Прекрасна мечта за Джейкъб Представяне. Прекрасна мечта Джейкъб. Джейкъб "се бори" с Бога

Яков Глава 1 1 Поздравителни братя Джейкъб в разпръснати. 2 Изпитването на вярата произвежда търпение. 5 Как да получите мъдрост. 9 Радостта на бедните в бедността. 13 Радост при прехвърлянето на изкушенията. 19 слушатели и изпълнители на думата; Чисто благочестие. 1 Яков, Божият роб и Господ Исус

Джейкъб Глава 1 Яков, слуга на Бога и Господ Йесу? И Христос приветства дванадесетте племена, разпръснати по света! 2 братя са мои, когато различни тестове падат на вашия дял, смятайте го голяма радост. 3 В края на краищата, знаете, че тестовете, които вашата вяра е изложена,

Jacob Въведение Въпросът кой е автор на това съобщение, все още остава отворен. Вероятно това е един от трите, най-известните за Новия Завет на християните от първия век, който се нарича Яков. Когато ранните християнски църкви стигнаха до споразумение за включването на това

Яков Глава 1 1 Дванадесет пръчки от евреи, разпръснати между нации. Приветства Джейкъб, Божия слуга и Господ Исус

Деца Исак. Сън Джейкъб. Съвместното помирение на Яков с Исак в Исак е два сина: Исав и Яков, наречен от Израел. Израелски, или еврейски, хората се случиха от Яков. След като е имал хляб, забележител и най-обичан ловът. Той прекара почти през цялото време в полето. И имаше мрак,

Брак jacob. Homecoming. Борбата на Яков с Бог се установи в чичо му Лавана, Джейкъб работи в продължение на седем години, за да вземе дъщерята на Лавана - Рейчъл. Въпреки това, Лаван, възползвайки се от източния обичай, през който булката по време на брака е стегната

Дневчето на Джейкъб и призова Исак Яков и го благослови и му заповяда и каза: Не вземайте жена ми от дъщерите на Ханански 2 щанд, отидете в Месопотамия, в къщата на Вафлуил, баща на майка си и вземете Съпруга от там, от дъщерите на Лавана, брат на майка ми 3 Бог е всемогъщ да

Ребека чу, че Исао заплашва да убие любимия си Джейкъб. Тя му разказа за това и посъветва да избяга от брат си Лавана в Месопотамия и да живее известно време, докато гневът на Исава беше избледнял.
Исак преди отпътуването на Яков да го повика и му заповяда да не вземе жена си от дъщерите на жителите на ханаан, където са живели, но се ожени за Месопотамия, в родината на майка си. После го благослови: "Всемогъщият Бог ще ви благослови ... и ще ви позволи да ви даде благословията на Авраам, вие и вашето потомство с вас, да наследите земята на загубата на вашето поклонение, което Бог е дал Авраам." И Яков отиде в Месопотамия.
Пътят на Джейкъб продължи много дни. Веднъж по пътя той спря за нощта в открито небе, поставяйки камък под главата. Бог го даде да види там чудесен сън. Джейкъб видя стълбище в една мечта, върха се до небето, а ангелите на Бог се изкачиха и се спуснаха. Тогава Господ се обърна към него и каза: "Аз съм Господ, Боже Авраам, Вашият Отец и Бог Исаак. Земята, на която лъжа, Аз ще ти дам и потомството ти ... Аз съм с теб и Ще ви спася навсякъде, където отивате.
Яков се събуди и каза: "Истина, Господ е на мястото на това, и аз не знаех!" После взе един камък, който беше през нощта под главата му, сложи го като паметник и даде на ГОСПОДА, каза: "Ако Бог е с мен и ме държи по пътя, в който отивам, и ми дая Хлябът яде и облекло дрехи и аз ще се върна в дома на баща си в къщата ми, и Господ ще бъде мой Бог, тогава този камък, който поставям на паметника, ще бъде вкъщи на Бога; и от всичко ти, Бог, дай ме, Ще ви дам десетата.
Genesis 27: 41-46; 28: 1-22.

Продължавайки дългия си път към Месопотамия, Яков, най-накрая дойде на мястото, където имаше много красиви пасища. Той спря в кладенеца, чиято дупка беше затворена от голям камък. Когато стадото под надзора на няколко овчари се събра на водата, тогава камъкът падна от кладенеца и след това отново го затвориха.
Яков попита близо до овчарите: "Знаеш ли Лаван, син Нахоров?" Те казаха: "Ние знаем ... и тук Рейчъл, дъщеря му, отива с овце." Рейчъл се приближи до кладенеца със стадо на овцете на баща си, когото тя пасеше.
Когато Джейкъб видя Рейчъл, той извади камъка от кладенеца и караше овцете си чичо му лавана. После целуна Рейчъл и започна да плаче от радост, каза му, че той е нейният братовчед. Когато Рейчъл го чу, тя стана у дома и каза на Отца. Чувайки се за Яков, Лавеванът се затича към него, прегърна го, целуна и въведе в къщата си.
Яков остана да живее с чичо си и го е служил на овчар. Той започна да служи на Лаван, за да му даде Рейчъл на жена си и да му служи на седем години. Тези седем години му се появиха няколко дни, така че я обичаха Яков. Лавенън му даде две дъщери на жена си и Рейчъл. В тези древни времена е било възможно да се ожени за роднина и да има няколко жени. Тук, в Месопотамия, Джейкъб имаше единадесет сина и една дъщеря, а по-късно в Ханаан, друг син.
Яков стана много богат човек. Живееше в палатка със своите съпруги и деца. Той имаше много роби и роби, както и много добитък: овце, камили и магарета.
Genesis 29: 1-28

Джейкъб "се бори" с Бога.

Веднъж Господ каза Яков, за да се върне в родината си. Яков взе жените и децата си, събрал цялата си собственост и отиде в страната на Ханаан. Не знаейки дали гневът на Исава е Уташа или не, Яков реши да му изпрати много подаръци, за да умре.
По пътя към родината каравана на Яков се срещна с потока. Джейкъб преведе всичките си роднини и самият той остава сам от другата страна на потока. Изведнъж някой го срещна и се бореше с него, за да зазове и се повреди ставата на Джейкъб. На зората Джейкъб беше казал: "Нека да отида, защото е взел зората". Джейкъб каза: "Няма да те пусна, докато не ме благословиш." Той попита: "Как е името ти?" Той отговори: "Джейкъб". Замислено с него каза: "Отсега нататък името ти няма да бъде Яков, а Израил, защото се биеш с Бога и хората, ще преодолее."
Също така, Джейкъб попита: "Кажи името си." Но отговорът беше: "Какво питате за името ми?" И благослови Яков.
Когато Яков остана сам, осъзнах, че той се бореше със самия Бог. Господ изобилно благослови Яков за факта, че той безмилостно попита и нетърпелив благословии.
Genesis 32: 13-30

1. И Izaac Jacob призова - съгласуван с предложението на Ребеки Исаак изпрати Яков до Месопотамия (GENU.25: 20). Знаех или не знаех Исаак за заговора на Исава, той все още осъзна, че ще бъде по-предпазлив за Яков и Исава да служат един на друг, докато напрегната позиция в къщата ще бъде отслабена.

4. И нека ви дадете благословия на Авраам - Фамилната нишка официално трябваше да продължи през Яков. Следователно благословиите, многократно обещани на Авраам, вече са прехвърлени в Яков (Бит. 17: 2-3, 22: 16-18). Той напусна къщата си със съзнанието на вината, но в същото време благословията на баща му.

5. и Insapa Jacob освобождава и той отиде в Месопотамия на Лаван, син на Вафул Арамеянин- виж Gl.25: 20. Моисей умишлено поставя името Джейкъб пред наречения на esava, тъй като отсега нататък Яков притежава не само родството, но и благословията на Авраам.

9. И отидох в Измаил "В благословията, който Яков получи от Исаак, както и в командването на Яков да вземе жена си от роднини в Месопотамия, Исав видя дълбоко вкоренена враждебност, която родителите хранеха с неговите съпруги. Без съмнение, възнамерявайки да угоди на родителите ми, той отиде да вземе жена си от семейството на дядо си Аврам, точно като Яков е наредено да избере жена от семейството на Лаван, чичо на майката (махалаф или vamehaha, виж GL .36: 3), Който Исав се отдаде на жена си, аз бях донесена в Исак, като жена на Яков Рейчъл - майка му Ребек. Исав взе племенницата на баща си на жената на Яков - племенницата на майка си. Изразът "отишъл в Изав до Измаил" трябва да бъде разбран за семейството на Измаилов ", тъй като Измаил умря преди 14 години (Gen..25: 19.27).

10. Яков излезе от Вирсавия и отиде при Харан - Джейкъб отиде в хармония с желанието на майката и заповедта на бащата (PR.1: 8). Въпреки че вече е на 77 години (поколение ..27: 1) обаче, той продължава да мисли с родителите си и да се подчинява на тяхната власт. От него може да приеме пример всеки приличен син на родителите си, освен ако разбира се действията му няма да противоречат на Божията лоялност (PR. 6: 20, Мал.1: 6).

Крайната дестинация на Яков беше да стане известният град в Северна Месопотамия. Това беше мястото, където Фара спря, излизайки от ура (Бит. 11: 31). По време на посещението на Elizer, преди около 100 години, семейството на Вафуил, включително Лавана, живее в град Накхор, който се намираше близо до Harantne (Genu.24: 10). Горните думи показват, че след брака на Ревеки, семейството на Valfuil се премества в Харан. Съветът на бунтовника да отиде Джейкъб точно в Харан, а не към град Нахор (Ген ...27: 48) показва, че в Баня е известно, че семейството на Лавана се премества.

11. И дойде на едно място - В края на втория ден Яков достигна квартала Луз (член 19), разположен на 50 мили северно от Wirezavia. Реши да не спи в самия град заради страх от Ханенеев. Мнението на Джозеф Флавия, че Яков не иска да влезе в града от омраза към тях, очевидно не трябва да се излага на преден план ("Книга на антиките" Джозеф Флавиус).

И взе един от камъните на мястото и сложи таблата ми- буквално "сцена на главата". Затова Джейкъб взе камък и го сложи под главата си. Таблата е неизвестна. В много източни страни хората правят таблата от дърво, глина, камък или метал. Пробите от древна табла са запазени в Египет до днес, тъй като всички те са направени от тежки метали, но нямаше нужда да ги вземат с тях в пътя. Гладният камък обикновено беше достатъчен за това. Ето защо мечтата на Яков на камъка не си представи някакво неудобство за Яков. Камъкът се споменава тук, в шоуто, като го използва за конкретна цел, която ще бъде обсъдена в последващата история (член 23).

12. И видях в сън - Когато Джейкъб лежи там, уморен, самотен и притеснен, сърцето му се превърна в молитва към Бога. Такова беше психическото му състояние по време на сън. Едва след два дни, по време на които имаше възможност да обмисли своя акт, да види собственото си въздействие, Бог му се яви. Изтриването в Божия план често е средство за почистване на душата и подсказващ човек напълно разчита на Божията милост. Стълбището беше видим символ на действителната и постоянна комуникация на Бога, живееща на небето, с народа си, живеещи на земята. Ангелите се издигат до небето, представяйки човешки нужди пред Бога и слизат до земята, която носи със себе си обещанието за Божията помощ и защита. Стълбището се отнася до земята, където легнах, самотен, лишен от всичко и изоставен от всички хора. Там, Господ, който отвори Яков, както Бог на бащите му, беше на върха на небето. Той не само повтаря всички обещания, данните за бащите му - собствеността на ханаанската земя, многобройното поколение и благословение над хората (Gen..12: 23,13-17, 15: 6-7, 17: 2- 6 и т.н.), но също му обещаха охраната си по време на богатството и безопасното връщане у дома. Тъй като Versa на обещанието се отнася до далечното време, дадено на Яков, богът твърдо го увери със следните думи: "Няма да ви оставя и да не изпълнявате това, което ви казах."

16. Вярно е, че Господ присъства на място; И аз не знаех!"Думите на Яков не са доказателство за това как някои преводачи вярват, че Джейкъб видя Бог на определени места, и че в този случай той е бил точно на едно такова място. Той и неговата радостна изненада видяха, че там, където се смятал за себе си, той всъщност общуваше с Бога. Думите на Яков в определен смисъл са самостоятелно доказателство. Той призна, че липсата на вяра е в униние. Почувствайки самотата си, видя, че сега Бог е по-близо до него от всякога.

17. Колко ужасно това място! - онези, които са чест да имат откровения от Бога, да чувстват дълбок страх и уважение в сърцето си. На пророка Исая, съзнанието на вината беше толкова силно, че се страхуваше за живота си (е.6: 5). Такъв опит доведе Джейкъб на дълбокото съзнание за ненужното му и дълбоко греховно състояние. Но въпреки страха си, знаеше, че това е "Божият дом" на манастира на мира и сигурността.

18. И Яков стана рано сутринта и взе камък - Камъкът, който му е обслужвал таблата, сега се превърна в паметник на Откровението, което той получи от Бога. Той постави за посвещение на паметта на благодатта, разкри го (Ish.30: 26-30). Този камък не беше в никакъв случай предмет на поклонение. Поклонението на камъните е често срещано сред жителите на Ханаан, но това е строго забранено от Бога (лъв.26: 1, Deve.16: 22) по-късно израелците избухнаха тази божествена забрана и издигнаха статуите като Обект за почитания (3 сир.14: 23, 4. .18: 4, 23:14, 2, SIR.14: 3, 31: 1, OS.10: 1-2, Mikh.5: 13). Това обаче не означава, че всеки такъв камък съдържал култов смисъл. Джейкъб издигна още един камък в памет на мирно споразумение с Лабан (всекидневен живот. 31: 45) и друг в паметта на погребението на Рахили (Бит.32: 20). Впоследствие с един от тези камъни в паметта (2 SIR.18: 13).

19. И Narek [JACOB] Името е мястото: филм- или "Божия дом". Това име впоследствие беше дадено от съседния град Луз. Бефил първо се обади на мястото, където стоеше паметникът на Яков, а не луза. Това се вижда от книгата на Джошуа, където и двете места са ясно различни един от друг. Вярно е, на други места на Писанието, филмът е известен като по-късно име на древния град Луз (Бит.35: 5, i.nav.18: 13, съд. 1: 23). Това име беше дадено само след като израелците заеха града. Той все още запазва арабското си име "вентил".

20. И аз поставям Jacob Vog - Тук за първи път говорят за обет. Вземайки обета, човек налага задължението да извърши нещо или онова. Тъй като екзекуцията на Яков зависеше от Божията сила и след като е бил предназначен да бъде Бог, той е бил приведен под формата на молитва. Той не е бил изпълнен под формата на сделка, но в духа на благодарност, смирение и увереност.

Ако [Господ] Бог ще бъде с мен и да ме пази на пътя - Тези думи в никакъв случай не казват, че Яков се съмнява в изпълнението на Божиите обещания или че той поставя условията на Бога. Той вярваше на Господа според Неговото слово. Тъй като той обещал милостиво да бъде с него и да го благослови, той иска да бъде верен на него от своя страна. В дълбоката почтеност на мисълта на Яков те се обърнаха към това как той може да му изрази лоялността си.

Ще ми даде хляб и дрехи дрехи - Джейкъб, който досега не се поколеба да използва най-ниските инструменти, за да постигне по-печеливш дял от наследството, сега в смирението не попита нищо, с изключение на защитата, храните, дрехите и мирни предмети на баща му. Ще бъде щастлив, като има само спешни средства за живот. Желанието му за богатство и лукс, чест и сила - изчезна. Какъв урок за смирение и как Яков научил от него!

21. И ще се върна в къщата на баща си - В мислите му Бог беше Бог на бащите му. Той отдавна е приел Господа като своя Бог. Ако по-рано той до голяма степен се разчиташе на богатството и неприкосновеността на къщата, сега обстоятелствата го принуждават да търси по-тясна лична зависимост от Бога във всичко, което той, без да мисли, е свикнал с нея. Това не беше първото му сближаване с Бога. Това беше по-дълбоко разбиране и зрялост на това, което означава да се общува с него.

От този момент Яков започна да показва своята лоялност към Бога. Той се подчинява на божественото ръководство и даде на Бога благодарение на Бога, благодарствено, любящо сърце. Какъв напредък е постигнат в живота му в продължение на 20 години между Befil и Nnavel! В сърцето си сега царува благодат, но борбата не свърши. Неговите наклонности към злото останаха и понякога ги вливаше. Но принципите на праведността сега са заемали силно място в живота си и той се върна в Ханаан, като има дълбока увереност в Бога. Под неуморния надзор на Бога той непрекъснато продължава да се увеличава с вярата, докато най-накрая не е имал "Божий принц".

22. Този камък, който поставям паметник - Джейкъб заяви намерението си да издигне олтар на това място, за да се покланя на Бога. Той изпълни решението си няколко години по-късно, след успешно завръщане в родината си.

И от всичко ти, Бог, дай ми, ще ти дам десетата - Авраам и Яков - и двете разбираха стойността на десятъка и редовно се връщат от дохода си десетата част (Бит. 14: 20). Думите на Яков предполагат, че в миналото той не направи това. Може би сега той не смяташе за своя собствена. Може би неговият алчен Дух го накара да забрави десятъка. Каквото и да е било, но да се върне десятъкът, без да очакваме никакво възнаграждение от небето и в знак на смирение и благодарност към Бога за прошката и милостта, която те предадоха ... буквално обещанието му звучи така: "Оставяйки Аз давам." С други думи, той обеща постоянно да дава десятък от всичките си доходи. Съдейки по бъдещия си живот, в който той остава верен на Бога, няма причина да се съмняваме, че той ще изпълнява убеждението си. Това се доказва от изобилната благословия, която Яков получи от Бога през следващите години (Мал.3: 8-11). Той, който не плати на 77 години, сега остави ханан на бедния скитник, без да има нищо в ръцете си, с изключение на един горд, но след 20 години с много добитък, слуги и многобройни семейства.

Този живот на Джейкъб може да служи като добър пример за всеки християнин. В дните на нещастието той трябва да мисли, ако са чути небесни благословения за неговото изневяра в плащането на десятъка (amos.1: 6-11). Опитът на Яков потвърждава, че никога не е твърде късно да започнете нов живот в това отношение да не заслужаваш благодат от Бога, като знак за преданост и любов към него. Благословията на небето могат да се засилят в този случай на искрен вярващ, тъй като те се изливат в Яков.

Всяко същение на Бога с човек преследва величествена цел - да се развива в него достоен за създателя.

Според библейския коментар коментар ASD

Исак (син Авраам) имаше два сина: Исав и Яков. Исав е квалифициран ловец и често е живял в областта. Джейкъб беше кротък и тишина, живял в палатки с баща си и майка си.

Исак обичаше Изава повече, който го задоволи от играта от играта, а Ревека вече я обичаше. Исави, като най-големият син, принадлежал на първородството, това е предимството пред Яков в благословията от Отца.

Веднъж Исав се върна на полето уморено и гладно. Джейкъб по това време се свали да се отдръпва от леща. Исав му каза: "Нека ям." Яков Му отговори: "Продайте ми родната зала за мен", той наистина искаше благословията за него, даден от Бога Авраам и по този начин ревя Господа. Исав отговори: "Така че умирам от глад, какво съм аз в това раждане?" Такъв отговор Исав показа своето упречение към Божието благословение. Яков каза: "Кълна". Исав се закле и продаде първородството си за Яков за наклоненото ухапване.

Когато Исак също беше облекчен, тогава усещането, че животът му свършва, иска да благослови Иава като по-възрастен син. Но благодарение на трика, създал той, вместо бягство благословен Яков. Исак скоро разпозна грешката си и въпреки това все още одобри благословията си за Яков.

По-долу към бъдещето на Исаак благослови Джейкъб и Исава. Защото този Исав донесе брат си и дори искаше да го убие, така че Яков трябваше да напусне семейството си. Според съветите на родителите, той отиде в родината на майка си в Месопотамия, в земята на вавилонския, на брат си на своя лаван, да живее с него, докато гневът на Исава минава, и в същото време да се ожени за един от тях дъщерите на лавана.

По пътя на Яков той спря да прекара нощта в полето. Чрез полагане под главата на камъка, той заспа. И така, той вижда в сън: има стълбище на земята и върхът на нея се отнася до небето. Божиите ангели се връщат назад и надолу по него, и на върха на стълбата стои самият Господ.

И Господ казва Яков: "Аз съм Господ, Бог Авраам, баща ти и Бог Исаак. Земята, на която лъжете, ще ви дам и вашето потомство; И ще има потомство, като пясъка на земята; И те ще бъдат благословени във вас и в семето на всичките ви племена на земята; И тук съм с вас и ви спася навсякъде, където ще отидете; И ще ви върна към тази земя. "

Тук, под семето, или потомък на него, през който те благославят, това е, те ще бъдат щастливи, всички народи, разбира се, спасител. Стълбището, което свързваше небето със земята, беше обърнато от Божията майка, през която Божият Син се ражда от нея, отиде на земята за спасението на хората.

Събуждайки се, Джейкъб каза: "Страшно това място: Това е Божията къща, това е портата на небето." Камъкът, на който той спя, той го постави на паметник и му взел елните (петрол) жертва Бога. Мястото, което той нарича бутилката, което означава: Божията къща. След това, с надеждата да помага на Бога, той спокойно продължи пътя си към Месопотамия.

Джейкъб дойде в Харран до Лаван, на брат на майка си и остана с него, за да живее и да работи. - попита Джейкъб, който иска такса за работата си. Яков се съгласи да работи в Лабан седем години за дъщеря си - Рейчъл, който обичаше да се ожени за нея. Но Лавабей, хитрото даде на Жаково на жена си, не Рейчъл, а по-голямата й дъщеря лину оправдава факта, че такъв местен закон не е да даде по-млада дъщеря пред старейшина.

След това измаменият Яков се съгласи да работи още седем години за Рейчъл. В двадесет години Яков се върна безопасно на баща си, в ханаанската земя, с голямо семейство и собственост. Исав, който дълго време не е виждал брат си, щастливо се срещна с Яков. Господ, със специални загадъчни обстоятелства преживяха силата на Яков, даде му ново име Израел, което означава "да видим Бога". И аз бях Яков на Родоначама на Израилевия народ.

. И се страхувах и казах: Колко ужасно това място! Това не е нищо друго освен Божия дом, това е портата на небето.

Тази мисъл обаче се упражнява без нужда, когато казват (gunkel), че святостта на мястото тук се разбира само обективно, т.е. Той е време за самото място. Известно е, че Бог понякога посочва специална святост на някакво място (;), но във всички случаи святост разглеждан Хората, които са почитали да приемат откровението, тя се отразява в сърцата на хората с чувство за смъртоносен страх и дълбоко благоговение (напр. Агари; Моисей и т.н.). "Божия дом" (Бет Елохим - Бет Ел, чл. 19) и "Schar Hashamaim) - впоследствие, направено от обикновените имена за храма - взети назаем от патриарха от съдържанието на визията и се предизвикват от мястото на. \\ T Визия, сякаш върху пророческото предвиждане на бъдещето светилището на Бога (тъй като отделянето на еврейското царство в Бебел беше един от двата храма от упадъчното царство,).

Винда Джеймс

. Якоб стана рано сутринта и взе камъка, който сложи главата си и го постави на паметник и се наслади на ела на върха му.

Под впечатлението за визия, Jacob, първо поставя камък, който го е служил по глава паметник (Mazzebah) и доставя елата си върху него. Обичането на стълбове и подобни структури като паметници на известни събития са много често срещани в древния и нов изток. В Библията, с изключение на историята на Яков (), доставката на камъни с определената среща се споменава в историята на I. Navina (), Пророкът Самуел () и т.н. По-късното злоупотреба с това обичайно за целта на идолопоклонството предизвика наказание в закона от Мисеев (), за да постави стълбове. Също така, обичаят на отдадеността на божествените божества е известен на изток, например, Phoneyan, и в класическия свят. Ужас, като необходимото пътуване, принадлежащо в горещи страни, като средство за армиране и хранене, естествено, беше в ръката на дутатора Джейкъб: "Вероятно само една ела, носеше със себе си, като е по пътя" (Джон Златуст , стр. 585). Така, "че той, по този начин даде на Господ Господ" (благословен вражда., Пише се. За въпроси. 85).

. И narek [jacob] име места: филм, а предишното име на този град е: Луз.

Вторият акт на Яков: според впечатлението му, според неговото впечатление, той нарича мястото на видение от името: Междувременно "Божия дом"), като предишното име, съседното място беше : Луз. Реално и накрая, Яков твърди, че името на филма се връща от Месопотамия ().

Четене на lxx и слава. Οὐὐαμλούς (опции за οὐαμμάος, Συλλαμάος р et al. - в голме). Ulam-Luz е ясно погрешна става на еврейските думи Ulam (и преди) и Luz. От следващата история е ясно, че името Khannei на LUZ съществува заедно с еврейския филм: първият използва самия Якоб () и в KN. I. Navina Luz и филм, очевидно, изглежда са имената на различни места (). Името е филм, но е известно и преди Яков - с Авраам ().

Ехото на това име е запазено в името на βαιτυλία, известен в Phoneyan и гърците, Батити, които се наричат \u200b\u200bтези и други. Свещени камъни, главно от метеорити и аеролити, помазание, посветени на божествата. Така може да се предположи, че този "обичай се е случил от Яков" (Флат, Зап. ON).

. И сложих Джейкъб Обе, казвайки: Ако [Господ] Бог ще бъде с мен и да ме пази на морето, в който отивам, и ще ми даде хляб и облекло дрехи,

и ще се върна в къщата на баща си и Господ ще бъде мой Бог, -

3-то действие Jacob: Неговият обет към Бога е първата от посещенията, отбелязани в Библията. В този обет (на равини, считан за модел или норма на всички обещания и по всяко време) 3 елемента: вътрешно и искрено признание за най-високата от своя Бог, с посвещението на себе си за служенето му; Специална отдаденост и поклонение на мястото на виждане; И обещанието на Божиите десятъци от всичко.

Очевидно вярата му в Яков на Яков причинява външни и лични интереси. Но преди всичко това състояние на котлоните в Яков има проста перифраза на непосредственото предходно обещание за Бога (член 13-15); Второ, Джейкъб пита за Господа само хляб и дрехи и по този начин изпълнява завет на Евангелския за не-спиране (John Zlatoust, Philaret); Трето, с какво смирение и благодарност разбрах Якоб на Божието благословение, се вижда от молитвата му ().

Десетата, както може да се види от примера на Авраам (), е бил древен обичай и в хостел, по отношение на царете. Тук за първи път четем за Бога десятък.

тогава този камък, който сложих на паметника, ще бъда Бог на Божия дом; и от всичко вие Бог, Дай ми, ще ти дам една десета част.

"Божият дом" (Бет Елохим) - може би, във връзка с тази презентация, старият Бог-майстор е Zur Израел, скалата, Раддня Израел (;).