কেন যীশু তাঁর শিষ্যদের পা ধুয়েছিলেন? কেন খ্রীষ্ট শিষ্যদের পা ধুয়েছিলেন? মহান শিক্ষক সৃষ্টিকর্তা সম্পর্কে একটি পরিষ্কার ধারণা দেন

আসুন আমরা জন 13:1-17 এর সুসমাচারের একটি উদ্ধৃতি পড়ি: “নিস্তারপর্বের উৎসবের আগে, যীশু, জেনেছিলেন যে তাঁর এই পৃথিবী থেকে পিতার কাছে চলে যাওয়ার সময় এসেছে, দেখিয়েছেন যে,পৃথিবীতে যারা ছিল তাদেরই ভালবেসে তিনি শেষ পর্যন্ত তাদের ভালবেসেছেন। এবং নৈশভোজের সময়, যখন শয়তান ইতিমধ্যেই জুডাস সাইমন ইসক্যারিয়টের হৃদয়ে তাকে বিশ্বাসঘাতকতা করার জন্য এটি ঢুকিয়ে দিয়েছিল, তখন যীশু জেনেছিলেন যে পিতা তার হাতে সমস্ত কিছু দিয়েছেন এবং তিনি ঈশ্বরের কাছ থেকে এসেছেন এবং ঈশ্বরের কাছে যাচ্ছেন, তিনি উঠেছিলেন। রাতের খাবার থেকে এবং বন্ধ গ্রহণ উপরে নিজেকে নিয়েজামাকাপড় এবং, একটি তোয়ালে নিয়ে, নিজেকে বেঁধে ফেলল। তারপর তিনি ধোয়ার পাত্রে জল ঢেলে শিষ্যদের পা ধুতে শুরু করলেন এবং গামছা দিয়ে শুকাতে লাগলেন। তিনি সাইমন পিটারের কাছে এসে বললেন: প্রভু! আমার পা ধুতে হবে? যীশু উত্তর দিয়ে তাকে বললেন, "আমি কি করছি তুমি এখন জানো না, কিন্তু পরে বুঝবে।" পিটার তাকে বলেছেন: আপনি কখনই আমার পা ধুবেন না। যীশু তাকে উত্তর দিয়েছিলেন: আমি যদি তোমাকে ধৌত না করি তবে আমার সাথে তোমার কোন অংশ নেই। শিমোন পিটার তাকে বলেন: প্রভু! শুধু আমার পা নয়, আমার হাত ও মাথাও। যীশু তাকে বলেন: যে ধোয়া হয়েছে তাকে কেবল তার পা ধুতে হবে, কারণ সে সব শুচি; এবং আপনি পরিষ্কার, কিন্তু সব না. কারণ তিনি তার বিশ্বাসঘাতককে জানতেন, তাই এবংবললেন, তোমরা সবাই পবিত্র নও। যখন তিনি তাদের পা ধুয়ে কাপড় পরলেন, তখন তিনি আবার শুয়ে পড়লেন এবং তাদের বললেন: আমি তোমাদের সাথে কি করেছি তা কি তোমরা জান? আপনি আমাকে শিক্ষক এবং প্রভু বলছেন, এবং আপনি এটি সঠিকভাবে বলেছেন, কারণ আমি ঠিক এমনই। সুতরাং, আমি, প্রভু এবং শিক্ষক, যদি তোমাদের পা ধুই, তবে তোমাদের একে অপরের পা ধুতে হবে। কারণ আমি তোমাদের জন্য একটি উদাহরণ দিয়েছি, য়েমন আমি তোমাদের সঙ্গে করেছি তোমরাও তাই কর৷ আমি তোমাদের সত্যি বলছি, একজন দাস তার মনিবের চেয়ে বড় নয় এবং যিনি তাকে পাঠিয়েছেন তার থেকে একজন বার্তাবাহকও বড় নয়৷ যদি আপনি এটি জানেন, আপনি যখন এটি করবেন তখন আপনি ধন্য।"

এ নিয়ে ইতিমধ্যেই কত কিছু বলা হয়েছে। এরই মধ্যে এ নিয়ে কত কথা শোনা গেছে। এবং তবুও আমরা, লোকেরা, আজকে, এখন আবার দশম, শততম, হাজারতম বারের জন্য, সুসমাচারের ইভেন্টের দিকে ফিরে যাই, যা প্রায়শই অজনপ্রিয় এবং এমনকি একরকম অসুবিধাজনক শব্দ "পা ধোয়া" এর সাথে যুক্ত।

কিছুক্ষণ পরে, বারোজন শিষ্য তাদের পা ধোয়ার পর, ঐতিহাসিক সত্য, যীশু বলেছেন: "এবং আপনি অবশ্যইএকে অপরের পা ধোয়া।"

"আচ্ছা," কেউ বলবে, "এটি কত সুন্দর এবং মহৎ শুরু হয়েছিল: আমি ভালবাসতাম, আমি শেষ পর্যন্ত ভালবাসতাম এবং এটি "কাস্ট আয়রন" শব্দটি "অবশ্যই" দিয়ে শেষ হয়েছিল।

হায়রে, কর্তব্যের ধারণাটি আজ প্রবীণ বা তরুণ প্রজন্মের মধ্যে সম্মানজনক নয়। নৈতিক কর্তব্য, ঈশ্বরের প্রতি কর্তব্য, মানুষের প্রতি, আমাদের দৈনন্দিন কর্তব্যের প্রতি, বিরক্তিকর মাছির মতো আমরা সর্বত্র তাড়িয়ে দিই। এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে কবি বিলাপ করেছিলেন: "একটি ভয়ানক বয়স, ভয়ানক হৃদয়!"

"আমি কারো কাছে কিছু ঘৃণা করি না" - এটি আধুনিক মস্তিষ্ক কীভাবে কাজ করে তার সূত্র। এটা কি ঘোষণামূলক প্রেমের বেদনাদায়ক প্রাচুর্যের কারণ নয়? এটি বায়ু তরঙ্গের প্রায় প্রতিটি তরঙ্গ থেকে আমাদের কানে ঢেলে দেয়। যেকোন রেডিও স্টেশন আজ খ্রিস্টান গির্জার চেয়ে বেশি প্রেম সম্পর্কে গান করে। এবং ভালবাসার এই পপ সংস্কৃতির পটভূমিতে, মানুষের মধ্যে সত্যিকারের উচ্চ সম্পর্কের অভাব রয়েছে। ঠিক এই দুর্বলতামানুষের মধ্যে ভালোবাসার চাওয়া আর তা দেওয়ার আকাঙ্ক্ষার মধ্যে ফাঁক, অতল গহ্বর।

শুধুমাত্র ঈশ্বরের মধ্যে ভালবাসা এবং কর্তব্যের একতা তার সর্বোচ্চ এবং সবচেয়ে আনন্দদায়ক অভিব্যক্তি খুঁজে পায়: "কিন্তু ঈশ্বর আমাদের প্রতি তাঁর ভালবাসা প্রদর্শন করেন যে, আমরা যখন পাপী ছিলাম, খ্রীষ্ট আমাদের জন্য মারা গেছেন" (রোম. 5:8)।

পৃথিবীতে কত কম মানুষই জানে যে ভালোবাসাকে সব সময় প্রমাণ করতে হবে।

"কিন্তু ঈশ্বর আমাদের প্রতি তাঁর ভালবাসা এইভাবে প্রদর্শন করেন যে, আমরা যখন পাপী ছিলাম, তখন খ্রীষ্ট আমাদের জন্য মৃত্যুবরণ করেছিলেন" (রোম. 5:8)।

তিনি অক্লান্তভাবে আমাদের এই মনোভাব প্রমাণ করেন।

“একজন বন্ধু শহরের দরজায় দুই শিষ্যের জন্য অপেক্ষা করছিলেন, যার সাথে আগে থেকেই একমত হয়েছিল যে তিনি জলের জগ নিয়ে যাবেন এবং এই চিহ্ন দ্বারা পিটার এবং জন তাকে চিনবেন তার বাড়ির দ্বিতীয় তলায় একটি কার্পেট এবং এটি একটি নিচু টেবিল বালিশের চারপাশে স্থাপন করে এবং মন্দিরে একটি ধর্মীয় মেষশাবককে হত্যা করে, যেমনটি হওয়া উচিত।

প্রেম যীশুর হৃদয় ভরে. “ইস্টারের উৎসবের আগে,” ইভঞ্জেলিস্ট জন লেখেন, “যীশু, জেনেছিলেন যে এই জগৎ থেকে পিতার কাছে তাঁর সময় চলে এসেছে, এই জগতে যারা ছিল তাঁর নিজেরই ভালবাসা, শেষ পর্যন্ত তাদের ভালবেসেছেন।”

তারা প্রবেশ করার আগে, শিষ্যরা একে অপরকে তার পাশে হেলান দেওয়ার অধিকার, প্রাধান্যের অধিকারের জন্য চ্যালেঞ্জ করতে শুরু করেছিলেন, বুঝতে পারছিলেন না এটি কী ধরণের দিন ছিল, এটি কী ধরণের ঘন্টা ছিল। জন ডানদিকে শুয়ে পড়ল। ক্যারিওটের লোকটি দৃশ্যত বাম দিকে যীশুর সবচেয়ে কাছে ছিল, অন্যথায় তিনি তাকে রুটির টুকরোটি দিতে পারতেন না যা তিনি আগে তার থালায় ডুবিয়েছিলেন।

আমি সত্যিই আমার কষ্টের আগে আপনার সাথে এই নিস্তারপর্ব খেতে চেয়েছিলাম।

জনের মাথা সেই কাঁধে পড়ল যার উপরে ফাঁসির মঞ্চের ভারী লগ শীঘ্রই পড়বে। আচার অনুসারে, যিশু প্রথম কাপটিকে আশীর্বাদ করেছিলেন... কিন্তু বিবাদ আবার শুরু হয়েছিল: সবাই প্রথম হতে চেয়েছিল। তারপর তিনি স্মরণ করিয়ে দিলেন যে তাদের মধ্যে প্রথমটি শেষ হওয়া উচিত:

আর আমি তোমাদের মধ্যে একজন সেবাকারী হিসেবে আছি।"

এবং নিজেকে তাঁর রাজ্যে সত্যিকারের আদিমতার উদাহরণ দেখান, আদিমতা যেখানে যিনি তার প্রতিবেশীর সেবা করতে চান তিনি এগিয়ে আছেন, যীশু উঠে দাঁড়ালেন, তার বাইরের পোশাক খুলে ফেললেন, একটি তোয়ালে নিলেন, কোমরে বাঁধলেন, ধীরে ধীরে ওয়াশবাসিনে জল ঢেলে দিলেন। .. যেন মন্ত্রমুগ্ধ, শিষ্যরা নীরবে দেখছে এবং একে অপরের দিকে তাকাতে সাহস করছে না। এবং হঠাৎ প্রভু তার হাত প্রসারিত করলেন, যার উপর এখনও নখের চিহ্ন নেই, জুডাসের দিকে!

সে কি করছে? হতে পারে না! স্বপ্নের ! ত্রুটি!

আপনার পা স্পর্শ আপনাকে বাস্তবে ফিরিয়ে আনে। মাথা নত করে, হাঁটু বাঁকিয়ে, মাথা নত করে, জীবনের স্রষ্টা তার বিশ্বাসঘাতকের পা ধুয়ে দেন। ফেরেশতারা তাদের মুখ লুকিয়ে রাখে। মহাবিশ্ব জমে যায়।

"আমি স্বর্গে আরোহণ করব, আমি ঈশ্বরের তারার উপরে উঠব আমার সিংহাসনএবং আমি উত্তরের প্রান্তে দেবতাদের সমাবেশে পর্বতে বসব; আমি মেঘের উচ্চতায় উপরে উঠব, আমি করব সর্বশক্তিমান মত"(Is. 14:13), - এইভাবে শয়তান একবার স্বপ্নে ঘোষণা করেছিল, ঈশ্বরের সাদৃশ্যের লোকেদেরকে প্রতারণা করে। "আমি স্বর্গে উঠব..." তিনি দেরী করে তাঁর আগে আমাদের কাছে নেমেছিলেন।

"আমি ঈশ্বরের তারার উপরে আমার সিংহাসনকে উঁচু করব।" একে অপরের প্রতি তাদের শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণ করে, তাদের আদিমতাকে চ্যালেঞ্জ করে, খ্রিস্টের শিষ্যরা গৌরবের পৌরাণিক নক্ষত্রে আরোহণ করেছিল বলে অভিযোগ। এবং তারা একটি বড় এবং উষ্ণ চেয়ার খুঁজছেন অন্ধ বিড়ালছানা মত ছিল. কিন্তু খ্রীষ্টের হাতের তালুর মধ্যে জলের স্প্ল্যাশ তাদের পৃথিবীতে ফিরিয়ে এনেছিল এবং তাদের চোখ খুলেছিল। যাইহোক, সবাই না।

"ইচ্ছাশক্তি অনুরূপসর্বশক্তিমান"?! তারপরে আপনার হাঁটুতে উঠুন, আপনার মাথা নত করুন, বারোজন গর্বিত লোকের পা ধুয়ে ফেলুন যারা সদয়ভাবে সাড়া দেবেন না... সেই মুহুর্ত থেকে, শয়তান সর্বশক্তিমানের মতো হওয়ার স্বপ্ন দেখা বন্ধ করে দিল। আচ্ছা, কে জানত যে ভগবান ঠিক সেই রকমই আছেন, সেই মুহূর্ত থেকেই শয়তানের মতন হয়ে উঠলেন। পতিত অ্যাঞ্জেলঅস্তিত্বহীন শিখরে আরোহণের উন্মাদ আশায় অবিরাম একা থেকে গেল। ঈশ্বর যেখানে শয়তান যেতে চায় না. এবং মিথ্যার পিতা অপরিবর্তনীয়ভাবে এবং চিরকালের জন্য মৃত্যুর পুত্র হয়েছিলেন।

খ্রিস্টের মতো হয়ে উঠতে... তারপর, সেই বৃহস্পতিবারই, উপরের ঘরে সবাই এতে সফল হয়নি। আজ?

"যে জয়ী হয় তাকে আমি আমার সিংহাসনে আমার সাথে বসতে দেব, যেমন আমি জয়ী হয়ে আমার পিতার সাথে সিংহাসনে বসেনতিনি" (Rev. 3:21)।

প্রভু তাদের ডাকেন যারা নিজেদের জয় করেন। আজ তাঁর সিংহাসনে খ্রীষ্টের সাথে একটি স্থান ভাগ করা সম্ভব। এবং একটি ঝগড়া করা না দয়া করে. খ্রীষ্ট দাসের পাশে প্রত্যেকের জন্য যথেষ্ট জায়গা রয়েছে৷ কে প্রথম হতে চায়? এই আমাদের দিন. এখন আমাদের সময়। ধার করা যাক তাদেরজায়গা।

খ্রীষ্ট বলেছেন: "আপনি যদি এই বিষয়গুলি জানেন, যদি আপনি তা করেন তবে আপনি ধন্য হন" (জন 13:17)।

আমি তার কাছে প্রার্থনা করি না যে সাহস করে না

আমার আত্মাকে ডাকো, বিভ্রান্ত ও বিস্মিত,

এবং যার সামনে আমার মন শক্তিহীনভাবে নীরব হয়ে পড়ে,

চিন্তাহীন অহংকারে, তাঁকে বোঝার চেষ্টা;

যার বেদীর সামনে আমি প্রার্থনা করি না

লোকেরা, সেজদা করে, নম্রভাবে শুয়ে থাকে,

এবং ধূপ সুগন্ধি তরঙ্গে প্রবাহিত হয়,

এবং আলো ঝিকিমিকি এবং গান গাওয়া শব্দ;

আমি তার কাছে প্রার্থনা করছি না যাকে ঘিরে ভিড়

আত্মা পবিত্র বিস্ময়ে ভরা,

আর যার অদৃশ্য সিংহাসন উজ্জ্বল নক্ষত্রের আড়ালে

বিক্ষিপ্ত বিশ্বের অতল গহ্বরে রাজত্ব করে, -

না, আমি তার সামনে বোবা!.. গভীর চেতনা

আমার তুচ্ছতা আমার ঠোঁট বন্ধ করে দেয়, -

আমি একটি ভিন্ন আকর্ষণের প্রতি আকৃষ্ট -

রাজকীয় ক্ষমতা নয়, নির্যাতন এবং ক্রুশ।

আমার ঈশ্বর দুঃখের ঈশ্বর,

ঈশ্বর, রক্তে রঞ্জিত,

ঈশ্বর-মানুষ এবং স্বর্গীয় আত্মার সাথে ভাই, -

এবং কষ্ট এবং বিশুদ্ধ ভালবাসা আগে

আমি আমার আন্তরিক প্রার্থনার সাথে প্রণাম করছি! ..

S.Ya. নাডসন (1862-1887)

খ্রীষ্টের পদচিহ্নে

আসুন জন 13:1-17 এর গসপেল থেকে একটি উদ্ধৃতি পড়ি (আগের অধ্যায়ের শুরুতে দেখুন)।

আমাদের মধ্যে কে পবিত্র ভূমি পরিদর্শন করতে চাই না? এটি আধুনিক ইস্রায়েলকে নির্দেশ করে এবং সমস্ত খ্রিস্টানদের হৃদয়ে প্রিয় স্থান। আজকাল, এই সুযোগটি সাধারণত সবার জন্য উন্মুক্ত। যদিও, সুস্পষ্ট কারণে, সবাই এটি ব্যবহার করতে পারে না। তবে, সম্ভবত, সবাই সেখানে যেতে চাইবে। এবং এটি ব্যাখ্যা করা সহজ। পুরানো জেরুজালেমের সরু রাস্তায় ঘুরে বেড়ান এবং একই সাথে মানসিকভাবে অতীতে পরিবাহিত হন! এই উত্তেজনাপূর্ণ না? সর্বোপরি, ত্রাণকর্তা খ্রিস্টের পা নিজেই সেই শহরের ফুটপাথে পা রেখেছিলেন। সেখানে তাঁর প্রেরিতরা হেঁটেছিলেন, সেখানে তাঁর শত্রুদের কণ্ঠস্বর শোনা গিয়েছিল, সেখানে শুরু হয়েছিল খ্রিষ্টান গির্জা. এটা কিছুর জন্য নয় যে প্রতি বছর দশ হাজার এবং কয়েক হাজার মানুষ পবিত্র ভূমি পরিদর্শন করে। কি জন্য? খ্রীষ্টের পদাঙ্কে হাঁটা প্রত্যেক তীর্থযাত্রীর জন্য পুরস্কার।

যাইহোক, খ্রীষ্টকে অনুসরণ করার আরেকটি উপায় আছে। এবং এটি সবার জন্য উপলব্ধ। কিন্তু আশ্চর্যের বিষয় হল অনেক কিছু এভাবে চলে যায় কম মানুষ. কেন? পর্যটক শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ অর্থ প্রদানের আশা করা হয়। এবং কয়েক ঘন্টা পরে তিনি ইতিমধ্যে গাইড অনুসরণ করছেন, যীশু যে রাস্তা দিয়ে হেঁটেছিলেন। কিন্তু এই অন্য পথ অনুসরণ করতে হলে অর্থের প্রয়োজন হয় না, বরং অতুলনীয়ভাবে বড় কিছু। আমাদের প্রভু এবং ঈশ্বর আমাদের কাছ থেকে সবচেয়ে মূল্যবান জিনিস আশা করেন। আমরা নিজেদের, আমাদের হৃদয়, চিন্তা এবং অনুভূতি. খ্রীষ্টের পদাঙ্ক অনুসরণ করা, অন্যদের প্রতি তাঁর কর্ম এবং মনোভাব অনুকরণ করা হল খ্রিস্টীয় পথ।

আসুন তার শিষ্যদের সাথে যীশুর শেষ নৈশভোজের সুসমাচার বর্ণনাটি ঘনিষ্ঠভাবে দেখি। প্রভু আমাদের জন্য রেখে যাওয়া উদাহরণের কথা বলেন (জন 13:15)। এই তার ট্রেস. খ্রীষ্টের কর্মে আমাদের অবশ্যই আমাদের প্রভু এবং শিক্ষকের ট্রেস চিনতে হবে। আমরা কি তাঁর পদাঙ্ক অনুসরণ করব?

প্রেরিত পিটার, তার প্রথম পত্রে, আমাদের প্রত্যেককে যীশুর গল্পের গভীরে প্রবেশ করতে উত্সাহিত করেছেন। উপরের কক্ষের ইভেন্টগুলিতে অংশগ্রহণকারী হওয়ার পরে, প্রেরিত, বহু বছর পরে, নিম্নলিখিতটি লিখেছিলেন: "এর জন্য আপনাকে ডাকা হয়েছিল, কারণ খ্রীষ্টও আমাদের জন্য দুঃখভোগ করেছেন, আমাদের জন্য একটি উদাহরণ রেখে গেছেন, যাতে আমাদের তাঁর পদক্ষেপে অনুসরণ করা উচিত" (1 পিটার 2:21)।

আপনি কি লক্ষ্য করেছিলেন? আমরা যীশুর পদাঙ্ক অনুসরণ করি যখন আমরা তাঁর উদাহরণ অনুসরণ করি। "আপনাকে যদি ঈশ্বরের জন্য কষ্ট ভোগ করতে হয়, তাহলে দুঃখ করবেন না," পিটার উপদেশ দেন। "এর জন্যই তোমাকে ডাকা হয়েছিল, কারণ খ্রীষ্টও আমাদের জন্য দুঃখভোগ করেছেন, আমাদের জন্য একটি উদাহরণ রেখে গেছেন, যাতে আমরা তাঁর পদক্ষেপে চলতে পারি।" কি উদ্দেশ্য প্রভু আমাদের পা ধোয়ার উদাহরণ রেখে সাধনা করেননি? কেবল মাত্র একটি। আমরা বাম উদাহরণ অনুসরণ করা আবশ্যক. এবং এটি একটি বিস্ময়কর খ্রিস্টান কর্তব্য। সুন্দর এবং খ্রিস্টান কারণ এটি প্রেমের কর্তব্য - একজন খ্রিস্টানের একমাত্র কর্তব্য। যীশুর অন্য একজন প্রেরিত পল এই বিষয়ে মন্তব্য করেছিলেন: “ব্যতীত কারো কাছে ঋণী হয়ো না পারস্পরিক প্রেম..." (রোম 13:8)।

এবং একে অপরের পা ধুয়ে, আমরা প্রভুর পথের পুনরাবৃত্তি করি। এভাবেই খ্রিস্টানরা পর্যটকদের থেকে আলাদা। খ্রিস্টানদের বিভিন্ন রুট আছে। তাদের পথ আধ্যাত্মিক। পৃথিবী অধ্যবসায়ের সাথে পাথর, কাঠ এবং ক্যানভাসে রেখে যাওয়া মহান শিক্ষকদের সন্ধান করছে। খ্রিস্টানরা ভিন্ন অনুসন্ধানে ব্যস্ত। তারা আধ্যাত্মিকভাবে খ্রীষ্টের পদাঙ্ক অনুসরণ করে। অন্য কথায়, তারা যীশুর কাজগুলো অনুকরণ করার চেষ্টা করে। তারা যীশুর মধ্যে পাওয়া সম্পর্ক খোঁজে। আর এই কামনা আল্লাহর দৃষ্টিতে খুবই দামী। এটি আমাদের মধ্যে উত্থানের জন্য, খ্রীষ্ট দুঃখকষ্ট এবং মৃত্যুতে গিয়েছিলেন।

উপরের কক্ষে যা ঘটেছিল তার জন্য উৎসর্গ করা অধ্যায়ে "যুগের আকাঙ্ক্ষা" বইটিতে, নিম্নলিখিত শব্দগুলি রয়েছে: "খ্রিস্ট এইভাবে একটি গির্জার আচার প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।" এবং পরের পৃষ্ঠায় আমরা পড়ি: "যারা এই পরিষেবার চেতনায় আবদ্ধ, তাদের জন্য এটি কখনই একটি সাধারণ আচারে পরিণত হবে না।" অন্য কথায়, যখন আমরা ত্রাণকর্তার উদাহরণ অনুসরণ করে পা ধোয়ার আচারের প্রকৃত চেতনায় আবিষ্ট হই, তখন আনুষ্ঠানিক আচারের চেয়েও বেশি কিছু ঘটে। এই মুহুর্তে, ঈশ্বর এবং অন্যদের সাথে পবিত্র সম্পর্ক জন্মগ্রহণ করে। যীশুর পদাঙ্ক অনুসরণ করে এবং তাঁর উদাহরণ অনুসারে কাজ করে, আমরা একে অপরের জন্য একটি জীবন্ত আশীর্বাদ হয়ে উঠি। না, একটি খালি আচার নয়, কিন্তু আত্মায় খ্রীষ্টের সাথে একটি সাক্ষাৎ এখন আমাদের জন্য অপেক্ষা করছে।

আমাদের কি হওয়া উচিত? প্রভুর শিষ্যদের সাথে সেই স্মরণীয় দিনে একই ঘটনা ঘটেছিল। গুরুত্বপূর্ণ কিছুর প্রত্যাশায় তারা ইস্টার খাবারের জন্য জড়ো হয়েছিল। কিন্তু কিছু কারণে, একই সময়ে, তারা একে অপরের দিকে তাকালো, যেমন একটি প্যানশপের একজন মূল্যায়নকারী যে জিনিসটি প্যান করা হচ্ছে তা পরীক্ষা করে। প্রত্যেকে তাদের প্রতিবেশীর ত্রুটিগুলি সন্ধান করেছিল, এর ফলে, তাদের নিজস্ব স্বার্থপর মূল্য বৃদ্ধি করে।

যীশু সাহায্য করতে পারেননি কিন্তু লক্ষ্য করতে পারেন যে কতটা নির্দয় এবং বিপজ্জনক আত্মা তাঁর শিষ্যদের ধারণ করেছিল। তারা একটি নিচু টেবিলের চারপাশে বসেছিল, যেমনটি পূর্বে প্রচলিত। প্রথম প্রার্থনা বলা হয়েছিল, এবং লোকেরা ইতিমধ্যে ইস্টারের খাবার শুরু করেছিল। হঠাৎ প্রভু উঠে দাঁড়ালেন। প্রেমের এমন অত্যাচারী পরিবেশে সে আর থাকতে পারে না। খ্রীষ্ট এই ধরনের লোকেদের মধ্যে সঙ্কুচিত বোধ করেছিলেন। কিন্তু তিনি বিরক্ত হয়ে উপরের কক্ষ থেকে দৌড়ে দরজা ঠেলে যাননি। তিনি থাকতেন যাতে তাঁর শিষ্যদের সঙ্কুচিত হৃদয় প্রশস্ততায় রূপান্তরিত হয়, যাতে স্বার্থপর সম্পর্কগুলি সাধুদের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়, যাতে তারা শুদ্ধির তৃষ্ণায় আবদ্ধ হয়, যাতে আত্মার পরিশুদ্ধি ঘটে।

এবং এই সব সত্যিই ঘটেছে. লজ্জা, বিব্রত, আনন্দ - এই সমস্ত অনুভূতি প্রভুর শিষ্যদের মধ্যে মিশে গিয়েছিল। স্বীকারোক্তির চেতনা তাদের মধ্যে নেমে আসে। না, তারা একে অপরকে বাধা দেয়নি এবং চিৎকার করে: "প্রভু, আমাকে ক্ষমা করুন!" প্রার্থনায় তাদের মন ভরে গেল। তাদের চিন্তা পরিত্রাতা ফিরে. লক্ষ্য অর্জিত হয়েছিল। তাদের এখন যে ক্যাথারসিসটি খুব দরকার ছিল তা ঘটেছে, পরিশুদ্ধি অবশেষে এসেছে। চেতনা ঈশ্বরের আত্মার রূপান্তরকারী কর্মের জন্য উন্মুক্ত। তারা তাদের পাপপূর্ণতার উপলব্ধি অনুভব করেছিল যেমনটি আগে কখনও হয়নি, ক্ষমার জন্য তৃষ্ণা পেতে শুরু করেছিল এবং খ্রিস্টের আচরণে কাঙ্ক্ষিত ক্ষমা অনুভব করেছিল। গোপন স্বীকারোক্তি তাদের আত্মার সবচেয়ে লুকানো কোণগুলি পরিষ্কার করেছে। তারা প্রভুর রুটি ও পেয়ালা গ্রহণের জন্য প্রস্তুত হয়ে উঠল৷

একই সময়ে, এটি জুডাসের কথা মনে রাখার মতো। তিনিও এই আচার-অনুষ্ঠানের মধ্য দিয়ে গেলেন, তবে শুধুমাত্র আচারের মাধ্যমে। তিনি ক্ষমা চাননি। সে স্বীকারোক্তিতেও বাঁচেনি। তিনি ক্ষমা গ্রহণ করেননি। তিনি শুদ্ধি দ্বারা স্পর্শ করা হয়নি. এবং খ্রীষ্টের হাত থেকে রুটি গ্রহণ করার পরে, শাস্ত্র বলে, শয়তান তার মধ্যে প্রবেশ করেছিল (জন 13:27 দেখুন)। তার জন্য, যা ঘটেছে তা নিরর্থক, খালি, নিষ্ফল হয়ে উঠেছে। আমাদের কারো সাথে যেন এমন না হয়!

খ্রীষ্ট সবকিছু করেছিলেন যাতে তাঁর শিষ্যদের চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতির পুনর্জন্ম হয়। সবকিছু যাতে তাদের আচরণ ভিন্ন হয়। এবং তিনি তাঁর প্রেরিতদের রূপান্তরিত করে মহান জিনিসগুলি অর্জন করতে সক্ষম হন। স্বীকারোক্তি, ক্ষমা, ক্ষমা গ্রহণ, এবং তারপর যোগাযোগে ঐক্য। শীঘ্রই শিষ্যরা তাদের প্রভুকে ছেড়ে চলে যাবে। কিন্তু তারপর, তাদের প্রথম আলাপচারিতার সেই মিনিটগুলিতে, তারা ভঙ্গুর হলেও, একতা অনুভব করেছিল। খ্রীষ্টের জীবনের শক্তি এখনও তাদের কাছে আসবে। তখন তাদের আত্মায় ঈমানের অভিজ্ঞতার ভিত্তি রচিত হয়েছিল।

পা ধোয়া কেবল একটি আচার এবং প্রতীকের চেয়ে বেশি। বিশ্বাস এবং কর্মের মাধ্যমে যীশুর পদাঙ্ক অনুসরণ করে, আমরা নিজেই বাস্তবতার সংস্পর্শে আসি। শুদ্ধির প্রতীক হিসাবে পা ধোয়ার আচারে অংশগ্রহণ আমাদেরকে শুদ্ধির বাস্তবতার সাথে পরিচয় করিয়ে দেয়। শিক্ষার্থীরা সত্যিকার অর্থেই ভিন্ন হয়ে উঠেছে। খ্রীষ্টের পদাঙ্ক অনুসরণ একজন ব্যক্তিকে পরিবর্তন করে। প্রভুর উদাহরণ অনুসরণ করে, আমরা আমাদের মধ্যে তাঁর চিত্র এবং সাদৃশ্য পুনরুদ্ধার করার চেষ্টা করি। এবং এই পুনরুদ্ধার ঘটে যখন আমরা বিশ্বাস করি এবং সঠিক মনোভাব নিয়ে কাজ করি।

এই হল খ্রীষ্টের পদাঙ্ক অনুসরণ করার উপায় তাঁর উদাহরণ অনুসারে। এই পথ সহজ নয়। এবং কখনও কখনও এটি আমাদের বিভ্রান্ত করতে পারে। আমরা আমাদের নিজেদের দুর্বলতা দ্বারা কষ্ট পেতে পারেন. যাইহোক, আপাতত নিজেদের সম্পর্কে চিন্তা বাদ দেওয়া যাক। এবং আসুন আমরা প্রভুর বাণী শুনি: "তাই যদি আমি, প্রভু এবং শিক্ষক, তোমাদের পা ধুইয়ে থাকি, তবে তোমাদের একে অপরের পা ধুতে হবে" (জন 13:14)।

খ্রিস্টের পদাঙ্ক অনুসরণ করা প্রত্যেক খ্রিস্টানের জন্য পুরস্কার। তাই আসুন আমরা তাঁর উদাহরণ অনুসরণ করি।

আপনি শিষ্যদের পা ধুইলেন না:

আপনি একটি চুক্তি করেছেন - আপনার গর্বকে নম্র করার জন্য,

এবং আমরা শতাব্দীর জন্য চির কৃতজ্ঞ,

ঈশ্বরের পুত্র, তুমি জুডাসের পা ধুয়েছ,

যদিও আমি জানতাম যে জুডাস তোমার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করবে।

আমরা মরণশীলরা এত শক্তি কোথায় পেতে পারি?

এমন পবিত্রতা কোথা থেকে পাওয়া যায়?

কিন্তু আপনি বলেছিলেন যে আমাদের শক্তি বিশ্বাসে,

যে আমরা ভালবাসার সাথে আত্মাকে স্থায়ী করব,

এবং, গভীর রাতে পাপ কাটিয়ে ওঠা,

আপনার সাথে আমরা গুরুতর ক্ষত নিরাময় করব।

হে লাইট ওয়ান, একজন মানুষ পারে

আপনি ছাড়া প্রেম এবং সুখ অনুভব করতে চান?

তুমি পৃথিবীকে পরিচ্ছন্ন পোশাকে পরিধান করেছ

বিজয় এবং অংশগ্রহণের একটি উদাহরণ...

আমি একটি। ইয়াভোরোভস্কায়া

তৈরি হয়েছে: 06/24/2014, 20302 60

"...খ্রিস্টের রক্ত, যিনি পবিত্র আত্মার মাধ্যমে ঈশ্বরের কাছে নিজেকে নির্দোষভাবে নিবেদন করেছেন, জীবিত ও সত্য ঈশ্বরের সেবা করার জন্য আমাদের বিবেককে মৃত কাজ থেকে পরিষ্কার করবে!"

হিব্রু 9:14

যীশু খ্রীষ্টের আকর্ষণীয় এবং অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষাগুলির মধ্যে একটি হল কমিউনিয়নের শাসন, যা পাপীদের পরিত্রাণের জন্য তাঁর কষ্ট এবং মৃত্যুর প্রতীক। তাঁর শিষ্যদের সাথে তাঁর শেষ নৈশভোজের সময়, ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার কিছুক্ষণ আগে, যীশু খ্রিস্ট তাঁর শিষ্যদের পা ধুয়েছিলেন, যেমন বাইবেল বলে: “যীশু, জেনেছিলেন যে পিতা তাঁর হাতে সমস্ত কিছু দিয়েছেন, এবং তিনি ঈশ্বরের কাছ থেকে এসেছেন এবং ঈশ্বরের কাছে যাচ্ছেন, নৈশভোজ থেকে উঠে দাঁড়ালেন, তাঁর বাইরের পোশাক খুলে ফেললেন, এবং গামছা নিয়ে নিজেকে বেঁধে ফেললেন৷ তারপর তিনি লেভারে জল ঢেলে শিষ্যদের পা ধুতে শুরু করলেন এবং গামছা দিয়ে শুকাতে লাগলেন" (জন 13:3-5). এটি একটি বিশেষ মুহূর্ত ছিল যখন অবস্থান এবং মর্যাদায় বৃহত্তর ব্যক্তি ছোটদের সেবা করতে শুরু করেছিলেন এবং নিজেকে একজন ক্রীতদাসের স্তরে অপমানিত করেছিলেন, প্রতিবেশীদের সাথে কীভাবে আচরণ করতে হয় তার উদাহরণ স্থাপন করেছিলেন। যাইহোক, সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্টরা, কিছু পেন্টেকস্টালদের মতো, আক্ষরিক অর্থে কমিউনিয়নের দিনে তাদের পা ধুয়ে যীশু খ্রিস্টের উদাহরণ অনুকরণ করে। এটি অবশ্যই বলা উচিত যে আপনার প্রতিবেশীদের আক্ষরিকভাবে পা ধোয়ার সাথে কোনও ভুল নেই, তবে সমস্যাটি দেখা দেয় যখন এই "আচার"কে একটি মতবাদিক কাঠামোতে উন্নীত করা হয় এবং বাধ্যতামূলক হিসাবে বিবেচনা করা হয়। সুতরাং পা ধোয়া এসডিএ গির্জার বিশ্বাসের অন্যতম নীতি, যা এইরকম শোনাচ্ছে: “আমরা বিশ্বাস করি যে খ্রিস্টের এই আদেশ সমস্ত খ্রিস্টানদের জন্য বাধ্যতামূলক (জন 13:14-15,17)। এই মন্ত্রণালয়, যা নম্রতা শেখায়, এবং যা যীশু দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, এটি একটি ইহুদি ঐতিহ্য বা পূর্বের রীতি নয়, বরং একটি নতুন আদেশ। এটি পিটার এবং অন্যান্য শিষ্যদের আচরণ থেকে স্পষ্ট হয়, যারা প্রথমে প্রতিরোধ করেছিল। ঘরের দরজায় সর্বদা পা ধোয়ার নিয়ম ছিল, এবং এই ধরনের ধোয়া সাহাবীদের বিস্ময়ের কারণ হত না। "আমি এখন কি করছি আপনি জানেন না, তবে আপনি পরে বুঝতে পারবেন।" খ্রীষ্টের এই শব্দগুলি নিশ্চিত করে যে পা ধোয়া একটি পবিত্র কাজ এবং আধ্যাত্মিকভাবে নয়, আক্ষরিক অর্থে করা উচিত। জন 13:17 তাদের সকলকে ধন্য বলে যারা যীশুর উদাহরণ অনুসরণ করে তাদের পা ধৌত করে।. এর থেকে এটা স্পষ্ট যে সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্টরা শিক্ষা দেয় যে পা ধোয়া একটি বাধ্যতামূলক কাজ যা তারা কমিউনিয়নের দিনে সম্পাদন করে।

অ্যাডভেন্টিস্টরা পা ধোয়ার কাজকে বিশেষ গুরুত্ব দেয়, যা একজন ব্যক্তির পরিত্রাণ এবং পাপের ক্ষমার উপর প্রভাব ফেলে। তারা বিশ্বাস করে যে পা ধোয়াও একটি কাজ যা পাপ দূর করতে সাহায্য করে, যেমন তারা বলে:“বাপ্তিস্মের পরে পাপ ক্ষমার প্রতীক হিসাবে পা ধোয়ার বোঝার আংশিকভাবে এই আয়াতে কাথারোস শব্দটি ব্যবহার করে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। অর্থের অনুরূপ একটি শব্দ 1 জন তেও পাওয়া যায়। 1:7-9, যা স্পষ্টভাবে যীশুর রক্তের মাধ্যমে পাপের ক্ষমার কথা বলে। যদিও পাপ স্পষ্টভাবে জনে উল্লেখ করা হয়নি। 13:10, তার উপস্থিতি নিহিত। বাপ্তিস্মের পরে কৃত পাপের ক্ষমার ধারণাটি যোহনের যিশুর আবেগপূর্ণ কথার সাথে বেশ সামঞ্জস্যপূর্ণ। 13:8, যেখানে পিটারকে বলা হয় যে যীশুর সাথে তার কোন অংশ থাকবে না যদি না বাপ্তিস্মের পরে তার পা ধোয়ার মাধ্যমে তার পাপ দূর করা না হয়" (হ্যান্ডবুক অন থিওলজি। বাইবেলের ভাষ্য ASD, ভলিউম 12). এই বিবৃতিপাঠ্য বিশ্লেষণের উপর ভিত্তি করে প্রাচীন গ্রীক পাঠ্যনিউ টেস্টামেন্ট এবং জন 13:8 থেকে যীশু খ্রীষ্টের শব্দ দ্বারা সমর্থিত। এটি লক্ষ করা উচিত যে অ্যাডভেন্টিস্টরাও স্বীকার করেছেন যে যীশু খ্রিস্ট চার্চের জন্য নম্রতার একটি উদাহরণ রেখে গেছেন, তবে একই সময়ে তারা আক্ষরিক পরিপূর্ণতার জন্য পা ধোয়ার বিশেষ গুরুত্বের উপর জোর দেয়। এই আক্ষরিক পা ধোয়া যীশু খ্রীষ্টের শব্দ দ্বারা শক্তিশালী হয়:“সুতরাং আমি, প্রভু এবং শিক্ষক, যদি তোমাদের পা ধুই, তাহলে তোমাদেরও একে অপরের পা ধৌত করা উচিত। কারণ আমি তোমাদের একটি উদাহরণ দিয়েছি, আমি তোমাদের সাথে যেমন করেছি, তোমরাও তা-ই কর" (জন 13:14,15). এটিও একটি গুরুতর বিবৃতি যে পা ধোয়ার ব্যর্থতাকে খ্রিস্টের সাথে একটি স্বেচ্ছাসেবী বিরতি হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়, যেমন অ্যাডভেন্টিস্টরা বলে:"ইন থেকে। 13:14 এটাও স্পষ্ট করে যে খ্রীষ্ট তাঁর শিষ্যদের, প্রেরিত এবং বৃহত্তর চার্চ উভয়কেই একে অপরের পা ধোয়ার আদেশ দিয়েছিলেন। পা ধোয়া তার সহ পুরুষদের প্রতি বিশ্বাসীর ত্যাগী ভালবাসা প্রকাশ করা উচিত। একগুঁয়ে, ইচ্ছাকৃতভাবে অংশগ্রহণে প্রত্যাখ্যানকে খ্রিস্টের সাথে স্বেচ্ছায় বিরতি হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে (13:8)" (দ্য থিওলজিকাল হ্যান্ডবুক। এসডিএ বাইবেল কমেন্টারি, ভলিউম 12). এই ধরনের বিবৃতি দেখায় যে পা ধোয়া পরিত্রাণকে প্রভাবিত করে, যেহেতু এটি প্রত্যাখ্যান করা খ্রিস্টের সাথে একটি বিরতি, যার অর্থ পরিত্রাণের ক্ষতি। এটি থেকে এটি অনুসরণ করে যে সমস্ত খ্রিস্টান যারা তাদের পা ধোয়ার "আচার" করতে অস্বীকার করে তারা খ্রীষ্টের সাথে তাদের সংযোগ হারিয়ে ফেলে, যা শেষ পর্যন্ত পরিত্রাণের ক্ষতি। এইভাবে, অ্যাডভেন্টিস্টরা পা ধোয়ার "আচার" এর বিশেষ গুরুত্বের উপর জোর দেয়, যা পাপ থেকে পরিষ্কারের দিকে পরিচালিত করে এবং একই সাথে পরিত্রাণের জন্য প্রয়োজনীয়। যাইহোক, এই ধরনের বিবৃতি অবশ্যই বাইবেলের আলোকে বিবেচনা করা উচিত, যা ঈশ্বরের ইচ্ছাকে প্রতিফলিত করে।

পা ধোয়ার মতবাদের বাইবেলের বিশ্লেষণ শুরু করার আগে, যীশু খ্রিস্ট যখন শিষ্যদের পা ধুয়েছিলেন সেই ঘটনা সম্পর্কে বাইবেল কী বলে তা দেখা যাক:“তারপর তিনি ধোয়ার পাত্রে জল ঢেলে শিষ্যদের পা ধুতে শুরু করলেন এবং যে তোয়ালে দিয়ে কোমর বেঁধেছিলেন তা দিয়ে মুছতে লাগলেন। তিনি শিমোন পিটারের কাছে এসে বললেন: প্রভু! আমার পা ধুতে হবে? যীশু উত্তর দিয়ে তাকে বললেন, "আমি কি করছি তুমি এখন জানো না, কিন্তু পরে বুঝবে।" পিটার তাকে বলেছেন: আপনি কখনই আমার পা ধুবেন না। যীশু তাকে উত্তর দিয়েছিলেন: আমি যদি তোমাকে ধৌত না করি তবে আমার সাথে তোমার কোন অংশ নেই। শিমোন পিটার তাকে বলেন: প্রভু! শুধু আমার পা নয়, আমার হাত ও মাথাও। যীশু তাকে বলেন: যে ধোয়া হয়েছে তাকে কেবল তার পা ধুতে হবে, কারণ সে সব শুচি; এবং তোমরা শুচি, কিন্তু তোমরা সবাই নও" (জন 13:5-10). এখানে আমরা সেই ঘটনার গুরুত্ব দেখতে পাই যখন যীশু খ্রিস্টকে তাদের জন্য একটি উদাহরণ স্থাপন করার জন্য শিষ্যদের পা ধুতে হয়েছিল। অ্যাডভেন্টিস্টরা প্রেরিত পিটারের ঘটনাকে ভিত্তি হিসাবে গ্রহণ করেন, যখন তিনি চাননি যে শিক্ষক তার পা ধুয়ে ফেলুক, যেখানে অ্যাডভেন্টিস্টরা নিজেই "আচার" এর গুরুত্ব নির্দেশ করে। উপরন্তু, অ্যাডভেন্টিস্টরা, এই মতবাদকে রক্ষা করার জন্য, জন 13:14 পাঠ্যের সাথে এটিকে শক্তিশালী করুন। কিন্তু এখানে আমাদের খুঁজে বের করতে হবে কেন যীশু খ্রীষ্ট বিশেষভাবে তাঁর শিষ্যদের পা ধুতেন এবং তাদের একে অপরের পা ধোয়ার ওপর জোর দিয়েছিলেন? আসল বিষয়টি হ'ল প্রাচীনকালে ইহুদি লোকেরা প্রতিদিন তাদের পা ধুত, যেহেতু প্রধান জুতাগুলি তখন স্যান্ডেল ছিল এবং যখনই কোনও ব্যক্তি রাস্তায় হাঁটতেন তখন পা নোংরা হয়ে যায়। দরিদ্র লোকেরা তাদের নিজের বা তাদের কন্যাদের পা ধুতেন, আর ধনী লোকেরা তাদের পা ধুতেন দাসদের দ্বারা। এটি ইহুদিদের জন্য একটি সাধারণ দৈনন্দিন কাজ ছিল। যীশু খ্রিস্ট যখন শিষ্যদের পা ধুতে শুরু করেন, তিনি নম্রতার উদাহরণ দেখিয়েছিলেন যে, মর্যাদা এবং প্রকৃতিতে উচ্চতর হওয়ায় তিনি মূলত একজন দাসের কাজ সম্পাদন করেছিলেন। পা ধোয়া একটি "আচার" হিসাবে ব্যবহার করা হয়নি কিন্তু একটি উদাহরণ হিসাবে যা ইহুদিরা প্রতিদিন সম্মুখীন হয়েছিল। যীশু খ্রীষ্টের শিষ্যদের জন্য তাদের পা ধোয়ার সাধারণ অভ্যাস ছিল, কিন্তু তারা একে অপরের সাথে তা করেনি। এই কারণেই এই উদাহরণটি ব্যবহার করা হয়েছিল, দেখানো হয়েছিল যে তাদের একে অপরের সেবা করা উচিত যেমন দাসরা তাদের পা ধুয়ে তাদের প্রভুদের সেবা করে। এই বিষয়ে, যীশু খ্রীষ্ট তাদের বলেন:"তাই যদি আমি, প্রভু এবং শিক্ষক, তোমাদের পা ধুইয়েছি, তবে তোমাদেরও একে অপরের পা ধুতে হবে" (জন 13:14), দেখায় যে এখন শিষ্যরা যখন তাদের পা ধোয়, তখন প্রত্যেকের নিজেদের জন্য এটি করা উচিত নয়, তবে একজনের অন্যকে ধোয়া উচিত, ভালবাসা এবং নম্রতা দেখানো উচিত৷ এখানে জোর দেওয়া "আচার" এর উপর নয়, একে অপরকে পরিবেশন করার সারাংশের উপর।

এখন পা ধোয়ার "আচার" রক্ষায় সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্টের যুক্তিগুলো বিবেচনা করুন। আসুন যুক্তি দিয়ে শুরু করি যে জন 13:10 কাথারোস শব্দটি ব্যবহার করে, যা জন 1:7-9-এ ব্যবহৃত হয়েছে, যা ফলস্বরূপ পাপ থেকে পরিষ্কার করার কথা বলে। অ্যাডভেন্টিস্ট যুক্তি বলে যে যদি এই দুটি গ্রন্থে একটি প্রদত্ত শব্দ পাওয়া যায়, তবে তাদের সারাংশে একই অর্থ রয়েছে, যথা পাপ থেকে পরিষ্কার করা। এই চিন্তার ফলাফল হল উপসংহার:"...পিটারকে বলা হয় যে তিনি যীশুর সাথে কোন অংশীদার হবেন না যদি না বাপ্তিস্মের পরে তার পা ধোয়ার মাধ্যমে তার পাপ দূর করা হয়" (থিওলজিক্যাল হ্যান্ডবুক SDA বাইবেল ভাষ্য, ভলিউম 12). যাইহোক, এই পদ্ধতিটি মৌলিকভাবে ভুল, এবং অধিকন্তু, পা ধোয়া নিজেকে পাপ থেকে শুদ্ধ করে না; শুরুতে, "কাথারোস" শব্দটি, যা "বিশুদ্ধ" হিসাবে অনুবাদ করা হয় এবং এর অর্থ বিশুদ্ধতা, কোন মতবাদের ভিত্তি উপস্থাপন করতে পারে না। এই শব্দটি সম্পর্কে বিশেষ কিছু নেই, এবং এটি সর্বদা বিশুদ্ধতার কথা বলে এমন গ্রন্থগুলিতে ব্যবহৃত হয়, এই বিশুদ্ধতার সারাংশ নির্বিশেষে, তা শারীরিক বা আধ্যাত্মিক বিশুদ্ধতাই হোক না কেন। এটি নিউ টেস্টামেন্ট এবং সেপ্টুয়াজিন্টের প্রাচীন গ্রীক গ্রন্থ উভয়েই লক্ষ্য করা যায়, যেমনটি নিম্নলিখিত উদাহরণগুলিতে দেখা যায়:

ধর্মগ্রন্থ প্রাচীন গ্রীক পাঠ্য "কাথারোস" শব্দের প্রসঙ্গ

1 জন 1:9:

আমরা যদি আমাদের পাপ স্বীকার করি, তাহলে তিনি বিশ্বস্ত ও ধার্মিক হয়ে আমাদের পাপ ক্ষমা করবেন এবং পরিষ্কার করবেআমাদের সকল অসত্য থেকে

 		1 জন 1:9:

ἐὰν ὁμολογῶμεν τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν πιστός ἐστι καὶ δίκαιος ἵνα ἀφῇ ἡμῖν τὰς ἁμαρτίας καὶ καθαρίσῃ ἡμᾶς ἀπὸ πάσης ἀδικίας

পাপ থেকে পরিস্কার করা

মার্ক 1:42:

এই কথার পর কুষ্ঠরোগ তৎক্ষণাৎ তাকে ছেড়ে চলে গেল এবং সে হয়ে গেল পরিষ্কার

 		মার্ক 1:42:

καὶ εἰπόντος αὐτοῦ εὐθέως ἀπῆλθεν ἀπ’ αὐτοῦ ἡ λέπρα καὶ ἐκαθαρίσθη

অসুস্থতার বিরুদ্ধে শরীরের চিকিৎসা পরিচ্ছন্নতা

ম্যাথু 23:26:

অন্ধ ফরীশী! পরিষ্কার করাপ্রথমে কাপ এবং থালার ভিতরে যাতে পরিষ্কারতাদের চেহারা ছিল

 		ম্যাথু 23:26:

φαρισαῖε τυφλέ καθάρισον πρῶτον τὸ ἐντὸς τοῦ ποτηρίου καὶ τῆς παροψίδος ἵνα γένηται καὶ τὸ ἐκτὸς αὐτῶν καθαρόν

ইহা ছিল ভিন্ন অর্থ, বস্তুর শারীরিক বিশুদ্ধতা এবং ব্যক্তির আধ্যাত্মিক বিশুদ্ধতা উভয়ই

Exodus 27:20:

এবং বনী ইসরাঈলদের নির্দেশ দাও তোমার জন্য তেল আনতে পরিষ্কারআলোকসজ্জার জন্য জলপাই গাছ থেকে ছিটকে দেওয়া হয়েছে, যাতে প্রদীপ সর্বদা জ্বলে

 		Exodus 27:20 (Septuagint):

Καὶ σὺ σύνταξον τοῖς υἱοῖς ᾿Ισραὴλ καὶ λαβέτωσάν σοι ἔλαιον ἐξ ἐλαιῶν ἄτρυγον καθαρὸν κεκομμένον εἰς φῶς καῦσαι, ἵνα καίηται λύχνος διαπαντός

অতিরিক্ত উপাদান থেকে তেল বিশুদ্ধতা

জাকারিয়া 3:5:

তিনি বললেনঃ এটা তার মাথায় রাখ পরিষ্কারকিদার এবং তারা পাড়া পরিষ্কারতার মাথায় একটি পাগড়ি রাখা হয়েছিল এবং তারা তাকে পোশাক পরিয়েছিল; প্রভুর দেবদূত দাঁড়ালেন

 		জাকারিয়া 3:5 (সেপ্টুয়াজিন্ট):

καὶ ἐπίθετε κίδαριν καθαρὰν ἐπὶ τήν κεφαλὴν αὐτοῦ. καί περιέβαλον αὐτὸν ἱμάτια καὶ ἐπέθηκαν κίδαριν καθαρὰν ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ καὶ ὁ ἄγγελος Κυρίου εἱστήκει

এক টুকরো পোশাকের পরিচ্ছন্নতা

এই টেবিল থেকে আমরা দেখতে পাচ্ছি যে "কাথারোস" শব্দের সাথে যুক্তিটি অর্থহীন, যেহেতু এই শব্দটি এবং এর রূপগুলি প্রাচীন গ্রীক গ্রন্থে বিভিন্ন প্রসঙ্গে ব্যবহৃত হয়েছে। এর মানে হল জন 13:10 একজনের পা ধোয়ার মাধ্যমে পাপ পরিষ্কার করার বিষয়ে কথা বলে না।

পরবর্তী বাইবেলের বিবৃতি হল যে পা ধোয়া পাপ পরিষ্কার করে। এই বিবৃতিটি বাইবেলে কোন নিশ্চিতকরণ নেই, এবং এটি শাস্ত্রের পাঠ্যের সাথেও বিরোধিতা করে, যেহেতু শুধুমাত্র যীশু খ্রীষ্টের রক্ত ​​পাপ থেকে পরিষ্কার করে, যেমন লেখা আছে:"যদি আমরা আলোতে চলি, যেমন তিনি আলোতে আছেন, আমাদের একে অপরের সাথে সহভাগিতা আছে, এবং তাঁর পুত্র যীশু খ্রীষ্টের রক্ত ​​আমাদের সমস্ত পাপ থেকে পরিষ্কার করে" (1 জন 1:7). এছাড়াও, পাপ মাফের উপায় পা ধোয়া নয়, অনুতাপ:"অতএব অনুতাপ করুন এবং রূপান্তরিত হন, যাতে আপনার পাপ মুছে ফেলা হয়" (প্রেরিত 3:19). এর থেকে আমরা দেখতে পাচ্ছি যে পাপ পরিষ্কার করার জন্য আমাদের যীশু খ্রীষ্টের মুক্তির রক্তে বিশ্বাস এবং ঈশ্বরের সামনে অনুতাপের প্রয়োজন। বাইবেলে এই ধারণার কোন উল্লেখ নেই যে পা ধোয়া পাপ পরিস্কার করে বা আধ্যাত্মিক জীবনের কোন উপকার করে।

সাধারণত, অ্যাডভেন্টিস্টরা কমিউনিয়নের দিনে তাদের পা ধোয়, এটি কমিউনিয়ন প্রক্রিয়ার একটি বাধ্যতামূলক বৈশিষ্ট্য বিবেচনা করে। যাইহোক, প্রেরিতরা কোথাও পা ধোয়ার কথা উল্লেখ করেননি, বিশেষ করে প্রেরিত পল, যিনি করিন্থিয়ানদের কাছে তাঁর প্রথম চিঠিতে কমিউনিয়নের প্রক্রিয়াটিকে সম্পূর্ণরূপে বর্ণনা করেছিলেন। তিনি কোথাও পা ধোয়ার প্রয়োজনীয়তার কথা উল্লেখ করেননি, অন্য প্রেরিতরাও করেননি। এছাড়াও, বাইবেলে প্রেরিতদের বা তাদের শিষ্যদের কমিউনিয়নের দিনে তাদের পা ধোয়ার একক উল্লেখ নেই। এখানে প্রশ্ন জাগে: যদি আপনার পা ধোয়ার অস্বীকৃতি খ্রীষ্টের সাথে বিচ্ছেদ ঘটাতে পারে, তাহলে কেন এটি নিয়ে চিন্তা করবেন? গুরুত্বপূর্ণ সত্যপ্রেরিতদের চিঠিতে একটিও উল্লেখ নেই? তদুপরি, যে ব্যক্তি প্রতিবন্ধী, তার পা নেই, তার কি করা উচিত? এখানে উত্তরটি পরিষ্কার: বাইবেল শিক্ষা দেয় না যে আপনার পা ধোয়া দরকার, এবং অধিকন্তু, আপনার পা ধুতে অস্বীকার করার কোন আধ্যাত্মিক পরিণতি নেই, এটি খ্রীষ্টের সাথে আপনার সম্পর্ককে অনেক কম প্রভাবিত করে।

যা বলা হয়েছে তা থেকে, আমরা এই উপসংহারে আসতে পারি যে পা ধোয়া একটি প্রয়োজনীয় বাইবেলের "আচার" নয়, এবং পা ধোয়ার গুরুত্বের শিক্ষাটি বাইবেলবিহীন। অ্যাডভেন্টিস্টরা ভুল হয় যখন তারা পা ধোয়ার গুরুত্ব শেখায়, এবং বিশেষত যখন তারা দাবি করে যে এই "আচার" প্রত্যাখ্যানের ফলে খ্রিস্টের সাথে বিচ্ছেদ ঘটতে পারে এবং তাই পরিত্রাণের ক্ষতি হতে পারে।

একজন মহিলা যিশুর মাথায় মলম ঢেলে দিচ্ছেন

মহিলা যীশুর পা ধুচ্ছেন

গসপেল অভিষেক বর্ণনা
ম্যাথিউ থেকে
(ম্যাট 26:6-7)		 যীশু যখন কুষ্ঠরোগী সিমোনের বাড়িতে বেথানিয়াতে ছিলেন, তখন একজন মহিলা মূল্যবান আতরের পাত্র নিয়ে তাঁর কাছে এসেছিলেন এবং তিনি হেলান দিয়ে তাঁর মাথায় ঢেলে দিয়েছিলেন। এটা দেখে তাঁর শিষ্যরা ক্ষুব্ধ হয়ে বললেন: কেন এমন অপচয়? এ জন্য মলম চড়া দামে বিক্রি করে গরীবদের দেওয়া যেত।কিন্তু যীশু এটা বুঝতে পেরে তাদের বললেন: কেন আপনি একজন মহিলাকে বিব্রত করছেন? তিনি আমার জন্য একটি ভাল কাজ করেছেন: কারণ আপনার সাথে সর্বদা দরিদ্ররা থাকে, কিন্তু আমি সবসময় আপনার কাছে থাকে না; আমার শরীরে এই মলম ঢেলে সে আমাকে দাফনের জন্য প্রস্তুত করল
মার্ক থেকে
(মার্ক 14:3-9)		 আর তিনি যখন কুষ্ঠরোগী শিমোনের বাড়িতে বেথানিয়াতে ছিলেন এবং হেলান দিয়ে বসে ছিলেন, তখন একজন স্ত্রীলোক খাঁটি, মূল্যবান নর্দ দিয়ে তৈরি মলমের একটি অ্যালাবাস্টার পাত্র নিয়ে এসেছিলেন এবং পাত্রটি ভেঙে তাঁর মাথায় ঢেলে দিলেন৷ কেউ কেউ রাগান্বিত হয়ে একে অপরকে বলল: দুনিয়ার এই অপচয় কেন? কেননা তা তিনশ' দেনারীর বেশি বিক্রি করে গরীবদের দেওয়া যেত।এবং তারা তার উপর grumbled. কিন্তু যীশু বলেছেন: তাকে ত্যাগ কর; তুমি তাকে বিব্রত করছ কেন? তিনি আমার জন্য একটি ভাল কাজ করেছেন. কারণ দরিদ্ররা সর্বদা আপনার সাথে থাকে এবং আপনি যখনই চান, আপনি তাদের ভাল করতে পারেন; কিন্তু তোমার কাছে সবসময় আমি নেই। তিনি যা করতে পেরেছিলেন তা করেছিলেন: তিনি আমার দেহকে দাফনের জন্য অভিষেক করতে প্রস্তুত করেছিলেন।
লুক থেকে
(লুক 7:37-28)		 আর তাই, সেই শহরের এক মহিলা, যিনি একজন পাপী ছিলেন, তিনি একজন ফরীশীর বাড়িতে হেলান দিয়ে বসে আছেন, জানতে পেরে একটি মলমের ফ্লাস্ক নিয়ে এসে তাঁর পায়ের পিছনে দাঁড়িয়ে কাঁদতে লাগলেন এবং চোখের জলে তাঁর পা ভিজিয়ে দিতে লাগলেন। তার মাথার চুল দিয়ে তাদের মুছে, এবং তার পায়ে চুম্বন, এবং গন্ধরাজ. এই দেখে, যে ফরীশী তাকে আমন্ত্রণ জানিয়েছিল সে মনে মনে বলল: তিনি যদি একজন ভাববাদী হতেন, তবে তিনি জানতেন কে এবং কী ধরনের মহিলা তাকে স্পর্শ করছে, কারণ সে একজন পাপী ছিল। তার দিকে ফিরে যীশু বললেন: সাইমন ! তোমাকে আমার কিছু বলার আছে।তিনি বলেন: আমাকে বলুন, শিক্ষক।যীশু বললেন: একজন পাওনাদারের দুজন দেনাদার ছিল: একজনের কাছে পাঁচশত দেনারি, আর অন্যজন পঞ্চাশটি, কিন্তু যেহেতু তাদের দেওয়ার মতো কিছুই ছিল না, তাই তিনি তাদের উভয়কেই ক্ষমা করে দিলেন। বলুন তো, তাদের মধ্যে কে তাকে বেশি ভালোবাসবে?সাইমন উত্তর দিল: আমার মনে হয় যে কে বেশি মাফ করে দিল।তিনি তাকে বললেন: আপনি সঠিকভাবে বিচার করেছেন।এবং মহিলার দিকে ফিরে তিনি সাইমনকে বললেন: তুমি কি এই মহিলাকে দেখছ? আমি তোমার বাড়িতে এসেছি, এবং তুমি আমার পায়ের জন্য জল দাওনি, কিন্তু সে তার চোখের জলে আমার পা ভিজিয়েছিল এবং তার মাথার চুল দিয়ে মুছেছিল; আপনি আমাকে একটি চুম্বন দেননি, কিন্তু তিনি, আমি আসার পর থেকে, আমার পায়ে চুম্বন করা বন্ধ করেনি; তুমি আমার মাথায় তেল দিয়ে অভিষেক করো নি, কিন্তু সে আমার পায়ে মলম দিয়ে অভিষেক করেছিল। তাই আমি তোমাকে বলছি: তার অনেক পাপ ক্ষমা করা হয়েছে কারণ সে অনেক ভালবাসে, কিন্তু যে অল্প মাফ হয় সে সামান্যই ভালবাসে৷তিনি তাকে বলেছিলেন: তোমার পাপ ক্ষমা করা হয়েছে
জন থেকে
(জন 12:1-8)		 নিস্তারপর্বের ছয় দিন আগে, যীশু বেথানিয়াতে এসেছিলেন, যেখানে লাসার মৃত ছিলেন, যাকে তিনি মৃতদের মধ্য থেকে জীবিত করেছিলেন। সেখানে তারা তাঁর জন্য একটি নৈশভোজ প্রস্তুত করেছিল, এবং মার্থা পরিবেশন করেছিলেন, এবং লাজারস ছিলেন যারা তাঁর সাথে বসেছিলেন তাদের একজন। মেরি, স্পাইকেনার্ডের এক পাউন্ড বিশুদ্ধ মূল্যবান মলম নিয়ে যীশুর পায়ে অভিষেক করলেন এবং তার চুল দিয়ে তাঁর পা মুছলেন; আর ঘরটা পৃথিবীর সুবাসে ভরে গেল। তারপর তাঁর শিষ্যদের মধ্যে একজন, জুডাস সাইমন ইসকারিওট, যিনি তাঁর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করতে চেয়েছিলেন, বলেছিলেন: কেন এই মলম তিনশ টাকায় বিক্রি করে গরীবদের দেওয়া হবে না?তিনি এই কথা বলেননি কারণ তিনি গরীবদের কথা চিন্তা করেছিলেন, বরং তিনি একজন চোর ছিলেন বলে। তার সাথে একটি [নগদ] বাক্স ছিল এবং সেখানে যা রাখা হয়েছিল তা পরতেন। যীশু বললেন: তাকে ত্যাগ কর; তিনি আমার কবরের দিন জন্য এটি সংরক্ষণ. কারণ গরীবরা সব সময় তোমার সাথে থাকে, কিন্তু আমি সবসময় নেই.

অপ্রাসঙ্গিক গল্প

ইভাঞ্জেলিক্যাল সাক্ষ্যের ভিন্নতা

ম্যাথু মার্ক লুক জন
শহর বেথানি বেথানি নাম না, গ্যালিলে, সম্ভবত নাইন বেথানি
স্থান সাইমন দ্য কুষ্ঠির বাড়ি সাইমন দ্য কুষ্ঠির বাড়ি সাইমন ফরীশীর বাড়ি বেথানি থেকে লাজারাসের বাড়ি
দিন পবিত্র সপ্তাহের বুধবার পবিত্র সপ্তাহের অনেক আগে জেরুজালেমে প্রবেশের আগের দিন শনিবার
নারী কিছু মহিলা কিছু মহিলা বেথানি থেকে পাপী মেরি, লাজারাসের বোন
কর্ম মাথার অভিষেক মাথার অভিষেক পা ধোয়া পা ধোয়া

গসপেল গ্রন্থের গবেষকদের মধ্যে এই ধরনের অনেক অসঙ্গতি দীর্ঘদিন ধরে প্রশ্ন উত্থাপন করেছে। বর্তমানে, ধর্মনিরপেক্ষ পণ্ডিতদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ বিশ্বাস করে যে অভিষেকের গসপেলের বিবরণের পিছনে যীশুর জীবনের এক বা দুটি বাস্তব ঘটনা রয়েছে। বেশিরভাগই বিশ্বাস করেন যে আমরা একই অভিষেক সম্পর্কে কথা বলছি, যার গল্পটি প্রচারকদের দ্বারা যীশুর জীবনের বিভিন্ন মুহুর্তের জন্য দায়ী করা হয়েছিল। সাধারণভাবে, মার্কের সংস্করণকে অগ্রাধিকার দেওয়া হয়, যদিও সঠিক সময় ( পবিত্র সপ্তাহ) এবং স্থান (বেথানি) বেশিরভাগ ধর্মনিরপেক্ষ ইতিহাসবিদদের দ্বারা একটি দেরী সংযোজন হিসাবে বিবেচিত হয়। গির্জার ঐতিহ্য, বিপরীতভাবে, পবিত্র সপ্তাহে অভিষেক বার্তার সত্যতা স্বীকার করে।

আইকন "লাজারাসের উত্থান". বোনেরা যীশুর পায়ে মাথা নত করল

1891 সালে আঁকা জিন বেরাউডের একটি চিত্রকর্মে। "সিমোন ফরীশীর বাড়িতে খ্রীষ্ট"যিশুকে 19 শতকের ফ্যাশনে পরিহিত বুর্জোয়াদের মধ্যে সমসাময়িক অভ্যন্তরে চিত্রিত করা হয়েছে এবং একজন ফ্যাশনেবল পোশাক পরিহিত যুবতী তার পায়ের কাছে নিজেকে প্রণাম করেছেন।

অর্থোডক্স আইকনোগ্রাফিতে একটি পৃথক বিষয় হিসাবে পা ধোয়ার কোনো ব্যবস্থা নেই, যদিও এটি স্ট্যাম্পে পাওয়া যায়। উপরন্তু, লাজারাসের উত্থাপনের দৃশ্যে বেথানির মেরি এবং মার্থার মূর্তিমান চিত্রে যীশুর পায়ে প্রণাম করে, যারা তাকে কিছু বোর্ডে অভিষিক্ত করতে দেখা যায় তার একটি উপমা পাওয়া যায়।

আরো দেখুন

  • শিষ্যদের পা ধোয়া হল প্যাশনের আরেকটি পর্ব, যেখানে যীশু পালাক্রমে প্রেরিতদের পা ধুয়ে দেন।

প্রশ্নঃযোহনের গসপেলে যীশু বলেছেন,
তিনি যদি আমাদের প্রভু এবং শিক্ষক হন, তাহলে আমাদের উচিত৷
একে অপরের পা ধোয়া।
আপনি যদি কিছু মনে না করেন, আপনার পা ধোয়া সম্পর্কে লিখুন, হিসাবে
প্রভুর এই শব্দগুলি মেনে চলুন (আক্ষরিক অর্থে?)
ধন্যবাদ।
আলেকজান্ডার।

উত্তর:আসুন, আলেকজান্ডার, নিউ টেস্টামেন্টের অনুচ্ছেদগুলি একসাথে দেখি যা অন্যদের সেবা করার কথা বলে, বিশেষত, পা ধোয়ার বিষয়ে:

(ম্যাথু 12:36-37)
এবং আপনি এমন লোকদের মতো হবেন যারা তাদের মালিকের বিবাহ থেকে ফিরে আসার জন্য অপেক্ষা করে, যাতে তিনি এসে নক করলে তারা অবিলম্বে তার জন্য দরজা খুলে দেয়।

ধন্য সেই দাসেরা যাদের মনিব এসে জাগ্রত দেখতে পান; আমি তোমাদের সত্যি বলছি, সে কোমর বেঁধে তাদের বসিয়ে দেবে, এবং, কাছাকাছি, এটা হয়ে যাবে পরিবেশন করাতাদের

(ম্যাট.20-25-28)
যীশু তাদের ডেকে বললেন, “তোমরা জানো যে, জাতিদের শাসনকর্তারা তাদের ওপর শাসন করে, আর উচ্চপদস্থরা তাদের ওপর শাসন করে;

কিন্তু তোমাদের মধ্যে যেন এমন না হয়; কিন্তু যে তোমাদের মধ্যে মহান হতে চায়, এটা আপনার জন্য হতে পারে চাকর ;

আর যে কেউ তোমাদের মধ্যে প্রথম হতে চায় তাকে অবশ্যই দাস হতে হবে।

কারণ মনুষ্যপুত্র আমি সে জন্য আসিনি, পরিবেশন করা, কিন্তু তাই যে পরিবেশন করা এবং মুক্তির জন্য আপনার আত্মা দিন

(লুক 22:24-27)
তাদের মধ্যে কাকে বড় মনে করা হবে তা নিয়েও তাদের মধ্যে বিরোধ ছিল।

তিনি তাদের বলেছিলেন: রাজারা জাতিদের উপর শাসন করে, এবং যারা তাদের উপর শাসন করে তাদের বলা হয় উপকারকারী।

কিন্তু আপনি এমন নন: কিন্তু যে তোমাদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ, সে সর্বকনিষ্ঠ এবং শাসকের মতো হও। একজন কর্মচারী হিসাবে।

কার জন্য বড়: যিনি হেলান দিয়ে থাকেন বা যিনি সেবা করেন? সে কি হেলান দিয়ে বসে আছে না? ক আমিতোমার মাঝখানে, একজন কর্মচারী হিসাবে।

(Phil.2:7-8)
কিন্তু সে নিজেকে বিনীত করেছে, ক্রীতদাসের রূপ ধারণ করা, পুরুষদের অনুরূপ হয়ে উঠা এবং একটি মানুষের মত চেহারা হয়ে উঠছে;

তিনি নিজেকে নত করেছিলেন, এমনকি মৃত্যু পর্যন্ত, এমনকি ক্রুশে মৃত্যু পর্যন্ত বাধ্য হয়েছিলেন।

(1 করি. 6:11)
আর তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ এমন ছিল; কিন্তু ধৃত, কিন্তু পবিত্র করা হয়েছিল, কিন্তু আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের নামে এবং আমাদের ঈশ্বরের আত্মার দ্বারা ধার্মিক প্রতিপন্ন হয়েছিল৷

Exodus 30:17-21)
আর প্রভু মোশির সাথে কথা বললেন,

ধোয়ার জন্য একটা পিতলের ঢেঁকি ও তার একটা পিতলের গোড়া তৈরী করবে এবং তা সমাগম তাঁবু ও বেদীর মাঝখানে রাখবে এবং তাতে জল ঢালবে।

আর হারোণ ও তার ছেলেদের যাক ধৃত তার বাইরে আপনার হাত এবং পাগুলোতাদের;

যখন তারা সমাগম তাঁবুতে প্রবেশ করবে, তখন তাদের জল দিয়ে ধুয়ে ফেলতে হবে। পাছে তারা মারা যায়;অথবা যখন তারা প্রভুর উদ্দেশে বলি উৎসর্গ করার জন্য বেদীর কাছে যাবে,

তারা তাদের হাত পা জলে ধুয়ে ফেলুক, পাছে তারা মারা যাবে; এবং এটা তাদের জন্য, তার জন্য এবং তার বংশধরদের জন্য তাদের বংশধরদের জন্য একটি চিরস্থায়ী বিধি হবে।

সম্পূর্ণ পাঠ্য পা ধোয়া সম্পর্কে কথা বলছে। (জন 13)

নিস্তারপর্বের উৎসবের আগে, যীশু, জেনেছিলেন যে এই পৃথিবী থেকে পিতার কাছে তাঁর সময় চলে এসেছে, কাজের মাধ্যমে দেখিয়েছিলেন যে, জগতের তাঁর প্রাণীদের তিনি শেষ অবধি ভালোবাসতেন।

এবং নৈশভোজের সময়, যখন শয়তান ইতিমধ্যেই জুডাস সাইমন ইসক্যারিয়টের হৃদয়ে তাকে বিশ্বাসঘাতকতা করার জন্য এটি ঢুকিয়ে দিয়েছিল,
যীশু, জেনেছিলেন যে পিতা তাঁর হাতে সমস্ত কিছু দিয়েছেন, এবং তিনি ঈশ্বরের কাছ থেকে এসেছেন এবং ঈশ্বরের কাছে যাচ্ছেন, নৈশভোজ থেকে উঠে তাঁর বাইরের পোশাক খুলে ফেললেন, এবং গামছা নিয়ে নিজেকে বেঁধে ফেললেন।

তারপর তিনি ধোয়ার পাত্রে জল ঢেলে শিষ্যদের পা ধুতে শুরু করলেন এবং গামছা দিয়ে শুকাতে লাগলেন।

তিনি সাইমন পিটারের কাছে এসে বললেন: প্রভু! এটা আপনার জন্য? আমার পা ধোয়া?

যীশু তাকে উত্তর দিলেন: আমি কি করি, এখন আপনি জানেন না, তবে পরে বুঝতে পারবেন।

পিটার তাকে বলেন: আপনি ধোয়া হবে না আমার পা গুলোচিরতরে। যীশু তাকে উত্তর দিলেন: যদি আমি এটা না ধুই আপনি , আমার সাথে তোমার কোন অংশ নেই।

শিমোন পিটার তাকে বলেন: প্রভু! শুধু আমার পা নয়, আমার হাত ও মাথাও।

যীশু তাকে বলেন: যে ধোয়া হয়েছে তাকে কেবল তার পা ধুতে হবে, কারণ সে সব শুচি; এবং আপনি পরিষ্কার, কিন্তু সব না.

কারণ তিনি তাঁর বিশ্বাসঘাতককে চিনতেন, তাই তিনি বলেছিলেন: তোমরা সবাই শুদ্ধ নও.

যখন তিনি তাদের পা ধুয়ে কাপড় পরলেন, তখন তিনি আবার শুয়ে পড়লেন এবং তাদের বললেন: আমি তোমাদের সাথে কি করেছি তা কি তোমরা জান?

আপনি আমাকে শিক্ষক এবং প্রভু বলছেন, এবং আপনি এটি সঠিকভাবে বলেছেন, কারণ আমি ঠিক এমনই।

সুতরাং, আমি, প্রভু এবং শিক্ষক, যদি তোমাদের পা ধুই, তবে তোমাদের একে অপরের পা ধুতে হবে।

কারণ আমি তোমাদের জন্য একটি উদাহরণ দিয়েছি, য়েমন আমি তোমাদের সঙ্গে করেছি তোমরাও তাই কর৷

আমি তোমাদের সত্যি বলছি, একজন দাস তার মনিবের চেয়ে বড় নয় এবং যিনি তাকে পাঠিয়েছেন তার থেকে একজন বার্তাবাহকও বড় নয়৷

আপনি যদি এটি জানেন, আপনি যখন এটি করবেন তখন আপনি ধন্য।

আমি আপনাদের সবার কথা বলছি না; আমি জানি আমি কাকে বেছে নিয়েছি। কিন্তু শাস্ত্রের কথা পূর্ণ হোক: যে আমার সঙ্গে রুটি খায় সে আমার বিরুদ্ধে তার গোড়ালি তুলেছে৷

এখন এটা ঘটার আগেই আমি তোমাদের বলছি, যাতে যখন তা ঘটবে, তখন তোমরা বিশ্বাস করতে পারো যে আমিই৷

আমি তোমাদের সত্যি বলছি, আমি যাকে পাঠাই তাকে যে গ্রহণ করে সে আমাকে গ্রহণ করে৷ এবং যে আমাকে গ্রহণ করে সে তাকে গ্রহণ করে যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন৷

আমি নিজের পক্ষে কথা বলব। আমি বিশ্বাস করি যে প্রভু যীশু শিষ্যদের নম্রতা এবং একে অপরের সেবা করার বিষয়ে একটি পাঠ শিখিয়েছিলেন, কেবল আনুষ্ঠানিক পা ধোয়ার বিষয়ে নয়। এবং অবিকল - যে বড় হতে চায় - সেবক হও। যীশু ক্রমাগত শিষ্যদের মনে করিয়ে দিয়েছিলেন যে একজন ব্যক্তির অবস্থান যত বেশি, সেগুলোতাকে তার চার্জ আরো পরিবেশন করতে হবে। এমনকি আপনার পা ধোয়ার আগে, যদি অবশ্যই এর জন্য একটি প্রয়োজন থাকে। এমনকি খ্রিস্টান বিধবাদের প্রথাও টিমোথির দ্বারা উল্লেখ করা হয়েছে" ধোয়া পাগুলো সাধু"(1 টিম. 5:10) একটি অনুরূপ অস্তিত্বের কথা বলে না গির্জার আচার... এবং সৎকাজের মাধ্যমে বিধবাদের সেবা করা সম্পর্কে।

যীশু এবং তাঁর শিষ্যরা অনেক হাঁটলেন। তাদের জুতা সেই সময়ের জন্য সাধারণ ছিল। হয় খালি পায়ে বা স্যান্ডেল... পা নোংরা ছিল। তাদের ধোয়া দরকার ছিল।

যে বাড়িতে ঢুকেছে সবার পা ধোয়ার ঘটনা (লুক 7:44):

আমি তোমার বাসায় এসেছি, তুমি আমাকে পানি দাওনি আপনার পা ধোয়া , সে চোখের জল দিয়ে ধুয়ে ফেলে এবং চুল দিয়ে মুছে দেয়।

যদি আমি অনেক বেশি হাঁটি - খালি পায়ে বা এমনকি জুতাতেও, কিন্তু আমার পা নোংরা এবং ঘামে এবং স্পষ্টভাবে অজু করার প্রয়োজনীয়তা দেখায় - তবে কেউ এতে আমার সেবা করতে চায় এটি যুক্তিযুক্ত।

কিন্তু... আছে আধ্যাত্মিক অর্থযীশুর দ্বারা করা - তাঁর সাথে অংশ নেওয়ার জন্য.. পায়ের দূষণ এই পৃথিবীতে আমাদের হাঁটা এবং এর থেকে দূষণ উভয়েরই প্রতীক। এবং তাই আমাদের প্রতিদিন আমাদের "পা" ধোয়া দরকার - অর্থাৎ, পাপের দৈনিক স্বীকারোক্তি, অনুতাপ। এবং পাপ থেকে পরিষ্কার - আমাদের জায়গায় যীশুর মৃত্যুর জন্য ধন্যবাদ। পাপ থেকে এই পরিষ্কারেরও প্রতীক ছিল মন্দিরের লেভারে পা ধোয়ার মাধ্যমে - মন্দিরে সেবারত পুরোহিতদের জন্য।

পা ধোয়ার আধুনিক দর্শনে আমার অংশগ্রহণের কথা মনে রাখা আমার পক্ষে অপ্রীতিকর, যখন আমি এখনও খ্রিস্টের শিক্ষায় অপ্রতিষ্ঠিত ছিলাম। কিন্তু তারপর আমাকে শেখানো হয়েছিল যে এটি ঈশ্বরের আদেশ। আমি যখন পবিত্র চিঠির মাধ্যমে অন্য লোকের চশমা ছাড়াই এটি তুলনা করেছি তখন আমি কীভাবে স্পষ্ট দেখতে শুরু করেছি - তাদের কথা! আমি শুধু প্রতিবার হাঁপাচ্ছিলাম, দেখছি কিভাবে নির্বোধদের বোকা বানানো হচ্ছে। কিন্তু সহজভাবে বোকা। সর্বোপরি, কেবল একজন বোকাই তার চিরন্তন জিনিসগুলি একজন ব্যক্তির হাতে অর্পণ করবে। এবং আমি আগে এই হুক জন্য পতিত করেছি. সর্বোপরি, তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে যারা ঈশ্বরের বাক্য বহন করে - সাধু এবং ধার্মিক এবং ঈশ্বর - তাদের মাধ্যমে আমাদের সাথে কথা বলেন, পাপীদের ধূসর ভর। কিন্তু, সৌভাগ্যবশত, প্রভু এটিকে ভালোর জন্য ফিরিয়ে দিয়েছিলেন: যাতে, তার জ্ঞানে আসার পরে, তিনি অন্যদেরকে ভুলের (বা মিথ্যাবাদীদের) এই জটিল কৌশলগুলি দেখাতে পারেন যারা তাদের নিজের লাভের জন্য বাইবেলে যা বলা হয়েছে তার সারমর্মকে বিকৃত করে।

অতএব, আমি আপনাকে উপদেশ দিচ্ছি, আলেকজান্ডার, নিজেকে খ্রীষ্টের শিক্ষাগুলি পড়ুন এবং পবিত্র আত্মার দ্বারা উদ্ঘাটন এবং নির্দেশনা চাইতে - যেমন আমাদের ত্রাণকর্তা প্রভু যীশু প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। এবং তারপর আপনি ব্যক্তিগতভাবে প্রভুর কাছ থেকে উত্তর পাওয়ার ব্যাপারে দৃঢ়ভাবে আত্মবিশ্বাসী হবেন। এবং এমনকি যদি আপনি ভুল করেন, আপনার আত্মবিশ্বাস থাকবে যে আপনি পাপ করছেন না, কারণ আপনি প্রভুর কাছ থেকে শিখছেন এবং তিনি সঠিক সময়ে আপনার কাছে প্রকাশ করবেন যা আপনি এখনও বুঝতে পারছেন না। কিভাবে বাচ্চাদের যথাসময়ে সবকিছু শেখানো হয়। আগে নয় এবং পরে নয় - তবে সবকিছু যথাসময়ে। সেই সময় পর্যন্ত, আপনাকে কেবল বিশ্বাস করতে হবে ঈশ্বরের ভালবাসা- মৌখিক দুধের আত্তীকরণের মাধ্যমে আত্মায় বৃদ্ধি এবং শক্তিশালী করুন - খ্রিস্টের গসপেলের শিক্ষার শব্দ।

আপনি খ্রীষ্টের সাথে শিষ্য হিসাবে ঈশ্বরের আশীর্বাদ আপনার জন্য.

যীশু, জেনেছিলেন যে পিতা তাঁর হাতে সমস্ত কিছু দিয়েছেন, এবং তিনি ঈশ্বরের কাছ থেকে এসেছেন এবং ঈশ্বরের কাছে যাচ্ছেন, নৈশভোজ থেকে উঠে তাঁর বাইরের পোশাক খুলে ফেললেন, এবং গামছা নিয়ে নিজেকে বেঁধে ফেললেন। তারপর তিনি ধোয়ার পাত্রে জল ঢেলে শিষ্যদের পা ধুতে শুরু করলেন এবং গামছা দিয়ে শুকাতে লাগলেন। তিনি সাইমন পিটারের কাছে এসে বললেন: প্রভু! আমার পা ধুতে হবে? যীশু উত্তর দিয়ে তাকে বললেন, "আমি কি করছি তুমি এখন জানো না, কিন্তু পরে বুঝবে।" পিটার তাকে বলেছেন: আপনি কখনই আমার পা ধুবেন না। যীশু তাকে উত্তর দিয়েছিলেন: আমি যদি তোমাকে ধৌত না করি তবে আমার সাথে তোমার কোন অংশ নেই। শিমোন পিটার তাকে বলেন: প্রভু! শুধু আমার পা নয়, আমার হাত ও মাথাও। যীশু তাকে বলেন: যে ধোয়া হয়েছে তাকে কেবল তার পা ধুতে হবে, কারণ সে সব শুচি; এবং আপনি পরিষ্কার, কিন্তু সব না. কারণ তিনি তাঁর বিশ্বাসঘাতককে চিনতেন, আর সেই কারণেই তিনি বলেছিলেন: তোমরা সবাই পবিত্র নও। যখন তিনি তাদের পা ধুয়ে কাপড় পরলেন, তখন তিনি আবার শুয়ে পড়লেন এবং তাদের বললেন: আমি তোমাদের সাথে কি করেছি তা কি তোমরা জান? আপনি আমাকে শিক্ষক এবং প্রভু বলছেন, এবং আপনি এটি সঠিকভাবে বলেছেন, কারণ আমি ঠিক এমনই। সুতরাং, আমি, প্রভু এবং শিক্ষক, যদি তোমাদের পা ধুই, তবে তোমাদের একে অপরের পা ধুতে হবে। কারণ আমি তোমাদের জন্য একটি উদাহরণ দিয়েছি, য়েমন আমি তোমাদের সঙ্গে করেছি তোমরাও তাই কর৷ আমি তোমাদের সত্যি বলছি, একজন দাস তার মনিবের চেয়ে বড় নয় এবং যিনি তাকে পাঠিয়েছেন তার থেকে একজন বার্তাবাহকও বড় নয়৷ আপনি যদি এই জানেন, আপনি যখন আপনি ধন্য হয়

প্রতীকী অর্থ

লোড হচ্ছে...লোড হচ্ছে...