Декабрист, пенсиониран подполковник (от 1823 г.). Брат С.И. Муравьов-Апостол. Участник в Отечествената война от 1812 г. и чуждестранните походи на руската армия от 1813-1814 г. Един от основателите на Съюза на спасението, член на местния съвет на Съюза на благосъстоянието и Южното общество; преговаря за обединението на южното и северното общество. Участник във въстанието на Черниговския полк. Осъден на 20 години тежък труд, след което намален на 15 години. По амнистия от 1856 г. се завръща от Сибир, до 1863 г. живее в Твер, а след това в Москва. Остава верен на декабристките идеали. Три години преди смъртта си той продиктува мемоарите си за престоя си в Сибир.
М. И. почина. Муравьов-Апостол на 21 февруари 1886 г. е погребан в Москва на гробището на Новодевичския манастир (моля, не бъркайте с модерното гробище Новодевичи).
биография:
Пенсиониран подполковник.
От благородници.
Роден в Санкт Петербург.
Баща - Иван Матвеевич Муравьов-Апостол (1 октомври 1768 - 12 март 1851), писател, член на Руската академия, пратеник в Хамбург и Мадрид, майка - Анна Семьоновна Черноевич (ум. 28 март 1810)
Баща му е женен за Прасковя Василиевна Грушецкая от втори брак.
За бащата 3478 души.
Възпитан е (до 1802 г.) заедно с брат си Сергей в Париж в пансиона Хикс, след това в Санкт Петербург - Корпуса на железопътните инженери (от 1810 г.).
Постъпва на служба като лейтенант в L.-Gds. Семьоновски полк - 20.11.1811 г., участник в Отечествената война от 1812 г. (Витебск, Бородино - награден със знака на военния орден на Георги, Тарутино, Малоярославец) и чуждестранни кампании (Лютцен, Бауцен, Кулм, където е ранен, награден с орден на Анна 4 клас, Лайпциг, Париж), прапорщик - 18.12.1812 г., втори лейтенант - 13.1.1816 г., лейтенант - 2.02.1817 г., назначен за адютант на Малкия руски генерал-губернатор, адютант Генерал принц. Н.Г. Репнин-Волконски - 01.01.1818 г. (Полтава), щаб-капитан - 15.12.1819 г., прехвърлен в лейб-гвардията. Егерският полк със запазването на адютанта на Репнин на 24.1.1821 г. е прехвърлен като майор в Полтавския пехотен полк на 21.3.1822 г., пенсиониран като подполковник на 21.1.1823 г., живее в имението Хомутец от Миргородския окръг на Полтавска губерния.
Мейсън, член на Обединените приятели и ложата на Трите добродетели (1816 - 3 май 1820).
Един от основателите на Съюза на спасението (участник в Московския заговор от 1817 г.), член на Съюза на благосъстоянието (член на Съвета на коренното население, участник в събранията в Санкт Петербург от 1820 г.), Южното общество, участник във въстанието на Черниговския полк.
Заповед за арест - 19.12.1825 г., арестуван сутринта на 29.12 от подполковник Гебел в Трилеси, освободен от офицери на Черниговския полк, арестуван отново между селото. Ковалевка и с. Королевка - 3.1.1826 г., изпратена в Бела Церков, оттам в Москва, изпратена от Москва на 14.1.1826 г., пристигнала в Петербург в главната караулна - 15.1; 17.1 прехвърлен в крепостта Петър и Павел (" изпрати Муравьов, пенсиониран полковник, да бъде затворен по негова преценка и строго държан»
) в № 20 на Трубецкой бастион, през май 1826 г. е показан в № 35 на завесата на Кронверк.
Осъден за 1-ва категория и потвърден на 7.10.1826 г. осъден на тежък труд за 20 години.
Изпратен в Рохенсалм - 17.8.1826 г. (знаци: височина 2 аршина 4 4/8 инча, „бяло, чисто, кръгло лице, светлокафяви очи, голям нос, остра, тъмна коса по главата и веждите, малки брадавици по дясната буза , вдясно на един и същи крак от палеца втория и третия са слети заедно, на дясното бедро има рана от куршум, който е преминал надясно и има белег”), срокът е намален на 15 години - 22.8.
Ляв форт Слава - 1.10.1827 г., изпратен от Шлиселбург в Сибир - 2.10.1827 г., пристигнал в Иркутск в края на ноември 1827 г., пристигнал в Якутск на 24.12.1828 г., изпратен във Вилюйск, област Якутск - 6 /1/1828 г., по молба на сестра Е.И. Бибикова е разрешена да бъде преместена в крепостта Бухтарма в Омска област - 13.3.1829 г., доставена от Иркутск в Омск - 29.8.1829 г., пристига в крепостта Бухтарма - 5.9.1829 г.
През юни 1832 г. генерал-губернаторът на Западен Сибир Веляминов му разрешава да живее в къщата на държавния съветник Брант, на 1 верста от крепостта близо до река Селезневка, след което се установява в собствената си къща, която той купува от официалния Залейщиков , е разрешено да бъде прехвърлен в Ялуторовск - 3.6.1836 г., напуска крепостта Бухтарма - 25 септември 1836 г., пристига в Ялуторовск - 1 октомври 1836 г.
По силата на амнистия на 26.8.1856 г. е възстановен в предишните си права, при завръщането си се установява на 3.1.1857 г. в с. Зикова, Московска област, премества се в Твер - 12.4.1857 г., разрешено да живее в Москва - 14.8. 1858 г., разрешено да живее в Санкт Петербург и да носи Кулмския кръст и военен медал от 1812 г. - 27.04.1863 г., войнишката Георгиевска кръста е върната (във връзка с 200-годишнината на лейб-гвардейците на Семеновския полк) - 1883 г.
Умира в Москва и е погребан в Новодевичския манастир.
Съпруга(от 1832 г.) - Мария Константиновна Константинова (1810 - 3 януари 1883 г.), дъщеря на свещеник, е погребана в Москва на Ваганковото гробище.
Синът почина през 1837 г., две осиновени дъщери - Августа Павловна Созонович и Анна Бородинская, и на двете през 1860 г. беше разрешено да се наричат Матвееви и получиха правата на лично почетно гражданство
братя:Сергей, Иполит, Василий (1817-1867),
сестриЕкатерина (1795-1861), омъжена за I.M. Бибиков, Анна, омъжена за колегиален съветник Хрушчов; Елена, за декабриста С.В. Капнист.
ВД, IX, 179-284; ГАРФ, ф. 109, 1 експ., 1826 г., файл 61, част 51.
Детските години на Матвей преминават основно в Германия (Хамбург), Испания и Франция. Получава отлично образование, първо у дома, а след това в парижкия пансион на Хикс. Преди да се премести в Русия, което се случи през 1809 г., образованият в Европа Матвей, подобно на брат му Сергей, дори не подозираха, че крепостничеството доминира в родината им и едва на самата граница Анна Семьоновна им разкри тази истина.
Премествайки се от Прусия в Русия, децата видяха казак на часовника, скочиха от каретата и се втурнаха да го прегърнат, а когато тръгнаха по пътя, чуха от майка си: „Много се радвам, че дълъг престой в чужбина не охлади чувствата ви към родината, но се пригответе, деца, имам страшна новина да ви кажа; ще намерите това, което не знаете: в Русия ще намерите роби!” .
През 1811 г. Матвей постъпва в Санкт Петербургския корпус на железопътните инженери, но учи там само четири месеца, т.к. войната с Франция наближаваше и Матвей реши в спасителната охрана. Семьоновски полк с чин прапорщик. В полка той се срещна с бъдещия декабрист И.Д. Якушкин, приятелството с когото премина през целия им следващ живот. Освен това в полка са служили братовчедът Артамон Муравьов и Николай Муравьов, основателят на раннодекабристката организация „Чока” (Сахалин), организирана на принципите на „Обществения договор” от Ж.-Ж. Русо. Всички те станаха членове на това общество, като останаха верни на неговите декабристки принципи до края на дните си.
С началото на Отечествената война от 1812 г., като част от полка, Матвей Иванович участва в битката при Бородино, където е награден със знака на военния орден (№ 16698) за отличие с мнозинство от гласовете от по-ниските чинове на седма рота и повишен в прапорщик. Участва в битките при Тарутино и Малоярославец, в чуждестранните походи от 1813-1814 г., където се отличи при Лузен, Бауцен и Кулм. Той е ранен в крака, награден с орден Анна 4-та степен. Участва в известната битка при Лайпциг и в битките край Париж.
След като премина през цялата война в Русия и в европейски кампании като част от Семьоновския полк, Матвей се завърна с него от Франция: на 22 май 1814 г. полкът тръгна от Париж, на 13 юни те отплаваха на кораби от Шербур, на На 18 юли те кацнаха в Петерхоф, на 30 юли като част от Семьоновския полк на руската гвардия влязоха в Петербург с тържествен марш.
През 1815 г. е основана масонската ложа Три добродетели (инсталацията й - 11.01.1816 г.), която бъдещите декабристи С.Г. Волконски, един от основателите на ложата, Матвей и Сергей Муравьови-апостоли, Никита Муравьов и П.И. Пестел. Както писа Н.М Дружинин, ето ни вече „пред нас – рационалистична среда от напреднали офицери, които търсят опора за тясно приятелско обединение“.
Скоро обаче бъдещите декабристи се разочароваха от масонството, тъй като този вид братство не отговаряше на вътрешните нужди на напредналите благородници в осмисляне на действителността, в проникване в смисъла на събитията и определяне на собственото си отношение към тях. В съзнанието на „първородните на свободата“ протичаше процес на формиране на политическа култура и изискваше не само индивидуално разбиране, но и колективно.
На 9 февруари 1816 г. в казармата на Семьоновския полк, в апартамента на братята Матвей и Сергей Муравьов-Апостолов, Александър Николаевич Муравьов, Никита Муравьов, С.П. се срещат с тях. Трубецкой, И.Д. Якушкин. Те организираха тайно общество, Съюзът на спасението.
Той отговаря на нуждите на политическото съзнание на декабристите, на копнежа за колективно разбиране на руската действителност и истинско братство в борбата за осъществяване на политическите идеали. В началото на 1817 г. Хартата на Съюза вече е написана от специално създадена авторитетна комисия. P.I. По време на разследването на случая с декабристите Пестел признава: „Уставът на нашето първоначално дружество е съставен от не по-малко от един, а от комисия, назначена от дружеството, от трима членове и секретар. Членовете бяха: княз Сергей Трубецкой, княз Иля Долгоруков и аз, а секретар беше княз Шаховской.
И така, Матвей, заедно с брат си Сергей, сега са членове на тайно общество, чиято цел беше точно определена от И.Д. Якушкин: „За насърчаване на доброто на Русия“ и по-нататък: „... тук (в тайно общество - М. С.) бяха третирани основните язви на нашето отечество: инерцията на хората, крепостничеството, жестокото отношение към войниците, чиито службата в продължение на 25 години беше тежък труд; широко разпространено изнудване и грабеж и накрая явно неуважение към човека като цяло. Това, което тогава се наричаше най-високо образовано общество, се състоеше в по-голямата си част от староверците, за които да се докоснем до някой от въпросите, които ни занимаваха, би изглеждало ужасно престъпление. Няма какво повече да се каже за земевладелците, живеещи в имотите си.
В същото време растежът на военната кариера на Матвей Иванович продължава: през 1818 г., с чин лейтенант, той е назначен за адютант на малкоруския генерал-губернатор княз Н.Г. Репнин и се премества в Украйна. Когато в столицата имаше бунт на Семьоновския полк и полкът беше разпуснат, Матвей Иванович, останал адютант на Репнин, беше прехвърлен в лейб-гвардията. Йегерски полк. Характерът на M.I. Муравьов-Апостол, който се формира при изповядване на декабристките присъди, се прояви в конкретен случай. През 1822 г. на тържествена вечеря при княз Н.Г. Репнин, в Киев, Матвей Иванович предизвикателно отказа да вдигне тост за здравето на императора и изля вино на пода, скарал се с Репнин, напусна поста адютант и се прехвърли в армейския полтавски пехотен полк.
В морално отношение преходът от охраната към армията по това време се смяташе за явно понижаване на кариерата. Въпреки това, декабристът го направи. През 1823 г. се пенсионира с чин подполковник и повече не се връща на военна служба. Столицата - Петербург, както и имението на баща му Хомутец, окръг Миргородски, област Полтава, стават неговото място на пребиваване.
Свободата от задължителна служба позволи на Матвей Иванович да участва активно в делата на тайно общество. Изследователят на декабризма Н.А. Рабкина на конкретен исторически материал доказа активната и плодотворна дейност на М.И. Муравьов-Апостол през 1820-те години в три тайни общества. Всъщност той стои в началото и се занимава с практическа работа в пет тайни общества: през 1811 г. - тайна раннодекабристка организация - "Чока" (Сахалин), 1816 - 1818 г. - Съюзът на спасението, през 1818 г. Матвей Иванович е един от основателите на Съюза на благосъстоянието, през 1820 - 1825 г. той е член на Южното тайно общество на декабристите, през 1823 - 1825 г. - един от основателите на клона на Южното тайно общество в Санкт Петербург.
През 1823 г. ръководителят на Южното тайно общество П.И. Пестел изпраща Матвей Иванович в Санкт Петербург като свой доверен представител с много важна мисия: да преговаря с лидерите на Северното тайно общество за начини за сливане на двете общества, провеждане на обединителен конгрес и разработване на обща програма. Преговорите бяха трудни и беше постигнато съгласие по точките, посочени от М.И. Муравьов-Апостол се провали. Рязко негативна позиция по всички ключови въпроси на преговорите зае ръководителят на северняците Н.М. Муравьов. Въпреки това Матвей Иванович беше активен в набирането на мнозина от северното общество на страната на „южняците“. Освен това той лично прие няколко млади кавалерийски гвардейци за членове на южния клон на Северното общество, което според П.И. Пестел, беше много важно: бъдещата революционна акция беше замислена като масово участие в нея на офицери от гвардията и армията.
През пролетта на 1824 г. П. И. пристига в Санкт Петербург. Пестел да преговаря за обединението на обществата. Той проведе учредително събрание на клона на Южното дружество, на което присъстваха М.И. Муравьов-Апостол, произнесе едночасова реч, в която подробно изложи политическата си програма - "Руска истина".
Убеден от аргументите и логиката на P.I. Пестел, членовете на кавалерийската гвардия от петербургския клон на Южното дружество изразиха пълната си готовност да следват начертаната програма. По-късно, в следствени показания, Пестел призна: „Вадковски, Поливанов, Свистунов, Аненков (и четиримата са офицери от кавалерийската гвардия) и артилерията Кривцов... бяха в пълен революционен и републикански дух. Общо до края на 1825 г. броят на петербургския клон на Южното дружество достига 24 души и това е значителна заслуга на Матвей Иванович Муравьов-Апостол.
Според Н.М. Дружинин, членове на петербургската клетка на Южното общество, като „войнствени републиканци, готови за най-решителни насилствени мерки“, „вълнуваха проектите за цареубийство и изразиха желание за незабавни действия“.
В центъра на тези планове беше M.I. Муравьов-Апостол. Той се готвеше да стане член на „кохортата на обречените“. Предполагаше се, че в него ще се включат десет млади хора, които не са роднини по семейства, безупречно смели и безкористни: знаейки за личната си гибел, те трябва да решат да унищожат кралското семейство.
В крайна сметка всичко се ограничаваше до разговори и предположения, които нямаха практически действия в това отношение. Въпреки това фактът, че М.И. Муравьов-Апостол, П.Н. Свистунов и други относно цареубийството, установено от следствието, повлияха на издаването на тежки присъди срещу тях, особено след като разследването всъщност разглеждаше само тази версия, игнорирайки други мотиви за въстанието: необходимостта от премахване на крепостното право, промяна на политическия режим, модернизиране на икономика, армия, развиват народната просвета и др.
Как се развиват по-нататъшните събития е добре известно: след като не са постигнали споразумение по ключови въпроси през 1824 г., Югът и Северът се споразумяват за възможен консенсус за 1826 г. и въз основа на резултатите от него трябва да се подготви съвместно представяне на базата, т.к. П. И. беше убеден. Пестел, програмите на южняците - "Руска истина". Династическата криза, причинена от неочакваната смърт на император Александър I на 19 ноември 1825 г. обаче, принуди декабристите да протестират открито срещу самодержавно-крепостническата система по-рано: в Санкт Петербург на 14 декември 1825 г. и на юг (въстание на Черниговския полк) на 29 декември 1825 г. - 3 януари 1826 г.
Поради неподготвеност, разпокъсаност на силите и ръководството, умишлено предателство и последвалия арест на лидерите на Южното тайно общество и други фактори, въстанието, както знаете, е победено. Започват арести, разследвания и репресии.
Матвей Иванович беше активен участник във въстанието на Черниговския полк, заедно с братята си Сергей Иванович, водач на въстанието, и Иполит, най-младият, който беше само на 19 години. В деня на поражението на въстанието на Черниговския полк на 3 януари 1826 г., в полето между селата Ковалевка и Короленко, Матвей Иванович беше със своите другари и братя по оръжие, видя смъртта на по-младия Иполит ( той, ранен в ръката и не желаейки да се предаде, се застреля). Сергей беше ранен в главата и взет в плен заедно с Матвей от правителствените сили.
Арестуваният Матвей Иванович е отведен в Санкт Петербург в главната караул на 15 януари 1826 г., а на 17 януари е преместен в Петропавловската крепост в № 20 на Трубецкой бастион с придружаващ царски рескрипт: „Изпратеният Муравьов , пенсиониран подполковник, трябва да бъде затворен по негова преценка и строго държан”.
През май 1826 г. Матвей Иванович е показан в № 35 на Кронверкската завеса на същата крепост. Имаше разследване. Матвей Иванович беше много разстроен от смъртта на Иполит, нараняването и ареста на Сергей, той беше погълнат от съжаление към осиротения си баща, душевното му състояние беше потиснато. Той се опита да защити брат си, пое цялата вина върху себе си, умишлено увеличи отговорността си.
На разсъмване на 13 юли 1826 г., в деня на екзекуцията на брат Сергей, заедно с P.I. Пестел, К.Ф. Рилеев, М.П. Бестужев-Рюмин и П.Г. Каховски, Матвей Иванович и други декабристи бяха отведени на крепостния парад. Над главите им били счупени мечове, униформите им били хвърлени в огъня, а върху короната на Петропавловската крепост се издигала бесилка.
Матвей Иванович Муравьов-Апостол е осъден от Върховния наказателен съд, а всъщност с указ на император Николай I, издаден на 10 юли 1826 г., в първа категория - на смърт. Със същия указ царят заменя смъртното наказание с лишаване от звания, благородство и 20 години тежък труд, последвано от заселване в Сибир.
На 17 август 1826 г. Матвей Иванович е изпратен в Роченсалм - Форт Слава на брега на Финския залив. По време на този ход техните роднини чакаха затворниците в къщата на гарата: Матвей Иванович - сестра Екатерина Ивановна Бибикова и Екатерина Федоровна Муравьова; ДОКУМЕНТ ЗА САМОЛИЧНОСТ. Якушкина - съпруга на A.V. Якушкина и свекърва Н.Н. Шереметева, умна, волева жена, която се радваше на голямо уважение и авторитет сред декабристите. В тази партида затворници, заедно с М.И. Муравьов-Апостол също бяха A.A. Бестужев, A.P. Арбузов и A.I. Тютчев. „Форт Слава е построен по проекта за укрепване на финландската граница, изготвен през 1791 г. от А.В. Суворов. Това беше огромна кръгла кула, сякаш израснала от вода, в която бяха приготвени каземати за затворниците-декабристи. Външният й вид беше мрачен и не ни предвещаваше нищо добро “, спомня си по-късно И.Д. Якушкин. И още: „Бяхме поставени един по един в казематите и заключени с катинар... По стената имаше легло със слама, маса и няколко стола допълваха принадлежността на каземата... беше тъмно и влажна.” На 22 август същата година, след потвърждение, срокът на тежък труд за Матвей Иванович беше намален на 15 години. От форт Слава е преместен в крепостта Шлиселбург, откъдето на 2 октомври 1827 г. е изпратен по императорска заповед направо в селище в Сибир, без да търпи тежък труд. За място на заселване царят определи далечния Вилюйск в северната част на Сибир, на река Вилюй, приток на Лена, на 800 версти от Иркутск. Деветдесетгодишен мъж, три години преди смъртта си, Матвей Иванович си спомня: „Вилюйск, където съдбата ме хвърли в лицето на администраторите на Санкт Петербург, се намираше на края на света ... Вилюйск не можеше да се нарече или град, или село, или село; имаше обаче дървена църква, около която бяха разположени якутски юрти и само четири дървени къщички в безпорядък и на голямо разстояние една от друга.
Матвей Иванович се настани в юрта с ледени плочи вместо стъкло, сготви вечеря за себе си в чувал, взе крава, чете, учеше якутски деца. Той дори се заел да организира училище за деца от различни класове и националности. Учеше ги на четене, писане, смятане, а при липса на учебници сам съставя няколко учебни помагала. След заминаване за крепостта Бухтарма педагогическата дейност във Вилюйск, започната от М.И. Муравьов-Апостол, продължи селянинът декабрист Павел Фомич Вигодовски (истинско име - Дунцов) (1802 - 12/12/1881), който е арестуван за втори път и депортиран тук през 1855 г. от Нарим за пропагандна дейност.
За жителите на отдалечен и изоставен район на Русия - якутите, Матвей Иванович си спомня с голяма топлина. Там имаше и други руски заселници - дърводелец, от бивши каторжници - казакът Жирков и талантливият лекар Уклонски, който по едно време завърши Московския университет със златен медал, но напълно се изпи тук, на ръба на земята, от копнеж и безнадеждност.
Сестрата на Матвей Иванович, Екатерина Ивановна Бибикова, съпруга на губернатора на Нижни Новгород, фрейлина на императрицата, непрекъснато се тревожеше за подобряване на съдбата на единствения си оцелял брат - тя поиска да бъде преместена от суровия регион в Западен Сибир, по-близо до Европа Русия. На 13 март 1829 г. петицията е уважена и Матвей Иванович е разрешен да бъде преместен в крепостта Бухтарма в Омска област, където пристига на 5 септември 1829 г.
Генерал-губернаторът на Западен Сибир нареди на коменданта на крепостта Бухтарма, при пристигането на изгнанието, „да го приеме и да му определи необходимото и постоянно пребиваване в самата крепост, да има строг надзор над него, както върху поведението му и за да не посмее при никакви обстоятелства да си тръгне от крепостта“. Царят и местната администрация се страхуваха от влиянието на декабристите върху сибиряците, взеха всякакви мерки да ги изолират и наблюдават и дори начина им на мислене. Това се доказва от допълнението към горната инструкция, направено на началника на крепостта генерал Дьо Сен Лоран: „Тогава предупреждавам в / б. Че Муравьов-Апостол е бил известен свободомислещ... с това се задължавате да имате наблюдение на начина му на мислене."
Веднага след като декабристът пристигна в крепостта Бухтарма, му беше назначена полицейска охрана и беше определено жилище в аванпоста на крепостта, чийто собственик също беше длъжен да информира коменданта за поведението и настроението на изгнаника. Така Матвей Иванович беше под двойно наблюдение. Комендантът на крепостта беше длъжен да докладва ежемесечно на началника на жандармеристите А.Х. Бенкендорф за начина на живот и поведение на заточения декабрист. Изследователят на живота M.I. Муравьов-Апостол в крепостта Бухтарма A.D. Колесников, въз основа на задълбочен анализ на архивни материали от държавния архив на Омска област, установи факта на безупречното поведение на декабриста в селището. Освен това по време на седемгодишния престой на Матвей Иванович в Бухтарма нямаше нито един случай на искове срещу него от местните власти. Всички доклади с едно и също съдържание: „приписани към населеното място М.И. Муравьов-Апостол не беше забелязан в действия, противоречащи на закона... той се занимаваше с четене на книги, които има на френски и немски диалекти. Книги, писма и пари му бяха изпратени от сестра му Екатерина Ивановна Бибикова.
Разбира се, декабристът е обременен от назначената му охрана и най-вече от забраната да излиза извън крепостта, за която се оплаква на сестра си. Тя направи нова петиция, адресирана до A.Kh. Бенкендорф, където тя поиска „да се премахнат ненужните ограничения за движението на брат й“, а началникът на жандармеристите отговори положително на това искане: комендантът на крепостта беше посъветван „да позволи на изгнанието да премине отвъд оградата на крепостта“ .
Като пряка последица от тези „отпускания” е установяването на доброжелателни отношения между заточения декабрист и местното население и офицерите от крепостния гарнизон. През 1829-1836г. Матвей Иванович Муравьов-Апостол беше единственият заточен декабрист в Бухтарма. Той, човек с висока култура, образование, носител на напредналите идеи на века, естествено привлече вниманието на местната интелигенция.
Общуването с декабриста донесе жив поток на живот в средата на жителите на крепостта, крайградската зона и местното население в областта. Освен това Матвей Иванович беше готов искрено и напълно незаинтересовано да помогне на местните хора за развитието на образованието сред тях, медицинска помощ и пари. И така, A.D. Колесников цитира в изследването си факта, че декабристът дари къщата си на колегиалния оценител на граничната митница Бухтарма Андреев „само от благотворителност, поради причината, че той, Андреев, има семейство“, за което „не можа да намери приличен апартамент в крепостта, а самият Муравьов се премести в апартамент в къщата на колегиалния асесьор Крок, който управлява митницата, с когото има една маса.
Много представители на местната интелигенция изпращат децата си да учат при Матвей Иванович и той ги обучава с голямо удоволствие и ентусиазъм. Освен това библиотеката му, постоянно обновявана с нови книги и списания, беше търсена сред местната интелигенция.
През 1832 г. Матвей Иванович се жени за дъщерята на местния свещеник Мария Константиновна Константинова (1810 - 1883). Синът им умира в детството през 1837 г. Родителите вземат две сираци, дъщери на офицери в изгнание, Августа Созонович и Анна Бородинская. Учениците на Муравьови-апостоли през 1860 г. получиха правото да се наричат Матвееви, получиха им правата на лично почетно гражданство. Фактът на женитба за момиче от уважавано семейство допълнително укрепи авторитета на изгнания декабрист в очите на местното общество. Семейство Муравьови бяха желани гости на много семейни тържества и детски кръщенета като кумове.
Въпреки това, сред общата репутация, A.D. Колесников открива в документите доказателства и враждебност към декабриста и семейството му. И така, в държавния архив на Омска област изследователят срещна донос от определен надзирател на склада на митницата в Бухтарма Петров, който, забелязвайки приятелските отношения на шефа си Макаров с Муравьов, незабавно докладва на началниците си „за непозволената връзка на Макаров с държавен престъпник”. Капитан Страшников, който временно изпълняваше длъжността комендант, побърза да проведе „разследване“ и, след като направи необосновани заключения, ги изпрати в Омск. По този повод беше открита кореспонденция, от Макаров бяха изискани обяснения. В тях той най-положително описа M.I. Муравьов-Апостол, подчертавайки неговото почтено и безупречно поведение.
Разследването е поверено на споменатия по-горе майор Андреев, който го завърши в полза на заточения декабрист. Въпреки това, в съзнанието на сибирските власти възниква загриженост относно приятелските отношения на изгнания декабрист с местното население и в края на 1835 г. ръководителят на Сибирския окръг на жандармеристите Маслов моли Бенкендорф да прехвърли М.И. Муравьов-Апостол от Бухтарма до един от градовете на провинция Тоболск. Избраният от Матвей Иванович Курган беше отхвърлен от царя: „... в Курган вече има достатъчно държавни престъпници“, а Ялуторовск беше одобрен за мястото на новото селище, в което декабристът живее почти 20 години.
На 1 октомври 1836 г. Муравьов-апостоли пристигат в Ялуторовск. Там в селището вече живееха другари-декабристи: И.Д. Якушкин, Е.П. Оболенски, И.И. Пущин, В.К. Тизенхаузен, Н.В. Басаргин, A.V. Ентальцев. Колонията от сътрудници беше приятелска, както и във всички други декабристки селища. Според И.И. Пущин, два пъти седмично (в четвъртък - при Пущин, в неделя - при Муравьов-Апостол) всички се събираха и "тълкуваха откровено", "живяха добре". Същите факти се потвърждават и от Н.В. Басаргин. В своя „Дневник“, един вид спомен за преживяното, той изтъкна колонията на декабристите в Ялуторово, отбеляза приятелството им помежду си: „Не мина ден, в който да не се видяхме и освен това вечеряхме четири пъти в седмицата и прекарвахме вечери един с друг... Между нас всичко беше почти общо, радостта или скръбта на всеки се споделяше от всички, с една дума беше някакво братство – морален и духовен съюз.
А ето и абсолютно невероятното свидетелство на самия Матвей Иванович, направено от него в писмо до неговия ученик А.П. Созонович: „Когато настъпи часът на раздялата (през 1853 г. М. А. Фонвизин получи най-високото разрешение да се върне в родината си, в Централна Русия и замина за Ялуторовск, за да се сбогува с М. И. Муравьов-Апостол и И. Д. Якушкин - М. С.), M.A. (Фонвизин - М.С.) прегърна всички ни приятелски. Поклоних се в краката на Иван Дмитриевич, че го прие в нашия таен съюз.
Освен това за Матвей Иванович в Ялуторовск се отвори възможност да продължи любимия си бизнес - да образова и образова местни деца, да продължи образователната дейност. Факт е, че Иван Дмитриевич Якушкин активно работи за създаване на училища за момчета и момичета, в които преобладава ланкастерската образователна система, която отдавна е овладяна от много декабристи в армията, вкл. и Матю Иванович. И сега, с целия плам на душата си, той се посвети на тази работа. Неговата богата библиотека отвори врати за местната интелигенция. Енергията на Матвей Иванович беше достатъчна и за медицинска помощ на бедните жители на Ялуторовск и околностите.
Освен това той не изоставя любимото си занимание - селското стопанство. Дори във Вилюйск той натрупа опит в отглеждането на картофи в суровите условия на Сибир. Тези експерименти продължиха и много успешно и местното население научи нови агротехнически техники. Така декабристките принципи на живот, вярвания и поведение остават за Матвей Иванович и другите му другари основните мотиви за живот в условията на сибирско изгнание.
Матвей Иванович оказа голяма помощ и участие в кореспонденцията на нови „обидни“ произведения на S.M. Лунин. И така, от ръката на М.И. Муравьов-Апостол са направени два списъка с писмата на Лунин. В отдела за писмени източници (ОПИ ГИМ) (Ф. 249. - Матвей Иванович Муравьов-Апостол) има подвързана тетрадка под № 3, която съдържа две серии „Писма от Сибир“, „Анализ на доклада.. .” и „Погледнете полските дела” от Лунин. Тетрадката има надпис на собственика: „Принадлежи на Александър Иларионович Бибиков (роднина на Муравьов-Апостолов - М.С.). Ялуторовск, 1851. Написано от Матвей Иванович Муравьов-Апостол. На листове 8-23 на М.И. Муравьов-Апостол - 16 писма от първата серия на ранното издание, на френски език. В края на предговора е поставена датата - „1837“ и е посочено мястото на писане - „Ourika pres d’ Irkoutsk“ (Урик близо до Иркутск), което липсва в текстовете на Лунин. Втората поредица от "Писма" (ll. 27 - 60) включва всичките десет писма на декабриста. Подобно на този документ, GARF (F. 1153 - Muravyovs) съхранява тетрадка със същия състав като албума на A.I. Бибиков: На 31-та годишнина от екзекуцията на декабристите на 13 юли 1857 г. Матвей Иванович Муравьов-Апостол пренаписва две серии Писма на Лунин от Сибир.
Списъците на писанията на Лунин, създадени от ръката на Матвей Иванович Муравьов-Апостол, ни позволяват да направим предположение за участието на М.И. Муравьов-Апостол до появата на "Анализът ..." на Лунин в нецензурираната преса на A.I. Херцен и Н.П. Огарьова.
От писмо до M.A. Фонвизин към Иван Иванович Пущин от 4 март 1841 г., ясно е, че през 1841 г. Матвей Иванович е бил много болен, кандидатства за Бенкендорф за разрешение за лечение в Тоболск, но е отказано. Само година и половина по-късно, през 1842 г., му е разрешено лечение в този град, където пристига, както е известно от писмо на М.А. Фонвизина И.Д. Якушкин от 25 ноември 1842 г. В същото писмо авторът съобщава, че Матвей Иванович е отседнал при П.Н. Свистунов, който купува двуетажна дървена къща в центъра на града от местен търговец, която се превръща в място за срещи на много заселени там декабристи.
В Ялуторовск животът на Матвей Иванович и други декабристи се оказва тясно свързан с образователна и педагогическа дейност. 7 август 1842 г. I.D. Якушкин открива училище по ланкастърската образователна система за момчета, а на 1 юли 1846 г. - за момичета. И в двете училища се преподаваше четене от славянския и гражданския печат, писане, начало на аритметика, „кратък катехизис и кратка свещена история”, руска граматика, география и руска история. Преподаването по всички тези предмети е разпределено помежду си от всички декабристи от Ялуторовската колония, вкл. и Матвей Иванович. Самият И.Д Якушкин в училището за момчета преподава "началото на алгебрата, геометрията и механиката", както и 1-ва част на латинска и гръцка граматика.
Обширната програма беше усвоена от децата сравнително лесно поради комбинацията от системата клас-уроци и системата Lancaster (peer-to-peer). Освен това учителите (декабристи), използвайки цялостен метод, имаха относителна свобода на действие и възможността да подходят творчески към провеждането на разговори, екскурзии и преподаване на занаяти. Всичко това взето заедно донесе интерес, ентусиазъм и сравнителна лекота на усвояване на материала в обучението. Освен това в училището учеха деца от различни класове и националности. Декабристите стриктно гарантираха, че между децата съществуват приятелски отношения. Заедно с жителите на града учат много „селски сираци от различни села и дори други окръзи“.
Издръжката им била за сметка на декабристите. И, разбира се, голяма роля изиграха разработените и създадени образователни и нагледни помагала. Помагалите бяха наситени с разнообразен образователен материал с патриотично съдържание, което ги прави коренно различни от официалните учебници. Децата обичаха училище и родителите охотно изпращаха децата си да учат. От 1843 г. училището на И. Д. Якушкин официално се нарича Сретенско богословско училище, но достъпът до него е отворен за всички класове.
Една доста обширна програма, усвоена от учениците в продължение на четири години, даде много повече знания от програмата на окръжните училища, да не говорим за енорийските.
От 1846 г. и двете училища започват да получават надбавка „от градските доходи“ в размер на 200 рубли годишно (в допълнение към даренията от частни лица - местни търговци и някои декабристи: П. Н. Свистунова, А. М. Муравьов, М. А. Фонвизин ). От 1842 до 1856 г 594 ученици са постъпили в мъжкото училище, 531 са завършили курса; в девическо училище от 1846 до 1856 г. Записали се 240 студенти, завършили 192.
Голяма помощ на тези училища оказва протойерей Степан Яковлевич Знаменски, който става приятел на декабристите. Всички те говореха за него като за талантлив, високообразован и хуманен човек, застъпил се за просвещението на народа. Всъщност декабристките училища в Ялуторовск станаха най-добрите, примерни в цял Западен Сибир, а методът на Ланкастър, широко използван от декабристите, стана широко разпространен в целия регион. Отвсякъде - от Курган, Ишим, Тоболск до И.Д. Учителите отидоха при Якушкин за опит в организирането на училищни дела, както и за овладяване на методи на преподаване. Тези факти свидетелстват за прогресивното влияние на декабристите върху каузата на народното образование в Сибир.
Декабристите, от друга страна, са основоположниците на образованието и носителите на напредналата педагогическа мисъл и практика в Русия през втората четвърт и средата на 19 век. Ялуторовското женско училище е първото общокласно женско училище не само в Сибир, но и в цяла Русия.
Когато Матвей Иванович Муравьов-Апостол напусна Сибир в съответствие с царската амнистия през ноември 1856 г., той поиска от директора на мъжкото училище в Ялуторово информация за броя на учениците за 14 години. Според списъците цифрата се оказва много впечатляваща – само в едно училище се обучават 1600 души по системата на Ланкастър.
Напускайки Сибир, Матвей Иванович не се раздели с напредналите идеи на декабризма, а, напротив, продължи да ги развива, все повече и повече разбирайки ролята и значението на самите хора в съдбите на страната. Вече му беше съвсем ясно, че без участието на самите хора е невъзможно да се решат ключовите точки на общественото и държавното устройство. За това свидетелства писмото му до Г.С. Батенков от 27 септември 1860 г., когато в условията на ожесточена борба между крепостни собственици и либерали се върши подготовка за премахване на крепостното право: правителство”.
Матвей Иванович мисли много не само за селския въпрос, но и за история, философия, юриспруденция, политика и литература. Той остро критично оценява епохата на Николай II, времето на Александър II и навсякъде вижда пороците на самодържавието, бюрократичната бюрокрация и е убеден в необходимостта от реформиране на страната. Ето само една от неговите оценки относно реформите в съдебната система: „Съобщението за трансформация на съдебната система и съдебната система беше прието от всички толкова безразлично. Какво да очакваме от Валуев и др. Този народ си цени мястото, парите си, но що се отнася до Русия, те не мислят много за това... Отвратителната глупост на петербургската бюрокрация е много виновна за хората. Смисълът да се чака от него дори не е възможно. Никой няма да отнеме от него (краля - М. С.) добри стремежи, но че е глупав може да се каже положително, като анализираме всичко, което се прави с нас. Невъзможно е да правите нещата сами. Петър са първите, които се раждат от векове. Неговият ум е показан само от едно нещо, назначаването на помощници за себе си. Където и да погледнеш – всички тези хора са под всякаква посредственост, меко казано.
В друго писмо до същия Бибиков: „Бюрокрацията и централизацията са смъртта на народите и източникът на неизчерпаеми кървави сътресения и смут, който виждаме“.
В писмо до Николай Михайлович Щепкин, издател и общественик, от 30 януари 1863 г., Матвей Иванович е още по-критично: за класовете на хората, които дишат един и същи въздух, и освен това по въпрос, който засяга всички? Нищо добро не може да се очаква от петербургската бюрокрация.
Матвей Иванович беше много чувствителен към декабризма и неговата историческа оценка. Той се радваше, че великият Л.Н. Толстой замисля роман за декабристите (два пъти Лев Николаевич посети Матвей Иванович и декабристът разказа на писателя много ценна информация за своите другари). През 1895 г. L.N. Толстой публикува политическия памфлет „Срамно“, където си спомня Матвей Иванович Муравьов-Апостол: „... като брат си и всички най-добри хора на своето време, той смяташе телесното наказание за срамен остатък от варварство, срамно не толкова за наказаните като за наказващите...”.
Освен това декабристите никога не спират приятелските си връзки до края на дните си: както в Сибир, така и в Кавказ, и след завръщането си в Централна Русия след амнистията. И така, Матвей Иванович живееше в Твер. I.I. Пущин и С.Г. Волконски го посети поне два пъти. Имаше интензивна приятелска кореспонденция между оцелелите от „първородните на свободата“. Тези писма са ценен източник на нашите познания за мислите, делата, нагласите на декабристите, както и за техния мироглед за вътрешната и външната политика на руската държава.
Така че събитията от Кримската война станаха обект на активно размисъл от декабристите още в Сибир. Матвей Иванович направи остър критичен упрек към резултатите от войната: „Последната злощастна война разкри всички отвратителни рани на нашето общество - те изискват незабавно излекуване.
60 години след въстанието декабристите остават верни на своите идеали и се грижат за обективни и правдиви оценки на самото събитие и ролята си в него. В тази връзка през 1857 г. в "Полярна звезда" A.I. Херцен публикува статия на Матвей Иванович Муравьов-Апостол "Семеновская история", в която възстановява истината за въстанието на 16 октомври 1820 г. в лейб-гвардията. Семьоновски полк.
Когато в края на 1860 г Матвей Иванович се премества в Москва, след което се заема с усърдно редактиране на P.I. Бартенев в списание "Руски архив" ръкопис N.I. Лорера "Бележки", където се подготвяше за публикуване. Той направи същинската корекция на Записките, старателно съгласуване на различни дати, имена и т.н., както и изправяне на стила. Това е дело на Н.И. Лорера е един от най-забележителните паметници на мемоарите на декабристите.
В продължение на около четиридесет години той създава своите "Записки на декабриста" A.E. Росен. Започвайки да ги пише обратно в затвора в Чита, като млад мъж, участвайки в най-важното събитие в руската история през първата половина на 19 век, той ги завърши като мъдър старец, надживял много от затворниците си през 70-те и 80-те години. който е един от "последните декабристи", пазител на тяхното наследство. През есента на 1869 г. Росен чете главите от съчинението си на П.Н. Свистунов, М.А. Бестужев и М.И. Муравьов-Апостол, "който слушаше четенето му с голямо удоволствие и говори за творчеството му с искрена похвала".
На 11 август 1857 г. И.Д. умира в Москва. Якушкин. Матвей Иванович Муравьов-Апостол също го придружава в последното му пътуване до гробището Пятницко.
Едва през 1858 г. Матвей Иванович получава разрешение да носи награди - Кулмския кръст и военния медал от 1812 г. През 1883 г. във връзка с 200-годишнината на лейб-гвардията. Семьонов полк, войнишкият Георгиевски кръст му е върнат, но не след дълго носи военните награди. Животът на стария декабрист беше към своя край. Матвей Иванович Муравьов-Апостол умира на 21 февруари 1886 г. в Москва и е погребан в Новодевичския манастир.
Адреси на страници http://m-necropol.narod.ru/
http://dekabrist.mybb.ru/viewtopic.php?id=101
Начална страница » Муравьов-Апостол Матвей Иванович (1793-1886)
Матвей Иванович Муравьов-Апостол, пенсиониран подполковник, беше обвинен, че е имал намерение за цареубийство и се е подготвял да го извърши; участва във възстановяването на дейността на северното общество и познаваше намеренията на южното в цялото им пространство; действа на бунт и е взет на оръжие. Муравьов е роден в Санкт Петербург на 25 април 1793 г. Прекарва детството си в същите условия като брат си. По време на престоя на баща му в Хамбург, руският министър-резидент, в къщата на Муравиеви има много френски емигранти, които пробуждат у момчето интерес към политическите въпроси и му оказват влияние в роялистки дух. По време на престоя на баща му и майка му в Мадрид, където баща му Иван Матвеевич е бил пратеник, М. И. и брат му учат в Париж и се завръщат в Русия едва през 1802 г. След като постъпва в корпуса на Министерството на железниците, Муравьов не завършва курса там и през 1812 г. е назначен като лейтенант в Семьоновския полк. За участие в битката при Бородино Муравьов е повишен в прапорщик и получава значка на военен орден. Участва в ротата от 1813-1814 г., близо до Кулм е ранен в дясното бедро при полета и през 1814 г. се завръща в Русия. Войната от 1812 г. и чуждестранните кампании оказват огромно влияние върху убежденията на Муравьов-Апостол, необичайно разширяват умствените му хоризонти и насочват вниманието му към социални и политически въпроси. Събития от 1812-1814 г биографът на Муравьов-Апостол, г-н Якушкин, най-вече се отразява в техния основен участник, армията, и особено в гвардейските полкове и главно в Семенов, в който е служил Муравьов-Апостол. Желанието да се премахнат вътрешните бедствия, които след това завладяха напредналата военна младеж, след като спечелиха блестящи победи над външен враг, залови, разбира се, Муравьов, който заедно с брат си Сергей беше един от основателите на Съюза на благосъстоянието през 1817 г. , както и член на масонската ложа на трите добродетели. Така наречената история на Семьонов, която произлиза единствено от нелепата строгост и потисничество на новия командир на полка Шварц, също засегна Муравьов и той се пенсионира. Декемврийското бедствие залови Матвей Иванович на юг, когато той беше на гости на брат си Сергей. Той действаше умерено върху брат си, тъй като поради изключителната нежност на характера му изпитваше отвращение към кървави и решителни действия и не вярваше в успеха на начинанието. В честите си моменти на психически раздор, той дори имал мисъл за самоубийство. Отнесен към 1-ва категория и осъден на обезглавяване, М. И., както и всички останали 31 души от тази категория, в последната присъда е осъден на 15 години тежък труд. Но когато от кореспонденцията му с брат му Сергей се оказа, че той постоянно енергично го отхвърля от решителни действия и екстремни планове, М. И. е заточен във вечно селище във Вилюйск, област Якутск. Отначало обаче той е затворен в Роченсалм, в крепостта Слава, заедно с Арбузов. Тук всички живееха в тъмни, влажни каземати, ядяха гнила шунка, невинаги печен хляб и често пиеха вода, смесена със солена морска вода, която падаше в единствения кладенец. Какъв вид спомен са запазили бившите семеновци за него показва, наред с други неща, предаденият факт: на входа на затвора в Иркутск той внезапно беше прегърнат и целунат от страж, негов бивш подчинен от разформирания полк на Семенов. През зимата, в люти студове, M.I. трябваше да отиде от Якутск до Вилейск и само благодарение на топлите кожени дрехи и английското седло, дадено му от якутския областен началник, той можеше да завърши това трудно пътуване от 700 религии. Вилюйск по това време изглеждаше така: дървена църква, около нея в безпорядък и на голямо разстояние една от друга бяха разпръснати якутски юрти и само 4 малки дървени къщи. М. И. се настани в юрта с ледени прозорци. „Без да имам нужда от събеседници“, казва той в своите „Мемоари“, записани от Беляев, лесно свикнах със самотния живот в юртата си. Всеки ден ходеше, независимо от времето. Лятото, което той очакваше с такова нетърпение, измами очакванията му: в комари и мушици той посрещна египетската екзекуция и не само не можеше да плува, както мечтаеше през зимата, но можеше да остане само в юртата с постоянен дим от оборски тор. Въпреки че имаше изобилие от риба и дивеч, пълната липса на зеленчуци го потискаше; той успя да развъжда само един картоф. Искайки да бъде полезен във Вилюйск, той започна да учи местните деца да четат и пишат и имаше 2 ученика.
http://seelite.dk/map192 Любовта и истината търсеха светия закон
щракнете върху следната статия И в света на хармонията се извисява като крилати сън,
А. Бестужев му пише през юли 1829 г. във Витим. По молба на сестра си София Ивановна Бибикова М.И. е преместен в крепостта Бухтарма, където пристига на 5 септември 1829 г. След като получава 2000 рубли от сестра си, той купува къща, започва мелница и пчелин. В Бухтарминск Муравьов преживя много неприятности, както поради неяснотата и несигурността на правилата за надзора му, така и от фалшивите доноси на някои местни чиновници, които му отмъщаваха за нежеланието му да ги опознае като недостойни хора. През 1832 г. той се жени за Маря Константиновна Константинова, дъщеря сираче на свещеник, отгледана от съпругата на местния митничар, г-жа Бранд. Както и във Вилюйск, в Бухтарминск той поддържаше през цялото време метеорологични наблюдения, които бяха запазени в неговите документи. На 1 октомври 1836 г. Муравьов, без никаква специална петиция от негова страна, е преместен в Ялуторовск, въпреки че предпочита Курган. Установявайки се в Ялуторовск, семейство Муравьови купуват малка дървена къща и водят скромен семеен живот, като вършат домакинска работа на отреден парцел от 15 акра. Без деца, Муравьови осиновяват две осиротели момичета и бащински се грижат за тяхното образование и възпитание. Както и в Бухтарминск, M.I. оказа медицинска помощ на местните бедни. Гостоприемната къща на Муравьови винаги е била любимо място за сплотяване на приятелското семейство на Ялуторовските декабристи. Впоследствие той си спомня с удоволствие 20-годишния си спокоен и приятен живот в Ялуторовск. След като се установява в Москва през 1860 г. след амнистията от 1856 г., (преди това живее в Твер), Муравьов обича да си спомня Сибир като цяло, нарича го само „наш Сибир“, поддържа връзка с него, познава много московски сибиряци . Живеейки в Сибир, Муравьов, като почти всички декабристи, не изостава от живота, не му се оказва чужд, остарял, а излиза оттам като оригинална, полезна и жива фигура. Запазвайки невероятна психическа и физическа свежест до смъртта си, той чете много, особено работи по съвременната руска история, следи актуалните социални проблеми в нови книги, списания и вестници. Чудната му памет запази в себе си цялото минало, видяно и преживяно от него. Той остава завинаги верен на идеала на младостта си. Живеейки в Москва, той имаше 15 000 рубли. доходи и си позволи не само личен комфорт, но и да помага на нуждаещите се, особено на младите хора, които се стремят към образование. Той беше голям любител на музиката и ходеше много. Едва към края на живота си започва да ходи, вижда и чува лошо. През 1883 г. по случай 200-годишнината на Семеновския полк му е върнат Бородинския кръст. Заобиколен от всеобщо уважение, М. И. Муравьов-Апостол умира на 21 февруари 1886 г. в 5 сутринта и е погребан до майка си в Новодевичския манастир.
Последна игра от лятната серия от 1997 г.
членове
Екип от ценители
- Inna Druz (рейтинг - 11 300 000)
- Александър Друз (рейтинг - 11 000 000)
- Михаил Джабаров (рейтинг - 11 000 000)
- Георги Жарков (рейтинг - 10 000 000)
- Андрей Козлов (рейтинг - 8 800 000)
- Борис Бурда
1 кръг (Вероника Ананичева, Енгелс)
"Светият носител"
Внимание, "Свети носител"!
Какво приятно изненада Марк Шагал, когато видя тази негова картина на Берлинското изложение през 1914 г.?
Борис Бурда казва: Той беше изненадан, че картината е окачена правилноправилен отговор: Картината беше окачена неправилно и в тази форма Шагал видя картината по-жива и динамична.Проверка - 0: 1 . Борис Бурда - оценка 0.
2 кръг („Супер блиц“)
Ето как се носи шапката по време на парада
И така - по време на подготовката
Нито един изигран залог. На залог - 2 500 000 рубли. Александър Друз остава на масата.
Въпрос 1(Евгений Алексеев, Мариупол). Как някои войници носят шапките си по време на парад и как ги носят, докато се подготвят за парад?
Отговор от Александър Друз: По време на парада – традиционно; докато се готви за парада - обратноправилен отговор: По време на парада – традиционно; при подготовка за парада - с главата надолу и не трябва да излита по време на парада, за да култивира походката сиПроверка - 0: 2 . Александър Друз - рейтинг 0.
3 кръг (Алевтина Саричева, област Тула)
„Ето, вие сте онези, които спорите за това, за което знаете; защо спорите за това, за което не знаете? Ще бъдете изпитани както в притежанията си, така и в себе си, и аз ще съдя между вас.” Това са думи от трета глава. Как се казва първата глава, която отваря книгата?
Борис Бурда казва: Откриване (Ал-Фатиха)Отговорът е правилен. Проверка - 1: 2 . Борис Бурда - рейтинг 5 000 000.
4 кръг (Лариса Рождественская)
Част от човешкото тяло
Нито един изигран залог. На залог - 1 500 000 рубли.
Внимание, част от човешкото тяло!
Къде точно, на кое място на чешкия град Литомисл през 16 век. тази част от човешкото тяло ли беше вградена в стената?
Андрей Козлов отговаря: Ръката е била вградена в стената на храм или богадильня в знак на милостиня, милостправилен отговор: Тази част от тялото - лакътят - беше вградена в стената на пазарния площад като еталон за дължина при продажба и покупка на стоки.Проверка - 1: 3 . Андрей Козлов - оценка 0.
5 кръг (Татяна Радякина, с. Южни, Ростовска област)
Оръжия на пролетариата
Играна от Андрей Козлов. На залог - 15 000 000 рубли.
Внимание, оръжия на пролетариата!
Оказва се, че калдъръмът е използван не само от пролетариата, но и от някои сакски конници за подобряване на уменията си. Как го направиха?
Андрей Козлов отговаря: Те седнаха на този калдъръмправилен отговор: Прищипаха го между краката и скочихаПроверка - 1: 4 .
6 кръг ("Блиц")
Нито един изигран залог. На залог - 3 000 000 рубли.
Въпрос 1(Станислав Коренблит, Москва). Прочетете наизуст стихотворение за 47-ия елемент от първата книга на Евклид „Начала“.
Борис Бурда казва: Питагорейските панталони са равни във всички посокиОтговорът е правилен.
Въпрос 2(Игор Ситковски, Москва). „Учителю,“ веднъж беше попитан същият Евклид, „какво бихте избрали – една цяла ябълка или две половини, равни на това цяло?“ Какво избра Евклид и как обясни избора си?
Микаил Джабаров отговаря: Евклид избра цялото, защото винаги е по-лесно да направиш две половини от едно цяло, а е много по-трудно да направиш цяло от две половини.правилен отговор: Евклид избра две половини, защото ако избере цяла ябълка, как ще разбере дали е червива или не.Проверка - 1: 5 .
7 кръг (Олга Липич, Пенза)
Играна от Андрей Козлов. На залог - 25 000 000 рубли.
По това време на годината телевизията, театърът Кабуки и други театри в Япония специално включват страшни пиеси в репертоара си. Самите японци по това време на годината също си разказват страшни истории за призраци и призраци. По кое време на годината се случва това и защо?
Андрей Козлов отговаря: През лятото, т.к от ужас японците започват да изстиватОтговорът е правилен. Проверка - 2: 5 . Андрей Козлов - рейтинг 25 000 000.
8 кръг (Сергей Карпов, Астрахан)
Изигран от Борис Бурда. На залог - 20 000 000 рубли.
„Мнозина, издухвайки въздуха от себе си с голяма бързина, ще загубят зрението си, а скоро и всичките си други сетива. Кои са тези "много" и какво става?
Борис Бурда отговаря предсрочно: Необходимо е да духнете свещта и на пръв поглед ще се загуби, а по време на сън всички други сетива ще бъдат загубени.Отговорът е правилен. Проверка - 3: 5 . Борис Бурда - рейтинг 25 000 000.
9 кръг (Андрей Нефьодов, Тула)
Марк Бърнс, който изпя песента "Scavs full of mulets"
В черната кутия - кристална захар
Играна от Inna Druz. На залог - 15 000 000 рубли.
Внимание, черна кутия!
„... за сватбата товарачите се обуха със страшно скърцане. В черната кутия - причината за това скърцане. Какво има там?
Отговор от Inna Druz: Гранулирана захарОтговорът е правилен. Проверка - 4: 5 . Inna Druz - рейтинг 15 000 000.
10 кръг (Александър Костюков, Ростов на Дон)
Изигран от Борис Бурда. На залог - 5 000 000 рубли.
Пред него, в скръбната тъмнина,
Ковчегът е люлеещ се кристал,
И в този кристален ковчег
Принцесата спи завинаги.
Борис Бурда казва: „А за ковчега на скъпата булка / Той удари с цялата си сила / Ковчегът се счупи. Момата внезапно / ОживяОтговорът е правилен. Проверка - 5: 5 . Борис Бурда - рейтинг 30 000 000.
11 кръг (Игор Филипов, USh 349/56)
Играна от Александър Друз. На залог - 15 000 000 рубли.
„Който победи болката и страха, самият той ще стане Бог.” С тази мисъл този писател е близък до г-н Филипов. А този писател с какво е близък до познавачите?
Отговор от Александър Друз: ДостоевскиОтговорът е правилен. Проверка - 6: 5 . Александър Друз - рейтинг 15 000 000.
Александра Маринина, използвайки дясната си страна, добавя точка към оценката на зрителите.
Проверка - 6: 6
12 кръг („Нула“)
Според Друз от всички в тази чинийка са били събрани необходимите средства за реализацията на проекта.
Изигран от Микаил Джабаров. На залог - 10 000 000 рубли.
Ще приемем, че тази чинийка не е моя, а Муравьов-Апостол. Помните ли, имаше такъв мечтател, декабрист, мечтател? И така, Муравьов-Апостол излезе с прекрасен проект по негово време. По този проект трябваше да се извършат някои страхотни действия и този проект трябваше да бъде постигнат по прост, лесен и разбираем начин. За съжаление проектът не се осъществи. Имате шанс да реализирате проекта Муравьов-Апостол. Направете страхотно действие, което Муравьов-Апостол не успя и ми кажете защо е донесъл тази чинийка със себе си?
Микаил Джабаров прехвърля правото да отговаря на Александър Друз: В тази чинийка бяха събрани средства от всички в кръг, за да се реализира един хуманен проектправилен отговор: Муравьов-Апостол искаше всяка хазартна къща в Русия да има тази чинийка и от всяка печалба чипът трябваше да бъде поставен в чинийката. Събраните пари отидоха за благотворителност.Проверка - 6: 7 . Поради факта, че местоположението на планирания проект не беше посочено, отговорът не беше зачетен.
Резултати от играта
- Отборът от познавачи е победен.
- За първи път от 1989 г. резултатът от играта надхвърли 6 точки.
- По последния въпрос възникна конфликт между водещия и експертите. В хода на дълги опити Александър Друз успява да даде верния отговор, но водещият не го брои и иска да изясни къде точно са събрани средствата. В крайна сметка Александър небрежно споменава думата "казино", но веднага е прекъснат от Андрей Козлов, който смята, че всичко се е случило в Ловната хижа в Нескучната градина. Въпреки факта, че мнозинството от събралите се в къщата бяха за победата на експертите, водещият присъди точка на зрителите, което предизвика бурно възмущение от страна на играещия екип.
Муравьов-Апостол Сергей Иванович
(1795-1826), декабрист, един от основателите на Съюза на спасението и Съюза на благоденствието, подполковник (1820). Брат на И. И. и М. И. Муравьов-Апостолите. Участник в Отечествената война от 1812 г. и чуждестранните кампании. Един от директорите на Южното общество, ръководител на неговия Василковски съвет. Организатор и ръководител на въстанието на Черниговския полк. Ранен в битка. Обесен на 13 (25) юли в Санкт Петербург.
МУРАВИЕВ-АПОСТОЛ Сергей ИвановичМуравьов-апостол Сергей Иванович (1795-1826), декабрист, подполковник. Брат на И. И. и М. И. Муравьов-Апостолите. Участник в Отечествената война от 1812 г. и чуждестранните кампании. Един от основателите на Съюза на спасението и Съюза на благоденствието. Един от директорите на Южното дружество, ръководител на съвета на Василковска. републикански. Организатор и ръководител на въстанието на Черниговския полк. Ранен в битка. Обесен 13 (25) юли.
* * *
Муравьов-апостол Сергей Иванович, декабрист.
Военна кариера
Синът на И. М. Муравьов-Апостол - дипломат, сенатор, писател. Получава образование в Париж, където баща му е на дипломатическа мисия. През 1810 г. постъпва на военна служба в корпуса на железопътните инженери, участник в Отечествената война от 1812 г. (см.Отечествена война от 1812 г.)и чуждестранни кампании от 1813-14 г., участва в битките при Витебск, Бородино, Тарутино, Малоярославец, Красни, Бауцен, Лайпциг, Фер-Шампеноаз, Париж, има военни награди. През 1817-18 г. е член на масонската ложа на трите добродетели. Той служи в лейб-гвардейския Семьоновски полк, по време на въстанието войниците на полка през 1820 г. държат компанията му да говори, но, както всички офицери на Семенов, след като полкът е прочистен, той е прехвърлен в армията, първо като лейтенант полковник в Полтавския, а след това и в Черниговския пехотен полк, настанен в град Василков, Киевска губерния, където получава командване на батальон. Съвременниците единодушно говорят за него като за човек с голяма интелигентност, рядък чар и доброта на душата. Муравьов беше решителен противник на телесните наказания, сам не прибягваше до тях и се бореше с тях по всякакъв начин (говореше се, че дори е подкупил полковия палач, за да не ревнува по време на екзекуциите). Той беше обичан както от войниците, така и от колегите офицери, имаше репутация на примерен офицер и знаеше как да се разбира дори с такива омразни личности като командирите на полкове Шварц и Гьобел, които се отличаваха с жестокост и тесногръдие.
декабрист
Муравьов е един от основателите на Съюза на спасението (см.СЪЮЗ ЗА СПАСЕНИЕ), участва в Московския заговор от 1817 г., когато се обсъжда предложението на И. Д. Якушкин (см.ЯКУШКИН Иван Дмитриевич)за покушението на Александър I (см.АЛЕКСАНДЪР I Павлович), беше един от водещите членове на Съюза на благосъстоянието (см.СЪЮЗ НА ОБЕСПЕЧЕНИЕТО)(член и настойник на Съвета на коренното население). Прехвърлянето на служба в провинцията за известно време отчуждава Муравьов от дейността на тайното общество и след разпадането на Съюза на благосъстоянието той се присъединява към Южното общество (см.ЮЖНО ОБЩЕСТВО), но до 1823 г. не проявява голяма активност. От 1823 г. Муравьов, заедно със своя близък приятел М. П. Бестужев-Рюмин (см.БЕСТУЖЕВ-РЮМИН Михаил Петрович)започна активна дейност; оглавяваният от тях Василковски съвет става най-многобройният в южното общество. На срещите на лидерите на южните декабристи Муравьов и Бестужев-Рюмин настояват за ранно започване на въстание във войските (водени от офицери - членове на Южното общество) и се позовават на опита от революцията в Испания през 1820 г. , което започна с военно въстание в провинциите, спори с П. И. Пестел (см.ПЕСТЕЛ Павел Иванович), който смяташе, че превратът трябва да започне в столицата, и предлагаше планове за представянето. През лятото на 1825 г. към неговия съвет е присъединено Дружеството на обединените славяни. (см.ОБЩЕСТВО НА ОБЕДИНЕНИТЕ РОБИ). От есента на 1825 г. Муравьов е въведен в Директорията на Южното дружество. Имената на Сергей и Матвей Муравьови-апостоли са посочени в доноса на Майборода и на 19 декември 1825 г. Следственият комитет на Санкт Петербург разпорежда арестуването им. На 29 декември те са арестувани от полковника от Черниговския полк Гебел, но офицерите от полка - членове на тайно общество - ги освобождават със сила, Гебел е ранен, а Муравьов ръководи започналото по този начин въстание в Черниговски полк (см.Въстание на Черниговския полк). По време на въстанието полковият свещеник прочете съставения от Муравьов „Православен катехизис“, в който се доказва, че дългът на християнина е да се бори срещу грешните власти, а републиканските идеали се потвърждават от цитати от Библията. Муравиев остава начело на въстаниците до самия край, при потушаването на въстанието е тежко ранен, арестуван и отведен в Санкт Петербург. Осъден е на смърт и обесен.
Муравиев не е женен, но в писмо до баща си от крепостта го моли да се грижи за двете осиновени момчета. Най-вероятно това са били незаконните му синове; по-нататъшната им съдба е неизвестна.
енциклопедичен речник. 2009 .
Вижте какво е "Мравки-Апостол Сергей Иванович" в други речници:
Сергей Иванович Муравьов Апостол Период от живота 1796 18 ... Уикипедия
Муравьов-Апостол Сергей Иванович- Апостол Сергей Иванович Муравьов. Муравьов Апостол Сергей Иванович МУРАВЬОВ АПОСТОЛ Сергей Иванович (1795 1826), декабрист, подполковник (1820). Участник в Отечествената война от 1812 г. и чуждестранните кампании на руската армия от 1813 г. 14. Един от основателите ... ... Илюстриран енциклопедичен речник
Муравьов-Апостол Сергей Иванович- (1795-1826), декабрист, подполковник (1820). Роден в Санкт Петербург, от 1810 г. служи в Корпуса на железопътните инженери. Участник в Отечествената война от 1812 г. и чуждестранните кампании от 1813-14. През 1815-20 г. служи в Санкт Петербург в лейб-гвардията ... ... Енциклопедичен справочник "Санкт Петербург"
Декабрист, подполковник. Роден в семейството на виден дипломат и писател, произхождащ от стар благороднически род. Завършва Петербургския институт на железопътните инженери (1811 г.). ... ... Голяма съветска енциклопедия
- (1795 1826), декабрист, подполковник (1820). Роден в Санкт Петербург, от 1810 г. служи в Корпуса на железопътните инженери. Участник в Отечествената война от 1812 г. и чуждестранните кампании от 1813 г. 14. През 1815 г. 20 г. служи в Санкт Петербург в лейб-гвардии Семеновски ... ... Санкт Петербург (енциклопедия)
Сергей Муравьов Апостол Муравьов Апостол, Сергей Иванович (1796 1826), подполковник, един от лидерите на декабристите. Роден в Санкт Петербург на 28 септември (9 октомври) 1795г. Той е четвъртото дете в семейството на писателя и държавник Иван ... ... Уикипедия
Сергей Муравьов Апостол Муравьов Апостол, Сергей Иванович (1796 1826), подполковник, един от лидерите на декабристите. Роден в Санкт Петербург на 28 септември (9 октомври) 1795г. Той е четвъртото дете в семейството на писателя и държавник Иван ... ... Уикипедия
Сергей Муравьов Апостол Муравьов Апостол, Сергей Иванович (1796 1826), подполковник, един от лидерите на декабристите. Роден в Санкт Петербург на 28 септември (9 октомври) 1795г. Той е четвъртото дете в семейството на писателя и държавник Иван ... ... Уикипедия
Апостол Муравьов: Апостол Муравьов, Иван Матвеевич (1768 1851) руски писател, държавник и обществен деец, сенатор. Апостол Муравьова, Анна Семьоновна (1770 1810, ур. Черноевич), съпруга на предишния. Техните деца: мравки апостол ... Уикипедия
МУРАВИЕВ-АПОСТОЛ, СЕРГЕЙ ИВАНОВИЧ(1796–1826), един от лидерите на декабристкото движение. Роден на 28 септември (9 октомври) 1796 г. в Санкт Петербург. Синът на И. М. Муравьов-Апостол, сенатор и руски посланик в Испания, от първия му брак с А.С. Прекарва детството си в Хамбург и Париж; учи в парижкия интернат Ixa; показа блестящи способности и старание; пише стихове на френски и латински. През 1809 г. се завръща в Русия и постъпва в Петербургския институт на железопътните инженери. През 1810 г. е записан в гвардията. През 1812 г. завършва института; получава звание лейтенант. През същата година започва военна служба като младши лейтенант от Семьоновския лейб-гвардейски полк. Участник в Отечествената война 1812 г. и Чуждестранната кампания 1813–1814 г.; се отличи в битките при Бородино на 26 август (7 септември) 1812 г., Красни на 3–6 (15–18) ноември 1812 г., Люцен на 20 април (4 май) 1813 г., Бауцен на 8–9 май (20–20). 21), 1813 г. и Лайпциг 4–7 (16–19) октомври 1813 г. Награден е с орден „Свети Владимир“ 4-та степен и златен меч „За храброст“. От 1815 г. - командир на 1-ва (имперска) рота на Семеновския полк.
Повлиян от френската мисъл на Просвещението от 18 век. и либералните идеи от епохата на Френската революция, С. И. Муравьов-Апостол постепенно формира критично отношение към автократично-крепостническия режим в Русия. През 1816 г. той става един от основателите на първата тайна политическа организация на декабристите „Съюзът на спасението“, която поставя за цел премахването на крепостничеството и установяването на конституционна монархия. След създаването на Съюза на благосъстоянието през 1818 г. той става член на неговия управителен орган - Коренния съвет. През януари 1820 г. на събранието на членовете на обществото в Санкт Петербург той подкрепя идеята на П. И. Пестел за въвеждането на републиканска форма на управление в Русия.
През октомври 1820 г., във връзка с въстанието на войниците от Семьоновския полк и неговото разформиране, той е преместен на юг в Полтавския пехотен полк; скоро назначен за командир на 2-ри батальон на Черниговския пехотен полк, разположен близо до Белая Церков; имал чин подполковник.
След саморазпускането през януари 1821 г. Съюзът на благосъстоянието се присъединява към Южното общество, организирано от P.I.Pestel; заедно с М. П. Бестужев-Рюмин той оглавява неговия Василковски съвет. Той беше противник на терористичните методи на борба (цареубийство). За разлика от П. И. Пестел, той смята за възможно независимо въоръжено въстание в южната част на Русия; планира да вдигне голяма част от 2-ра армия, разположена в Украйна, за антиправителствен бунт и с нейна помощ да превземе Москва. Той активно се опитваше да спечели войници и офицери на страната на заговорниците. През 1823-1825 г. води преговори с други тайни офицерски организации – Дружеството на обединените славяни и Полското патриотично дружество, които се стремят да възстановят националната независимост на Полша. За пропаганда сред войниците той състави антимонархист катехизиспод формата на въпроси и отговори. В началото на ноември 1825 г. става един от тримата директори на Южното дружество.
След ареста на 13 (25) декември 1825 г. П. И. Пестел и поражението на декабристите на 14 (26) декември в Петербург, той се оказва действителният ръководител на Южното общество; покани членовете си да вдигнат въстание на юг, но не получи подкрепата на мнозинството. На 27 декември 1825 г. (8 януари 1826 г.) е задържан от жандармеристи в село Трилеси, но на следващия ден е освободен от офицери на заговорниците. На 29-30 декември (10-11 януари) вдига въстание на Черниговския полк. Отхвърли плана за поход към Киев. Възнамерявайки да се обедини с продекабристките Алексополски, Ахтирски и 17-ти егерски полкове, той се премества първо в Борисов, а след това в Бела Церков, но властите успяват да изтеглят „ненадеждните“ части в други райони. На 3 (15) януари 1826 г. при Ковалевка черниговците са нападнати и разбити от отряд на генерал Ф. К. Гайсмар; С. И. Муравьов-Апостол е ранен в главата и е арестуван на бойното поле.
Върховният наказателен съд го осъжда на смърт чрез четвъртуване, което Николай I заменя с обесване. Заедно с още четирима осъдени той е екзекутиран на 13 (25) юли 1826 г. на коронната работа на Петропавловската крепост; след като паднал от примката поради неопитност на палача, той бил обесен втори път.
Иван Кривушин
Зареждане...