– пита Александър
Отговорено от Виктор Белоусов, 27.06.2013 г

Александър пита:„Здравейте, моля, отговорете на въпроса ми.
Исус каза...Аз съм.
Това са същите думи Аз Съм Който Съм
Как се пише в оригинал? Знам, че има известен спор около тези думи."

Мир на теб, Александър!

Ще разгледаме този въпрос от няколко ъгъла:

()

Оригиналът достигна до нас на гръцки койне (опростен), въпреки че се говори на арамейски. Не е известно дали Исус е използвал "тетраграматона" в този текст (YHVH - Яхве, Йехова). Но смисълът на текста, дори и без това, беше много „еретичен“ за евреите - защото кой би могъл да бъде преди Авраам дори да се появи. В края на краищата, евреите, като народ, са проследили своето потекло до Авраам. Ако Исус казва, че съществува преди Авраам, това е много сериозно твърдение.

2) Контекстът на този разговор.

Само няколко стиха по-рано Исус изяснява същността Си много ясно.

22 Тогава юдеите казаха: Наистина ли Той ще се самоубие, защото казва: „Където отивам Аз, вие не можете да дойдете“?
23 Той им каза: Вие сте отдолу, Аз съм от горе; ти си от този свят, аз не съм от този свят.
24 Затова ти казах, че ще умреш в греховете си; защото, ако не повярвате, че съм Аз, ще умрете в греховете си.
25 Тогава те Му казаха: кой си ти? Исус им каза: от началото Съществуващото, точно както ти казвам.
()

В гръцкия текст там се използва думата „Начало” – за един евреин това беше ясна препратка към главата – В началото Бог създаде небето и земята...

Същата дума се използва и в Евангелията по абсолютно същия начин, когато се говори за 1-ва глава на Битие:

4 Той им отговори и рече: Не сте ли чели, че Този, Който създаде първомъж и жена ли ги създаде?
()

8 Казва им: Мойсей, поради закоравяването на сърцата ви, ви позволи да напуснете жените си; първоне беше така;
()

21 Защото тогава ще има голяма скръб, каквато не е виждана оттогава започнамир досега и мир няма да има.
()

Ясно е, че Исус се отнася към 1-ва глава на Битие, където няма много активни герои.

3) Контекстът на това време - според реакцията на слушателите от онова време на думите Му.

53 Ти по-велик ли си от нашия баща Авраам, който умря? и пророците умряха: какво правиш?
()

56 Баща ви Авраам се зарадва да види деня Ми; и той видя и се зарадва.
57 Тогава юдеите Му казаха: Нямаш още петдесет години, а видял ли си Авраам?
58 Исус им каза: Истина, истина ви казвам, преди Авраам да бъде, Аз съм.
59 Тогава взеха камъни, за да хвърлят по Него; но Исус се скри и напусна храма, като мина сред тях и продължи.
()

Евреите отлично разбираха думите на Христос за Божествената Му същност и ги смятаха за богохулство, за което ги убиваха с камъни. Трябва да се каже, че Исус в Евангелията никога не е наричал Себе Си ангел - че Той е бил създаден ангел от Бог, но винаги е казвал, че е Синът Небесен баща. Евреите разбраха това значение много ясно:

33 Юдеите Му отговориха: Ние не искаме да Те убием с камъни за добро дело, а за богохулство и защото Ти, бидейки човек, правиш Себе Си Бог.
()

Мисля, че взети заедно, може ясно да се види, че Исус нарече Себе Си Син Божий – едно с Отца, за което искаха да Го убият с камъни.

Божиите благословии,
Виктор

Александър Дюлгер добавя:

Въпреки че не знаем точно какъв обрат на фразата е използвал Исус, както правилно отбеляза брат Виктор, можем да разберем какво е искал да каже евангелист Йоан, вдъхновен от Светия Дух.

През 3 век пр. н. е. по заповед на египетския цар Птолемей Филаделф 70 еврейски книжници превеждат Свещеното писание от Стария завет от иврит на гръцки. Този превод се нарича Септуагинта и е бил добре познат по времето на апостолите. В този превод текстът съдържа гръцкия израз „его от тях“, тоест „аз съм“.

Фактът, че той използва същите тези думи, предполага, че той идентифицира Христос Исус с Личността, която е говорила на Мойсей в книгата Изход. С други думи, Йоан приравнява Исус с Яхве.

На Ваше разположение,
Александър

Прочетете повече по темата „Тълкуване на Писанието“:

13 февр

Господ каза на евреите, които дойдоха при Него: Истина, истина ви казвам, който пази словото Ми, няма да види смърт до века. Юдеите Му казаха: Сега научихме, че имаш демон. Авраам умря и пророците, а Ти казваш: който пази словото Ми, никога няма да вкуси смърт. По-велик ли си от нашия баща Авраам, който умря? и пророците умряха: какво правиш? Исус отговори: Ако прославя Себе Си, славата Ми е нищо. прославя ме Баща миза когото казвате, че е Той Бог е твой. И вие не Го познахте, но Аз Го познавам; и ако кажа, че не Го познавам, тогава ще бъда лъжец като вас. Но аз Го познавам и пазя Неговата дума. Авраам, вашият баща, се радваше да види Моя ден; и той видя и се зарадва. На това юдеите Му казаха: Нямаш още петдесет години, а видял ли си Авраам? Исус им каза: Истина, истина ви казвам, преди да е бил Авраам, Аз съм. Тогава те взеха камъни, за да хвърлят върху Него; но Исус се скри и напусна храма, като мина сред тях и продължи.

Господ заявява, че всички който пази думата Му,никога няма да познае смъртта. Тези думи предизвикват ужас и объркване сред евреите. Авраам умря и пророците умряха. Но не спазиха ли Божието слово? Кой е този Исус, който се поставя над най-великите бащи на вярата? Но Господ не говори за физическа смърт. Той казва, че за този, който наистина Го приема, смъртта не е последната дума. Той влиза във връзка с Бог, която нищо не може да разруши. Той прави прехода не от живота към смъртта, а от земния живот към вечен живот. Смъртта отваря за Него още по-голямо присъствие на Бог. Вярно е, че Авраам и пророците са били велики в благоволението на Бога и в почитането на благочестивите хора. Вярно е, че те спазваха Божието слово. И е вярно, че умряха. И никога не смееха да кажат, че им е дадено безсмъртие, още повече, че можеха да го дадат на други. Тяхната слава е, че умряха във вяра, но трябваше да умрат. Евреите вярвали, че никой не може да бъде по-велик от Авраам и пророците. Странно, те забравиха, че Месията ще бъде по-велик от тях. Като чуха тези думи на Господа, вместо да Го обвинят в обсебване, трябваше да се запитат дали Той е Месията – Христос, но очите им бяха заслепени.

Какво правиш?- питат подигравателно. И отново Господ им отговаря с кротост. Наистина това беше денят на Неговото дълготърпение. Ако прославя Себе Си, тогава Моята слава е нищо.Не напразно химерата на собственото възвисяване се нарича суета, а славата на суетния свят е само измама и самоизмама. Но вечните съдилища са различни от временните.

Господ ги изпраща при Своя Отец – при Бога и при баща им – Авраам. Моят Отец ме прославя,- Той казва. От Бог Отец Той получи цялата Му слава и търси само славата на Отца. И всички, които са Христови, които търсят славата на Отца, не трябва да се страхуват от никакво безчестие тук на земята. Казвате, че Той е вашият Бог,- обръща се Спасителят към евреите - но вие не Го познахте.Вие изобщо не Го познавате, познанието ви за Бог е фалшиво. И аз Го познавам; и ако кажа, че не Го познавам, тогава ще бъда лъжец като вас.Ако Той се беше отрекъл от единството Си с Бога заради фалшиво смирение пред евреите, той щеше да стане лъжесвидетел срещу Бога и срещу Себе Си. Но аз Го познавам и пазя думата Му,- казва Христос. Единственият начин да познаем Бог е чрез Исус Христос. Само в Него е пълнотата на Божествената истина, само в Него можем да видим какъв е нашият Бог. И само в Него виждаме съвършено послушание към Бога. Само Той ни разкрива истинския Бог и истинския Човек. И дава образ на вярност към Божието слово и покорство към Бог Отец.

Авраам баща ти- Той казва на евреите, - Радвах се да видя Моя ден и го видях и се зарадвах.Тези, които виждат първия лъч на Слънцето на правдата, не могат да помогнат, но копнеят за идването на Господния ден. Това беше неговата радост от Божието благоволение към него и от Божията милост към целия човешки род. Видението на Христос и денят, „който Господ създаде” не може да не изпълни човешкото сърце с радост. Никой не може да разбере какво е истинската радост, докато не познае Христос. На това юдеите Му казаха: Нямаш още петдесет години, а видял ли си Авраам?Струва им се абсурдно да могат да видят някой, който е живял много векове преди Неговото раждане. И за тях това е причина да се подиграват на възрастта на Христос, сякаш искат да кажат, че Той е твърде млад, за да знае нещо наистина. И тогава Господ произнася тези думи, които ги смазват: Истина, истина ви казвам, преди Авраам да бъде, Аз съм.Христос не казва: „Преди да бъде Авраам, аз беше“, но: „преди Авраам да бъде, аз сутринта" Това означава, че Той няма начало. Нямаше време, когато Той започна да съществува. И никога няма да има време, когато Той ще спре да съществува. Това не означава, че Човекът, с когото говорят евреите, винаги е съществувал. Като Човек Той е роден във Витлеем. Но има само един човек, който няма начало – Бог. В Христос се яви Божият живот на земята. Христос е същият вчера, днес и завинаги. В Него виждаме Човек, дошъл на света, за да умре човешка смърт. И ние виждаме в Него безначалния Бог - Бог на Авраам, Исаак и Яков, роден, несътворен, преди всички векове, от началото на Сътворението, Този, който е Първият и Последният и на Когото принадлежи славата сега и винаги и до вечни векове.

Евреите тогава взеха камъни, за да хвърлят по Него; но Исус се скри и напусна храма, като мина сред тях и продължи.Той премина в средата имнеразпознат от тях. Той ги напуска и оставя къщата им празна. Той отиде по-далеч- преди Кръста, преди слизането в ада, преди Възкресението и Възнесението, преди дара на Петдесетница, за да въведе всички, които Го обичат, в Неговата Божествена слава.

"Преди Авраам да бъде, Аз съм. Видях деня Си и се зарадвах." Интерпретация

Отнася се за този стих от писанието:

„Вашият баща Авраам се зарадва да види Моя ден; и той видя и се зарадва"(Йоан 8:56)

В глава 8 от Евангелието на Йоан виждаме диалог между евреите и Исус, който се проведе в Йерусалимския храм. По време на този разговор Исус се опитва да разкрие на народа на Израел а) Своя неземен произход и б) че им носи учението на Бог - Своя Отец. Вижте как казва Христос:

„Ти си отдолу, Аз съм от най-високото; ти си от този свят, Аз не съм от този свят...ако не вярвате в това Аз съм, тогава ще умреш в греховете си. Тогава те Му казаха: Кой си Ти? Исус им каза: от началото Съществуващото. Този, който Ме изпрати, е истинен и каквото чух от Него, това казвамна света. Не разбрахза което Той им каза баща” (Йоан 8:23-27)

Въпреки факта, че евреите не можеха да упрекнат Исус в лъжа и в неправилността на ученията Му, мнозина Го нарекоха син на дявола и поставиха под съмнение истинността на Неговото проповядване.

„Не е ли вярно, когато казваме, че... това демонв теб?"(Йоан 8:48)

Няколко пъти по време на този диалог разговорът се обърна към Авраам. Исус упрекна евреите, че не постъпват като самия Авраам, докато се наричат потомци на Авраам:

„Те в отговор Му казаха: Нашият баща е Авраам. Исус им каза: Ако бяхте деца на Авраам, щяхте да вършите делата на Авраам. И сега търсите да убиете Мен, Човека, който ви каза истината, която чух от Бога: Авраам не е направил това.(Йоан 8:39,40)

Следователно тази част от разговора за Авраам, който споменавате, не може да се възприема отделно от целия разговор между евреите и Исус, който се проведе в храма.

Вижте как започва последният диалог, който разглеждаме за Авраам:

Исус каза: „Истина, истина ви казвам, който пази словото Ми, ще го удържи никога няма да види смъртта” (Йоан 8:51)

Като се има предвид общата тема на разговор, обсъдена по-горе, става ясно, че Христос тук отново призовава евреите да вярват на думите Му. Нещо повече, Той обещава, че онези, които вярват в Него и следват Неговите учения "те никога няма да видят смъртта", тоест те ще наследят вечен живот. Но евреите не разбраха този призив на Исус и отново Го обвиниха, че служи на демони:

„Юдеите Му казаха: Сега знаем, че имаш демон. Авраам умря и пророците, и Ти казваш: Който пази словото Ми, той никога няма да вкуси смъртта.Наистина ли Ти си по-велик от баща ни Авраамкой умря? и пророците умряха: какво правиш?(Йоан 8:52,53)

Те разбраха, че Исус заяви, че може да направи човек безсмъртен, на което пророците не бяха способни, включително техният праотец, героят на вярата, Авраам, и тези пророци не можаха дори да удължат живота си и затова умряха. Те не можеха да си представят факта, че Исус „по-велик от Авраам“и може да те спаси от смъртта. Исус не им обясни, че няма предвид удължаване на живота тук и сега, а вечен живот, осъзнавайки, че сега им е трудно да го разберат, но следващите поколения, четейки редовете на Евангелието, ще разберат за победата над за каква смърт говореше Той. Осъзнавайки, че евреите Го сравняват с Авраам, явно не в полза на Исус, Христос допълнително напомни на слушателите за Своята близост с Бог Отец, като вече директно посочи, че Неговият авторитет повече от Авраам :

“Авраам, твоят баща, се зарадва да види Моят ден; и той видя и се зарадва"(Йоан 8:56)

На това юдеите Му възразиха: „Вие още нямате петдесет години, а виждали ли сте Авраам?“(Йоан 8:57).

От този въпрос става ясно, че слушателите на Исус Му се присмиват, изтъквайки, че Авраам е живял много отдавна, а Исус е бил много млад и не е могъл естествено да говори с Авраам. Но Исус още веднъж им декларира Своята Божественост, обяснявайки, че е неподвижен предиАбрахам:

„Исус им каза: Истина, истина ви казвам, предиотколкото беше Авраам, Аз съм” (Йоан 8:58).

За такова друго и съвсем очевидно твърдение на Исус за Божествената Му същност евреите искаха да Го екзекутират с камъни, но Христос ги остави:

„Тогава те взеха камъни, за да хвърлят върху Него; но Исус се скри и излезе от храма, като мина през тях и продължи.(Йоан 8:58).

Сега нека помислим дали Исус може да говори тук за общение с Авраам в рая? Който "Моят ден" може ли да угоди на Авраам? Ако тази комуникация се е състояла, да кажем в рая, ден или година преди въпросния разговор между Исус и евреите, тогава "Моят ден"може да бъде само идването на Исус на Земята в човешка форма. Разбира се, това събитие може да зарадва пророка. Виждаме, че Божиите хора се зарадваха, когато се роди Месията. Но гледайки страданието на Христос, как Той не беше приет и преследван от евреите, Авраам вероятно не беше напълно щастлив, тъй като това бяха негови потомци. Те говориха: „Нашият баща е Авраам“(Йоан 8:39), но Исус мислеше различно: „Баща ти е дяволът“(Йоан 8:44), съдейки по делата на евреите. Следователно Авраам вероятно би бил по-доволен от смъртта на Исус на кръста и Неговото възкресение, когато победата над смъртта вечесе случи, отколкото да гледа от небето страданието на Христос и отстъплението на родния му народ. Авраам също би бил доволен от новината за Второто пришествие на Христос, който между другото е наречен така от апостолите и пророците „Денят Господен“ (вижте Йоан 1:15; 2:31, Оба 1:15, Деяния 2:20, 2 Петрово 3:10, Исая 2:12; 13:6,9 Соф. 1:4). Сега си спомнете какво каза Исус на евреите малко по-нагоре? Само за това, че който вярва в Него и изпълнява волята Му „никога няма да види смъртта“. Това е, "Моят ден"който угоди на Авраам е „Денят Господен“- посланието за спасение за вечен живот чрез жертвата на Христос след Неговото Второ пришествие.

Освен това текстът на самия диалог ясно показва, че Исус говори за общуването с Авраам не в рая в настоящия момент, което изобщо не се обсъжда тук, а за техния разговор преди много време:

"Вие Все още непетдесет години - и виждал ли си Авраам? ... предиотколкото беше Авраам, аз съм".

Ако Исус искаше да покаже на евреите Своята способност да общува с обитателите на небето, които сега се предполага, че са в рая, тогава това нямаше да ги изненада особено, защото Авраам и Моисей лично общуваха със самия Бог. Тоест подобно умение не би показало на хората превъзходството на Исус над Авраам, а само неговата пророческа дарба. Но с тази фраза, съдейки по контекста, от който става ясно, че през целия диалог, който Той им провъзгласява за Своята неземна природа, Исус иска точно да покаже на евреите, че е по-велик от Авраам: „Преди Авраам да бъде, Аз съм”

Библията казва, че Бог каза на Авраам какво има в него „Всички семейства на земята ще бъдат благословени“(виж Бит. 12:3, 22:18, 28:14). Повечето християнски теолози разбират, че става дума за Спасението на вярващи от всички раси и от всички континенти за вечен живот чрез Христос. Очевидно това е било откровение за Авраам за Спасението, което го е зарадвало. Абсолютно ясно е, че не Бог Отец може да общува с Авраам, а Бог Син, тоест Исус. Много стихове говорят за факта, че Исус винаги е присъствал на земята и е бил пряко замесен в живота на хората. Светото писание(вижте Кол. 1:16, Йоан 1:1,10,14, 1 Петрово 1:10,11, Йоан 8:25, Йоан 17:5, Римляни 9:5, Евреи 1: 8-12, 1 Коринтяни 10:4,9).

Също така си струва да разгледаме етимологията на думите, използвани в изследвания текст. Въпросът е, че глаголът "виж" ei"dw във фраза „Авраам... се радваше да види деня Ми; и той видя и се зарадва"относно оригинала гръцки езикима няколко значения:

виждам, съзерцавам, гледам, хвърлям поглед;
да знам, да познавам, да се обръщам, да се насочвам, да гледам с надежда, да възприемам, да разбирам.

Тоест, второто значение на тази дума абсолютно се вписва в тълкуването на този текст, разглеждан тук. Освен това този глагол се използва във бъдеще време futurum, което доказва пророческото значение на откровението, дадено на Авраам.

Трябва да се отбележи, че думата „виждам“ в Новия завет също е обозначена с друг глагол ble/pw, който има същото значение, а не в бъдеще време:

виж, гледай.

По този начин, изчерпателно разглеждайки противоречивия текст, става ясно, че като се вземе предвид контекстът на повествованието, не става дума за общуването на Исус с Авраам в небесния рай, а за откровението за всеобщото спасение на духовните последователи на Авраам, предвид на него през живота му.

Валерий Татаркин
Електронна поща: [имейл защитен]

Истина, истина ви казвам, който пази словото Ми, никога няма да види смърт.

Юдеите Му казаха: Сега научихме, че имаш демон. Авраам умря и пророците, а Ти казваш: който пази словото Ми, никога няма да вкуси смърт.

По-велик ли си от нашия баща Авраам, който умря? и пророците умряха: какво правиш?

Исус отговори: Ако прославя Себе Си, славата Ми е нищо. Мене прославя Моят Отец, за когото вие казвате, че е ваш Бог.

И вие не Го познахте, но Аз Го познавам; и ако кажа, че не Го познавам, тогава ще бъда лъжец като вас. Но аз Го познавам и пазя думата Му.

Авраам, вашият баща, се радваше да види Моя ден; и той видя и се зарадва.

На това юдеите Му казаха: Нямаш още петдесет години, а видял ли си Авраам?

Исус им каза: Истина, истина ви казвам, преди да е бил Авраам, Аз съм.

Тогава те взеха камъни, за да хвърлят върху Него; но Исус се скри и напусна храма, като мина сред тях и продължи.

Йоан 8:51-59

Тълкувание на блажени Теофилакт Български

Блажени Теофилактбългарски

Йоан 8:51. Истина, истина ви казвам, който пази словото Ми, никога няма да види смърт.

Какво им каза? „Който пази думата Ми“, тоест той ще обедини чистия живот с вярата (тъй като той наистина спазва ученията на Господ, който също има чист живот), такъв няма да види смъртта, от която умират грешниците, предадени на безкрайни мъки в следващия век и отпадане от истинския живот.

В същото време той им дава да разберат, че ако този, който пази думата Ми, не умира, колко по-малко Аз?Защо искате да убиете Мен, над Когото смъртта има толкова малка власт, че дори давам истински живот на другите? Защото въпреки че вярващите умират телесно, те са живи в Бога.

Йоан 8:52. Юдеите Му казаха: Сега научихме, че имаш демон. Авраам умря и пророците, а Ти казваш: който пази словото Ми, никога няма да вкуси смърт.

Какво казват евреите за това? Смятат Го за луд, като че ли говори някакви странни неща от увреждане на ума си. Авраам и пророците, които чуха Божиите думи, умряха, как да не умрат Твоите слушатели? „Сега“, казват те, „ние наистина, тоест напълно и твърдо, научихме, че полудяваш, когато казваш това.“

Йоан 8:53. По-велик ли си от нашия баща Авраам, който умря? и пророците умряха:

Безумци, без да разбират за каква смърт говори Господ, че тя няма да засегне онези, които вярват в Него, Му казват нещо безразсъдно и безумно. Гледайте как реагират. Трябваше да кажат: „Ти по-велик ли си от Бог? Тези, които чуха Божието слово, умряха, но тези, които Те слушат, няма да умрат. Но те не са. Искайки да покажат, че Той е по-малък от Авраам, те казват: „Ти ли си по-велик от баща ни Авраам?“

Сам Господ не им разкрива за каква смърт е говорил. А че Той е по-висок от Авраам, това се убеждава малко по-късно. з ям Правиш ли си?

Казват това като обида. Ти, недостоен за една дума, сине на дърводелец, галилеец, какво правиш със себе си? Нито дела, нито истина, нито Писание, но с какво се правиш? Защото Ти вземаш славата за Себе Си.

Йоан 8:54. Исус отговори: Ако прославя Себе Си, славата Ми е нищо. Мене прославя Моят Отец, за когото вие казвате, че е ваш Бог.

Господ казва за това: « Ако прославя Себе Си, тогава Моята слава е нищо, точно както си мислиш. Но сега този, който Ме прославя, е друг, тъкмо Моят Отец.”

Отец Го прослави по всякакъв възможен начин, понякога с пророчества за Него, понякога със свидетелство от небето, понякога с безброй и неизмерими чудеса. За този Баща вие казвате, че Той е вашият Бог. Но вие не Го признавате нито за Мой Баща, нито за ваш Бог. Ако Го признаеш за Баща, ще почетеш Сина Му. Но сега не почитате Сина Му. Очевидно вие не Го признавате за Мой Баща. Но вие не Го признавате просто като Бог. В противен случай бихте се страхували от думите Му като Бог. Сега вие решително Го пренебрегвате. Той постановява със закон: „Не убивай“. Вие се стремите да Ме убиете и освен това, когато не можете да Ме изобличите в грях.

Йоан 8:55. И вие не Го познахте, но Аз Го познавам;

Сега е ясно, че вие изобщо не Го познавате. Но аз Го познавам по природа, имам съвършено познание за Него. Защото какъвто съм аз, такъв е и Отец. И както познавам Себе Си, познавам и Него.

и ако кажа, че не Го познавам, тогава ще бъда лъжец като вас.

Защото вие лъжете, когато се хвалите, че Го познавате; и ще се отрека от истината, ако, познавайки Го, кажа, че не знам.

Но аз Го познавам и пазя думата Му.

Как ще докажете, че Го познавате? „Защото“, казва той, „че аз Аз държа на думата Му, тоест Неговите заповеди." Защото аз не съм Негов противник, иначе бих се хвалил като противник на Бога и не нарушавам Неговите заповеди. А вие, престъпници на Неговите заповеди, сте в плен, отдадени на зли похоти, жадни за убийство и много други забранени от закона неща, извършвате със страст и с това ясно разкривате, че не Го познавате. Защото, ако Го познавахте, щяхте да пазите Неговото слово, тоест заповедите.

Различни думи „Ще спазя думата Му“Те разбират това: защото Го познавам, защото в Себе Си имам неизменен образ на Неговото Битие, тоест битие, и какъвто образ на Природата има Отец, такъв е и при Мен. Защото Отец и Синът имат една и съща природа и един и същ начин на съществуване. Затова аз познавам Отца, защото пазя неизменния образ на Неговото Същество.

Този израз е обичаен в Писанието. Например на славянски казват „Дайте ни помощ от скръбта: и човешкото спасение е напразно“(Пс. 59:13). Тук се използва частицата „и“ вместо „за“, а речта има следното значение: дайте ни помощ, защото спасението от човека е ненадеждно. Така е и в тези думи „Познавам Го и пазя думата Му“вместо „за“ се поставя частицата „и“. „Защото“, казва той, „ Аз държа на думата Му».

Йоан 8:56. Авраам, вашият баща, се радваше да види Моя ден; и той видя и се зарадва.

Тук той заявява, че Той е по-велик от Авраам. Горе Му казаха: „Ти ли си по-велик от баща ни Авраам?“Тук Той отговаря: „Да, аз съм по-велик“.

Той „Радвах се да видя моя ден“, тоест той го смяташе за приятен, желан и радостен, като много благодатен ден и като ден не на малък човек, не на обикновен човек, а на Велик. „Ден“ той нарича Кръста, тъй като той е символизиран от Авраам в принасянето на Исаак и в клането на овена. Както носеше дървата, така Господ носеше кръста и както Исаак беше изоставен и овенът беше заклан, така и Той като Бог остана извън страданието, но страдаше чрез Човечество и плът. Предвиждайки този ден на кръста като ден на всеобщото спасение, Авраам се зарадва. Това също показва, че Той доброволно отива да страда, тъй като възхвалява този, който се радваше на Кръста: защото чрез него е спасението на вселената.

Други под „ден“ означават цялото време на явяването на Христос в плътта, което, след като видя, Авраам се зарадва, че Спасителят ще дойде от него и неговите потомци. Или може би не само Авраам се зарадва, но и всички останали, както казва Давид: „Това е денят, който Господ направи: нека се зарадваме и развеселим в него!“(Пс. 117:24).

Йоан 8:57. На това юдеите Му казаха: Нямаш още петдесет години, а видя Авраам

Евреите, неспособни да вникнат в смисъла на Неговите думи, вместо да попитат и да разберат за кой ден говори, че е видял Авраам, още повече Му се присмиват, сякаш Той казва нещо безразсъдно. „На теб“, казват те, „ още нямаш петдесет години, а Ти виждал ли си Авраам?Те казаха това, мислейки, че Господ е на около петдесет години, докато Той беше на около тридесет и три години.

Защо не казаха „Още нямаш четиридесет години“, а „петдесет“? Би било излишно да питаме за това. Може би са споменали петдесет години без конкретна мисъл. Но някои казват, че те са казали така, защото особено са почитали петдесетата година, тоест юбилейната година, в която робите са били освобождавани, купувачите са се отказвали от придобитото и са правили всичко останало, което е свързано с чест.

Йоан 8:58. Исус им каза: Истина, истина ви казвам, преди да е бил Авраам, Аз съм.

Какво казва Господ? „Преди Авраам да бъде, Аз съм“. Вижте, той не каза „преди Авраам да бъде, аз бях“, а „Аз съм“. Защото тази поговорка „Аз съм“ е по-характерна за Бог, защото означава непрекъснато и вечно съществуване. Така и Неговият Отец Старият заветсе изрази за себе си: „Аз съм“ (Изх. 3 :14). За Авраам, като нетраен, той прилично каза „беше“. Защото това, което е станало, се унищожава. А думата „съм“ показва свобода от всяка поквара и божествена вечност.

Йоан 8:59. Тогава те взеха камъни, за да хвърлят върху Него; но Исус се скри и напусна храма, като мина сред тях и продължи.

Затова и те приеха това слово, като подобаващо само на Бога, като богохулство и взеха камъни срещу Него. Но Той отново се крие със смирение, за да не умре преди времето, определено за смъртта Му.

Как се крие? Той не се скри в ъгъла на храма, не изтича в къщата, не се облегна на стената или зад колона, но чрез Божествена сила направи Себе Си невидим за обвинителите, въпреки че излезе всред тях . „И той продължи“, тоест той продължи така, просто, известно време.

Вижте, може би, как Той изпълни всичко от Своята страна: Той ги научи достатъчно за Себе Си и за Отца и им показа истинско благородство и свобода в свобода от грехове; обясни, че само робството е срамно, робството на греха, и като цяло не пропусна нищо необходимо. И хвърлят камъни по Него. Ето защо Той ги оставя като вече неспособни да се поправят.

Забележете, че камъните се хвърлят от тези, за които евангелистът каза, че вярват в Него (Йоан 8:30-31). Това означава, че тяхната вяра не е вяра, а някакво временно и студено отношение към речите на Христос.

Във връзка с