قتلة لي في الحياة الحقيقية. عقيدة قاتل الكون. القتلة: من مملكة العدل إلى الموت المخزي

القتلة(الحشيشة ، الحشيشة ، الحشيشة ، الحشيشة) موضوع شائع إلى حد ما في العالم الحديث. يتم تسهيل ذلك ليس فقط من خلال تحديد عضو من الجماعة بكلمة Assassin ، ولكن أيضًا من خلال أهمية مؤامرة القتلة العرب في مجال الأعمال الاستعراضية.جزء من نفس المطور. تم التطرق أيضًا لموضوع القتلة في فيلم أمير بلاد فارس: رمال الزمن (ديزني 2010). أثار هذا بطبيعة الحال اهتمام العديد من المشاهدين واللاعبين بظاهرة تاريخية غامضة - وجود رتبة الحشاشين. تقول ، "حسنًا ، دعهم يتعلمون التاريخ"؟

للأسف ، كل شيء ليس بهذه البساطة: المعرفة السطحية لمعظم المعجبين تثير الكثير من العقائد والأحكام المسبقة التي تنتشر مثل الصراصير في مطبخ مطعم صيني رخيص. ولعل المثال الأكثر وضوحا هو الخطأ الشائع المتمثل في أن كلمة "قاتل" مشتقة من كلمة "حشيش" مشتقة بدورها من اسم المخدر: الحشيش. يكمن الخطأ في أن الكلمة العربية "حشيشين" تعني "آكل عشبة ، شخص يأكل نبات". كان مجرد تلميح لفقر أعضاء النظام ، وليس له علاقة بالمخدرات. بالإضافة إلى ذلك ، استخدم ترتيب الحشاشين خشخاش الأفيون للطقوس وليس الحشيش. في محاولة لتجنب الأخطاء المحتملة في الاصطلاحات التاريخية الزائفة ، سأحاول الكشف عن موضوع تاريخ النظام.

بادئ ذي بدء ، مات محمد. لم تكن هناك حاجة للشك في ذلك.

بعد وفاة النبي الأسطوري ، انقسم العالم الإسلامي إلى سنة وشيعة. دون الخوض في التفاصيل ، استولى السنة على السلطة ، وفي الواقع ، تم حظر الشيعة في العالم الإسلامي. لقد انجرفت مجتمعاتهم بعيدًا عن طريق المؤامرة لدرجة أنهم نسوا تمامًا الحفاظ على العلاقات مع بعضهم البعض. وكانت النتيجة تكوين سلسلة كاملة من الطوائف - أحيانًا تكون مضحكة ومضحكة ، وأحيانًا دموية ورهيبة. قاد حسن بن صباح إحدى هذه الطوائف الدينية من الحركة الإسماعيلية. بعد احتلال قلعة ألموت دون قتال (ورد ذكر هذه القلعة في فيلم "أمير بلاد فارس: رمال الزمن" على أنها مقدسة) ، أسس المبتكر حسن بن صباح دولة ثيوقراطية.

بعد أن ألغى جميع الضرائب السابقة وحظر الرفاهية فعليًا ، أدرك أنه لن يكون قادرًا على الاحتفاظ بجيش كبير في قلعة جبلية. بناءً على دعوة العقل ، يبحث حسن بن صباح عن طرق جديدة لحل القضايا السياسية والعسكرية. وفقًا للأسطورة ، فقد كان حادثًا هو الذي دفعه إلى اتخاذ قرار بتأسيس جماعة قتلة. في عام 1092 ، في مدينة سافا ، الواقعة على أراضي الدولة السلجوقية ، قتل دعاة الحشاشين المؤذن ، خوفًا من أن يقوم بذلك. تسليمها إلى السلطات المحلية. رداً على هذا الفعل ، بناءً على أوامر من نظام الملك ، الوزير الأول للسلطان السلجوقي ، تم القبض على زعيم الإسماعيليين المحليين وموت بطيئاً ومؤلماً. بعد ذلك صعد حسن بن صباح البرج وصرخ: "قتل هذا الشيطان سينتظر نعيمًا سماويًا!"

وبينما كان ينزل ، تجمع حشد بالفعل عند أسفل الجدران ، حيث برزت مجموعة من المتعصبين ، بقيادة رجل يدعى بو طاهر عراني ، الذي قال وهو راكع على ركبتيه إنه مستعد لتنفيذ الإرادة من الحاكم ، حتى لو كان لازمًا أن يدفع ثمنها بنفسه. بحذف التفاصيل ، أنجز بو طاهر عراني مهمته وتوفي الوزير محاطًا بحراسه الشخصيين. في الجوار كان جسد أبو طاهر أراني نفسه. هذه هي قصة القاتل الأول ، الذي نشأ منه مفهوم النظام: إرادة صاحب السيادة تعادل القانون الأكثر قدسية ، لا يمكنك الذهاب إلى الجنة إلا بالموت من أجل قضية مقدسة. نعم ، بالتأكيد ، يبدو صوته مرتفعًا للغاية ، لكن دعنا نرى لماذا كان حسن بن صباح محاطًا بحشد من المتعصبين ، الذين يبدو أنهم مجانين على ما يبدو ، ومستعدون لأي تضحية.

السر لا يكمن فقط في الاختيار الدقيق لأعضاء النظام ، ولكن أيضًا في سيكولوجية الوقت والمنطقة. ومن الجدير بالذكر أن الحروب الدينية تم شنها بعد ذلك لأسباب دينية على وجه التحديد ، وبعبارة أخرى ، اعتقد الناس حقًا أنهم كانوا يخوضون معركة من أجل قضية مقدسة (على عكس الحروب الصليبية الأوروبية ، التي كان من الواضح أنها مفترسة بطبيعتها). بالنسبة للتحضير ، هذا موضوع منفصل.

حسنًا ، واحد آخر لكل منهما؟ .. مفوضي الشعب على تدريب القتلة.

تكثر العقائد المختلفة في الأحاديث حول تدريب القتلة. بادئ ذي بدء ، فهي مرتبطة باستخدام المخدرات: هناك رأي بأن القتلة هم قتلة يموتون تحت تأثير المؤثرات العقلية. هذا وهم ، في الواقع ، كان الوضع مختلفًا.

في البداية ، تجمع الراغبون في الانضمام إلى النظام عند بوابات القلعة ، في انتظار الإذن بدخول الفناء. في بعض الأحيان كانت توقعاتهم تستمر لعدة أسابيع ، لكن لم يحتفظ أحد بالشبان ، في أي وقت يمكنهم العودة إلى المنزل. في نفس الظروف في الفناء ، انتظروا السماح بدخول المنزل. من بين أولئك الذين لم يفلتوا ، تم اختيار الأكثر ثباتًا (تقول إحدى الأساطير أن حسن بن صباح تبنى هذا النظام من الأديرة الصينية - والتشابه واضح). لقد فضلوا الأيتام ، لأن القاتل المستقبلي كان عليه أن يكرس حياته كلها للنظام.

كانت طقوس البدء بسيطة للغاية ومبتكرة: كان المجند مخموراً بالأفيون ، وبعد أن فقد وعيه ، تم نقله إلى "جنة عدن" الخاصة ، حيث ينتظره طعام رائع ورفاهية والعديد من النساء الجميلات. بعد بضع ساعات ، تم إعطاؤه المخدرات مرة أخرى ، وأعيد ، وأبلغ بعد ذلك أنه لا يمكنه العودة إلى الجنة إلا من خلال التضحية بحياته من أجل قضية مقدسة. وينبغي أن يُفهم أنه قبل ذلك كان الشاب يعيش في الفقراء ، لأن القانون يحرم الثروة والرفاهية ، لكن المرأة كانت أعظم رفاهية ، لأنه لا يستطيع كل شاب شراء عروس.

هنا يكمن خطأ معظم "الخبراء" في تاريخ ترتيب القتلة ، حيث أن القاتل في حياته الأخيرة لن يمس الكحول ولا المخدرات ولا النساء. وهكذا ، على النقيض من ذلك ، معززًا بسحب الأفيون ، شرع عضو النظام في تدريب وحشي. لم يتعلم فقط استخدام الأسلحة والألعاب البهلوانية ، وكان على الأقل قاتل إتقان التمثيل وفن التنكر. كل هذا جعل الطالب قاتلًا مثاليًا تقريبًا ، ولم تكن هناك حاجة للتفكير في خطة الإخلاء.

لكن الحيلة حسن بن صباح لم تتوقف عند إعداد القتلة. لقد فهم أنه من أجل العمل الفعال للقتلة ، كانت هناك حاجة إلى شبكة متطورة من المخبرين والكشافة. لقد أنشأ "وكالة" خاصة ، تضمنت واجباتها ، بالإضافة إلى المخابرات ، أيضًا وسيلة جديدة للحصول على المعلومات - الرشوة. لذلك ، إلى جانب عدد كبير من الدعاة الذين أبلغوه عن الأحداث العامة والأمزجة في المدن ، كان له أيضًا رجاله في قصور وقلاع أصحاب النفوذ في الشرق. بعد سلسلة من جرائم القتل ، أدركت النخبة السياسية بأكملها أنه لن يساعدهم الجيش ولا الحراس الشخصيون في محاربة القتلة. وبهذه الطريقة ، حقق "شيخ الجبل" ، كما يطلق على أعضاء الجماعة المسماة الحاكم ، الحصانة المطلقة لجبل ألموت.

كان حسن بن صباح نفسه شخصًا فضوليًا للغاية. بالإضافة إلى جمع المعرفة من جميع أنحاء العالم ، واختطاف العلماء والأطباء والكيميائيين في جميع أنحاء أوروبا وآسيا ، كان أيضًا لغزًا متأصلًا. سعياً وراء ولاء رعاياه ومكانته الدولية ، كان مولعًا جدًا بمختلف أنواع العروض والحيل. على سبيل المثال ، خدعة الرأس المقطوعة ، التي كانت شائعة لفترة طويلة ، وفقًا للأسطورة ، اخترعها. بمساعدة الماكياج والوضع الصحيح للخلفية ونظام المرايا ، ابتكر أداءً موهوبًا للغاية برأس "مقطوع" يتنبأ بالجنة لجميع القتلة القتلى. كان هناك اختلاف واحد فقط عن التركيز الحديث - النهاية. تم قطع رأس الممثل وتعليقه لعدة أيام في الساحة الرئيسية للقلعة. من أجل الواقعية. كانت خدعة التضحية بالنفس شائعة أيضًا. لم يكن جوهرها أقل قسوة - لقد أحرقوا شخصًا ، مثل حسن بن صباح. أظهر ولاء رعاياه للسفراء ، أمر حاكم ألموت ، بيده ، الحراس على الجدران بإلقاء أنفسهم في الهاوية.

في الختام ، يمكن الكشف عن أسطورة أخرى - الرأي القائل بأن جميع القتلة ماتوا أثناء إكمال المهمة. في كثير من الأحيان كان هناك أمر بالعودة ، لأن هذه المهمة ليست سوى التحضير للانتقال إلى الجنة. تم إملاء هذا من خلال حقيقة أنه حتى في بلدية النظام ، كان التسلسل الهرمي ضروريًا. بعد كل شيء ، كان على شخص ما ترتيب "الجنة" للطلاب ، واللعب بالرأس المقطوع ، وتعليم الطلاب.

القتلة المأجورين

هناك اعتقاد خاطئ آخر هو أن القتلة هم قتلة متعاقدون. على الأرجح ، بدأت من تاريخ تحالف الصليبيين والقتلة. حدث هذا التحالف بعد وفاة حسن بن صباح. لم يكن حكام ألموت الجدد زهدًا في رغباتهم - كانت هناك حاجة ملحة للتمويل ، ودفع اللوردات بسخاء ذهب القدس مقابل خدمات القتلة ضد صلاح الدين. لكن من المستحيل تسمية جماعة الحشيش بأنها مجتمع من القتلة المأجورين ، لأن أجر العمل لم يتم دفعه من قبل فناني الأداء العاديين ، ولكن من قبل أصحابها. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن اعتبار مقتل هؤلاء الأشخاص على أنه ولاء للتحالف المبرم.

لكن المال هو الذي أدى إلى حقيقة أن النظام فقد نفوذه. بالنظر إلى التقسيم الطبقي القوي للمجتمع داخل القلعة ، فإن أولئك الذين أرادوا الموت من أجل قضية مقدسة مشكوك فيها أصبحوا أقل فأقل. فرض هذا الحاجة إلى إعادة التنظيم داخل النظام ، مما أدى فعليًا إلى كل شيء أنكره حسن بن صباح عندما كان يبني الدولة. تحولت البلدية إلى نظام ملكي مع النبلاء والنبلاء. كل هذا جعل ولاية ألموت فريسة سهلة للمغول الذين غزوا بلاد فارس.

حول أصل الأساطير

في الختام سأحاول شرح بعض الأساطير حول ترتيب القتلة. ولدت هذه الأساطير بعد أحداث ألموت. كان البادئ بالموجة "الأولى" من الأساطير حول القتلة في القرن الرابع عشر هو البندقية ماركو بولو ، الذي كتب في كتاباته عن بلد موليكت ، حيث يعيش رجل الجبل العجوز ، حيث أرسل الشباب حتى الموت عن طريق موتهم مع المخدرات. حدثت موجة جديدة أقوى من الأساطير في منتصف القرن التاسع عشر في فرنسا. أصبح الحشيش مخدرًا شائعًا جدًا في ذلك الوقت ، إلى جانب استخدام الثوجون من الشيح المصري. ربما هذا هو سبب اقتناع الروائيين بأن القتلة استخدموا الحشيش كوسيلة لفتح أبواب الجنة.

ويعتقد بعض الناس أن رتبة الحشاشين موجودة حتى يومنا هذا ، ويقوم أعضاؤها بإزالة الأشخاص غير المرغوب فيهم. هذه الأفكار مفهومة تمامًا ، لأن الكثير من الناس يريدون أن يروا العالم أكثر تعقيدًا مما هو عليه بالفعل. يرى الكثيرون أسرارًا وألغازًا وتصوفًا ... هل هم على حق؟ من تعرف؟..

من بلدان الشرق إلى الدول الاسكندنافية البعيدة ، كلمة واحدة فقط يمكن أن ترعب حتى أقوى الحكام. وهذه الكلمة - قاتل.

قاتل سري يمكنه حل المشاكل التي لا تستطيع جيوش بأكملها حلها بمفرده ، وحكام الدول الكبرى يحاولون حلها من خلال الدبلوماسية لسنوات.

وصف مؤرخو العصور الوسطى أعضاء النظام بمثل هذه العبارات.

لماذا "القتلة"؟

هناك نسختان من أصل الكلمة.

وفقًا للأول ، كان سر قوة المحاربين الإرهابيين في حالة نشوة القتال - ازداد إيمان المحارب وقوته وروحه بشكل كبير بعد استخدام الحشيش.

وفقًا للاعتقاد السائد ، فإن جذور كلمة "قاتل" نشأت تحديدًا من هنا - حشيشين ، أو تدخين الحشيش.

ولكن ، كما هو الحال عادة ، الرأي الأكثر شيوعًا خاطئ ولا يصلح إلا لعامة الناس بسبب بساطته. حسنًا ، في الواقع ، لن تصدق أن منظمة قوية غزت أرضًا تتعايش فيها العديد من الدول الكبيرة اليوم ستطلق على نفسها اسم "بلانكورس"؟!؟

الجذور الحقيقية للكلمة موجودة في لغات الشرق الأوسط. "الحسا" - هكذا تبدو كلمة "أساس" ، "الحقيقة" في اللغة العربية. وهكذا ، فإن كلمة hasassin ، أو الأكثر بساطة لأذن أوروبي ، قاتل ، تعني في الأصل الشخص الذي يبحث عن الحقيقة.

لا شيء حقيقي كل شيء نسبي.

شكّل النزاريون عقول محاربيهم بهذا الشعار تقريبًا - كل ما تحصل عليه من الخارج هو كذبة. عندما يقال لك أن القتل أمر سيء ، فهو كذبة. ابحث عن الحقيقة في عملية تحقيق هدفك.

ثم كانت حداثة ، لكن العديد من المنظمات اليوم تدرك أن القوة الحقيقية للمحارب ليست في العضلات الكبيرة ، وليس في البراعة في استخدام الأسلحة ، ولكن في الإيمان وعدم الخوف من الموت.

كان النزاريون الوحيدين تقريبًا الذين فهموا أهمية نفسية المحاربين ، وبالتالي فإن نجاحهم لم يكن مفاجئًا على الإطلاق لمؤرخي اليوم.

تدريب القتلة.

الحيلة الأولى. الدخول غير المصرح به محظور.

في فيلم "The Book of Eli" يمكنك مشاهدة حلقة حيث تسرد شخصية هاري أولدمان الشخصية الرئيسية لمزايا التواجد في جيشه: الطعام ، الماء ، الفتيات ، أفضل الأسلحة.

يمكن أن تتميز العصور الوسطى بمستوى عالٍ من الفقر ، وبالتالي فإن التواجد في الجيش يمكن أن يصبح مصدر رزق. من أجل وفرة الطعام وحده ، حلم العديد من سكان البلدان النزارية بأن يصبحوا قتلة.

لكن لم يتم قبول الجميع في الأمر. تم التجنيد في تواريخ معينة. في هذه الأيام ، يمكن للشباب الراغبين في الانضمام إلى النظام القدوم إلى بوابات ألموت للتعبير عن رغبتهم. يبدو - بمجرد الإعلان عن التجنيد ، قم بقبولنا. لكنها لم تكن هناك. ظلت بوابات ألموت مغلقة لعدة أيام بينما كان المجندون "محمسين" في الشمس وعطش وجوع. بالطبع ، استدار الكثير وابتعدوا ، لكن الأكثر ديمومة وإصرارًا - الأكثر جدارة - ظلوا. إذا كنت تعتقد أنه تم قبول هؤلاء المستحقين على الفور في الترتيب ، فأنت مخطئ. ظلت أبواب القلعة مغلقة. وفقط عندما أغمي على الرجال الشجعان الباقين من الإرهاق ، خرج الحراس وأخذوهم إلى الداخل.

الحيلة الثانية. عرض الجنة

من أجل تقوية إيمان محاربيهم ، أظهر لهم النزاريون نسخة تجريبية من الجنة ، يسقط فيها كل من مات ، محققًا إرادة رئيس الرهبنة.

في يوم الابتداء ، تم تخدير القاتل المستقبلي ونقله إلى حديقة سرية بالقرب من ألموت. هناك ، كانت تنتظره الجمال الحي والطعام والنبيذ. لم يتمكن سكان العصور الوسطى المتدينون بشدة من الشك في خدعة قذرة. كانوا متأكدين تمامًا من أنهم كانوا أمام حور العين الأسطوري ، وأنهم كانوا هم أنفسهم في جنة عدن.

عندما نام القاتل ، تم إبعاده عن الحديقة. وعندما استيقظ ، حلم بشيء واحد فقط - العودة إلى الجنة في أسرع وقت ممكن. بالطبع ، بعد استخدام الإصدار "التجريبي" ، تم سكه حديثًا القاتل لم يكن خائفا من الموت على الإطلاقبل وطموحها متذكرا أن باب الجنة يفتح فقط على الأبطال القتلى.

الحيلة الثالثة. استحضار النصف بدائى

وهم الجنة لم يكن الورقة الرابحة الوحيدة في أكمام القتلة.

لذلك ، من أجل إظهار القوة اللامحدودة لرئيس الأمر ، نشر النزاري شائعة بأنهم تمكنوا من القبض على خائن تم إعدامه أمام الوافدين الجدد.

يبدو أن هذا سيكون كافياً للإيمان بقوة حاكم القتلة. لكن النزاري فهم أن خدمة الرجل أقل استقرارًا بكثير من خدمة نصف إله.

دعوا الوافدين الجدد إلى غرف الحاكم ، حيث رأوا رأسًا دمويًا على السجادة. وأوضح والي النزاري للوافدين أن الله تهلل ليخبره بحقيقة هذا الخائن مما سمح له بإمساك رأس الخائن وقطعه. سمع القادمون الجدد: "لكن حتى في موته ، روحه ملك لي. الآن سأحيي رأسه لمعرفة المعلومات اللازمة".

لدهشة المبتدئين في الأمر ، لم ينبض الرأس بالحياة فحسب ، بل أجاب أيضًا على أسئلة الحاكم. بالطبع ، تم تزوير الإعدام ، ولم يتم قطع رأس "الخائن" ، بل وضع في حفرة مغطاة بسجادة ودفع رأسه من خلال فتحة في السجادة ، وسقيت بغزارة بدماء شخص من الخارج.

التركيز الرابع. وثمانية حيل أخرى.

داخل النظام ، كان هناك تسعة مستويات من البدء ، كان الانتقال إلى كل منها مصحوبًا بطقوس سحرية منفصلة.

للأسف ، لم ينج وصف أي من هذه الطقوس حتى يومنا هذا ، لكننا على يقين من أن هذه كانت مجرد الحيل النزارية التالية.

مع كل درجة بدء ، تمكن القاتل من الوصول إلى المزيد والمزيد من المعلومات السرية ، وفقط في المرحلة التاسعة تعلم الحقيقة: لا يوجد فرق بين الجنة والنار. حسنًا ، تذكرنا العزيزة "لا شيء صحيح ، كل شيء مباح"

نهاية الأمر

يبدو أنه لا شيء يمكن أن يوقف مثل هذه المنظمة القوية. لكن…

غير موجود أوامر نزاريةنفس الشيء الذي جاء بعد نصف قرن إلى روسيا ، وأعادها إلى الوراء لفترة طويلة في السباق على سيادة الدول.

في عام 1256 ، سقطت ألموت تحت هجوم سلاح الفرسان المغولي. سار المغول في جميع أنحاء إيران ، ودمروا بقايا النظام (وكل ما يمكن وضعه تحت الذراع (هكذا هم المغول)).

بعد 16 عامًا ، فقد النظام الضعيف بقايا حكمه في سوريا والعراق ، حيث استولى مماليك الملك بيبرس الأول على المدن النزارية في عام 1273.

يبدو أن هذه ستكون نهاية وجود الأمر. لكن بعد كل شيء ، قلنا مرارًا وتكرارًا أن جيش القتلة منتشر في جميع أنحاء العالم. تدربوا أفضل من جيمس بوند المخلص للأمر حتى النهاية ، هؤلاء الناس لا يمكن أن يختفوا بدون أثر ...

القتلة اليوم

أحد الأماكن التي من المحتمل أن يبقى فيها القتلة هو. في القرن الثالث عشر ، كانت حدود سوريا قريبة جدًا من الهند ، وبالتالي أصبح من المريب جدًا أنه في نهاية القرن الثالث عشر لاحظت طوائف القتلة الهنود (تاغي) والغرباء (الفانسيجار) زيادة حادة في نفوذهم في البلاد. من السهل الافتراض أن هذا هو المكان الذي فر فيه القتلة السوريون.

ماذا حدث لأولئك الذين أطاعوا حصن النظام الرئيسي؟ دعونا نفكر في ذلك. كان ألموت في إيران. افتح الخريطة السياسية للعالم وانظر إلى مكان أفغانستان والعراق بالنسبة لإيران.

إن تاريخ القرون الوسطى للعديد من الشعوب مليء بالمجتمعات السرية المختلفة والطوائف القوية ، والتي نجت منها الأساطير والتقاليد بشكل أساسي حتى عصرنا.

حدث هذا ، على وجه الخصوص ، مع طائفة القتلة الإسلامية ، التي شكل تاريخها أساس لعبة الكمبيوتر الشهيرة قاتل العقيدة... في اللعبة ، يتم معارضة Assassins من قبل Order of the Knights Templar ، ولكن في التاريخ الحقيقي ، لم تتقاطع طرق تطور وموت هذه المنظمات القوية في العصور الوسطى عمليًا. إذن ، من هم بالضبط القتلة وفرسان الهيكل؟

القتلة: من مملكة العدل إلى الموت المخزي

اسم "القتلة"هي كلمة عربية مشوشة "الحشيشية" ، والتي يربطها الكثيرون بالحشيش الذي يستخدمه هؤلاء القتلة الغامضون. في الواقع في العالم الإسلامي في العصور الوسطى "الحشيشية"كان اسمًا مزدريًا للفقراء ويقصد به حرفياً: "أولئك الذين يأكلون العشب".

تشكلت جمعية الحشاشين بين عامي 1080 و 1090 من قبل الداعية الإسلامي حسن بن صباح ، الذي ينتمي إلى المذهب الشيعي ، بشكل أكثر دقة ، إلى تعاليمه الإسماعيلية. لقد كان شخصًا مثقفًا وذكيًا للغاية خطط لإنشاء مملكة للعدالة الشاملة على أساس قوانين القرآن.

إقامة مملكة العدل

في عام 1090 ، تمكن حسن بن صباح وأنصاره من احتلال حصن قوي يقع في وادي ألموت الخصب ووضع قواعدهم الخاصة فيه. تم حظر جميع أنواع الرفاهية ، وكان على جميع السكان العمل من أجل الصالح العام.

وفقًا للأسطورة ، أعدم ابن صباح أحد أبنائه عندما اشتبه في رغبته في الحصول على مزايا أكثر مما كان يفترض أن يحصل عليه المواطن العادي في الوادي. في ولايته ، جعل حسن بن صباح الأغنياء والفقراء متساوين في الحقوق.

طائفة القتلة السرية

لم تستطع النظرة العالمية للحاكم الجديد ألموت أن ترضي الحكام المجاورين ، وحاولوا تدمير حسن بن صباح بكل طريقة ممكنة. في البداية نظم جيشًا ضخمًا للدفاع عن واديه وقلعته ، لكنه توصل بعد ذلك إلى استنتاج مفاده أن الخوف سيكون أفضل دفاع.


لقد أنشأ نظامًا لتدريب القتلة السريين الذين يمكنهم الاختباء تحت أي ستار ، لكنهم حققوا هدفهم. اعتقد الحشاشون أنهم بعد الموت سيذهبون مباشرة إلى الجنة ، لذلك لم يكونوا خائفين من الموت. ولقي المئات من الحكام والقادة العسكريين حتفهم على أيديهم في حياة حسن بن صباح.

واشتمل نظام التدريب في مرحلته النهائية على جلسة أحلام الأفيون. قاتل المستقبل ، مخدرًا بالمخدرات ، تم نقله إلى غرف فاخرة ، حيث أمضى عدة ساعات محاطًا بأطباق رائعة ونساء جميلات. استيقظ ، كان متأكدًا من أنه ذهب إلى الجنة ولم يعد يخشى الموت ، معتقدًا أنه بعد الموت سيعود إلى هذه الحديقة الجميلة.

فرسان المعبد مع القتلة

نشأت جماعة فرسان الهيكل المسيحية في القدس حوالي عام 1118. تم تشكيلها من قبل الفارس هيو دي باين وستة نبلاء فقراء آخرين. بأمر من حاكم القدس آنذاك ، سمي أمر جديد من قبلهم "وسام المتسولين"، وتقع في أحد أجزاء معبد المدينة.

من هنا جاء اسمهم - تمبلار، أو تمبلارز ، من الكلمة "معبد" تعني قلعة أو معبد. سرعان ما اكتسب النظام شعبية ، وجنوده - مجد المدافعين الماهرين وغير الأنانيين للقبر المقدس.

في أواخر القرن الحادي عشر ، بلغت المواجهة بين المسيحيين الذين فتحوا القدس والحكام الإسلاميين في البلدان المجاورة ذروتها. المسيحيون المهزومون ، عددهم أقل من خصومهم ، أُجبروا على كسب الحلفاء ، المريبين في بعض الأحيان.

وكان من بينهم الحشاشون الذين كانوا على عداوة الحكام المسلمين منذ تأسيس القلعة الجبلية. قتل المفجرون الانتحاريون من بين القتلة بسرور وبثمن باهظ معارضي الصليبيين ، وبالتالي قاتلوا جنبًا إلى جنب مع المسيحيين.

نهاية الأسطورة

الصفحات الأخيرة من تاريخ القتلة تتميز بالخجل والخيانة. دولة وادي ألموت ، التي كانت قائمة منذ حوالي 170 عامًا ، فقدت تدريجياً مبادئ عدم الرحمة ، وكان حكامها ونبلاءها غارقين في الرفاهية ، وكان هناك عدد أقل وأقل من الناس الذين أرادوا أن يصبحوا مفجرًا انتحاريًا بين الناس العاديين.


في منتصف الخمسينيات من القرن الثالث عشر ، اجتاح جيش أحد أحفاد جنكيز خان الوادي ، وحاصر القلعة. حاول آخر حاكم للقتلة ، الشاب روك الدين خورشة ، في البداية المقاومة ، لكنه استسلم بعد ذلك للقلعة ، ووبخ نفسه والعديد من حاشيته. قُتل باقي المدافعين عن القلعة ، ودُمر معقل القتلة نفسه.

بعد فترة ، قتل المغول أيضًا روك الدين ، لأنهم اعتبروا أن الخائن لا يستحق الحياة. وقد أُجبر القليل من أتباع العقيدة الذين بقوا بعد الهزيمة على الاختباء ، ومنذ ذلك الحين لم تعد طائفة القتلة قادرة على التعافي.

قوة وموت فرسان الهيكل

كان التمويل أحد الأنشطة الرئيسية لفرسان الهيكل ، إلى جانب الخدمة العسكرية. تمكن فرسان الهيكل ، بفضل الانضباط الحديدي والميثاق الرهباني للنظام ، من تركيز ثروة كبيرة جدًا في أيديهم. لم يتردد فرسان الهيكل في طرح أموالهم للتداول والإقراض ، بعد أن حصلوا على إذن من البابا للقيام بذلك.

كان المدينون لهم يمثلون جميع مناحي الحياة ، من ملاك الأراضي الصغار إلى حكام مناطق ودول أوروبا. قام فرسان الهيكل بالكثير لتطوير النظام المالي الأوروبي ، وعلى وجه الخصوص ، اخترعوا الشيكات. في القرن الثالث عشر ، أصبحوا أقوى منظمة في أوروبا.


تم وضع نهاية ترتيب فرسان الهيكل من قبل الملك الفرنسي فيليب ، الملقب بالوسيم. في عام 1307 ، أمر باعتقال جميع أعضاء النظام البارزين. تحت التعذيب ، تم إخراج اعترافات البدعة والفجور منهم ، وبعد ذلك تم إعدام العديد من الفرسان ، وذهب ممتلكاتهم إلى خزينة الدولة.

100 ألغاز عظيمة للتاريخ نيبومنياختشي نيكولاي نيكولاييفيتش

من هم القتلة؟

من هم القتلة؟

اشتهرت هذه الطائفة بجرائم القتل الخبيثة ، لكن مؤسسها كان رجلاً استولى على حصون دون أن يسفك قطرة دم. كان شابًا هادئًا ومهذبًا ، منتبهًا لكل شيء ومتشوقًا للمعرفة. كان لطيفًا ومرحبًا ، وقد صنع سلسلة من الشر.

وكان اسم هذا الشاب حسن بن صباح. كان هو الذي أسس طائفة سرية ، أصبح اسمها الآن مرادفًا للقتل الخبيث. نحن نتحدث عن القتلة - منظمة دربت القتلة. تعاملوا مع أي شخص يعارض عقيدتهم أو حمل السلاح ضدهم. لقد أعلنوا الحرب على كل من يفكر بطريقة مختلفة ، أو يرهبه ، أو يهدده ، وإلا قتلوه دون حيلة طويلة.

ولد حسن حوالي عام 1050 في بلدة قم الفارسية الصغيرة. بعد ولادته بقليل ، انتقل والديه إلى بلدة ريا التي تقع بالقرب من طهران الحديثة. هنا تلقى الشاب حسن تعليمه وبالفعل "منذ صغره" كتب في سيرته الذاتية ، التي نزلت إلينا أجزاءً فقط ، "ملتهبًا بشغف لجميع مجالات المعرفة". والأهم من ذلك كله أنه أراد أن يكرز بكلمة الله في كل شيء "محافظاً على وصايا الآباء. لم أتساءل قط في حياتي عن تعاليم الإسلام. كنت مقتنعا دائما أن هناك إلهًا عز وجلًا ونبيًا وإمامًا ، وأن هناك أمورًا مباحة وممنوعات ، وسماء ونار ، ووصايا ونواهي ".

لا شيء يمكن أن يهز هذا الإيمان حتى اليوم الذي التقى فيه طالب يبلغ من العمر سبعة عشر عامًا بأستاذة تدعى أميرة ضراب. لقد أحرج عقل الشاب الحساس من خلال التحفظ التالي ، الذي يبدو غير واضح ، والذي كرره مرارًا وتكرارًا: "في هذا الصدد ، يؤمن الإسماعيليون ..." في البداية ، لم ينتبه حسن لهذه الكلمات: " تعاليم الفلسفة الإسماعيلية ". ثم إن: "ما يقولون مخالف للدين"! أوضح لمعلمه ، لكنه لم يعرف كيف يجادل في حججه. قاوم الشاب بكل الطرق بذور الإيمان الغريب التي زرعها ضراب. ومع ذلك ، فقد "دحض معتقداتي وقوضها. لم أعترف له بذلك علانية ، لكن في قلبي ترددت صدى كلماته بقوة ".

أخيرًا ، كان هناك انقلاب. أصيب حسن بمرض خطير. لا نعرف بالتفصيل ما حدث. من المعروف فقط أنه بعد شفائه ذهب حسن إلى الدير الإسماعيلي في ريا وقال إنه قرر التحول إلى دينهم. لذلك اتخذ حسن الخطوة الأولى في الطريق الذي قاده وتلاميذه إلى الجرائم. كان الطريق إلى الإرهاب مفتوحًا.

لفهم ما حدث ، دعنا نسرع ​​بضعة قرون. توفي محمد عام 632. بعد ذلك اندلع خلاف حول خليفته. في النهاية ، اتحد تلاميذه حول "مؤمن المؤمنين" ، أحد أوائل المسلمين - أبو بكر. أعلن الخليفة الأول - "نائب" الرسول. عندها بدأ رفاق محمد في كتابة آيات من القرآن.

ومع ذلك ، لم يكن الجميع سعداء بهذا الاختيار. الأعداء السريون لأبي بكر (632-634) وخلفائه عمر (634-644) وعثمان (644-656) اجتمعوا حول علي ، ابن عم محمد وصهره. بدا لهم أن له حقوقًا أكثر في حمل لقب الخليفة. بدأ يطلق على هؤلاء الناس "الشيعة" (من الكلمة العربية "الشيعة" - جماعة). منذ البداية ، كانوا معارضين لغالبية المسلمين - كانوا يُطلق عليهم اسم السنة. كان لأنصار علي حقيقتهم الخاصة. كان الأشخاص الذين واصلوا عمل محمد مهتمين بالاستيلاء على الأراضي الجديدة وتكديس الثروة أكثر من اهتمامهم بتقوية الإيمان. بدلاً من الدولة ، كان المسلمون مهتمين فقط بمصلحتهم. لقد استبدلوا القداسة والعدالة بضرب المال.

في النهاية ، تحققت أحلام الشيعة. في عام 656 ، قتل المتمردون الخليفة عثمان من العشيرة الأموية المكية. أصبح علي الحاكم الجديد للمسلمين. ومع ذلك ، قُتل بعد خمس سنوات. انتقلت السلطة إلى معاوية (661-680) من نفس الأسرة الأموية.

عزز الأمويون ، مثل حكام كل العصور والشعوب ، قوتهم. خلال سنوات حكمهم ، أصبح الأغنياء أكثر ثراءً والفقراء أصبحوا أكثر فقرًا. وتجمع كل غير راضين عن السلطات حول الشيعة. بدأت الخلافة تهتز بسبب الانتفاضات. مرة أخرى في عام 680 ، بعد وفاة معاوية ، ثار الحسين بن علي وفاطمة ابنة النبي وأرملة علي.

كان الشيعة في الأصل جماعة سياسية بحتة. الآن حدث انقسام في المجال الديني أيضًا. يعتقد الشيعة أن السبب الرئيسي للاضطراب والاضطراب هو الحكم غير الشرعي للخلفاء. فقط أحفاد الرسول المباشرون هم من يكونون أوصياء الحق والقانون. فقط من بينهم يمكن أن يولد المخلّص الذي طال انتظاره ، والذي سيبني حالة ترضي الله.

كان قادة الشيعة - الأئمة - من العلويين ، من نسل علي في خط مستقيم. أي أنهم رجعوا جميعاً إلى النبي بجذورهم. لم يكن لديهم شك في أن المخلص الذي طال انتظاره سيكون إمام الشيعة. لاحظنا أصداء هذا التوق إلى "عالم صالح" مؤخرًا ، عندما استقبل الناس في إيران الشيعية عام 1979 بابتهاج نبأ إعلان آية الله الخميني البلاد جمهورية إسلامية. كم آمالا علقها الشيعة على هذا الحدث السعيد!

لكن دعنا نعود إلى الماضي البعيد. في عام 765 ، واجهت الحركة الشيعية انقسامًا. عندما توفي الإمام السادس الذي خلف علي ، لم يتم اختيار الابن الأكبر إسماعيل ، ولكن اختير الابن الأصغر خلفًا له. قبل معظم الشيعة هذا الخيار بهدوء ، لكن البعض تمرد. لقد اعتقدوا أن تقليد الميراث المباشر قد تم كسره - وظلوا مخلصين لإسماعيل. كانوا يدعون الإسماعيليين.

كانت كرازتهم ناجحة بشكل غير متوقع. لقد انجذبوا إلى مجموعة متنوعة من الناس - ولأسباب مختلفة. اقتنع الفقهاء ورجال الدين بصحة ادعاءات إسماعيل وورثته المباشرين الذين عارضوا لقب الإمام. انجذب الناس العاديون إلى أقوال الإسماعيليين الغامضة والصوفية. لم يستطع العلماء المرور بالتفسيرات الفلسفية المعقدة للإيمان التي اقترحوها. الأهم من ذلك كله ، أحب الفقراء الحب النشط لجيرانهم ، وهو ما أظهره الإسماعيليون.

أسسوا خلافتهم الخاصة ، التي سميت باسم فاطمة. بمرور الوقت ، أصبحت قوتهم قوية لدرجة أنه في عام 969 غزا جيش الخلافة الفاطمية - التي كانت موجودة في تونس - مصر ، وبعد أن استولى على البلاد ، أسس مدينة القاهرة ، عاصمتها الجديدة. في أوجها ، غطت هذه الخلافة شمال إفريقيا ومصر وسوريا وصقلية واليمن ومدن المسلمين المقدسة - مكة المكرمة والمدينة المنورة.

ومع ذلك ، عندما وُلد حسن بن صباح ، اهتزت سلطة الخلفاء الفاطميين بشكل ملحوظ - وقد يقال إنها كانت في الماضي. ومع ذلك ، اعتقد الإسماعيليون أنهم وحدهم هم الحراس الحقيقيون لأفكار النبي.

لذلك كانت البانوراما الدولية هكذا. خليفة إسماعيلي حكم في القاهرة. في بغداد الخليفة السني. كلاهما يكره بعضهما البعض وخاض صراعا مريرا. في بلاد فارس ، أي في إيران الحديثة ، كان هناك شيعة لا يريدون معرفة أي شيء عن حكام القاهرة وبغداد. بالإضافة إلى ذلك ، جاء السلاجقة من الشرق ، واستولوا على جزء كبير من غرب آسيا. كان السلاجقة من السنة. أدى ظهورهم إلى الإخلال بالتوازن الدقيق بين القوى السياسية الرئيسية الثلاث للإسلام. الآن تولى السنة زمام الأمور.

لم يستطع حسن إلا أن يعرف أنه بعد أن أصبح من أنصار الإسماعيليين اختار صراعًا طويلًا لا يرحم. سيهدده الأعداء من كل مكان ومن جميع الجهات. كان حسن يبلغ من العمر 22 عامًا عندما جاء رئيس الإسماعيليين في بلاد فارس إلى الراي. لقد أحب الشاب المتعصب للإيمان وأرسل إلى القاهرة ، قلعة القوة الإسماعيلية. ربما يكون هذا الداعم الجديد مفيدًا جدًا للإخوة في الإيمان.

ومع ذلك ، مرت ست سنوات كاملة حتى غادر حسن أخيرًا إلى مصر. خلال هذه السنوات لم يضيع أي وقت. أصبح خطيبًا مشهورًا في الدوائر الإسماعيلية. عندما وصل إلى القاهرة عام 1078 ، تم الترحيب به باحترام. ومع ذلك ، ما رآه أرعبه. واتضح أن الخليفة ، الذي كان يحترمه ، دمية. كل الأسئلة - ليست فقط سياسية ، بل دينية أيضًا - حسمها الوزير.

ربما اختلف حسن مع الوزير العظيم. على أي حال ، نعلم أنه بعد ثلاث سنوات ، تم اعتقال حسن وترحيله إلى تونس. ومع ذلك ، تحطمت السفينة التي تم نقله على متنها. هرب حسن وعاد إلى وطنه. أزعجه المصائب ، لكنه حفظ اليمين للخليفة.

تآمر حسن على جعل بلاد فارس حصنًا من الدين الإسماعيلي. من هنا ، سيقود أنصارها معركة مع أولئك الذين يفكرون بشكل مختلف - الشيعة والسنة والسلاجقة. كان من الضروري فقط اختيار نقطة انطلاق للنجاحات العسكرية المستقبلية - مكان يتم من خلاله شن هجوم في حرب الإيمان. اختار حسن قلعة ألموت في جبال Elburs على الساحل الجنوبي لبحر قزوين. صحيح أن القلعة احتلها أناس مختلفون تمامًا ، واعتبر حسن هذه الحقيقة تحديًا. وهنا ظهرت استراتيجيته النموذجية لأول مرة.

حسن لم يأتمن أي شيء على الصدفة. أرسل المبشرين إلى القلعة والقرى المجاورة. السكان المحليون معتادون على توقع الأسوأ من السلطات. لذلك وجدت الكرازة بالحرية التي أتى بها رسل غريبون استجابة سريعة. حتى قائد القلعة استقبلهم بحرارة ، لكن كان ذلك مظهرًا - خداعًا. بحجة ما ، أخرج كل الموالين لحسن من القلعة ، ثم أغلق البوابات من ورائهم.

الزعيم المتعصب للإسماعيليين لم يستسلم. يتذكر حسن صراعه مع القائد "بعد مفاوضات طويلة ، أمرهم مرة أخرى (المبعوثين) بقبولهم". وعندما أمرهم بالمغادرة مرة أخرى رفضوا ". ثم ، في 4 سبتمبر 1090 ، دخل حسن نفسه سرا إلى القلعة. بعد أيام قليلة أدرك القائد أنه غير قادر على التعامل مع "الضيوف غير المدعوين". لقد ترك منصبه طواعية ، وقام حسن بتحلية الفراق بسند إذني بمبلغ - من حيث سعر الصرف المعتاد لدينا - أكثر من 3000 دولار. منذ ذلك اليوم فصاعدًا ، لم يخرج حسن من القلعة. أمضى هناك 34 عامًا - حتى وفاته. لم يغادر منزله حتى. كان متزوجًا ولديه أطفال ، لكنه ما زال يعيش حياة ناسك. حتى أسوأ أعدائه من بين كتاب السير العرب ، الذين يشوهونه باستمرار ويشوهون سمعته ، يذكرون على الدوام أنه "عاش مثل الزاهد ويراعي القوانين بصرامة" ؛ أولئك الذين انتهكوا عوقبوا. لم يقم بأي استثناءات لهذه القاعدة. فأمر بإعدام أحد أبنائه فوجده يشرب الخمر. حكم حسن على ابن آخر بالإعدام ، للاشتباه في تورطه في قتل أحد الخطباء.

كان حسن صارمًا وعادلاً إلى درجة قسوة القلب الكاملة. ورأى أنصاره هذا الثبات في أعمالهم ، فقد كرسوا حسنًا من كل قلوبهم. حلم كثيرون أن يصبحوا عملاء له أو خطباء ، وكان هؤلاء الناس "عيناه وآذانه" ، يجلبون كل ما كان يحدث خارج أسوار القلعة. كان يستمع إليهم باهتمام ، وكان صامتًا ، وبعد أن ودّعهم ، جلس لفترة طويلة في غرفته ، يخطط لخطط رهيبة. كانوا يمليهم عقل بارد وينشطهم قلب متحمس. وكان ، في رأي من عرفوه ، "داهية ، ماهرا ، ضليعا في الهندسة والحساب وعلم الفلك والسحر وعلوم أخرى".

وله الحكمة ، اشتاق إلى القوة والسلطة. كان بحاجة إلى القوة لتطبيق كلمة الله. يمكن للقوة والقوة أن تجلب الدولة بأكملها إلى قدميه. بدأ صغيرًا - مع غزو الحصون والقرى. من هذه القصاصات قطع لنفسه دولة خاضعة. لم يكن في عجلة من أمره. أولاً ، أقنع ووجه اللوم لأولئك الذين أراد أن يهاجمهم. لكن إذا لم يفتحوا له الباب لجأ إلى السلاح.

نمت قوته. كان حوالي 60.000 شخص تحت حكمه بالفعل. لكن هذا لم يكن كافيا. استمر في إرسال مبعوثيه في جميع أنحاء البلاد. في إحدى المدن ، في سافا ، جنوب طهران الحديثة ، تم ارتكاب جريمة قتل لأول مرة. لم يخطط لها أحد. بل كان سببه اليأس. لم تحب السلطات الفارسية الإسماعيليين. كانوا يراقبون بيقظة. لأدنى جريمة ، عوقبوا بشدة. في سافا ، حاول أنصار حسن جذب المؤذن إلى جانبهم. رفض وهدد بتقديم شكوى للسلطات. ثم قتل. رداً على ذلك ، تم إعدام زعيم هؤلاء الإسماعيليين. تم جر جثته عبر ساحة السوق في سافا. هكذا أمر نظام الملك نفسه ، وزير السلطان السلجوقي. أثار هذا الحدث أنصار حسن وأطلق العنان للرعب. تم التخطيط والتنظيم الجيد لعمليات قتل الأعداء. الضحية الأولى كان الوزير القاسي.

أعلن حسن لأتباعه ، وهو يتسلق سطح المنزل: "قتل هذا الشيطان يبعث على السعادة". بالانتقال إلى من استمع ، سأل من هو مستعد لتحرير العالم من "هذا الشيطان" ، ثم "وضع رجل اسمه بو طاهر عراني يده على قلبه ، معبراً عن استعداده" ، كما جاء في أحد السجلات الإسماعيلية. وقعت جريمة القتل في 10 أكتوبر 1092. بمجرد أن غادر نظام الملك الغرفة التي كان يستقبل فيها الضيوف ، وصعد إلى بالانكوين للتقدم إلى الحريم ، اقتحم أراني فجأة وكشف عن خنجر ، فاندفع غضبًا. على المرموق. في البداية ، فوجئ الحراس به واندفعوا إليه وقتلوه على الفور ، لكن بعد فوات الأوان - مات الوزير.

أصيب العالم العربي كله بالرعب. كان السنة ساخطين بشكل خاص. لكن في ألموت ، استولى الفرح على جميع سكان المدينة. أمر حسن بتعليق لوحة تذكارية ونقش اسم المقتول عليها. بجانبه اسم الخالق المقدس للانتقام. على مدار سنوات حياة حسن ، ظهر 49 اسمًا آخر في "لوحة الشرف" هذه: سلاطين ، أمراء ، ملوك ، حكام ، قساوسة ، رؤساء بلديات ، علماء ، كتاب ... في نظر حسن ، جميعهم يستحقون الموت. لقد تركوا الطريق الذي رسمه النبي وتوقفوا عن اتباع الشريعة الإلهية. قال القرآن (5 ، 48): "ومن لم يحكم بما أنزل الله فهؤلاء كفار". هم عبدة الأوثان الذين يحتقرون الحق. هم مرتدون وشراك. ويجب قتلهم كما أمر القرآن: "اضربوا المشركين حيث تجدهم ، امسكهم ، حاصرهم ، نصب لهم كمينًا في أي مكان خفي!" (9 ، 5)

شعر حسن أنه كان على حق. تقوى في هذا الفكر ، كلما اقتربت القوات المرسلة لإبادته واقترب أنصاره. لكن حسن نجح في تجميع ميليشيا وصدت كل هجمات الأعداء.

لمدة أربع سنوات ، حكم حسن بن صباح في ألموت ، عندما وردت أنباء عن وفاة الخليفة الفاطمي في القاهرة. كان الابن الأكبر يستعد ليرثه عندما استولى الأصغر على السلطة فجأة. لذلك ، يتم كسر الميراث المباشر. في نظر حسن ، كان ذلك خطيئة لا تغتفر. يقطع علاقته بالقاهرة. الآن ترك وحيدا محاطًا بالأعداء. لم يعد حسن يرى أي سبب لحساب سلطة أحد. وله أمر واحد: "الله - لا إله سواه - حي قائم!" (3 ، 1). اعتاد على كسب الناس.

يرسل عملاء إلى أعدائه. إنهم يرهبون الضحية عن طريق تهديدها أو تعذيبها. لذلك ، في الصباح يمكن للشخص أن يستيقظ ويلاحظ خنجرًا عالقًا على الأرض بجانب السرير. تم ربط الخنجر بملاحظة تفيد أنه في المرة القادمة ستقطع حافته في الصندوق المنكوبة. بعد هذا التهديد القاطع ، عادة ما يتصرف الضحية المزعومة "أهدأ من الماء ، تحت العشب". إذا قاومت ، كان الموت ينتظرها.

محاولات الاغتيال كانت معدة بأدق التفاصيل. لم يكن القتلة يحبون التسرع ، وإعداد كل شيء تدريجيًا وتدريجيًا. اخترقوا الحاشية التي أحاطت بالضحية المستقبلية ، وحاولوا كسب ثقتها وانتظروا لشهور. المدهش في الأمر أنهم لم يهتموا إطلاقاً بكيفية النجاة بعد محاولة الاغتيال. هذا جعلهم أيضًا قتلة مثاليين.

كانت هناك شائعات بأن "فرسان الخنجر" المستقبليين كانوا مخدرين وخاليين من النشوة. لذلك ، أخبر ماركو بولو ، الذي زار بلاد فارس عام 1273 ، لاحقًا أن شابًا اختير قاتلاً ، ثم سُكر بالأفيون ونُقل إلى حديقة رائعة. "نمت أفضل الثمار هناك ... كان الماء والعسل والنبيذ يتدفق في الينابيع. العذارى الجميلات والشباب النبلاء غنوا ورقصوا وعزفوا على الآلات الموسيقية ". كل شيء يمكن أن يتمناه القتلة أصبح حقيقة في لحظة. بعد بضعة أيام ، تم إعطاؤهم الأفيون مرة أخرى ونقلهم بعيدًا عن مهبط طائرات الهليكوبتر الرائع. عندما استيقظوا ، قيل لهم إنهم ذهبوا إلى الجنة - ويمكنهم العودة على الفور إذا قتلوا هذا أو ذاك عدو الإيمان.

لا أحد يعرف ما إذا كانت هذه القصة صحيحة. صحيح فقط أن أنصار حسن كانوا يلقبون أيضًا بـ "الحشيش" - "الذين يأكلون الحشيش". ربما لعب مخدر الحشيش دورًا معينًا في طقوس هؤلاء الأشخاص ، لكن الاسم يمكن أن يكون له تفسير أكثر بساطة: في سوريا ، كان يُطلق على جميع المجانين والمجانين اسم "الحشيش". انتقل هذا اللقب إلى اللغات الأوروبية ، وتحول هنا إلى "القتلة" سيئي السمعة ، والذين تم منحهم للقتلة المثاليين. القصة التي رواها ماركو بولو ، وإن كان ذلك جزئيًا ، لكنها صحيحة بلا شك. وحتى اليوم يقتل الأصوليون المسلمون ضحاياهم ليجدوا أنفسهم سريعًا في الجنة ، موعدين لمن مات شهيدًا.

وردت السلطات بقسوة شديدة على عمليات القتل. جاب جواسيسهم وكلابهم الدموية الشوارع وحراسة بوابات المدينة بحثًا عن المارة المشبوهين ؛ اقتحم عملاؤهم المنازل ونهبوا الغرف واستجوبوا الناس - كل ذلك عبثا. استمرت عمليات القتل.

في بداية عام 1124 ، أصيب حسن بن صباح بمرض خطير "وفي ليلة 23 مايو 1124 ، كتب المؤرخ العربي الجويني ساخرًا" انهار في شعلة الرب واختبأ في جهنم ". في الواقع ، الكلمة المباركة "usop" أكثر ملاءمة لموت حسن: لقد مات بهدوء وفي اقتناع راسخ بأنه كان يفعل قضية عادلة على الأرض الخاطئة.

واصل خلفاء حسن عمله. تمكنوا من توسيع نفوذهم في سوريا وفلسطين. في غضون ذلك ، حدثت تغييرات جذرية هناك. تم غزو الشرق الأوسط من قبل الصليبيين من أوروبا. استولوا على القدس وأسسوا مملكتهم. بعد قرن من الزمان ، أطاح صلاح الدين الكردي بحكم الخليفة في القاهرة وجمع كل قوته واندفع إلى الصليبيين. في هذه المعركة ، ميز الحشاشون أنفسهم مرة أخرى.

أرسل زعيمهم السوري ، سنان بن سلمان ، أو "شيخ الجبل" قتلة إلى كلا المعسكرين الذين تقاتلوا مع بعضهم البعض. وكان ضحايا القتلة كلا من الأمراء العرب وكونراد من مونتفيرات ملك القدس. وفقًا للمؤرخ ب. كوغلر ، "أثار كونراد انتقام طائفة متعصبة ضده بسرقة إحدى سفن الحشاشين". حتى صلاح الدين كان محكوما عليه بالسقوط من نصل المنتقمين: لقد نجا من المحاولتين فقط بمحض الصدفة. زرع أهل سنان مثل هذا الخوف في أرواح خصومهم لدرجة أن العرب والأوروبيين أشادوا به بإخلاص.

ومع ذلك ، أصبح بعض الأعداء أكثر جرأة لدرجة أنهم بدأوا في السخرية من أوامر سنان أو تفسيرها بطريقتهم الخاصة. حتى أن البعض اقترح أن يرسل سنان القتلة بهدوء ، لأن ذلك لن يساعده. كان من بين الجريئين الفرسان - فرسان الهيكل (فرسان الهيكل) والجوهانيون. بالنسبة لهم ، لم تكن خناجر القتلة فظيعة جدًا أيضًا لأن رئيس رتبتهم يمكن استبداله على الفور بأي من مساعديهم. "لم يهاجمهم القتلة".

انتهى الصراع العنيف بهزيمة القتلة. تلاشت قوتهم تدريجياً. توقف القتل. عندما في القرن الثالث عشر. قام المغول بغزو بلاد فارس ، واستسلم قادة الحشاشين لهم دون قتال. في عام 1256 ، قاد آخر حكام ألموت ، ركن الدين ، الجيش المغولي إلى قلعته وراقب بطاعة مقارنة المعقل بالأرض. بعد ذلك ، تعامل المغول مع الحاكم نفسه وحاشيته. "وداس هو ورفاقه بالأقدام ، ثم قُطعت أجسادهم بالسيف. وهكذا ، لم يبق له ولقبيلته أي أثر "، كما يقول المؤرخ جويني.

كلماته غير دقيقة. بعد وفاة ركنة الدين بقي طفله. تولى الوريث - الإمام. الإمام الحديث للإسماعيليين ، الآغا خان ، هو سليل مباشر لهذا الطفل. القتلة المطيعون له لم يعودوا يشبهون المتعصبين والقتلة المخادعين الذين جابوا العالم الإسلامي بأسره منذ ألف عام. الآن هؤلاء أناس مسالمون ، وخنجرهم لم يعد قاضيا.

هذا النص هو جزء تمهيدي.من كتاب عالم الحيوان المؤلف سيتنيكوف فيتالي بافلوفيتش

من هم خنافس الروث؟ تتكون مجموعة الحشرات الأكثر عددًا من الخنافس. في المجموع ، هناك أكثر من 250 ألف نوع منها ، وأكثرها إثارة للاهتمام هي خنافس الروث ، أو ببساطة خنافس الروث. سميت بهذا الاسم لأنها تعيش بشكل رئيسي في فضلات الثدييات ذات الحوافر ، على سبيل المثال

من كتاب عالم الحيوان المؤلف سيتنيكوف فيتالي بافلوفيتش

من هم الضفادع الصغيرة؟ في الصيف ، تسبح مخلوقات صغيرة ذات ذيل في البرك والبحيرات. هذه هي الضفادع الصغيرة ، والتي سميت بهذا الاسم لأنها تتكون بالكامل تقريبًا من رأس. ولكن بحلول نهاية الصيف ، يقل عدد الضفادع الصغيرة أكثر فأكثر ، حتى لا يحدث ذلك

من كتاب عالم الحيوان المؤلف سيتنيكوف فيتالي بافلوفيتش

من هم الحشرات؟ يشير الاسم نفسه بالفعل إلى وجود حيوانات على الأرض تتغذى بشكل أساسي على الحشرات. في معظم الحالات ، لا تتشابه هذه الحيوانات على الإطلاق مع بعضها البعض ، لكن العلماء يوحدونها وفقًا لخاصية مشتركة واحدة ويشارون إلى المجموعة

من كتاب عالم الحيوان المؤلف سيتنيكوف فيتالي بافلوفيتش

من هم الأيل الأحمر؟ تنتمي جميع الحيوانات التي تعيش على الكرة الأرضية إلى عائلة أو مجموعة أو نظام معين. تنتمي الغزلان الحمراء إلى عائلة كبيرة من الغزلان ، بقرونها المتفرعة وهيكل أجسامها ، فهي تشبه أقاربها المقربين الآخرين - الرنة و

من كتاب عالم الحيوان المؤلف سيتنيكوف فيتالي بافلوفيتش

من هم النمل الأبيض؟ يعتبر الكثيرون النمل الأبيض نوعًا من النمل ، وهم يشبهون هذه الحشرات قليلاً. يطلق عليهم "النمل الأبيض" بسبب لونهم الأبيض ولأنهم ، مثل النمل ، يعيشون في مستعمرات كبيرة. لكن النمل الأبيض ليس نملًا تمامًا

من كتاب عالم الحيوان المؤلف سيتنيكوف فيتالي بافلوفيتش

من هم أرماديلوس؟ يستحضر اسم "أرماديلو" صورة حيوان قوي قوي. لكن لا يمكن قول هذا إذا نظرت إلى البوارج عن قرب ولاحظت كيف تعيش. حصلت البوارج على اسمها من ثلاث لوحات عظمية ، واحدة

المؤلف ليكوم أركادي

من هم الفقاريات؟ ما رأيك: هل هناك أي شيء يوحد عصفور وسمك قرش وثعبان وضفدع وكلب ورجل؟ أنت محق إذا أجبت على هذا السؤال بالإيجاب ، لأن هناك سمة مشتركة لجميع المخلوقات المذكورة أعلاه. يتكون في

من كتاب كل شيء عن كل شيء. المجلد 3 المؤلف ليكوم أركادي

من هم إنسان نياندرتال؟ لفهم كيفية حدوث التنمية البشرية ، يدرس العلماء بعناية كل ما تبقى من الناس البدائيين: أدوات العمل والصيد ، والأطباق ، والهياكل العظمية ، وما إلى ذلك. في عام 1856 ، في كهف من الحجر الجيري يقع في وادي نهر نياندر في ألمانيا ، كان هناك

من كتاب كل شيء عن كل شيء. المجلد 3 المؤلف ليكوم أركادي

من هم اليمينيون؟ كلمة "whig" تأتي من "wiggamor" الاسكتلندية. كان هذا هو اسم الفلاحين الفقراء الذين لم يرغبوا في تحمل الحكم الإنجليزي في اسكتلندا وكانوا يقاتلون بشدة من أجل استقلالهم. قرب نهاية عهد الملك تشارلز الثاني في البرلمان الإنجليزي

من كتاب المجرمين والجريمة. من العصور القديمة إلى يومنا هذا. المتآمرون. إرهابيون المؤلف ديمتري ماميشيف

الإسماعيليون والقتلة الإسماعيلية ، هي الآن إحدى الطوائف الإسلامية المنتشرة بشكل خاص في بلاد فارس وباكستان ، نشأت في القرن الثامن كإتجاه خاص في الإسلام ، وفي البداية حملت طابع حزب سياسي وليس طائفة دينية. من بين

المؤلف هول آلان

من هم القتلة؟ القتلة - تشير هذه الكلمة في العديد من البلدان إلى فناني الأداء الماكر لجرائم القتل المخطط لها والمُعدّة بعناية. انها تأتي من "الحشيش" العربية - "سكران بالحشيش". هكذا كان يطلق على أعضاء الطائفة في الشرق الأوسط

من كتاب جرائم القرن المؤلف بلونديل نايجل

من كتاب الموسوعة السوفيتية العظمى (AS) للمؤلف TSB

من الكتاب تعرفت على العالم. علم النبات المؤلف كاساتكينا يوليا نيكولاييفنا

نباتات ، فطريات ، أشنات ، بكتيريا ، فيروسات ، طفيليات مختلفة جدًا ، متشابهة جدًا - كلها مختلفة تمامًا عن بعضها البعض لدرجة أنه يبدو للوهلة الأولى أنه لا يوجد شيء مشترك بينهما. حسنًا ، شيء واحد على الأقل تتشابه فيه هذه الكائنات - جميعها حية

من كتاب موسوعة الصخور. الموسيقى الشعبية في لينينغراد بطرسبورغ ، 1965-2005. المجلد 3 المؤلف بورلاكا أندري بتروفيتش

نفس الشيء على عكس اسمها ، SAME ، مجموعة بطرسبورج التي فازت في النصف الثاني من الستينيات ، لم تحاول أبدًا أن تكون مثل الآخرين ، لعبت الإيقاع الثقيل والصعب والبلوز لمعاصريهم البريطانيين ، مثلهم ، حاولوا الظهور بمظهر مذهل المرحلة وشارك

ابنة محمد الحبيبة. في رأيهم ، فإن العلاقة الوثيقة مع النبي محمد جعلت من نسل علي الحكام المستحقين الوحيدين للدولة الإسلامية. ومن هنا جاء اسم الشيعة- شيعة علي("حزب علي").

غالبًا ما كان الشيعة ، الذين كانوا أقلية ، يتعرضون للاضطهاد من قبل الأغلبية السنية الحاكمة ، لذلك اضطروا في كثير من الأحيان إلى الخفاء. تم عزل الطوائف الشيعية المتناثرة عن بعضها البعض ، وكانت الاتصالات بينها محفوفة بأكبر الصعوبات ، وفي كثير من الأحيان كانت تهدد الحياة. في كثير من الأحيان ، لم يكن أفراد المجتمعات الفردية ، بقربهم ، على دراية بقرب إخوانهم الشيعة ، لأن الممارسة التي اعتمدوها سمحت للشيعة بإخفاء آرائهم الحقيقية. من المحتمل أن العزلة المستمرة منذ قرون والعزلة القسرية يمكن أن تفسر عددًا كبيرًا من أكثر الفروع تنوعًا ، وأحيانًا سخيفة للغاية ومتهورة في الشيعة.

كان الشيعة بمعتقداتهم من الأئمة ، الذين اعتقدوا أنه عاجلاً أم آجلاً سيقود العالم سليل مباشر للخليفة الرابع علي. اعتقد الأئمة أن أحد الأئمة الشرعيين الذين كانوا أحياء في السابق سوف يقوم في يوم من الأيام من أجل إعادة العدالة التي انتهكها السنة. كان الاتجاه الرئيسي في التشيع قائمًا على الاعتقاد بأن الإمام الثاني عشر ، محمد أبو القاسم (بن الخوصان) ، الذي ظهر في بغداد في القرن التاسع واختفى دون أن يترك أثرا وهو في سن الثانية عشرة ، سيكون بمثابة القيامة. إمام. يعتقد معظم الشيعة اعتقادًا راسخًا أن أبو القاسم هو "الإمام الخفي" الذي سيعود في المستقبل إلى العالم البشري في صورة المسيح المهدي ("الإمام الخفي" - المخلص). أصبح أتباع الإمام الثاني عشر يُطلق عليهم فيما بعد "الإثني عشرية". يلتزم الشيعة المعاصرون بنفس الآراء.

وتشكلت الفروع الباقية في الشيعة تقريبًا على نفس المبدأ. "البنتاشيين" - يؤمنون بعبادة الإمام الخامس زيد بن علي ، حفيد الإمام الشيعي الشهيد الحسين. في عام 740 ، أثار زيد بن علي انتفاضة شيعية ضد الخليفة الأموي وتوفي في معركة ، وقاتل في مقدمة جيش المتمردين. في وقت لاحق ، تم تقسيم الثروات الخمسة إلى ثلاثة فروع صغيرة ، مع الاعتراف بحق الإمامة في سليل زيد بن علي أو ذاك.

بالتوازي مع الزيديين (خمسة ثروات) ، ظهرت الحركة الإسماعيلية في نهاية القرن الثامن ، والتي لقيت بعد ذلك استجابة واسعة في العالم الإسلامي.

أسس ابن صباح أسلوب حياة قاسٍ للجميع دون استثناء في ألموت. بادئ ذي بدء ، كان واضحًا ، خلال صيام المسلمين في رمضان ، أنه ألغى جميع قوانين الشريعة الإسلامية على أراضي دولته. لأدنى انحراف ، تم التهديد بعقوبة الإعدام. لقد فرض الحظر الأكثر صرامة على أي مظهر من مظاهر الرفاهية. كانت القيود تنطبق على كل شيء: الأعياد ، والصيد الممتع ، والديكور الداخلي للمنازل ، والملابس باهظة الثمن ، وما إلى ذلك. وكانت المحصلة النهائية أن الثروة فقدت كل المعاني. لماذا تحتاجه إذا كنت لا تستطيع استخدامه؟ في المراحل الأولى من وجود دولة ألموت ، تمكن ابن صباح من خلق شيء مشابه لليوتوبيا في العصور الوسطى ، والتي لم يعرفها العالم الإسلامي ولم يفكر بها المفكرون الأوروبيون في ذلك الوقت. وهكذا ، فقد نفى عمليا الفرق بين الطبقات الدنيا والعليا في المجتمع. وفقًا لبعض المؤرخين ، كانت الدولة النزارية الإسماعيلية تشبه إلى حد بعيد الكومونة ، مع اختلاف أن السلطة فيها لا تنتمي إلى مجلس عام للعمال الأحرار ، بل إلى زعيم روحي سلطوي.

قدم ابن صباح نفسه مثالًا شخصيًا لمن حوله ، حيث قاد أسلوب حياة زاهد للغاية حتى نهاية أيامه. في قراراته ، كان ثابتًا وقاسيًا بلا قلب إذا لزم الأمر. أمر بإعدام أحد أبنائه فقط للاشتباه في مخالفته للقوانين المعمول بها.

بعد إعلان إنشاء الدولة ، ألغى ابن صباح جميع الضرائب السلجوقية ، وأمر سكان ألموت بدلاً من ذلك ببناء الطرق وحفر القنوات وإقامة حصون منيعة. في جميع أنحاء العالم ، اشترى وكلائه - خطباء الكتب والمخطوطات النادرة التي تحتوي على مختلف المعارف. دعا ابن صباح أو خطف أفضل المتخصصين في مختلف مجالات العلوم إلى حصنه ، من المهندسين المدنيين إلى الأطباء والكيميائيين. استطاع الحشاشون إنشاء نظام تحصينات لا مثيل لها ، وكان مفهوم الدفاع بشكل عام قبل عدة قرون من عصره. جالسًا في حصنه الجبلي المنيع ، أرسل ابن صباح قتلة انتحاريين في جميع أنحاء الدولة السلجوقية. لكن ابن صباح لم يأت على الفور إلى تكتيكات الإرهابيين الانتحاريين. هناك أسطورة أنه اتخذ مثل هذا القرار بالصدفة.

في جميع أنحاء العالم الإسلامي نيابة عن ابن صباح ، مخاطرين بحياتهم ، عمل العديد من الدعاة لتعاليمه. في عام 1092 ، في مدينة سافا ، الواقعة على أراضي الدولة السلجوقية ، قتل دعاة الحشاشين المؤذن ، خوفًا من تسليمهم للسلطات المحلية. انتقامًا من هذه الجريمة ، بناءً على أوامر من نظام الملك ، الوزير الأول للسلطان السلجوقي ، تم القبض على زعيم الإسماعيليين المحليين وموت بطيئًا مؤلمًا. بعد الإعدام ، تم جر جثته بشكل كبير في شوارع سافا وتعليقها لعدة أيام في ساحة السوق الرئيسية. تسبب هذا الإعدام في انفجار سخط وسخط بين الحشاشين. اقترب حشد غاضب من سكان ألموت من منزل معلمهم الروحي وحاكم الولاية. تقول الأسطورة أن ابن صباح صعد إلى سطح منزله وقال بصوت عالٍ: "مقتل هذا الشيطان يتوقع النعيم السماوي!"

لم يكن لدى ابن صباح وقت للنزول إلى منزله ، عندما وقف شاب اسمه بو طاهر عراني من بين الحشود ، راكعًا أمام ابن صباح ، وأعرب عن رغبته في تنفيذ حكم الإعدام ، حتى لو كان عليه الدفع. حياته.

انفصلت مجموعة صغيرة من المتعصبين - الحشاشين ، بعد أن نالت مباركة من زعيمهم الروحي ، إلى مجموعات صغيرة وتوجهت نحو عاصمة الدولة السلجوقية. في الصباح الباكر من يوم 10 أكتوبر 1092 ، تمكن بو طاهر عراني بطريقة ما من دخول أراضي قصر الوزير. مختبئًا في الحديقة الشتوية ، انتظر بصبر ضحيته ، ممسكًا بسكين ضخم على صدره ، كان نصله ملطخًا بالسم من قبل. قرب الظهر ظهر رجل في الزقاق مرتديا ثيابا غنية جدا. لم ير أراني الوزير قط ، ولكن بالحكم على حقيقة أن الرجل الذي يسير على طول الزقاق كان محاطًا بعدد كبير من الحراس الشخصيين والعبيد ، قرر القاتل أنه لا يمكن أن يكون سوى الوزير. خلف جدران القصر العالية التي لا يمكن اختراقها ، شعر الحراس الشخصيون بثقة كبيرة وكانوا ينظرون إلى أمن الوزير على أنه ليس أكثر من واجب طقسي يومي. انتهز لحظة مناسبة ، قفز أراني إلى الوزير وضربه ثلاث مرات على الأقل بسكين مسموم. وصل الحراس بعد فوات الأوان. قبل القبض على القاتل ، كان الوزير يتلوى بالفعل في تشنجاته المحتضرة. قام الحراس بتمزيق أراني عمليا ، لكن موت نظام الملك أصبح إشارة رمزية لاقتحام القصر. حاصر الحشاشون قصر الوزير وأشعلوا النار فيه.

استلزم موت الوزير الأول في الدولة السلجوقية صدى قويًا في جميع أنحاء العالم الإسلامي لدرجة أنه دفع ابن صباح قسراً إلى نتيجة بسيطة للغاية ، لكنها مع ذلك رائعة: من الممكن بناء عقيدة دفاعية فعالة للغاية للدولة و ، على وجه الخصوص ، الحركة الإسماعيلية النزارية ، دون إنفاق موارد مادية كبيرة على الحفاظ على جيش نظامي كبير. كان من الضروري إنشاء "الخدمة الخاصة" الخاصة بها ، والتي ستشمل مهامها التخويف والقضاء الواضح على أولئك الذين يعتمد عليهم اتخاذ قرارات سياسية مهمة ؛ خدمة خاصة لا يمكن أن تعارضها أسوار القصور العالية والقلاع ولا جيش ضخم ولا حراس شخصيون مخلصون لحماية ضحية محتملة.

بادئ ذي بدء ، كان من الضروري إنشاء آلية لجمع معلومات موثوقة. بحلول هذا الوقت ، كان لابن صباح عددًا لا يحصى من الدعاة في جميع أنحاء العالم الإسلامي الذين أبلغوه بانتظام بجميع الأحداث التي كانت تجري. ومع ذلك ، تطلبت الحقائق الجديدة إنشاء منظمة استخبارات ذات مستوى مختلف نوعيًا ، يمكن لعملائها الوصول إلى أعلى مستويات السلطة. الحشاشين كانوا من بين أول من أدخل مفهوم "التجنيد". تم تأليه الإمام - زعيم الإسماعيليين - وجعله تفاني رفقائه المؤمنين لابن صباح معصومًا عن الخطأ. كانت كلمته أكثر من قانون ، فقد اعتبرت إرادته مظهرًا من مظاهر العقل الإلهي. الإسماعيلي ، وهو جزء من هيكل المخابرات ، كان يبجل القرعة التي وقعت عليه باعتبارها مظهرًا من مظاهر رحمة الله العظمى. قيل له أنه وُلِد فقط لأداء "مهمته العظيمة" ، التي قبلها تتلاشى كل الإغراءات والمخاوف الدنيوية.

بفضل الولاء المتعصب لعملائه ، علم ابن صباح بكل مخططات أعداء الإسماعيليين ، حكام شيراز ، بخارى ، بلخ ، أصفهان ، القاهرة وسمرقند. ومع ذلك ، فإن تنظيم الإرهاب كان لا يمكن تصوره بدون إنشاء تقنية مدروسة جيدًا لتدريب القتلة المحترفين ، الذين جعلهم عدم اكتراثهم بحياتهم وازدراءهم للموت من الناحية العملية غير معرضين للخطر.

في مقره في قلعة ألموت الجبلية ، أنشأ ابن صباح مدرسة حقيقية لتدريب الكشافة والمخربين الإرهابيين. بحلول منتصف التسعينيات. أصبحت قلعة ألموت في القرن الحادي عشر أفضل أكاديمية في العالم لتدريب العملاء السريين من الشخصيات الضيقة. لقد تصرفت بكل بساطة ، ومع ذلك ، كانت النتائج التي حققتها رائعة للغاية. جعل ابن صباح عملية الانضمام إلى النظام صعبة للغاية. من بين حوالي مائتي مرشح ، تم قبول ما لا يزيد عن خمسة إلى عشرة أشخاص في مرحلة الاختيار النهائية. قبل دخول المرشح إلى الجزء الداخلي من القلعة ، أُبلغ أنه بعد تعريفه بالمعرفة السرية ، لا يمكنه التراجع عن الأمر.

تقول إحدى الأساطير أن ابن صباح ، كونه شخصًا متعدد الاستخدامات ولديه إمكانية الوصول إلى جميع أنواع المعرفة ، لم يرفض تجربة شخص آخر ، واعتبرها اكتسابًا مرغوبًا. لذلك ، عند اختيار الإرهابيين المستقبليين ، استخدم منهجية المدارس الصينية القديمة لفنون الدفاع عن النفس ، حيث بدأ فحص المرشحين قبل فترة طويلة من الاختبارات الأولى. تم وضع الشباب الذين أرادوا الانضمام إلى النظام أمام البوابات المغلقة من عدة أيام إلى عدة أسابيع. فقط الأكثر ثباتًا تمت دعوتهم إلى الفناء. هناك أُجبروا على الجلوس يدا للفم لعدة أيام على الأرضية الحجرية الباردة ، مكتفين ببقايا الطعام الهزيلة والانتظار ، أحيانًا في البرد المتساقط أو المطر أو الثلج ، عندما دُعوا لدخول المنزل. بين الحين والآخر في الفناء أمام بيت ابن صباح ظهر أتباعه من بين الذين اجتازوا الدرجة الأولى من التنشئة. لقد أهانوا بكل طريقة ممكنة ، حتى أنهم ضربوا الشباب ، راغبين في التحقق من مدى رغبتهم القوية والراسخة في الانضمام إلى صفوف الحشاشين. في أي لحظة ، سُمح للشاب بالنهوض والعودة إلى المنزل. فقط أولئك الذين اجتازوا الجولة الأولى من المحاكمات سمح لهم بالدخول إلى منزل الرب العظيم. تم إطعامهم وغسلهم وتغييرهم إلى ملابس دافئة ذات نوعية جيدة ... بالنسبة لهم ، بدأت "أبواب حياة أخرى" تفتح.

تقول نفس الأسطورة أن الحشاشين ، بعد أن استعادوا بالقوة جثة رفيقهم ، بو طاهر أراني ، دفنوه وفقًا للطقوس الإسلامية. بأمر من ابن صباح ، تم تثبيت لوحة من البرونز على أبواب قلعة ألموت ، نقش عليها اسم بو طاهر عراني ، ومقابله اسم ضحيته - الوزير الأول لنظام الملك. على مر السنين ، كان لا بد من زيادة هذا اللوح البرونزي عدة مرات ، حيث بدأت القائمة في تكوين مئات أسماء الوزراء والأمراء والملالي والسلاطين والشاه والماركيز والدوقات والملوك.

اختار Hashshashins شبابًا أقوياء جسديًا لمجموعاتهم القتالية. أعطيت الأفضلية للأيتام ، لأن الحشيشة كانت مطلوبة للانفصال عن عائلته إلى الأبد. بعد انضمامه إلى الطائفة ، كانت حياته مملوكة بالكامل لـ "رجل الجبل العجوز" ، كما كان يُدعى الرب العظيم. صحيح أنهم في طائفة الحشاشين لم يجدوا حلاً لمشاكل الظلم الاجتماعي ، لكن "شيخ الجبل" ضمن لهم النعيم الأبدي في جنات عدن مقابل حياتهم الحقيقية.

توصل ابن صباح إلى طريقة بسيطة إلى حد ما ولكنها فعالة للغاية لتحضير ما يسمى ب "فدائيون"... أعلن "عجوز الجبل" عن منزله "معبد الدرجة الأولى على طريق الجنة".... هناك اعتقاد خاطئ بأن المرشح دعي إلى منزل ابن صباح وكان مخمورا بالحشيش ، ولهذا ذهب اسم القاتل. كما ذكر أعلاه ، في الواقع ، كان خشخاش الأفيون يمارس في طقوس النزاريين. وكان أتباع الصباح يلقبون بـ "الحشيش" ، أي "أكلة الأعشاب" ، في إشارة إلى الفقر الذي يميز النزاريين. لذلك ، منغمسًا في نوم مخدر عميق ، بسبب المواد الأفيونية ، تم نقل الفداء المستقبلي إلى "جنة عدن" المصطنعة ، حيث كانت تنتظره بالفعل عذارى جميلات وأنهار من النبيذ وعلاجات وفيرة. محاطين بالشاب المرتبك بمداعبات شهوانية ، تظاهرت الفتيات بأنهن عذارى الجنة ، وهمس إلى مفجر هاششين الانتحاري المستقبلي أنه يمكن أن يعود إلى هنا بمجرد وفاته في معركة مع الكفار. بعد بضع ساعات ، أُعطي الدواء مرة أخرى ، وبعد أن نام مرة أخرى ، أعيد إلى مكانه. عند الاستيقاظ ، اعتقد الماهر بصدق أنه كان في جنة حقيقية. منذ اللحظة الأولى للاستيقاظ ، فقد العالم الحقيقي أي قيمة له. كانت كل أحلامه وآماله وأفكاره خاضعة للرغبة الوحيدة في أن يكون مرة أخرى في "جنة عدن" ، من بين تلك البكرات البعيدة والتي يصعب الوصول إليها الآن.

من الجدير بالذكر أننا نتحدث عن القرن الحادي عشر ، الذي كانت أخلاقه قاسية لدرجة أنه كان من الممكن ببساطة رجمهم بتهمة الزنا. وبالنسبة للعديد من الفقراء ، وبسبب عدم القدرة على دفع كاليم للعروس ، كانت النساء مجرد رفاهية لا يمكن الحصول عليها.

أعلن "شيخ الجبل" نفسه نبيًا تقريبًا. بالنسبة إلى الحشاشين ، كان أتباع الله على الأرض ، ومبشر إرادته المقدسة. ألهم ابن صباح أتباعه بأن يدخلوا جنات عدن متجاوزين المطهر بشرط واحد فقط: قبول الموت بأمره الفوري. ولم يتوقف عن ترديد القول بروح الرسول محمد: "الجنة في ظلال السيوف"... وهكذا ، فإن الحشاشين لم يخافوا الموت فحسب ، بل رغبوا في ذلك بشغف ، وربطوه بالجنة التي طال انتظارها.

بشكل عام ، كان ابن صباح أستاذًا في التزوير. في بعض الأحيان كان يستخدم أسلوب إقناع فعال بنفس القدر أو ، كما يسمونه الآن ، "غسل الدماغ". في إحدى قاعات قلعة آلموت ، فوق حفرة مخفية في الأرضية الحجرية ، تم وضع طبق نحاسي كبير بدائرة منحوتة بدقة في المنتصف. بأمر من ابن صباح ، اختبأ أحد الحشاشين في حفرة ، ودفع رأسه من خلال ثقب في الطبق ، بحيث بدا من الجانب ، بفضل الماكياج الماهر ، كما لو كان مقطوعًا. تمت دعوة الشباب الموالين للدخول إلى القاعة وعرضوا عليهم "الرأس المقطوع". وفجأة ظهر ابن صباح نفسه من الظلام وبدأ في أداء إيماءات سحرية على "قطع الرأس" والنطق في "لغة دنيوية أخرى غير مفهومة"نوبات غامضة. بعد ذلك فتح "الرأس الميت" عينيه وبدأ يتكلم. سأل ابن صباح وبقية الحاضرين أسئلة عن الجنة ، أجاب عنها "الرأس المقطوع" بأكثر من إجابات متفائلة. بعد أن غادر المدعوون القاعة ، قُطِع رأس مساعد ابن صباح ، وفي اليوم التالي طافوا به أمام بوابة ألموت.

أو حادثة أخرى: من المعروف على وجه اليقين أن لابن صباح عدة أزواج. أمام مئات الحشاشين العاديين ، قام الشبيه ، الذي تم تخديره بجرعة مخدرة ، بإحراق نفسه بنفسه. وبهذه الطريقة صعد ابن صباح إلى الجنة. تخيلوا مفاجأة الحشاشين عندما ظهر ابن صباح في اليوم التالي أمام الحشد المعجب سالمين.

الحشاشين والصليبيين

تعود الاشتباكات الأولى بين النزاريين والصليبيين إلى بداية القرن الثاني عشر. منذ عهد رئيس النزاري السوري رشيد الدين سنان (1163-1193) ، ظهر هذا المصطلح في كتابات المؤرخين الغربيين والرحالة. قاتلمستمدة من حشيشة... يفترض أصل آخر للكلمة - من العربية حسنيونأي الحسنيون أي أتباع حسن بن صباح.

أساطير نزارية

القتلة والحشيش

القتلة- استخدم المتعصبون الطائفيون في الشرق في العصور الوسطى الإرهاب الفردي كوسيلة للدفاع عن دينهم. أسطورة القتلة ، التي انتشرت في أوروبا كما وصفها الرحالة الفينيسي ماركو بولو (1254-1324) ، بشكل عام تتلخص في الآتي. في الأيام الخوالي في بلد موليكت عاش الشيخ الجبلي علاء وان ، الذي رتب في مكان منعزل معين حديقة فاخرة على صورة وشبه الجنة المسلمة. شرب الأولاد من سن الثانية عشرة إلى العشرين وحملهم في حالة سبات إلى هذه الحديقة ، وقضوا طوال اليوم هناك يلعبون مع الزوجات والعذارى هناك ، وفي المساء يشربون مرة أخرى ويعيدون إلى الفناء . بعد ذلك ، كان الشباب "مستعدين للموت فقط للوصول إلى الجنة ؛ لن ينتظروا يومًا ليذهبوا إلى هناك ... يريد الشيخ أن يقتل شخصًا مهمًا أو أي شخص بشكل عام ، سيختار من بين قاتليه وأينما يريد ، يرسله إلى هناك. ويخبره أنه يريد أن يرسله إلى الجنة ، ولهذا سيذهب إلى هناك ويقتل كذا وكذا ، ولكن بمجرد مقتله ، سيذهب فورًا إلى الجنة. الذي يأمره الأكبر بذلك ، فعل كل ما في وسعه عن طيب خاطر ؛ مشى وفعل كل ما أمره به الشيخ ".

لم يحدد ماركو بولو اسم الوسيلة التي سُكر بها الشباب ؛ ومع ذلك ، فإن الكتاب الرومانسيين الفرنسيين في منتصف القرن التاسع عشر. (انظر نادي القتلة) كانوا مقتنعين بأنه كان حشيش. في هذا السياق ، يعيد الكونت مونت كريستو سرد أسطورة جبل الشيخ في رواية تحمل نفس الاسم للكاتب ألكسندر دوما. ووفقًا له ، فإن الشيخ الأكبر "دعا المختارين وعاملهم ، وفقًا لماركو بولو ، بنوع من الحشائش التي نقلتهم إلى عدن ، حيث كانت تنتظرهم نباتات مزهرة أبدية ، وفاكهة ناضجة إلى الأبد ، وعذارى صغار أبدًا. ما اتخذه هؤلاء الشباب السعداء للواقع كان حلمًا ، لكن الحلم كان حلوًا للغاية ، ومبهجًا جدًا ، وشغوفًا جدًا لدرجة أنهم باعوا أرواحهم وأجسادهم من أجله لمن أعطاهم إياهم ، وأطاعوه مثل الله ، وذهب إلى النهاية. من العالم لقتل التضحية التي أشار إليها واستقال مات موتًا مؤلمًا على أمل أن يكون هذا مجرد انتقال إلى الحياة السعيدة التي وعدهم بها العشب المقدس ".

وهكذا ، تم إنشاء واحدة من الأساطير الرئيسية حول الحشيش ، والتي أثرت بشكل كبير على تصورها في الثقافة الغربية. حتى الستينيات. كان الوعي الجماهيري ينظر إلى العقاقير العقلية للقنب على أنها عقار يمنح النعيم السماوي ، ويقتل الخوف ويثير العدوان (انظر Anslinger ، "Shoal Madness"). وفقط بعد أن انتشر استخدام هذه العقاقير ، تم فضح الأسطورة الرومانسية ، على الرغم من أن أصداءها لا تزال تتجول في منشورات الصحافة الشعبية.

ومن المثير للاهتمام أن أسطورة الحشاشين لها أساس تاريخي متين. لقد حكم "شيوخ الجبال" حقًا في القرنين الحادي عشر والثالث عشر. في قلعة ألموت الإيرانية ؛ كانوا ينتمون إلى الطائفة الإسلامية للإسماعيلية وقاموا بحل مشاكل سياستهم الخارجية بمساعدة المفجرين الانتحاريين. ومع ذلك ، لا يوجد دليل تاريخي موثوق على استخدام الحشيش في تحضيرها.

في الثقافة الشعبية

خيالي

سينما

العاب الكترونية

  • يعتبر ترتيب (الإخوان) من القتلة أمرًا محوريًا في قصة المسلسل
تحميل ...تحميل ...