[হিব. , ; গ্রীক δεκάτη; lat decima], প্রাচীন বিশ্বে এবং খ্রীষ্টের অনুশীলনে। কর্তৃপক্ষ, পাদ্রী বা ধর্মের পক্ষে এককালীন বা নিয়মিত দান হিসাবে চার্চকে আয়ের 10 তম অংশ (সাধারণত ধরণের) স্থানান্তর। সম্প্রদায়গুলি

ওল্ড টেস্টামেন্ট

D. সর্বপ্রথম পিতৃপুরুষ আব্রাহামের গল্পে উল্লেখ করা হয়েছে, যিনি যুদ্ধের লুণ্ঠনের 10 তম অংশ মেল্কিসেডেক, সালেমের রাজা এবং পরম ঈশ্বরের পুরোহিতের কাছে হস্তান্তর করেছিলেন (জেনেসিস 14:18-20; খ্রিস্টীয় ব্যাখ্যা দেখুন : হিব্রু ৭:৪-৯)। বেথেলের প্যাট্রিয়ার্ক জ্যাকব প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে তিনি তার সমস্ত কিছু থেকে ঈশ্বরকে ডি দেবেন, যদি তিনি তাকে পথে রাখেন এবং নিরাপদে বাড়ি ফিরে যেতে সহায়তা করেন (জেনেসিস 28:20-22)। যদিও এই বিবরণগুলি ডি. (জেরুজালেম এবং বেথেল) অফার করার প্রথম দিকের কেন্দ্রগুলির দিকে ইঙ্গিত করে বলে মনে হয়, তবে তারা নির্দেশ করতে পারে না যে এই অভ্যাসটি নিহিত ঐতিহাসিক সময়কালে নিয়মিত বা বাধ্যতামূলক ছিল। নিয়মিত D. এর প্রাচীনতম প্রমাণ হল নবী আমোসের বইয়ের কথাগুলি: "প্রতি তিন দিনে আপনার বলিদান, এমনকি আপনার দশমাংশও আনুন" (আমোস 4.4; খ্রিস্টপূর্ব অষ্টম শতাব্দী)।

বইয়ে. Exodus-এ প্রথম ফল আনার নির্দেশ রয়েছে (Ex 23:16, 19; 34:26), কিন্তু D. তাদের অংশ নাকি আলাদা অফার তা নির্দিষ্ট করা নেই (cf.: Deut 26:1-14; Neh. 12:44)। বই অনুসারে। সংখ্যা, লেভাইটরা যাদের জমির প্লট নেই তারা সেবার জন্য D. পান (সংখ্যা 18. 19-21)। একই সময়ে, তারা নিজেরাই যাজকদের যা কিছু পায় তার থেকে D. দিতে হবে, "দশমাংশ থেকে দশমাংশ" (সংখ্যা 18:26), "সব ভালো থেকে" (সংখ্যা 18:29)। বই অনুসারে। Leviticus, D. "তার পঞ্চম শেয়ারের দামে" যোগ করে খালাস করা যেতে পারে (লেভ 27.31)। ডি.কে আলাদা করার সময়, গুণমানের জন্য গবাদি পশু নির্বাচন করা বা একটি প্রাণীকে অন্য প্রাণীর সাথে প্রতিস্থাপন করা নিষিদ্ধ, অন্যথায় উভয় প্রাণীকে পবিত্র এবং বাজেয়াপ্ত ঘোষণা করা হয় (লেভ 27. 32-33)।

ডি সম্পর্কে সবচেয়ে বিস্তারিত নির্দেশাবলী বইটিতে রয়েছে। Deuteronomy, ঝাঁক অনুসারে, বার্ষিক "প্রভুর সামনে" আলাদা করা উচিত এবং খাওয়া উচিত, অর্থাৎ, অভয়ারণ্যে, রুটি, মদ, তেল এবং বড় এবং ছোট গবাদি পশুর প্রথমজাত (ডু. 12. 17-18; 14. 22-23)। যদি অভয়ারণ্যটি দূরবর্তী হয়, তাহলে এটিকে শস্য এবং পশুসম্পদ বিক্রি করার অনুমতি দেওয়া হয় এবং অভয়ারণ্যের কাছাকাছি আপনার প্রয়োজনীয় সমস্ত কিছু কেনার এবং আপনার পরিবারের সাথে একটি খাবার ভাগ করে নেওয়ার জন্য এটিকে অনুমতি দেওয়া হয় (ডিউ. 14. 24-26)। প্রতি 3য় বছর, D. মন্দিরে দেওয়া হয় না, কিন্তু লেবীয়, অপরিচিত, অনাথ এবং বিধবাদের দেওয়া হয় (দ্বিতীয় 14:27-29)। ডি.কে আলাদা করার সময়, একটি বিশেষ প্রার্থনা পড়া হয় (ডিউ. 26. 13-15)।

D. অর্ঘের মূল উদ্দেশ্য হল প্রভুকে ভয় করতে শেখা (Deut. 14:23)। D. এর পৃথকীকরণের জন্য প্রধান ধর্মতাত্ত্বিক পূর্বশর্ত ছিল, দৃশ্যত, প্রত্যয় যে পৃথিবী এবং এর ফল ঈশ্বরের (Ps 23.1), যিনি এটি ইস্রায়েলকে একটি অধিকার হিসাবে দিয়েছিলেন (Deut. 26.10)। অতএব, ভাববাদীরা অ-প্রদানকে ডেকে ডেকেছেন। "ঈশ্বরের ডাকাতি" (মাল 3. 8)।

রাজাদের প্রথম বই বলে যে স্যামুয়েল ইহুদিদের সতর্ক করে দিয়েছিলেন যারা একজন রাজা বেছে নিতে চান যে তিনি নিজের জন্য D. গ্রহণ করবেন (1 স্যামুয়েল 8. 15-17)। একই সময়ে, রাজা হিজেকিয়া ডি. এর অধীনে, মন্দিরের সুবিধার জন্য এত বেশি সংগ্রহ করা হয়েছিল যে বিশেষ স্টোরহাউস তৈরি করতে হয়েছিল (2 ক্রনিকলস 31. 4-12)। বন্দী-পরবর্তী যুগে, মন্দিরের রক্ষণাবেক্ষণের জন্য D. সংগ্রহটি নেহেমিয়া (Nehemiah 10. 32-39; 12. 44-45; 13. 10-13) দ্বারা পুনরুদ্ধার করেছিলেন। একই সময়ে, জানা যায় যে লেবীয়রা, পুরোহিতদের সাথে, জুডিয়ার শহরগুলিতে ডি সংগ্রহ করতে গিয়েছিল।

বৈজ্ঞানিক সাহিত্যে, বেশ কয়েকটি রয়েছে। ডি. ইনস্টিটিউটের উৎপত্তি এবং বিকাশের তত্ত্বগুলি। XIX-XX শতাব্দীর বেশিরভাগ গবেষক। কিছু কালানুক্রমিক ক্রমানুসারে সাজিয়ে OT-এর প্রমাণগুলিকে সামঞ্জস্য করার চেষ্টা করেছিল৷ J. Wellhausen এর মতে, বাইবেলের D. (Wellhausen. 1905) এর ইতিহাসে 3টি পর্যায়কে আলাদা করা যায়। প্রাথমিকভাবে, এটি স্বেচ্ছায় এবং সরাসরি ঈশ্বরের কাছে (অর্থাৎ, পুরোহিত এবং লেভাইটদের মধ্যস্থতা ছাড়াই) উপজাতীয় অভয়ারণ্যে অন্যান্য বলিদানের সাথে দেওয়া হত, যেখানে পবিত্র খাবারের সময় বলিদানকারীরা নিজেরাই এটি গ্রহণ করত। পরবর্তী পর্যায়ে, জেরুজালেমের প্রধান অভয়ারণ্যে নিয়মিতভাবে (বার্ষিক) ডি. অর্পণ করা শুরু হয় এবং লেবীয়রাও পবিত্র খাবারে অংশ নেয়। উপরন্তু, D. এর কিছু অংশ (প্রতি 3য় বছর) লেভাইট এবং দরিদ্রদের সমর্থন করার জন্য রেখে দেওয়া হয়েছিল। 3য় পর্যায়ে, D. জেরুজালেমের লেভাইটদের দ্বারা সংগ্রহ করা এবং খাওয়া শুরু হয়। এই পর্যায়ে, পশুপাল থেকে D. কৃষিপণ্য থেকে D. যোগ করা হয়। ওয়েলহাউসেন পুরোহিত এবং রাজাকে ডি. এর অর্থ প্রদানকে ধারণাটির পরবর্তী বিকাশ বলে মনে করেন। ডিওয়াই কফম্যান এবং তার অনুসারীরা আরেকটি তত্ত্ব প্রস্তাব করেছিলেন, যে অনুসারে প্রাথমিক পর্যায়ে ডি.কে স্থানীয় অভয়ারণ্যের পুরোহিতদের কাছে আনা হয়েছিল। - স্বেচ্ছায়, একটি ভোটমূলক উপহার হিসাবে। এবং শুধুমাত্র পরে. এটি কেন্দ্রীয়ভাবে এবং নিয়মিতভাবে মিলিত হতে শুরু করে (Kaufmann 1960)। জে. মিলগ্রমের মতে, ডি. সম্পর্কে পেন্টাটিচের সাক্ষ্যগুলি বিরোধিতা করে না, তবে একে অপরের পরিপূরক (মিলগ্রম। 1976)। প্রাথমিক পর্যায়ে D. অফার করার স্বেচ্ছাচারিতা শুধুমাত্র অনুমান করা যেতে পারে, যেহেতু সমস্ত রিপোর্ট বার্ষিক এবং নির্দিষ্ট D-এর সাক্ষ্য দেয়। D.-এর মূল লক্ষ্য সর্বদা অভয়ারণ্যে সেবা করা লেবীয় এবং পুরোহিতদের রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়েছে। নেহেমিয়ার অধীনে, ব্যবস্থা পরিবর্তিত হয়েছিল: লেভাইটরা জুডিয়ার শহরগুলিতে D. সংগ্রহ করেছিল এবং তারপর জেরুজালেমের পুরোহিতদের 10 তম অংশ ভাগ করেছিল। আধুনিক একটি সংখ্যা বিজ্ঞানীরা প্রমাণ করেছেন যে, ডি.-এর প্রবিধানগুলির পরবর্তী ব্যাখ্যা সত্ত্বেও, পেন্টাটিউচ সর্বদা একই প্রস্তাবের কথা বলে, শুধুমাত্র যেভাবে এটি বিতরণ করা হয় পরিবর্তন (Averbeck. 1997. P. 1047-1050)।

হেলেনিস্টিক এবং রোমান সময়কাল

বিভিন্ন ধরনের D এর মধ্যে পার্থক্য আরও স্বতন্ত্র। টোবিট বইটি বলে যে কীভাবে টোবিয়া বার্ষিক ভোজের জন্য জেরুজালেমে গিয়েছিলেন এবং একটি ডি. লেবীয়দের কাছে নিয়ে এসেছিলেন, অন্যগুলি বিক্রি করেছিলেন এবং জেরুজালেমে ব্যয় করেছিলেন এবং "তৃতীয়টি যাদের উচিত ছিল তাদের দিয়েছিলেন" (টভ 1. 6-8, পাঠ্য ভ্যাটিকান কোড অনুযায়ী)। জুবিলিসের বইটি ডি. সম্পর্কে বলে, যা লেবীয়দের জন্য আলাদা করা হয় এবং ২য় ডি., যা জেরুজালেমে প্রতি বছর খাওয়া উচিত এবং এটি বিশেষভাবে গবাদি পশু থেকে পুরোহিতদের ডি. দেওয়ার জন্য নির্ধারিত রয়েছে (জুব ​​32 8-15); ডি. দ্বারা কর আরোপিত পণ্যের তালিকা প্রসারিত হচ্ছে (ডি. "সবকিছু থেকে", "মানুষ থেকে পশুসম্পদ, সোনা থেকে পাত্র এবং জামাকাপড়" - জুব 32. 2; সিএফ.: কোডেক্স সিনাটিকাসের পাঠ্য অনুসারে টোবিট) .

ফ্ল্যাভিয়াস জোসেফাস দাবি করেছেন যে মোজেস প্রতি বছর 2 ডি আলাদা করার নির্দেশ দিয়েছেন, এবং 3য় - 7 বছরের চক্রের 3য় এবং 6 তম বছরে (আইওএস। ফ্ল্যাভ। অ্যান্টিক। IV 8. 22. 240; cf.: টবিট 1. 6-8 কোডেক্স সিনাইটিকাসের পাঠ্য অনুসারে)। এইভাবে, 7-বছরের চক্রে, মোট 14 একর আলাদা করা হয়েছিল। এই চিত্রটি বাস্তব অনুশীলনকে কতদূর প্রতিফলিত করে তা নির্ধারণ করা অসম্ভব, তবে কৃষকদের উপর এই ধরনের ব্যবস্থা যে বোঝা চাপিয়েছিল তা অবশ্যই খুব ভারী ছিল। সিরাচের পুত্র যিশুর জ্ঞানের বইতে ডি সম্পর্কে একটি নৈতিক নির্দেশনা রয়েছে: "প্রত্যেক উপহারের সাথে, একটি প্রফুল্ল মুখ এবং আনন্দের সাথে দশমাংশ উৎসর্গ করুন" (স্যার 35. 8)। জোসেফাস ফ্ল্যাভিয়াসের সাক্ষ্য অনুসারে, দ্বিতীয় মন্দিরের সময় পুরোহিতরা সরাসরি মাটিতে জড়ো হয়েছিল, তাদের অনেকের কাছে এটিই ছিল অস্তিত্বের একমাত্র উৎস (আইওএস ফ্ল্যাভ। অ্যান্টিক। XX 8. 8. 181, 9. 2. 206) ; আইডেম। ভিটা। 63, 80)। আলেকজান্দ্রিয়ার ফিলো উল্লেখ করেছেন যে পুরোহিতেরা মন্দিরের ভাণ্ডার থেকে তাদের প্রয়োজনীয় সমস্ত কিছু লোকেদের কাছ থেকে উপহার হিসাবে নয়, বরং ঈশ্বরের দ্বারা তাদের দেওয়া হয়েছে (Philo. de spec. leg. I 152)।

কুমরানের মধ্যে। খুঁজে পায় D. তথাকথিত মাত্র 5 বার উল্লেখ করা হয়েছে। টেম্পল স্ক্রোল, যা D এর কথা বলে সামরিক লুট থেকে, যা রাজাকে দেওয়া হয় (11 QT 58. 12-13), এবং যে D., পুরোহিতদের উপর নির্ভর করে, D থেকে আলাদা করা উচিত, সাধারণ মানুষকে দান করা উচিত ( Ibid 37. 8-10)।

হেলেনিস্টিক শাসক, এবং পরে। এবং রোম। কর্তৃপক্ষ D. সংগ্রহের ব্যবস্থাকে মন্দির এবং পুরোহিতের পক্ষে অপরিবর্তিত রেখেছিল (1 ম্যাক 10.31; 11.35; আইওএস ফ্ল্যাভ। অ্যান্টিক। XIV 10.6.203)। প্রমাণ আছে যে হাসমোনিয়ানরা ডি. (mSota 9. 10; mMa "aser Sheni 5. 15) অনুশীলনে কিছু পরিবর্তন করার চেষ্টা করেছিল। যদিও সংস্কারের বিষয়বস্তু ঠিকভাবে জানা যায়নি, স্পষ্টতই, তাদের প্রধান কারণ ছিল একটি সেনাবাহিনী বজায় রাখার প্রয়োজনীয়তা, যেহেতু হাসমোনিয়ানরা অসংখ্য যুদ্ধ চালিয়েছিল এবং এটি মোজেসের আইনে সরবরাহ করা হয়নি। উপরন্তু, জুডিয়া, বন্দিত্ব পরবর্তী যুগে, প্রায় ক্রমাগত পররাষ্ট্র নীতি নির্ভরশীল ছিল, যেমন অনেক রাজ্য এই অঞ্চল, দ্বৈত কর ব্যবস্থার অধীনে বাস করত - ঐতিহ্যের সাথে। মন্দিরের রক্ষণাবেক্ষণের জন্য অর্থপ্রদান, শাসকদের অনুকূলে কর ছিল (সম্ভবত, তাদের মধ্যে কেউ কেউ ডি.-স্যান্ডার্সও ধার্য করেছিল। 1992)।

নববিধান

ডি আলাদা করার আদেশ সরাসরি বাতিল করা হয় না, তবে এটি নির্ধারিতও নয়। প্রভু লেখক এবং ফরীশীদের নিন্দা করেন, যারা "পুদিনা, মৌরি এবং জিরা থেকে" ডি. দেন, কারণ, মূসার আইনের ক্ষুদ্রতম প্রেসক্রিপশনগুলি পূরণ করে, তারা এতে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিসটি রেখেছিল - "বিচার, করুণা এবং বিশ্বাস" ( ইভাঞ্জেলিস্ট লুকের মতে - "ঈশ্বরের বিচার এবং প্রেম"), এই বলে যে "এটি করা উচিত ছিল এবং পিছনে ফেলে রাখা হবে না" (Mt 23:23; Lk 11:42)। এটি বৈশিষ্ট্যগত যে ডি.-এর বিচ্ছিন্নতা সেই দৃষ্টান্ত থেকে ফরীশী যা নিয়ে গর্বিত (Lk 18:12)৷

সেন্টের পত্রগুলিতে। পল গির্জা ডি কোন সরাসরি উল্লেখ আছে. যাইহোক, এপি. পল বারবার চার্চের দাসদের জন্য বস্তুগত সহায়তা প্রদানের সম্ভাবনা এবং প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে লিখেছেন (1 Cor 9:13-14) এবং দরিদ্রদের যত্ন নেওয়ার এবং দরিদ্র সম্প্রদায়কে সাহায্য করার বাধ্যবাধকতা সম্পর্কে (1 Cor 16:1; Gal 2: 10)। কোনো মান নির্ধারণ না করে, একটি. পল খ্রিস্টানদেরকে স্বেচ্ছায় দিতে অনুরোধ করেছিলেন, "হৃদয়ের স্বভাব অনুসারে" (2 করি 9:7), যতটা "শর্ত অনুমতি দেবে" (1 করি 16:2)।

প্রারম্ভিক চার্চ

অনেক লোক অভাবী এবং মন্ত্রীদের সুবিধার জন্য নিয়মিত নৈবেদ্য সম্পর্কে রিপোর্ট করে। প্রাথমিক খ্রিস্ট লেখক (ডিডাচে। 4.6-8; 13.1-7, যেখানে তারা কেবল পৃথিবীর ফলই নয়, অর্থেরও উল্লেখ করে; আইউস্ট। শহীদ। আই অ্যাপোল। 67; অরিগ। আইওএসে। 17.3)। যাইহোক, দীর্ঘদিন ধরে ডি.কে ইহুদি প্রথা হিসাবে গণ্য করা হয়েছিল (আইরেন। অ্যাডভ. হায়ার। 4. 18. 2), খ্রিস্টান ধর্মকে ছাড়িয়ে গেছে এবং অতীতে চলে গেছে (অরিগ। সংখ্যায়। 11। 2)। অতএব, অন্তত শুরু পর্যন্ত বিশ্বাস করার কারণ আছে। ৩য় শতাব্দী চার্চে ডি আলাদা করার কোন নিয়মিত অনুশীলন ছিল না। কিন্তু ইতিমধ্যে Ser মধ্যে. ৩য় শতাব্দী সেন্ট পিতারা তাদের দুঃখ প্রকাশ করেছিলেন যে, বিশ্বাসের দরিদ্রতার কারণে, খ্রিস্টানরা চায় না যে তাদের সম্পত্তির 10 তম অংশও দরিদ্রদের বিতরণের জন্য চার্চে হস্তান্তর করা হোক (Cypr. Carth. De unit. Ecc. 1.26)।

প্রথমবারের মতো, চার্চ এবং পাদরিদের পক্ষে ডি আলাদা করার প্রয়োজনীয়তা প্রেরিতদের ডিডাসকালিয়াতে উল্লেখ করা হয়েছে। এই অভ্যাসটি যুক্তি দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয় যে "দশক" মানে ঈশ্বরের নাম, যেহেতু যিশু নামটি হিব দিয়ে শুরু হয়। অক্ষর "আয়োডিন" (বা গ্রীক "iota"), যার সংখ্যাগত মান "10" রয়েছে (Didasc. Apost. IX; cf.: Const. Ap-এ "পরিত্রাণের দশমাংশ, যীশুর নামের শুরু"। II 26. 2)। একটি অতিরিক্ত যুক্তি হল খ্রীষ্টের প্রতীকী পরিচয়। ওল্ড টেস্টামেন্ট মন্দির যাজকত্ব সঙ্গে পাদ্রী. অ্যাপোস্টোলিক ডিক্রিগুলি বিশপ এবং অন্যান্য পাদরিদের (Const. Ap. II 26. 1, 34. 5, 35. 3), পাশাপাশি অনাথ, বিধবা, ভিক্ষুক এবং পরিভ্রমণকারীদের (Ibid. VII 29; cf. স্বেচ্ছাসেবী অফার: Ibid. II 25.2, 27.6; III 4.2)। একই স্মৃতিস্তম্ভে, একটি ইঙ্গিত রয়েছে যে বিশপ, পুরোহিত এবং ডিকনরা প্রথম ফল পাওয়ার অধিকারী, যখন ডি.কে নিম্ন পাদ্রী, কুমারী, বিধবা এবং ভিক্ষুকদের জীবিকা নির্বাহে যেতে হবে (Ibid. VIII 30)। যাজকদের পক্ষে ডি আলাদা করার প্রয়োজন সম্পর্কে blzh বলেছেন. জেরোম (হিয়েরন। মালাচে। 3. 7)। রেভ জন ক্যাসিয়ান দ্য রোমান মিশরীয়দের ধার্মিক রীতির কথা উল্লেখ করেছেন। কৃষকরা প্রতি বছর ডি. কে মোন-রি নিয়ে আসে (আইওন। ক্যাসিয়ান। কোলাট। 21. 1-8)। একই সময়ে, সেন্ট। জন ক্রাইসোস্টম উল্লেখ করেছেন যে তার সমসাময়িকদের জন্য চার্চের পক্ষে ডি. এর বিচ্ছেদের রীতি ছিল আশ্চর্যজনক (আইওন। ক্রাইসোস্ট। ইফে। 4. 4)। blj অনুযায়ী. অগাস্টিন, ডি. - এটি সর্বনিম্ন যা প্রত্যেক খ্রিস্টানকে আলাদা করতে হবে যাতে লেখক এবং ফরীশীদের ছাড়িয়ে যায় (অগাস্ট সার্ম. 9. 12. 19; 85. 4. 5)।

উঃ এ টাকাচেঙ্কো

মধ্যবয়সী

ডি.-এর প্রাতিষ্ঠানিকীকরণ ৪র্থ-৫ম শতাব্দীর আগে শুরু হয় না। বিরূদ্ধে. ৪র্থ শতাব্দী অ্যাপে রোমান সাম্রাজ্যের অংশ, গির্জা এবং দাতব্য প্রয়োজনের জন্য আয়ের 10 তম অংশের অবদান প্রতিটি খ্রিস্টানের জন্য একটি নৈতিক বাধ্যবাধকতা হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল (ভায়ার্ড। 1909। পি। 42-44)। যাইহোক, তা সত্ত্বেও, D. এর আইনি নিবন্ধন 6 শতকের আগে ঘটেনি। ৫ম শতাব্দীতে অনুদানের দান নিয়ন্ত্রণকারী আইনী নিয়ম এখনও তৈরি করা হয়নি; গল-এ, 567 সালে কাউন্সিল অফ ট্যুরস এবং 585 সালে ম্যাকনে, D. চার্চের আইন দ্বারা নিয়ন্ত্রিত এবং কঠোরভাবে সংজ্ঞায়িত প্রয়োজনের জন্য ব্যবহৃত চার্চের পক্ষে ট্যাক্স হিসাবে নিবন্ধন পান। 7ম শতাব্দীতে ব্রিটেনে ডি.

প্রাচ্যে, ডি. পশ্চিমের মতো এমন বিতরণ পায়নি। পরিচিত, বিশেষ করে, সম্রাট লিও এবং অ্যান্থেমিয়াসের সংবিধান, যেখানে ধর্মযাজকদের বিভিন্ন নিষেধাজ্ঞার হুমকিতে চার্চের পক্ষে অর্থ প্রদান করতে বিশ্বাসীদের বাধ্য করতে নিষেধ করা হয়েছিল। যদিও ডেসিমা শব্দটি সংবিধানে ব্যবহার করা হয়নি, তবে এটি প্রথম ফল এবং স্পষ্টতই, ডি.-এর অনুরূপ অর্থ প্রদানকে বোঝায়, যা সম্রাটদের মতে, বিশ্বাসীদের স্বেচ্ছায় করা উচিত, কোনো জবরদস্তি ছাড়াই (CJ. I 3. 38) 39 .2-6)।

ই.ভি. সিলভেস্ট্রোভা

রাশিয়ান গির্জা

রাশিয়ায়, গির্জার ট্যাক্স নিয়মিত সংগ্রহ করা হয়নি। এটির প্রথম উল্লেখটি প্রাচীনতম পরিচিত রাশিয়ান আইনী আইনে রয়েছে - প্রিন্সের সনদ। ভ্লাদিমির। সনদে মেট্রোপলিটন আদালতের অধীন ব্যক্তি ও মামলার তালিকা রয়েছে। এই তালিকাটি পাথরের ক্যাথেড্রালের রক্ষণাবেক্ষণের জন্য সমস্ত রাজকীয় আয় থেকে ডি. অনুদান সম্পর্কে একটি বার্তা দ্বারা পূর্বে রয়েছে, যা এই বিষয়ে "টিথিং চার্চ" নাম পেয়েছে এবং সমগ্র মহানগর (X-XX শতাব্দীর রাশিয়ান আইন) : 9 খন্ডে. এম., 1984. টি. 1 : প্রাচীন রাশিয়ার আইন, পৃ. 40)।

নির্দিষ্ট যুগে, D. স্বতন্ত্র রাজত্বে চালু হয়েছিল। রাশিয়ায় বিদ্যমান ডি. এবং পশ্চিমের মধ্যে মৌলিক পার্থক্য ছিল যে এটি সমগ্র জনসংখ্যা থেকে ধার্য করা হয়নি, তবে শুধুমাত্র একটি পুরস্কারের ভিত্তিতে রাজকীয় আয় থেকে ধার্য করা হয়েছিল এবং তাই পশ্চিমের তুলনায় অনেক গুণ কম ছিল। অনুদান সংগ্রহের জন্য, এপিস্কোপাল সিজে দশমাংশের অবস্থান প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

পরবর্তীকালে, রাশিয়ার দশমাংশকে সেই জেলাগুলি বলা শুরু হয়েছিল যেগুলিতে ডায়োসিস বিভক্ত হয়েছিল। এই অনুসারে, দশমাংশ, বা দশমাংশ, কর্মকর্তাদের (সম্ভ্রান্ত এবং বোয়ার সন্তান) বলা শুরু হয়েছিল, যারা এই জাতীয় জেলাগুলিতে কমান্ডের জন্য বিশপদের দ্বারা নিযুক্ত হয়েছিল। প্রশাসনিক ও বিচারিক ক্ষমতার অধিকারী, তারা বিশপের বাড়ির পক্ষে মঠ এবং প্যারিশ থেকে শ্রদ্ধা নিবেদন করার দায়িত্বে ছিল - এক ধরণের ডি।, যার পরিমাণ অবশ্য আয়ের 10 তম অংশের পরিমাণ ছিল না।

1551 সালের স্টোগ্লাভি কাউন্সিলের পরে, দশমাংশ ছাড়াও, পুরোহিত অগ্রজ এবং দশম পুরোহিতদের তাদের সহকারী হিসাবে সরবরাহ করা শুরু হয়েছিল। পুরোহিত প্রবীণ এবং দশম যাজকরা প্রধানত যাজকদের সাথে সম্পর্কিত বিচারিক কার্য সম্পাদন করতে শুরু করেছিলেন। XVII - 1 ম তলায়। 18 তম শতাব্দী পুরোহিতদের, যারা ডায়োসিসের মধ্যে জেলাগুলি পরিচালনার জন্য নিযুক্ত হয়েছিল, তাদের আর্চপ্রিস্ট এবং গ্রাহক বলা হত। পরবর্তীকালে, এই জাতীয় পদের সাধারণ নাম "ডিন" হয়ে যায়। প্রথমবারের মতো এই শব্দটি 1698 সালে প্যাট্রিয়ার্ক অ্যাড্রিয়ানের "পুরোহিত প্রবীণদের নির্দেশ"-এ পুরোহিত প্রাচীনদের সম্পর্কে ব্যবহৃত হয়েছিল।

1764 সালে পুরোহিত প্রবীণদের পদ বিলুপ্ত হওয়ার পর, ডায়োসিসের অংশগুলি পরিচালনাকারী পুরোহিতদের একচেটিয়াভাবে ডিন বলা শুরু হয়। তদনুসারে, ডায়োসিসের এই অংশগুলিকে এখন থেকে ডিনারী জেলা বা ডিনারি বলা হয়।

Prot. ভ্লাদিস্লাভ সাইপিন

লিট।: লুবিমভ জি। এম., রেভ। খ্রীষ্ট পালনের উপায় ঐতিহাসিক পর্যালোচনা. প্রেরিতদের সময় থেকে XVII-XVIII শতাব্দী পর্যন্ত যাজকগণ। SPb., 1851; উহলহর্ন জি। ডাই ক্রিস্টলিচে লিবেস্টথিগকেইট ইন ডার আলটেন কির্চে। Stuttg., 18822; ওয়েলহাউসেন জে। Prolegomena zur Geschichte Israels. বি., 19056; ল্যান্ডসেল এইচ। পবিত্র দশম, বা দশম-দানে অধ্যয়ন, প্রাচীন এবং আধুনিক। এল.; N. Y., 1906. Grand Rapids, 19552. 2 vol.; ভায়ার্ড পি। Histoire de la dîme ecclésiastique, principalement en France, jusqu "au décret de Gratien. Dijon, 1909; Lesne E. Histoire de la propriété ecclésiastique en France. Lille; P., 1910-1943. Babbs The. 6 vol. দ্য ওল্ড টেস্টামেন্ট, এনওয়াই, 1912-এ নির্ধারিত তিথি; লেক্লারক এইচ. ডাইম // DACL. 1920. ভি. 4. কর্নেল 995-1003; বয়েড সিই দ্য বিগিনিংস অফ দ্য ইক্লিসিয়েস্টিক্যাল টিথ ইন ইতালি // স্পেকুলাম 1946 21 N 2 P 158-172 eadem মধ্যযুগীয় ইতালি ইথাকা 1952 কাউফম্যান ওয়াই ইস্রায়েলের ধর্ম শিকাগো 1960 ব্যাবিলোনিয়ার শেষের দিকে ডান্ডামেভ এমএ মন্দিরের দশমাংশ // ভিডিআই, 1965। নং 2, 4x, 34, পৃষ্ঠা। 7ম-4র্থ শতাব্দী খ্রিস্টপূর্বাব্দে পশ্চিম এশিয়ায় দায়িত্ব (626-330) // প্রাচীন প্রাচ্যে কর এবং শুল্ক : নিবন্ধের সংগ্রহ / প্রধান সম্পাদক: এম এ ডান্ডামেভ, সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1999, পৃষ্ঠা 64-81 ; ভিসার এল. টিথিং ইন দ্য আর্লি চার্চ / অনুবাদ। আরসি শুলজ। ফিল।, 1966; ওয়েইনফেল্ড এম। টিথ // ইজুড। 1972। খণ্ড 15। পি। 1156-1162 সালোনেন ই। উবার ডেন জেহেনটেন ইম আলটেন মেসোপ otamien: Ein Beitr. z গেছিচতে ঘ. besteuerung হেলসিঙ্কি, 1972। (স্টুডিয়া ওরিয়েন্টালিয়া; 43/4); হেলজার এম। প্রাচীন উগারিতে গ্রামীণ সম্প্রদায়। উইসবাডেন, 1976; মিলগ্রম জে। কাল্ট এবং বিবেক: আশাম এবং অনুতাপের পুরোহিত মতবাদ। লিডেন, 1976; হাথর্ন জি। চ. তিথি // NIDNTT। 1978 খণ্ড। 3. পি. 851-855; জাগেরমা এইচ। ওল্ড টেস্টামেন্টের দশমাংশ // সমস্ত উপায় মনে রাখা / এড। বি. আলব্রেক্টসন। লিডেন, 1981, পৃ. 116-128। (Oudtestamentische Studien; 21); জাফি এম। দ্য মিশনার থিওলজি অফ টিথিং: অ্যা স্টাডি অফ ট্র্যাক্টেট ম্যাসেরোট। চিকো, 1981; বামগার্টেন জে. এম. অন দ্য নন-লিটারাল ইউজ অফ /δεκάτη // JBL। 1984. ভলিউম 103. পি. 245-251; স্যান্ডার্স ই পি. ইহুদি আইন থেকে জিসাস টু দ্য মিশনা: ফাইভ স্টাডিজ, এল.; ফিল., 1990; আইডেম। ইহুদি ধর্ম: অনুশীলন এবং বিশ্বাস (63 বিসিই-66 সিই), এল.; ফিল।, 1992; উপহার হিসাবে হারম্যান এম টিথ: দ্য ইনস্টিটিউশন ইন দ্য ইনস্টিটিউশন Pentateuch এবং Mauss এর Prestation তত্ত্বের আলোকে: ডিস. সান ফ্রান্সিসকো, 1991; আভারবেক আর. ই. // NIDOTTE। 1997 ভলিউম। 2. পি. 1035-1055; লেবেদেভ এ। পি. Apostolic Times থেকে 10th শতাব্দী পর্যন্ত প্রাচীন একুমেনিকাল চার্চের পাদরি। এসপিবি, 2006।

গির্জার দশমাংশের ইতিহাস ওল্ড টেস্টামেন্টে ফিরে যায়। মূসার আবির্ভাবের অনেক আগে থেকেই বইয়ের বইয়ে তার সম্পর্কে বলা হয়েছিল।

সঙ্গে যোগাযোগ

বাইবেলে দশমাংশের ইতিহাস

দশমাংশ, অর্থাৎ মোট আয়ের দশমাংশ যাজক ও লেবীয়দের দিতে হত।

এটি ওল্ড টেস্টামেন্টে বিশদভাবে বর্ণনা করা হয়েছে (লেভ.27:30-32)। বিশদ বর্ণনা অনুসারে, বীজ, ফল, গবাদি পশু ইত্যাদির দশমাংশ। প্রভুর অন্তর্গত একই সময়ে, কেউ ফসলকে ভাল বা খারাপ এবং গবাদি পশুকে পাতলা বা স্বাস্থ্যকর মধ্যে ভাগ করা উচিত নয়।

যাজক ও লেবীয়দের সমস্ত ভাল জিনিসের দশ ভাগের এক ভাগ দিতে হবে কেন? বিষয়টি হল যে যখন ইস্রায়েলের লোকেরা দীর্ঘ যন্ত্রণার পরে প্রতিশ্রুত দেশে প্রবেশ করেছিল, তখন প্রভু এটিকে ইস্রায়েলের উপজাতিদের মধ্যে ভাগ করেছিলেন। এই ধরনের মাত্র 12টি উপজাতি ছিল, কিন্তু মাত্র 11টি জমি পেয়েছিল৷ প্রভু একটি উপজাতিকে প্রভুর সেবা করার জন্য নিযুক্ত করেছিলেন৷ এই উপজাতিকে বলা হত লেবীয় (লেভির সন্তান)। তাঁর বংশধরদের তাদের প্রতিদিনের রুটি এবং ঈশ্বরের সেবা করা ছাড়া অন্য কোন শ্রমের জন্য কোন চিন্তার দ্বারা বোঝা হবে না।

এই সনদ ইহুদি জনগণ সন্দেহাতীতভাবে পালন করেছিল। ওল্ড টেস্টামেন্টে কেউ ভঙ্গ করার সাহস করেনি।

নিউ টেস্টামেন্টে দশমাংশ

নিউ টেস্টামেন্টে দশমাংশ সম্পর্কে এই ধরনের নির্দিষ্ট বিবরণের অভাব রয়েছে। অতএব, গভীরভাবে বিশ্বাসী খ্রিস্টান সহ অনেক লোক এই প্রেসক্রিপশন নিয়ে প্রশ্ন তোলে।

কিন্তু, যদিও পবিত্র শাস্ত্রে এই আইনের কোন বিবরণ নেই, তবে এমন শব্দ রয়েছে যে আমাদের প্রভুর দেওয়া সমস্ত উপহারগুলিকে বিজ্ঞতার সাথে পরিচালনা করা উচিত এবং প্রভুর প্রতি বিশ্বস্ত হওয়া উচিত।

সর্বোপরি, আমরা নিজেরাই প্রভুর সৃষ্টি, আমরা তাঁরই। এবং আমাদের যা কিছু আছে তাও প্রভু আমাদের দিয়েছেন৷ তদনুসারে, প্রতিটি অর্থোডক্স খ্রিস্টানকে অবশ্যই তাদের আয়ের একটি অংশ দান করতে হবে, যা তারা ঈশ্বরকে ধন্যবাদ পেয়েছিল, গির্জার প্রয়োজনে দিতে।

নিউ টেস্টামেন্টে, প্রভু আমাদেরকে আমাদের প্রতিবেশীকে নিজের মতো ভালবাসতে এবং আমাদের প্রয়োজনে আমাদের ভাই ও বোনদের বিশেষ যত্ন নেওয়ার আহ্বান জানিয়েছেন।

এবং যদি একজনের কাছে সমস্ত কিছু থাকে এবং অন্যের অভাব থাকে, তবে যে ধনী তার প্রয়োজন তাকে সাহায্য করা উচিত যাতে ঐশ্বরিক সামঞ্জস্য বিঘ্নিত না হয়।

ঈশ্বরের মন্দির রক্ষণাবেক্ষণ করা পুরোহিতদের রক্ষণাবেক্ষণের মতোই অপরিহার্য। সর্বোপরি, ঐশ্বরিক সনদ অনুসারে, ধর্মযাজকদের অবশ্যই প্রভুর সেবায় সম্পূর্ণরূপে আত্মনিয়োগ করতে হবে, ধর্মপ্রচারক কার্যক্রম পরিচালনা করতে হবে এবং প্যারিশিয়ানদের সত্য পথে পরিচালিত করতে হবে। এবং যে কোনো জীবিত ব্যক্তির মতো, পুরোহিতকেও কোনো না কোনোভাবে বিদ্যমান থাকতে হবে এবং তার পরিবারকে সমর্থন করতে হবে। এবং যদি তিনি প্রয়োজনে থাকেন এবং কোনওভাবে অর্থ উপার্জনের চেষ্টা করেন, তবে সেই অনুসারে, তিনি আর নিজেকে সম্পূর্ণরূপে ঈশ্বর এবং মানুষের সেবায় নিবেদিত করবেন না।

অন্যদিকে, নিউ টেস্টামেন্ট বিশেষভাবে দশমাংশ নির্দিষ্ট করে না, যা প্রত্যেকের জীবনযাত্রার মান সম্পূর্ণ ভিন্ন হওয়ার কারণে হতে পারে। এবং যদি কেউ একটি দশমাংশের বেশি দান করার সামর্থ্য রাখে তবে একেবারে শান্তভাবে এবং নিজের প্রতি কোন পক্ষপাত ছাড়াই। আর একজনের আয় খুবই নগণ্য এবং এক দশমাংশের বেশি সে আয়ত্ত করতে পারে না। অতএব, অনুদানের বিষয়টি প্রতিটি খ্রিস্টান দ্বারা পৃথকভাবে সিদ্ধান্ত নেওয়া উচিত, তবে এটি বিবেক এবং প্রভুর শাসনের বিপরীতে চালানো উচিত নয়। সর্বোপরি, প্রভুর জন্য আমরা যে পরিমাণ দিতে প্রস্তুত তা গুরুত্বপূর্ণ নয়, তবে আন্তরিক স্বভাব যার সাথে আমরা এটি করি। মূল জিনিসটি নিজেকে জোর করা এবং অনুশোচনা করা নয়, তবে একটি বিশুদ্ধ হৃদয় এবং একটি মুক্ত আত্মার সাথে আত্মত্যাগ করা।

চার্চের দশমাংশ প্রয়োজন বা ঐচ্ছিক

এইভাবে, পবিত্র ধর্মগ্রন্থে দশমাংশের ব্যাখ্যার উল্লেখ করে, সত্যিকার অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের জন্য, দশমাংশ একটি বাধ্যতামূলক দান।

অভাবগ্রস্তদের সাহায্য করা, পুরোহিতদের সমর্থন করা এবং প্রভুর মন্দিরে দান করা প্রতিটি খ্রিস্টানের পবিত্র দায়িত্ব, কারণ এটি এমন একটি ঐশ্বরিক ভারসাম্যের উপর যা বিশ্বকে রাখা হয়।

যীশু দান সম্পর্কে কি বলেছেন

আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্ট বারবার আপনার ভাল থেকে আপনার প্রতিবেশীর জন্য বলিদানের প্রয়োজনীয়তা এবং মন্দিরের প্রয়োজনের কথা বলেছেন।

এবং যদিও তিনি সুনির্দিষ্টভাবে দশমাংশের কথা উল্লেখ করেননি, ম্যাথু 5:17 এ তিনি বলেছেন: "মনে করো না যে আমি আইন বা ভাববাদীদের ধ্বংস করতে এসেছি: আমি ধ্বংস করতে আসিনি, কিন্তু পূর্ণ করতে এসেছি।"

এই বাক্যাংশ দিয়ে, যীশু দশমাংশের মুহুর্তে সহ আইন রাখার প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দিয়েছিলেন।

অতএব, আজ, ওল্ড টেস্টামেন্টের দূরবর্তী সময়ের মতো, খ্রিস্টানদের অবশ্যই প্রভুর মন্দিরের যত্ন নিতে হবে, যাজকরা যারা সেবা করেন এবং তাদের ভাই ও বোনদের যাদের কিছু প্রয়োজন।

অর্থোডক্সের অভিজ্ঞতা যেমন সাক্ষ্য দেয়, যখন একজন ব্যক্তি আন্তরিকভাবে এবং তার হৃদয়ের নীচ থেকে তার আয় থেকে ঈশ্বরকে দান করেন, তখন করুণাময় প্রভু শতগুণ শোধ করেন, কারণ দাতার হাত সত্যিই দরিদ্র হবে না। এবং আমাদের চারপাশের বিশ্ব সত্যিই পারস্পরিক সহায়তা এবং পারস্পরিক সহায়তার উপর নির্ভর করে।

ভিডিও: গির্জা দশমাংশ সম্পর্কে archpriest

"দশ বছর আগে এটি আমার সহ সবার জন্য আর্থিকভাবে কঠিন ছিল," আস্ট্রখানের একজন ডাক্তার ভেরা ড্রবিনস্কায়া বলেছেন। - আমার বোন তার স্বামী এবং একটি ছোট বাচ্চা নিয়ে আমার সাথে থাকতেন, আমার স্বামী গুরুতর অসুস্থ ছিল, আমার বোন কাজ করেনি এবং আমার বেতন কয়েক মাস ধরে বিলম্বিত হয়েছিল। আমরা অর্ধ ক্ষুধার্ত ছিল. কিন্তু তা সত্ত্বেও, বাইবেলে আমি প্রায়শই দশমাংশের কথা শুনেছি: “একজন মানুষ কি ঈশ্বরকে লুট করতে পারে? আর তুমি আমাকে ছিনতাই করছ। আপনি বলবেন: "আমরা কীভাবে আপনাকে ছিনতাই করব?" দশমাংশ এবং নৈবেদ্য" (মাল. 3:8)। আরও, এটি লেখা হয়েছিল যে প্রভু মন্দিরে নির্ধারিত দশমাংশ আনার পরে তিনি তাঁর ভাণ্ডারগুলি খুলবেন এবং আশীর্বাদ বর্ষণ করবেন কিনা তা পরীক্ষা করার প্রস্তাব দেন।

এমন ডাকে সাড়া না দেওয়া অসম্ভব ছিল। একবার 50 রুবেল অগ্রিম পেমেন্ট পেয়ে, আমি নিকটতম গির্জায় 5 রুবেল নিয়ে গিয়েছিলাম। সে দান বাক্সের সামনে দাঁড়িয়ে ভাবতে না চাচ্ছিল- “কি করছ? কার এই সব প্রয়োজন? - এবং প্রার্থনা করলেন: "প্রভু, এটি খুব সামান্য, আমি আপনার কাছে ঋণী। এই ক্ষুদ্র ত্যাগ রহমতে কবুল করুন।" টাকাটা বাক্সে রাখলেই মনটা শান্তিতে ভরে গেল। আমি বলব না যে আমাদের কাছে আরও টাকা আছে, তবে সেই দিন থেকে এটি যথেষ্ট হতে শুরু করে। অনেক বেশি শক্তিশালী কেউ আমার অর্থের যত্ন নিয়েছে।

কিন্তু আমার বোনের স্বামী গির্জায় আমাদের দশমাংশ দেওয়ার বিরুদ্ধে ছিলেন, কারণ তিনি পুরোহিতদের বিশ্বাস করেননি, এবং তারপরে আমার বোন এবং আমি এতিমদের দান করতে শুরু করি - শিশুদের হাসপাতালে সাহায্য করার জন্য, যেখানে প্রত্যাখ্যানকারীরা পড়েছিল এবং এই ভিক্ষা হয়ে গেল আমাদের দশমাংশ। এভাবেই সব শুরু হলো। এবং তারপর থেকে, যত তাড়াতাড়ি আমি দশমাংশের কথা ভুলে যাই, টাকা অবিলম্বে পর্যাপ্ত হয়ে যায়, কিন্তু যত তাড়াতাড়ি আমি মনে করি এবং এটি দিয়ে দিই, সবকিছুই মাত্রা ছাড়িয়ে যায়। একটি আশ্চর্যজনক জিনিস! ”

মন্দিরের কাছে নাকি গরীবের কাছে?

ভেরা ড্রবিনস্কির ইতিহাস সাক্ষ্য দেয় যে ভিক্ষা একটি মন্দিরের সাথে একটি বলি প্রতিস্থাপন করতে পারে, তবে কিছু আধুনিক পুরোহিত এখনও এই মতামতটি ভাগ করে না। উদাহরণস্বরূপ, কুরস্ক ডায়োসিসের মিশনারি বিভাগের প্রধান প্রিস্ট টাইগ্রি খাচাত্রিয়ান এইটি মনে করেন: “আলমসগিভিং একটি স্বেচ্ছাসেবী কাজ, আপনার বিবেক অনুযায়ী কাজ করুন। মন্দিরে বলিদান - তার প্যারিশ, সম্প্রদায়ের সাথে সম্পর্কিত একজন প্যারিশিওনারের বাধ্যবাধকতা বোঝায়। একজন প্যারিশিওনার যে কিছু স্বেচ্ছায় ভিক্ষা করে সে প্যারিশের চাহিদার প্রতি এতটা উদাসীন হবে না।

ওল্ড টেস্টামেন্টের দিনগুলিতে কীভাবে এটি সাজানো হয়েছিল? দশমাংশে ফল, শাকসবজি, শস্য, মদ এবং প্রাণী অন্তর্ভুক্ত ছিল, যা পৃথিবীর পণ্য হিসাবে বিবেচিত হত। সপ্তাহের দিনগুলির মতো বছরগুলিকে সাত ভাগে ভাগ করা হয়েছিল। টানা ছয় বছর ধরে, দশমাংশ দেওয়া হয়েছিল, এবং প্রতি সপ্তম বছরকে একটি বিশ্রামবার বছর হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল: পৃথিবী বিশ্রাম নিয়েছে এবং দশমাংশ আলাদা করা হয়নি।

ওল্ড টেস্টামেন্টের দশমাংশ তিনটি অংশ নিয়ে গঠিত এবং 10% ছিল না, যেমনটি সবাই ভাবত, কিন্তু 19%। প্রথম অংশ সর্বদা (সপ্তম বছর ব্যতীত) লেবীয় এবং পুরোহিতদের দেওয়া হত - 100% এর মধ্যে 10 (দেখুন. 12:19; 14:27)। অন্য অংশ ছুটির জন্য দেওয়া হয়েছিল এবং বাকি 90% এর মধ্যে 10 এর জন্য দায়ী ছিল (এটি 1ম, 2য়, 4র্থ এবং 5ম বছরের জন্য সংগ্রহ করা হয়েছিল)। তৃতীয় অংশটি গরীবদের দেওয়া হয়েছিল এবং উৎসবের পরিবর্তে শুধুমাত্র 3য় এবং 6ষ্ঠ বছরের জন্য আলাদা করে রাখা হয়েছিল (দেখুন. Deut. 14:22-29; 26:12-15; Am. 4:4-5)।

সুতরাং, দেখা যাচ্ছে যে ভিক্ষা প্রদান (দরিদ্রদের জন্য অংশ) "দশমাংশ" ধারণার অন্তর্ভুক্ত ছিল এবং এটি একটি বাধ্যতামূলক আদেশ ছিল: "তিন বছর পর, সেই বছরে আপনার সমস্ত পণ্যের দশমাংশ আলাদা করুন এবং আপনার বাসস্থানে রাখুন। ... এবং বিদেশী, এবং অনাথ, এবং বিধবা ... তারা খেতে এবং তৃপ্ত হতে দাও, যাতে প্রভু তোমার ঈশ্বর তোমার হাতের সমস্ত কাজে তোমাকে আশীর্বাদ করবেন" (Deut. 14: 28- 29)। এটা আশ্চর্যের কিছু নয় যে, এই ধরনের প্রতিশ্রুতির পরে, যদিও আইনে বলা নেই যে দশমাংশ না দেওয়ার জন্য কী শাস্তি অনুসরণ করা হবে, প্রতিটি ইস্রায়েলীয় এই প্রতিষ্ঠানটিকে সমর্থন করা এবং সবকিছু প্রাপ্য দেওয়াকে তার কর্তব্য বলে মনে করেছিল।

নিউ টেস্টামেন্ট - পরিপূর্ণতা একটি কল

খ্রিস্টের বলিদানমূলক মৃত্যু এবং তাঁর পুনরুত্থান ইহুদি আইনের আনুষ্ঠানিক আদেশের সাথে সমাপ্তি ঘটিয়েছে, "বিলুপ্ত করা ... মতবাদ দ্বারা আদেশের আইন।" এখন প্রত্যেক খ্রিস্টান নিজেই নির্ধারণ করতে পারে যে সে মন্দিরে কতটা দান করতে প্রস্তুত, আর কতটা দরিদ্রদের জন্য; প্রত্যেককে অবশ্যই কাজ করতে হবে যেভাবে সে "মনে সিদ্ধান্ত নিয়েছে।" কিন্তু একই সময়ে, প্রেরিত পল স্পষ্টভাবে তার একটি পত্রে লিখেছেন: এবং যে কেউ প্রচুর পরিমাণে বীজ বপন করে, সে প্রচুর পরিমাণে কাটবে... কিন্তু ঈশ্বর আপনাকে সমস্ত অনুগ্রহে সমৃদ্ধ করতে সক্ষম, যাতে আপনি সর্বদা সমস্ত কিছুতে সন্তুষ্ট থাকেন, প্রতিটি ভাল কাজের জন্য ধনী হতে পারেন... সমস্ত অনুগ্রহের জন্য, যা আমাদের মাধ্যমে ঈশ্বরের প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে" (2 করি. 9:6, 8, 11)।

"নতুন নিয়মের কোন সীমা নেই," সেন্ট গির্জার রেক্টর ব্যাখ্যা করেন। blgv সিটি ক্লিনিকাল হাসপাতালের নং 1-এ Tsarevich দিমিত্রি, Archpriest Arkady Shatov, চার্চ সামাজিক কার্যকলাপের জন্য মস্কো কমিশনের চেয়ারম্যান। - নিউ টেস্টামেন্টের আদেশগুলি নিখুঁততার জন্য কল করে, যাতে কেবল অর্থই নয়, আপনার পুরো শরীর, আত্মা, হৃদয়, মন - ঈশ্বর এবং প্রতিবেশীকে সবকিছু দিতে পারে! প্রভু বলেছেন: “...যদি তুমি নিখুঁত হতে চাও, যাও, তোমার সম্পত্তি বিক্রি কর এবং গরীবদের দান কর; এবং আপনার স্বর্গে ধন থাকবে; এবং আসুন এবং আমাকে অনুসরণ করুন" (ম্যাথু 19:21)। নিউ টেস্টামেন্টের সময়ে, আমরা কোনোভাবেই নিজেদেরকে দশমাংশের মধ্যে সীমাবদ্ধ করতে পারি না - এটা অন্য মাত্রা, নিম্ন, জরাজীর্ণ! প্রভু আমাদের আরও বেশি করে দেওয়ার জন্য ডাকেন, যার কাছে এটি বড় হওয়ার সময় আছে সে ধন্য হবে। আমাদের এমনভাবে বাঁচতে হবে যাতে হৃদয় শান্ত হয়। যাতে বিবেক তিরস্কার না করে। প্রত্যেকেরই তার যতটা সম্ভব দান করা উচিত: কেউ সর্বস্ব দিতে পারে, কেউ দরিদ্রদের সেবা করে, কেউ দশমাংশ দেয়।

প্রারম্ভিক খ্রিস্টান চার্চে দান গ্রহণ করা হয়েছিল "কার কী আছে তার উপর নির্ভর করে, এবং তার কী নেই তার উপর নয়। এটার প্রয়োজন নেই যে অন্যদের উপশম করা উচিত, এবং আপনার বোঝা হওয়া উচিত, তবে সেখানে সমানতা থাকা উচিত" (2 করি. 8:12-13)। প্রেরিত পল "পরিবারের" ক্ষতির জন্য দানকে উৎসাহিত করেননি (1 টিম. 5:8)।

বুদ্ধিহীন দান

সেন্ট জন অফ দ্য ল্যাডার (ষষ্ঠ শতাব্দী) এমন একটি মেয়ের গল্প বলেছেন যার বাবা-মা মারা গেছেন এবং তাকে একটি বড় সম্পত্তি রেখে গেছেন। এবং একদিন সে দেখল একজন লোক তার বাগানে নিজেকে ঝুলিয়ে রাখতে চাইছে। তিনি কাছে এসে জিজ্ঞাসা করলেন কেন তিনি এটি করছেন এবং তিনি উত্তর দিয়েছিলেন যে তার একটি বিশাল ঋণ ছিল এবং এইভাবে তিনি তার পরিবারকে তার কাছ থেকে বাঁচাতে চেয়েছিলেন। মেয়েটি জিজ্ঞাসা করেছিল ঠিক কতটা, এবং এটি তার সম্পত্তির মূল্য হিসাবে ঠিক ততটাই পরিণত হয়েছিল। তিনি সম্পত্তি বিক্রি করেছিলেন এবং এই লোকটিকে ঋণ পরিশোধ করতে সাহায্য করেছিলেন এবং তিনি নিজেই একজন বেশ্যা হয়েছিলেন কারণ তার বেঁচে থাকার কিছুই ছিল না। তিনি ব্যভিচারে বহু বছর অতিবাহিত করেছেন। এই মেয়েটি তখন খ্রিস্ট সম্পর্কে কিছুই জানত না, এবং যখন সে জানতে পেরেছিল এবং বাপ্তিস্ম নিতে চেয়েছিল, তখন সবাই তার গ্যারান্টার হতে অস্বীকার করেছিল, কারণ তারা তার জীবন সম্পর্কে জানত (সেই সময়ে, বাপ্তিস্ম নেওয়ার জন্য, অবশ্যই একজন গ্যারান্টারের প্রয়োজন ছিল। ) এবং একদিন তাকে সাগরে শুয়ে মৃত অবস্থায় পাওয়া গেল। একটি ক্রিস্টেনিং শার্টে. তিনি ফেরেশতাদের দ্বারা বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন। প্রভু, তার কাজের কথা মনে রেখে, তার জীবনের শেষ দিকে তাকে রক্ষা করেছিলেন। জন অফ দ্য ল্যাডার লিখেছেন যে কখনও কখনও এমনকি একটি অযৌক্তিক উপহার, কিন্তু হৃদয়ের উদ্দীপনা থেকে তৈরি, প্রভু গ্রহণ করেন এবং পুরস্কৃত করেন।

এবং নিম্নলিখিত গল্পটি, যা থেকে এটি স্পষ্ট যে প্রভু, তাঁর করুণায়, এমনকি "বপনকারী"কে অনিচ্ছায় পুরস্কৃত করেন, অর্থোডক্স পরিষেবা "মরসি" এর একজন স্বেচ্ছাসেবক বলেছিলেন: "আমি একটি ছোট উত্তরাধিকার পেয়েছি - 100 হাজার রুবেল। এটি আমাদের কর্মের উচ্চতায় ঘটেছিল, যখন আমি, একজন স্বেচ্ছাসেবক হিসাবে, করুণার বন্ধু হওয়ার এবং ভাল কাজে আয়ের এক শতাংশ দেওয়ার প্রয়োজনীয়তার চারপাশে প্রচার করেছিলাম। দেখা গেল আমি নিজেই উত্তরাধিকারের এক শতাংশ দিতে চাই! প্রথমে আমি তা করতে চেয়েছিলাম, কিন্তু তারপর হঠাৎ করেই আমার অর্থের জন্য দুঃখিত হয়েছিলাম। আমার বেতন সামান্য। কিন্তু আমার বিবেক আমাকে নিন্দা করতে থাকে, এবং আমি স্বীকারোক্তির কাছে গিয়েছিলাম, আমি মনে করি এখন তিনি আমাকে বলবেন: কেন আপনি আপনার অর্থ দাতব্যের জন্য ব্যয় করতে যাচ্ছেন - এটি নিজের কাছে ছেড়ে দিন, আপনি ইতিমধ্যে একজন স্বেচ্ছাসেবক - এবং আমার বিবেক শান্ত হবে নিচে

কিন্তু সেখানে ছিল না। স্বীকারোক্তিতে, ক্রুশ এবং গসপেলের সামনে, পুরোহিত আমাকে বলেছিলেন, যেন কিছুই ঘটেনি, যে শুধুমাত্র এক শতাংশ দাতব্য নয়, চার্চকেও দশ শতাংশ দেওয়া প্রয়োজন। আচ্ছা ভাবি, আমি কেন জিজ্ঞেস করতে গেলাম! আমাকেও দশ শতাংশ দিতে হয়েছিল - আর এই দশ হাজার। দুঃখ পেলাম, দুঃখ পেলাম, কিন্তু কি করব, আমি নিজেই জড়িয়ে পড়লাম। এক সপ্তাহ পেরিয়ে যায়নি - কাজের প্রধান আমাকে ফোন করে বলেছেন: "আপনি কি আরও একটি কাজ করতে চান এবং প্রতি মাসে এটির জন্য অতিরিক্ত দশ হাজার পেতে চান?" দেখা গেল যে আমি, এমনকি আন্তরিকভাবে প্রতিরোধ করে, দশমাংশ দিয়েছিলাম, ঈশ্বর অবিলম্বে এটি আমাকে ফিরিয়ে দিয়েছেন, এবং একবার নয়, যেমন আমি করেছি, তবে মাসিক!

"তোমার ঈশ্বর প্রভুকে প্রলুব্ধ করো না"

উপরে বর্ণিত অলৌকিক ঘটনাগুলির কথা শুনে, এমন কিছু লোক রয়েছে যারা মন্দির বা ভিক্ষার বলিদান থেকে তাদের "লাভ" আগে থেকে গণনা করার চেষ্টা করে: "যখন আমরা একবার বিখ্যাত প্রাচীন ট্যাভরিয়নে (বাটোজস্কি) এসেছিলাম, তখন তিনি রিগার কাছে থাকতেন," ফাদার আরকাদি শাতোভ বলেছেন, - এক ব্যক্তি, আমার বন্ধু, জেনে যে ফাদার ট্যাভরিয়ন প্রত্যেককে টাকা দেন, যারা চলে যায়, নিয়ে যায় এবং পথে যা কিছু জমা করেছিল তা গরীবদের মধ্যে বিতরণ করে। কিন্তু ফাদার ট্যাভরিয়ন তাকে কিছুই দেননি। বাড়ি ফেরার জন্য আমাকে বন্ধুদের কাছে টাকা চাইতে হয়েছিল।”

একবার সেন্ট জন দ্য করুণাময়, আলেকজান্দ্রিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক, বালক অবস্থায়, স্বপ্নে একটি সুন্দরী কন্যা করুণার রূপে দেখেছিলেন: "আমি মহান জার এর বড় মেয়ে," তিনি তাকে বলেছিলেন। "যদি তুমি আমাকে তোমার বন্ধু বানাও, তবে আমি তোমাকে রাজার কাছ থেকে মহান অনুগ্রহ পাঠাব, কারণ আমার মতো তাঁর মতো শক্তি এবং সাহস কারো নেই।" তার কথা থেকে, সেন্ট জন বুঝতে পেরেছিলেন যে কেউ যদি ঈশ্বরের কাছ থেকে করুণা পেতে চায় তবে তাকে অবশ্যই তার প্রতিবেশীর প্রতি করুণাময় হতে হবে, কিন্তু তিনি সবকিছু একই পরীক্ষা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।

গির্জার পথে, সাধু ঠান্ডায় কাঁপতে থাকা এক নগ্ন ভিক্ষুকের সাথে দেখা করলেন এবং তাকে তার বাইরের পোশাকটি দিলেন। সেন্ট জন গির্জায় পৌঁছানোর সময় হওয়ার আগে, সাদা পোশাক পরা একজন লোক তার কাছে এসে রৌপ্য মুদ্রা সহ একটি ব্যাগ ধরে অদৃশ্য হয়ে গেল - এটি একজন দেবদূত ছিল। “সেই সময় থেকে, আমি যদি দরিদ্রদের কিছু দান করি, আমি পরীক্ষা করতে চেয়েছিলাম যে ঈশ্বর আমাকে এর জন্য একশোগুণ পুরস্কৃত করবেন কিনা, যেমন তিনি বলেছিলেন। এবং, বারবার পরীক্ষা করে, আমি নিশ্চিত হয়েছিলাম যে এটি আসলেই। অবশেষে আমি নিজেকে বললাম: "থাম, আমার প্রাণ, প্রভু তোমার ঈশ্বরকে পরীক্ষা কর!"

ওল্ড টেস্টামেন্টে দশমাংশ

ওল্ড টেস্টামেন্টের দশমাংশে ফল, শাকসবজি, শস্য, ওয়াইন এবং প্রাণী অন্তর্ভুক্ত ছিল, যা পৃথিবীর পণ্য হিসাবে বিবেচিত হত।

সাত বছরের চক্র

দশমাংশ	লেবীয়রা (%)	উৎসব (%)	দরিদ্র (%)	মোট (%)
১ম বর্ষ ২য় বছর ৩য় বছর ৪র্থ বছর ৫ম বছর ৬ষ্ঠ বছর ৭ম বর্ষ	100 এর মধ্যে 10 100 এর মধ্যে 10 100 এর মধ্যে 10 100 এর মধ্যে 10 100 এর মধ্যে 10 100 এর মধ্যে 10 না	90টির মধ্যে 10টি 90টির মধ্যে 10টি না 90টির মধ্যে 10টি 90টির মধ্যে 10টি না না	না না 90টির মধ্যে 10টি না না 90টির মধ্যে 10টি না	19 19 19 19 19 19 না

আয়ের দায়িত্ব

আধুনিক জার্মানিতে, নির্দিষ্ট সম্প্রদায়ের পক্ষে চার্চ ট্যাক্স আরোপ করা হয় - ক্যাথলিক, ইহুদি, ইভানজেলিকাল (জার্মানির সমস্ত ইভাঞ্জেলিক্যাল চার্চ এই অধিকারটি ব্যবহার করে না, কেউ কেউ বিশ্বাস করে যে এটি চার্চ এবং রাষ্ট্রের পৃথকীকরণের নীতি লঙ্ঘন করে) ইত্যাদি। নাস্তিক এবং অর্থোডক্স সহ অন্যান্য সমস্ত ধর্মীয় সম্প্রদায়ের বিশ্বাসীরা (কর রিটার্নে একটি স্বীকারোক্তির সাথে সম্পর্কিত), এই ট্যাক্সের অধীন নয়৷

চার্চ ট্যাক্স জার্মান ধর্মীয় সম্প্রদায়ের আয়ের প্রধান অংশ (প্রায় 70%)। এর আকার সরাসরি অর্জিত আয়করের উপর নির্ভর করে, এবং যেহেতু জার্মানিতে আয়কর শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট স্তরের বেশি আয়ের উপর চার্জ করা হয়, তাই চার্চ ট্যাক্সকে আয়ের সাথে যুক্ত করা স্বয়ংক্রিয়ভাবে বিশ্বাসীর স্বচ্ছলতাকে বিবেচনা করে। ফলস্বরূপ, শুধুমাত্র 35% বিশ্বাসীদের গির্জার ট্যাক্স দিতে হবে, বাকিদের মধ্যে শিশু, নিম্ন আয়ের প্রাপ্তবয়স্ক এবং অবসরপ্রাপ্তরা অন্তর্ভুক্ত।

চার্চের জন্য প্রদানের একটি ফর্ম হিসাবে দশমাংশ রাশিয়াতেও পাওয়া গেছে। এইভাবে, সেন্ট প্রিন্স ভ্লাদিমির তার আয়ের দশমাংশ দিয়ে চার্চ অফ দ্য টিথস তৈরি করেছিলেন এবং এটি রক্ষণাবেক্ষণ করেছিলেন। রাশিয়ায়, তারা মন্দির এবং এর সেবকদের সুবিধার জন্য প্রাচীন ইস্রায়েলের মতো দশমাংশ সংগ্রহ করেছিল। এমনকি একটি "দশজন লোক" এর অবস্থান ছিল, এবং স্টোগ্লাভি ক্যাথিড্রালের পরে - একজন "দশের পুরোহিত", যিনি দশমাংশ সংগ্রহের দায়িত্বে ছিলেন। কিন্তু XVIII শতাব্দীতে, এই অবস্থানগুলি বিলুপ্ত করা হয়েছিল।

আর্কপ্রিস্ট আরকাদি শাতোভ বলেন, “যখন আমি গ্রামে সেবা করতাম, গির্জায় টাকা সংগ্রহের জন্য প্লেট ছিল, এবং এমনকি আমার যৌবনেও আমি এর সাথে লড়াই করেছিলাম, তখন আমার কাছে মনে হয়েছিল যে এটি অর্থের জন্য অনুগ্রহ বিক্রি করার মতো। এবং এখন আমি আমাদের সমস্ত প্যারিশিয়ানদের মন্দিরে দান করার জন্য অনুরোধ করছি - কারণ তাদের অবশ্যই সম্প্রদায়ের জীবনে অংশগ্রহণ করতে হবে। অনেকেই এখন ভাবেন: "আমার কাছ থেকে কী নেবেন - আমি ইতিমধ্যেই দরিদ্র!" কিন্তু যদিও অংশগ্রহণের ধরন ভিন্ন হতে পারে, প্রত্যেকেরই প্যারিশের জীবনে অংশগ্রহণ করা উচিত, এর বস্তুগত দিক সহ। প্রত্যেকেরই তাদের নিজেদের আসার জন্য দায়ী করা উচিত। পূর্বে, লোকেরা সর্বদা তাদের সাথে লিটার্জিতে কিছু নিয়ে আসত ("প্রসফোরা" সর্বোপরি "অফার"): কেউ - রুটি, কেউ - ওয়াইন। লিটার্জির একটি প্রাচীন আচার অনুসারে, এমনকি যেসব বাচ্চাদের কিছুই ছিল না তাদের মন্দিরে জল আনতে হয়েছিল যাতে খালি হাতে না আসে!

বাইবেলে চার্চ দশমাংশ। খ্রিস্টানদের কি দশমাংশ দিতে হবে?

GEVORG থেকে প্রশ্ন
শুভেচ্ছা। দশমাংশ নিয়ে একটি গুরুতর প্রশ্ন আছে। ওল্ড টেস্টামেন্টের দশমাংশের সাথে নতুন নিয়মের কোনো সম্পর্ক নেই। এবং এমনকি যদি আপনি এটি প্রদান করেন, তবে এটি পশু এবং ফল দিয়ে দিতে হবে, যেমন এটি বাইবেলে লেখা আছে, উদাহরণস্বরূপ, লেভ.27:30,32-এ।

বর্তমানে, অনেক খ্রিস্টান গীর্জা ঈশ্বরের কাছে দশমাংশ ফেরত দেওয়ার প্রয়োজনীয়তা অস্বীকার করে। এর জন্য কমপক্ষে দুটি কারণ রয়েছে:

1. ঈশ্বরের আইন বিলুপ্ত হয় এবং তাই দশমাংশের আদেশও বিলুপ্ত হয়।
2. আজ নিউ টেস্টামেন্টে আর মন্দির নেই, লেভিটিকাল যাজকত্ব নেই, এবং তাই এখন দশমাংশ দেওয়ার মতো কেউ নেই।

আসুন এই বিষয়ে যুক্তি এবং পাল্টা যুক্তি দেখি।

আইটেম 1কথিত বাতিল আইন সম্পর্কে সংক্ষেপে কথা বলা কঠিন। ঈশ্বরের আইনের প্রাসঙ্গিকতার বিষয়টি আমার অন্যান্য উপকরণগুলিতে বিবেচনা করা হয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, সেইসাথে আমার বই "রিটার্নিং টু দ্য অরিজিন অফ ক্রিশ্চিয়ান ডকট্রিন" বিভাগে। এটা আশ্চর্যজনক যে লোকেরা ঈশ্বরের আইনকে বিলুপ্ত বলে মনে করে, প্রেরিত পলের কিছু বিতর্কিত বাণীর উপর নির্ভর করে যা প্রসঙ্গের বাইরে নেওয়া হয়েছিল, কিন্তু তার অন্যান্য অনেক বক্তব্যকে উপেক্ষা করে যেখানে তিনি আইনের প্রশংসা করেছিলেন।

চিন্তা করুন, ঈশ্বরের আদেশগুলি বাতিল করার জন্য, পাথরে ব্যক্তিগতভাবে তাঁর দ্বারা খোদাই করা, এবং আইনে লেখার জন্য মূসাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, একজন প্রেরিতের কয়েকটি বিতর্কিত বক্তব্যের চেয়ে আরও উল্লেখযোগ্য কিছু প্রয়োজন। ঈশ্বরের লোকেরা বহু শতাব্দী ধরে যে আদেশগুলি রেখেছেন তা বাতিল করার জন্য ... আদেশগুলি, যার লঙ্ঘন করার জন্য সমস্ত ভাববাদীদের দ্বারা লোকেদের অভিযুক্ত করা হয়েছিল, প্রেরিত পলের কয়েকটি বিতর্কিত বাক্যাংশের চেয়ে আরও কিছু প্রয়োজন, যাদের সম্পর্কে বাইবেল 2 পিটার 3:16 সরাসরি লিখিত, যে তিনি তার পত্রগুলিতে লিখেছেন "অবোধ্য কিছু", যা অনেকেই তাদের নিজেদের ধ্বংসের জন্য ভুল বোঝেন।

যদি ঈশ্বরের আদেশে আইনটি বাতিল করা হয়, তবে যীশুকে ক্রমাগত এটি সম্পর্কে শিক্ষা দিতে হবে। কিন্তু, এর বিপরীতে, যীশু আইনের সঠিক পালন শিখিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন যে "অনাচারীরা" ধ্বংস হয়ে যাবে (ম্যাট. 7:23; ম্যাট. 13:41,42; রেভা. 22:14,15)। আইনের বিলুপ্তি সমস্ত প্রেরিতদের দ্বারা অধ্যবসায়ের সাথে শেখানো উচিত ছিল, কিন্তু পল নিজে সহ সমস্ত প্রেরিতরা বহুবার আদেশগুলি উদ্ধৃত করেছেন এবং খ্রিস্টানদের কাছে তাদের গুরুত্বের কথা বলেছেন। প্রেরিতরা সরাসরি লিখেছেন যে এটি ঈশ্বরের আদেশ পালন যা ঈশ্বর এবং মানুষের প্রতি আমাদের ভালবাসা দেখায় এবং স্বর্গের রাজ্যের উত্তরাধিকারী হওয়ার সময়ও বিবেচনা করা হবে (2 Pet. 2:9; 1 জন 2:4; 1 জন 5:3; জেমস 2 :8-10; রোম 3:31; রোম 7.12,14,16,22; রোম 8:7; 1 করি. 7:19; 1 করি. 6:9,10 ; 1 করি. 9:9, 10:20,21; গাল. 5:19-21; ইফি. 5:3-5; রেভা. 12:17; রেভা. 14:12)।

এটাও আশ্চর্যের বিষয় যে খ্রিস্টানরা যারা দাবি করে যে ঈশ্বরের আইন বাতিল করা হয়েছে তারা এর অনেক আদেশ (উদাহরণস্বরূপ, ব্যভিচার, ব্যভিচার, সমকামিতা, মিথ্যা কথা, মূর্তিপূজা, জাদু, ইত্যাদি) পূরণ করার চেষ্টা করছে। কিছু সম্প্রদায়ের মধ্যে, বিশ্বাসীরা যারা এই আদেশগুলি লঙ্ঘন করে তাদের এমনকি গির্জা থেকে বহিষ্কার করা হয় ... কিন্তু একই সময়ে, ঈশ্বরের কিছু আদেশ পালন করার সময়, এই খ্রিস্টানরা প্রভুর অন্যান্য কিছু আদেশের প্রতি অন্ধ দৃষ্টিপাত করে, বিশেষ করে বিশ্রামবার এবং দশমাংশ।

সুতরাং, আমরা বলতে পারি না যে ঈশ্বরের আইন সম্পূর্ণরূপে বাতিল এবং আর প্রাসঙ্গিক নয়।

পয়েন্ট 2 অনুযায়ী।অবশ্যই, মূসার আইনের সমস্ত আদেশ খ্রিস্টানদের জন্য প্রাসঙ্গিক ছিল না, কারণ এখন সত্যিই কোনও মন্দির এবং লেভিটিকাল যাজকত্ব নেই, যার অর্থ হল মন্দিরের পরিচর্যার সাথে সম্পর্কিত ধর্মীয় আদেশগুলি মানুষকে পাপ থেকে পরিষ্কার করার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল, যীশু খ্রীষ্টে পূর্ণ হয়েছিল।

প্রভু যীশু স্বয়ং পর্বতের উপদেশে ঈশ্বরের আদেশের প্রাসঙ্গিকতার একটি স্পষ্ট ব্যাখ্যা দিয়েছেন:

“মনে করো না যে আমি আইন বা নবীদের ধ্বংস করতে এসেছি: আমি ধ্বংস করতে আসিনি, কিন্তু পূর্ণ করতে এসেছি। কারণ আমি তোমাদের সত্যি বলছি: যতক্ষণ না স্বর্গ ও পৃথিবী শেষ না হয় (এই জগৎ শেষ না হয়) ততক্ষণ পর্যন্ত একটি চিহ্ন বা একটি শিরোনাম (চিহ্ন এবং অক্ষর) শেষ হবে না (বিলুপ্ত হবে না) আইনের বাইরেপর্যন্ত পূরণ করা হবেসব (প্রতিটি অক্ষর এবং চিহ্ন)। তাহলে কে একটা ভাঙবে আদেশ থেকেসর্বনিম্ন (সরল) এবং মানুষকে তাই শেখান, তাকে স্বর্গের রাজ্যে সর্বনিম্ন বলা হবে; কিন্তু যে কেউ করে (করে) এবং শিক্ষা দেয়, তাকে স্বর্গের রাজ্যে মহান বলা হবে" (ম্যাথু 5:17-19)

আমরা কি পড়েছি? যীশু এখানে স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করেছেন যে স্বর্গরাজ্যে যারা আদেশগুলি ভঙ্গ করে তাদের তুচ্ছ বিশ্বাসী বলা হবে, এবং এই বিশ্বের শেষ না হওয়া পর্যন্ত বা যতক্ষণ না পর্যন্ত কোনও আদেশ বাতিল হবে না (বিলুপ্ত হবে না) পূরণ করা হবে তার উদ্দেশ্য

আমরা বুঝতে পারি যে ঈশ্বরের আইনের আনুষ্ঠানিক আদেশগুলি ছিল যীশু খ্রীষ্টের পরিচর্যার ধরন যাতে মানুষকে পাপ থেকে শুদ্ধ করা যায়। অর্থাৎ, ধর্মীয় আদেশগুলি যীশু খ্রীষ্টে পূর্ণ হয়েছিল, অর্থাৎ, সেগুলি আর প্রাসঙ্গিক নয়। কিন্তু দশমাংশের হুকুম কি পূর্ণ হয়েছে?

অবশ্যই, আজ কোন মন্দির এবং ওল্ড টেস্টামেন্টের যাজকত্ব নেই, এবং দশমাংশ বিশেষভাবে ওল্ড টেস্টামেন্টের পুরোহিত এবং লেবীয়দের দেওয়া হয়েছিল। এখন দেখা যাচ্ছে যে দশমাংশ দেওয়ার মতো কেউ নেই, এবং তাই এটি প্রয়োজনীয় নয়?

আসুন বাইবেলের পাঠ্যগুলি বিশ্লেষণ করি, যেখানে দশমাংশ প্রতিষ্ঠিত হয়েছে এবং এর উদ্দেশ্যমূলক ব্যবহার উল্লেখ করা হয়েছে।

যখন বিশ্বাসীরা ঈশ্বরের কাছে দশমাংশ ফেরত দিতে শুরু করেছিল?

প্রথমবারের মতো আমরা বাইবেলের প্রথম বই, জেনেসিসে ঈশ্বরের কাছে দশমাংশ ফেরত দেওয়ার বিষয়ে পড়েছি। আব্রাহাম ঈশ্বরের যাজক মেল্কিসেদেককে দশমাংশ ফিরিয়ে দিয়েছিলেন।

"মেল্কিসেডেক... পরম ঈশ্বরের একজন যাজক ছিলেন, ... [আব্রাম] তাকে সবকিছুর দশমাংশ দিয়েছিলেন" (জেন. 14:18-20)।

"এবং জ্যাকব একটি প্রতিজ্ঞা করেছিলেন, বলেছিলেন: যদি ঈশ্বর আমার সাথে থাকেন ... এবং প্রভু আমার ঈশ্বর হন, ... আপনি [ঈশ্বর] যা কিছু দেন, আমি আপনাকে দশমাংশ দেব" (Gen.28) :20-22)।

উল্লেখ্য যে, আব্রাহাম, তার নাতি জ্যাকব (ইস্রায়েল) মত, বিশ্বাসের উভয় পিতৃপুরুষ, ঈশ্বরকে দশমাংশ দিয়েছেন, পঞ্চম নয়, বা দ্বাদশ বা পনেরতম নয়। একই সময়ে, বাইবেল বলে যে আব্রাহাম ঈশ্বরের আইন জানতেন এবং পূর্ণ করেছিলেন (দেখুন জেনারেল 26:5)। এছাড়াও জেনেসিস বইতে আমরা বলির নাম এবং পাঁচ ধরনের বলি পশু (বাছুর, মেষ, ছাগল, ঘুঘু, কচ্ছপ) দেখতে পাই, যা মোশির আইনে হুবহু পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে। এটা সুযোগ দ্বারা? এবং মোশির আইনেও দশমাংশ পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে। শুধু এই একটি কাকতালীয়? পৃথিবীতে কত প্রাণী আছে, ধর্মীয় সংগ্রহের শতাংশের কত রূপ, শিকারের নামের কত রূপ? অনেক পরিমাণ! কিন্তু আদিপুস্তক থেকে ঈশ্বরের নির্দেশাবলী মোশির আইনে স্পষ্টভাবে পুনরাবৃত্তি হয়! সম্ভাব্যতা তত্ত্ব অনুসারে এলোমেলো কাকতালীয় কত শতাংশ? শূন্যের কাছাকাছি একটি নগণ্য বিয়োগ! অবশ্যই, কোন সুযোগ নেই এবং হতে পারে না, কারণ ঈশ্বর অপরিবর্তনীয়। সিনাইয়ের অনেক আগে থেকেই ঈশ্বরের আইনের অস্তিত্ব ছিল তার প্রচুর প্রমাণ রয়েছে। তাদের কিছু শিকার উপর উপকরণ আলোচনা করা হয় এবং.

অব্রাহাম ঈশ্বরের আইন অনুসারে জীবনযাপন করেছিলেন আইন লেখার অনেক আগে! সিনাই উদ্ঘাটনের আগে, মুখের কথায় ঈশ্বরের আইনগুলি হস্তান্তর করা হয়েছিল। তাই ঠিক ১০% পিতৃপুরুষদের আলাদা! আব্রাহাম মেলচেদেককে দশমাংশ দিলেন। আর জ্যাকব কাকে দশমাংশ দিয়েছিলেন? আমরা নিশ্চিতভাবে জানি না, তবে স্পষ্টতই মেলচেসেডেক বা তার উত্তরসূরিরাও। ছবিটি সম্পূর্ণ হয়েছে যে সালেমে, যেখানে মেলচিসেডেক একজন যাজক ছিলেন, সেখানে ঈশ্বরের বাসস্থান ছিল: "এবং তার বাসস্থান সালেমে ছিল" (Ps. 75:3)।

প্রভু মুসাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন তার সমস্ত আইন আদেশ-নির্দেশের আকারে সঠিকভাবে লিখতে। আইন একটি বাধ্যতামূলক আদেশ হিসাবে দশমাংশের কথা বলে:

"এবং পৃথিবীর প্রতিটি দশমাংশ, পৃথিবীর বীজ এবং গাছের ফল থেকে, প্রভুর অধিকারী: এটি প্রভুর পবিত্রতা" (লেভিটিকাস 27:30)

এই পাঠ্যটি শেখায় যে পৃথিবীর সমস্ত কিছুর দশমাংশ পবিত্র এবং প্রভুর। এই আদেশটি কেবল দশমাংশ ফেরত দেওয়ার প্রয়োজনীয়তা নির্দেশ করে না, তবে কেন এটি করা উচিত তাও ব্যাখ্যা করে: দশমাংশ পবিত্র!পবিত্রতা হল যা আলাদা, পবিত্র, প্রভুর অন্তর্গত।

বাইবেলে এমন অনেক পাঠ্য রয়েছে যা সরাসরি বলে যে পৃথিবীর সবকিছুই ঈশ্বরের সম্পত্তি:

"কারণ বনের সমস্ত প্রাণী আমার, এবং হাজার পাহাড়ের গবাদি পশু" (Ps. 49:10; এছাড়াও দেখুন. Deut. 10:14; Hagg. 2:8)

প্রভু সকলের সৃষ্টিকর্তা ও প্রভু। এবং যাতে মানুষ এটি ভুলে না যায়, ঈশ্বর দশমাংশকে তাঁর অভয়ারণ্য হিসাবে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এই আদেশের কারণে, বিশ্বাসীরা সর্বদা ঈশ্বরের উপর তাদের নির্ভরতা অনুভব করে এবং আশীর্বাদের জন্য তাঁকে ধন্যবাদ জানায়, Deut দেখুন। 8:10-18।

দশমাংশের উদ্দেশ্য কি ছিল?

এখন দেখা যাক দশমাংশ কী কী উদ্দেশ্যে ব্যবহার করা হয়েছিল:

সবকিছুর বাইরে এটা ইস্রায়েলের সাথে, তাদের সেবার জন্য, কারণ তারা ধর্মসভার তাঁবুতে সেবা করে" (সংখ্যা 18:21,গএছাড়াও দেখুন সংখ্যা 18:24)

এই পাঠ্যটি ব্যাখ্যা করে যে লেভিদের - লেভি গোত্রের ইস্রায়েলীয়দের, মন্দির - তাঁবুর কার্যকারিতা নিশ্চিত করার কথা ছিল এবং যাতে তাদের জীবিকা অর্জন করতে না হয়, ইস্রায়েলের অন্য 11টি উপজাতিকে তাদের সমর্থন করতে হয়েছিল। পবিত্র করের ব্যয়ে - দশমাংশ।

একই সময়ে, লেবীয়দের হারুনের পরিবারের পুরোহিতদের কাছে প্রাপ্ত দশমাংশ থেকে তাদের নিজস্ব দশমাংশ আলাদা করতে হয়েছিল। হারুনের গোষ্ঠীও লেভি গোত্রের অংশ ছিল, কিন্তু শুধুমাত্র তাকে মন্দিরের ভিতরে পবিত্র কাজের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল।

“লেবীয়দের কাছে ঘোষণা কর এবং তাদের বল: তোমরা যখন ইস্রায়েল-সন্তানদের কাছ থেকে তোমাদের উত্তরাধিকারের জন্য তাদের কাছ থেকে যে দশমাংশ দিয়েছিল তা নিয়ে নেবে, তখন তা থেকে সদাপ্রভুর উদ্দেশে একটি নৈবেদ্য, দশমাংশের এক দশমাংশ, ... এবং তাদের কাছ থেকে তুমি প্রভুর নৈবেদ্য যাজক হারুনকে দেবে” (সংখ্যা 18:26-28)

লেবীয়দেরও যে দশমাংশ ফেরত দিতে হয়েছিল তা তার বিশেষ পবিত্রতা এবং শিক্ষামূলক কার্যের কথা বলে, অর্থাৎ, দশমাংশের সর্বদা বাস্তবে সৃষ্টিকর্তার প্রতি শ্রদ্ধা প্রদর্শন করা উচিত এবং তাঁর প্রতি বিশ্বাসীদের বিশ্বাসকে শক্তিশালী করা উচিত। মালাখির বই কি বলে মনে রাখবেন:

“সকল দশমাংশ নিয়ে আসো .., আর যদিও এর মধ্যে আমার পরীক্ষা, বাহিনীগণের প্রভু বলেছেন: আমি কি তোমাদের জন্য স্বর্গের দ্বার খুলে দেব না এবং উচ্ছ্বাসের জন্য তোমাদের উপর আশীর্বাদ বর্ষণ করব না? (Mal. 3:10)

উপরে উদ্ধৃত গ্রন্থগুলি থেকে, এটি দেখা যায় যে পবিত্র দশমাংশ মন্দির এবং মন্ত্রীদের রক্ষণাবেক্ষণের জন্য গিয়েছিল। তবে আসুন আরও বিস্তারিতভাবে তালিকাভুক্ত করা যাক কোন উদ্দেশ্যে দশমাংশ ব্যবহার করা হয়েছিল।

বাইবেল অনুসারে, দশমাংশের নিম্নলিখিত উদ্দেশ্য ছিল:

1. মন্দিরের কার্যক্রম রক্ষণাবেক্ষণ। লোকেরা মন্দিরে বলি উৎসর্গ করতে এসেছিল (পাপ এবং ধন্যবাদের জন্য), প্রভুর কাছে প্রার্থনা করতে, তাঁর প্রশংসার গান গাইতে৷. এছাড়াও মন্দিরে, বিশ্বাসীদের সভা অনুষ্ঠিত হয়েছিল ঈশ্বরের আইন অধ্যয়ন;
2. সমস্ত ঈশ্বরের দাসদের রক্ষণাবেক্ষণ - লেবীয় এবং পুরোহিতদের (তাদের পরিবারের সাথে)। তারা মানুষকে ঈশ্বরের আইন শিখিয়েছেন(2 খ্রি. 17:7-9 দেখুন), মানুষকে ঈশ্বরের কাছাকাছি আনুন, মন্দিরের কার্যকারিতা নিশ্চিত করে এবং সরাসরি মন্দিরে পরিবেশন করা হয়;
3. শিক্ষাগত লক্ষ্য।

নিউ টেস্টামেন্টে কোন মন্দির, পুরোহিত এবং লেবীয়রা নেই, কিন্তু আছে:

1. প্রার্থনা ঘর যেখানে ঈশ্বরের উদ্দেশ্যে নিবেদিত সভা অনুষ্ঠিত হয়, প্রার্থনা এবং প্রভুর ধন্যবাদের গান, এবং বাইবেল অধ্যয়ন;
2. ঈশ্বরের বান্দারা যারা, ওল্ড টেস্টামেন্টের মত, তাদের জীবন উৎসর্গ করে লোকেদের ঈশ্বরের ইচ্ছা শেখাতে এবং লোকেদের প্রভুর কাছাকাছি আনতে;
3. শিক্ষার লক্ষ্য- ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বাস এবং বিশ্বাসকে শক্তিশালী করা.

এমনকি এই ধরনের একটি অতিমাত্রায় তুলনা করলেও, এটা স্পষ্ট যে নিউ টেস্টামেন্টে মন্দির এবং যাজকত্বের অনুপস্থিতি সত্ত্বেও, তাদের ভূমিকা আংশিকভাবে অন্যান্য ধর্মীয় ভবন এবং মন্ত্রীদের কাছে স্থানান্তরিত হয়েছিল।

নিউ টেস্টামেন্ট দশমাংশ সম্পর্কে কি বলে?

অধিকন্তু, নিউ টেস্টামেন্টে ওল্ড টেস্টামেন্টের পুরোহিতদের এবং নিউ টেস্টামেন্টের মন্ত্রীদের মধ্যে সরাসরি সংযোগের একটি ইঙ্গিতও রয়েছে, যার পরে এটি উপসংহারে পৌঁছেছে যে বিশ্বাসীরা, যেমন তারা পূর্বে পুরোহিতদের সমর্থন করেছিল, আজকে অবশ্যই মন্ত্রীদের সমর্থন করতে হবে।

“তুমি কি জানো না যে পুরোহিতদের অভয়ারণ্য থেকে খাওয়ানো হয়? … তাই যারা সুসমাচার প্রচার করে তাদেরও প্রভু আদেশ দিয়েছেন সুসমাচার থেকে বাঁচতে" (1 করি. 9:13,14)

এবং যাজক কি বাস? দশমাংশ এবং নৈবেদ্য জন্য একচেটিয়াভাবে!

অর্থাৎ, প্রেরিত ওল্ড এবং নিউ টেস্টামেন্টের ঈশ্বরের দাসদের মধ্যে সমান্তরাল আঁকেন, এবং তাই বিষয়বস্তুর আকার এই সমান্তরালে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।

আরেকটি উদাহরণ আছে যেখানে প্রেরিত সরাসরি নিউ টেস্টামেন্টের সময়ের সাথে দশমাংশের উল্লেখ করেছেন।

হিব্রুজ অধ্যায় 7, প্রেরিত স্মরণ করেন যে আব্রাহাম কোন লেবীয় যাজক থাকার আগে দশমাংশ প্রদান করেছিলেন। (Gen. 14:18-20)।আর তিনি তা যাজক মেল্‌চেদেককে দিলেন। হিব্রু ভাষায়, যিশুকে বারবার যাজক মেলচেসেডেকের সাথে তুলনা করা হয়। মেলচেসেডেক গীতসংহিতা 110:4 এর উপর ভিত্তি করে এক প্রকার যীশু ছিলেন। প্রেরিত, দশমাংশের উদাহরণ ব্যবহার করে প্রমাণ করেন যে মহাযাজক যীশু লেবীয়দের যাজকদের চেয়ে উচ্চতর। এখানে তার লজিক্যাল চেইন, অধ্যায় 7 এ সেট করা হয়েছে। আব্রাহাম মেলচেদেককে দশমাংশ প্রদান করেছিলেন। এবং লেভি - সেই সময়ে পুরোহিত পরিবারের প্রতিষ্ঠাতা আব্রাহামের ভিতরে ছিলেন, যেহেতু তিনি আব্রাহামের বংশধর। এটা দেখা যাচ্ছে যে লেভি নিজেই, আব্রাহামের মাধ্যমে, মেলচেসেডেককে দশমাংশ দিয়েছিলেন। আর মেলচেসেডেক এক প্রকার যীশু। অর্থাৎ, উপসংহার: যীশু লেভির যাজকত্বের চেয়ে উচ্চ যাজক।

সুতরাং নিউ টেস্টামেন্টের যাজকত্ব হল মেলচিসেডেকের আদেশ অনুসারে যীশুর যাজকত্ব। দশমাংশ স্বাভাবিকভাবেই এই "র্যাঙ্ক"-এ উপস্থিত, যেমন মেলচিসেডেকের "র্যাঙ্ক" এবং লেভির "র্যাঙ্কে"। অর্থায়ন নীতি একই।

আসুন আমরা এই বিষয়ে হিব্রুদের চিঠি থেকে প্রেরিতের আরেকটি বিবৃতি পড়ি:

"এবং এখানে নশ্বর মানুষের দ্বারা দশমাংশ নেওয়া হয়, এবং সেখানে যার নিজের সাক্ষ্য রয়েছে, যে সে বাস করে(ইব্রীয় 7:8)।

যেখানে এখানে? মাটিতে. কি ধরনের মানুষ পৃথিবীতে দশমাংশ গ্রহণ করে - সাধারণ, নশ্বর, অর্থাৎ মৃত্যু। আর কোথায় আছে? প্রথমত, আসুন সংজ্ঞায়িত করা যাক - আমরা মেলচেসেডেক বা যীশুর কথা বলছি? যদি আমরা মেলচেসেডেকের কথা বলি, তবে তিনি পৃথিবীতে থাকতেন সালেম শহরে, এবং যদি যীশু, তবে তিনি স্বর্গে। কিন্তু, সাবধানে দেখুন, এই লেখাটি মর্ত্যের সাথে অমরদের তুলনা করে। মর্ত্যের তুলনায় সে বাস করে, অর্থাৎ এটি মরে না। মেলচেসেডেক, একজন নশ্বর মানুষ ছিলেন, যদিও তার জন্ম ও মৃত্যু সম্পর্কে জানা ছিল না, তিনি মহান ছিলেন, কিন্তু শুধুমাত্র এক প্রকার যীশু। যিনি চিরকাল বেঁচে থাকেন তিনি কেবল যীশু।

"এটি (যীশু), যিনি অবিরত আছেন চিরতরে, এবং একটি চিরস্থায়ী যাজকত্ব আছে" (ইব্রীয় 7:24)

ধর্মগ্রন্থের অন্যত্র এটি নিশ্চিত করা হয়েছে যে শুধুমাত্র ঈশ্বরেরই অমরত্ব রয়েছে:

"প্রভু... একমাত্র যার অমরত্ব আছে » (1 টিম. 6:15,16)

যে, Heb. 7:8 আমরা পড়ি যে যীশু দশমাংশ নেন। সে তাদের কিভাবে নেয়? মহাযাজক যীশুকে এখন কীভাবে দশমাংশ দেওয়া উচিত? উত্তর বাইবেলে আছে। ধর্মগ্রন্থ অনুসারে, যীশু হলেন চার্চের প্রধান, এবং তাঁর দেহ হল পৃথিবীতে চার্চ।

“তিনি (যীশু) চার্চের শরীরের প্রধান; ... তার শরীর, যা চার্চ"(কল. 1:18,24, এছাড়াও 1 Cor. 12:12-27 দেখুন)।

সুতরাং, নিউ টেস্টামেন্টের টেক্সট অনুসারে, আজ পুরোহিতের পরিবর্তন রয়েছে। আমরা মহাযাজক হিসাবে যীশু আছে. আসুন দশমাংশ সম্পর্কে নিউ টেস্টামেন্টের যুক্তিগুলি পুনরাবৃত্তি করি:

1. হিব্রুদের চিঠিতে প্রেরিত দশমাংশের উপর সুনির্দিষ্টভাবে লেভিটিকাল যাজকত্বের উপর যীশুর যাজক মন্ত্রকের শ্রেষ্ঠত্বের প্রমাণ তৈরি করে। অর্থাৎ, গির্জার প্রধান যিশু আমাদের কাছ থেকে দশমাংশ নেন, যেমনটি হিব 7 এ উল্লেখ করা হয়েছে।
2. 1 Cor এ. 9:13,14 খ্রিস্টের গির্জার মন্ত্রীদেরকে ওল্ড টেস্টামেন্টের পুরোহিতদের সাথে তুলনা করা হয়, যেখানে তাদের সরাসরি নির্দেশ দেওয়া হয় তাদের জন্য একইভাবে সরবরাহ করার জন্য যেভাবে লোকেরা আগে যাজকত্বের মন্ত্রণালয়ের জন্য সরবরাহ করেছিল।
3. এবং অবশ্যই ঈশ্বর এবং তাঁর আইনের অপরিবর্তনীয়তার সত্য। যীশু ব্যাখ্যা করেছিলেন যে একটি আদেশ তখনই প্রত্যাহার করা যেতে পারে যখন এর ঈশ্বর-প্রদত্ত উদ্দেশ্য পূর্ণ হয়।

আরও কী প্রমাণের প্রয়োজন, বিশেষ করে বিবেচনা করা যে ঈশ্বর অপরিবর্তনীয়। সত্যিই আগে ঈশ্বরের বান্দাদের একটি দশমাংশের উপর মানুষকে সমর্থন করতে হয়েছিল, এবং এখন ঈশ্বর বলবেন যে একটি দশমাংশের পরিবর্তে 3% বা 1% তাদের জন্য যথেষ্ট হবে, বা সাধারণভাবে, কে কত দেবে? ঈশ্বর কি তার বান্দাদের প্রতি তার মনোভাব পরিবর্তন করেছেন?

ইতিহাস দেখায় যে বহু শতাব্দী ধরে বিভিন্ন গির্জায়, এক বা অন্যভাবে, গীর্জা নির্মাণ এবং খ্রিস্টান মন্ত্রীদের রক্ষণাবেক্ষণের জন্য জনগণের কাছ থেকে দশমাংশ সংগ্রহের প্রচলন ছিল। আমি এই বিষয়ে আমার বইয়ের অধ্যায়ে লিখেছি।

দশমাংশের অন্তর্ভুক্ত কি?

আজকে, কিছু খ্রিস্টান দশমাংশ দেওয়ার প্রয়োজনীয়তা স্বীকার করে, কিন্তু এই আদেশটি শুধুমাত্র জমি এবং পশুপালনের জন্য প্রয়োগ করে। যেমন, আদেশগুলি ফসল এবং পশুসম্পদ সম্পর্কে বলে। হ্যাঁ, অবশ্যই, এই ধরনের টেক্সট আছে. এই ক্ষেত্রে,

"এবং পৃথিবীর প্রতিটি দশমাংশ, পৃথিবীর বীজ এবং গাছের ফল থেকে, প্রভুর অধিকারী: এটি প্রভুর পবিত্রতা ...এবং পাল ও ভেড়ার প্রতিটি দশমাংশ, যা কিছু রডের নীচে যায় তার দশমাংশ প্রভুকে উৎসর্গ করতে হবে।"(লেবীয় পুস্তক 27:30,32)

দেখা যাচ্ছে যে যদি আমরা কেবলমাত্র এই দুটি পাঠ্যকে বিবেচনা করি, তবে প্রকৃতপক্ষে আজ শহুরে বাসিন্দাদের গ্রীষ্মের কুটির থেকে ফসল থেকে দশমাংশ ফেরত দিতে হবে, যদি থাকে। কিন্তু গ্রামাঞ্চলের বাসিন্দারা ক্ষতিগ্রস্থ - তাদের অবশ্যই বাগানে, মাঠে এবং গবাদি পশুর কাছ থেকে পুরো ফসল থেকে দশমাংশ ফেরত দিতে হবে।

আপনি কি মনে করেন বাইবেলের এই ব্যাখ্যা ন্যায্য? বাইবেল শিক্ষা দেয় না যে শুধুমাত্র ইসরায়েলি কৃষকদের দশমাংশ ফেরত দিতে হবে। আর ইসরায়েলিরা কারিগর নয়। আসুন এটা বের করা যাক।

প্রথমত, ঈশ্বরের আইনকে অক্ষরের আইন হিসাবে বিবেচনা করা উচিত নয়, কারণ এটি আত্মার আইন। চিঠির আইন অনুসারে, যদি দশমাংশের আদেশটি ফসল এবং পশুসম্পদ সম্পর্কে বলে, তবে আপনাকে কেবলমাত্র এর থেকে দশমাংশ দিতে হবে। কিন্তু আত্মার নিয়ম অনুসারে নীতি, সারমর্ম, অর্থাৎ আদেশের উদ্দেশ্য বোঝা যায়।

ধর্মতত্ত্ববিদরা জানেন যে ঈশ্বরের আইন সবসময় একটি বন্ধ তালিকা প্রদান করে না, কিন্তু প্রায়ই একটি নীতি প্রদান করে। এই ক্ষেত্রে:

“যদি তোমার শত্রুর বলদ বা তার গাধা পথভ্রষ্ট হয়েছে, তবে তাকে তার কাছে নিয়ে এস। যদি তুমি তোমার শত্রুর গাধাকে তোমার বোঝার নিচে পড়ে থাকতে দেখ, তবে তাকে ছেড়ে যেও না; তার সাথে প্যাক খুলুন" (যাত্রাপুস্তক 23:4,5)

এই আদেশটি যা পাওয়া যায় তা ফেরত দেওয়া এবং এমনকি শত্রুদের সাহায্য করার বিষয়ে শিক্ষা দেয়৷ কিন্তু আদেশটি একটি ঘোড়া বা উট সম্পর্কে, একটি মানিব্যাগ সম্পর্কে এবং এমনকি একটি গাড়ি সম্পর্কেও বলে না ... দেখা যাচ্ছে যে এটি নয় একটি ব্যবসায়িক কার্ড সহ একটি পাওয়া মানিব্যাগ ফেরত প্রয়োজন, বা একটি ঘোড়া সঙ্গে একটি ব্যক্তি সাহায্য?! বুঝুন একটি আদেশ একটি নীতি দেয়. এবং এই ধরনের অনেক আদেশ আছে, উদাহরণস্বরূপ, একটি চোখের জন্য একটি চোখের আদেশ। তিনি চোখের বিষয়ে কথা বলেন না, তবে টর্টফেজার থেকে শিকারের ক্ষতির জন্য সম্পূর্ণ ক্ষতিপূরণের নীতি দেন।

এখানে আরেকটি উদাহরণ.

"বিশ্রামবারে আপনার সমস্ত বাসস্থানে আগুন জ্বালাবেন না" (প্রস্থান 35:3)

যদি আমরা আদেশটি আক্ষরিক অর্থে বুঝতে পারি (চিঠির আইন অনুসারে), তবে আমাদের বিশ্রামবারে প্রদীপ ব্যবহার করা এবং খাবার গরম করা উচিত নয়। কিন্তু সর্বোপরি, প্রসঙ্গটি বিবেচনা করে, এখানে আমরা রান্নার বিষয়ে কথা বলছি, যা মরুভূমিতে অনেক সময় এবং প্রচেষ্টা নিয়েছিল, যাতে মহিলার বিশ্রামবারে বিশ্রাম এবং ঈশ্বরের বৃদ্ধির জন্য সময় ছিল না ...

তাই এটি দশমাংশের সাথে। সেই দিনগুলিতে, ইস্রায়েল ছিল একটি কৃষিপ্রধান দেশ, যার অর্থ কৃষি এবং পশুপালন বেশি সাধারণ ছিল, তাই ঈশ্বর যখন দশমাংশের বিষয়ে শিক্ষা দিয়েছিলেন, তখন তিনি উল্লেখ করেছিলেন যা সাধারণ ছিল। দয়া করে মনে রাখবেন যে ঈশ্বর একটি সম্পূর্ণ স্থানান্তর সহ দশমাংশ সম্পর্কে একটি আদেশ দেননি, তারা বলে, একটি দশমাংশ হিসাবে, আপনাকে অবশ্যই এটি এবং এটি একটি স্থানান্তর সহ ফেরত দিতে হবে। এমন কোন হুকুম নেই। দশমাংশের উল্লেখ করার সময়, ঈশ্বর জমি ও গবাদি পশুর উপহারের উদাহরণ দেন। এটা শুধু একটি নীতি.

বিচারের কথা বলি। এটা কি ন্যায্য যদি শুধুমাত্র কৃষক এবং পশু পালনকারীরা দশমাংশ প্রদান করে, এবং বাকি লোকেরা, যার মধ্যে সমৃদ্ধশালী (কারিগর, বণিক, জুয়েলার্স ...) সহ দশমাংশ থেকে অব্যাহতি পাবে, তারা বলে, কারণ আদেশটি থেকে আয়ের তালিকা নেই আরেকটি নৈপুণ্য।

আমাদের ঈশ্বর ন্যায়বিচারের ঈশ্বর নন?

আসুন দশমাংশের বাইবেলের উদাহরণগুলিতে এগিয়ে যাই।

আব্রাহামের কাহিনী বিবেচনা করুন। যুদ্ধের পরে কি তার কাছে শুধু গবাদি পশু এবং পৃথিবীর ফল ছিল? আমরা পড়ি যে আব্রাহাম মেলচেদেককে সব কিছুর দশমাংশ দিয়েছিলেন। এখন জ্যাকব সম্পর্কে। বাড়ি থেকে পালিয়ে যায়। তিনি তখনও জানতেন না তিনি কোন ব্যবসায় নিয়োজিত হবেন। হয়তো বিদেশের মাটিতে তাকে কৃষি ব্যবসা, বা পশুপালন, বা ব্যবসা বা লোমশূম বা ছুতোর কাজ করতে হবে। কিন্তু তিনি ঈশ্বরকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে তিনি আবার সব কিছু থেকে দশমাংশ দেবেন।

এখন দেখা যাক ইস্রায়েলের লোকেদের দশমাংশের আকারে লেবীয়দের কাছে কী ফিরিয়ে দিতে হয়েছিল। আমরা জানি যে ঈশ্বর লেবীয়দের জমি দেননি। দেখা যাচ্ছে যে লেবীয়রা কৃষি ও পশুপালনে নিয়োজিত হতে পারেনি। কেন আল্লাহ তাদের জমি দেননি? লক্ষ্য স্পষ্ট - লেবীয়দের জন্য ইস্রায়েলীয়দের আধ্যাত্মিক অবস্থার জন্য দায়ী হতে হবে। তাদের ভূমিকা অন্তর্ভুক্ত, যেমন আমরা উপরে উল্লেখ করেছি, অভয়ারণ্যের কাজ রক্ষণাবেক্ষণ করা, লোকেদের ঈশ্বরের আইন শেখানো, পুরোহিতরাও বিচারিক প্রক্রিয়ায় অংশ নিয়েছিল, লেবীয়রা অনিচ্ছাকৃত খুনিদের জন্য আশ্রয়ের শহরগুলি বজায় রেখেছিল, লেবীয়রা পবিত্র ধর্মগ্রন্থগুলি পুনরায় লিখেছিল। আপনাকে বুঝতে হবে যে তাওরাতের একটি কপির জন্য 40 টিরও বেশি পশুর চামড়া ব্যবহার করতে হয়েছিল ... এবং কালিও প্রয়োজন ছিল ইত্যাদি। এবং পুনর্লিখন নিজেই কয়েক মাস লেগেছিল। আপনি দেখতে পাচ্ছেন, লেবীয়রা খুব ব্যস্ত ছিল। ঈশ্বর কি শুধু গবাদি পশু এবং পৃথিবীর উৎপাদিত ফসল থেকে লেবীয়দের দশমাংশ দিতে ইস্রায়েলীয়দের আদেশ করেছিলেন? এবং মাখন এবং মধু আকারে সমাপ্ত পণ্য, ইস্রায়েলীয়দের লেবীয়দের দেওয়ার কথা ছিল না, যেহেতু তারা তাওরাতের আদেশে বর্ণিত নেই? এবং উদাহরণস্বরূপ, ছুতার, দর্জি, ট্যানার, মদ প্রস্তুতকারক, ঘাস প্রস্তুতকারক, কামার… তাদেরও কি লেবীয়দের কিছু দেওয়ার কথা ছিল না? অর্থাৎ, ঈশ্বর কি সত্যিই চেয়েছিলেন যে লেবীয়রা নিজেরাই তেল চাপুক, আসবাবপত্র, ছুরি এবং কুড়াল তৈরি করুক..? কিভাবে তারা এই নৈপুণ্য শেখার জন্য সময় খুঁজে পায়, এবং একই সময়ে তাদের প্রত্যক্ষ দায়িত্ব পালন করার জন্য সময় খুঁজে?

অবশ্যই, ঈশ্বর লেবীয়দের একটি পরিবার রক্ষণাবেক্ষণের সমস্যা থেকে মুক্ত করতে চেয়েছিলেন, তাই ঈশ্বর সরাসরি আদেশে ইঙ্গিত করেছিলেন যে লেবীয়দের ইস্রায়েলীয়দের যা কিছু আছে তার থেকে দশমাংশ দেওয়া উচিত।

“কিন্তু লেবির সন্তানদের দেখ, আমি দশমাংশের একটা অংশ দিয়েছিলাম সবকিছু থেকেইসরায়েল যা আছে, তাদের সেবার জন্য, এই সত্যের জন্য যে তারা সভার তাঁবুতে পরিষেবা পাঠায় ”(সংখ্যা 18:21)।

একই বাক্যাংশ মনে রাখবেন "সবকিছু থেকে" আমরা আব্রাহাম এবং জ্যাকব শব্দে দেখা. তাই কিছুই বদলায়নি। এখানে আরেকটি উদাহরণ:

“এবং তিনি (রাজা হিষ্কিয়) জেরুজালেমে বসবাসকারী লোকদের যাজক ও লেবীয়দের নির্দিষ্ট রক্ষণাবেক্ষণ দেওয়ার আদেশ দিয়েছিলেন, যাতে তারা প্রভুর আইনে উদ্যোগী ছিলেন৷…. ইস্রায়েল-সন্তানরা রুটি, দ্রাক্ষারস এবং প্রথম ফল এনেছিল মাখন এবং মধু, এবং ক্ষেত্রের কোন কাজ; এবং (সংযোজন "এবং" মূলে নেই, অর্থাৎ, এই পাঠ্যটি দশমাংশের পণ্যের তালিকা করে) দশমাংশ সবকিছু থেকেঅনেক আঘাত করেছে” (2 Chron.31:4,5)

দেখুন, আমরা এখানে হস্তশিল্পের পণ্যগুলি দেখতে পাই, কারণ তেল এবং মধু পৃথিবীর পণ্য নয়, বরং হস্তশিল্পের পণ্য, অর্থাৎ, এই পণ্যটি পেতে একজন ব্যক্তির নির্দিষ্ট জ্ঞান, প্রযুক্তিগত ডিভাইস এবং কঠোর পরিশ্রম করতে হবে। এবং তারপর আবার আমরা ইতিমধ্যে আমাদের পরিচিত বাক্যাংশ পূরণ "সবকিছু থেকে দশমাংশ"

এবং এখানে সব কিছু থেকে দশমাংশ সম্পর্কে নিউ টেস্টামেন্টের একটি বাক্যাংশ রয়েছে। ফরীশী নিজেকে ধার্মিক বলে মনে করেছিলেন কারণ তিনি দিয়েছেন "আমি যা কিছু অর্জন করেছি তার দশমাংশ" (লূক 18:12)

এবং এখানে একটি বিতর্কিত পাঠ্য রয়েছে যা কখনও কখনও কৃষি দশমাংশের সমর্থকদের দ্বারা উদ্ধৃত করা হয়:

"তারা, লেবীয়রা, আমাদের যে সমস্ত শহরে কৃষিকাজ আছে সেখানে দশমাংশ নেবে" (নেহেমিয়া 10:37)।

যাইহোক, মূল বলেন "আমাদের কৃষি কোথায়?"কিন্তু শব্দ মূল্য "আমরা যেখানে কাজ করি"।এখানে অনুবাদটি মৌখিকভাবে করা হয়নি, স্পষ্টতই অনুবাদক ইস্রায়েলের কৃষিমুখীতাকে বিবেচনায় নিয়েছিলেন।

উত্তরাধিকার এবং উপহার থেকে দশমাংশ

আয়ের হিসাবে, এটা স্পষ্ট যে বাইবেল অনুসারে, দশমাংশ ফেরত দেওয়া হয় সবকিছুর বাইরে. কিন্তু উত্তরাধিকার এবং উপহার সম্পর্কে প্রশ্ন আছে ... এটি বিতর্কিত, যেহেতু বাইবেলে এর কোন সরাসরি উল্লেখ নেই। তবে আসুন দশমাংশের আদেশের নীতিটি মনে রাখা যাক। আমার মতে, দশমাংশের সারমর্ম হল ঈশ্বরের কাছে তাঁর আশীর্বাদের 10% ফিরিয়ে দেওয়া। ইয়াকুবের কথা মনে রেখো আপনি যে সব থেকে আমাকে দাও» . আর আমরা যদি উত্তরাধিকারের কথা বলি, তাহলে পিতা-মাতার মৃত্যুকে কীভাবে আশীর্বাদ বলা যায়? কল্পনা করুন যে একজন মা এবং মেয়ে মস্কোর একটি অ্যাপার্টমেন্টে থাকতেন - উভয়ের অবসরের বয়স। মা মারা গেছেন, এবং মেয়ে উত্তরাধিকারসূত্রে অর্ধেক অ্যাপার্টমেন্ট পেয়েছে। তার একটি বিশাল বাজার মূল্য রয়েছে, অর্থাৎ, তার বাকি জীবনের দশমাংশ দেওয়া হবে না। এই ধরনের উত্তরাধিকার একটি আশীর্বাদ? এই ধরনের দশমাংশ একটি ভারী বোঝা হয়ে উঠতে পারে। অথবা উপহার নিন। উদাহরণস্বরূপ, জীবন থেকে একটি মামলা। একজন অবিশ্বাসী স্বামী একজন বিশ্বাসী স্ত্রীকে গাড়ি দেয়। কিভাবে তিনি তার দশমাংশ ফিরে পেতে পারেন? গাড়ি বিক্রি করে দশমাংশ ফেরত দিয়ে সস্তায় আরেকটি গাড়ি কিনবেন? কিন্তু স্ত্রীর এমন কাজের জন্য স্বামী রাগ করবে। এখানে জ্ঞানের প্রয়োজন, যা অবশ্যই ঈশ্বরের কাছে চাইতে হবে। আপনি যদি একটি উপহার পেয়ে থাকেন কিন্তু আপনার দশমাংশ ফেরত না পান, তাহলে সেই উপহার দিয়ে ঈশ্বরের সেবা করুন... বা অন্য কোনো উপায়ে। ঈশ্বর কোন আনুষ্ঠানিকতাবাদী নন। হোশেয়া এবং যীশুর কথা মনে রাখবেন: "আমি করুণা করি, শিকার নয়»

এখন দ্বিতীয় এবং তৃতীয় দশমাংশের জন্য

বাইবেলে আরও দুটি দশমাংশের উল্লেখ আছে। একজন ঈশ্বরের ভোজে গিয়েছিল (দেখুন. 14:22-26) ইস্রায়েলীয়দের সারা বিশ্ব থেকে ইস্টার, পেন্টেকস্ট এবং ট্যাবারনেকেলে বছরে তিনবার মন্দিরে আসতে হয়েছিল। মন্দিরে (অভয়ারণ্য, তাম্বু), লোকেরা কখনও কখনও বেশ কয়েক দিন এবং তাম্বুর উৎসবে এক সপ্তাহেরও বেশি সময় ধরে বাস করত। এই সমস্ত সময়, মানুষের খাদ্যের অভাব বোধ করা উচিত নয়, তবে আনন্দ করা এবং সৃষ্টিকর্তাকে মহিমান্বিত করা উচিত। অর্থাৎ, দ্বিতীয় দশমাংশ মন্দিরে যাওয়ার রাস্তায় এবং পিছনের দিকে গিয়েছিল, যা কখনও কখনও দীর্ঘ এবং ব্যয়বহুল ছিল এবং সরাসরি উদযাপনের জন্য - খাবার এবং পানীয় - নিজেদের জন্য এবং ছুটিতে আসা দরিদ্র সহবিশ্বাসীদের জন্য।

তৃতীয় দশমাংশকে ধর্মীয় ও সামাজিক সহায়তা হিসেবে উল্লেখ করা হয়। প্রতি তৃতীয় বছরে, ইস্রায়েলীয়রা তাদের বাসস্থানে ফসলের দশমাংশ আলাদা করে রাখত, যাতে দরিদ্র লেবীয়রা, এতিম, বিধবা এমনকি বিদেশ থেকে আসা বিদেশীরাও ইস্রায়েলীয়দের বাড়িতে এসে খেতে পারে এবং তৃপ্ত হতে পারে ( দেখুন Deut. 14:27-29; Deut. 26:12)।

দ্বিতীয় এবং তৃতীয় দশমাংশের বিস্তারিত বর্ণনা বাইবেলে নেই। তদুপরি, শারীরিকভাবে এই দশমাংশগুলি এখন অন্তত কঠিন এবং এমনকি পূরণ করা অসম্ভব। দ্বিতীয় দশমাংশ পূরণ করা যাবে না, যেহেতু ঈশ্বরের মন্দির আর নেই এবং সেই অনুযায়ী, মন্দিরের ছুটি। এবং তৃতীয় দশমাংশ সরাসরি পূরণ করা কঠিন, যেহেতু খুব কম লোকই কৃষিকাজে নিয়োজিত এবং তাদের কাছ থেকে আসা দরিদ্রদের সাহায্য করার জন্য ফসলের দশমাংশ কোথাও সংরক্ষণ করার সুযোগ রয়েছে।

অতএব, আমরা যদি ঈশ্বরের কাছে ফিরে যেতে চাই এবং ইস্রায়েলীয়রা যতটা ব্যয় করেছিল ভাল উদ্দেশ্যে ব্যয় করতে চাই, তাহলে আমরা পবিত্র দশমাংশ ছাড়াও, অন্য দশমাংশ বা বরং তেরো ভাগ বা তার চেয়েও বেশি সামাজিক ও সামাজিক কাজে ব্যয় করতে পারি। মিশনারি উদ্দেশ্য।

ভ্যালেরি তাতারকিন

টিউমেনে একটি নতুন কটেজ কিনুন ভ্যালেরি তাতারকিন
ইমেইল: [ইমেল সুরক্ষিত]

গির্জার দশমাংশ

এই পৃষ্ঠাটির নাম পরিবর্তন করার প্রস্তাব করা হয়েছে। কারণ ব্যাখ্যা এবং আলোচনা - পাতায় উইকিপিডিয়া:নাম পরিবর্তন করা / মার্চ ২৯, ২০১২. সম্ভবত এর বর্তমান নামটি আধুনিক রাশিয়ান ভাষার নিয়ম এবং / অথবা উইকিপিডিয়া নিবন্ধগুলির নামকরণের নিয়ম মেনে চলে না। আলোচনা শেষ না হওয়া পর্যন্ত নাম পরিবর্তনের জন্য পতাকাটি সরিয়ে ফেলবেন না। উৎপাদন তারিখ 29 মার্চ, 2012। প্রস্তাবিত নামে নাম পরিবর্তন করুন, এই টেমপ্লেটটি সরান

এই শব্দটির অন্যান্য অর্থ রয়েছে, দেখুন টিথিং (অর্থ)।

দশমাংশ(হিব্রু মাসার; গ্রীক δεκάτη; ল্যাটিন ডেসিমা) - ইহুদি, খ্রিস্টান এবং অন্যান্য ধর্মীয় ঐতিহ্যের একটি ধর্মীয় সম্প্রদায়ের জন্য দশ শতাংশ দান। দশমাংশ আব্রাহামের সময়ে ফিরে যায় এবং পরে তাওরাতে ধর্মীয় ক্যাননে প্রণীত হয় (দ্বিতীয় 12:17-18; 14:22-23)।

ইহুদি ধর্মে দশমাংশ

তানাখের মতে, দশমাংশ ইহুদিদের কাছে মূসার সময়ের অনেক আগে থেকেই পরিচিত ছিল এবং আব্রাহামের কাছে ফিরে যায়, যিনি মহাযাজক মেলচিসেডেককে চারটি পরাজিত রাজার কাছ থেকে প্রাপ্ত সমস্ত লুটের দশমাংশ দিয়েছিলেন। দশমাংশের মধ্যে ছিল পৃথিবীর উৎপাদিত পণ্যের এক দশমাংশ, পাল, ইত্যাদি, এবং লেবীয়দের পক্ষে গিয়েছিল, যাদের নিজস্ব জমি ছিল না এবং তাদের জন্য জীবিকা নির্বাহের উপায় হিসেবে কাজ করত। দশমাংশের এক দশমাংশ, লেবীয়রা, পালাক্রমে, মহাযাজকের রক্ষণাবেক্ষণের জন্য কেটে নেয়। ধরনের দশমাংশ অর্থ দ্বারা প্রতিস্থাপিত করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল।

পশ্চিম ইউরোপে দশমাংশ

গল্প

ইউরোপের পশ্চিমে, দশমাংশ মূলত গির্জার কাছে একটি সাধারণ স্বেচ্ছামূলক অফার ছিল যা আয়ের দশমাংশ ছিল; কিন্তু ধীরে ধীরে চার্চ দশমাংশ বাধ্যতামূলক করেছে: 567 সালে কাউন্সিল অফ ট্যুর বিশ্বস্তদের দশমাংশ প্রদানের জন্য আমন্ত্রণ জানায়, 585 সালে ম্যাকন কাউন্সিল ইতিমধ্যেই বহিষ্কারের যন্ত্রণার মধ্যে দশমাংশ প্রদানের আদেশ দিয়েছিল। 779 সালে শার্লেমেন এটিকে একটি দায়িত্বে পরিণত করেছিলেন, যা রাষ্ট্রীয় আইনের দ্বারা অপরাধমূলক শাস্তির যন্ত্রণার অধীনে প্রত্যেকের উপর চাপিয়ে দেওয়া হয়েছিল (স্যাক্সনদের জন্য - সরাসরি মৃত্যুদণ্ড)।

একই সময়ে, শার্লেমেন আদেশ দেন যে দশমাংশ তিনটি ভাগে বিভক্ত করা হবে:

1. গীর্জা নির্মাণ এবং সাজাইয়া রাখা;
2. দরিদ্র, পরিভ্রমণকারী এবং তীর্থযাত্রীদের উপর এবং
3. যাজকদের রক্ষণাবেক্ষণের জন্য।

পাদরিরা এই করের বোঝা আরও বেশি করে বাড়িয়েছিল, যা প্রাথমিকভাবে শুধুমাত্র কৃষি থেকে আয়ের উপর পড়েছিল: সমস্ত লাভজনক পেশা থেকে দশমাংশ দাবি করা শুরু হয়েছিল, এমনকি যদি তারা অনৈতিক ছিল (বিশেষত 12 শতক থেকে, পোপ আলেকজান্ডার III এর অধীনে)। একই সময়ে, চার্চ ক্রমবর্ধমানভাবে তার সঠিক উদ্দেশ্য দশমাংশ প্রদান থেকে দূরে সরে যায়। সুরক্ষার প্রয়োজনে এবং সামন্ততান্ত্রিক এস্টেটের মধ্যে এটি খোঁজার জন্য, বিশপ এবং অ্যাবটরা প্রায়শই প্রতিবেশী সিগনিউরদের শণকে দশমাংশ (infeoded, যেখান থেকে dîme inféodée) দিতেন, যা গির্জার সামন্তবাদের অন্যতম অদ্ভুত দিক। রাজাদের ক্ষমতা শক্তিশালী হওয়ার সাথে সাথে, যাজকদের পরবর্তীদের সাথে দশমাংশ ভাগ করতে হয়েছিল। অবশেষে, পোপরাও তাদের পক্ষে দশমাংশের একটি অংশ দাবি করতে শুরু করেন। এই সত্যের কারণে যে দশমাংশ ছিল গির্জার একটি খুব বড় আয়, যা ধর্মনিরপেক্ষ সমাজের উপর একটি ভারী বোঝা চাপিয়েছিল এবং পোপ, রাজকীয় এবং সামন্ত প্রভুরা যাজকদের এই আয়ের অংশ দাবি করত, দশমাংশ প্রায়শই বিষয় ছিল। মধ্যযুগীয় সমাজের স্বতন্ত্র উপাদানগুলির মধ্যে খুব তীক্ষ্ণ সংঘর্ষ (উদাহরণস্বরূপ, পোল্যান্ডে দশমাংশ নিয়ে আভিজাত্য এবং যাজকদের মধ্যে শতাব্দী প্রাচীন লড়াই, যা, যাইহোক, লুবোভিটসের বই "পোল্যান্ডের সংস্কারের ইতিহাস" এ দেখুন)।

সংস্কারের যুগে, বেশিরভাগ প্রোটেস্ট্যান্ট দেশে ক্যাথলিক চার্চ তার সমস্ত পার্থিব সম্পত্তি এবং আয় থেকে বঞ্চিত হয়েছিল, যা ধর্মনিরপেক্ষ ক্ষমতা এবং আভিজাত্যের সম্পত্তি হয়ে ওঠে (সেকুলারাইজেশন দেখুন), যা চার্চের দশমাংশের উপর আঘাত করেছিল। ইংল্যান্ডে, দশমাংশ। , তবে, বেঁচে গিয়েছিল, এবং 17 শতকের প্রথম বিপ্লবের যুগে এটিকে বিলুপ্ত করার একটি প্রচেষ্টা সফলতার সাথে মুকুট দেওয়া হয়নি, কারণ ইংরেজ গির্জায় দশমাংশ পাদ্রীদের রক্ষণাবেক্ষণের জন্য গিয়েছিল, এবং এটি বাতিল করে, এর পরিবর্তে আয়ের অন্য উৎস খুঁজে বের করা প্রয়োজন ছিল। ক্যাথলিক রাজ্যগুলিতে, দশমাংশ আগের মতোই বিদ্যমান ছিল এবং, উদাহরণস্বরূপ, ফ্রান্সে, প্রায়শই বিপ্লবের আগে, পাদ্রীরা প্রায় 125 মিলিয়ন লিভার দশমাংশ পেয়েছিলেন, যা বেশিরভাগ অংশ উচ্চ পাদরিদের হাতে ছিল। 1789 সাল থেকে, দশমাংশ বিলুপ্তির যুগ শুরু হয়েছিল, যার একটি উদাহরণ ফ্রান্স দ্বারা স্থাপন করা হয়েছিল, যেখানে বিপ্লব অনায়াসে দশমাংশ ধ্বংস করেছিল, রাষ্ট্রের ব্যয়ে পাদরিদের রক্ষণাবেক্ষণ গ্রহণ করেছিল, যার ফলস্বরূপ সকলের মূল্য এই চার্চ ট্যাক্স থেকে মুক্ত ফ্রান্সে ভূমি সম্পত্তি, এক দশমাংশ বেড়েছে। সুইজারল্যান্ড এবং জার্মানির কিছু রাজ্যে, ফ্রান্সের মতো, দশমাংশ বিলুপ্ত করা হয়েছিল সেই প্রতিষ্ঠানগুলির জন্য কোন পারিশ্রমিক ছাড়াই যাদের পক্ষে এটি ধার্য করা হয়েছিল, তবে বেশিরভাগ জার্মান রাজ্যে (নাসাউ, বাভারিয়া, উভয় হেসেস, ব্যাডেন, ওয়ার্টেমবার্গ, হ্যানোভার, স্যাক্সনি) , অস্ট্রিয়া, প্রুশিয়া ইত্যাদি) মুক্তিপণ ব্যবস্থা অবলম্বন করে।

19 শতকে, ইংল্যান্ডে দশমাংশ বজায় রাখা হয়েছিল, যেখানে 1836 সালে, টিথ কম্যুটেশন অ্যাক্টের অধীনে, এই কর আরোপের বন্টন এবং পদ্ধতিতে উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন করা হয়েছিল। গ্রামীণ দশমাংশে (প্রিডিয়ালে), ধরনের অর্থ প্রদানের পরিবর্তে একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ বলা হয় দশমাংশ ভাড়া চার্জ. শস্য, বার্লি এবং ওটসের পরিমাণ একবার এবং সকলের জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল (গড় 7 বছরের আদর্শ হিসাবে নেওয়া হয়েছিল), এবং এর মান, বার্ষিক সরকারীভাবে বাজার মূল্যে নির্ধারিত হয়, অর্থ প্রদান করা হয়। এছাড়াও, মাছ ধরা, খনি ইত্যাদি থেকে দশমাংশ বিলুপ্ত করা হয়েছে।

রাশিয়ার দশমাংশ

রাশিয়াতেও করের অর্থে দশমাংশ বিদ্যমান ছিল। প্রাথমিকভাবে, দশমাংশ স্বতন্ত্র রাজ্যগুলিতে চালু করা হয়েছিল, যেখানে এটি শুধুমাত্র রাজকীয় আয়ের উপর কর ছিল (এবং সমগ্র জনসংখ্যার উপর নয়, পশ্চিমের মতো, এবং তাই অনেক গুণ কম ছিল)। পরবর্তীতে, দশমাংশকে সেই জেলাগুলি বলা হতে শুরু করে যেগুলিতে ডায়োসিস বিভক্ত ছিল (এখন তাদের ডিনিয়ারি বলা হয়)। এই জাতীয় জেলাগুলিতে বিশপদের দ্বারা নিযুক্ত কর্মকর্তাদের দশম বলা হত। তার কর্তব্য অন্তর্ভুক্ত, সহ. বিশপের বাড়ির পক্ষে প্যারিশ এবং মঠ থেকে শ্রদ্ধা সংগ্রহ। দশম টেবিল ছাড়াও, স্টোগ্লাভি ক্যাথিড্রালের পরে, দশম পুরোহিতরা উপস্থিত হয়েছিল, যারা দশম টেবিলের দায়িত্বের অংশ সম্পাদন করেছিল; মস্কোতে তারা 18 শতকে ফিরে নির্বাচিত হয়েছিল। তাদের archpriests এবং গ্রাহকও বলা হত এবং পরবর্তীতে তাদের সাধারণ নাম ছিল "ডিন"।

সাহিত্য

• অলব্রাইট, ডব্লিউ.এফ. এবং মান, সি.এস.ম্যাথিউ, দ্য অ্যাঙ্কর বাইবেল, ভলিউম। 26 গার্ডেন সিটি, নিউ ইয়র্ক, 1971
• শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ের ওরিয়েন্টাল ইনস্টিটিউটের অ্যাসিরিয়ান অভিধান, ভলিউম। 4 "ই।" শিকাগো, 1958।
• ফিটজমায়ার, জোসেফ এ।দ্য গসপেল অনুযায়ী লুক, X-XXIV, দ্য অ্যাঙ্কর বাইবেল, ভলিউম। 28A. নিউ ইয়র্ক, 1985।

সাহিত্য

• টিথিং // অর্থোডক্স এনসাইক্লোপিডিয়া। টি. 14, এস. 450-452।
• // Brockhaus এবং Efron এর বিশ্বকোষীয় অভিধান: 86 খন্ডে (82 খন্ড এবং 4 অতিরিক্ত)। - সেন্ট পিটার্সবার্গে. , 1890-1907।

লিঙ্ক

• যাজক কনস্ট্যান্টিন পার্কহোমেনকো। দশমাংশ (12/15/2010)
• দশমাংশের বিষয়ে ধর্মতত্ত্ববিদ রাসেল কেলি
• দশমাংশওপেন ডিরেক্টরি প্রজেক্ট (dmoz) লিঙ্ক ডিরেক্টরিতে। (ইংরেজি)
• দশমাংশ একটি বাইবেলের অধ্যয়ন কেন খ্রিস্টানদের দশমাংশের প্রয়োজন নেই। (ইংরেজি)

মন্তব্য

উইকিমিডিয়া ফাউন্ডেশন। 2010

ব্যবসায়িক পদের শব্দকোষ

- (প্রাচীন ইংরেজি দশম থেকে দশমাংশ), গির্জার পক্ষে বিশ্বাসীদের আয়ের দশমাংশের বাধ্যতামূলক কর্তন। প্রাচীনকালে প্রথমবারের মতো প্রবর্তিত হয়। ইহুদি, ট্যুর (567) এবং ম্যাকন (585) সিনোডের পরে ইউরোপে ছড়িয়ে পড়ে, ইংল্যান্ডে 10 সালে আইনের বল পেয়েছিলেন ... ... বিশ্ব ইতিহাস

প্রাথমিক সামন্তবাদ রাইজবার্গ বিএ, লোজোভস্কি এলএসএইচ, স্টারোডুবতসেভা ইবি আধুনিক অর্থনৈতিক অভিধানের সময়কালে চার্চ দ্বারা সংগ্রহ করা ফসলের দশমাংশ এবং অন্যান্য আয়। 2য় সংস্করণ, rev. এম.: ইনফ্রা এম. 479 এস.. 1999 ... অর্থনৈতিক অভিধান

1) চার্চ D. জনসংখ্যা থেকে চার্চ দ্বারা সংগৃহীত আয়ের দশমাংশ। রাশিয়ায়, বইটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ভ্লাদিমির দ্য হোলি রাশিয়ার বাপ্তিস্মের কিছুক্ষণ পরে এবং মূলত কিয়েভ চার্চ অফ দ্য টিথেসের জন্য উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল এবং তারপরে ... এর চরিত্র অর্জন করেছিলেন। আইনি বিশ্বকোষ

- [হেব. , ; গ্রীক δεκάτη; lat decima], প্রাচীন বিশ্বে এবং খ্রীষ্টের অনুশীলনে। কর্তৃপক্ষ, পাদ্রী বা ধর্মের পক্ষে এককালীন বা নিয়মিত দান হিসাবে চার্চকে আয়ের 10 তম অংশ (সাধারণত ধরণের) স্থানান্তর। সম্প্রদায়গুলি ওল্ড টেস্টামেন্ট ও ডি... অর্থোডক্স এনসাইক্লোপিডিয়া

খ্রিস্টধর্মে পাদ্রী (গ্রীক κλήρος লট), চার্চের একটি বিশেষ শ্রেণী হিসাবে যাজক, সাধারণদের থেকে আলাদা। রাশিয়ার সিনোডাল যুগে, "পাদরি" প্রায়শই কেরানি হিসাবে বোঝা হত, অর্থাৎ একটি প্রদত্ত প্যারিশের পাদরি। বিষয়বস্তু... উইকিপিডিয়া

- (ল্যাটিন décima, ফরাসি décime, dîme, জার্মান Zehnt, ইংরেজি tithe) 1) D. গির্জা cf জনসংখ্যা থেকে গির্জার দ্বারা সংগৃহীত আয়ের দশমাংশ৷ পশ্চিমে শতাব্দী। ইউরোপ। প্রাচীনকালে, এটি বেশ কয়েকটি সেমেটিকদের মধ্যে বিদ্যমান ছিল। লোকেরা, বিশেষ করে ইহুদিদের মধ্যে, তাদের কাছ থেকে চলে গেছে ... ... সোভিয়েত ঐতিহাসিক বিশ্বকোষ

গির্জার মন্ত্রীদের পক্ষে কাটা বিশ্বাসীদের আয়ের দশমাংশ। এটি প্রাচীনকালে বহু মানুষের মধ্যে বিদ্যমান ছিল। বাইবেলে উল্লেখ আছে। সামন্ততান্ত্রিক ইউরোপে, সেইসাথে রাশিয়াতেও সংরক্ষিত। বর্তমানে, অ্যাডভেন্টিস্টদের মধ্যে আছে ... বিশ্বকোষীয় অভিধান