أخبرني ما هي العلاقات والإجراءات المحددة وما إلى ذلك. المقصود هو "محبة أعدائك". ماذا يعني ذلك؟ ومن أنا أعتبره أعداء؟

يجيب هيرومونك جوب (جوميروف):

يدعو ربنا يسوع المسيح في العظة على الجبل: سمعتم أنه قيل: أحبوا قريبك وأكرهوا عدوك. لكني أقول لك: أحبوا أعداءكم ، وباركوا من يلعنونكم ، وأحسنوا لمن يكرهونك ، وصلي من أجل الذين يسيئون إليك ويضطهدونك ، فتكونوا أبناء أبيك السماوي ، لأنه يأمر بشمسه. أن تقوم على الأشرار والصالحين وتنزل المطر على الصالحين والاثمة.(متى 5: 43-45). يُفهم العدو على أنه أي شخص يؤذينا. نتيجة لسقوط الأجداد ، دخلت الخطيئة العالم. انكسرت العلاقات الطبيعية بين الناس ، وبدلاً من الحب ، بدأت الأنانية تسود. يرغب الله في التغلب على هذه الحالة المشوهة في العالم. في الوصية أحب أعدائكيتم التعبير عن القانون الأساسي للوجود الروحي والأخلاقي للعالم: الخير فقط يمكن أن ينتصر بالشر ويمكن تصحيح العالم. الكراهية ، حتى تجاه من يفعل الشر ، تضاعف الشر. لم يعطي يسوع المسيح هذه الوصية العظيمة فحسب ، بل أظهر أيضًا حيويتها. إن عمله الفدائي في الجلجثة هو الإتمام الكامل للوصية التي أعطاها. فاحتمل عذابات رهيبة على الصليب ، سأل الآب لمن صلبوه وجدّفوه: أب! اغفر لهم لأنهم لا يعرفون ماذا يفعلون(لوقا 23:34). على المسيحيين ، تلاميذ يسوع المسيح ، أن يفعلوا كل شيء على صورة المخلص.

لدينا أمثلة رائعة عن حب الأعداء ، سواء بين المسيحيين القدماء أو بين أولئك الذين عاشوا في زمن قريب من زمننا. ألقى الثوري آي كاليايف قنبلة على عربة الدوق الأكبر سيرجي ألكساندروفيتش ، مما مزق جسده إلى أشلاء. كان ذلك في 4 فبراير 1905 ، وفي 7 فبراير التقت زوجة الدوقة الكبرى إليزابيث فيودوروفنا المقتولة مع كالييف. تم ترتيب الاجتماع في مكتب مركز الاحتجاز في جزء Pyatnitskaya في موسكو. قالت للرجل المعتقل: "أود فقط أن تعرف أن الدوق الأكبر سيسامحك أنني سأصلي من أجلك ...". شجعته على التوبة النافعة ، أعطته الأيقونة.

الحب المسيحي ليس شيئًا دائمًا. لدى كل مؤمن مقياس مختلف للاكتمال. صعودًا تدريجيًا إلى أعلى وأعلى سلم الكمال المسيحي ، يمكن لأتباع يسوع المسيح أن يصل إلى تحقيق وصية محبة الأعداء ، والتي هي الأكثر صعوبة بالنسبة لشخص غير متجدد.

"ما هي العلاقات والأفعال المحددة التي تنطوي عليها"؟ الحياة متنوعة ، ولا يمكن اختزال تحقيق هذه الوصية في قائمة من الأعمال. "الحب ، والحب نفسه يعلمك أفضل طريقة للتصرف" (الطوباوي أوغسطينوس).

قسمت عظة المسيح على الجبل الناس إلى مؤيدين ومعارضين. إلى أولهم - فقير الروح ، جائع للحقيقة ، يبكي على عالم هالك ومضطهد ، أعلن المخلص السعادة ، والثاني - حزن رهيب. والآن تعذب حفنة من السعداء بالسؤال: كيف يجب أن يتعاملوا مع الأغنياء ، المتعثرين ، الضاحكين والعبثيين ، الذين لا يخفون عداوتهم ليسوع وإياهم؟ ما هو التدبير لسداد الكراهية الشرسة؟ ولعله يستحق الاقتداء بالنبي داود: "ألا أكره من يكرهك يا رب ولا يمقت من ينتفض عليك؟ أكرههم بكراهية كاملة: إنهم أعدائي ”(مزمور 139: 21 ، 22)؟ كان لدى المسيح إجابة لا تضاهى على هذه الأسئلة.

وأقول لكم يا من تسمع: أحبوا أعداءكم ، وأحسنوا إلى مبغضيكم ،

بارك الله في من يسبك ويدعو لمن يسيء إليك. لمن ضربك على خدك فاستبدل بالآخر ، ولآخذ الثوب الخارجي فلا تمنعه ​​من أخذ القميص. أعط كل من يسألك ولا تطالب من أخذ منك. وكما تريد أن يفعل الناس بك ، كذلك تفعل بهم. وإن كنت تحب من يحبونك فما الشكر لك؟ لان الخطاة ايضا يحبون الذين يحبونهم.

وإن كنت تصنع الخير للذين يحسنون إليك ، فما شكرك على ذلك؟ لان الخطاة ايضا يفعلون ذلك. وإذا أقرضت من تأمل أن تعود منهم ، فماذا شكرك على ذلك؟ لأن الخطاة يقرضون أيضًا الخطاة من أجل الحصول على نفس المبلغ. واما اعداءك فتحبون وتصنعون الخير ولا تتوقعون شيئا. وتكون أجرك عظيمًا وتكونون أبناء العلي. لانه صالح الجاحد والشرير. فكونوا رحيمين كما أباكم رحيم "(لوقا 6: 27-36).

تبدو كلمات يسوع عن الحب وكأنها تحدٍ للعالم والكنيسة. إنها مناسبة دائمة للجدل المحتدم. يعترف البعض منهم على الفور بأنهم عاجزون عن تحقيقها. يعتقد شخص ما أن المسيح ، المنغمس في عالم التخيلات الدينية ، لا يأخذ بعين الاعتبار الحقائق السياسية أو الاجتماعية. بعد كل شيء ، لا يمكن توجيه الحب (agape) ، الذي يتضمن الرعاية اللطيفة ، واللطف ، والمودة ، بأي حال من الأحوال إلى المحتلين الرومان ، ومافيا المعبد ، واللصوص من الطريق السريع ...

يمكن للمرء أن يفهم ويقبل النصيحة "تحمل الموقف الشرير" ، "الابتعاد عن عدوانية الناس" ، "لا تجازيهم عن شر شر" ، "انسحب إلى الصحراء" أو "انسحب إلى نفسك". لكن الحب أعداء ...ألا يقلب ذلك كل مفهوم للعدالة وحقوق الإنسان رأسًا على عقب؟ ألا يجعل هذا من المسيحية دينًا غير عملي وعبثيًا؟ ليس من الطبيعي أن تحب الطبيعة البشرية الأعداء ، وتحول الخد الآخر إلى ضربة جديدة ، وتتخلى عن قميصك الداخلي! تغمرها السخط ، وترفض الحياة وفقًا لقواعد الشر التي يفترض أنها تكاثر ، ...

ومع ذلك ، قال يسوع إنه فعل ذلك ، وبالطبع كان على حق! لا يمكن أن يخطئ الشخص الذي هو الحقيقة والحياة بأي شكل من الأشكال.

1. يتطلب عصر النعمة حب الأعداء.

قبل مجيء المسيح إلى الأرض ، عاش المؤمنون وفقًا للناموس الذي طالب بالعقاب العادل على الجريمة المرتكبة - "العين بالعين والسن بالسن". لم يكبح القانون الخطيئة ، بل كشف فقط الفساد العميق لقلب الإنسان ، بنفس الطريقة التي تكشف بها الموجات فوق الصوتية أو الأشعة السينية النقائل الخطيرة في الجسم. كتب الرسول بولس: "... لم أعرف الخطيئة إلا بالناموس. لاني لم افهم الشهوة لو لم يقل الناموس: لا تشتهي. لكن الخطيئة ، إذ أخذت الفرصة من الوصية ، أنتجت في داخلي كل شهوة: لأنه بدون الناموس ماتت الخطيئة "(رومية 7: 7-9). في الواقع ، "..." الناموس لم يُكمل أي شيء "(عبرانيين 7:19) - فالقواعد القاسية لم تضيف إلى الذهن ، والخوف من القصاص بالموت لم يمنع من الجرائم ، ولم تحجب التضحيات العديدة قدس القلوب. أظهر القانون للشخص أنه مصاب بمرض عضال وأنه بحاجة إلى طبيب سماوي.

لقد عبّر الرسول بولس عن جوهر عصر النعمة الذي أتى مع ظهور يسوع المسيح على الأرض: "... صالح الله في المسيح العالم لنفسه ، ولم ينسب [للناس] جرائمهم ، وأعطانا كلمة المصالحة. إذن نحن رسل باسم المسيح ، وكما هو الحال ، فإن الله نفسه يعظ من خلالنا ؛ نيابة عن المسيح نسأل: تصالحوا مع الله. لأنه جعله خطية لأجلنا ، نحن الذين لم يعرفوا خطية ، لنصير نحن بر الله فيه "(2 كورنثوس 5: 19-21). أعلن الله في المسيح هدنة مع البشرية الخاطئة وأقنعه من خلال رسله ألا يذهب إلى الجحيم ، بل ليجد الخلاص بالنعمة. هل يقبل العالم رسل الله؟ في بعض الأحيان يستغرق الأمر. ولكن في كثير من الأحيان يقود ويقتل. كيف يجب أن يتجاوب المسيحيون مع المواقف السيئة؟ كما هو الحال مع الله - التوسل للمصالحة.

إذا كان الله لطيفًا بشكل لا يوصف مع الجاحدين والأشرار ، أفلا ينبغي لأبنائه الاقتداء به؟ من المناسب هنا أن نتذكر مثل المسيح عن المدين ، الذي غفر له الملك دينًا ضخمًا لم يسبق له مثيل بقيمة 10000 موهبة (360 ألف كيلوغرام) من الفضة. وجد العبد المعفى عنه صديقه الذي كان مدينًا له بـ 100 دينار (ثلث الأجر السنوي للعامل العادي) وبدأ يطالبه بإعادة الدين. ثم يستدعيه ملكه ويقول: عبد شرير! لقد غفرت لك كل هذا الدين لأنك طلبت مني ذلك ؛ أفلا ينبغي أن ترحم رفيقك أيضًا كما رحمتك أنا أيضًا؟ فغضب الملك وأعطاه إلى الجلادون حتى دفعه كل الدين "(متى 18: 32-34). لم يفهم العبد الشرير أن لطف الملك يجب أن يدفعه ليغفر لكل مدينين له. ومع ذلك ، فقد تصرف كما لو أنه لم يتلق معروفًا ملكيًا.

بما أن الله استبدل عصر الناموس بعصر النعمة ، فليس لنا الحق في تطبيق النعمة على أنفسنا ، بل على الآخرين القانون. هذا سوف يغضب الله. لهذا أوصى المسيح أتباعه: أحبوا أعداءكم ، وأحسنوا إلى من يكرهونكم ، وباركوا من يلعنونكم ، وصلوا من أجل أولئك الذين يسيئون إليكم. لمن ضربك على خدك فاستبدل بالآخر ، ولآخذ الثوب الخارجي فلا تمنعه ​​من أخذ القميص. أعط كل من يسألك ولا تطالب من أخذ منك.

يجب على المسيحيين أن يظهروا للعالم نعمة في العمل ، باتباع "القاعدة الذهبية" للأخلاق التي صاغها المسيح: يتوقع كل شخص القبول والاحترام من الآخرين والعدالة والرحمة. هذه هي الطريقة التي يجب أن يتعامل بها المسيحيون مع أعدائهم. هل سيتفهمون ويقدرون هذا السلوك؟ على الأرجح لا. شخص ما سوف يعتبرهم ساذجين ، شخص ما سوف يسخر. شخص ما يجاوب الخير بالشر. لكن على الرغم من ذلك ، فإن المؤمنين مدعوون للعمل وفقًا لروح عصر النعمة وعدم الحزن لأن كفاءته لا تصل إلى 100٪. النتائج بيد الله وليس يد البشر.

لا يعني تحقيق "القاعدة الذهبية" أنه لا توجد حاجة لفضح الفوضى. ولسنا مضطرين لأن ننسى حقوقنا الشرعية وأن ننغمس في الشر: "... عندما بسطوه بالأحزمة ، قال بولس لقائد المئة الذي كان واقفاً: هل يجوز لك أن تجلد مواطنًا رومانيًا ، وبدون محاكمة؟ (أعمال 22:25). واستنكر الرسول أفعال رئيس الكهنة الجائرة الذي حكم عليه قائلاً: "إن الله يضربك أيها الجدار المبيض! أنتم تجلسون لتحكموا بالناموس ، وخلافا للناموس ، تأمروني بأن أضرب "(أعمال الرسل 23: 3). إن إيقاف شخص ما في آثامه بطريقة غير عنيفة هو مظهر من مظاهر الحب المسيحي مثل أي نوع من المساعدة. وإذا تبين أن التوبيخ عديم الفائدة ، فأنت بحاجة إلى الاستمرار في إظهار الحب: "إنهم يتكلمون عنا شرًا ، فنبارك ؛ يضطهدوننا نحن نتحمل. جدف علينا نصلي. نحن كالقمامة للعالم ، [مثل] التراب ، [داس عليها] الجميع إلى الآن "(1 كو 4: 12 ، 13). هذا هو روح عصر النعمة.

2. يقدر الله حب الأعداء على أنه ثمين

وإذا كنت تحب من يحبونك ، فما الشكر لك على ذلك؟ لان الخطاة ايضا يحبون الذين يحبونهم.وإن كنت تصنع الخير للذين يحسنون إليك ، فما شكرك على ذلك؟ لان الخطاة ايضا يفعلون ذلك. وإذا أقرضت من تأمل أن تسترد منهم ، فماذا أشكرك على ذلك؟ لأن المذنبين أيضا يقرضون الخطاة من أجل الحصول على نفس المبلغ. واما اعداءك فتحبون وتصنعون الخير ولا تتوقعون شيئا. وتكون أجرك عظيمًا وتكونون أبناء العلي. لانه صالح الجاحد والشرير.

الحب بالحب ، والعمل الصالح من أجل العمل الصالح في نظر الله هو أمر عادي. الوثنيون المظلمون قادرون على ذلك. يعرفون كيف يقدرون الصداقة ويظهرونها. ألف العالم آلاف القصائد والأغاني المؤثرة عن الحب ، وربما لا يزال هذا الموضوع سائدًا في الفن. لكن الحب لمن يستحق الحب لا قيمة له أمام الله ، لأنه مخمر بالأنانية: "أنت لي وأنا من أجلك".

يعشق الله نوع المحبة الموجهة للجاحد والأشرار ، لأولئك الذين لا يقدرون على تقدير الفوائد التي يحصلون عليها أو سدادها. وإذا أظهرناه (وهذا العمل الفذ ليس سهلاً!) ، فسنمنح الله الفرصة لتتويجنا بمكافأة عظيمة. لاحظ لويس في مكان ما أنه "عند سماع حب الأعداء ، يبدأ الناس على الفور في تخيل أنه يتم حثهم على حب الجستابو. ابدأ بشيء أبسط ، مثل حماتك ". لذلك يجب أن نبدأ بإخوتنا وأخواتنا: "اقتدوا بالله كأولاد أحباء ، وعيشوا في المحبة ، كما أحبنا المسيح أيضًا وأسلم نفسه من أجلنا ذبيحة وتضحية لله من أجل رائحة طيبة" ( أف 5 ، 1 ، 2). سيقدرها الله!

3. كشف المسيح نفسه عن محبة الأعداء

كان للمسيح الحق الأخلاقي في أن يأمر أتباعه أن يحبوا أعدائهم ، لأنه مارسها بنفسه. عندما لم يتم قبوله في إحدى القرى السامرية ، اقترح الرسولان يعقوب ويوحنا معاقبة الجيوش غير المضيافة ، على غرار النبي إيليا ، بنار من السماء. منعهم يسوع من التفكير في الأمر (لوقا 9:55). في بستان جثسيماني ، منع المسيح بطرس من استخدام السيف لتحريره من الاعتقال الظالم: "... ارجع سيفك إلى مكانه ، لأن كل من يأخذ السيف بالسيف يهلك ؛ أو هل تعتقد أنني لا أستطيع الآن أن أتوسل إلى أبي ، وسيقدم لي أكثر من اثني عشر فيلقًا من الملائكة؟ كيف تتحقق كلمة الله حتى يكون الأمر كذلك؟ " (متى 26: 52-54). علاوة على ذلك ، شفى المسيح خادم رئيس الكهنة ملخس عندما قطع الرسول الغيور بطرس أذنه.

وقد صلى السيد المسيح ، بعد الضرب والاستهزاء والصلب ، من أجل مغفرة أعدائه. وجد الظروف المخففة "لا يعرفون ماذا يفعلون" (لوقا 23: 34). علاوة على ذلك ، ليس فقط بالصلاة ، بل بالاستشهاد ، شهد لمحبته للخطاة: "لأن المسيح عندما كنا لا نزال ضعفاء ، مات في وقت معين من أجل الأشرار. لانه نادرا ما يموت احد لاجل الصديقين. ربما للفاعلين الذي يجرؤ على الموت. لكن الله يثبت محبته لنا بحقيقة أن المسيح مات من أجلنا ونحن بعد خطاة "(رومية 5: 6-8). تجبرنا محبة المسيح على الاقتداء بترنيمة الشهيرة "أوه ، الصورة الكاملة":

0 صورة مثالية

الحب والنقاء!

أيها المخلص ملك المتواضعين ،

مثلي الأبدي هو أنت.

على الوجه في تاج الأشواك

اريد ان انظر بروحي.

اريد الافعال بكلمة

يمكنك فقط التقليد.

اريد كلامك

كرر فقط في الحياة ؛

اريد مباركه

اغفر لأعدائي.

اريد ان ادعو لهم

كيف صليت من اجلهم.

أريد ، مثلك ، أن أقبل

بين بني الارض.

4. الطبيعة الجديدة للمخلصين تتطلب حب الأعداء.

أمر المسيح تلاميذه أن يحبوا أعداءهم على وجه التحديد لأنهم اكتسبوا طبيعة جديدة قادرة على القيام بمثل هذا العمل الفذ. النعمة ليست فقط لطف الله الذي صالح العالم لنفسه من خلال ذبيحة المسيح ، وليست فقط تبرير الخاطئ بالإيمان ، إنها كذلك فرض،القلوب المتغيرة: "لأن نعمة الله قد ظهرت ، مخلصة لجميع الناس ، وعلمتنا أننا ، رافضين الفجور والشهوات الدنيوية ، يمكننا أن نعيش في هذا العصر بعفاف وبحق وتقوى ، في انتظار الرجاء المبارك وإظهار مجد المجد. إلهنا العظيم ومخلصنا يسوع المسيح ، الذي بذل نفسه من أجلنا لينقذنا من كل إثم ويطهر لنفسه شعباً مميزاً غيوراً للأعمال الصالحة "(تيطس 2: 11-14).

إذا كان المسيحيون خليقة جديدة وأبناء صلاح ، فكيف يمكن لكراهية أي شخص آخر أن تحيا في قلوبهم؟ كيف يمكنهم استبدال روح الله الذي ينتج "محبة ، فرح ، سلام ، طول أناة ، صلاح ، رحمة ، إيمان ، وداعة ، تعفف" (غلاطية 5: 22 ، 23) ، بروح الشر الذي يجلب الظلم والظلم. حزن؟ الحب هو الراية التي من خلالها يتم التعرف على تلاميذ المسيح: "بهذا يعلم الجميع أنك تلاميذي إن كنتم تحبون بعضكم البعض" (يوحنا 13:35). حث الرسل الكنيسة على رفع هذه الراية عالياً. قيل ثلاث مرات في العهد الجديد: "انظروا أن لا يجازي أحد بشرًا بشرًا. ولكن دائما اطلبوا الخير لبعضكم بعضا وللجميع "(1 تس 5: 15). القيام بذلك يعني العيش في وئام مع الطبيعة الجديدة.

5. تتطلب محبة الأعداء إتمام المهمة العظيمة

دعا المسيح تلاميذه "ليكرزوا بالإنجيل لكل خليقة" (مرقس 15:16). بهذا أكد على الطابع الدولي للمسيحية. في عصر القانون ، كانت اليهودية ، بمساعدة مختلف الطقوس والقواعد ، تحمي نفسها من الاختلاط بالوثنيين. كانت المسيحية مخصصة لجميع الأمم ، وبالتالي لم يكن للكنيسة الحق في إنشاء حواجز للناس بسبب الخصائص الوطنية أو الاجتماعية: "... هو ، حيث لا يوجد يوناني ، ولا يهودي ، ولا ختان ، ولا غرلة ، بربري ، سكيثي ، عبد ، حر ، ولكن في كل المسيح "(كولوسي 3: 10 ، 11). لا توجد ولا ينبغي أن تكون مسيحية روسية أو إنجليزية أو أفريقية. المسيحية هي واحدة - متجذرة في الرسل ، وتنتشر في العالم من خلال التبشير بالمسيح والعمل الصالح.

كان على المسيحيين في جميع الأوقات غزو ثقافة غريبة والمساعدة في تغييرها. بالطبع ، تسبب هذا الغزو في رد فعل من الرفض من الأديان الوطنية: لم يكونوا بحاجة إلى منافسين. علاوة على ذلك ، لم تتم إضافة المسيحية إلى الأيديولوجيات القائمة ، بل سعت إلى استبدالها.

أولئك الذين آمنوا توقفوا عن تكريم الآلهة السابقة ، وتركوا الفجور ، والسكر ، والثأر ، والعروض المسرحية. هذا بلا شك قوض الأسس القديمة وتسبب في الانقسام في المجتمع. لذلك ، كان غزو ثقافة أخرى مبررًا فقط عندما كان غزوًا للحب. الحب يهتم بالاستجابة الطوعية من الشخص ، ولكن ليس بالإكراه. إنها مستعدة لأن تتألم ، لكن ليس للتسبب في المعاناة. هي لا تأخذ بيدها سيفاً من الصلب الدمشقي لقتل الجسد ، لكن بسيف الروح تحرر الروح من الشياطين والرذائل. وإذا كان عليها أن تدفع ثمنًا باهظًا ، فهي لا تستحق ذلك.

في عام 1956 ، تلقى خمسة مبشرين شبان أمرًا من الله لإيصال رسالة المسيح إلى قبيلة أوكا البرية في أدغال الإكوادور. ومع ذلك ، فشل العمل - قتلوا من قبل السكان الأصليين. كان بإمكان المبشرين الدفاع عن أنفسهم بسهولة بالأسلحة النارية المحمولة باليد ، لكنهم أطلقوا النار في الهواء فقط. لقد فهموا أنهم إذا قتلوا الأعداء ، فسوف يذهبون إلى الجحيم الأبدي ، وإذا قتلهم الأعداء ، سيفتحون لهم أبواب الحياة الأبدية. وفعلوا من أوكا حسب القاعدة الذهبية: وكما تريد أن يفعل الناس بك ، كذلك تفعل بهم.

أدانهم كثيرون في وقت لاحق بسبب طيشهم وسلامتهم الشديدة. لكن الله بررهم أمام أعين العالم كله. بعد عدة سنوات من المأساة ، شعرت زوجة وأخت المبشرين الضالين بدعوة الله للذهاب إلى تلك القبيلة الشريرة بالبشارة. وما لم ينجح به الرجال هو النساء الضعيفات - تم إنقاذ ثمانية وعشرين متوحشًا وتعميدهم في نهر كوراراي ، وقد تلطخوا ذات مرة بدماء الشهداء. ومن بين الذين اعتمدوا خمسة قتلة مبشرين وعلى رأسهم زعيمهم جيكيتا .. حقًا دم الشهداء هو نسل القديسين! ماذا لو أجاب المبشرون الشر بالشر؟ ألن يغلقوا إلى الأبد الطريق أمام الحياة الأبدية لهذه القبيلة؟

6. مارست الكنيسة المسيحية حب الأعداء خلال القرون الثلاثة الأولى

يقدم عالم اللاهوت جينادي غولولوب ، في دراسته عن المسالمة المسيحية ، أدلة تاريخية مهمة على آراء آباء الكنيسة الأوائل:

كتب بوليكاربوس (69-155) ، أسقف سميرنا والشهيد ، في عمله "في الحياة المسيحية": "نحن لا نكافئ الشر بالشر ، ولا نرد على الإهانة بالسب ، والضربة بالضربة ، و لعنة بالشتائم ".

جستن الشهيدكتب (100-165) عن المسيحيين أن أولئك الذين اعتادوا قتل بعضهم البعض ، الآن ليسوا فقط ضد الأعداء ، ولكن أيضًا يموتون طواعية ، معترفين بيسوع المسيح.

ترتليان(160-225) ... أدلى بالبيان التالي: "بإزالة سيف بطرس ، جرد الله بذلك كل جندي." (ترتليان ، في الوثنية ، 19.3) ...

.. فيلسوف اعتنق المسيحية في القرن الثاني تاتيانيساوي علنًا الحرب بالقتل البسيط ، ويعتبر إكليلًا عسكريًا فخريًا مكافأة لا تتوافق مع كرامة المسيحي.

في نفس القرن أثيناغوراس أثينايقول إن المسيحيين لا يقتلون أنفسهم أبدًا فحسب ، بل يتجنبون أيضًا التواجد في عمليات القتل. "نعتقد أن النظر إلى جريمة القتل هو تقريبًا نفس ارتكابها ، فنحن نرفض مثل هذه النظرات" (Athenogoros. عريضة للمسيحيين // آباء الكنيسة الأوائل: Anthology. بروكسل ، 1988 ، ص 448).

اوريجانوس(185-254) كاتب ومعلم متميز بالإسكندرية. لقد قضى بقية حياته في السجن ... في عمله الاعتذاري بعنوان "ضد سيلسوس" (الكتاب 5) كتب أوريجانوس: "بحسب أوامر يسوع المسيح ، صهرنا سيوفنا الباطلة في محاريث وصبنا مناجل من الرماح استخدمت في الحرب. لأننا لم نعد نرفع السيف على أي أمة ، ولا نتعلم القتال ، بعد أن أصبحنا الآن أبناء العالم باسم يسوع "(جون وانجر ، السلام ، ص 12).

شارع. كليمان الاسكندريه(د. 217) ، يعارض بشكل مباشر "الشعوب المحاربة" الوثنية إلى "قبيلة المسيحيين المسالمة" (MA Taube Christian and International Peace. M.: Posrednik، 1905، pp. 40-41).

... اللاكتانتيومفي "تعليماته الإلهية" طرح سؤالاً معقولاً للغاية: "لماذا يتقاتل ويتدخل في نزاع الآخرين لشخص يعيش في سلام مع كل الناس في روحه؟" (انظر أيضًا: تجربة Ternovsky FA للقيادة في تاريخ الكنيسة. العدد 1: ثلاثة قرون أولى للمسيحية. كييف ، 1878).

تم التعبير عن أنجح عقيدة آباء الكنيسة في وقت مبكر عن عدم المقاومة من قبل عالم اللاهوت الغربي والشهيد قبريان قرطاج(ت 258) ، وقد كتب في رسالته إلى دونات "في نعمة الله" ما يلي: "الكون ملطخ بدم الإنسان ؛ يعتبر القتل العمد ، الذي يعتبر جريمة عندما يرتكبه أشخاص عاديون ، فضيلة عندما يرتكب علانية ؛ الفظائع مستثناة من عمليات الإعدام ليس بموجب قانون البراءة ، ولكن من خلال عظمة اللاإنسانية "(القديس كبريانوس قرطاج. إلى دوناتوس عن نعمة الله // آباء ومعلمي كنيسة القرن الثالث: مختارات. موسكو ، 1996. المجلد 2 ، ص 350) ...

وثيقة تاريخية من القرن الثالث وصلت إلينا " عهد ربنا يسوع المسيح "تقول: "إذا أراد الجندي أن يعتمد ، فعليه أن يرفض الخدمة العسكرية ، ومن كان يؤمن بالفعل ، يجب ألا يدخل الخدمة العسكرية تحت تهديد الحرمان الكنسي". وبالمثل ، فإن النصب الليتورجي الكنسي للقرن الخامس "قواعد هيبوليتوس" ، بناءً على عمل القديس هيبوليتوس الروماني "التقليد الرسولي" ، يقف على مواقف قريبة من قناعات ترتليان ، أي يحظر على المسيحيين تولي مناصب الضباط ، وأداء اليمين والمشاركة في قتل شخص (انظر: A. Kapashev. موقف المسيحيين في القرون الثلاثة الأولى (قبل قسطنطين الكبير) من الخدمة العسكرية. ريازان ، 1914 ، ص 45-46) ".

واحسرتاه! بعد ذلك ، في عهد الإمبراطور قسطنطين ، وافقت الكنيسة على أن تصبح كنيسة رسمية ، واختفت روح حب الأعداء منها. وجدت حججًا دنيوية لاستخدام القوة لتحرير العالم من دين الأتراك الباطل ، أو لإعادة الأضرحة المسيحية في أرض الموعد ، أو لإنقاذ أرواح الزنادقة بالنار. وهنا وضع أوغسطين يده في تفسير كلمات الإنجيل "اقنعوا بالمجيء" (لوقا 14:23) ، على أنها "قوة قادمة". وهكذا ، تم وضع الأساس النظري للحروب الصليبية ومحاكم التفتيش الرهيبة. إذا كان أوغسطينوس يعرف العواقب الوخيمة لتفسيره ، فسيكون حذرًا من تطبيقه. أعطى هذا الانحراف عن وصية المسيح لجيلبرت تشيسترتون الحق في تقييم التاريخ المسيحي بسخرية: "اتضح أنه كان ينبغي كره المسيحيين ليس لأنهم يقاتلون قليلاً ، ولكن لأنهم يقاتلون كثيرًا. كما اتضح ، هم الذين أشعلوا كل الحروب. لقد أغرقوا العالم بالدم. لقد غضبت للتو لأن المسيحيين لا يغضبون أبدًا. الآن كان عليّ أن أغضب لأنهم كانوا غاضبين جدًا وخائفين جدًا ؛ فغمر غضبهم الارض واظلم السماء. يا لها من حقيقة مُرة عن ارتداد الكنيسة! ومع ذلك ، فإن من اتبع كلمات يسوع المسيح الواضحة والصحيحة لن يندم على شيء: "فَتَكُونُونَ رَحِيمًا كَمَا أَبُوكُمْ رَحِيمٌ".

7. كان الحب للأعداء يمارس من قبل معاصرينا

ليس لدينا أعذار للمشاعر القاسية تجاه الأشخاص الذين أساءوا إلينا ، لأن معاصرينا ، الذين يمرون بتجارب أسوأ ، أظهروا حبهم للأعداء. الأنانية المكبوتة فقط تمنعنا من الاقتداء بمثالهم. لقد أشرت بالفعل إلى حب المبشرين من قبيلة أوكو ، لكن هنا سأخبر عن بطل الإيمان - المبشر من هولندا كوري تن بوم ، الذي قرأت كتابه "يسوع الفاتح" في شبابي. هذه الحكاية التحذيرية مأخوذة من هنا -:

"تذكرت كوري أنها عندما بلغت 23 عامًا ، كانت على وشك الزواج. لم يكن هناك عرض مفتوح ، ولكن كان هناك فهم ضمني بأنها كانت خطيبة كارل الشاب اللطيف. عندما نمت الصداقة بينهما ، اضطر كارل إلى المغادرة في مكان ما ، وبدأت مراسلات حية بينهما. لكن تدريجيًا بدأت الرسائل تتناقص شيئًا فشيئًا ، وفي النهاية توقفت تمامًا. في أحد الأيام ، جاء كارل لزيارة كوري مع فتاة جميلة وقدمه كعروس له. استقبلت كوريهم بحرارة ، وبالكاد تمسك دموعها ، وعالجتهم بالقهوة الطازجة وملفات تعريف الارتباط ، ولكن بمجرد أن أغلق الباب خلفهم ، ركضت إلى غرفة نومها ، وسقطت على وجهها في الوسادة ، وأطلقت تنفيسًا كاملاً في الغرفة. الدموع التي خنقتها منذ فترة طويلة.
سمعت خطى. كان والدها يسير نحوها. للحظة ، شعرت كوري كفتاة صغيرة ستواسي والدها. الأهم من ذلك كله أنها كانت تخشى أن يقول: "لا شيء ، سوف يمر ، سيكون هناك آخرون ..." لكنه لم يقل هذا ، لكنه قال فقط بمودة شديدة: "كوري ، هل تعرف لماذا يؤلمني كثيرًا" ؟ لأن هذا هو الحب ، فإن ألبوف هو أقوى قوة في العالم ، وعندما يتم حظر طريقه ، يمكن أن يكون مؤلمًا للغاية. عندما يحدث هذا ، يمكنك أن تفعل شيئين: قتل الحب حتى لا يؤلم ، ولكن بعد ذلك ، بالطبع ، سيموت جزء منك معه ، أو البدء في مطالبة الرب بتركه يسير في اتجاه مختلف. الله يحب كارل أكثر منك يا كوري. يمكنه أن يمنحك حبًا آخر له. عندما لا نستطيع أن نحب شخصًا ما بشكل إنساني ، يفتح الله الفرصة لنحبهم بشكل مختلف ، بطريقة أكثر كمالًا ، بالطريقة التي يحبها هو ".

في وقت لاحق ، أخبرت كوري عن الأمر بهذه الطريقة: "لم أكن أعرف ولم أفهم بعد ذلك أن والدي أعطاني المفتاح ليس فقط لواحدة من أحلك اللحظات في حياتي ، ولكن أيضًا للغرف الأكثر ظلمة ، والتي لا يزال يتعين علي الدخول ، إلى الأماكن ، حيث لا يوجد شيء يحبه الإنسان على الإطلاق. ثم اضطررت إلى التخلي عن كارل دون أن أفترق عن الشعور بالبهجة والمفاجأة المرتبطة بالحب له "...

.. حدث ذلك عام 1947 ، في ميونيخ ، في إحدى الكنائس. وصلت إلى ألمانيا المهزومة بالبشارة عن المسيح وغفرانه ... كثير من الناس في الكنيسة ، سمعوا أن الله غفر خطايانا ولم يعد يتذكرهم ، فقام في صمت وأخذ معاطفهم وغادروا بصمت ... الكثير من الندوب والآلام التي تركت في قلوبهم هي حرب لا ترحم. بعد انتهاء الخدمة ، اقترب من كوري رجل أصلع يرتدي معطفًا رماديًا وقبعة بنية اللون. ابتسم وانحنى بأدب. نظرت كوري إليه باهتمام وأومضت على الفور أمامها بزي أزرق وقبعة بها صليب ، وعليها جمجمة وعظمتان متقاطعتان. تعرفت عليه على الفور باعتباره حارسًا سابقًا ، وهو ضابط في قوات الأمن الخاصة أحد أكثر المعاقبين والحراس قسوة في معسكر اعتقال رافينسبروك. تذكرت العار الذي سارت به هي وأختها المسكينة باتسي والنساء الأخريات عاريات أمام الحراس وهذا الرجل.

يكتب كوري عن صراع داخلي عميق: "هنا وقف ضدي بيد ممدودة ، وسمعت صوته:" فروليان ، كم كان جميلًا أن نسمع أن الله يرمي كل ذنوبنا في أعماق البحر ولا يتذكر أي أكثر من ذلك ". لقد تحدث ، وأنا ، الذي تحدثت للتو بشكل مقنع عن التسامح ، وقفت وأفتش في حقيبتي في حرج ، غير قادر على الوصول إليه. وتابع: "لقد ذكرت رافنسبروك في خطابك ، وكنت أنا المأمور هناك. ولكن منذ ذلك الحين أصبحت مسيحياً وأنا أعلم أن الله قد غفر لي كل الفظائع التي ارتكبتها. مع ذلك ، أود أن أسمع كلامك في التسامح يا فراولين. هل تستطيع مسامحتي؟ " عادت وفاة أختها البطيئة والمروعة إلى الظهور مرة أخرى في ذاكرة كوري ... وقف الرجل بيده ممدودة ، معتمداً على المغفرة. لقد استمرت بضع ثوانٍ فقط ، لكن بالنسبة لكوري شعرت وكأنها أبدية. تتابع: "يا يسوع ، ساعدني" ، صليت لنفسي ، "يمكنني التواصل معه ، وهذا كل ما يمكنني فعله بمفردي ، وأنت تعطيني الشعور الذي أحتاجه". مدت كوري يدها إليه - وهو سجين سابق - إلى حارس سابق في المعسكر. "أغفر لك يا أخي ... من كل قلبي". كتبت لاحقًا: "لم أشعر أبدًا بمحبة الله بنفس القدر الذي شعرت به في تلك اللحظة. لكن حتى ذلك الحين فهمت أن هذا لم يكن حبي ، بل حب الله. حاولت أن أحب ، لكن لم يكن لدي القوة لفعل ذلك. لكن هنا تسببت قوة الروح القدس ومحبته ... "بعد ذلك ، كان لها كل الحق في أن تقول:" الغفران قرار اختياري ، ويمكن أن تعمل الإرادة بغض النظر عن حرارة القلب "وأيضًا:" الذاكرة ليست مفتاح الماضي ، بل هي مفتاح المستقبل ".

ليمنحنا الرب ، نحن مسيحيي القرن الحادي والعشرين ، أن نتمم وصية المسيح بشأن محبة الأعداء - لا يوجد شيء أعلى وأكثر أهمية من هذا العمل الفذ في العالم!

"اليهود هم أعداء الإنجيل من أجل نحن الذين يؤمنون".

من هذه العبارة ، يمكنك فهم مستوى كتابتك! أخبرني من فضلك ، أين وجدت في الإنجيل أن اليهود هم أعداء الإنجيل؟ في كل مكان تقول JUDAIS - الأشخاص الذين يعتنقون اليهودية بأي شكل من الأشكال وينكرون مسيحانية المسيح! من خلال تعبيرك ، أنت ببساطة زرعت بذور معاداة السامية في النفوس "المسيحية" غير المرخصة! لنفترض أن الشاب حليق الرأس الذي يعتبر نفسه مسيحياً قد قرأ هذا. في فهمه ، سيجلس دائمًا على أن اليهود أعداء (من وماذا لن يهتم. دينه يعني أمته التي تعتبر نفسها مسيحية). وبعد ذلك سيقطع هؤلاء الأعداء ويضيء الشموع من أجل راحة أرواحهم في الهيكل. إن أعمالك مثل الأدوية ذات الآثار الجانبية - أحدهما يشفي والآخر يشل. والثاني أسوأ بكثير من الأول. توبوا ولا تكتبوا أحكامًا بشرية تحت ستار الروحانيات. الروح القدس لا يرتكب مثل هذه الأخطاء الفادحة. وإلا فسيكون كل الكتاب المقدس فيهم! حظا طيبا وفقك الله.
تعليق المؤلف:
لم أكن من كتب هذا ، بل كاتب رسالة بولس الرسول إلى رومية (الفصل 11). ليست هناك حاجة لتملق أي شخص ، بما في ذلك اليهود. سوف يحترمونك أكثر مما ستتحدث معهم حول أي نوع من المختارين هم ويضعون فخًا. لقد قال الرسول بطرس ، بعد أن امتلأ بالروح ، بشكل عام ببساطة: "من صلبته" ومكتوب أنهم تأثروا بقلوبهم ثم آمنوا. صدقني ، لقد كنت أخدم (بلدي) هذا الشعب لفترة طويلة وأنا أعلم أن النفاق يضع المزيد من العقبات أمام الإيمان الحقيقي.

لا تخافوا من بذور معاداة السامية. اليوم "الذين باركوا إسرائيل" والذين يتكلمون معه بإطراء يحولون به إلى الطريق الخطأ. الشاب حليق الرأس ، بعد أن قرأ الحق ، سوف يفكر ، وسيتأصّله الإطراء ويغضبه أكثر. اليهود هم أعداء الإنجيل - من أجلنا. هذا واضح ومفهوم بالنسبة لشخص روحي ويقصد به في هذه الحالة الروحاني. اليهود ، الشعب المختار - يتحققون من الحقيقة في معسكر المؤمنين المسيحيين ، أي اليهود وغير اليهود. لكنهم بحاجة إلى التوبة ، تمامًا كما نفعل في الردة عن الحق. نحن ، أولاً وقبل كل شيء ، لأننا نصلي قليلاً من أجل المتحاربين ...

وسوف تنهار على أي حال ، بما في ذلك المعابد حيث تضاء الشموع ، وهناك أيضًا نفاق مليء ، كما هو الحال في دائرة الاتجاهات البروتستانتية العصرية اليوم. كان الاضطهاد وسيظل كذلك. اليهود - لأنهم يهود ، أي الشعب المختار ، حتى يكون هناك ندم مناسب لتوبة الشعب كله ؛ الكنيسة - لأنها لا تضيء في الظلام. إنه امتياز أن تُضطهد من أجل اسم المسيح.

اليهود - جعلهم الله في نور الأمم. فقط بقية من اليهود تفعل ذلك. الله بنفسه سيحقق هذا الوعد لإسرائيل. يعطى له المزيد ، ويطلب منه المزيد ، كما نراه في تاريخ كل إسرائيل.

لذا ، أشكركم على اهتمامكم ...

أحب أعدائك: تأملات في أصعب الوصية

ذات يوم سأل يسوع السؤال: "هل يؤخذ التين من شوك؟" الجواب بالطبع لا ، أنت تحصد المحصول الذي تزرعه. ازرع الأرقطيون وسوف ينمو وسيكون في كل مكان. إذا كنت ترغب في زراعة التين ، فعليك أن تبدأ ببذور التين. بهذا السؤال ، يسخر يسوع ضمنيًا من فكرة أن الخير يمكن أن يتم باستخدام الشر. العنف ليس وسيلة لخلق مجتمع سلمي. الانتقام لا يمهد الطريق للمغفرة. لا تضع الإساءة الزوجية الأساس لزواج طويل الأمد. الغضب ليس أداة للمصالحة.

ومع ذلك ، في حين أن التين لا ينمو من الأرقطيون ، في عالم الاختيار والعمل البشري ، يكون التغيير الإيجابي في الموقف والاتجاه ممكنًا دائمًا. الخطيئة هي مرحلة تسبق مرحلة القداسة. العهد الجديد مليء بتقارير عن التغيير.

في كنيسة المسيح المخلص في منطقة شورا باسطنبول ، توجد فسيفساء بيزنطية من القرن الرابع عشر تروي في إحدى الصور قصة تحول غير متوقع: تحول الماء إلى نبيذ للضيوف في حفل زفاف في قانا. الجليل. في الخلفية ، يسوع - يمينه ممدودة في بادرة - يقف جنبًا إلى جنب مع والدته. في المقدمة ، نرى خادمًا يصب الماء من إبريق أصغر في إبريق أكبر. يترك الماء الإبريق الأول باللون الأزرق الفاتح ، ويتحول لون بلاط السقف إلى اللون الأرجواني الداكن عندما يصل إلى حافة الإبريق السفلي. "هذه هي أولى آياته التي خلقها يسوع في قانا والجليل وأظهر مجده. وآمن به تلاميذه ".

هذه "العلامة الأولى" التي أعطاها يسوع هي المفتاح لفهم كل شيء في الإنجيل. أظهر يسوع باستمرار معجزات التغيير: العيون العمياء تصبح عيونًا ، والأطراف الذابلة تصبح أطرافًا عاملة ، والمرض الصحة ، والشعور بالذنب المغفرة ، الغرباء ̶ الجيران ، الأعداء الأصدقاء ، العبيد - الأحرار المسلحون ̶ الأعزل ، المصلوبون ، الحزن ̶ الفرح والخبز والخمر بنفسه. لا تستطيع الطبيعة إنتاج التين من الأشواك ، لكن الله يفعل ذلك في حياتنا طوال الوقت. التعاون المستمر بين الله والخلق يصنع شيئًا من العدم. كما يقول المثل البرتغالي ، "يكتب الله بشكل مستقيم بخطوط منحنية".

إن اهتداء بولس هو نموذج أصلي للتحول. أصبح بولس ، الذي كان في السابق عدوًا مميتًا لأتباع المسيح ، رسول المسيح والمبشر الأكثر دؤوبًا لاجتياز الإمبراطورية الرومانية ، تاركًا وراءه سلسلة من الكنائس التي استمرت حتى يومنا هذا. كانت معجزة العداء التي تحولت إلى صداقة ، وحدثت في غمضة عين ، أصغر من أن تقاس ، بفكرة مفاجئة. كانت رؤية موت الشماس الأول ، ستيفن ، الذي رُجم حتى الموت في أورشليم ، بمثابة لحظة أساسية في اهتداء بولس.

بيتر ̶ شخص مختلف تغير بشكل كبير. بسحبه من الشباك ، حول السيد المسيح الصياد إلى صياد للرجال. في بستان جثسيماني ، قطع بطرس نفسه أذن أحد الذين جاءوا لاعتقال يسوع. لم يشكر يسوع بطرس على شجاعته ، فشفى الجرح وأمر بطرس بإلقاء سلاحه الدموي: "أعيدي سيفك إلى مكانه. لان كل الذين يأخذون السيف بالسيف يهلكون. خلال الفترة المتبقية من حياته ، لم يعد بطرس يهدد حياة أي شخص مرة أخرى ، وسعى فقط إلى اهتداء المعارضين ، وليس موتهم. أصبح بطرس رجلاً يفضل الموت على القتل.

كيف يحدث هذا التحول في القلب؟ وما هي المعوقات؟

كان هذا هو السؤال الذي طارد الكاتب الروسي ليو تولستوي ، الذي حاول لسنوات عديدة التحول من أرستقراطي إلى فلاح ، من رجل ثري إلى رجل فقير ، من جندي سابق إلى صانع سلام ، على الرغم من عدم وجود أي من هذه النوايا. أدرك. عندما كان طفلاً ، أخبر شقيقه الأكبر نيكولاي تولستوي أن هناك عصا خضراء في المزرعة على حافة واد في غابة قديمة. قال نيكولاي إنها لم تكن قطعة خشب عادية. على سطحه كانت كلمات منحوتة "تحطم كل شر في قلوب الناس وتجلب لهم كل الخير". سعى ليو تولستوي إلى الوحي طوال حياته. حتى عندما كان رجلاً عجوزًا ، كتب: "ما زلت أعتقد اليوم أن هناك حقيقة ستنكشف للجميع وتفي بوعدها". تم دفن تولستوي بالقرب من واد في الغابة ، حيث كان يبحث بالضبط عن عصا خضراء.

بمعنى آخر. ريبين. "Plowman L.N. تولستوي على أرض صالحة للزراعة "، 1887

إذا وجدناها ، أعتقد أن العصا الخضراء ستنتهي على الأرجح في الجملة المكونة من ثلاث كلمات التي قرأناها كثيرًا ، ولكن تبين أنها صعبة للغاية لدرجة أننا ألقيناها في واد بداخلنا: "أحبوا أعداءكم".

تم اقتباس كلمات يسوع مرتين في الأناجيل ، أولاً في متى ثم في لوقا ، في هذا التعليم الرائع الذي تنفرد به المسيحية:

"لقد سمعتم أنه قيل: أحب قريبك واكره عدوك. لكني أقول لك: أحبوا أعداءكم ، وباركوا من يلعنونكم ، وأحسنوا لمن يكرهونك ، وصلي من أجل الذين يسيئون إليك ويضطهدونك ، فتكونوا أبناء أبيك السماوي ، لأنه يأمر بشمسه. أن تقوم على الأشرار والصالحين وتنزل المطر على الصالحين والاثمة. لأنك إن كنت تحب من يحبونك فما أجرك؟ ألا يفعل العشارون الشيء نفسه؟ وإذا سلمت على إخوتك فقط ، فما الذي تفعله بشكل خاص؟ أليس الوثنيون يفعلون الشيء نفسه؟ "

أحبوا أعداءكم ، وأحسنوا لمن يكرهونك ، وباركوا من يلعنونكم ، وصلوا من أجل أولئك الذين يسيئون إليكم. لمن يضربك على خدك استبدل الآخر. ومن ياخذ عباءتك فاعطه ايضا. أعط كل من يسأل منك ؛ من يلتقط البضائع الخاصة بك ، لا تسألهم مرة أخرى. كما تريد أن يفعل الآخرون بك ، هكذا تفعل بهم.

ربما سمعنا نحن المسيحيين هذه الكلمات كثيرًا لدرجة أننا غمرنا معناها البسيط ، ولكن بالنسبة لأولئك الذين سمعوا يسوع لأول مرة ، كان التعليم مفاجئًا ومتناقضًا. قليلون سيقولون آمين. هز البعض أكتافهم وتمتم ، "أن تحب جنديًا رومانيًا؟ لقد فقدت عقلك ". المتعصبون في الحشد يعتبرون مثل هذا التدريس غدرا ، لأن كل القومية تأتي من الكراهية. تحدي القومية أو التحدث ضد الكراهية بطريقة محددة للغاية ، وسوف تجد أعداء على الفور.

القومية قوية مثل تيار المحيط. أتذكر تبادل الآراء بعد محادثة ضد حرب فيتنام شاركت فيها في ميلووكي ، ويسكونسن ، في عام 1968. ثم انخرطت في مقاومة قتالية ستؤدي قريبًا إلى حقيقة أنني كنت سأقضي عامًا في السجن ، لكن في ذلك الوقت تم إطلاق سراحي بكفالة. في سياق الأسئلة ، وقفت امرأة غاضبة تحمل علمًا أمريكيًا صغيرًا وتحدتني أن أضع يدها على قلبي وأقرأ نص القسم. قلت إنه لا ينبغي النظر إلى الأعلام على أنها أصنام وبدلاً من ذلك اقترحت أن نقف جميعًا وننضم إلى قراءة أبانا ، وهو ما فعلناه. يبدو أن غضبها قد انحسر قليلاً ، لكني أظن أنني كنت خائنًا. لقد فشلت في اختبار حب الوطن.

نميل إلى نسيان أن الأرض التي صنع فيها يسوع التاريخ وجمع تلاميذه الأوائل لم تكن المكان المثالي لبطاقات عيد الميلاد التي تصور أرضًا هادئة يسكنها أغنام جذابة ورعاة يرتدون ملابس ملونة وقرى مرتبة تتوج تلالًا خصبة. لقد كانت دولة تحت الاحتلال العسكري عانت معظم اليهود ، ومن المرجح أن يُعدم فيها أي شخص يُعتقد أنه منشق. في فلسطين الرومانية ، كان وجود يهودي عارٍ مسمرًا على الصليب مشهدًا مألوفًا. بالنسبة لقراء يسوع الأول ، كان الأعداء كثيرين بلا رحمة وقريبين.

لم يكن الرومان فقط مكروهين بجيوشهم وأصنامهم وآلهةهم وأباطرتهم. كان هناك أعداء داخل إسرائيل ، ليس أقلهم جباة الضرائب ، الذين ابتزوا أكبر قدر ممكن من المال لأن راتبهم كان يمثل نسبة مئوية من المبلغ. كان هناك أيضًا يهود يقلدون الرومان واليونانيين ، يرتدون ملابس ويتصرفون مثلهم تمامًا ، طوال الوقت يصعدون الدرج ويتآخون ويتعاونون مع المحتلين الرومان. وحتى بين هؤلاء اليهود المتدينين الذين حاولوا البقاء مخلصين للتقاليد ، مجادلون حول ما كان وما لم يكن ضروريًا في الشريعة والممارسات الدينية ، وكذلك كيفية التعامل مع الرومان ، لم ير عدد متزايد من اليهود المتعصبين فرصة من أجل حياة سلمية ، لكنهم كانوا مصممين على المقاومة بشكل حاسم. البعض الآخر ، مثل إسينس الزاهد ، اختار إستراتيجية رهبانية. كانوا يعيشون في الصحراء بالقرب من البحر الميت ، حيث لم يغزوها الرومان ولا مرؤوسوهم في كثير من الأحيان.

مشهد من آلام المسيح لميل جيبسون

لا شك في أنه كان هناك أيضًا رومان ووكلاء لروما في صحبة يسوع ، يستمعون إلى ما سيقوله ، إما بدافع الفضول أو لأنها كانت وظيفتهم. من وجهة نظر الرومان ، ظل اليهود ، حتى المرؤوسين منهم ، أعداء. عاملهم الرومان بحيرة واحتقار - كأشخاص يستحقون كل المشاكل التي تلقوها. عوقب الرومان بعضهم بغضب أعمى لأنهم عالقون في هذا المستنقع الرهيب غير المثقف. لم يكن هناك طلب على اليهود والجليليين كجنود رومانيين أو مسؤولين رومانيين في عهد بيلاطس البنطي.

كان يسوع ثوريا. لم تكن تعاليمه ثورية فحسب ، بل تفاجأ أعضاء المجتمع الأكثر احترامًا بأن العديد من الأشخاص ذوي السمعة الفاضحة جاءوا إليه: عاهرات ، وجباة ضرائب ، وحتى ضابط روماني طلب من يسوع أن يشفي خادمه ، ويقول الإنجيل بوضوح ذلك أحب يسوع الخطاة ، وهذا خلق فضيحة.

لا بد أن الكثيرين قد تأثروا بشجاعته - لم يتهم أحد يسوع بالجبن ، لكن البعض منهم حكم عليه بتهور ، مثل رجل وضع رأسه في فم أسد. على الرغم من أن يسوع رفض حمل الأسلحة أو السماح باستخدامها ، إلا أنه لم يُظهر صمتًا معقولاً وبدا أحيانًا متعاونًا. لم يتردد في قول وفعل ما كان هدفه. ربما كان الحدث الذي أعد لصلبه هو ما فعله للصرافين داخل أسوار الهيكل في القدس. لقد صنع سوطًا من الحبال التي لسعتهم ولم تؤذهم وأجبر التجار على الفرار وطرقوا الطاولات ورشقوا العملات. أي شخص يدمر شركة يصنع أعداء بسرعة.

كما انزعج العديد من الأتقياء مما بدا لهم أنه ازدراء للممارسة الدينية ، لا سيما عدم الحفاظ على يوم السبت بدقة كما اعتقد معظم الفريسيين أن اليهود يجب أن يلتزموا به. أجاب يسوع: لم يُخلق الناس ليوم السبت ، لكن السبت أعطي للناس. كان المتعصبون يكرهونه لأنه لم يكن متعصبًا وجذابًا يمكن تجنيده بواسطتهم. كان أولئك الذين قادوا المؤسسة الدينية غاضبين للغاية لدرجة أنهم تمكنوا من ترتيب الإعدام من خلال الإشارة إلى الرومان أن يسوع كان مسببًا للمشاكل و "شوه الأمة". عذب الرومان يسوع وقتلوه.

أي مسيحي يعتبر أن يسوع هو الله المتجسد ، الأقنوم الثاني من الثالوث الأقدس ، الذي نزل في التاريخ ليس عن طريق الصدفة ، ولكن عن قصد ، في الوقت المحدد والمكان المختار ، ليصبح إنسانًا تمامًا ، مثل ابن مريم العذراء ، سيجد أنه من المجدي التفكير في التجسد الذي يحدث بالضبط في ذلك الوقت ، وليس في أوقات السلم ، في أرض مهينة ومرهقة الضرائب وتحكمها قوة احتلال وحشية تكره الحياة. وُلِد يسوع وعاش وصلب وقام من بين الأموات في أرض العداء الشديد.

بينما ننقل أحداث الإنجيل إلى عالمنا وزماننا ، سيصاب الكثير منا بالفزع والصدمة لما قاله يسوع وفعله ، لأن الأفعال التي تبدو مبهجة في السرد القديم قد تُعتبر غير معقولة وغير مناسبة ، إن لم تكن مجنونة ، إذا كانت ستحدث في ظروف مماثلة هنا والآن. أحب أعدائك؟ هل هذا يعني أنك بحاجة إلى حب المجرمين والقتلة والإرهابيين؟ هل يمكنك حث الناس على التخلص من أسلحتهم؟ هل يمكن أن نقول إننا لن نقول كلمة وطنية واحدة ولن نفضل العلم الوطني؟ قد يقول الكثير أن مثل هذا الشخص هو المسؤول عن مشاكله.

ستكون خطوة كبيرة وخطيرة أن تصبح أحد تلاميذه. إذا كنت تعيش في يهودا أو الجليل عندما وقعت الأحداث المسجلة في الإنجيل ، فهل أنت متأكد من أنك ترغب في التعرف عليه؟

ترجمه من الإنجليزية فيكتور شيدرين.

اشترك في القناة Tradition.ruالخامس برقية، حتى لا تفوت الأخبار والمقالات الشيقة!

كيف يتعامل الله معنا عندما نهلك في الخطيئة ونسلك في عدم الإيمان؟ هل يحكم علينا بالعذاب الأبدي من الجحيم؟ هل يلعننا بالدينونة الأبدية؟ لا. أرسل ابنه ليموت من أجلنا ، مُظهِرًا لنا رحمته ونحن نستحق الغضب.

هذا مثال يجب أن نتبعه في التعامل مع الضائعين. وإلا فإننا ببساطة نكرر دورة الكراهية والغضب.

في وقت سابق ، ردًا على مقالتي "الحاكم كريستي يوقع القانون التمييزي" ، كتب أحد الأشخاص ، دعنا نطلق عليه "h.b." ، تعليقًا: "ما يقوله براون هو كذبة ولديه معدل ذكاء مثل طفل يبلغ من العمر 5 سنوات. لديّ دكتوراه في الشذوذ الجنسي ".

في وقت لاحق من ذلك اليوم ، بعد أن أعاد زميلي وصديقي مات باربر إعادة نشر هذه المقالة التي يجب قراءتها ، h.b. كانت هناك بعض التغريدات المختارة عني وأنا والتي تحدثت عنها: "*** دكا بمعدل ذكاء طفل عمره خمس سنوات"قرأ من قبل "القنابل النووية الشقية التي يجب أن تصاب بسرطان الدماغ ولم تعد موجودة."(تمت كتابة كل الألفاظ النابية بالكامل.) هذا يبدو وكأنه لعنة!

قمت بالتغريد مرة أخرى: "حق الله ونعمته معك! لقد كتبت أن لديك شهادة في الشذوذ الجنسي. من اين حصلت عليه؟ "

عندما قمت بالضغط على h.b. على موقع تويتر ، وجدت تعليقات مماثلة تشتم قادة مسيحيين آخرين (وإن لم تكن ترغب في الإصابة بسرطان الدماغ) ، أحيانًا ردًا على رسائل إنجيلية بسيطة كانت أقل تصادمًا ، وعندما قرأت التغريدات ، انحنى قلبي نحو h.b.

كان هناك وقت كنت فيه أيضًا مليئًا بالغضب واللغة البذيئة والنجاسة ، وبدلاً من الإدانة ، اضطهدني الله بحبه المُبكِّت. كما كتب بولس إلى أهل رومية ، " لأن المسيح ، عندما كنا لا نزال ضعفاء ، مات في وقت معين من أجل الأشرار"(رومية 5: 6). وكان يسوع قدوة لنا!

فيما يلي خمسة أسباب تجعلنا نبارك أولئك الذين يلعنوننا.

1. هذا هو طريق يسوع الثوري ، متمثلاً بمثال أبينا.العظة على الجبل هي بيان ملكوت ذو ثقافة مضادة ، يدعونا فيه يسوع للعيش وفقًا لمبادئ تختلف عن مبادئ العالم والقادة الدينيين. وفي العظة على الجبل ، أعطانا وصية واضحة:

“سمعتم أنه قيل: أحبوا قريبك وأكرهوا عدوك. لكني أقول لك: أحبوا أعداءكم ، وباركوا من يلعنونكم ، وأحسنوا لمن يكرهونك ، ودعوا لمن يسيئون إليك ويضطهدونك.(متى 5: 43-44).

عندما نفعل هذا ، فإننا نقتدي بالله نفسه ، الذي " يأمر شمسه أن تشرق على الأشرار والصالحين ، وتنزل المطر على الصالحين والاثمة.(متى 5:45). هذا جزء من دعوتنا " كن ممتازاكم هو كامل أبونا السماوي (متى 5:48).

2. يظهر الله طول أناة غير عادية تجاه الذين يسلكون في الجهل وعدم الإيمان.قبل عدة سنوات ، كان هناك عمل بادر بإلحاد على الإنترنت ، وانضم إليه الآلاف من الأشخاص الذين سجلوا مقاطع فيديو قصيرة لأنفسهم في دور قيادي في محاولة التجديف على الروح. بعد مشاهدة بعض مقاطع الفيديو هذه ، قلت لنفسي: "قريبًا جدًا ، سيتم خلاص العديد من هؤلاء الأشخاص بأعجوبة وسيشاركون شهاداتهم عبر الإنترنت ويسبحون الله على رحمته".

كما أوضح بولس لتيموثاوس:

“أنا ، الذي كنت سابقًا مجدفًا ومضطهدًا ومذنبًا ، ولكن تم العفو عنه لأنه تصرف عن جهل وعدم إيمان ... أولئك الذين سوف يؤمنون به إلى الحياة الأبدية."(1 تيموثاوس 1:13 ، 16).

3. عندما نبارك تعود البركة.نحصد ما زرعناه بطرق مختلفة جدًا:

“لا تردوا الشر بالشر أو اللعنة باللعنة ؛ على العكس بارك الله ، عالمًا أنك مدعو لهذا لكي ترث البركة."(1 بطرس 3: 9).

ماذا تريد أن ترث أم نعمة أم نقمة؟ هذا ما يجب أن تقوله للناس.

كاتماري - لا تغضبني ..

4. كلمات النعمة والصبر تنتج ثمارًا جيدة أكثر من كلمات الغضب وخيبة الأمل.في الواقع ، هناك أوقات يكون فيها من الصواب التصحيح أو حتى التوبيخ ، ولكن يجب أن نفعل ذلك دائمًا بالمحبة (أفسس 4:15) والصبر (تيموثاوس الثانية 2: 24-26) ، متذكرين أن " الجواب الوديع يصرف الغضب والكلام المهين يثير الغضب.(أمثال 15: 1)

قبل بضعة أشهر ، تم تذكيرنا بأننا لا نعرف حقًا أي شيء يحدث في حياة الشخص. لقد طعنت في رأي امرأة دعت باستمرار إلى الإجهاض على المواقع المسيحية ، وبعد أيام قليلة من مراسلاتنا الأخيرة ، كتبت علنًا على صفحتي على Facebook: "أريد أن أعتذر عن التعليقات المجنونة حول مقتل الأطفال على مقالتك. حاولت أن أعيش بدون الله ومبادئه في حياتي. كنت أفكر في أسعد وقت في حياتي. كان هذا هو الوقت الذي كنت أذهب فيه إلى الكنيسة وعشت من أجل الله. من فضلك ادعوا لي. شكرا."

كانت هناك امرأة هنا تتألم ، وتريد العودة إلى الله ، في وقت لم يكن لديّ أي فكرة عما كان يغذي حماستها في دعم الإجهاض. لسوء الحظ ، غالبًا ما أكون مذنبًا في الرد على الأشخاص على عجل بدلاً من التفكير بشكل مدروس ، وبالتالي تقوية موقفهم بدلاً من مساعدتهم على رؤية الأخطاء في أفعالهم.

5. عندما نبارك من يلعننا فإننا نكسر حلقة الكراهية والغضب.كانت هذه نصيحة بولس للمؤمنين الرومان كما وردت في أمثال ٢٥: ٢١-٢٢:

لا تفوت المرح!

“إذا جاع عدوك فأطعمه خبزا. وان كان عطشا فاسقوه ماء. لانك بهذا تجمع جمر نار على راسه والرب يجازيك.(رومية 12: 20-21).

دعونا نكسر دائرة الجسد الرهيبة والمدمرة ونتبع خطى سيدنا الذي سامح أولئك الذين صلبوه.

هذا هو الطريق إلى الحياة والبركة - ليس فقط بالنسبة لنا ، ولكن أيضًا لمن هم في عداوة معنا.