من الجوع والعطش والقسوة، لأنه (أي كورش) خفف عنهم الخبز وكأس الماء ووضعهما عليهم. عمل مزدوج. مات الناس وانخفضوا تدريجياً. وكان عددهم (سابقًا) مائة وثمانين (عشرات الآلاف)، أما (الآن) فلا يوجد إلا ستين وعشرات الآلاف. وتتلمذ بعض أطفال اليهود الصغار في مدرسة الكلدانيين، وكان عددهم سبعين طفلاً. وكان بينهم صبي اسمه عزرا، كان في حضن أمه ولم يعرف بعد الخير والشر. ولما بلغ سنه أرسلوه إلى المدرسة، وكان عليه روح الرب. ذهب أطفال اليهود والكلدانيين إلى النهر في المساء، وجمعوا الماء وسقوا المدرسة. وبينما كانوا يسيرون معًا نحو النهر، ملاوا جرارهم ماءً، والجرار الذي كسره عزرا. فالتفت إليه بنو الكلدانيون قائلين: «أيها اليهود، أنتم شعب ضعيف عظامه، وهنا تتعلمون». فرفع عزرا عينيه وبكى قائلا: «يا إله إبراهيم وإسحق ويعقوب، أنت ترى ما يفعلون بنا». بعد أن قال هذه (الكلمات)، نزل عزرا إلى الماء، وملأ ثوبه ماء مثل الإبريق، ورفعه على كتفيه ومضى مع الأطفال (الآخرين) (إلى الخلف). ولما وصل إلى المدرسة خلع ثوبه الذي امتلأ بالماء مثل الإبريق، وسقى المدرسة. بعد أن انتهى من الري، أخذ سترته الجافة ولبسها. ولما رآه معلم المدرسة (يصنع هذه المعجزة) سجد وسجد لعزرا قائلاً: "أنت تخلص هذا الشعب من السبي". وكان عزرا يتقدم كل يوم في العلم والعمر، وكان يزدهر كل يوم في سبيل الله. وبعد بضعة أيام، ذهب الأطفال الكلدان إلى النهر للحصول على الماء. وفي الطريق قال بعضهم لبعض: «لا نذهب بعد الآن مع بني اليهود، لأنهم لا يعبدون بيل وداجون، بل سنطردهم من المدرسة». وهاجموا الأطفال اليهود الذين كانوا ذاهبين إلى النهر ليستقوا الماء بأباريقهم على أكتافهم. ولما رأى عزرا أن الكلدانيين يهاجمون إخوته، مد يده وضرب الصخرة، فخرج منها ماء في الحال. تبللت أقدام تلاميذ المدارس في الماء. فسجد معلم المدرسة وسجد لعزرا قائلا: "لا تغضب على هذين الشخصين ولا تهلك المدينة كلها. اذكر أني أنا سناريوس معلمك ارحمني. اسأل إلهك حتى يكون هذا سوف يجف الأرض، فلا تخرب المدينة كلها من أجلنا».

وبينما هو يتكلم بهذه (الكلمات) لعزرا، ارتفعت المياه كالطوفان. أشفق عزرا على معلمه الذي كان يسأله، وأمر السمنو بالتوقف عن سكب الماء. فوضع يده على الصخرة وقال: "يكفيك أيها العنصر أن تسفك ماء. افتحي أيتها الأرض فاك واقبلي في نفسك هذه المياه، لأن الرب قد قال لك: "لن يكون هناك". 33 بل نارا متقدة هو سيحرق العالم كله ويطهره. وللوقت فتحت الارض فاها وشربت ماء. وأخذ عزرا بني اليهود من مدرسة الكلدانيين.
وبعد مدة طويلة أمر الملك بجمع الشعب اليهودي وتجمع المشرفين على عملهم. فقال لهم الملك كورش: «قدموا لي قيثاراتكم وقيثاراتكم التي غنتم بها إلهكم في أورشليم، واعزفوا هنا». فقالوا له: "إننا نخشى أن نلمس قيثاراتنا، لأننا في أرض غريبة، يمنع الرب ذلك منعاً باتاً". فقال لهم الملك: «وأنا أقول لكم: العبوا لإلهكم 34». فقالوا: قد اختص الرب بني لاوي ليكونوا له كهنة، وهم العازفون وهم الواقفون، ويحملون أعوادهم وقيثاراتهم، ويسبحون الله بالعزف بها. ثم اختص الملك سبط لاوي ووضعهم أمام الشعب. فرفعوا قيثاراتهم وبدأوا يلمسونها كما يعزفون عادة في بيت الله. لقد لعبوا بانسجام. وعلى الفور ارتفعت الأرض التي كانوا يلعبون عليها، حتى قال (من رأوا ذلك): تريد أن تأخذ بني إسرائيل إلى القدس. بدأت جدران القصر تغني وتغني معهم. وسمع القديسون صوت ترنيمهم. وقد غطاهم مجد الله. أدرك أهل أورشليم أن الوقت قد حان لكي يشفق على شعبه. كان كورش الفارسي خائفا. واستحلف اليهود قائلاً: «لا تمسوا قيثاراتكم حتى ترجعوا إلى أرضكم في اليهودية».

وحدث بعد ذلك أنه قد اقتربت سبعون سنة من السبي. عزرا بن يوحنا 36 ودانيال بن عزرا 37 وحزقيال بن بوزي 38 كلهم ​​أنبياء، هؤلاء الذين نزلت عليهم كلمة الله وتنبأوا في بابل. وقالوا للشباب الذين في مثل أعمارهم: «هيا نقوم، نخرج إلى البرية، ونأخذ معنا الغنم ونذبحها كما سمعنا آباءنا، لكي يترأف الله ويقبل منا الذبيحة. هيا نقوم، هيا نذهب اليوم، حتى يذكرنا الله ويقبل الأضحية". وكان عزرا يقود الشبان الذين كانوا في السبعين من عمرهم. فأخذوا الغنم وصعدوا إلى جبل بابل. فوضع عزرا الأخشاب بعضها فوق بعض، وخشب إبرمان 39، وخشب البلسم، ووضع عليها الغنم. ووجه وجهه نحو المشرق قائلاً: "إله الآباء، الواحد الأحد، الذي سمع صوت هابيل، أول الشهداء، الذي انتقم من قايين، الذي زين شيث بالجمال، والذي أخذ أخنوخ 40 لأجلاً". طهارة جسده، الذي اختار لبره نوحا، الذي أعطى السلطان لآدم حتى تعدى، وجعله متسلطا على كل شيء، أدعوك يا ربي، استمع صلاتي، اقبل صراخ صرختي، اذكر العهد الذي قطعته مع آبائنا قائلا: «إن حفظ أبناؤك العهد أذل أعداءهم» 41 الآن نعترف بعهدك، مستعدون للموت من أجل رحمتك، استجب لنا في رحمتك. السماء المقدسة، واقبل ذبيحتنا، وارحم شعبك". عندما قال عزرا هذه الكلمات، دخلت صلاته إلى أذني الرب. فأرسل ملاكه وقبل منه ذبيحة عزرا. وجاء الملاك يرميل 42 ووقف عند ذبيحة عزرا. وأشعل النار في الخروف والشجرة 43. ارتفعت النيران إلى السماء وأكلتهم. وقف ملاك في الهواء وكشف عن نفسه لهؤلاء الشباب.

وكان إرميا في القبر خارج بابل يصلي من أجل الشعب قائلاً: "أيها الرب إله إسرائيل، استجب لي وأنا أصلي إليك من أجل الشعب. والآن تم الوقت المعين لهذا الشعب. أنت يا رب مهلك فيك". الغضب ولكنك أيضًا رحيم يا الله الحبيب." عندما كان إرميا يصلي، قال الله لميخائيل: "يا ميخائيل، عبدي، قم سريعا وأسرع إلى أرض الكلدانيين وأخرج شعبي من السبي. إذا أمسكهم الملك، سأغلق السماء والأرض حتى أقودهم". اخرج بذراعي القوية ويدي المرفوعة: «أسرع إلى إرميا مختاري وبشره. أرسله إلى ملوك بابل فيحرر شعبي من يد الكلدانيين». وبينما كان إرميا يصلي، وقف ميخائيل فوقه مثل لهيب نار وقال: "افرح يا إرميا في ساعة الفرح، وتشجع في ساعة الشجاعة". فنظر إليه إرميا وقال له: "يا رب عرفت صوت سلامك. صوتك العذب دهن عظامي. أين كنت يا سيدي حتى لم تأت إلي كل هذه المدة عندما تألم هذا الشعب؟ ؟" فقال له ميخائيل: "يا إرميا، مختار الله، أقول لك إني جئت لأخلص هذا الشعب وآخذه إلى الأرض من عند آبائهم. والآن يا إرميا، اخلع مسحك الحزين والبس ثوبًا أبيض. اجمعوا لي جميع شيوخ إسرائيل، اذهبوا وأخبروا كورش الملك وأميسار رئيس ملائكة جيش الكلدانيين، قل لهم: «هكذا قال الرب: أطلق هؤلاء الشعب ليعبدوني». لأنه قد انتهى الوقت الموعود الذي عينته لهم في غضبي، والآن أطلقهم ليدخلوا الأرض إلى بيوت آبائهم، وإذا منعتموهم أضربكم. وأغلق السماء والأرض حتى أخرجهم، وإن منعتموهم أصنع بكم كما فعلت بفرعون ملك مصر».

تكلم ميخائيل بهذه (الكلمات) إلى إرميا، فقال له رئيس الملائكة (الجيش السماوي، أي ميخائيل): «امكث هنا، فأنا أذهب وآتي إليك بجميع الشعب». اتخذ ميخائيل شكل رجل يهودي. فذهب إلى الغلمان الذين كانوا يصنعون الطوب وقال لهم: الرب قد حرركم، اذهبوا إلى إرميا أبيكم. ثم ذهب إلى من يقطع الشجر وإلى من يستقي الماء. فقال لهم: ((الخير لكم يا بني إسرائيل، الرب قد أنقذكم من عذابكم، اذهبوا إلى إرميا أبيكم، لأن زمن السخط قد انتهى)). ذهب ملاك الخير إلى المدينة إلى النساء اللواتي يصنعن صوف الملك. فقال لهم: "اخرجوا من المصانع، يكفيكم، لأن إلهكم أرسلني لأخلصكم". جمع مايكل الجميع إلى إرميا. ذهب المختار من بني إسرائيل الأحرار إلى قصر الملك. وقال للملك كورش وأميسار: «اسمعوا كلام إله إسرائيل». وبدأ يقول كل ما قاله الرب لميخائيل. فأمر كورش وأميسار القائمين على العمل، أي النظار، بضربهما. ركب الملك سايروس عربته. امتطى امير حصانه. فأحضروا اليهود وضربوهم ضربا شديدا. وللوقت أطلقت السماء رعداً عظيماً، واهتزت أساسات الأرض. وخرجت الرياح الأربع من بيوتهم وهبت. غربت الشمس عند الظهر. سقط الظلام على الأرض كلها. أولئك الذين صعدوا على الخيول تجمدوا، والتصقت أرجلهم بأجساد الخيول. أرجل الخيول ملتصقة بالأرض. وتجمد جميع الشعب الذين في أرض الكلدانيين، كل واحد كما كان. فصرخ الشعب قائلين: "كورش وأميسار، لا تمنعوا شعب الله. هل تريدون أن يفعل إلههم معنا كما يفعل بالمصريين؟"

سقط الملك سايروس على الأرض من عربته، وتكسرت عظمة عموده الفقري. كما سقط أميسار عن حصانه وانكسر ساعده الأيمن. وصرخ كورش وأميسار قائلين: "يا إله هؤلاء اليهود، ارحمنا لأننا أخطأنا إليك، لأننا حبسنا شعبك ولم نطلقهم حين نزلت عليهم رحمتك. يا إرميا ارحم". علينا، لأننا سنرسلك إلى أرضك بسلام". فصلى إرميا من أجل كورش وعمزار فشفاهما الله. ورأى الرب أنه (أي كورش) قد تحول وصرف غضبه. انتظمت الأرض، وانقطعت الخليقة عن الاتحاد، وبدأت الشمس تسلط نورها كما كانت من قبل. أمر كورش وأميسار بإحضار الكتبة الذين سجلوا أعمال اليهود منذ يوم وصولهم إلى أرضهم (أي كورش) وأعطوهم أجورهم اليومية. وأعطاهم ثروات عظيمة. وأتى ملك بابل بمركبته وأركب عليها إرميا. فأعطاه البغال والخيل والجمال. فكتب أمرا إلى جميع مدن الكلدانيين قائلا: «يا كل مدينة للكلدانيين، اخرجوا للقاء إرميا وشعب الله ومجدوهم وأراحوهم في كل مدينة. لهم من المرور (بسلام)." وذهب إرميا مع الشعب. وعندما عبروا بابل، غنوا هذه الترنيمة: "أورشليم، أورشليم، قومي وتوّجي أبوابك، لأن أبناءك أخذوا منك بالحزن، (و) ها هم يرجعون إليك بفرح". ذهب إرميا إلى أرضه بشرف. وأشاد به الجميع في المدن. وكان يمشي أمامه رؤساء كهنة بابل والمحاربون المختارون الذين أرسلهم الملك معهم. وأسرع العسكر إلى الأمام وتوجوا أبواب أورشليم أمام إرميا وكل الشعب.

وبعد ذلك انتقل عبد ملك الكوشي إلى المكان الذي استراح فيه. ابتعدت عنه الصخرة التي كانت تحميه. قفز ورأى سلة فيها تين وفاكهة، وهي (أي "حصادها") تفرز لبنا 44 وأغصانها طازجة. قال: "لقد مر وقت قليل منذ أن نمت، رأسي ثقيل بعض الشيء، ولكن تعب النهار قد ذهب. سأقوم وأسرع إلى المدينة. حان الوقت لأخذ الخبز لأبي إرميا في سجن." فقام عبد ملك الكوشي، ورغم مرور السنة السبعين على نومه، إلا أن التين كان طازجًا كما كان من قبل. وذهب إلى أورشليم فرأى أسوارها قد تهدمت. رأى التين. خلف النخل والنخل خلف الكروم. فذهب إلى المدينة فرأى شوارعها قد تغيرت. استدار وتوقف ولم يجد شخصًا واحدًا يعرفه. ظل ينظر أولا في اتجاه، ثم في الاتجاه الآخر، مندهشا. فصرخ إلى الله قائلاً: "ما هذا الضلال الذي أصابني اليوم؟"

فنظر فرأى رجلا عجوزا يجمع الحطب. فقال له: أيها الشيخ الجليل، أليست هذه أورشليم؟ فقال: «نعم يا ابني»، فقال له عبد ملك: «أطلق الملك صدقيا أبي إرميا من السجن؟» فقال له الشيخ: «ماذا تقول؟ من هو صدقيا ومن هو إرميا؟ لقد مرت سبعون سنة منذ أن دمر نبوخذنصر أورشليم، وسبي الشعب إلى بابل، وسبي إرميا أيضًا معهم إلى السبي." فقال له عبد ملك: "لو لم تكن شيخًا لقلت أنك هم مجنون. هل من الممكن أنه بينما كنت ذاهبًا إلى حديقة أغريباس لشراء الفاكهة ثم انصرف لبعض الوقت لأرتاح، تم أسر الناس؟ وأظن أنه لو فتح الطوفان فاه وابتلعهم لوجدتهم." فقال له الشيخ: "حقا يا بني أنت رجل صالح لم يسمح الله لك أن ترى". تدمير القدس. فجلب الله عليكم هذا الحلم إلى هذا اليوم. تراها (أي القدس) في فرحها. هذا هو اليوم الأول منذ أن أرسل إرميا ليزين أبواب أورشليم، وذلك لتحرر الشعب من السبي. وهذا التين الذي لديك ليس في وقته (مضاء، "ليس وقته")، اليوم هو اليوم الثاني عشر (من الشهر) من بارموتا 45. حقا أنت صالح يا بني."

وفيما هم يتكلمون، تجمهر رؤوس الشعب ودخلوا مدينة أورشليم وفي أيديهم سعف النخل. ونظر عبد ملك فرأى إرميا من بعيد جالسا في مركبة الملك. اندفع نحوه. ولما رأى إرميا عبد ملك الكوشي، نزل مسرعا من مركبته. قام بتقبيل شفتيه (على). فتكلم إرميا وقال له: ((يا عبد ملك، انظر ما أعظم كرامة من رحمني: الله حفظك، ولم ترى خراب أورشليم، ولم يأخذوك سبيا. دع كل من "يسمع عنك فيرحم"46. بعد أن قال إرميا هذه (الكلمات)، قاد عبد ملك إلى المركبة. وكان (أي عبد ملك) يحظى بتقدير كبير منه طوال أيام حياته. فدخلوا المدينة وغنوا أمامه (أي أمام إرميا): "قومي يا أورشليم البسي يا ابنة الكاهن ("أورشليم" -" أنثى)،توج أبوابك، لأنه أخذ منك أطفالك صارخين، (و) ها قد عادوا إليك بالغناء والمزامير. ليفرح الذين في السماء، وليفرح الذين على الأرض بأبناء إبراهيم وإسحاق ويعقوب. افرحوا بعودة أبنائكم الذين أسروا إلى أرضهم. ليبتهج معنا المرنمون برجوع بني إسحاق إلى أرضهم. "فرح الكروبيم والسارافيم بعودة بني يعقوب إلى أرضهم".

دخل إرميا الهيكل. وقال للعمود 47: «رد لي المفاتيح التي أعطيتك إياها، لأن الرب قد أشفق على ميراثه». وللوقت أخرج عمود بيت الله المفاتيح وسلمها لإرميا. وفتح الباب للناس. فدخلوا وسجدوا للرب. دخل إرميا إلى قدس الأقداس، فرأى المصباح مشتعلًا. ولم تخرج في هذه السبعين سنة حين تركها. فأتى وأخبر بني إسرائيل عنه. لقد سجدوا للرب قائلين: "أنت عادل أيها الرب في طرقك، لأنك عاقبتنا على خطايانا". فدعا إرميا بني هرون. فقال لهم: "تطهروا واعبدوا الرب". وكان يسير على درجات بيت الرب. ووقف عند زاوية منه. قال: "أناشدك، يا حجر الزاوية، يا من أخذت وجهًا عظيمًا ومهيبًا، افتح فمك وأعطني الرهن الذي استأمنتك عليه، ثياب رئيس الكهنة، للرب تمنيت أن أشم رائحة هذه التضحية." وفي الحال انشق الحجر وأعطى إرميا ثياب رئيس الكهنة. وبعد ذلك جاء إلى مكان مشمس. قال: "أناشدك أيها العبد الأمين: اللوح الذي كتب عليه اسم غير المنظور، والذي تركته لك لحفظه، أعطني إياه لأني أحتاج إليه، لأن الرب قد خلص شعبك. " وللوقت فتحت الشمس شفتيه وأخذته وأعطته إلى رئيس الكهنة. وأخذ نبوخذنصر بقية أثاث بيت الرب. وتوجه بنو هرون إلى المذبح، كل واحد يخدم خدمته. لقد نفخوا في الأبواق، وقدموا التضحيات. فنزل مجد الرب وملأ البيت كله وبارك الذبيحة. واحتفلت إسرائيل كلها. وباركوا الله بدخولهم بيت الرب مرة أخرى. وباركوا الذي له جميع هذه البركات، الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

مع بداية الإصلاحات "الديمقراطية" في روسيا، يتم القيام بكل شيء لعزل الشعب الروسي عن تاريخه وروحانيته وثقافته. تم إغلاق المتاحف والمعارض التاريخية لسنوات عديدة من الترميم، ويتم تشويه التاريخ الروسي عمدًا وبشكل ضار، وإزالته من الكتب المدرسية، ويتم إسكات العديد من صفحاته البطولية. ومن بين هذه الأعمال الفذة التي حققها ريازان بويار إيفباتي كولوفرات، المعروف سابقًا لكل تلميذ روسي. عمليا، الجيل الحالي من الشباب لا يعرف شيئا على الإطلاق عن هذا الرجل الأسطوري الذي يقع نصبه التذكاري في مدينة ريازان.

من خلال استعادة العدالة التاريخية، أقدم قصة مفصلة عن هذا البطل الروسي الرائع حقًا وعن إنجازه الفذ.

في عام 1237، غزت جحافل لا حصر لها من الغزاة المنغول الأراضي الروسية. الأول في طريقهم كانت إمارة ريازان، التي تعرضت للتدمير والنهب الكامل. بعد ستة أيام من الدفاع البطولي، سقطت ريازان نفسها. أولئك من سكانها الذين لم يموتوا في المعركة غير المتكافئة ذبحهم الغزاة. لم يكن هناك أحد يئن أو يبكي في المدينة - الجميع ماتوا معًا.
غاضبًا ومريرًا من مقاومة شعب ريازان، ذهب باتو إلى أبعد من ذلك - إلى سوزدال وفلاديمير، بهدف غزو الأرض الروسية بأكملها، وتدمير الإيمان المسيحي، وتدمير الكنائس الأرثوذكسية على الأرض.
في هذا الوقت، كان ريازان بويار إيفباتي كولوفرات في تشرنيغوف مع الأمير إنغفار إنغوريفيتش. بعد أن سمع عن غزو باتو، انطلق على الفور من تشرنيغوف بفريق صغير لمساعدة شعب ريازان. ولكن عندما وصل إلى المكان، وجد إيفباتي أرض ريازان فارغة ومدمرة بالفعل، وقتل الناس، وأحرقت الكنائس. ظهرت نفس الصورة الرهيبة أمام عينيه في ريازان نفسها. "وصرخ إيفباتي من حزن روحه محترقًا في قلبه. وجمع فرقة صغيرة - ألف وسبعمائة شخص حفظهم الله خارج المدينة. وطاردوا الملك الملحد وبالكاد تمكنوا من التغلب عليه في أرض سوزدال، وهاجم فجأة معسكرات باتو." . بدأت معركة وحشية لا ترحم. تم سحق الأفواج المنغولية. سيطر عليهم الرعب والذعر.

بدا للغزاة أن سكان ريازان القتلى قد عادوا إلى الحياة وانتقموا منهم. إيفباتي نفسه، يقود مباشرة عبر أقوى الأفواج المغولية، يضربهم بلا رحمة، ويبيدهم أفضل المحاربينجيش باتو. في خضم المعركة، عندما أصبحت السيوف باهتة من الضربات، أخذ إيفباتي سيوف العدو واستمر في سحق العدو. رؤية شجاعته، وكيف ركب بشجاعة وشجاعة بين أفواج العدو، حتى باتو نفسه كان خائفًا.
بصعوبة كبيرة، تمكن الغزاة من القبض على خمسة أشخاص من جيش كولوفرات، أضعفوا من العديد من الجروح الخطيرة. تم إحضار السجناء إلى باتو، الذي بدأ يسألهم عن هويتهم، وما هو إيمانهم، ولماذا يلحقون به الكثير من الأذى. أجاب الروس: "نحن من الإيمان المسيحي، خدام الدوق الأكبر يوري إنجوريفيتش من ريازان، ومن الفوج نحن إيفباتي كولوفرات. لقد أرسلنا من الأمير إنجفار إنجوريفيتش من ريازان لتكريمك، القيصر القوي، ولرؤية تخرج بشرف وتكريم لك لا تستغرب أيها القيصر أنه ليس لدينا الوقت لسكب الكؤوس قوة عظيمة- جيش التتار."
متفاجئًا بمثل هذه الإجابة الحكيمة، قرر باتو إرسال أفضل الأفواج المختارة ضد إيفباتي، بقيادة صهره خوستافرول، الذي أعلن بكل فخر أنه يستطيع إعادة كولوفرات إلى الحياة. بعد أن حاصر المغول إيفباتي، حاولوا القبض عليه. خوستافرول نفسه ذهب ضده واحدًا لواحد. قام البطل الروسي بقطع الفاتح المتبجح إلى نصفين على السرج. استؤنف القتال. واصل Evpatiy إبادة أفضل محاربي باتو المشهورين بلا رحمة ، وقطع بعضهم إلى السرج ، وقطع الآخرين إلى النصف. خائفًا من مثل هذا العرض للشجاعة والقوة، قرر المغول، بعد أن فشلوا في هزيمة كولوفرات وفريقه في معركة مفتوحة، استخدام الرذائل ضدهم - آلات رمي ​​الحجارة الصينية. بالإشارة كمية كبيرةالرذائل ضد كولوفرات وبقايا فرقته، أطلق المغول النار بقوة وتمكنوا بصعوبة كبيرة من قتل البطل الروسي.
عندما تم إحضار جثة كولوفرات إلى باتو، أرسل في طلب مورزاته وأمراءه. أعلن المجتمعون، الذين اندهشوا من شجاعة كولوفرات وشجاعته، بالإجماع: "لقد كنا مع العديد من الملوك، في العديد من الأراضي، في العديد من المعارك، لكننا لم نر قط مثل هؤلاء المتهورين والمرح، ولم يخبرنا آباؤنا. هؤلاء إنهم أناس مجنحون، لا يعرفون الموت و "أقوياء وشجاعون، يركبون الخيول، يقاتلون - واحد بألف، واثنان بالظلام. لن يغادر أحد منهم المعركة حياً". ثم صاح باتو وهو ينظر إلى جسد إيفباتي: "يا كولوفرات إيفباتي! لقد عاملتني جيدًا بحاشيتك الصغيرة، وتغلبت على العديد من الأبطال من حشدي القوي، وهزمت العديد من الأفواج. إذا خدم مثل هذا معي، لكنت قد فعلت ذلك". أبقيته معي." قلبك."
تقديرًا للشجاعة التي ظهرت، أعاد باتو جثة كولوفرات إلى الناجين من فرقته، وأسر الجرحى في المعركة، وأمر بإطلاق سراح الأبطال دون التسبب في أي ضرر لهم.
أصبح إنجاز إيفباتي كولوفرات، على سبيل المثال الذي نشأت عليه أجيال عديدة من الشعب الروسي، نموذجًا للبسالة العسكرية والشجاعة والبطولة والخدمة المتفانية لوطنهم وشعبهم.

إنجاز البطل إيفباتي كولوفرات وفريقه
(من السجل الروسي القديم "حكاية خراب ريازان لباتو"، مطبوعًا بالاختصارات)

وكان أحد نبلاء ريازان يُدعى إيفباتي كولوفرات في ذلك الوقت في تشرنيغوف مع الأمير إنغفار إنغوريفيتش، وسمع عن غزو القيصر الشرير باتو، وانطلق من تشرنيغوف مع فرقة صغيرة، واندفع بسرعة. وجاء إلى أرض ريازان فرآها مهجورة ومدن مدمرة وكنائس محروقة وناس يقتلون. وهرع إلى مدينة ريازان، ورأى المدينة مدمرة، وقتل الملوك وقتل كثير من الناس: قُتل بعضهم وجلدوا، وأحرق آخرون، وغرق آخرون في النهر. وصرخ إيفباتي من حزن روحه المحترق في قلبه. وجمع فرقة صغيرة ألف وسبعمائة شخص حفظهم الله خارج المدينة. وطاردوا الملك الملحد، وبالكاد تجاوزوه في أرض سوزدال، وهاجموا فجأة معسكرات باتو. وبدأوا في الجلد بلا رحمة، واختلطت جميع أفواج التتار. وبدا التتار وكأنهم سكارى أو مجانين. وضربهم إيفباتي بلا رحمة حتى أصبحت سيوفهم باهتة، وأخذ سيوف التتار وقطعها معهم. بدا للتتار أن الموتى قد قاموا. إيفباتي، الذي كان يقود سيارته عبر أفواج التتار القوية، ضربهم بلا رحمة. وركب بين أفواج التتار بشجاعة وشجاعة لدرجة أن الملك نفسه كان خائفا.
وبالكاد قبض التتار على خمسة جنود من فوج إيفباتيف، منهكين من جروح كبيرة. وتم إحضارهم إلى الملك باتو. بدأ القيصر باتو يسألهم: "ما هو إيمانكم، وما هي الأرض التي أنتم عليها، ولماذا تفعلون بي الكثير من الشر؟" أجابوا: "نحن من الإيمان المسيحي، خدام الدوق الأكبر يوري إنجوريفيتش من ريازان، ومن الفوج نحن إيفباتي كولوفرات. لقد أرسلنا من الأمير إنجفار إنجوريفيتش أمير ريازان لتكريمك أيها الملك القوي، ولتوديعك بشرف، ولإعطائك الشرف. لا تتفاجأ أيها القيصر أنه ليس لدينا الوقت لسكب الكؤوس للقوة العظمى - جيش التتار. فتعجب الملك من جوابهم الحكيم. وأرسل شوريش خوستوفرول إلى إيفباتي ومعه أفواج التتار القوية. تفاخر خوستوفرول أمام الملك ووعد بإحضار إيفباتي على قيد الحياة إلى الملك. وحاصرت أفواج التتار القوية إيفباتي وحاولت أخذه حياً. وانتقل خوستوفرول للعيش مع إيفباتي. كان إيفباتي عملاقًا من القوة وقام بقطع خوستوفرول إلى نصفين على السرج. وبدأ بجلد قوة التتار، وكثيرون هنا الأبطال المشهورينلقد تغلب على آل باتييف، وقطع البعض إلى نصفين، وقطع البعض الآخر إلى السرج. وخاف التتار عندما رأوا ما هو العملاق القوي إيفباتي. فجلبوا عليه رذائل كثيرة، وبدأوا يضربونه برذائل لا حصر لها، وبالكاد قتلوه. وأحضروا جثته إلى الملك باتو. أرسل القيصر باتو إلى آل مورزا والأمراء والسانشاكبي، وبدأ الجميع يتعجبون من شجاعة وقوة وشجاعة جيش ريازان. فقالوا للملك: «لقد كنا مع ملوك كثيرين، في أراض كثيرة، في حروب كثيرة، لكننا لم نر مثل هؤلاء المتهورين والمتحمسين، وآباؤنا لم يخبرونا. هؤلاء أناس مجنحون، لا يعرفون الموت، وهم أقوياء وشجاعون، يركبون الخيول، ويقاتلون - واحد بالألف، واثنان بالظلام. ولن يخرج أحد منهم من المجزرة حياً”. وقال القيصر باتو وهو ينظر إلى جسد إيفباتيفو: "يا كولوفرات إيفباتي! لقد عاملتني جيدًا بحاشيتك الصغيرة، وهزمت العديد من أبطال حشدي القوي، وهزمت العديد من الأفواج. إذا كان هذا الشخص يخدم معي، سأبقيه قريبًا من قلبي. وأعطى جثة إيفباتي إلى من تبقى من فرقته الذين تم أسرهم في المعركة. وأمر الملك باتو بإطلاق سراحهم وعدم إيذائهم بأي شكل من الأشكال...

تأسيس السلطة الملكية بين الشعب اليهودي.

. ولما شاخ صموئيل جعل بنيه قضاة على إسرائيل.

""أبنائي": لم يكن نذر النذير (أنظر الملاحظة) مقترناً بالعزوبة الواجبة لمن نذر هذا النذر.

. وأما بنوه فلم يسلكوا في طرقه، بل انحرفوا إلى الطمع وأخذوا عطايا وحكموا جورا.

بثشبع هي مدينة قريبة من الحدود الجنوبية لكنعان. إن بعد بثشبع عن المقر الرئيسي لصموئيل راما (انظر الملاحظة إلى) يفسر إلى حد كبير حرية العمل التي سمح بها أبناء صموئيل لأنفسهم (الآية ٣).

. فقالوا له هوذا أنت قد شخت وبنوك لم يسيروا في طريقك. فأقم علينا ملكا، فيقضي لنا كسائر الأمم.

اعتقد الناس أن اليد القوية للقيصر السيادي ستكون بمثابة ضمانة كافية ضد أنواع مختلفة من الانتهاكات من جانب السلطات الثانوية.

. ولم يعجب صموئيل هذا القول إذ قالوا أعطنا ملكا يقضي لنا. وصلى صموئيل إلى الرب.

"ولم يعجب صموئيل هذا الكلام".. كان شكل الحكومة اليهودية الذي تم إنشاؤه في هذا الوقت ذا طابع ثيوقراطي، أي. الحكم الإلهي بالمعنى الضيق للكلمة. كونه الله والملك السماوي لجميع الأمم بشكل عام (الثيوقراطية بالمعنى الواسع للكلمة)، كان الرب في نفس الوقت ملكًا أرضيًا فيما يتعلق بشعبه المختار. ومنه جاءت القوانين والمراسيم والأوامر، ليس فقط ذات طبيعة دينية بحتة، ولكن أيضًا ذات طبيعة عائلية واجتماعية ودولية. كملك، كان في نفس الوقت القائد الأعلى للقوات العسكرية لشعبه. إن خيمة الاجتماع، كونها مكان الحضور الخاص للرب الإله، كانت في نفس الوقت مقر إقامة ملك الشعب اليهودي: هنا تم الكشف عن إرادة ملكهم السماوي والأرضي للشعب في جميع الحالات الأكثر أهمية حياتهم الدينية والأسرية والاجتماعية حياة الدولة. كان الأنبياء ورؤساء الكهنة والقادة والقضاة مجرد منفذين مطيعين وموصلين لإرادة الحاكم السماوي للشعب.

من هنا يتضح لماذا لم يعجب حارس يهوه المتحمس صموئيل رغبة الشعب: في هذه الرغبة رأى خيانة اليهود لملكهم البدائي (). علاوة على ذلك، عندما طلب اليهود ملكًا، عبروا عن أنفسهم: "مثل الشعوب الأخرى (أي الوثنية)".

ولكن مما يلي نرى أن الرب سمح لصموئيل بإشباع رغبة الشعب، إذ وجد أن تحقيق هذه الرغبة قد لا يتعارض مع شكل حكم الله القائم بين اليهود، إذ أن الملك الأرضي لدولة اليهود الثيوقراطية لا يجب أن يكون أكثر من مجرد منفذ متحمس ومرشد للأشخاص المكلفين بقوانين ملك السماء ().

. "فقص صموئيل كل كلام الرب على الشعب الذين طلبوا منه ملكا،

. وقال: «هذا يكون حق الملك الذي يملك عليكم: يأخذ أبناءكم ويضعهم في مركباته ويضعهم في مركباته». سوف تفعلفرسانهم ويركضون أمام مركباته.

. و ضع هُمفيما بينهم رؤساء الآلاف ورؤساء الخمسينيين، وأن يحرثوا حقوله ويحصدوا قمحه، ويصنعوا له أسلحة حربية وأدوات مركباته؛

. ويأخذ بناتك ليصنعن دهنًا ويطبخن طعامًا ويخبزن خبزًا.

. ويأخذ أفضل حقولكم وكرومكم وزيتونكم ويعطيها لعبيده.

. فيأخذ عشر غلتكم وكرومكم ويعطيها لخصيانه وعبيده.

. ويأخذ عبيدكم وجواريكم وأفضل شبانكم وحميركم ويستخدمهم في تجارته.

. من الماشية الصغيرةيأخذ عُشرًا منك، وتكون أنت له عبيدًا؛

. وحينئذ تتأوه على ملكك الذي اخترته لنفسك. ولن يجيبك الرب حينئذ.

ولم يرسم صموئيل قانون سلطة للملك اليهودي، بل صورة لسلوك الملك الذي كان شائعًا في الشرق في ذلك الوقت. كان ينبغي للنغمات القاسية لهذه الصورة أن تلهم اليهود بحذر شديد في مشروعهم المخطط له.

. فنكون كسائر الأمم: يحكم لنا ملكنا ويتقدم أمامنا ويحارب حروبنا.

إلى جانب اعتبارات أخرى، كانت رغبة الشعب المعلنة تحتوي أيضًا على دافع، إذا جاز التعبير، للفخر الوطني: ""ونكون كغيرنا من الأمم"".

. فقال الرب لصموئيل اسمع صوتهم وملكهم ملكا. فقال صموئيل لبني إسرائيل: «اذهبوا كل واحد إلى مدينته».

كان الملكان الأولان - شاول وداود - بمثابة صورة مرئية وملموسة للشعب عما لا ينبغي أن يكون عليه ملك اليهود (شاول)، بل ما ينبغي أن يكون عليه ملك اليهود (داود).