ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্স চার্চের মধ্যে পার্থক্য। ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্স চার্চের মধ্যে পার্থক্য সম্পর্কে ক্যাথলিক। অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে গোঁড়ামী পার্থক্য

ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্স চার্চের মধ্যে পার্থক্যটি মূলত পোপের অদম্যতা এবং আদিমতার স্বীকৃতির মধ্যে নিহিত। যীশু খ্রীষ্টের পুনরুত্থান ও স্বর্গারোহণের পর তাঁর শিষ্য ও অনুসারীরা নিজেদের খ্রিস্টান বলতে শুরু করে। এভাবেই খ্রিস্টধর্মের উদ্ভব হয়, যা ধীরে ধীরে পশ্চিম ও পূর্ব দিকে ছড়িয়ে পড়ে।

খ্রিস্টান গির্জার বিভেদের ইতিহাস

2000 বছর ধরে সংস্কারবাদী দৃষ্টিভঙ্গির ফলস্বরূপ, বিভিন্ন স্রোতখ্রিস্টধর্ম:

• অর্থোডক্সি;
• ক্যাথলিক ধর্ম;
• প্রোটেস্ট্যান্টবাদ, যা ক্যাথলিক বিশ্বাসের একটি শাখা হিসাবে উদ্ভূত হয়েছিল।

প্রতিটি ধর্ম পরবর্তীকালে নতুন নতুন সম্প্রদায়ে বিভক্ত হয়।

অর্থোডক্সিতে, গ্রীক, রাশিয়ান, জর্জিয়ান, সার্বিয়ান, ইউক্রেনীয় এবং অন্যান্য পিতৃতন্ত্রের উদ্ভব হয়, যাদের নিজস্ব শাখা রয়েছে। ক্যাথলিকরা রোমান এবং গ্রীক ক্যাথলিকদের মধ্যে বিভক্ত। প্রোটেস্ট্যান্টবাদে সমস্ত সম্প্রদায়ের তালিকা করা কঠিন।

এই সমস্ত ধর্ম একটি মূল দ্বারা একত্রিত হয় - খ্রীষ্ট এবং পবিত্র ট্রিনিটিতে বিশ্বাস।

অন্যান্য ধর্ম সম্পর্কে পড়ুন:

পবিত্র ট্রিনিটি

রোমান চার্চটি প্রেরিত পিটার দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যিনি রোমে সময় কাটিয়েছিলেন শেষ দিনগুলো. তারপরও, গির্জাটির নেতৃত্বে ছিলেন পোপ, "আমাদের পিতা" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছিল। সেই সময়ে, নিপীড়নের ভয়ে খ্রিস্টধর্মের নেতৃত্ব গ্রহণের জন্য অল্প কিছু যাজক প্রস্তুত ছিল।

খ্রিস্টধর্মের পূর্ব রীতি চারটি প্রাচীন চার্চ দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল:

• কনস্টান্টিনোপল, যার পিতৃপুরুষ পূর্ব শাখার প্রধান ছিলেন;
• আলেকজান্দ্রিয়া;
• জেরুজালেম, যার প্রথম পিতৃপুরুষ ছিলেন যীশুর পার্থিব ভাই জেমস;
• এন্টিওক।

পূর্ব যাজকত্বের শিক্ষামূলক মিশনের জন্য ধন্যবাদ, সার্বিয়া, বুলগেরিয়া এবং রোমানিয়ার খ্রিস্টানরা 4র্থ-5ম শতাব্দীতে তাদের সাথে যোগ দেয়। পরবর্তীকালে, এই দেশগুলি নিজেদের অটোসেফালাস, অর্থোডক্স আন্দোলন থেকে স্বাধীন বলে ঘোষণা করে।

বিশুদ্ধভাবে মানবিক স্তরে, নবগঠিত গীর্জাগুলি তাদের নিজস্ব বিকাশের দৃষ্টিভঙ্গি তৈরি করতে শুরু করে, প্রতিদ্বন্দ্বিতা দেখা দেয়, যা চতুর্থ শতাব্দীতে কনস্টান্টিনোপল সাম্রাজ্যের রাজধানী কনস্টান্টিনোপল নামকরণের পরে তীব্র হয়।

রোমের ক্ষমতার পতনের পরে, সমস্ত আধিপত্য কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কের কাছে চলে যায়, যা পোপের নেতৃত্বে পশ্চিমা রীতিতে অসন্তোষ সৃষ্টি করেছিল।

পশ্চিমা খ্রিস্টানরা তাদের আধিপত্যের অধিকারকে ন্যায্যতা দিয়েছিল যে এটি ছিল রোমে প্রেরিত পিটার বাস করতেন এবং তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল, যাকে ত্রাণকর্তা স্বর্গের চাবিগুলি দিয়েছিলেন।

সেন্ট পিটার

ফিলিওক

ক্যাথলিক চার্চ এবং অর্থোডক্স চার্চের মধ্যে পার্থক্যগুলি ফিলিওককেও উদ্বিগ্ন করে, পবিত্র আত্মার মিছিলের মতবাদ, যা ঐক্যবদ্ধ খ্রিস্টান চার্চের বিভেদের মূল কারণ হয়ে ওঠে।

হাজার বছরেরও বেশি আগে খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ববিদরা আসেননি সাধারণ উপসংহারপবিত্র আত্মার মিছিল সম্পর্কে। প্রশ্ন হল কে আত্মা পাঠায় - ঈশ্বর পিতা বা ঈশ্বর পুত্র।

প্রেরিত জন জানান (জন 15:26) যে যীশু সত্যের আত্মার আকারে সান্ত্বনাদাতাকে পাঠাবেন, পিতা ঈশ্বরের কাছ থেকে। গালাতীয়দের কাছে তার চিঠিতে, প্রেরিত পল সরাসরি যীশুর কাছ থেকে আত্মার শোভাযাত্রা নিশ্চিত করেছেন, যিনি খ্রিস্টানদের হৃদয়ে পবিত্র আত্মাকে প্রবাহিত করেন।

Nicene সূত্র অনুসারে, পবিত্র আত্মায় বিশ্বাস পবিত্র ট্রিনিটির হাইপোস্টেসগুলির একটির কাছে আবেদনের মতো শোনাচ্ছে।

দ্বিতীয় ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের পিতারা এই আবেদনটি প্রসারিত করেছেন: "আমি পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মায় বিশ্বাস করি, প্রভু যিনি জীবন দেন, যিনি পিতার কাছ থেকে আসে," পুত্রের ভূমিকার উপর জোর দেওয়ার সময়, যা গৃহীত হয়নি কনস্টান্টিনোপলের পুরোহিতদের দ্বারা।

ইকুমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্ক হিসাবে ফোটিয়াসের নামকরণকে রোমান রীতি তাদের গুরুত্বের তুচ্ছতা হিসাবে বিবেচনা করেছিল। প্রাচ্যের ভক্তরা পশ্চিমা পুরোহিতদের কদর্যতার দিকে ইঙ্গিত করেছেন যারা তাদের দাড়ি কামানো এবং শনিবার উপবাস পালন করেন তারা নিজেরাই বিশেষ বিলাসিতা দিয়ে ঘিরে রাখতে শুরু করেন।

এই সমস্ত পার্থক্য স্কিমার বিশাল বিস্ফোরণে প্রকাশ করার জন্য ড্রপ ড্রপ একত্রিত হয়েছে।

নিসেটাস স্টিফাটাসের নেতৃত্বে পিতৃতন্ত্র প্রকাশ্যে ল্যাটিনদের ধর্মবিরোধী বলে। কনস্টান্টিনোপলে 1054 সালের আলোচনায় লেগেট প্রতিনিধিদলের অবমাননা ছিল চূড়ান্ত খড় যা বিরতির দিকে পরিচালিত করেছিল।

মজাদার! পাওয়া যায়নি সাধারণ ধারণাসরকারের বিষয়ে, পুরোহিতরা অর্থোডক্স এবং ক্যাথলিক চার্চে বিভক্ত ছিল। প্রাথমিকভাবে, খ্রিস্টান গির্জাগুলিকে অর্থোডক্স বলা হত। বিভক্তির পরে, পূর্ব খ্রিস্টান আন্দোলন গোঁড়া বা অর্থোডক্সি নামটি ধরে রাখে এবং পশ্চিম দিকক্যাথলিক ধর্ম বা সার্বজনীন চার্চ বলা হয়।

অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে পার্থক্য

1. পোপের অসম্পূর্ণতা এবং আদিমতার স্বীকৃতি এবং ফিলিওকের সাথে সম্পর্কযুক্ত।
2. অর্থোডক্স ক্যাননগুলি শুদ্ধকরণকে অস্বীকার করে, যেখানে একটি আত্মা যে খুব গুরুতর নয় এমন পাপ করেছে তাকে শুদ্ধ করে স্বর্গে পাঠানো হয়। অর্থোডক্সিতে কোনও বড় বা ছোট পাপ নেই, পাপ হল পাপ, এবং এটি কেবল পাপীর জীবনকালে স্বীকারোক্তির স্যাক্রামেন্ট দ্বারা পরিষ্কার করা যেতে পারে।
3. ক্যাথলিকরা এমন প্রবৃত্তি নিয়ে এসেছিল যা ভাল কাজের জন্য স্বর্গে একটি "পাস" দেয়, কিন্তু বাইবেল লিখেছে যে পরিত্রাণ ঈশ্বরের অনুগ্রহ, এবং শুধুমাত্র সত্য বিশ্বাস ছাড়াই ভালো কর্মতুমি স্বর্গে স্থান অর্জন করতে পারবে না। (ইফি. 8:2-9)

অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিকবাদ: মিল এবং পার্থক্য

আচার-অনুষ্ঠানে পার্থক্য

সেবা গণনার জন্য দুই ধর্মের ক্যালেন্ডারে পার্থক্য রয়েছে। ক্যাথলিকরা গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডার অনুসারে বাস করে, অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা জুলিয়ান ক্যালেন্ডার অনুসারে বাস করে। গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডার অনুসারে, ইহুদি এবং অর্থোডক্স ইস্টার মিলে যেতে পারে, যা নিষিদ্ধ। রাশিয়ান, জর্জিয়ান, ইউক্রেনীয়, সার্বিয়ান এবং জেরুজালেম অর্থোডক্স চার্চ জুলিয়ান ক্যালেন্ডার অনুসারে তাদের পরিষেবা পরিচালনা করে।

আইকন লেখার সময়ও পার্থক্য রয়েছে। অর্থোডক্স পরিষেবাতে এটি একটি দ্বি-মাত্রিক চিত্র;

প্রাচ্যের খ্রিস্টানদের বিবাহবিচ্ছেদ এবং দ্বিতীয়বার বিয়ে করার সুযোগ রয়েছে, পশ্চিমা রীতিতে বিবাহবিচ্ছেদ নিষিদ্ধ।

লেন্টের বাইজেন্টাইন আচার শুরু হয় সোমবার, এবং ল্যাটিন আচার বুধবার শুরু হয়।

অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা তাদের আঙ্গুলগুলিকে একটি নির্দিষ্ট উপায়ে ভাঁজ করে ডান থেকে বাম দিকে ক্রুশের চিহ্ন তৈরি করে, যখন ক্যাথলিকরা হাতের দিকে মনোযোগ না দিয়ে অন্যভাবে এটি করে।

এই কর্মের ব্যাখ্যা আকর্ষণীয়. উভয় ধর্মই একমত যে একটি রাক্ষস বাম কাঁধে এবং একটি দেবদূত ডানদিকে বসে।

গুরুত্বপূর্ণ ! ক্যাথলিকরা এই সত্য দ্বারা বাপ্তিস্মের দিকটি ব্যাখ্যা করে যে যখন ক্রুশ প্রয়োগ করা হয়, তখন পাপ থেকে পরিত্রাণের জন্য পরিষ্কার হয়। অর্থোডক্সি অনুসারে, বাপ্তিস্মের সময় একজন খ্রিস্টান শয়তানের উপর ঈশ্বরের বিজয় ঘোষণা করে।

খ্রিস্টানরা যারা একসময় একতাবদ্ধ ছিল তারা কীভাবে একে অপরের সাথে সম্পর্কযুক্ত? অর্থোডক্সিতে ক্যাথলিকদের সাথে লিটারজিকাল যোগাযোগ বা যৌথ প্রার্থনা নেই।

অর্থোডক্স চার্চ ধর্মনিরপেক্ষ কর্তৃপক্ষের উপর শাসন করে না;

ল্যাটিন রীতি অনুসারে, যে কোনো পাপ ঈশ্বরকে অসন্তুষ্ট করে; তিনি মরণশীল নন;

দৈনন্দিন জীবন: আচার এবং সেবা

বিচ্ছেদ ও ঐক্যের বিষয়ে সাধুদের উক্তি

উভয় আচারের খ্রিস্টানদের মধ্যে অনেক পার্থক্য রয়েছে, তবে প্রধান জিনিস যা তাদের একত্রিত করে তা হল যীশু খ্রিস্টের পবিত্র রক্ত, এক ঈশ্বরে বিশ্বাস এবং পবিত্র ত্রিত্ব।

ক্রিমিয়ার সেন্ট লুক বরং তীব্র নিন্দা করেছেন নেতিবাচক মনোভাবক্যাথলিকদের কাছে, ভ্যাটিকান, পোপ এবং কার্ডিনালদের আলাদা করার সময় সাধারণ মানুষযারা সত্য, সংরক্ষণ বিশ্বাস আছে.

মস্কোর সেন্ট ফিলারেট খ্রিস্টানদের মধ্যে বিভাজনকে পার্টিশনের সাথে তুলনা করেছিলেন, জোর দিয়েছিলেন যে তারা স্বর্গে পৌঁছাতে পারে না। ফিলারেটের মতে, খ্রিস্টানদেরকে ধর্মদ্রোহী বলা যাবে না যদি তারা যীশুকে ত্রাণকর্তা হিসাবে বিশ্বাস করে। সাধক ক্রমাগত সকলের ঐক্যের জন্য প্রার্থনা করেছিলেন। তিনি অর্থোডক্সিকে সত্য শিক্ষা হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন, কিন্তু উল্লেখ করেছিলেন যে ঈশ্বর ধৈর্যের সাথে অন্যান্য খ্রিস্টান আন্দোলনকেও গ্রহণ করেন।

ইফেসাসের সেন্ট মার্ক ক্যাথলিকদের ধর্মবিশ্বাসী বলেছেন, যেহেতু তারা সত্যিকারের বিশ্বাস থেকে বিচ্যুত হয়েছে, এবং এই ধরনের লোকদেরকে ধর্মান্তরিত না হওয়ার আহ্বান জানিয়েছে।

অপটিনার সম্মানিত অ্যামব্রোসও প্রেরিতদের আদেশ লঙ্ঘনের জন্য ল্যাটিন আচারের নিন্দা করেছেন।

ক্রোনস্ট্যাডের ধার্মিক জন দাবি করেছেন যে ক্যাথলিক, সংস্কারক, প্রোটেস্ট্যান্ট এবং লুথারানদের সাথে, গসপেলের কথার উপর ভিত্তি করে খ্রিস্টের কাছ থেকে দূরে সরে গিয়েছিল। (ম্যাথু 12:30)

কীভাবে একটি নির্দিষ্ট আচারে বিশ্বাসের পরিমাণ পরিমাপ করা যায়, ঈশ্বর পিতাকে গ্রহণ করার এবং ঈশ্বর পুত্র যীশু খ্রীষ্টের প্রেমে পবিত্র আত্মার শক্তির অধীনে চলার সত্য? ভগবান ভবিষ্যতে এই সব দেখাবেন।

অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে পার্থক্য কি সম্পর্কে ভিডিও? আন্দ্রে কুরাইভ

সাধুদের বিভিন্ন উপলব্ধি এবং তাদের প্রতি আবেদনের মধ্যে ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের মধ্যে পার্থক্য

খ্রিস্টধর্ম হল বিশ্বের সবচেয়ে ব্যাপক ধর্ম, যার বিপুল সংখ্যক অনুসারী রয়েছে। এদিকে, খ্রিস্টধর্মের সমস্ত অনুগামীরা পারস্পরিক খুঁজে পায় না পারস্পরিক ভাষা. শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে, খ্রিস্টধর্মের কিছু ঐতিহ্য তৈরি হয়েছিল, যা ভূগোলের উপর নির্ভর করে পরিবর্তিত হয়েছিল। আজ খ্রিস্টধর্মের তিনটি প্রধান দিক রয়েছে, যার ফলস্বরূপ, পৃথক শাখা রয়েছে। অর্থোডক্সি স্লাভিক রাজ্যগুলিতে দখল করেছে, তবে, খ্রিস্টধর্মের বৃহত্তম শাখা হল ক্যাথলিক ধর্ম। প্রোটেস্ট্যান্টবাদকে ক্যাথলিক বিরোধী শাখা বলা যেতে পারে।

ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সির মধ্যে লড়াই

প্রকৃতপক্ষে, ক্যাথলিক ধর্ম হল খ্রিস্টধর্মের আদি এবং সবচেয়ে প্রাচীন রূপ। রাজনীতিকরণ গির্জা কর্তৃপক্ষএবং ধর্মবিরোধী আন্দোলনের উত্থানের ফলে 11 শতকের শুরুতে চার্চের মধ্যে বিভক্তি ঘটে। ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের মধ্যে মতানৈক্যগুলি সরকারী বিভেদের অনেক আগে উপস্থিত হয়েছিল এবং একে অপরের আনুষ্ঠানিক স্বীকৃতি সত্ত্বেও এখনও সমাধান করা হয়নি।

পশ্চিমা এবং পূর্ব ঐতিহ্যের মধ্যে দ্বন্দ্বগুলি গোঁড়ামী এবং আচারিক ধর্মীয় ফর্মগুলিতে তাদের চিহ্ন রেখেছিল, যা স্রোতের মধ্যে দ্বন্দ্বকে আরও বাড়িয়ে তোলে।

বিভেদের অন্যতম আশ্রয়দাতা হল 7 ম শতাব্দীতে ইসলামের উত্থান, যার ফলে ক্যাথলিক পুরোহিতদের প্রভাব হ্রাস পায় এবং গির্জার কর্তৃপক্ষের উপর আস্থার ক্ষয় ঘটে। এটি তুরস্কে অর্থোডক্সিকে শক্তিশালী করার দিকে পরিচালিত করে, যেখান থেকে এটি পরে ছড়িয়ে পড়ে পূর্ব ইউরোপ. ক্যাথলিক বিশ্বের ক্ষোভ স্লাভিক জনগণের মধ্যে নতুন খ্রিস্টানদের উত্থান ঘটায়। যখন খ্রিস্টধর্ম রুশ'-এ গৃহীত হয়েছিল, তখন ক্যাথলিকদের মতে, স্লাভরা আধ্যাত্মিক বিকাশের "সত্যিকার সত্য" দিকে বিকাশের সুযোগ চিরতরে পরিত্যাগ করেছিল।

এই উভয় ধর্মীয় আন্দোলন যদি খ্রিস্টধর্ম প্রচার করে, তাহলে অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে মৌলিক পার্থক্য কী? ইতিহাসের প্রেক্ষাপটে, অর্থোডক্স ক্যাথলিকদের বিরুদ্ধে নিম্নলিখিত দাবিগুলি করেছিল:

• শত্রুতায় অংশগ্রহণ, পরাজিতদের রক্ত ​​দিয়ে অপবিত্রতা;
• উপবাসের বাইরে মাংস, লার্ড এবং নিহত পশুর মাংস খাওয়া সহ লেন্ট পালন না করা;
• উপাসনালয় পদদলিত করা, যথা: সাধুদের ছবি সহ স্ল্যাবের উপর হাঁটা;
• বিলাসিতা ত্যাগ করতে ক্যাথলিক বিশপদের অনিচ্ছা: সমৃদ্ধ সজ্জা, দামী গয়না, আংটি সহ, যা শক্তির প্রতীক।

চার্চের বিভেদ ঐতিহ্য, মতবাদ এবং আচার-অনুষ্ঠানের চূড়ান্ত বিরতির দিকে পরিচালিত করে। আমরা বলতে পারি যে ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সের মধ্যে পার্থক্যটি উপাসনার বিশেষত্ব এবং আধ্যাত্মিক জীবনের প্রতি অভ্যন্তরীণ মনোভাবের মধ্যে রয়েছে।

অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে গোঁড়াগত পার্থক্য

উভয় আন্দোলনে বিশ্বাসের প্রতীক হল ঈশ্বর পিতা, কিন্তু ক্যাথলিক চার্চ ঈশ্বর পুত্র ছাড়া ঈশ্বরকে পিতা মনে করে না এবং বিশ্বাস করে যে পবিত্র আত্মা অন্য দুটি ঐশ্বরিক প্রকাশ ছাড়া থাকতে পারে না।

অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে পার্থক্য সম্পর্কে ভিডিও

অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে পার্থক্য গির্জার সংগঠনের মধ্যে রয়েছে। ক্যাথলিক ধর্মে, ধর্মীয় কর্তৃত্বের প্রধান এবং একমাত্র প্রতিষ্ঠান হল ইউনিভার্সাল চার্চ। অর্থোডক্স পরিবেশে, স্বায়ত্তশাসিত গির্জার সত্তা রয়েছে যা প্রায়শই একে অপরকে বাদ দেয় বা চিনতে পারে না।

ঈশ্বরের মায়ের চিত্রটিও ভিন্নভাবে অনুভূত হয়। ক্যাথলিকদের জন্য, এটি পবিত্র কুমারী মেরি, অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের জন্য গর্ভধারণ করা হয়েছে, এটি ঈশ্বরের মা, যিনি একটি ধার্মিক, কিন্তু নশ্বর জীবনযাপন করেছিলেন।

ক্যাথলিক চার্চ পার্গেটরির অস্তিত্বকে স্বীকৃতি দেয়, যা অর্থোডক্স প্রত্যাখ্যান করে। এটা বিশ্বাস করা হয় যে এখানেই মৃতদের আত্মা বাস করে, শেষ বিচারের অপেক্ষায়।

ক্রুশের চিহ্ন, ধর্মানুষ্ঠান, আচার-অনুষ্ঠান এবং আইকন পেইন্টিংয়ের মধ্যেও পার্থক্য রয়েছে।

মতবাদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পার্থক্যগুলির মধ্যে একটি হল পবিত্র আত্মাকে বোঝা। ক্যাথলিক ধর্মে, তিনি প্রেমকে ব্যক্ত করেন এবং পিতা ও পুত্রের মধ্যে যোগসূত্র। অর্থোডক্স চার্চ তিনটি গডফর্মের সাথে প্রেমকে চিহ্নিত করে।

ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সের মধ্যে প্রচলিত পার্থক্য

অর্থোডক্স বাপ্তিস্মের আচারের মধ্যে রয়েছে তিনবার পানিতে নিমজ্জন। ক্যাথলিক চার্চ একটি একবার নিমজ্জন প্রস্তাব কিছু ক্ষেত্রে, পবিত্র জল ছিটিয়ে যথেষ্ট। উপরন্তু, বাপ্তিস্মের সূত্রে পার্থক্য রয়েছে। প্রাচ্যের আচারটি শৈশবকাল থেকেই শিশুদের মধ্যে মিলনের ব্যবস্থা করে; এটি নিশ্চিতকরণের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য, যা অর্থোডক্সের মধ্যে বাপ্তিস্মের ধর্মানুষ্ঠানের পরে এবং ল্যাটিনদের মধ্যে - সন্তানের সচেতন বয়সে প্রবেশের সাথে করা হয়।

অন্যান্য পার্থক্য অন্তর্ভুক্ত:

• খ্রিস্টান উপাসনা: ক্যাথলিকদের একটি ভর রয়েছে, যার সময় এটি বসার প্রথাগত, অন্যদিকে অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের একটি লিটার্জি রয়েছে, যেখানে ঈশ্বরের সামনে দাঁড়ানো গুরুত্বপূর্ণ।
• বিবাহের প্রতি মনোভাব - অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা একটি বিবাহ ভেঙে দেওয়ার অনুমতি দেয় যদি পক্ষগুলির মধ্যে কেউ একটি অধার্মিক জীবনযাপন করে। ক্যাথলিক চার্চ বিবাহবিচ্ছেদ গ্রহণ করে না। যাজক পরিবেশে বিবাহের ক্ষেত্রে, সমস্ত ক্যাথলিক ব্রহ্মচর্যের ব্রত গ্রহণ করে;
• চেহারা - পুরোহিতদের পোশাক উল্লেখযোগ্যভাবে আলাদা, উপরন্তু, ল্যাটিনরা দাড়ি পরে না, যখন অর্থোডক্স পুরোহিতদাড়িহীন হতে পারে না।
• মৃতদের স্মরণ - পূর্ব চার্চে এগুলি তৃতীয়, নবম এবং চল্লিশতম দিন, ল্যাটিনে - তৃতীয়, সপ্তম এবং ত্রিশতম।
• অপমানের পাপ - ক্যাথলিকরা বিশ্বাস করে যে ঈশ্বরকে অপমান করা একটি গুরুতর পাপের মধ্যে একটি, অর্থোডক্স বিশ্বাস করে যে ঈশ্বরকে অসন্তুষ্ট করা অসম্ভব, এবং তাকে অপমান করা পাপীকে নিজেই ক্ষতি করে।
• ভাস্কর্যের ব্যবহার - অর্থোডক্সিতে, ক্যাথলিক ধর্মে সাধুদের চিত্রিত করা হয়েছে, ভাস্কর্য রচনাগুলির ব্যবহার অনুমোদিত।

একে অপরের উপর ধর্মের পারস্পরিক প্রভাব

প্রায় পুরো সহস্রাব্দ ধরে, অর্থোডক্স এবং ক্যাথলিক চার্চ বিরোধী ছিল। পারস্পরিক দাবির ফলে পারস্পরিক অশান্তি দেখা দেয়, যা শুধুমাত্র 1965 সালে প্রত্যাহার করা হয়েছিল। যাইহোক, পারস্পরিক ক্ষমা কোন বাস্তব ফলাফল দেয়নি। গির্জা কর্তৃপক্ষ কখনই একটি সাধারণ সিদ্ধান্তে আসতে সক্ষম হয়নি। অর্থোডক্স চার্চের প্রধান দাবি "পোপের রায়ের অসম্পূর্ণতা" এবং গোঁড়া বিষয়বস্তুর অন্যান্য বিষয় রয়ে গেছে।

অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে মৌলিক পার্থক্য সম্পর্কে ভিডিও

এদিকে, একে অপরের উপর ধর্মীয় আন্দোলনের পারস্পরিক প্রভাব অস্বীকার করা অসম্ভব। ল্যাটিনরা নিজেরাই স্বীকার করে যে ইস্টার্ন চার্চের মহান ধর্মতাত্ত্বিক ঐতিহ্য এবং আধ্যাত্মিক ঐতিহ্য রয়েছে, যেখান থেকে অনেক উপকারী তথ্য সংগ্রহ করা যেতে পারে।

বিশেষ করে, অর্থোডক্স ক্যাথলিকদের মধ্যে লিটার্জিতে আগ্রহ বাড়াতে সক্ষম হয়েছিল। 1965 সালে রোমান গণের সংস্কার একটি লিটারজিকাল পুনরুজ্জীবনের দিকে পরিচালিত করে।

অর্থোডক্স ধর্মতাত্ত্বিকদের কাজ ল্যাটিন সম্প্রদায়ের অলক্ষ্যে যায় না এবং তারা প্রায়ই অনুকূল পর্যালোচনা পায়। বিশেষ করে, থেসালোনিকির আর্চবিশপ নিকোলাস কাভাসিলা এবং আর্চপ্রিস্ট আলেকজান্ডার মেনের কাজগুলি বিশেষ আগ্রহের। সত্য, পরবর্তীদের উদার-আধুনিকতাবাদী দৃষ্টিভঙ্গিই ছিল অর্থোডক্স সম্প্রদায়ের মধ্যে তার নিন্দার কারণ।

অর্থোডক্স আইকনগুলির প্রতি আগ্রহ বাড়ছে, যার পেইন্টিং কৌশলটি পশ্চিমা আইকনগুলির থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে আলাদা। ক্যাথলিকরা বিশেষ করে কাজানের আইকনকে শ্রদ্ধা করে ঈশ্বরের মা, "ঈশ্বরের পূর্ব মাতা", ঈশ্বরের মায়ের চেস্টোচোয়া আইকন। গির্জাগুলির একীকরণে পরবর্তীটির একটি বিশেষ ভূমিকা রয়েছে - অর্থোডক্স এবং ক্যাথলিক। এই আইকনটি পোল্যান্ডে অবস্থিত এবং এটি দেশের প্রধান উপাসনালয় হিসাবে বিবেচিত হয়।

অর্থোডক্স চার্চে ক্যাথলিক চার্চের প্রভাবের জন্য, নিম্নলিখিত বিষয়গুলি এখানে পাওয়া যাবে:

• স্যাক্রামেন্টস - উভয় গির্জা দ্বারা স্বীকৃত 7টি মৌলিক সেক্র্যামেন্টগুলি মূলত ক্যাথলিকদের দ্বারা প্রণয়ন করা হয়েছিল। এর মধ্যে রয়েছে: বাপ্তিস্ম, নিশ্চিতকরণ, আলোচনা, স্বীকারোক্তি, বিবাহ, মিলন, সমন্বয়।
• প্রতীকী বই - এগুলি অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা আনুষ্ঠানিকভাবে অস্বীকার করা হয়, তবে প্রাক-বিপ্লবী ধর্মতত্ত্বে এই ধরনের কাজগুলি ছিল "প্রাচ্যের ক্যাথলিক এবং অ্যাপোস্টলিক চার্চের অর্থোডক্স স্বীকারোক্তি" এবং "প্রাচ্যের ক্যাথলিক চার্চের প্যাট্রিয়ার্কদের বার্তা" অর্থোডক্স বিশ্বাস।" ক্যাথলিক প্রভাবের কারণে আজ তাদের বাধ্যতামূলক অধ্যয়ন হিসাবে বিবেচিত হয় না।

• শিক্ষাবাদ - অনেকক্ষণ ধরেঅর্থোডক্স ধর্মতত্ত্বে সংঘটিত হয়েছিল। এটি মূলত একটি ইউরোপীয় বিভাগ, যা অ্যারিস্টটল এবং ক্যাথলিক ধর্মতত্ত্বের দর্শনকে কেন্দ্র করে। আজ, অর্থোডক্স চার্চ প্রায় সম্পূর্ণরূপে শিক্ষাবাদ পরিত্যাগ করেছে।
• পশ্চিমা আচার - পশ্চিমা আচার অর্থোডক্স সম্প্রদায়ের উত্থান পূর্ব চার্চের জন্য একটি গুরুতর চ্যালেঞ্জ হয়ে উঠেছে। অনুরূপ শাখা ইউরোপে ব্যাপক হয়ে ওঠে এবং উত্তর আমেরিকা, যেখানে ক্যাথলিক ধর্মের প্রভাব শক্তিশালী। রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের মধ্যে কয়েক ডজন প্যারিশ রয়েছে যা পশ্চিমা আচার ব্যবহার করে।

আপনি অর্থোডক্স এবং ক্যাথলিক মধ্যে পার্থক্য জানেন? এটা সম্পর্কে আমাদের বলুন

আইনের ধর্ম এবং দেবীকরণের ধর্ম সম্পর্কে - হায়ারোডেকন জন (কুরমোয়ারভ)।

আজ বেশ জন্য বৃহৎ পরিমাণখ্রিস্টান চার্চের ইতিহাসে আগ্রহী লোকেদের জন্য, রোম এবং কনস্টান্টিনোপলের মধ্যে 1054 সালের বিভেদকে প্রায়শই এক ধরণের ভুল বোঝাবুঝি হিসাবে উপস্থাপন করা হয় যা কিছু নির্দিষ্ট বৈদেশিক নীতি পরিস্থিতির কারণে উদ্ভূত হয়েছিল এবং তাই ধর্মীয় এবং মতাদর্শের গুরুতর মতবিরোধের সাথে কোনও সম্পর্ক নেই। প্রকৃতি

হায়, আমাদের অবশ্যই স্পষ্টভাবে এই সত্যটি বলতে হবে যে এই জাতীয় মতামত ভ্রান্ত এবং বাস্তবতার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়। 1054 সালের বিভেদ খ্রিস্টান প্রাচ্য এবং পশ্চিমের মধ্যে গভীর পার্থক্যের ফলাফল ছিল খ্রিস্টান বিশ্বাস. তদুপরি, আজ আমরা আত্মবিশ্বাসের সাথে বলতে পারি যে অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্ম মৌলিকভাবে আলাদা ধর্মীয় বিশ্বদর্শন. আমরা এই নিবন্ধে (1) সম্পর্কে কথা বলতে চাই এই দুটি বিশ্বদর্শনের মধ্যে এটি অবিকল অপরিহার্য পার্থক্য।

ক্যাথলিক ধর্ম: অধিকারের ধর্ম

পশ্চিমা খ্রিস্টধর্ম, পূর্ব খ্রিস্টধর্মের বিপরীতে, তার ইতিহাস জুড়ে অটোলজিকালের চেয়ে আইনি এবং নৈতিক বিভাগে বেশি চিন্তা করেছে।

মেট্রোপলিটান সার্জিয়াস (স্ট্র্যাগোরোডস্কি) “অর্থোডক্স ডক্ট্রিন অফ স্যালভেশন” বইতে এই বিষয়ে লিখেছেন: “খ্রিস্টধর্ম তার প্রথম ঐতিহাসিক পদক্ষেপ থেকে রোমের সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত হয়েছিল এবং রোমান আত্মা এবং রোমান পদ্ধতি বা চিন্তাধারার সাথে গণনা করতে হয়েছিল, কিন্তু প্রাচীন রোম, ন্যায্যতার ক্ষেত্রে, আইনের ধারক ও বাহক হিসাবে বিবেচিত হয়। আইন (jus) ছিল প্রধান উপাদান যেখানে তার সমস্ত ধারণা এবং ধারণাগুলি আবর্তিত হয়েছিল: জুস ছিল তার ব্যক্তিগত জীবনের ভিত্তি, এটি তার সমস্ত পারিবারিক, সামাজিক এবং রাষ্ট্রীয় সম্পর্কও নির্ধারণ করেছিল। ধর্মও এর ব্যতিক্রম ছিল না - এটি আইনের প্রয়োগগুলির মধ্যে একটি ছিল। একজন খ্রিস্টান হয়ে, রোমান এই দিক থেকে খ্রিস্টধর্মকে সুনির্দিষ্টভাবে বোঝার চেষ্টা করেছিল - তিনি এটির মধ্যে প্রথমত, আইনি সামঞ্জস্যের সন্ধান করেছিলেন... এভাবেই আইনী তত্ত্বের সূচনা হয়েছিল, যার মধ্যে রয়েছে যে কাজ এবং পুরস্কারের উপরোক্ত সাদৃশ্য। স্বীকৃত (সচেতনভাবে বা অচেতনভাবে, প্রকাশ্যে বা লাইনের নীচে) পরিত্রাণের সারাংশের একটি সত্যিকারের অভিব্যক্তি এবং তাই এটি ধর্মতাত্ত্বিক ব্যবস্থা এবং ধর্মীয় জীবনের প্রধান নীতি হিসাবে স্থাপন করা হয়, যখন চার্চের সদগুণের পরিচয় সম্পর্কে শিক্ষা দেওয়া হয়। এবং beatitude মনোযোগ ছাড়া বাকি আছে.

অবশ্যই, পরিত্রাণের বাহ্যিক বোঝাপড়ার এই পদ্ধতিটি প্রথমে চার্চের জন্য বিপজ্জনক হতে পারে না: এর সমস্ত ত্রুটিগুলি প্রচুর পরিমাণে খ্রিস্টানদের বিশ্বাস এবং জ্বলন্ত উদ্যোগ দ্বারা আবৃত ছিল; আরও বেশি। আইনগত দৃষ্টিকোণ থেকে খ্রিস্টধর্মকে ব্যাখ্যা করার সুযোগটি তার জন্য কিছু ক্ষেত্রে কার্যকর ছিল: এটি বিশ্বাসকে এক ধরণের বৈজ্ঞানিক রূপ দিয়েছে, যেন এটি নিশ্চিত করেছে। কিন্তু এটি ছিল গির্জার জীবনের উত্তেজনাপূর্ণ সময়ে। এটি পরে ভিন্ন হয়ে ওঠে, যখন জাগতিক আত্মা চার্চের মধ্যে প্রবেশ করেছিল, যখন অনেক খ্রিস্টান কীভাবে তারা ঈশ্বরের ইচ্ছাকে আরও নিখুঁতভাবে পূরণ করতে পারে তা নিয়ে ভাবতে শুরু করেনি, বরং, বিপরীতে, কম ক্ষতির সাথে কীভাবে এই ইচ্ছাটি আরও সুবিধাজনকভাবে পূরণ করা যায় সে সম্পর্কে। এই বিশ্বের জন্য। তারপর পরিত্রাণের মতবাদের আইনী প্রণয়নের সম্ভাবনা তার বিপর্যয়কর পরিণতি প্রকাশ করে। একজন ব্যক্তি (যিনি, আমরা লক্ষ্য করি, ইতিমধ্যেই খ্রিস্টের প্রতি তার প্রথম উদ্যমের উত্সাহ হারিয়ে ফেলেছে এবং এখন ঈশ্বরের প্রতি ভালবাসা এবং স্বার্থপরতার মধ্যে অসুবিধা নিয়ে দ্বিধাগ্রস্ত) তাহলে কী ঘটতে পারে তা দেখা কঠিন নয় দেখুন।

এই দৃষ্টিভঙ্গির প্রধান বিপদ হল যে এটির সাথে একজন ব্যক্তি নিজেকে এমনভাবে বিবেচনা করতে পারে যেন তার সমস্ত হৃদয় ও মন দিয়ে ঈশ্বরের অন্তর্গত না হওয়ার অধিকার রয়েছে: একটি আইনি মিলনে এই ধরনের ঘনিষ্ঠতা অনুমান করা হয় না এবং প্রয়োজন হয় না; সেখানে শুধুমাত্র ইউনিয়নের বাহ্যিক অবস্থা পর্যবেক্ষণ করা প্রয়োজন। একজন ব্যক্তি মঙ্গলকে ভালবাসতে পারে না, সে একই স্ব-প্রেমিক থাকতে পারে, তাকে অবশ্যই পুরষ্কার পাওয়ার জন্য আদেশগুলি পূরণ করতে হবে। এটি সেই ভাড়াটে, দাস মেজাজের জন্য সবচেয়ে অনুকূল, যেটি শুধুমাত্র পুরষ্কারের জন্য ভাল করে, এর প্রতি অভ্যন্তরীণ আকর্ষণ এবং সম্মান ছাড়াই। সত্য, বাধ্যতামূলক সৎকর্মের এই অবস্থাটি অবশ্যই প্রতিটি সৎকর্মকর্তাকে তার পার্থিব জীবনে একাধিকবার অনুভব করতে হবে, তবে এই অবস্থাকে কখনই একটি নিয়মে উন্নীত করা উচিত নয়, এটি কেবল একটি প্রাথমিক স্তর এবং নৈতিক বিকাশের লক্ষ্য নিখুঁত। , স্বেচ্ছাকৃত ভাল কাজ. আইনি দৃষ্টিকোণ পাপপূর্ণ যে এটি এই প্রাথমিক, প্রস্তুতিমূলক অবস্থাকে সম্পূর্ণ এবং নিখুঁত হিসাবে পবিত্র করে।

একটি আইনী সংঘে, একজন ব্যক্তি ঈশ্বরের সামনে দাঁড়ায় না এমন একজন অপ্রত্যাশিত পাপীর অবস্থানে যে তার কাছে সমস্ত কিছু ঘৃণা করে: সে নিজেকে কম-বেশি স্বাধীন কল্পনা করতে আগ্রহী, সে আশা করে যে প্রতিশ্রুত পুরস্কার পাবে না ঈশ্বরের অনুগ্রহ, কিন্তু তার শ্রমের জন্য প্রাপ্য" (2)।

সুতরাং, পশ্চিমা খ্রিস্টধর্মে একজন ব্যক্তির বাহ্যিক বিষয়গুলি অর্জিত হয়েছিল "তাদের নিজস্ব বিশেষ" স্বয়ংসম্পূর্ণ মূল্য - একটি মূল্য, যার অর্থ প্রদান ঈশ্বরের সামনে ব্যক্তিগত পরিত্রাণ এবং ন্যায্যতার জন্য যথেষ্ট ছিল।

ফলস্বরূপ, স্রষ্টা ঈশ্বরের মতবাদ একজন আবেগপ্রবণ, নৃতাত্ত্বিক সত্তা, একজন ন্যায্য বিচারক, মানুষকে ভালোর জন্য পুরস্কৃত করে এবং মন্দ কাজের জন্য শাস্তি দেয়! এই শিক্ষার নীতিগুলিতে (ঐশ্বরিক প্রকৃতি সম্পর্কে পৌত্তলিক তত্ত্বের দৃঢ়ভাবে স্মরণ করিয়ে দেয়), ঈশ্বর আমাদের সামনে এক ধরনের "স্বৈরশাসক, খান, রাজা" হিসাবে উপস্থিত হন, ক্রমাগত তার প্রজাদের ভয়ে রাখেন এবং তাদের কাছ থেকে কঠোর পরিপূর্ণতা দাবি করেন। তার আদেশ ও নির্দেশের।

এটি ছিল পশ্চিমা আইনশাস্ত্র, স্বয়ংক্রিয়ভাবে ধর্মতাত্ত্বিক ক্ষেত্রে স্থানান্তরিত হয়েছিল, যা ক্যাথলিক চার্চে এই জাতীয় ঘটনার উত্থানের কারণ হয়েছিল: পোপের আদিমতা, সাধুদের উচ্চতর যোগ্যতার মতবাদ, প্রায়শ্চিত্তের আইনী ধারণা, "দুই তরোয়ালের মতবাদ" ” ইত্যাদি

একই কারণে, পাশ্চাত্য খ্রিস্টধর্মে আধ্যাত্মিক জীবনের অর্থের খুব উপলব্ধি বিকৃত হয়েছে। পরিত্রাণের মতবাদের প্রকৃত উপলব্ধি হারিয়ে গেছে - তারা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের (এবং একচেটিয়াভাবে বিচারিক-আইনি প্রকৃতির আকাঙ্ক্ষার) সন্তুষ্টিতে পরিত্রাণ দেখতে শুরু করেছিল, তারা বিশ্বাস করতে শুরু করেছিল যে কঠোরভাবে মেনে চলারপ্রতিষ্ঠিত নিয়ম, আচার-অনুষ্ঠানে নিয়মিত অংশগ্রহণ, ভোগ-বিলাস কেনা এবং বিভিন্ন ধরনের সৎকর্ম সম্পাদন করা একজন ব্যক্তিকে চিরন্তন সুখ অর্জনের একটি নির্দিষ্ট "গ্যারান্টি" দেয়!

অর্থোডক্সি: দেবতার ধর্ম

প্রকৃতপক্ষে, এর মূলে, খ্রিস্টধর্ম নিয়ম বা আচার-অনুষ্ঠানের একটি সেট নয়, এটি একটি দার্শনিক বা নৈতিক শিক্ষা নয় (যদিও দার্শনিক এবং নৈতিক উপাদান অবশ্যই উপস্থিত রয়েছে)।

খ্রিস্টধর্ম হল, প্রথমত, খ্রীষ্টে জীবন! সঠিকভাবে কারণ: "বাইজান্টাইন ঐতিহ্যে, খ্রিস্টান নীতিশাস্ত্রের একটি ব্যবস্থা গড়ে তোলার জন্য কখনও গুরুতর প্রচেষ্টা করা হয়নি, এবং চার্চকে কখনই খ্রিস্টান আচরণের আদর্শিক, ব্যক্তিগত নিয়মের উত্স হিসাবে বিবেচনা করা হয়নি। অবশ্যই, গির্জার কর্তৃত্ব প্রায়শই বিরোধের নির্দিষ্ট নির্দিষ্ট সমস্যাগুলি সমাধানের ক্ষেত্রে সিদ্ধান্তমূলক হিসাবে গৃহীত হয়েছিল এবং তারপরে এই সিদ্ধান্তগুলি পরবর্তীকালে অনুরূপ মামলাগুলির জন্য নির্দেশক মানদণ্ড হয়ে ওঠে। কিন্তু, তা সত্ত্বেও, বাইজেন্টাইন আধ্যাত্মিকতার মূল প্রবণতাটি ছিল পরিপূর্ণতা এবং পবিত্রতার আহ্বান, এবং নৈতিক নিয়মের ব্যবস্থা নয়" (3)।

"খ্রীষ্টে জীবন" কি? কিভাবে এই শব্দগুচ্ছ বুঝতে? এবং কিভাবে আমরা আমাদের দৈনন্দিন পাপপূর্ণ জীবনের সাথে খ্রীষ্টের জীবনকে একত্রিত করতে পারি? পৃথিবীতে বিদ্যমান বেশিরভাগ দার্শনিক এবং ধর্মীয় ব্যবস্থাই তাদের শিক্ষার ভিত্তি এই ধারণার উপর ভিত্তি করে যে মানুষ অবিরাম আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক উন্নতি করতে সক্ষম।

মানুষের অস্তিত্বের অর্থ এবং উদ্দেশ্য সম্পর্কে এই ধরনের "আশাবাদী" (এবং একই সময়ে নির্বোধ) ধারণার বিপরীতে, খ্রিস্টধর্ম দাবি করে যে মানুষ (তার বর্তমান অবস্থায়) একটি অস্বাভাবিক, ক্ষতিগ্রস্ত, গভীরভাবে অসুস্থ প্রাণী। এবং এই অবস্থানটি কেবল একটি তাত্ত্বিক ভিত্তি নয়, বরং একটি সাধারণ বাস্তবতা যা নিজেকে প্রকাশ করে যে কোনও ব্যক্তির কাছে যিনি নিরপেক্ষভাবে আশেপাশের সমাজের অবস্থা এবং প্রথমত, নিজের দিকে দেখার সাহস খুঁজে পান।

মানুষের উদ্দেশ্য

অবশ্যই, প্রাথমিকভাবে ঈশ্বর মানুষকে ভিন্নভাবে সৃষ্টি করেছিলেন: "দামাস্কাসের সেন্ট জন এই সত্যটির মধ্যে গভীরতম রহস্য দেখতে পান যে মানুষকে "দেবরূপে" সৃষ্টি করা হয়েছিল, ঈশ্বরের সাথে মিলনের দিকে। আদিম প্রকৃতির পরিপূর্ণতা প্রাথমিকভাবে ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগ করার, ঐশ্বরিকতার পূর্ণতাকে আরও বেশি করে আটকে রাখার এই ক্ষমতার মধ্যে প্রকাশ করা হয়েছিল, যা সমস্ত সৃষ্ট প্রকৃতিকে প্রবেশ এবং রূপান্তরিত করার কথা ছিল। সেন্ট গ্রেগরি দ্য থিওলজিয়ন মানুষের আত্মার এই সর্বোচ্চ ক্ষমতাকে সঠিকভাবে বোঝাতে চেয়েছিলেন যখন তিনি ঈশ্বরের শ্বাসের সাথে মানুষের মধ্যে প্রবাহিত হওয়ার কথা বলেছিলেন "তাঁর দেবত্বের একটি কণা" - অনুগ্রহ যা প্রথম থেকেই আত্মার মধ্যে উপস্থিত ছিল, যা এটি করার ক্ষমতা দেয়। উপলব্ধি এবং এই শক্তি যে এটি adores আত্মীকরণ. জন্য মানুষের ব্যক্তিত্বসেন্ট ম্যাক্সিমাস দ্য কনফেসারের শিক্ষা অনুসারে বলা হয়েছিল, "সৃষ্ট প্রকৃতিকে ভালবাসার মাধ্যমে অসৃষ্ট প্রকৃতির সাথে একত্রিত করা, একতা ও পরিচয়ে থাকা অনুগ্রহের অর্জন" (4)।

যাইহোক, নিজেকে মহিমায় দেখে, নিজেকে একজন জ্ঞানী হিসাবে দেখে, নিজেকে সমস্ত পূর্ণতায় পরিপূর্ণ দেখে, মানুষ এই ধারণাটি গ্রহণ করে যে সে ঐশ্বরিক জ্ঞানের অধিকারী এবং তার আর প্রভুর প্রয়োজন নেই। এই চিন্তা মানুষকে ঐশ্বরিক উপস্থিতির রাজ্য থেকে বাদ দিয়েছে! ফলস্বরূপ, মানুষের সত্ত্বা বিকৃত ছিল: তার জীবন দুঃখকষ্টে পরিপূর্ণ ছিল, শারীরিকভাবে সে নশ্বর হয়ে উঠেছিল এবং মানসিকভাবে সে তার ইচ্ছাকে বেস আবেগ এবং পাপের অধীনস্থ করেছিল, অবশেষে একটি অপ্রাকৃত, পাশবিক অবস্থায় পড়েছিল।

এটি লক্ষ করা উচিত: পাশ্চাত্য ধর্মতত্ত্বের বিপরীতে, যার ঐতিহ্য একটি আইনী কাজ (ফল না খাওয়ার আদেশের বিরুদ্ধে একটি অপরাধ) হিসাবে পতনের ধারণা দ্বারা প্রাধান্য পেয়েছে, পূর্ব ঐতিহ্যে, মানুষের আসল পাপ সর্বদা। প্রথমত, প্রকৃতির দুর্নীতি হিসাবে বিবেচিত হয়েছে, এবং "পাপ" হিসাবে নয়, যার মধ্যে "সমস্ত মানুষ দোষী" (ষষ্ঠ ইকুমেনিকাল কাউন্সিল, 102 তম নিয়ম, "পাপ" কে "আত্মার রোগ" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছে) .

খ্রীষ্টের বলিদান

ঈশ্বর মানুষের ট্র্যাজেডি সম্পর্কে সম্পূর্ণ উদাসীন থাকতে পারেননি। তার প্রকৃতির দ্বারা পরম ভাল এবং পরম ভালবাসা, তিনি তার মৃত সৃষ্টির সাহায্যে আসেন এবং মানব জাতির পরিত্রাণের জন্য নিজেকে উৎসর্গ করেন, কারণ সত্যিকারের ভালবাসা সর্বদা ত্যাগমূলক ভালবাসা! একজন ব্যক্তির স্বাধীন ইচ্ছা লঙ্ঘন করার সাহস না করা, তাকে জোরপূর্বক সুখ এবং মঙ্গলের দিকে নিয়ে যাওয়া এবং এই সত্যটি বিবেচনায় নেওয়া যে এমন লোক থাকতে পারে যারা সচেতনভাবে পরিত্রাণের সম্ভাবনাকে প্রত্যাখ্যান করে, ঈশ্বর আমাদের পৃথিবীতে অবতারণা করেন! পবিত্র ট্রিনিটির দ্বিতীয় হাইপোস্ট্যাসিস (ঈশ্বর শব্দ) আমাদের (মানব) প্রকৃতির সাথে একত্রিত হয় এবং ক্রুশের উপর যন্ত্রণা ও মৃত্যুর মাধ্যমে, এটি (মানব প্রকৃতি) নিজের মধ্যে নিরাময় করে। এটি মৃত্যুর উপর খ্রিস্টের বিজয় এবং খ্রিস্টের মধ্যে নতুন মানুষের পুনর্সৃষ্টি যা খ্রিস্টানরা পবিত্র ইস্টারের দিনে উদযাপন করে!

মানুষের ক্ষতি স্বীকার করে, নিজে একজন মানুষ হয়ে, ঈশ্বরের পুত্র, ক্রুশ এবং দুঃখকষ্টের মধ্য দিয়ে, মানুষের প্রকৃতিকে নিজের মধ্যে পুনরুদ্ধার করেছিলেন এবং এর ফলে ঈশ্বরের সাথে অনৈক্যের পরিণতি হিসাবে মানবতাকে মৃত্যুর নিয়তিবাদ থেকে রক্ষা করেছিলেন। অর্থোডক্স চার্চ, ক্যাথলিক চার্চের বিপরীতে, যা প্রায়শ্চিত্ত ত্যাগের বিশুদ্ধভাবে আইনগত প্রকৃতির উপর জোর দেয়, সর্বসম্মতভাবে শেখায় যে ঈশ্বরের পুত্র কেবলমাত্র তার অবোধ্য এবং বলিদানের প্রেমের কারণেই দুঃখভোগ করতে যান: "কারণ ঈশ্বর বিশ্বকে এতই ভালোবাসলেন যে তিনি তাঁর একমাত্র পুত্রকে দিয়েছেন, যাতে প্রত্যেকে যারা তাঁর উপর বিশ্বাস করে বিনষ্ট না হয়, কিন্তু অনন্ত জীবন পায়" (জন 3:16)।

কিন্তু খ্রীষ্টের অবতার শুধুমাত্র মৃত্যুর উপর বিজয় নয়, এটি একটি মহাজাগতিক ঘটনা, যেহেতু খ্রীষ্টের মধ্যে মানুষের পুনরুদ্ধার মানে মহাজাগতিক সৌন্দর্যে তার আদিম সৌন্দর্য ফিরে আসা। এবং প্রকৃতপক্ষে: "...শুধুমাত্র খ্রিস্টের প্রায়শ্চিত্ত মৃত্যুই এই চূড়ান্ত পুনরুদ্ধারকে সম্ভব করতে পারে। খ্রিস্টের মৃত্যু সত্যিকার অর্থে পরিত্রাণমূলক এবং জীবনদায়ক কারণ এর অর্থ হল মাংসে ঈশ্বরের পুত্রের মৃত্যু (অর্থাৎ হাইপোস্ট্যাটিক ঐক্যে)... যেমনটি আলেকজান্দ্রিয়ার বিশপ অ্যাথানাসিয়াস এরিয়ানবাদের বিরুদ্ধে বিতর্কের সময় দেখিয়েছিলেন, ঈশ্বর একাই মৃত্যুকে পরাজিত করতে সক্ষম, কারণ তিনিই "একমাত্র যিনি অমরত্বের অধিকারী" (1 টিম। 6:16)... খ্রিস্টের পুনরুত্থানের অর্থ সঠিকভাবে যে মৃত্যু মানুষের অস্তিত্বকে নিয়ন্ত্রণকারী একটি উপাদান হিসাবে অস্তিত্ব বন্ধ করে দিয়েছে, এবং এই লোকটির জন্য ধন্যবাদ পাপের দাসত্ব থেকে মুক্তি পেয়েছিল" (5)।

খ্রীষ্টের গির্জা

শুধুমাত্র পরিত্রাণ, নিরাময় এবং মানুষের পুনর্জন্মের জন্য (এবং এর মাধ্যমে সমগ্র সৃষ্ট জগতের রূপান্তর) ঈশ্বর পৃথিবীতে চার্চ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যেখানে স্যাক্রামেন্টের মাধ্যমে বিশ্বাসী আত্মা খ্রিস্টের সাথে যোগাযোগ করা হয়। ক্রুশের উপর কষ্ট সহ্য করে, মৃত্যুকে জয় করে এবং নিজের মধ্যে মানব প্রকৃতি পুনরুদ্ধার করে, খ্রীষ্ট পেন্টেকস্টের দিনে, প্রেরিতদের উপর পবিত্র আত্মার অবতরণের দিনে, পৃথিবীতে চার্চ তৈরি করেন (যা খ্রীষ্টের দেহ) : "এবং তিনি সমস্ত কিছু তাঁর পায়ের নীচে রেখেছেন, এবং তাঁকে সমস্ত কিছুর উপরে স্থাপন করেছেন, চার্চের প্রধান, যা তাঁর দেহ, তাঁর পূর্ণতা যিনি সমস্ত কিছুকে পূর্ণ করেন" (ইফি. 1:22)।

এই বিষয়ে, এটি লক্ষ করা উচিত যে কেবলমাত্র যীশু খ্রিস্টকে ঐশ্বরিক মশীহ হিসাবে বিশ্বাস করে একত্রিত মানুষের সমাজ হিসাবে চার্চের বোঝা সম্পূর্ণ ভুল। খ্রিস্টান পরিবার এবং খ্রিস্টান রাষ্ট্র উভয়ই ঐশ্বরিক উত্স রয়েছে এমন লোকদের সমাজ, কিন্তু পরিবার বা রাষ্ট্র উভয়ই চার্চ নয়। তদুপরি, "বিশ্বাসীদের সমাজ" হিসাবে চার্চের সংজ্ঞা থেকে এর মৌলিক বৈশিষ্ট্যগুলি বের করা অসম্ভব: একতা, পবিত্রতা, সমঝোতা এবং প্রেরিত।

তাহলে চার্চ কি? কেন বাইবেলে চার্চকে প্রায়শই খ্রিস্টের দেহের সাথে তুলনা করা হয়? হ্যাঁ কারণ শরীর একতা জড়িত! ব্যক্তিগত ঐক্য! অর্থাৎ, একটি জীবন্ত সংযোগ হিসাবে একতা: “যেন তারা সকলে এক হতে পারে, ঠিক যেমন আপনি, পিতা, আমার মধ্যে এবং আমি আপনার মধ্যে, যাতে তারাও আমাদের মধ্যে এক হতে পারে, যাতে বিশ্ব বিশ্বাস করে যে আপনি পাঠিয়েছেন। আমি" (জন. 17:21)।

চার্চ, মত মানুষের শরীর(যেখানে অনেক অঙ্গ কাজ করে, যার কাজ একটি কেন্দ্রীয় দ্বারা সমন্বিত হয় স্নায়ুতন্ত্র), অনেক সদস্য নিয়ে গঠিত যাদের একক মাথা রয়েছে - প্রভু যীশু খ্রীষ্ট, যাঁকে ছাড়া এক মুহুর্তের জন্য চার্চের অস্তিত্বের অনুমতি দেওয়া অসম্ভব। অর্থোডক্সি চার্চ অফ ক্রাইস্টকে ঈশ্বরের সাথে মানুষের মিলনের জন্য প্রয়োজনীয় পরিবেশ হিসাবে দেখে: “একটি দেহ এবং এক আত্মা আছে, ঠিক যেমন আপনাকে আপনার আহ্বানের একটি আশার জন্য ডাকা হয়েছিল; এক প্রভু, এক বিশ্বাস, এক বাপ্তিস্ম, এক ঈশ্বর এবং সকলের পিতা, যিনি সকলের উপরে, সকলের মাধ্যমে এবং আমাদের সকলের মধ্যে” (ইফি. 4:4-6)।

এটি চার্চকে ধন্যবাদ যে আমরা আর ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগ হারানোর ঝুঁকি নেই, কারণ আমরা একটি দেহে আবদ্ধ, যেখানে খ্রিস্টের রক্ত ​​​​সঞ্চালিত হয় (অর্থাৎ, ধর্মানুষ্ঠান), আমাদের সমস্ত পাপ এবং সমস্ত নোংরামি থেকে পরিষ্কার করে: "এবং পেয়ালাটি নিয়ে ধন্যবাদ জানিয়ে তাদের দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন, "তোমরা সবাই এটি থেকে পান কর, কারণ এটি আমার নতুন নিয়মের রক্ত, যা অনেকের পাপের ক্ষমার জন্য প্রবাহিত হয়" (ম্যাথু 26:27) .

এটি খ্রিস্টের চার্চের সকল সদস্যের ঐক্য সম্পর্কে, স্যাক্রামেন্ট অফ কমিউনিয়নে প্রদত্ত প্রেমের মিলন সম্পর্কে, যা অর্থোডক্স চার্চের সমস্ত ইউক্যারিস্টিক প্রার্থনায় বলা হয়েছে। চার্চের জন্য, প্রথমত, ইউক্যারিস্টিক খাবারের চারপাশে একটি সমাবেশ। অন্য কথায়, চার্চ এমন একটি লোক যারা একটি নির্দিষ্ট স্থানে এবং একটি নির্দিষ্ট সময়ে খ্রিস্টের দেহ হওয়ার জন্য একত্রিত হয়।

সেজন্য চার্চ শিক্ষা ও আদেশ দ্বারা নয়, প্রভু যীশু খ্রীষ্টের স্বয়ং থেকে সৃষ্টি হয়েছে। এপি এ বিষয়ে কথা বলে। পল: “অতএব তোমরা আর অপরিচিত ও বিদেশী নও, বরং ঈশ্বরের সাধু ও পরিবারের সদস্যদের সহ নাগরিক, প্রেরিত ও ভাববাদীদের ভিত্তির উপর নির্মিত, যীশু খ্রীষ্ট নিজেই প্রধান ভিত্তিপ্রস্তর, যার মধ্যে সমগ্র ভবন, একসাথে ফিট করা হচ্ছে, প্রভুর একটি পবিত্র মন্দিরে বেড়ে ওঠে, যেখানে আপনি একটি বাড়িতে বসতি স্থাপন করছেন ঈশ্বরের আত্মা"(Eph. 2:19)।

রূপকভাবে, চার্চে মানব পরিত্রাণের প্রক্রিয়াটি নিম্নরূপ বর্ণনা করা যেতে পারে: লোকেরা (জীবন্ত কোষের মতো) যোগদান করে সুস্থ শরীর- খ্রীষ্টের দেহ - এবং তাঁর মধ্যে নিরাময় লাভ করে, কারণ তারা খ্রীষ্টের সাথে প্রকৃতিতে এক হয়ে যায়। এই অর্থে, চার্চ শুধুমাত্র একজন ব্যক্তির পৃথক পবিত্রতার একটি উপায় নয়। খ্রীষ্টে, একজন ব্যক্তি জীবনের প্রকৃত পূর্ণতা লাভ করে, এবং সেইজন্য অন্যান্য মানুষের সাথে সম্পূর্ণ যোগাযোগ; তদুপরি, চার্চের জন্য এটি গুরুত্বপূর্ণ যে একজন ব্যক্তি পৃথিবীতে বাস করেন বা ইতিমধ্যে অন্য জগতে চলে গেছেন, কারণ চার্চে কোন মৃত্যু নেই এবং যারা এখানে খ্রীষ্টকে গ্রহণ করেছে, তারা এই জীবনে খ্রিস্টের দেহের সদস্য হতে পারে। এবং এর মাধ্যমে ভবিষ্যত যুগের রাজ্যে প্রবেশ করুন, কারণ: "ঈশ্বরের রাজ্য আপনার মধ্যে রয়েছে" (লুক 17:21)। চার্চ হল খ্রীষ্টের দেহ এবং পবিত্র আত্মার পূর্ণতা উভয়ই, "সমস্তকে পূর্ণ করে": "একটি দেহ এবং একটি আত্মা আছে, ঠিক যেমন আপনাকে আপনার আহ্বানের একটি আশার জন্য ডাকা হয়েছিল; এক প্রভু, এক বিশ্বাস, এক বাপ্তিস্ম, এক ঈশ্বর এবং সকলের পিতা, যিনি সকলের উপরে, সকলের মাধ্যমে এবং আমাদের সকলের মধ্যে” (ইফি. 4:4-6)।

এইভাবে, খ্রিস্টকেন্দ্রিকতা (অর্থাৎ খ্রিস্টের দেহ হিসাবে চার্চের ধারণা থেকে) এবং সমন্বয় (পরিত্রাণের বিষয়ে ঈশ্বর এবং মানুষের সহ-সৃষ্টি) থেকে প্রত্যেকের নৈতিক কাজের প্রয়োজনীয়তা অনুসরণ করে। স্বতন্ত্রঅর্জনের জন্য প্রধান লক্ষ্যজীবন - DEIFICATION, যা শুধুমাত্র খ্রীষ্টের সাথে তাঁর দেহে, চার্চের সাথে মিলনের মাধ্যমে অর্জন করা যেতে পারে!

এই কারণেই প্রাচ্যের ধর্মতত্ত্বের জন্য, নীতিগতভাবে, একটি "আইনি" দৃষ্টিকোণ থেকে পরিত্রাণকে দেখা অসম্ভব: হয় পুণ্যের জন্য পুরস্কার বা পাপের জন্য অনন্ত শাস্তির প্রত্যাশা হিসাবে। গসপেল শিক্ষা অনুযায়ী, মধ্যে ভবিষ্যতের জীবনআমাদের জন্য যা অপেক্ষা করছে তা শুধু পুরস্কার বা শাস্তি নয়, বরং স্বয়ং ঈশ্বর! এবং তাঁর সাথে মিলন হবে বিশ্বাসীর জন্য সর্বোচ্চ পুরষ্কার, এবং তাঁর কাছ থেকে প্রত্যাখ্যান হবে সর্বোচ্চ শাস্তি যা সম্ভব।

পরিত্রাণের পশ্চিমা ধারণার বিপরীতে, অর্থোডক্সিতে পরিত্রাণের মতবাদকে ঈশ্বরে এবং ঈশ্বরের সাথে জীবন হিসাবে বোঝা যায়, যার সম্পূর্ণতা এবং স্থিরতার জন্য একজন খ্রিস্টানকে ক্রমাগত ঈশ্বর-মানুষ খ্রিস্টের ছবিতে নিজেকে পরিবর্তন করতে হবে: "এটি হল ধর্মীয় জীবনের অর্থ এবং খ্রিস্টান আধ্যাত্মিকতার ভিত্তি। একজন খ্রিস্টানকে কোনোভাবেই খ্রিস্টের অনুলিপি করার আহ্বান জানানো হয় না, যা শুধুমাত্র একটি বাহ্যিক, নৈতিক কীর্তি হবে... প্র. ম্যাক্সিমাস কনফেসার দেবতাকে "সমস্ত ঈশ্বরের" সাথে "সমস্ত মানুষ" এর যোগাযোগ হিসাবে উপস্থাপন করেছেন, কারণ দেবীকরণে মানুষ সর্বোচ্চ লক্ষ্য অর্জন করে যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছিল" (6)।

লিঙ্ক:
1) দুর্ভাগ্যবশত, নিবন্ধটির বিন্যাস ক্যাথলিক চার্চের মতবাদের বিস্তারিত বিশ্লেষণের অনুমতি দেয় না, এর সমস্ত স্বাতন্ত্র্যসূচক বৈশিষ্ট্য: পোপের আদিমতা, ফিলিওক, ক্যাথলিক মারিওলজি, ক্যাথলিক রহস্যবাদ, মূল পাপের মতবাদ, প্রায়শ্চিত্তের আইনি মতবাদ ইত্যাদি।
2) মেট্রোপলিটান সার্জিয়াস (স্টারোগোরোডস্কি)। পরিত্রাণের উপর অর্থোডক্স শিক্ষা। পার্ট 1. আইনগত জীবন বোঝার উত্স। ক্যাথলিক ধর্ম: http://pravbeseda.org/library/books/strag1_3.html
3) মেয়েনডর্ফ জন, আর্কপ্রিস্ট। বাইজেন্টাইন ধর্মতত্ত্ব। ঐতিহাসিক প্রবণতা এবং মতবাদের থিম। অধ্যায় "পবিত্র আত্মা এবং মানুষের স্বাধীনতা।" মিনস্ক: সোফিয়া রশ্মি, 2001। পি. 251।
4) Lossky V.N. Vision of God. পূর্ব চার্চের রহস্যময় ধর্মতত্ত্বের উপর প্রবন্ধ। এম.: পাবলিশিং হাউস "এএসটি", 2003। পি. 208।
5) মেয়েনডর্ফ জন, আর্কপ্রিস্ট। বাইজেন্টাইন ধর্মতত্ত্ব। ঐতিহাসিক প্রবণতা এবং মতবাদের থিম। অধ্যায় "রিডেম্পশন এবং দেবীকরণ"। মিনস্ক: সোফিয়া রশ্মি, 2001। পৃষ্ঠা 231-233।
6) মেয়েনডরফ জন, আর্কপ্রিস্ট। বাইজেন্টাইন ধর্মতত্ত্ব। ঐতিহাসিক প্রবণতা এবং মতবাদের থিম। অধ্যায় "রিডেম্পশন এবং দেবীকরণ"। মিনস্ক: সোফিয়া রশ্মি, 2001। পৃষ্ঠা 234-235।

অর্থোডক্স এবং ক্যাথলিক চার্চ, আমরা জানি, একই গাছের দুটি শাখা। তারা উভয়ই যীশুকে শ্রদ্ধা করে, তাদের গলায় ক্রুশ পরিয়ে এবং ক্রুশের চিহ্ন তৈরি করে। কিভাবে তারা ব্যতিক্রম?

অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মে ইউনাইটেড খ্রিস্টান চার্চের চূড়ান্ত বিভাজন 1054 সালে ঘটেছিল। যাইহোক, অর্থোডক্স এবং রোমান ক্যাথলিক উভয় গীর্জাই নিজেদেরকে শুধুমাত্র "একটি পবিত্র, ক্যাথলিক (সমন্বয়কারী) এবং প্রেরিত চার্চ" বলে মনে করে।

প্রথমত, ক্যাথলিকরাও খ্রিস্টান। খ্রিস্টধর্ম তিনটি প্রধান দিকে বিভক্ত: ক্যাথলিক, অর্থোডক্সি এবং প্রোটেস্ট্যান্টবাদ। কিন্তু কোন একক প্রোটেস্ট্যান্ট চার্চ নেই (বিশ্বে কয়েক হাজার প্রোটেস্ট্যান্ট সম্প্রদায় রয়েছে), এবং অর্থোডক্স চার্চ একে অপরের থেকে স্বাধীন বেশ কয়েকটি চার্চ অন্তর্ভুক্ত করে।

রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ (আরওসি) ছাড়াও জর্জিয়ান অর্থোডক্স চার্চ, সার্বিয়ান অর্থোডক্স চার্চ, গ্রীক অর্থোডক্স চার্চ, রোমানিয়ান অর্থোডক্স চার্চ ইত্যাদি রয়েছে।

অর্থোডক্স চার্চগুলি পিতৃতান্ত্রিকদের দ্বারা পরিচালিত হয়...

16 জুলাই, 1054-এ, কনস্টান্টিনোপলের হাগিয়া সোফিয়ায়, পোপের সরকারী প্রতিনিধিরা কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক মাইকেল সেরুলারিয়াসের পদত্যাগের ঘোষণা দেন। এর জবাবে, পিতৃকর্তা পোপ দূতদের অশ্লীলতা দিয়েছিলেন। সেই থেকে, এমন গির্জা রয়েছে যেগুলিকে আমরা আজ ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্স বলি।

এর ধারণা সংজ্ঞায়িত করা যাক

খ্রিস্টধর্মের তিনটি প্রধান দিক - অর্থোডক্সি, ক্যাথলিক, প্রোটেস্ট্যান্টবাদ। কোনো একক প্রোটেস্ট্যান্ট গির্জা নেই, যেহেতু পৃথিবীতে শত শত প্রোটেস্ট্যান্ট চার্চ (সম্প্রদায়) রয়েছে। অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্ম হল একটি অনুক্রমিক কাঠামো সহ গির্জা, তাদের নিজস্ব মতবাদ, উপাসনা, তাদের নিজস্ব অভ্যন্তরীণ আইন এবং তাদের প্রত্যেকটিতে অন্তর্নিহিত তাদের নিজস্ব ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য।

ক্যাথলিক ধর্ম একটি অবিচ্ছেদ্য গির্জা, এর সমস্ত উপাদান অংশ এবং যার সমস্ত সদস্য তাদের প্রধান হিসাবে পোপের অধীনস্থ। অর্থোডক্স চার্চ এত একচেটিয়া নয়। চালু এই মুহূর্তেএটি 15টি স্বাধীন নিয়ে গঠিত, কিন্তু পারস্পরিকভাবে একে অপরকে স্বীকৃতি দেয়...

অর্থোডক্সি খ্রিস্টধর্মের অন্যতম প্রধান দিক। 33 খ্রিস্টাব্দে অর্থোডক্সির উদ্ভব হয়েছিল বলে মনে করা হয়। জেরুজালেমে বসবাসকারী গ্রীকদের মধ্যে। এর প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন যিশু খ্রিস্ট। সমস্ত খ্রিস্টান আন্দোলনের মধ্যে, অর্থোডক্সি প্রাথমিক খ্রিস্টধর্মের বৈশিষ্ট্য এবং ঐতিহ্যকে সর্বাধিক পরিমাণে সংরক্ষণ করেছে। অর্থোডক্স এক ঈশ্বরে বিশ্বাস করে, তিনটি হাইপোস্টেসে উপস্থিত হয় - ঈশ্বর পিতা, ঈশ্বর পুত্র এবং ঈশ্বর পবিত্র আত্মা।

অর্থোডক্স শিক্ষা অনুসারে, যীশু খ্রিস্টের দ্বৈত প্রকৃতি রয়েছে: ঐশ্বরিক এবং মানব। তিনি বিশ্ব সৃষ্টির আগে পিতা ঈশ্বরের দ্বারা জন্মগ্রহণ করেছিলেন (সৃষ্ট নয়)। তার পার্থিব জীবনে তিনি ফলস্বরূপ জন্মগ্রহণ করেছিলেন শুচি ধারণাপবিত্র আত্মা থেকে ভার্জিন মেরি। অর্থোডক্স যিশু খ্রিস্টের প্রায়শ্চিত্ত ত্যাগে বিশ্বাসী। মানুষকে বাঁচানোর জন্য, তিনি পৃথিবীতে এসে গ্রহণ করেছিলেন শাহাদাতক্রুশে তারা তার পুনরুত্থান এবং স্বর্গে আরোহণে বিশ্বাস করে এবং তার দ্বিতীয় আগমন এবং পৃথিবীতে ঈশ্বরের রাজ্য প্রতিষ্ঠার জন্য অপেক্ষা করে। পবিত্র আত্মা শুধুমাত্র ঈশ্বর পিতার কাছ থেকে আসে। চার্চে যোগদান, এক, পবিত্র, ক্যাথলিক এবং...

ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সির মধ্যে লড়াই অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে গোঁড়াগত পার্থক্য ক্যানোনিকাল পার্থক্যক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সের মধ্যে একে অপরের উপর ধর্মের পারস্পরিক প্রভাব

খ্রিস্টধর্ম হল বিশ্বের সবচেয়ে ব্যাপক ধর্ম, যার বিপুল সংখ্যক অনুসারী রয়েছে। এদিকে, খ্রিস্টধর্মের সমস্ত অনুসারী একে অপরের সাথে একটি সাধারণ ভাষা খুঁজে পায় না। শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে, খ্রিস্টধর্মের কিছু ঐতিহ্য তৈরি হয়েছিল, যা ভূগোলের উপর নির্ভর করে পরিবর্তিত হয়েছিল। আজ খ্রিস্টধর্মের তিনটি প্রধান দিক রয়েছে, যার ফলস্বরূপ, পৃথক শাখা রয়েছে। অর্থোডক্সি স্লাভিক রাজ্যগুলিতে দখল করেছে, তবে, খ্রিস্টধর্মের বৃহত্তম শাখা হল ক্যাথলিক ধর্ম। প্রোটেস্ট্যান্টবাদকে ক্যাথলিক বিরোধী শাখা বলা যেতে পারে।

ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সির মধ্যে লড়াই

প্রকৃতপক্ষে, ক্যাথলিক ধর্ম হল খ্রিস্টধর্মের আদি এবং সবচেয়ে প্রাচীন রূপ। গির্জার ক্ষমতার রাজনীতিকরণ এবং ধর্মবিরোধী আন্দোলনের উত্থান চার্চের মধ্যে বিভক্তির দিকে পরিচালিত করে...

1054 সালের আগে খ্রিষ্টান গির্জাএক এবং অবিভাজ্য ছিল. পোপ লিও নবম এবং কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক মাইকেল সাইরোলারিয়ার মধ্যে মতবিরোধের কারণে এই বিভেদ ঘটেছিল। 1053 সালে পরবর্তীতে বেশ কয়েকটি ল্যাটিন গীর্জা বন্ধ হওয়ার কারণে সংঘাত শুরু হয়েছিল। এই জন্য, পোপ লেগেটরা কিরুলারিউসকে চার্চ থেকে বহিষ্কার করেছিলেন। এর জবাবে, পিতৃকর্তা পোপ দূতদের অশ্লীলতা দিয়েছিলেন। 1965 সালে, পারস্পরিক অভিশাপ প্রত্যাহার করা হয়েছিল। যাইহোক, চার্চের বিভেদ এখনও কাটিয়ে উঠতে পারেনি। খ্রিস্টধর্ম তিনটি প্রধান দিকে বিভক্ত: অর্থোডক্সি, ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্টবাদ।

পূর্ব চার্চ

অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে পার্থক্য, যেহেতু এই উভয় ধর্মই খ্রিস্টান, তাই খুব তাৎপর্যপূর্ণ নয়। যাইহোক, এখনও শিক্ষাদান, স্যাক্র্যামেন্টের কর্মক্ষমতা ইত্যাদিতে কিছু পার্থক্য রয়েছে। কোনটি সম্পর্কে আমরা একটু পরে কথা বলব। প্রথমত, আসুন খ্রিস্টধর্মের প্রধান দিকগুলির একটি সংক্ষিপ্ত ওভারভিউ করা যাক।

গোঁড়ামি, যাকে পশ্চিমের অর্থোডক্স ধর্ম বলা হয়, বর্তমানে প্রায় 200 মিলিয়ন মানুষ অনুশীলন করে। প্রতিদিন প্রায় 5 হাজার মানুষ দীক্ষা গ্রহণ করে। খ্রিস্টধর্মের এই দিকটি মূলত রাশিয়ার পাশাপাশি কিছু সিআইএস দেশ এবং পূর্ব ইউরোপে ছড়িয়ে পড়ে।

যুবরাজ ভ্লাদিমিরের উদ্যোগে 9 ম শতাব্দীর শেষের দিকে রুশের বাপ্তিস্ম হয়েছিল। একটি বিশাল পৌত্তলিক রাষ্ট্রের শাসক বাইজেন্টাইন সম্রাট দ্বিতীয় ভ্যাসিলির কন্যা আনাকে বিয়ে করার ইচ্ছা প্রকাশ করেছিলেন। কিন্তু এর জন্য তাকে খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করতে হয়েছিল। রাশিয়ার কর্তৃত্বকে শক্তিশালী করার জন্য বাইজেন্টিয়ামের সাথে একটি জোট অত্যন্ত প্রয়োজনীয় ছিল। গ্রীষ্মের শেষের দিকে 988 অনেক পরিমাণকিভানরা ডিনিপারের জলে বাপ্তিস্ম নিয়েছিল।

ক্যাথলিক চার্চ

1054 সালে বিভক্তির ফলস্বরূপ, পশ্চিম ইউরোপে একটি পৃথক সম্প্রদায়ের উদ্ভব হয়েছিল। ইস্টার্ন চার্চের প্রতিনিধিরা তাকে "ক্যাথলিকোস" বলে ডাকতেন। গ্রীক থেকে অনুবাদ করা মানে "সর্বজনীন"। অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিকবাদের মধ্যে পার্থক্য কেবল এই দুটি চার্চের খ্রিস্টধর্মের কিছু মতবাদের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গির মধ্যেই নয়, বরং বিকাশের ইতিহাসেও রয়েছে। পশ্চিমা স্বীকারোক্তি, পূর্বের তুলনায়, অনেক বেশি কঠোর এবং ধর্মান্ধ বলে মনে করা হয়।

ক্যাথলিক ধর্মের ইতিহাসের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মাইলফলকগুলির মধ্যে একটি ছিল, উদাহরণস্বরূপ, ক্রুসেড, যা সাধারণ জনগণের জন্য অনেক শোক নিয়ে এসেছিল। এর মধ্যে প্রথমটি 1095 সালে পোপ আরবান II এর আহ্বানে সংগঠিত হয়েছিল। শেষ - অষ্টম - 1270 সালে শেষ হয়েছিল। সবার অফিসিয়াল লক্ষ্য ক্রুসেডফিলিস্তিনের "পবিত্র ভূমি" এবং কাফেরদের হাত থেকে "পবিত্র সমাধি" মুক্ত হয়েছিল। আসলটি হল মুসলিমদের জমি দখল করা।

1229 সালে, পোপ জর্জ IX একটি ইনকুইজিশন প্রতিষ্ঠা করার জন্য একটি ডিক্রি জারি করেন - বিশ্বাস থেকে ধর্মত্যাগীদের জন্য একটি গির্জার আদালত। অত্যাচার এবং দাহ করা - মধ্যযুগে এভাবেই চরম ক্যাথলিক ধর্মান্ধতা প্রকাশ করা হয়েছিল। মোট, ইনকুইজিশনের অস্তিত্বের সময়, 500 হাজারেরও বেশি লোককে নির্যাতন করা হয়েছিল।

অবশ্যই, ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সির মধ্যে পার্থক্য (এটি নিবন্ধে সংক্ষিপ্তভাবে আলোচনা করা হবে) একটি খুব বড় এবং গভীর বিষয়। যাইহোক, জনসংখ্যার দিকে চার্চের সাথে সম্পর্কিত সাধারণ রূপরেখাএর ঐতিহ্য এবং মৌলিক ধারণা বোঝা যায়। পশ্চিমা স্বীকারোক্তিকে "শান্ত" অর্থোডক্সের বিপরীতে সর্বদা আরও গতিশীল, তবে আক্রমণাত্মক বলে মনে করা হয়েছে।

বর্তমানে, ক্যাথলিক ধর্ম রাষ্ট্র ধর্মবেশিরভাগ ইউরোপীয় এবং লাতিন আমেরিকার দেশে। অর্ধেকেরও বেশি (1.2 বিলিয়ন মানুষ) আধুনিক খ্রিস্টানরা এই বিশেষ ধর্মকে স্বীকার করে।

প্রোটেস্ট্যান্টবাদ

অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিকবাদের মধ্যে পার্থক্য এই সত্যেও নিহিত যে প্রাক্তনটি প্রায় এক সহস্রাব্দ ধরে একতাবদ্ধ এবং অবিভাজ্য রয়ে গেছে। 14 শতকে ক্যাথলিক চার্চে। একটি বিভাজন ঘটেছে। এটি সংস্কারের সাথে যুক্ত ছিল - একটি বিপ্লবী আন্দোলন যা ইউরোপে সেই সময়ে উদ্ভূত হয়েছিল। 1526 সালে, জার্মান লুথেরানদের অনুরোধে, সুইস রাইখস্টাগ নাগরিকদের জন্য ধর্মের স্বাধীন পছন্দের অধিকারের বিষয়ে একটি ডিক্রি জারি করে। 1529 সালে, তবে, এটি বিলুপ্ত করা হয়েছিল। ফলস্বরূপ, বেশ কয়েকটি শহর এবং রাজকুমারদের কাছ থেকে একটি প্রতিবাদ অনুসরণ করা হয়েছিল। এখান থেকেই "প্রটেস্ট্যান্টিজম" শব্দটি এসেছে। এই খ্রিস্টান আন্দোলন আরও দুটি শাখায় বিভক্ত: প্রথম দিকে এবং শেষের দিকে।

এই মুহুর্তে, প্রোটেস্ট্যান্টবাদ মূলত স্ক্যান্ডিনেভিয়ান দেশগুলিতে বিস্তৃত: কানাডা, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, ইংল্যান্ড, সুইজারল্যান্ড এবং নেদারল্যান্ডস। 1948 সালে, ওয়ার্ল্ড কাউন্সিল অফ চার্চেস তৈরি করা হয়েছিল। মোটপ্রতিবাদী সংখ্যা প্রায় 470 মিলিয়ন মানুষ। এই খ্রিস্টান আন্দোলনের বিভিন্ন সম্প্রদায় রয়েছে: ব্যাপ্টিস্ট, অ্যাংলিকান, লুথারান, মেথডিস্ট, ক্যালভিনিস্ট।

আমাদের সময়ে, প্রোটেস্ট্যান্ট চার্চের ওয়ার্ল্ড কাউন্সিল একটি সক্রিয় শান্তি প্রতিষ্ঠার নীতি অনুসরণ করে। এই ধর্মের প্রতিনিধিরা আন্তর্জাতিক উত্তেজনা কমানোর পক্ষে, শান্তি রক্ষার জন্য রাষ্ট্রগুলির প্রচেষ্টাকে সমর্থন করে ইত্যাদি।

অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্টিজমের মধ্যে পার্থক্য

অবশ্যই, বহু শতাব্দীর বিভেদ, গীর্জাগুলির ঐতিহ্যের মধ্যে উল্লেখযোগ্য পার্থক্য দেখা দিয়েছে। তারা খ্রিস্টধর্মের মূল নীতিকে স্পর্শ করেনি - যীশুকে ত্রাণকর্তা এবং ঈশ্বরের পুত্র হিসাবে গ্রহণ করা। যাইহোক, নতুন কিছু ঘটনার সাথে সম্পর্কিত এবং ওল্ড টেস্টামেন্টএমনকি প্রায়ই পারস্পরিক একচেটিয়া পার্থক্য আছে। কিছু ক্ষেত্রে, বিভিন্ন ধরণের আচার-অনুষ্ঠান পরিচালনার পদ্ধতিগুলি একমত নয়।

অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্টিজমের মধ্যে প্রধান পার্থক্য

	অর্থোডক্সি		ক্যাথলিক ধর্ম	প্রোটেস্ট্যান্টবাদ
নিয়ন্ত্রণ	প্যাট্রিয়ার্ক, ক্যাথেড্রাল			ওয়ার্ল্ড কাউন্সিল অফ চার্চেস, কাউন্সিল অফ বিশপ
সংগঠন	বিশপরা প্যাট্রিয়ার্কের উপর খুব কম নির্ভর করে এবং প্রধানত কাউন্সিলের অধীনস্থ		পোপের অধীনতা সহ একটি কঠোর শ্রেণিবিন্যাস রয়েছে, তাই নাম "ইউনিভার্সাল চার্চ"	ওয়ার্ল্ড কাউন্সিল অফ চার্চ তৈরি করেছে এমন অনেক সম্প্রদায় রয়েছে। পবিত্র ধর্মগ্রন্থ পোপের কর্তৃত্বের উপরে স্থাপন করা হয়
পবিত্র আত্মা	এটা বিশ্বাস করা হয় যে এটি শুধুমাত্র পিতার কাছ থেকে আসে		একটি মতবাদ আছে যে পবিত্র আত্মা পিতা এবং পুত্র উভয়ের কাছ থেকে আসে। এটি অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্টিজমের মধ্যে প্রধান পার্থক্য।
	বিবৃতিটি গৃহীত হয় যে মানুষ নিজেই তার পাপের জন্য দায়ী, এবং পিতা ঈশ্বর সম্পূর্ণরূপে নিষ্প্রভ এবং বিমূর্ত সত্তা।		এটা বিশ্বাস করা হয় যে মানুষের পাপের কারণে ঈশ্বর ভোগেন
পরিত্রাণের মতবাদ	ক্রুশবিদ্ধকরণ মানবজাতির সমস্ত পাপের প্রায়শ্চিত্ত করেছিল। শুধুমাত্র প্রথমজাত অবশিষ্ট ছিল। অর্থাৎ, যখন কোনো ব্যক্তি নতুন কোনো পাপ করে, তখন সে আবার ঈশ্বরের ক্রোধের শিকার হয়		ব্যক্তিটি, যেমনটি ছিল, ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার মাধ্যমে খ্রীষ্টের দ্বারা "মুক্তিপ্রাপ্ত" হয়েছিল৷ ফলস্বরূপ, ঈশ্বর পিতা তার ক্রোধকে আসল পাপের বিষয়ে করুণাতে পরিবর্তন করেছিলেন। অর্থাৎ একজন ব্যক্তি স্বয়ং খ্রীষ্টের পবিত্রতার দ্বারা পবিত্র
	কখনও কখনও অনুমতি দেওয়া হয়		নিষিদ্ধ	অনুমোদিত, কিন্তু উপর ভ্রুকুটি
ভার্জিন মেরির নির্ভেজাল ধারণা	এটা বিশ্বাস করা হয় যে ঈশ্বরের মা মূল পাপ থেকে মুক্ত নয়, তবে তার পবিত্রতা স্বীকৃত		ভার্জিন মেরির সম্পূর্ণ পাপহীনতা প্রচার করা হয়। ক্যাথলিকরা বিশ্বাস করেন যে তিনি নিজেকে খ্রিস্টের মতো নিষ্পাপভাবে গর্ভধারণ করেছিলেন। ঈশ্বরের মাতার মূল পাপের সাথে সম্পর্কিত, অতএব, অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যেও বেশ উল্লেখযোগ্য পার্থক্য রয়েছে
স্বর্গে ভার্জিন মেরি অনুমান	এটি অনানুষ্ঠানিকভাবে বিশ্বাস করা হয় যে এই ঘটনাটি ঘটে থাকতে পারে, তবে এটি মতবাদে নিযুক্ত নয়		স্বর্গে ভার্জিন মেরি অনুমান শারীরিক শরীর dogmas বোঝায়	ভার্জিন মেরির ধর্মকে অস্বীকার করা হয়েছে
	শুধুমাত্র লিটার্জি অনুষ্ঠিত হয়		অর্থোডক্সের মতো একটি গণ এবং বাইজেন্টাইন লিটার্জি উভয়ই উদযাপন করা যেতে পারে	গণ প্রত্যাখ্যান করা হয়. ঐশ্বরিক পরিষেবাগুলি শালীন গির্জাগুলিতে বা এমনকি স্টেডিয়াম, কনসার্ট হল ইত্যাদিতেও অনুষ্ঠিত হয়৷ শুধুমাত্র দুটি আচার অনুশীলন করা হয়: বাপ্তিস্ম এবং মিলন
যাজকদের বিয়ে	অনুমোদিত		শুধুমাত্র বাইজেন্টাইন আচারে অনুমোদিত	অনুমোদিত
ইকুমেনিক্যাল কাউন্সিল	প্রথম সাতজনের সিদ্ধান্ত		21টি সিদ্ধান্ত দ্বারা পরিচালিত (শেষটি 1962-1965 সালে পাস করা হয়েছে)	সমস্ত ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের সিদ্ধান্তগুলিকে স্বীকৃতি দিন যদি তারা একে অপরের এবং পবিত্র ধর্মগ্রন্থের বিরোধিতা না করে
	নীচে এবং উপরে ক্রসবার সহ আট-পয়েন্টেড		একটি সাধারণ চার-বিন্দুযুক্ত ল্যাটিন ক্রস ব্যবহার করা হয়	ধর্মীয় সেবায় ব্যবহৃত হয় না। সব ধর্মের প্রতিনিধিদের দ্বারা পরিধান করা হয় না
	বৃহৎ পরিমাণে ব্যবহৃত এবং সমতুল্য পবিত্র ধর্মগ্রন্থ. গির্জার ক্যাননগুলির সাথে কঠোরভাবে তৈরি করা হয়েছে		তারা শুধুমাত্র মন্দিরের সজ্জা হিসাবে বিবেচিত হয়। এগুলি একটি ধর্মীয় বিষয়ের উপর সাধারণ চিত্রকর্ম	ব্যবহার করা হয় না
ওল্ড টেস্টামেন্ট	হিব্রু এবং গ্রীক উভয়ই স্বীকৃত		শুধুমাত্র গ্রীক	শুধুমাত্র ইহুদি ক্যানোনিকাল
মুক্তি	আচারটি একজন পুরোহিত দ্বারা সঞ্চালিত হয়			অনুমতি নেই
বিজ্ঞান ও ধর্ম	বিজ্ঞানীদের বিবৃতির উপর ভিত্তি করে, মতবাদ কখনও পরিবর্তন হয় না	Dogmas অফিসিয়াল বিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ অনুযায়ী সামঞ্জস্য করা যেতে পারে

খ্রিস্টান ক্রস: পার্থক্য

পবিত্র আত্মার বংশধর সংক্রান্ত মতবিরোধ হল অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে প্রধান পার্থক্য। টেবিলটি আরও অনেকগুলি দেখায়, যদিও খুব তাৎপর্যপূর্ণ নয়, তবে এখনও অসঙ্গতি রয়েছে। তারা অনেক আগে উত্থিত হয়েছিল, এবং দৃশ্যত, গীর্জাগুলির মধ্যে কেউই এই দ্বন্দ্বগুলি সমাধান করতে পারে না বিশেষ ইচ্ছাপ্রকাশ করে না।

খ্রিস্টধর্মের বিভিন্ন দিকের বৈশিষ্ট্যের মধ্যেও পার্থক্য রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, ক্যাথলিক ক্রস একটি সহজ চতুর্ভুজাকার আকৃতি আছে। অর্থোডক্স আট পয়েন্ট আছে. অর্থোডক্স ইস্টার্ন চার্চ বিশ্বাস করে যে এই ধরনের ক্রুসিফিক্স সবচেয়ে সঠিকভাবে নিউ টেস্টামেন্টে বর্ণিত ক্রুশের আকৃতি প্রকাশ করে। প্রধান অনুভূমিক ক্রসবার ছাড়াও, এতে আরও দুটি রয়েছে। উপরেরটি ক্রুশে পেরেক দেওয়া একটি ট্যাবলেটকে প্রতিনিধিত্ব করে এবং এতে শিলালিপি রয়েছে "নাজারেথের যিশু, ইহুদিদের রাজা।" নীচের তির্যক ক্রসবার - খ্রীষ্টের পায়ের জন্য একটি সমর্থন - "ধার্মিক মান" এর প্রতীক।

ক্রস মধ্যে পার্থক্য সারণী

স্যাক্রামেন্টে ব্যবহৃত ক্রুশের উপরে ত্রাণকর্তার চিত্রটিও এমন কিছু যা "অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে পার্থক্য" বিষয়কে দায়ী করা যেতে পারে। পশ্চিমের ক্রসটি পূর্বের থেকে একটু আলাদা।

আপনি দেখতে পাচ্ছেন, ক্রস সম্পর্কিত অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে একটি খুব লক্ষণীয় পার্থক্য রয়েছে। টেবিল স্পষ্টভাবে এটি দেখায়.

প্রোটেস্ট্যান্টদের জন্য, তারা ক্রসটিকে পোপের প্রতীক হিসাবে বিবেচনা করে এবং তাই কার্যত এটি ব্যবহার করে না।

বিভিন্ন খ্রিস্টান নির্দেশাবলী আইকন

সুতরাং, গুণাবলীর ক্ষেত্রে অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিকবাদ এবং প্রোটেস্ট্যান্টিজমের মধ্যে পার্থক্য (ক্রসগুলির তুলনার সারণী এটি নিশ্চিত করে) বেশ লক্ষণীয়। আইকনগুলিতে এই দিকগুলির মধ্যে আরও বড় পার্থক্য রয়েছে। খ্রিস্ট, ঈশ্বরের মা, সাধু, ইত্যাদি চিত্রিত করার নিয়ম ভিন্ন হতে পারে।

নীচে প্রধান পার্থক্য আছে.

প্রধান পার্থক্যটি অর্থোডক্স আইকনক্যাথলিক থেকে এটি বাইজেন্টিয়ামে প্রতিষ্ঠিত ক্যাননগুলির সাথে কঠোরভাবে লেখা হয়েছে। সাধু, খ্রিস্ট, ইত্যাদির পশ্চিমা চিত্র, কঠোরভাবে বলতে গেলে, আইকনের সাথে কোনও সম্পর্ক নেই। সাধারণত, এই ধরনের পেইন্টিংগুলির একটি খুব বিস্তৃত বিষয় থাকে এবং সাধারণ, নন-চার্চ শিল্পীরা এঁকেছিলেন।

প্রোটেস্ট্যান্টরা আইকনগুলিকে একটি পৌত্তলিক বৈশিষ্ট্য হিসাবে বিবেচনা করে এবং সেগুলি ব্যবহার করে না।

সন্ন্যাস

পার্থিব জীবন ত্যাগ করে ঈশ্বরের সেবায় আত্মনিয়োগ করার ক্ষেত্রেও অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্টবাদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য পার্থক্য রয়েছে। তুলনামূলক তালিকা, উপরে উপস্থাপিত, শুধুমাত্র প্রধান অসঙ্গতি দেখায়. কিন্তু অন্যান্য পার্থক্য আছে, এছাড়াও বেশ লক্ষণীয়.

উদাহরণস্বরূপ, আমাদের দেশে, প্রতিটি মঠ কার্যত স্বায়ত্তশাসিত এবং শুধুমাত্র তার নিজস্ব বিশপের অধীনস্থ। এই বিষয়ে ক্যাথলিকদের আলাদা সংগঠন আছে। মঠগুলি তথাকথিত আদেশগুলিতে একত্রিত হয়, যার প্রত্যেকটির নিজস্ব মাথা এবং নিজস্ব সনদ রয়েছে। এই সমিতিগুলি সারা বিশ্বে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকতে পারে, তবে তা সত্ত্বেও তাদের সর্বদা একটি সাধারণ নেতৃত্ব থাকে।

প্রোটেস্ট্যান্টরা, অর্থোডক্স এবং ক্যাথলিকদের বিপরীতে, সন্ন্যাসবাদকে সম্পূর্ণরূপে প্রত্যাখ্যান করে। এই শিক্ষার অন্যতম অনুপ্রেরণাদাতা, লুথার, এমনকি একজন সন্ন্যাসীকে বিয়ে করেছিলেন।

চার্চ স্যাক্রামেন্টস

বিভিন্ন ধরণের আচার-অনুষ্ঠান পরিচালনার নিয়মের ক্ষেত্রে অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। এই দুটি চার্চেরই 7টি সাক্রামেন্ট রয়েছে। পার্থক্যটি মূলত প্রধান খ্রিস্টান আচার-অনুষ্ঠানের সাথে সংযুক্ত অর্থের মধ্যে রয়েছে। ক্যাথলিকরা বিশ্বাস করেন যে একজন ব্যক্তি তাদের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হোক বা না হোক সেক্র্যামেন্টগুলি বৈধ। অর্থোডক্স চার্চের মতে, বাপ্তিস্ম, নিশ্চিতকরণ ইত্যাদি কেবলমাত্র সেই বিশ্বাসীদের জন্যই কার্যকর হবে যারা তাদের প্রতি সম্পূর্ণরূপে নিষ্পত্তি করে। অর্থোডক্স যাজকরা এমনকি প্রায়শই ক্যাথলিক আচারগুলিকে এক ধরণের পৌত্তলিক জাদুকরী আচারের সাথে তুলনা করে যা একজন ব্যক্তি ঈশ্বরে বিশ্বাস করে কি না তা নির্বিশেষে পরিচালিত হয়।

প্রোটেস্ট্যান্ট চার্চ শুধুমাত্র দুটি ধর্মানুষ্ঠান অনুশীলন করে: বাপ্তিস্ম এবং যোগাযোগ। এই প্রবণতার প্রতিনিধিরা অন্য সবকিছুকে অতিমাত্রায় বিবেচনা করে এবং প্রত্যাখ্যান করে।

বাপ্তিস্ম

এই প্রধান খ্রিস্টান ধর্মানুষ্ঠান সমস্ত গীর্জা দ্বারা স্বীকৃত: অর্থোডক্সি, ক্যাথলিক, প্রোটেস্ট্যান্টবাদ। শুধুমাত্র পার্থক্য হল আচার পালনের পদ্ধতিতে।

ক্যাথলিক ধর্মে, এটি শিশুদের জন্য ছিটিয়ে বা ঢেলে দেওয়ার প্রথা। অর্থোডক্স চার্চের মতবাদ অনুসারে, শিশুরা সম্পূর্ণরূপে পানিতে নিমজ্জিত হয়। ভিতরে সম্প্রতিএই নিয়ম থেকে কিছুটা সরে এসেছে। যাইহোক, এখন রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ আবার এই আচারে বাইজেন্টাইন পুরোহিতদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত প্রাচীন ঐতিহ্যে ফিরে আসছে।

অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে পার্থক্য (শরীরে পরা ক্রস, বড়গুলির মতো, একটি "অর্থোডক্স" বা "পশ্চিমী" খ্রিস্টের চিত্র থাকতে পারে) এই ধর্মানুষ্ঠানের কার্যকারিতা সম্পর্কিত তাই খুব তাৎপর্যপূর্ণ নয়, তবে এটি এখনও বিদ্যমান। .

প্রোটেস্ট্যান্টরা সাধারণত জল দিয়ে বাপ্তিস্ম পালন করে। কিন্তু কিছু সম্প্রদায়ে এটি ব্যবহার করা হয় না। প্রোটেস্ট্যান্ট বাপ্তিস্ম এবং অর্থোডক্স এবং ক্যাথলিক বাপ্তিস্মের মধ্যে প্রধান পার্থক্য হল এটি একচেটিয়াভাবে প্রাপ্তবয়স্কদের জন্য বাহিত হয়।

ইউক্যারিস্টের স্যাক্রামেন্টে পার্থক্য

আমরা অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে প্রধান পার্থক্য পরীক্ষা করেছি। এটি পবিত্র আত্মার বংশধর এবং কুমারী মেরির জন্মের কুমারীত্বকে নির্দেশ করে। এই ধরনের উল্লেখযোগ্য পার্থক্য কয়েক শতাব্দীর বিভেদ ধরে আবির্ভূত হয়েছে। অবশ্যই, তারা প্রধান খ্রিস্টান sacraments এক উদযাপন মধ্যে বিদ্যমান - Eucharist. ক্যাথলিক যাজকরা শুধুমাত্র খামিরবিহীন রুটির সাথে যোগাযোগ পরিচালনা করে। এই চার্চ পণ্য ওয়েফার বলা হয়. অর্থোডক্সিতে, ইউক্যারিস্টের ধর্মানুষ্ঠান ওয়াইন এবং সাধারণ খামিরের রুটি দিয়ে উদযাপন করা হয়।

প্রোটেস্ট্যান্টবাদে, শুধুমাত্র চার্চের সদস্যদেরই নয়, যারা ইচ্ছা করে তাদেরও কমিউনিয়ন পাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়। খ্রিস্টধর্মের এই দিকের প্রতিনিধিরা অর্থোডক্সের মতোই ইউকারিস্ট উদযাপন করে - ওয়াইন এবং রুটি দিয়ে।

চার্চের আধুনিক সম্পর্ক

খ্রিস্টধর্মের বিভক্তি প্রায় এক হাজার বছর আগে ঘটেছিল। এবং এই সময়ে, বিভিন্ন দিকের চার্চগুলি একীকরণের বিষয়ে একমত হতে ব্যর্থ হয়েছিল। পবিত্র ধর্মগ্রন্থের ব্যাখ্যা, গুণাবলী এবং আচার-অনুষ্ঠান সম্পর্কে মতবিরোধ, যেমন আপনি দেখতে পাচ্ছেন, আজ অবধি টিকে আছে এবং এমনকি শতাব্দী ধরে তীব্রতর হয়েছে।

অর্থোডক্স এবং ক্যাথলিক দুটি প্রধান ধর্মের মধ্যে সম্পর্কও আমাদের সময়ে বেশ অস্পষ্ট। গত শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত, এই দুটি গির্জার মধ্যে গুরুতর উত্তেজনা ছিল। সম্পর্কের মূল ধারণাটি ছিল "ধর্মদ্রোহী" শব্দটি।

সম্প্রতি এই পরিস্থিতির কিছুটা পরিবর্তন হয়েছে। যদি আগে ক্যাথলিক চার্চ অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের প্রায় একগুচ্ছ ধর্মবাদী এবং বিভেদবাদী বলে মনে করত, তবে দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিলের পরে এটি অর্থোডক্স স্যাক্রামেন্টগুলিকে বৈধ হিসাবে স্বীকৃতি দেয়।

অর্থোডক্স যাজকরা আনুষ্ঠানিকভাবে ক্যাথলিক ধর্মের প্রতি অনুরূপ মনোভাব প্রতিষ্ঠা করেননি। কিন্তু পশ্চিমা খ্রিস্টধর্মের সম্পূর্ণ অনুগত গ্রহণ আমাদের গির্জার জন্য সর্বদাই ঐতিহ্যগত। যাইহোক, অবশ্যই, খ্রিস্টান দিকনির্দেশের মধ্যে কিছু উত্তেজনা এখনও রয়ে গেছে। উদাহরণস্বরূপ, আমাদের রাশিয়ান ধর্মতত্ত্ববিদ A.I. Osipov-এর ক্যাথলিক ধর্মের প্রতি খুব একটা ভালো মনোভাব নেই।

তার মতে, অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে একটি যোগ্য এবং গুরুতর পার্থক্য রয়েছে। ওসিপভ অনেক সাধু গণনা করে পশ্চিমী চার্চপ্রায় পাগল তিনি রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চকেও সতর্ক করেছেন যে, উদাহরণস্বরূপ, ক্যাথলিকদের সাথে সহযোগিতা অর্থোডক্সকে সম্পূর্ণ পরাধীনতার হুমকি দেয়। যাইহোক, তিনি বারবার উল্লেখ করেছেন যে পশ্চিমা খ্রিস্টানদের মধ্যে চমৎকার মানুষ রয়েছে।

সুতরাং, অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে প্রধান পার্থক্য হল ট্রিনিটির প্রতি মনোভাব। ইস্টার্ন চার্চ বিশ্বাস করে যে পবিত্র আত্মা শুধুমাত্র পিতার কাছ থেকে আসে। পাশ্চাত্য - পিতা এবং পুত্র উভয়ের কাছ থেকে। এই বিশ্বাসের মধ্যে অন্যান্য পার্থক্য আছে। যাইহোক, যাই হোক না কেন, উভয় গীর্জাই খ্রিস্টান এবং যীশুকে মানবজাতির ত্রাণকর্তা হিসাবে গ্রহণ করে, যার আগমন, এবং তাই অমর জীবনধার্মিকদের জন্য অনিবার্য।