পুরাণের ধারণা। পুরাণ। পৌরাণিক কাহিনীর বৈশিষ্ট্য। পুরাণ এবং পুরাণের সাধারণ ধারণা

পুরাণ কি? এটা কোথা থেকে এসেছে? পৌরাণিক কাহিনী হল প্রোটোটাইপের জগত যা পরিবারের সম্পত্তি ছিল এবং প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে চলে গেছে। আমরা একটি চিত্র সম্পর্কে বলতে পারি যে এটি এমন কিছুর অনুলিপি যা চেতনার বাইরে। আমরা প্রোটোটাইপ সম্পর্কে একই বলতে পারি না। প্রোটোটাইপ হল চেতনার প্রতিচ্ছবি। আমরা যে কোনও চিত্র থেকে মুক্তি পেতে পারি, ভুলে যেতে পারি। এবং আপনি প্রোটোটাইপ থেকে পরিত্রাণ পেতে পারবেন না, যদিও আপনি এটি সম্পর্কে জানেন না, এর প্রভাব অনুভব করেন না। প্রোটোটাইপ হল চেতনার "চোখ"। আমরা চোখ দিয়ে দেখি, কিন্তু নিজের চোখে দেখি না। এটি প্রোটোটাইপের ক্ষেত্রেও একই: এর সাহায্যে আমরা উপলব্ধি করি বা চিন্তা করি, কিন্তু প্রোটোটাইপ সম্পর্কে চিন্তা করা চোখের দ্বারা দেখার মতোই কঠিন। আয়নার সাহায্য ছাড়া। আয়নায় আমরা শুধু নিজেদেরই দেখব। আমাদের নিজস্ব প্রজাতি প্রোটোটাইপগুলির মধ্যে একটি।

পৌরাণিক চিন্তা হচ্ছে সমষ্টিগত, উপজাতীয় চিন্তা। এটি একে অপরের সাথে মানুষের আসল, জেনেরিক সম্পর্কগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে, যখন তাদের প্রত্যেকে নিজেকে বংশের বাইরে ভাবতেন না, তিনি নিজে একজন ব্যক্তির চেয়ে সাধারণ সত্তা ছিলেন। অন্যদিকে, জাতটিকে একটি সংখ্যক লোক হিসাবে নয়, একটি বৃহৎ ব্যক্তি হিসাবে কল্পনা করা হয়েছিল। পৌরাণিক কাহিনী মানুষের চিন্তার প্রাথমিক রূপ হয়ে উঠেছে, পরবর্তী, আরও উন্নত চিন্তাভাবনার উত্স: ধর্মীয়, শৈল্পিক, দার্শনিক, বৈজ্ঞানিক। তাদের সকলেই পৌরাণিক চিন্তাধারার "বিল্ডিং ব্লক" নিয়ে গঠিত। হেগেল মিথকে মানব জাতির শিক্ষাবিদ্যা বলে অভিহিত করেছেন। পৌরাণিক কাহিনী বা রূপকথা আমাদের প্রত্যেককে শৈশবে শিক্ষিত করে, তারা শিল্পী এবং বিজ্ঞানীদের জন্য অনুপ্রেরণার উত্স হিসাবে কাজ করে এবং এমনকি সবচেয়ে যুক্তিযুক্ত তত্ত্বগুলিতে পৌরাণিক চিন্তাভাবনার উপাদান রয়েছে। মিথগুলি আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির এক ধরণের বিষয়।

একটি খুব দীর্ঘ সময় আগে, যখন মানুষ ব্যাখ্যা করতে পারে না কিভাবে নির্দিষ্ট প্রাকৃতিক ঘটনা ঘটে, মানুষ তাদের সংস্কৃতিতে পৌরাণিক কাহিনী তৈরি করতে শুরু করে। অবশ্যই, যদি আমাদের একটি টাইম মেশিন থাকত, তাহলে আমরা তাদের বৃষ্টি, বজ্রপাত, ঝড়, আগুন... এর উৎপত্তি সম্পর্কে সব কিছু বলতাম, কিন্তু আমাদের কাছে এমন কোনো যন্ত্র নেই, এবং প্রাচীন মানুষদের সবকিছু তাদের মতো করে ব্যাখ্যা করতে হতো। বোঝা যায় এবং যখন আমরা কিছু বুঝতে পারি না, তখনই অলৌকিক ঘটনাগুলি মাথায় আসে। হাজার বছর আগেও এমন ছিল। লোকেরা বজ্র এবং বজ্রপাতকে দেবতার ক্রোধ হিসাবে ব্যাখ্যা করেছিল এবং দীর্ঘ প্রতীক্ষিত বৃষ্টি ছিল অলিম্পাসের আশীর্বাদ।

ইতিহাস অনুসারে পুরাণ কাকে বলে? ঐতিহাসিকরা তাদের মনোযোগ ও গবেষণার বস্তুটিকে পৌরাণিক কাহিনী বলে নাম দিয়েছেন। কেন এমন একটি "সহজ" সংজ্ঞা? আসল বিষয়টি হল যে যদি পৌরাণিক কাহিনী শুধুমাত্র একটি দেশের সংস্কৃতিতে থাকত, তবে সংজ্ঞাটি আরও প্রসারিত এবং স্পষ্ট হবে, কিন্তু যেহেতু পৌরাণিক কাহিনী সম্পূর্ণ ভিন্ন দেশ এবং সংস্কৃতিতে বিদ্যমান, প্রায়শই এই সংস্কৃতিগুলি একে অপরের থেকে খুব আলাদা। উপরের সমস্ত থেকে, সংজ্ঞাটির এমন একটি অস্পষ্ট অর্থ রয়েছে। এখানে পৌরাণিক কাহিনীগুলির উদাহরণ রয়েছে:

গ্রীক পৌরাণিক কাহিনী হল সেই সময়ের সমসাময়িকদের দ্বারা পার্শ্ববর্তী বিশ্বের বোঝা, প্রাচীন গ্রীসের অঞ্চল এবং এতে দেবতাদের অন্তর্ভুক্তি প্রাত্যহিক জীবনমানুষ এই পৌরাণিক কাহিনী মানুষকে প্রাকৃতিক উপাদানগুলি ব্যাখ্যা করতে সাহায্য করেছে, নিজেদের মধ্যে সম্পর্ক গড়ে তুলতে সাহায্য করেছে এবং মানুষকে তাদের চারপাশে "রহস্য" এর উপস্থিতি সম্পর্কে ধারণা দিয়েছে। প্রাচীন গ্রীকরা যে কিছু দেবতাকে সম্মান করত: জিউস, হেরা, এথেনা, হার্মিস এবং অন্যান্য।

ভারতীয় পুরাণ খুব প্রাচীন পৌরাণিক কাহিনী. এটি একটি খুব জটিল প্লেক্সাসকে একত্রিত করে বিভিন্ন প্রবণতাএবং বিশ্বাস, এই কারণে, ভারতে বিভিন্ন সংস্কৃতির অস্তিত্ব ছিল। এবং তাদের পৌরাণিক সূচনা একে অপরের থেকে ভিন্ন ছিল। অতএব, এই সংস্কৃতিতে একটি খুব আছে অনেকদেবতা তাদের মধ্যে কয়েকটি এখানে রয়েছে: পৃথিবী, সোমা, ইন্দ্র মাতারিসভান।

আফ্রিকান পৌরাণিক কাহিনীতে আফ্রিকান জনগণের দ্বারা পার্শ্ববর্তী বিশ্বের প্রতিনিধিত্ব অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। এই পৌরাণিক কাহিনীটিও প্রাচীনকাল থেকে এর উৎপত্তি। আফ্রিকায় আসা লোকদের প্রভাবের অধীনে, অঞ্চলগুলির উপর নির্ভর করে এটি কিছুটা পরিবর্তিত হয়েছিল, তাই প্রায়শই একই পৌরাণিক কাহিনীগুলির বিভিন্ন বিষয়বস্তু থাকে। এখানে আফ্রিকান পুরাণের কিছু দেবতা রয়েছে: উনকুলুনকুলু, রিবিম্বি, কিন্টো এবং অন্যান্য।

স্লাভিক পৌরাণিক কাহিনীতে একটি ধর্মীয় অংশও রয়েছে। মোট, এটি পৌরাণিক দৃষ্টিভঙ্গি এবং দৃষ্টিভঙ্গি, বিশ্বাস এবং কিছু পরিমাণে স্লাভিক জনগণের সংস্কৃতির সংমিশ্রণ। প্রাচীন স্লাভরা যে কিছু দেবতাকে শ্রদ্ধা করত: স্ব্যাটোভিট, মোকোশ, দাজবোগি ইত্যাদি। মূলত, রাশিয়ায় খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের আগে স্লাভিক পৌরাণিক কাহিনী একীভূত হয়েছিল। এর পরে তার খুব বড় পরিবর্তন হয়েছিল।

সামাজিক বিকাশের সেই পর্যায়ে পৌরাণিক কাহিনীর উদ্ভব হয়েছিল যখন মানবতা সামগ্রিকভাবে মহাবিশ্বের উৎপত্তি এবং কাঠামোর মতো প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করেছিল। পৌরাণিক কাহিনীর একটি উল্লেখযোগ্য অংশ মহাজাগতিক মিথ নিয়ে গঠিত। ইউরোপীয় জনগণের কাছে XVI-XVII শতাব্দী পর্যন্ত। শুধুমাত্র বিখ্যাত গ্রীক এবং রোমান পৌরাণিক কাহিনী আজ অবধি পরিচিত ছিল; পরে তারা আরব, ভারতীয়, জার্মানিক, স্লাভিক, ভারতীয় কিংবদন্তি এবং তাদের নায়কদের সম্পর্কে সচেতন হয়েছিল।

সময়ের সাথে সাথে, প্রথমে বিজ্ঞানীদের কাছে এবং তারপরে আরও অনেক কিছু সাধারণ জনগণঅস্ট্রেলিয়া, ওশেনিয়া এবং আফ্রিকার জনগণের পৌরাণিক কাহিনী পাওয়া যায়। এটি প্রমাণিত হয়েছে যে খ্রিস্টান, মুসলমান এবং বৌদ্ধদের পবিত্র বইগুলিও বিভিন্ন পৌরাণিক কিংবদন্তির উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে যা প্রক্রিয়া করা হয়েছে।

আশ্চর্যের বিষয় কি: এটি আবিষ্কৃত হয়েছিল যে ঐতিহাসিক বিকাশের একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে, বিজ্ঞানের পরিচিত প্রায় সমস্ত লোকের মধ্যে কম-বেশি বিকশিত পৌরাণিক কাহিনী বিদ্যমান ছিল যে কিছু প্লট এবং গল্পগুলি পৌরাণিক চক্রে এক বা অন্য মাত্রায় পুনরাবৃত্তি হয়। বিভিন্ন জাতি.

পুরাণ (গ্রীক মিথোস থেকে - আখ্যান, কিংবদন্তি এবং লোগো - শব্দ, শিক্ষা) মানে: 1) পৌরাণিক কাহিনীর একটি সেট; 2) বৈজ্ঞানিক শৃঙ্খলা যা মিথ অধ্যয়ন করে; 3) আদিম সমাজের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ বিশ্বদর্শনের প্রাচীনতম রূপ।

পৌরাণিক কাহিনী সাম্প্রদায়িক-উপজাতি গঠনের পর্যায়ে উদ্ভূত হয়, যখন প্রকৃতি এবং বিশ্বকে মানুষ একটি বিশাল পরিবার হিসাবে কল্পনা করে, যেখানে সবকিছু রক্ত ​​এবং আত্মীয়তার দ্বারা সংযুক্ত।

পৌরাণিক কাহিনীর দৈনন্দিন ধারণা: পৌরাণিক কাহিনী একটি রূপকথা, বিশ্ব এবং মানুষ সৃষ্টি সম্পর্কে একটি কল্পকাহিনী, দেবতা এবং নায়কদের সম্পর্কে একটি কিংবদন্তি। বৈজ্ঞানিক: পৌরাণিক কাহিনী হল একটি সম্মিলিত জাতীয় কল্পনার সৃষ্টি, যা সাধারণত মৌখিক বর্ণনার আকারে ব্যক্তিত্বপূর্ণ, অ্যানিমেটেড চিত্রগুলিতে বাস্তবতাকে প্রতিফলিত করে।

মিথ, তাই, বৈজ্ঞানিকভাবে বিশ্ব এবং এর আইন ব্যাখ্যা করার প্রথম এবং প্রাচীনতম প্রচেষ্টা; এটি বিজ্ঞানের প্রাথমিক সমতুল্য। এর প্রমাণ হতে পারে: 1) বিভিন্ন মানুষের মধ্যে একই মিথ, 2) পৌরাণিক কাহিনী মহাবিশ্বের মৌলিক বিষয়গুলিকে স্পর্শ করে।

প্রাচীন মানুষের জন্য, পৌরাণিক কাহিনী ছিল এক ধরনের আদর্শ; এটি সমাজে সামাজিক সম্পর্ক এবং শ্রেণিবিন্যাস ব্যাখ্যা করে। পৌরাণিক কাহিনী এক ধরনের ধর্ম ছিল, কারণ যাদের মধ্যে এটি ছিল তাদের জন্য পৌরাণিক কাহিনী ছিল "সত্য"; এটি বহু প্রজন্মের মানুষের মধ্য দিয়ে চলে গেছে, তাদের পূর্বপুরুষদের জ্ঞানকে ব্যক্ত করেছে এবং ঐতিহ্য দ্বারা সমর্থিত হয়েছে। অতএব, পৌরাণিক কাহিনীর মধ্যে থাকা সত্যগুলি বোঝা বিশ্বাসের বিষয় হয়ে উঠেছে; বিশ্বাস যাচাইয়ের বিষয় নয়। শ্রেণী সমাজে ধর্ম দেখা দেয়। পৌরাণিক কাহিনী বিভিন্ন উপায়ে ধর্ম থেকে ভিন্ন; তাদের বিভিন্ন উত্স রয়েছে। পৌরাণিক কাহিনীর উদ্ভব হয় বিশ্বকে ব্যাখ্যা করার প্রয়োজন থেকে, আর ধর্মের উদ্ভব হয় বিশ্বকে বোঝার অক্ষমতা থেকে। পুরাণ হল প্রাচীন মানুষের এক ধরনের দর্শন।

একটি পৌরাণিক কাহিনী একটি রূপকথা থেকে আলাদা করা আবশ্যক. প্রাচীন মানুষের জন্য, পৌরাণিক কাহিনী একটি রূপকথার পূর্বসূরির মতো ছিল। একটি পৌরাণিক কাহিনী এবং একটি রূপকথার মধ্যে পার্থক্য হল একটি পৌরাণিক কাহিনী বাস্তবতা, প্রাকৃতিক ঘটনা, সামাজিক সম্পর্ক এবং মানুষের বোঝার ইচ্ছা প্রতিফলিত করে। যদি একটি পৌরাণিক কাহিনী বেশ কয়েকটি বৈশিষ্ট্য হারায় তবে এটি রূপকথায় পরিণত হয়। একটি রূপকথা, অতএব, একটি পৌরাণিক কাহিনী যা তার মৌলিকতা হারিয়েছে, এবং একটি পৌরাণিক কাহিনী হল একটি রূপকথা যা সাধারণত আদিম চেতনায় বাস্তবতাকে প্রতিফলিত করে।

প্রাচীন মানুষের জন্য, একটি পৌরাণিক কাহিনী একটি অচেতন সত্য, একটি রূপকথা একটি সচেতন উদ্ভাবন, সরাসরি কথাসাহিত্য। রূপকথায়, যা ঘটছে তাতে কঠোর বিশ্বাসের দুর্বলতা রয়েছে। রূপকথার গল্পগুলি প্রায়শই পৌরাণিক কাহিনীতে ব্যবহৃত হয় (ওডিসিয়াসের গল্পে, সাইরেন এবং জাদুকর কার্কের গল্পগুলি ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয় - এই রূপকথার গল্পগুলি অন্যান্য জাতির মধ্যেও পাওয়া যায়)।

ইটিওলজিকাল (কারণমূলক, ব্যাখ্যামূলক) - কিছুর উত্স (প্রাণী, গাছপালা) সম্পর্কে পৌরাণিক কাহিনী;

মহাজাগতিক - মহাজাগতিক গঠন সম্পর্কে পৌরাণিক কাহিনী - আগুন, বায়ু, পৃথিবী, পৃথিবী থেকে স্বর্গের বিচ্ছেদ;

নৃতাত্ত্বিক - মানুষের উৎপত্তি সম্পর্কে মিথ;

অ্যাস্ট্রাল - তারা এবং গ্রহ সম্পর্কে পৌরাণিক কাহিনী;

সৌর, চন্দ্র - অ্যাস্ট্রালের জাত;

যমজ - যমজ আকারে উপস্থাপিত অলৌকিক প্রাণী সম্পর্কে পৌরাণিক কাহিনী;

টোটেমিক - প্রাণী এবং মানুষের সাথে তাদের আত্মীয়তা সম্পর্কে মিথ;

ক্যালেন্ডার - ফসল কাটা, কৃষি জাদু, ঋতু পরিবর্তনের সাথে যুক্ত পৌরাণিক কাহিনী;

বীরত্বপূর্ণ - জিওইয়ের প্রথম পূর্বপুরুষদের সম্পর্কে পৌরাণিক কাহিনী;

Eschatological - বিশ্বের শেষ, বিপর্যয় সম্পর্কে, দৈত্যদের মৃত্যু এবং দেবতাদের প্রথম প্রজন্ম সম্পর্কে পৌরাণিক কাহিনী।

পৌরাণিক কাহিনীর বৈশিষ্ট্য।

নৃতাত্ত্বিকতা - মানবীকরণ;

Fetishism - অ্যানিমেশন, দেবীকরণ, একটি জিনিসের পূজা;

অ্যানিমিজম (অ্যানিমাস - আত্মা) - অ্যানিমেশন, এই সম্পত্তিটি পরে উপস্থিত হয়েছিল, একটি জিনিস মারা যায়, কিন্তু আত্মা চিরন্তন;

টোটেমিজম প্রকৃতির জুমরফিজম।

নৃতাত্ত্বিকতা একটি ধর্ম হিসাবে গ্রীক পুরাণের একটি দুর্বল পয়েন্ট হয়ে উঠেছে। তার ধর্মীয় কার্যকারিতা হারিয়ে, মিথ চিরকাল তার নান্দনিক ফাংশন ধরে রেখেছে।

2. পি পুরাণের সময়কাল।

পৌরাণিক কাহিনীর বিকাশের পর্যায়গুলি 10 শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে রূপ নেয়।

প্রথম প্রাক-অলিম্পিক সময়কাল (chthonic - chtonos - "পৃথিবী", cosmogonic - cosmogony - বিশ্বের সৃষ্টির প্রাচীন বিজ্ঞান, teratological - teras - - "monster")। প্রাচীনরা বিশ্বাস করত যে পৃথিবীতে বিশৃঙ্খলা আছে, বিশৃঙ্খলাই মহাকাশ। ক্যাওস এবং ইরোসের সংমিশ্রণের ফলস্বরূপ, গায়া - পৃথিবী - এবং টার্টর - চিরন্তন অন্ধকারের উদ্ভব হয়েছিল। ক্রোনাস (সময় এবং কৃষির দেবতা) এবং রিয়া (শাশ্বত সময়, আন্দোলন) এর 12 টি টাইটান সন্তান ছিল - 6 বোন এবং 6 ভাই। ক্রোনাস ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে তিনি তার একটি সন্তানের দ্বারা উৎখাত হবেন, তাই তিনি তাদের গ্রাস করতে শুরু করেছিলেন। রিয়া জিউসকে লুকিয়ে রেখেছিল, পরিবর্তে তাকে একটি পাথর দিয়েছিল। জিউস বড় হয়েছিলেন, তার বাবাকে পরাজিত করেছিলেন এবং তার ভাই ও বোনদের বমি করতে বাধ্য করেছিলেন। তিনি তার ভাইদের মধ্যে বিশ্বের ক্ষমতা ভাগ করেন এবং অলিম্পাসে রাজত্ব করেন।

দ্বিতীয় অলিম্পিক সময়কাল - দেবতা এবং নায়কদের সম্পর্কে পৌরাণিক কাহিনী।

থেসালিয়াতে গ্রীসের সর্বোচ্চ পর্বত, অলিম্পাস (3 হাজার মিটার) দাঁড়িয়েছিল - সর্বোচ্চ দেবতাদের আবাস। সেখানে সর্বোচ্চ দেবতা জিউসের প্রাসাদ এবং অন্যান্য দেবতাদের বাড়ি ছিল। অলিম্পাসের ধারণাটি "আকাশ" ধারণার অনুরূপ ছিল।

12 অলিম্পিয়ান দেবতা(গ্রীক এবং রোমান নাম):

জিউস (বৃহস্পতি) - সর্বোচ্চ গ্রিক দেবতা, দেবতা এবং মানুষের মধ্যে রাজা, ছোট ছেলেক্রোনোস। তিনি আকাশ এবং সমস্ত কিছুর অধিপতি, এবং শুধুমাত্র ভাগ্যের উপর তার কোন ক্ষমতা নেই। (মোইরাস - জিউসের 3 বোন - নশ্বরদের ভাগ্য তাদের হাতে);

হেরা (জুনো) - জিউসের স্ত্রী এবং বোন, বিবাহের পৃষ্ঠপোষকতা, বৈবাহিক বিশ্বস্ততার মূর্তি;

পসেইডন (নেপচুন) - জিউসের ভাই, সমুদ্রের পৃষ্ঠপোষক, সমস্ত উত্স এবং জল;

ডিমিটার (সিসেরা) – জিউসের বোন, কৃষি ও উর্বরতার দেবী;

হেস্টিয়া (ভেস্তা) - জিউসের বোন, চুলার দেবী;

আফ্রোডাইট (শুক্র) - জিউসের কন্যা এবং দেবী ডায়ানা, হেফেস্টাসের স্ত্রী - প্রেম এবং সৌন্দর্যের দেবী। একটি সংস্করণ অনুসারে, তিনি জিউসের কন্যা, অন্য মতে, ইউরেনাসের কন্যা। তিনি ক্রোনোস থেকে বিচ্ছিন্ন শরীরের অংশ থেকে সমুদ্রের ফেনায় জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনিই একমাত্র দেবী যাকে নগ্ন অবস্থায় চিত্রিত করা হয়েছে।

অ্যাপোলো (ফোইবাস) - জিউসের পুত্র এবং দেবী লেটো, দেবতা সূর্যালোক, সম্প্রীতির দেবতা, শিল্পকলার পৃষ্ঠপোষক, বিশেষ করে সঙ্গীত এবং গান, নিরাময়ের দেবতা (অ্যাসক্লেপিয়াসের পিতা);

আর্টেমিস (ডায়ানা) - জিউসের কন্যা এবং দেবী লেটো, অ্যাপোলোর যমজ বোন, শিকার, বন এবং বন্যপ্রাণীর পৃষ্ঠপোষকতা;

এথেনা (মিনার্ভা) - জিউস এবং সমুদ্রের মেটিসের কন্যা (জিউস তার মাথা থেকে তাকে জন্ম দিয়েছেন, এটি তার প্রিয় কন্যা), জ্ঞানের দেবী, সৎ, উন্মুক্ত, ন্যায়সঙ্গত যুদ্ধ;

অ্যারিস (মঙ্গল গ্রহ) - জিউস এবং হেরার পুত্র, একটি অন্যায় ধ্বংসাত্মক যুদ্ধের নিষ্ঠুর রক্তপিপাসু দেবতা;

হেফেস্টাস (ভলকান) - জিউস এবং হেরার পুত্র, আগুনের দেবতা এবং সম্পর্কিত কারুশিল্প: কামার এবং গয়না। আফ্রোডাইটের লম্পট স্বামী, তাদের বিবাহ ছিল নিঃসন্তান;

হার্মিস (বুধ) - জিউসের পুত্র এবং দেবী মায়া, বাণিজ্যের দেবতা, চোর এবং প্রতারকদের পৃষ্ঠপোষক, বাগ্মীতা এবং কূটনীতির দেবতা;

পাতাল (হাডিস) - আন্ডারওয়ার্ল্ডের শাসক জিউসের ভাই, অলিম্পাসে থাকেন না। তার মৃত্যুর রাজ্য থেকে আর ফিরে আসেনি। তিন মাথাওয়ালা কুকুর Cerberus (Kerberus) মৃতদের মঠ থেকে প্রস্থান পাহারা, কাউকে ফিরে যেতে না. বিষন্ন বৃদ্ধ চারন , অনন্ত অন্ধকারের দেবতার পুত্র এবং রাতের দেবী, নদীর ধারে পরিবহণ স্টিক্স মৃতদের আত্মাকে পরজীবনে নিয়ে যায় এবং কাউকে পৃথিবীতে ফেরত দেয়নি। গ্রীষ্ম - বিস্মৃতির নদী, তার জল গ্রাস করে, মৃত ব্যক্তি সবকিছু ভুলে গেছে। চ্যাম্পস এলিসিস – অনন্ত সুখ, যেখানে নির্বাচিতদের আত্মা যায়। হেডিস সোনার সিংহাসনে বসেছিলেন পার্সেফোন , উর্বরতা দেবীর কন্যা ডিমিটার . পার্সেফোনকে হেডিস অপহরণ করেছিল।

হেডিসের হ্যান্ডমেইডেন রয়েছে - প্রতিশোধের ক্ষমাহীন দেবী এরিনেস , চাবুক এবং সাপ দিয়ে সজ্জিত, ক্রমাগত অপরাধীদের তাড়া করে। হেডিস রাজ্যে মৃত্যুর দেবতা তানাতও রয়েছে, কালো পোশাকে, কালো ডানা সহ, তিনি তরোয়াল দিয়ে চুলের একটি স্ট্র্যান্ড কেটে আত্মাকে বাঁকানোর জন্য একজন মৃত ব্যক্তির বিছানায় গিয়েছিলেন।

অ্যাপোলোর 9 জন সঙ্গী-মিউজ ছিল (জিউসের কন্যা এবং স্মৃতির দেবী মেমোসিন)। তারা শিল্প, কবিতা এবং বিজ্ঞানের দেবী।

ক্যালিওপ - মহাকাব্যের যাদুঘর;

ইউটারপে - গীতিকবিতার যাদু;

ইরাতো - প্রেমের কবিতার যাদু;

কোমর - কমেডি মিউজ;

মেলপোমেন - ট্র্যাজেডির জাদুঘর;

Terpsichore - নাচের যাদুঘর;

ক্লিও - ইতিহাসের যাদুঘর;

ইউরেনিয়া - জ্যোতির্বিদ্যার যাদুঘর;

পলিহিমনিয়া - স্তোত্র কবিতা এবং সঙ্গীতের যাদু.

পৃথিবীর দেবতা

ডায়োনিসাস (বাচ্চাস) হলেন ওয়াইন এবং ওয়াইনমেকিংয়ের গ্রামীণ দেবতা, জিউসের পুত্র এবং দেবী সেমেলে, আরিয়াডনের স্বামী। গ্রীসে তাঁর সম্মানে দ্য গ্রেট অ্যান্ড লেসার ডায়োনিসিয়াস পালিত হয়েছিল। ডায়োনিসাসের সাথে স্যাটারস, সাইলেন এবং নিম্ফস (ব্যাকচেন্টস) রয়েছে। ডায়োনিসাসের সম্মানে কাল্ট গান থেকে - ডিথাইরাম্বস - নাটকের বিকাশ ঘটে।

প্যান - হার্মিসের ছেলে, রাখালদের রক্ষাকারী এবং ছোট গবাদি পশু, nymphs এর অনুসরণকারী, ছাগলের পা এবং শিং সহ একটি প্রাণী, আতঙ্ক এবং আতঙ্ক জাগিয়েছিল।

হাইমেন - একটি সংস্করণ অনুসারে, ডায়োনিসাস এবং অ্যাফ্রোডাইটের পুত্র, অন্য মতে - অ্যাপোলো এবং মিউজের একজন, বিবাহের পৃষ্ঠপোষক। বিয়ের অনুষ্ঠানের সময়, এপিথালামিয়া (বিয়ের গান) পরিবেশিত হয়েছিল।

পার্থিব দেবতারা অলিম্পাসে বাস করেন না।

নায়করা হলেন গ্রীক পৌরাণিক কাহিনীর চরিত্র যারা দেবতাদের অন্তর্গত নয়। প্রায়শই, দেবতা এবং মর্ত্যের সন্তানরা দেবতা এবং মানুষের মধ্যে মধ্যবর্তী স্তরে দাঁড়িয়ে থাকা আধা-ঐশ্বরিক প্রাণী: অ্যাকিলিস, হারকিউলিস, থিসিউস, এনিয়াস, পার্সিয়াস, ইকারাস ইত্যাদি। দেবতা এবং বীরদের মধ্যে সীমানা কখনও কখনও ঝাপসা হয়ে যায়। নায়করা সরকারী এবং ব্যক্তিগত ইভেন্টের সময়, অসুস্থতা এবং দুর্ভাগ্যের সময় সাহায্য করেছিল, শহর এবং বাড়িগুলিকে রক্ষা করেছিল এবং কীর্তিগুলি সম্পাদন করেছিল। বীরদের প্রতি বিশ্বাস গ্রীক জনগণের মধ্যে একটি বড় ভূমিকা পালন করেছিল। নায়কদের দানবদের বিরুদ্ধে যোদ্ধা হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছে, প্রকৃতির ছথনিক, দানবীয় শক্তির বিরুদ্ধে যা সুশৃঙ্খল বিশ্ব ব্যবস্থায় হস্তক্ষেপ করেছে। এই ক্ষেত্রে, তারা বীরত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য অর্জন করে (হারকিউলিস, পার্সিয়াস, থিসিউস সম্পর্কে পৌরাণিক কাহিনী)।

1. পৌরাণিক দানবদের বর্ণনা করুন - টাইফন, লের্নিয়ান হাইড্রা, মেডুসা গর্গন, কাইমেরা, ইচিডনা, স্ফিংস;

2. পৌরাণিক কাহিনী সম্পর্কে আপনার জ্ঞানকে বিবেচনায় নিয়ে, নিম্নলিখিত বাক্যগত বাক্যাংশগুলি ব্যাখ্যা করুন: অ্যাকিলিসের হিল, বিরোধের হাড়, ট্যানটালামের যন্ত্রণা, সিসিফিয়ান লেবার, প্যানিক হরর, অজিয়ান আস্তাবল, আরিয়াডনের থ্রেড। আপনি কি অন্য অভিব্যক্তি জানেন?

বিস্মৃতিতে ডুবে যায়

গোল্ডেন রেইন

প্রোক্রস্টিয়ান বিছানা

ক্ষোভের মতো ছুটে বেড়াচ্ছে

গেরাস্ট্রোভা শিলা

গর্ডিয়ান গিঁট

প্যান্ডোরার বক্স

ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ ক্যাসান্দ্রা

দানান উপহার

মরফিয়াসের আলিঙ্গন

কর্নুকোপিয়া

বিষয়: হোমরিক মহাকাব্য।

পরিকল্পনা:

1. সাহিত্য অধ্যয়নে "হোমেরিক প্রশ্ন"। ইলিয়াড এবং ওডিসির সৃষ্টির সময় এবং স্থান।

2. ইলিয়াড এবং ওডিসির প্লট এবং রচনা।

একদিকে, এই ধারণাটি সংস্কৃতির প্রথম ঐতিহাসিকভাবে প্রতিষ্ঠিত রূপকে লুকিয়ে রাখে। অন্যদিকে, পৌরাণিক কাহিনী একজন ব্যক্তির মানসিক জীবনে ঘটে যাওয়া পরিবর্তনগুলিকে চিহ্নিত করে। তদুপরি, আমরা আজও তাদের দেখতে পাচ্ছি, যখন এই প্রাচীন কিংবদন্তিগুলি তাদের আধিপত্য হারিয়েছে।

কথা বলছি বৈজ্ঞানিক ভাষা, পৌরাণিক কাহিনীর সারমর্ম প্রকৃতি বা সমাজের অস্তিত্বের শক্তির সাথে মানুষের শব্দার্থিক অচেতন যুগল ছাড়া আর কিছুই নয়। তবে যদি আমরা এই ধারণাটির দৈনন্দিন উপলব্ধি বিবেচনা করি, তবে এর অর্থ বাইবেলের, প্রাচীন এবং অন্যান্য প্রাচীন "কাহিনী" যা মানুষ এবং বিশ্ব সৃষ্টির পাশাপাশি প্রাচীন নায়ক এবং দেবতাদের দুঃসাহসিক কাজের গল্প - ওডিসিয়াস এবং জিউস। , ডায়োনিসাস এবং অ্যাপোলো ইত্যাদি .d.

এবং এটি আশ্চর্যজনক নয় যে "মিথ" শব্দের মূল রয়েছে প্রাচীন গ্রীস. এই লোকেদের ভাষা থেকে অনুবাদ করা হয়েছে, এর অর্থ "কিংবদন্তি", "ঐতিহ্য"। "পৌরাণিক কাহিনী" শব্দটির অর্থ কী?

ধারণার সংজ্ঞা

"পৌরাণিক কাহিনী" এবং "পৌরাণিক কাহিনী" শব্দের অর্থ কাছাকাছি। এবং যদি আমরা তাদের প্রথমটির সাথে ইতিমধ্যে পরিচিত হয়ে থাকি, তবে দ্বিতীয় ধারণাটি কী নির্দেশ করে? "পৌরাণিক কাহিনী" শব্দের অর্থ "কিংবদন্তীর বিবৃতি"। এটি থেকে এর আক্ষরিক অনুবাদ গ্রীক ভাষা. একই সময়ে, "পৌরাণিক কাহিনী" শব্দের উৎপত্তি স্পষ্ট হয়ে ওঠে। এটি প্রাচীন কাহিনী এবং কিংবদন্তির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত এবং এর অর্থ হল এক ব্যক্তি থেকে অন্য ব্যক্তিতে তাদের পুনঃবার্তা। এটা সংখ্যাগরিষ্ঠ সাধারণ মানুষের অভিমত। কিংবদন্তিগুলিকে প্রাচীন রূপকথার গল্প এবং প্রাচীন যুগে বসবাসকারী নায়ক এবং দেবতাদের নিয়ে বিনোদনমূলক গল্প দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয় এই সত্যের উপর ভিত্তি করে, পৌরাণিক কাহিনীকে এমন গল্পগুলির একটি সংগ্রহ হিসাবে বিবেচনা করা হয় যার বাস্তবতার সাথে কোনও সম্পর্ক নেই।

তবে এ বিষয়ে বিজ্ঞানীদের কিছুটা ভিন্ন মত রয়েছে। "পৌরাণিক কাহিনী" শব্দের তাদের সংজ্ঞা হল একটি বিশেষ ধরণের সামাজিক চেতনার প্রকাশ, আশেপাশের বাস্তবতা বোঝার একটি অনন্য উপায়, যা বিকাশের প্রাথমিক পর্যায়ে মানুষের মধ্যে অন্তর্নিহিত ছিল। প্রাচীন মানুষ নিজেকে প্রকৃতির সাথে এক মনে করত। এই ধরনের একতা বিশ্বকে জীবন্ত কিছু হিসাবে বোঝার দিকে পরিচালিত করেছিল। প্রাচীনকালে বসবাসকারী একজন ব্যক্তির জন্য, স্থান এবং পাথর, আলো এবং নদী, গাছ এবং পাথর সমস্ত মানুষের মতো জীবন্ত ছিল। একই সময়ে, সেই সময়ের প্রধান নিয়ম ছিল যে পৃথিবী একজন ব্যক্তির সাথে একইভাবে সম্পর্কিত যেভাবে সে এর প্রতিটি জিনিসের সাথে সম্পর্কিত। এই কারণেই মানুষ প্রকৃতিকে সজীব করতে শুরু করে, জিনিস এবং ঘটনাকে ব্যক্ত করতে শুরু করে এবং সমাজের সাথে তাদের চারপাশে থাকা সমস্ত কিছুর তুলনা করে। তারা হয় তাদের বৈশিষ্ট্যগুলিকে আশেপাশের বিশ্বের বস্তুতে স্থানান্তর করে, যাকে বলা হয় নৃতাত্ত্বিকতা, বা প্রাণী (অর্থাৎ, জুমরফিজম)। এর জন্য ধন্যবাদ, উদ্ভট পৌরাণিক কথাসাহিত্যের জন্ম হয়েছিল। এর একটি উদাহরণ হল প্রাচীন গ্রীক সেন্টার, সেইসাথে পূর্ব স্লাভিক ডানাওয়ালা কুকুর সিমারগল। মানুষও আদিবাসী সম্পর্ককে প্রকৃতিতে স্থানান্তর করেছে। আমরা পৌরাণিক কাহিনীতেও এটি দেখতে পারি, যেখানে নায়ক, আত্মা এবং দেবতাদের মধ্যে পারিবারিক এবং গোষ্ঠীর বন্ধন রয়েছে, মানুষের মতোই।

প্রাচীন কিংবদন্তির একটি বৈশিষ্ট্যগত বৈশিষ্ট্য হিসাবে সমন্বয়বাদ

পুরাণ কি? এটি এমন একটি ধারণা যার প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি হল সমন্বয়বাদ এবং প্রতীকবাদ, জেনেটিসিজম এবং এটিওলজি। আসুন তাদের একটি ঘনিষ্ঠভাবে কটাক্ষপাত করা যাক.

অনুবাদে "সিনক্রিটিজম" শব্দের অর্থ "সংযোগ"। এটি এমন একটি ধারণা যা পৌরাণিক কাহিনীকে জ্ঞান হিসাবে চিহ্নিত করে, যা তার অনুন্নয়নের কারণে আলাদা নয়। আমরা যদি বিবেচনা করি আধুনিক ধারণাবিশ্ব সম্পর্কে, তারপরে এটিকে কয়েকটি শাখায় বিভক্ত করা যেতে পারে, যার প্রত্যেকটি নিজস্ব উপায়ে বাস্তবতার কিছু তথ্য উপলব্ধি করে। প্রাচীনকালে, মানুষ একাকী মিথ দিয়ে সবকিছু ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেছিল। উদাহরণস্বরূপ, কেন বৃষ্টি হয়, কীভাবে পৃথিবী সৃষ্টি হয়েছিল, মানুষ কোথা থেকে এসেছে এবং কেন তারা সময়ে সময়ে অসুস্থ হয় এবং তাদের জীবনের শেষে মারা যায়।

পৌরাণিক কাহিনীতে আমরা দেখতে পাই বিভিন্ন ধরনের শিল্প, ধর্মের সূচনা এবং সেইসাথে যুক্তিবাদী জ্ঞান ভবিষ্যৎ প্রজন্মের কাছে চলে গেছে। ইতিমধ্যে মানব সমাজের বিকাশের প্রাথমিক পর্যায়ে, মানুষের দ্বারা নির্মিত কিংবদন্তিগুলি ধর্মীয় আচার এবং বিশ্বাসের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত ছিল। পৌরাণিক কাহিনী মানব সমাজে গৃহীত আচরণের নিয়ম এবং মূল্যবোধের সিস্টেমকে নিশ্চিত করে এবং প্রেরণ করে। আমাদের পূর্বপুরুষরা এই ধরনের কিংবদন্তির বিষয়বস্তুকে বাস্তব বলে মনে করতেন, কারণ তাদের মধ্যে বেশ কয়েকটি প্রজন্মের সম্মিলিত অভিজ্ঞতা রয়েছে, যা বিশ্বাসের বিষয় ছিল এবং সমালোচনামূলক পুনর্বিবেচনার বিষয় ছিল না।

প্রাচীন মানুষের অভেদহীন চিন্তা ছিল। এবং এটি স্পষ্টভাবে পৌরাণিক চেতনায় নিজেকে প্রকাশ করেছে, যা ঘটনা এবং সারাংশ, শব্দ এবং জিনিস, নাম এবং নামকরণের মধ্যে পার্থক্য করেনি। প্রাচীন কিংবদন্তির বর্ণনায়, সমস্ত বস্তুকে তাদের বাহ্যিক সংবেদনশীল বৈশিষ্ট্যে একত্রিত করা হয়েছে। এর একটি উদাহরণ হল একটি তীর দিয়ে বজ্রপাত।

প্রতীকবাদ

পুরাণ কি? এটি ব্যাখ্যা করার একটি প্রচেষ্টা প্রাকৃতিক ঘটনা, যখন একজন ব্যক্তি সারাংশ অনুসন্ধানের গভীরে যাওয়ার চেষ্টাও করেননি। এ কারণেই প্রাচীন কিংবদন্তীতে বাহ্যিকভাবে অনুরূপকে অভিন্ন ছাড়া অন্য কিছু হিসেবে উপস্থাপন করা হয়নি। এটি পৌরাণিক কাহিনীর দ্বিতীয় গুরুত্বপূর্ণ সম্পত্তি, অর্থাৎ প্রতীকবাদ। এটা ঘটলে কি হয়? কিছু বস্তু, সেইসাথে ঘটনা, অন্যান্য বস্তু এবং ঘটনার লক্ষণে পরিণত হয়। অন্য কথায়, তারা প্রতীকীভাবে তাদের প্রতিস্থাপন করতে শুরু করে।

জেনেটিজম

প্রায়শই প্রাচীন কিংবদন্তীতে, লোকেরা একটি বস্তুর উত্সকে তার সারমর্ম হিসাবে ছেড়ে দেয়। এই বৈশিষ্ট্যটিকে "জেনেটিসিজম" বলা হয়। গ্রীক থেকে অনুবাদ, এই শব্দের অর্থ "উৎপত্তি", "জন্ম"।

পৌরাণিক কাহিনীতে, একটি জিনিস বা ঘটনার ব্যাখ্যা মানে তার ঘটনা সম্পর্কে একটি গল্প।

ইটিওলজি

এই সম্পত্তি, পৌরাণিক কাহিনীর অন্তর্নিহিত, জেনেটিসিজমের সাথে সরাসরি সংযোগ রয়েছে। গ্রীক থেকে অনুবাদ এই ধারণামানে কারণ। পৌরাণিক কাহিনী থেকে, লোকেরা শিখেছে কেন সমস্ত প্রাকৃতিক ঘটনা, আশেপাশের বস্তু এবং সেইসাথে জীবিত প্রাণীরা ঠিক সেরকমই। সমস্ত প্রাচীন কিংবদন্তীতে, বিশ্বের কাঠামোর গল্পটি এর কিছু উপাদানের উত্স সম্পর্কে একটি গল্পের মতো দেখায়। একই সময়ে, আমরা অনেকগুলি প্রকৃত ইটিওলজিকাল কিংবদন্তির সাথে নিজেদেরকে পরিচিত করতে পারি। এগুলি হল পৌরাণিক কাহিনী যা ছোট গল্প যা একটি ঘটনা বা বস্তুর বৈশিষ্ট্য ব্যাখ্যা করে।

প্রাচীন কিংবদন্তির জেনেটিসিজম এবং এটিওলজি বিবেচনা করে, একটি উল্লেখযোগ্য বিশদটি সুস্পষ্ট হয়ে ওঠে। এটি একটি জিনিস বা পৌরাণিক সময়ের উৎপত্তির মুহূর্তকে বোঝায়। গল্পের সময়কাল থেকে এর তীব্র পার্থক্য রয়েছে। অধিকন্তু, এই ধরনের পৌরাণিক সময়ের একটি পবিত্র (পবিত্র) চরিত্র রয়েছে এবং বর্তমান মুহুর্তে ঘটনাগুলির পুনরাবৃত্তির জন্য একটি মডেল হিসাবে কাজ করে।

উপরের সবগুলি থেকে, আমরা উপসংহারে আসতে পারি যে পৌরাণিক কাহিনীগুলি কিংবদন্তি, রূপকথার গল্প বা মজার গল্প থেকে অনেক দূরে। এটি একটি ঐতিহ্য যা প্রাচীন জ্ঞানকে প্রতিফলিত করে। তাছাড়া পুরাণ কাকে বলে? এটি সবচেয়ে প্রাচীন উপায় ছাড়া আর কিছুই নয় যার দ্বারা লোকেরা উপলব্ধি করেছিল বিশ্ব, প্রাকৃতিক ঘটনা এবং জিনিসের অন্যান্য বিদ্যমান ক্রম ব্যাখ্যা না শুধুমাত্র. পৌরাণিক কাহিনীর সাহায্যে, মানুষ শিখেছে কিভাবে এই পৃথিবীতে তার আচরণ করা উচিত।

প্রাচীন গল্পের গ্রুপিং

পৌরাণিক কাহিনী বিভিন্ন মানুষ, আমাদের গ্রহে বসবাসকারী, খুব বৈচিত্র্যময়। যাইহোক, আপনি যদি সেগুলি অধ্যয়ন করেন তবে আপনি এই গল্পগুলিতে কিছু অনুরূপ উদ্দেশ্য, থিম এবং বৈশিষ্ট্যগুলি লক্ষ্য করবেন। এই ধরনের বৈশিষ্ট্যগুলি পৌরাণিক কাহিনীকে শ্রেণীবদ্ধ করা সম্ভব করে, তাদের নির্দিষ্ট গোষ্ঠীতে একত্রিত করে।

বেশিরভাগ প্রাচীন কিংবদন্তি প্রাণীদের নিয়ে লেখা হয়েছিল। এই ধরনের পৌরাণিক কাহিনী প্রায়শই প্রাণীজগতের সেই প্রতিনিধিদের সম্পর্কে বলেছিল যাদের লোকেরা তাদের পূর্বপুরুষ বলে মনে করেছিল। এগুলি তথাকথিত টোটেম প্রাণী। যাইহোক, মধ্যে এই দলপৌরাণিক কাহিনী এবং অন্যান্য বিভিন্ন দিক অন্তর্ভুক্ত। তারা কীভাবে কখনও কখনও একজন ব্যক্তি পশুতে পরিণত হয় সে সম্পর্কে কথা বলে। এর একটি উদাহরণ হল তাঁতি আরাকনে সম্পর্কে প্রাচীন গ্রীক মিথগুলির মধ্যে একটি। এই দক্ষ কারিগরকে এথেনা মাকড়সায় পরিণত করেছিল। এই গোষ্ঠীতে পূর্ব স্লাভিক পৌরাণিক কাহিনীও রয়েছে, যা ওয়ারউলফ রাজপুত্র ভল্খ ভেসেলাভোভিচ সম্পর্কে কথা বলে।

প্রাচীন কিংবদন্তির আরেকটি ধরন হল অ্যাস্ট্রাল। এগুলি হল পৌরাণিক কাহিনী যা আমাদের স্বর্গীয় দেহ সম্পর্কে বলে। কখনও কখনও তারা অতিরিক্ত উপগোষ্ঠীতে বিভক্ত হয়। সুতরাং, গ্রহ এবং নক্ষত্র সম্পর্কে কিংবদন্তিগুলি আলাদাভাবে আলাদা করা হয়। এছাড়াও সূর্য সম্পর্কে সৌর মিথ এবং চন্দ্র সম্পর্কে চন্দ্রের মিথ রয়েছে। কেন্দ্রীয় গোষ্ঠীর মধ্যে রয়েছে কসমসের উৎপত্তি সম্পর্কে বলা গল্প। তাদের বলা হয় মহাজাগতিক। দেবতাদের আবির্ভাব (থিওগনি) সম্পর্কে গল্পগুলি প্রায়শই এই ধরনের কিংবদন্তিতে বোনা হয়, যা জটিল পৌরাণিক কমপ্লেক্সগুলির উত্থানের দিকে পরিচালিত করে - থিওকসমোগনি।

ভিতরে পৃথক গ্রুপমানুষের উৎপত্তি ব্যাখ্যা করে এমন পৌরাণিক কাহিনী রয়েছে। তাদের বলা হয় নৃতাত্ত্বিকবিদ্যা। প্রায়শই এগুলি বিশ্বজগতে অন্তর্ভুক্ত করা হয়, যদিও স্বাধীন আখ্যানও পাওয়া যায়।

পৃথিবীর শেষ সম্বন্ধে বলা ইস্ক্যাটোলজিকাল মিথগুলির সহগমনীর সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক রয়েছে। এই গল্পগুলি কখনও কখনও এমন একটি সময়ের দিকে নির্দেশ করে যখন বিশ্বের অস্তিত্ব বন্ধ হয়ে যাবে।

প্রাচীন জনগণ পৌরাণিক কাহিনীগুলির একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান নির্ধারণ করেছিল যা বিদ্যমান সাংস্কৃতিক পণ্যগুলির উত্স সম্পর্কে কথা বলেছিল। এগুলি এমন দক্ষতা এবং বস্তু যা কিংবদন্তি এবং গল্পের নায়করা মানুষের কাছে প্রেরণ করেছিলেন। কিছু ক্ষেত্রে, এটি ব্যক্তিগতভাবে ঘটেছে। এর একটি উদাহরণ হল ক্যারেলিয়ান-ফিনিশ Väinämeänen। কখনও কখনও পৌরাণিক নায়করা দেবতাদের কাছ থেকে সাংস্কৃতিক পণ্য চুরি করে। যেমন প্রাচীন গ্রীক প্রমিথিউসের মতো।

স্লাভিক পুরাণের দেবতারাও একপাশে দাঁড়াননি। উদাহরণস্বরূপ, লোকেরা কীভাবে কামারের কাজ শিখেছিল সে সম্পর্কে একটি কিংবদন্তি রয়েছে। তার মতে, দেবতা স্বরোগ আকাশ থেকে সরাসরি স্লাভদের কাছে পিন্সার ফেলেছিলেন।

ক্যালেন্ডার পৌরাণিক কাহিনী আমাদের কৃষিতে নিযুক্ত প্রাচীন লোকদের সংস্কৃতি সম্পর্কে বলে। তারা প্রাকৃতিক প্রক্রিয়ার অন্তর্নিহিত চক্রীয় প্রকৃতিকে প্রতিফলিত করে। সময়ের অপরিবর্তিত সিরিজ এবং তাদের পুনরাবৃত্তি মৃতু্য ও উদীয়মান দেবতাদের গল্পে প্রতিফলিত হয়েছিল। মিশরীয় পুরাণে এটি ওসিরিস ছিল। ফেনিসিয়াতে - অ্যাডোনিস। থ্রেসে - ডায়োনিসাস। স্লাভদের মধ্যে - ইয়ারিলো।

উপরে তালিকাভুক্ত পৌরাণিক গোষ্ঠীগুলি সবচেয়ে বড়। তবে আরও অনেক কিংবদন্তি রয়েছে। তারা ভাগ্য এবং মৃত্যু, পরকাল সম্পর্কে কথা বলে।

অন্যান্য অনেক ক্ষেত্রের মতো, পৌরাণিক কাহিনীতে শ্রেণীবিভাগ বরং স্বেচ্ছাচারী। কিন্তু এমনকি উপরের এই পার্থক্যটি আমাদের এই দিকটির অন্তহীন এবং বিভ্রান্তিকর গোলকধাঁধায় যতটা সম্ভব নিজেদেরকে সর্বোত্তমভাবে পরিচালিত করার অনুমতি দেয়।

গল্প এবং ধর্ম

পুরাণ কি? এগুলি এমন বর্ণনা যা মানুষের ধর্মীয় বিশ্বাসের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক রাখে। সর্বোপরি, তাদের উভয়ের মধ্যেই দেবতা, আত্মা এবং অলৌকিক ঘটনার প্রতি আচার-অনুষ্ঠান এবং আবেদন রয়েছে। কিন্তু ধর্মীয় বিশ্বাসের বিপরীতে, পৌরাণিক কাহিনীতে অতিপ্রাকৃত শক্তিগুলিকে একটি গৌণ ভূমিকা দেওয়া হয়৷ তাদের কাছে আবেদন শুধুমাত্র প্রাকৃতিক ঘটনা ব্যাখ্যা করার জন্যই প্রয়োজন৷

ধর্মীয় ধারণার জন্য, অতিপ্রাকৃত তাদের মধ্যে একটি প্রধান ভূমিকা পালন করেছিল। এই ক্ষেত্রে, সমস্ত চলমান প্রক্রিয়াগুলি সম্পূর্ণরূপে দেবতাদের ইচ্ছার উপর নির্ভরশীল করা হয়।

মানব সমাজের বিকাশের একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে ধর্মীয় চেতনা একটি প্রভাবশালী অবস্থান গ্রহণ করে। একই সময়ে, পৌরাণিক কাহিনী একটি বিশ্বাস ব্যবস্থার অংশ হয়ে ওঠে। একই সময়ে, তারা পটভূমিতে পিছু হটে।

সুতরাং, আমরা বলতে পারি যে পৌরাণিক চেতনা মানুষের চেতনার বিকাশের একটি নির্দিষ্ট পর্যায়। আর এর মধ্য দিয়ে প্রতিটি জাতির পথ অতিক্রম করেছে।

প্রাচীন পৌরাণিক কাহিনী

এটি সেই কিংবদন্তিগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে যারা রোম এবং হেলাসের দেব-দেবী, নায়ক এবং দানবদের সম্পর্কে মানুষকে বলেছিল। খুব শব্দ "এন্টিক" থেকে অনুবাদ করা হয়েছে ল্যাটিন ভাষামানে "প্রাচীন"। তদুপরি, এখানে আপনি কেবল গ্রীক মিথ নয়, রোমানও অন্তর্ভুক্ত করতে পারেন। তারা একসাথে একটি একক সম্প্রদায় তৈরি করে। এই কারণেই কিছু উত্সে "গ্রেকো-রোমান পুরাণ" এর মতো একটি জিনিস রয়েছে।

ইতিমধ্যেই গ্রীক সৃজনশীলতার সবচেয়ে প্রাচীন স্মৃতিস্তম্ভগুলি এই লোকেদের মধ্যে বিমূর্ত ধারণাগুলির উপর কংক্রিট ধারণাগুলির প্রাধান্যকে নির্দেশ করে। অধিকন্তু, মানবিক দেবতা এবং দেবী, নায়ক এবং নায়িকাদের পরিমাণগত অনুপাত স্পষ্টভাবে বিমূর্ত অর্থ সহ দেবতার সংখ্যাকে ছাড়িয়ে যায়।

কার সম্পর্কে, একটি নিয়ম হিসাবে, প্রাচীন পৌরাণিক কাহিনী রচিত হয়েছিল? এরা নশ্বরদের সাথে দেবতার বিবাহ থেকে জন্মগ্রহণকারী বীর। কিংবদন্তীতে, এই ধরনের লোকদের অমরত্বের অধিকারী না হয়েও প্রচুর শক্তি, সেইসাথে অতিমানবীয় ক্ষমতা বলে বর্ণনা করা হয়েছিল। পৌরাণিক কাহিনীর নায়করা পৃথিবীতে দেবতাদের ইচ্ছা পালন করেছিলেন এবং সাধারণ জীবনে ন্যায়বিচার ও শৃঙ্খলা এনেছিলেন। তারা বিভিন্ন কীর্তি সম্পাদন করেছিল, যার জন্য তারা লোকেদের দ্বারা সম্মানিত হয়েছিল। প্রাচীন রোমান-গ্রীক পুরাণের সবচেয়ে বিখ্যাত নায়করা হলেন:

1. হারকিউলিস। জিউস এবং অ্যালিমেনের পুত্র হওয়ায় তিনি অসাধারণ শক্তির অধিকারী ছিলেন। তার জীবনকালে, তিনি বারোটি কীর্তি করেছিলেন, যার সম্পর্কে পৌরাণিক কাহিনী রচিত হয়েছিল।
2. অ্যাকিলিস। সমুদ্র দেবী থেটিস এবং রাজা পেপিউসের এই পুত্র সেন্টার চিরন দ্বারা বড় হয়েছিল। পৌরাণিক কাহিনী থেকে আমরা অ্যাকিলিসকে একজন পরাক্রমশালী যুবক হিসাবে জানি যিনি অস্ত্রে সাবলীল ছিলেন এবং গান এবং বাদ্যযন্ত্রের সাথেও পরিচিত ছিলেন। কিংবদন্তিরা ট্রোজান যুদ্ধের সময় তার শোষণের কথা বলেছে প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে।
3. পার্সিয়াস। ইনি জিউসের পুত্র এবং আর্গোসের রাজার কন্যা ড্যানিয়ে। অনেক পৌরাণিক কাহিনী তার অলৌকিক কাজের কথা বলে। তাদের মধ্যে কিছু হ'ল গর্গন মেডুসার ধ্বংস, রাজা কেফিউসের কন্যার পরিত্রাণ - সুন্দর অ্যান্ড্রোমিডা, যাকে তিনি পরে বিয়ে করেছিলেন এবং আরও অনেকে।
4. ওডিসিয়াস। পৌরাণিক কাহিনী আমাদের ইথাকা দ্বীপের এই রাজাকে একজন চতুর এবং ধূর্ত ব্যক্তি হিসাবে বর্ণনা করে। ট্রোজান যুদ্ধে তাদের অংশগ্রহণের সময়, তাদের একটি কাঠের ঘোড়া তৈরি করতে বলা হয়েছিল যাতে তারা লুকিয়ে ছিল সেরা যোদ্ধা, এবং তাকে অবরুদ্ধ শহরের দেয়ালের কাছে রেখে দাও। কৌশলটি সফল হয়েছিল। গ্রীকরা ট্রয় দখল করে নেয়। এবং এটি ওডিসিয়াসের অনেকগুলি শোষণের মধ্যে একটি, যার সম্পর্কে প্রাচীন কিংবদন্তিগুলি গঠিত হয়েছিল।

চীনের পৌরাণিক কাহিনী

এদেশের মানুষের কিংবদন্তি ও কাহিনীর একটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য ছিল। চীনা পৌরাণিক কাহিনীর নায়কদের প্রাচীন যুগের বাস্তব চিত্র হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছিল। গল্পের প্রধান চরিত্রগুলি প্রায়শই সম্রাট এবং শাসকে পরিণত হয় এবং ছোট চরিত্রগুলি কর্মকর্তা, বিশিষ্ট ব্যক্তি ইত্যাদিতে পরিণত হয়।

চীনা পুরাণে টোটেমিস্টিক ধারণাগুলি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল। উদাহরণস্বরূপ, Yin Qi উপজাতিদের একটি টোটেম হিসাবে একটি গিলে ছিল, এবং Xia উপজাতিদের একটি সাপ ছিল। কিছুটা পরে, পাখিটি ধীরে ধীরে ফেংহুয়াং-এ রূপান্তরিত হয় এবং সম্রাজ্ঞীর প্রতীক হয়ে ওঠে। সাপটি ড্রাগন (চাঁদ) হয়ে ওঠে, যা জল এবং বৃষ্টি, বজ্রপাতের আদেশ দেয় এবং ভূগর্ভস্থ বাহিনীর সাথে যুক্ত ছিল। এই টোটেম সার্বভৌম একটি প্রতীক হয়ে ওঠে।

চীনা পৌরাণিক কাহিনীর সবচেয়ে বিখ্যাত নায়ক:

ইয়াক্সিয়ান হল আটটি অমর চরিত্রের একটি দল যারা সৌভাগ্য নিয়ে আসে;

রং-চেং, যিনি একজন শিক্ষক এবং যাদুকর ছিলেন অমরত্ব অর্জনে সক্ষম, এবং যিনি ক্যালেন্ডার আবিষ্কারের জন্য কৃতিত্ব লাভ করেছিলেন;

Hou Yi হলেন পরম দেবতার পুত্র, একজন অসাধারণ শুটার যিনি অমরত্বের অমৃত লাভ করেছিলেন এবং তার ইচ্ছার জন্য দেশকে ধ্বংসকারী বাতাসকেও বশীভূত করেছিলেন;

হুয়াংদি - একটি ড্রাগনের মুখ, একটি সৌর শিং, চারটি চোখ এবং চারটি মুখের এই বিশাল নায়ক চীনা পৌরাণিক কাহিনীর মূর্তি। ঐন্দ্রজালিক ক্ষমতাসমূহপৃথিবী নিজেই।

স্লাভদের গল্প

পৌত্তলিক যুগে এই লোকদের দ্বারা সৃষ্ট অনেক পৌরাণিক গ্রন্থ আমাদের কাছে পৌঁছায়নি। এর কারণ ছিল লেখালেখির অভাব, সেই সাথে নির্ধারক সংগ্রাম চালানো হয়েছিল খ্রিষ্টান গির্জাএই বিশ্বাসের বিরুদ্ধে। যাইহোক, সেই পৌরাণিক ধারণাগুলি যেগুলি পূর্ব স্লাভদের বৈশিষ্ট্য ছিল কিছু লেখকের রচনায় প্রতিফলিত হয়েছিল। লোককাহিনীর মোটিফগুলি N.V এর রচনাগুলিতে দেখা যায়। গোগোল, এ.এস. পুশকিন এবং অন্যান্য। এস ইয়েসেনিনের কবিতায়ও স্লাভিক পৌরাণিক কাহিনী প্রতিফলিত হয়েছে। তাঁর কবিতায় প্রথা ও ঐতিহ্যের বর্ণনা রয়েছে লোক বিশ্বাস, যা অর্থোডক্স ক্যানন থেকে অনেক দূরে।

প্রাচীন রাশিয়ার অনন্য কাজ, "ইগরের প্রচারের গল্প", যা আজ অবধি টিকে আছে, পৌত্তলিক প্রতীকগুলি খ্রিস্টানদের সাথে মিলিত হয়েছিল। এই কিংবদন্তীতে অনেক দেবতার উল্লেখ রয়েছে: ভেলেস এবং স্ট্রিবোগ, খারস এবং ডিভ, করোনা এবং ঝেলিয়া, ট্রয়ান এবং দাজবগ। "ইগরের প্রচারাভিযানের গল্প"-এর পৌরাণিক কাহিনী বিবেচনা করে, কেউ অন্য অনেক চিত্রের উপস্থিতি নির্দেশ করতে পারে। তাদের মধ্যে খ্রিস্টান (আইকন) এবং কাব্যিক (বাঁজা, কোকিল, দাঁড়কাক, রাজহাঁস), পাশাপাশি অমীমাংসিত (ভার্জিন অফ অফেন্স, বোয়ান, ইত্যাদি) রয়েছে।

"মিথ" শব্দটি গ্রীক এবং আক্ষরিক অর্থ কিংবদন্তি, কিংবদন্তি। সাধারণত এটি দেবতা, আত্মা, নায়কদের দেবতা বা তাদের উত্স অনুসারে দেবতাদের সাথে সম্পর্কিত গল্পগুলিকে বোঝায়, পূর্বপুরুষদের সম্পর্কে যারা সময়ের শুরুতে অভিনয় করেছিলেন এবং বিশ্ব নিজেই, এর উপাদানগুলি, প্রাকৃতিক এবং সাংস্কৃতিক উভয়ই সৃষ্টিতে প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে অংশগ্রহণ করেছিলেন। পৌরাণিক কাহিনী হল দেবতা এবং নায়কদের সম্পর্কে অনুরূপ গল্পের একটি সংগ্রহ এবং একই সময়ে, বিশ্ব সম্পর্কে চমত্কার ধারণাগুলির একটি সিস্টেম। পুরাণের বিজ্ঞানকে পৌরাণিক কাহিনীও বলা হয়। মানবজাতির সাংস্কৃতিক ইতিহাসে মিথ তৈরিকে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা হিসেবে বিবেচনা করা হয়। আদিম সমাজে, পৌরাণিক কাহিনী বিশ্বকে বোঝার প্রধান উপায় উপস্থাপন করে এবং পৌরাণিক কাহিনী তার সৃষ্টির যুগের বিশ্বদর্শন এবং বিশ্বদর্শন প্রকাশ করে। "মিথ, মানবতার আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির মূল রূপ হিসাবে, প্রকৃতি এবং সামাজিক রূপগুলিকে প্রতিনিধিত্ব করে, ইতিমধ্যেই লোককল্পনা দ্বারা একটি অচেতনভাবে শৈল্পিক উপায়ে প্রক্রিয়া করা হয়েছে" (কে. মার্কস, কে. মার্কস এবং এফ. এঙ্গেলস, কাজ, 2য় সংস্করণ দেখুন ., ভলিউম 12, পৃ. 737)। এক ধরণের পৌরাণিক "যুক্তি" এর প্রধান পূর্বশর্ত ছিল, প্রথমত, আদিম মানুষ নিজেকে আশেপাশের প্রাকৃতিক এবং সামাজিক পরিবেশ থেকে আলাদা করতে পারেনি, এবং দ্বিতীয়ত, এই চিন্তাভাবনাটি বিচ্ছুরণ এবং অবিভাজ্যতার বৈশিষ্ট্যগুলিকে ধরে রেখেছে, যা আবেগের থেকে প্রায় অবিচ্ছেদ্য ছিল। কার্যকারিতা, মোটর গোলক। এর পরিণতি ছিল সমস্ত প্রকৃতির একটি সরল মানবীকরণ, সর্বজনীন মূর্তি, এবং প্রাকৃতিক, সামাজিক এবং সাংস্কৃতিক বস্তুর একটি "রূপক" তুলনা। মানুষের বৈশিষ্ট্যগুলি প্রাকৃতিক বস্তুতে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল; তারা অ্যানিমেশন, যৌক্তিকতা, মানুষের অনুভূতি এবং প্রায়শই বাহ্যিক নৃতাত্ত্বিকতাকে দায়ী করা হয়েছিল, এবং বিপরীতভাবে, পৌরাণিক পূর্বপুরুষদের প্রাকৃতিক বস্তুর বৈশিষ্ট্যগুলি, বিশেষ করে প্রাণীদের বরাদ্দ করা যেতে পারে। অ্যানিমেটেড এবং কংক্রিট সংবেদনশীল ইমেজ হিসাবে শক্তি, বৈশিষ্ট্য এবং মহাজাগতিক খণ্ডের অভিব্যক্তি উদ্ভট পৌরাণিক কথাসাহিত্যের জন্ম দেয়। কিছু শক্তি এবং ক্ষমতা বহু-সশস্ত্র, বহু-চোখের, চেহারার সবচেয়ে বিচিত্র রূপান্তর দ্বারা প্লাস্টিকভাবে প্রকাশ করা যেতে পারে; রোগগুলি দানব দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা যেতে পারে - মানুষের ভক্ষক, মহাকাশ - বিশ্ব গাছ বা একটি জীবন্ত দৈত্য, উপজাতীয় পূর্বপুরুষ - একটি দ্বৈত - জুমরফিক এবং নৃতাত্ত্বিক - প্রকৃতির প্রাণীদের দ্বারা, যা আত্মীয়তা এবং আংশিক টোটেমিক ধারণা দ্বারা সহজতর হয়েছিল। প্রাণী প্রজাতির সাথে সামাজিক গোষ্ঠীর পরিচয়। এটি পৌরাণিক কাহিনীর বৈশিষ্ট্য যে বিভিন্ন আত্মা, দেবতা (এবং এর ফলে তারা প্রতিনিধিত্ব করে এমন উপাদান এবং প্রাকৃতিক বস্তু) এবং নায়করা পারিবারিক এবং উপজাতি সম্পর্কের দ্বারা সংযুক্ত।

পৌরাণিক কাহিনীতে, ফর্মটি বিষয়বস্তুর সাথে অভিন্ন এবং তাই প্রতীকী চিত্রটি এটির মডেলগুলিকে উপস্থাপন করে। পৌরাণিক চিন্তাভাবনা বিষয় এবং বস্তু, বস্তু এবং চিহ্ন, জিনিসের একটি অস্পষ্ট পৃথকীকরণে প্রকাশ করা হয়

এবং শব্দ, একটি সত্তা এবং তার নাম, একটি জিনিস এবং তার বৈশিষ্ট্য, একবচন এবং বহুবচন, স্থানিক এবং অস্থায়ী সম্পর্ক, শুরু এবং নীতি, অর্থাৎ উত্স এবং সারাংশ। এই বিস্তৃততা কল্পনা এবং সাধারণীকরণের ক্ষেত্রে নিজেকে প্রকাশ করে।

পৌরাণিক কাহিনীর জন্য, জেনেসিস এবং সারাংশের সনাক্তকরণ, অর্থাৎ, কারণ-এবং-প্রভাব সম্পর্কের পূর্বের সাথে প্রকৃত প্রতিস্থাপন অত্যন্ত সুনির্দিষ্ট। নীতিগতভাবে, একটি পৌরাণিক কাহিনী বিশ্বের মডেলের বর্ণনা এবং এর স্বতন্ত্র উপাদান, প্রাকৃতিক এবং সাংস্কৃতিক বস্তুর উত্থান সম্পর্কে একটি বর্ণনার সাথে মিলে যায়, দেবতা এবং নায়কদের কাজ সম্পর্কে যা এর বর্তমান অবস্থা নির্ধারণ করে (এবং তারপরে অন্যান্য ঘটনা সম্পর্কে, পৌরাণিক চরিত্রের জীবনী)। বিশ্বের বর্তমান অবস্থা - ত্রাণ, স্বর্গীয় দেহ, প্রাণীর জাত এবং উদ্ভিদের প্রজাতি, জীবনযাত্রা, সামাজিক গোষ্ঠী, ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান, হাতিয়ার, শিকারের কৌশল এবং রান্না ইত্যাদি - এই সমস্ত কিছুর পরিণতি হতে দেখা যায়। অতীতের ঘটনা এবং পৌরাণিক নায়ক, পূর্বপুরুষ, দেবতাদের কর্ম। অতীতের ঘটনা সম্পর্কে একটি গল্প পৌরাণিক কাহিনীতে বিশ্বের কাঠামো বর্ণনা করার একটি উপায় হিসাবে কাজ করে, এর বর্তমান অবস্থা ব্যাখ্যা করার একটি উপায়। পৌরাণিক ঘটনাগুলি বিশ্বের পৌরাণিক মডেলের "বিল্ডিং ব্লক" হিসাবে পরিণত হয়। পৌরাণিক সময় হল "প্রাথমিক", "প্রাথমিক", "প্রথম", এটি "নৈতিক সময়", সময়ের আগে, অর্থাৎ বর্তমান সময়ের ঐতিহাসিক গণনা শুরুর আগে। এটি হল প্রথম পূর্বপুরুষদের সময়, প্রথম সৃষ্টি, প্রথম বস্তু, "স্বপ্নের সময়" (কিছু অস্ট্রেলিয়ান উপজাতির পরিভাষায়, অর্থাৎ স্বপ্নে প্রকাশের সময়), পবিত্র সময়, এর বিপরীতে পরবর্তী অপবিত্র, অভিজ্ঞতামূলক, ঐতিহাসিক সময়। পৌরাণিক সময় এবং ঘটনাগুলি যা এটিকে পূরণ করে, পূর্বপুরুষ এবং দেবতাদের ক্রিয়াগুলি অনুসরণ করা সমস্ত কিছুর মূল কারণগুলির গোলক, প্রত্নতাত্ত্বিক প্রোটোটাইপের উত্স, পরবর্তী সমস্ত ক্রিয়াগুলির মডেল৷ সংস্কৃতির বাস্তব অর্জন, ঐতিহাসিক সময়ে সামাজিক সম্পর্কের গঠন, ইত্যাদি পৌরাণিক সময়ে পৌরাণিক কাহিনী দ্বারা প্রক্ষিপ্ত হয় এবং সৃষ্টির একক ক্রিয়ায় হ্রাস পায়। পৌরাণিক সময় এবং পুরাণের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজটি নিজেই একটি মডেল, একটি উদাহরণ, একটি নমুনা তৈরি করা। অনুকরণ এবং প্রজননের জন্য মডেল ত্যাগ করা, পৌরাণিক সময় এবং পৌরাণিক নায়করা একই সাথে জাদুকরী আধ্যাত্মিক শক্তিগুলিকে নির্গত করে যা প্রকৃতি এবং সমাজে প্রতিষ্ঠিত শৃঙ্খলা বজায় রাখে; এই ধরনের শৃঙ্খলা বজায় রাখাও মিথের একটি গুরুত্বপূর্ণ কাজ। এই ফাংশন আচার অনুষ্ঠানের মাধ্যমে সঞ্চালিত হয়, যা প্রায়শই পৌরাণিক সময়ের ঘটনাগুলিকে সরাসরি নাটকীয় করে তোলে এবং কখনও কখনও পৌরাণিক কাহিনীর আবৃত্তিও অন্তর্ভুক্ত করে। আচার-অনুষ্ঠানে, পৌরাণিক সময় এবং এর নায়কদের কেবল চিত্রিত করা হয় না, তবে, যেমনটি ছিল, তাদের জাদুকরী শক্তির সাথে পুনর্জন্ম, ঘটনাগুলি পুনরাবৃত্তি হয় এবং পুনরায় বাস্তবায়িত হয়। আচারগুলি তাদের "শাশ্বত প্রত্যাবর্তন" এবং জাদুকরী প্রভাব নিশ্চিত করে, গ্যারান্টি দেয়

পুরাণ(গ্রীক পৌরাণিক কাহিনী, মিথোস থেকে - কিংবদন্তি, গল্প এবং লোগোস - শব্দ, গল্প, শিক্ষা) - বিশ্বের একটি চমত্কার ধারণা, একটি আদিম সাম্প্রদায়িক ব্যবস্থার একজন ব্যক্তির বৈশিষ্ট্য, সাধারণত মৌখিক বর্ণনার আকারে প্রেরণ করা হয় - পৌরাণিক কাহিনী, এবং বিজ্ঞান যা মিথ অধ্যয়ন করে। যে ব্যক্তি তার নিকটতম আত্মীয়দের স্বতঃস্ফূর্ত সমষ্টিবাদের উপর ভিত্তি করে একটি আদিম সাম্প্রদায়িক ব্যবস্থার পরিস্থিতিতে বাস করত, তার কাছে কেবল তার সাম্প্রদায়িক-গোষ্ঠী সম্পর্কই বোধগম্য এবং নিকটতম ছিল। তিনি এই সম্পর্কগুলিকে তার চারপাশের সবকিছুতে স্থানান্তর করেছেন। পৃথিবী, আকাশ, উদ্ভিদ এবং প্রাণীকে একটি সার্বজনীন উপজাতীয় সম্প্রদায়ের আকারে উপস্থাপিত করা হয়েছিল, যেখানে সমস্ত বস্তুকে শুধুমাত্র প্রাণবন্ত নয়, এমনকি প্রায়শই এমনকি বুদ্ধিমান, কিন্তু অগত্যা সম্পর্কিত প্রাণী হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল। ভিতরে পৌরাণিক কাহিনীএই ধারণাগুলি সাধারণীকরণের রূপ পেয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, একটি নৈপুণ্য, তার সমস্ত বৈশিষ্ট্যযুক্ত বৈশিষ্ট্য সহ, তার সমস্ত বিকাশে এবং তার সমস্ত ঐতিহাসিক গন্তব্য সহ, একটি জীবন্ত এবং বুদ্ধিমান সত্তা হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল যা নৈপুণ্যের সমস্ত সম্ভাব্য প্রকার এবং ক্ষেত্রগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করে। এখানেই দেবতা-কারিগর, দেবতা-কৃষক, দেব-পালক, দেবতা-যোদ্ধা ইত্যাদির পৌরাণিক চিত্রের উদ্ভব হয়েছিল: স্লাভিক ভেলস (ভোলোস) বা সেল্টিক ড্যামোনা, যা গবাদি পশুর প্রজননের এক বা অন্য সাধারণীকরণের প্রতিনিধিত্ব করে, গ্রীক। অ্যাথেনা প্যালাস বা আবখাজিয়ান এরিশ ( চরকা এবং বয়নের দেবী), সেইসাথে অ্যাজটেক, নিউজিল্যান্ড, নাইজেরিয়া এবং বিশ্বের অন্যান্য অনেক লোকের মধ্যে উর্বরতার দেবতা, গাছপালা, অভিভাবক দেবতা এবং পৃষ্ঠপোষক দানব। ধারণা সাধারণীকরণ পৌরাণিক কাহিনীধীরে ধীরে উঠল। আসল রূপ পৌরাণিক কাহিনীছিল ফেটিশিজম(যখন স্বতন্ত্র জিনিসগুলি অ্যানিমেটেড ছিল, বা বরং, জিনিসটির "ধারণা" থেকে একটি জিনিসের সম্পূর্ণ অ-বিচ্ছেদ সম্পর্কে চিন্তা করা হয়েছিল), টোটেমিজম(প্রদত্ত সম্প্রদায় বা উপজাতির ফেটিসাইজেশন, এই সম্প্রদায় বা উপজাতির এক বা অন্য প্রতিষ্ঠাতার চিত্রে প্রকাশ করা)। উন্নয়নের একটি উচ্চ স্তর পৌরাণিক কাহিনীহাজির অ্যানিমিজম,যখন একজন ব্যক্তি একটি জিনিসের "ধারণা" জিনিসটি থেকে আলাদা করতে শুরু করে। সাধারণীকরণ এবং বিমূর্ত চিন্তাধারার আরও বৃদ্ধির সাথে, পৌরাণিক বিমূর্ততার একটি ভিন্ন স্তর তৈরি করা হয়েছিল। তিনি একক "পুরুষ ও দেবতাদের পিতা" এর ধারণায় পৌঁছেছিলেন, যদিও এই পর্যায়ে এই ধরনের পৌরাণিক শাসকদের চিত্রগুলিতে ফেটিশস্টিক এবং অ্যানিমিস্টিক প্রাচীনত্বের প্রচুর অবশিষ্টাংশ রয়েছে এবং চরম নিরঙ্কুশতা থেকে বঞ্চিত ছিল। এভাবেই অলিম্পিক দেখা গেল জিউস,তার পূর্বসূরীদেরকে আন্ডারওয়ার্ল্ডে উৎখাত করা এবং অন্যান্য দেবতাদেরকে তার সন্তান হিসাবে বশীভূত করা। হোমার এই জিউসের বহু প্রাচীন এবং প্রাক-অলিম্পিক বৈশিষ্ট্যের উল্লেখ করেছেন, যা তার চিত্রকে ঐতিহাসিকভাবে জটিল এবং বৈচিত্র্যময় করে তুলেছে। এঁরা হলেন সর্বোত্তম দেবতা, বিশ্বের স্রষ্টা, যারা পলিনেশিয়া, তাহিতিতে, ইয়াকুতদের মধ্যে, আফ্রিকান উপজাতিদের মধ্যে পিতৃতন্ত্রের যুগে উত্থিত হয়েছিল। বিভিন্ন নাম, বিভিন্ন ফাংশন এবং সঙ্গে বিভিন্ন ডিগ্রী থেকেপৌরাণিক বিমূর্ততা উন্নয়ন পৌরাণিক কাহিনীবিশৃঙ্খল, অসামঞ্জস্যপূর্ণ থেকে সুশৃঙ্খল, আনুপাতিক, সুরেলা হয়ে গেছে, যা বিভিন্ন ঐতিহাসিক সময়ের পৌরাণিক চিত্রগুলির তুলনা করার সময় দেখা যায়। মাতৃতন্ত্রের যুগের পৌরাণিক চিত্রগুলি বিশ্রী, এবং প্রায়শই এমনকি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল কুৎসিত ফর্মএবং পরবর্তী প্লাস্টিক সম্প্রীতি থেকে অনেক দূরে ছিল। তিন-মাথা, চার-মাথা এবং পঞ্চাশ-মাথা, শত-সজ্জিত, সেইসাথে সমস্ত ধরণের দুষ্ট এবং প্রতিহিংসাপরায়ণ দানব বা অর্ধ-দানব পৃথিবীতে পাওয়া গিয়েছিল। পৌরাণিক কাহিনীমাতৃতন্ত্রের যুগগুলি প্রায়শই (উদাহরণস্বরূপ, প্রাচীন ব্যাবিলনে - বিশ্বের পশু শাসক তিয়ামাত, অস্ট্রেলিয়ায় - এক পায়ের হত্যাকারী আত্মা, তাহিতিতে - দেবতা ওরো, রক্তাক্ত বলিদানের দাবি, উত্তর আমেরিকায় - 7 দৈত্য নরখাদক ভাই , ইত্যাদি)। পিতৃতন্ত্রের যুগে, ধারণাগুলি উত্থাপিত হয়েছিল এবং একটি বীরত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্বের আকৃতি নিয়েছিল যিনি প্রকৃতির শক্তিকে পরাজিত করেন, যা তখন পর্যন্ত অজেয় বলে মনে হয়েছিল, সচেতনভাবে সামাজিক জীবনকে সংগঠিত করে, সেইসাথে প্রকৃতির প্রতিকূল শক্তি এবং প্রতিবেশী থেকে একটি প্রদত্ত সম্প্রদায়ের সুরক্ষা। উপজাতি উদাহরণস্বরূপ, ব্যাবিলনীয় মারদুকরাক্ষস টিয়ামতকে হত্যা করে, তার শরীর থেকে স্বর্গ এবং পৃথিবী তৈরি করে। নায়ক সম্পর্কে বিখ্যাত মহাকাব্য ব্যাবিলনে উদ্ভূত হয়েছিল গিলগামেশ. ইরান, ঈশ্বর মিটারসঙ্গে সংগ্রাম মন্দ আত্মাএবং ভয়ানক ষাঁড়কে পরাজিত করে। মিশরীয় দেবতা রাভূগর্ভস্থ সর্প অ্যাপেপের সাথে লড়াই করে। প্রাচীন গ্রীক জিউস টাইটান, দৈত্য এবং টাইফনকে পরাজিত করে; তার 12 শ্রম সঞ্চালন হারকিউলিস. জার্মান সিগার্ড ড্রাগন ফাফনিরকে হত্যা করে, ইলিয়া মুরোমেটস সাপ গোরিনিচকে হত্যা করে, ইত্যাদি। যাইহোক, আমাদের কাছে যে পৌরাণিক কাহিনীগুলি এসেছে তা বিভিন্ন যুগের স্তরগুলির (মূলত) একটি জটিল জটিল, উদাহরণস্বরূপ ক্রিটানের মিথ। মিনোটর. মিনোটরের ষাঁড়ের মাথাটি ইঙ্গিত দেয় যে এই চিত্রটির উত্স প্রাথমিক মাতৃতন্ত্রের সময়কাল থেকে শুরু হয়েছিল, যখন মানুষ এখনও প্রাণীদের থেকে নিজেকে আলাদা করতে পারেনি। মিনোটরকে তারা দিয়ে চিত্রিত করা হয়েছে এবং Zvezdny নামটি বহন করে - এটি ইতিমধ্যে একটি মহাজাগতিক সাধারণীকরণ। মিনোটরকে নায়ক থিসিস দ্বারা হত্যা করা হয়েছিল - পৌরাণিক কাহিনীর এই অংশটি কেবলমাত্র পিতৃতন্ত্রের সময়ই দেখা দিতে পারে। পৌরাণিক চিন্তাধারা খুব তাড়াতাড়ি বিভিন্ন ধরণের ঐতিহাসিক এবং মহাজাগতিক সাধারণীকরণে এসেছিল। মানুষের একটি আসীন জীবনধারায় রূপান্তরিত হওয়ার সাথে সাথে, যখন তারা নিজেদেরকে অর্থনৈতিকভাবে একটি নির্দিষ্ট এলাকার সাথে সংযুক্ত দেখতে পায়, তখন তাদের উপজাতি বা বংশের ঐক্যের ধারণা তীব্র হয়, পূর্বপুরুষদের ধর্ম এবং পূর্বপুরুষদের সম্পর্কে অনুরূপ মিথ (ঐতিহাসিক) পৌরাণিক কাহিনী) তৈরি করা হয়েছিল পুরাণপূর্ববর্তী ঐশ্বরিক এবং দানবীয় প্রজন্মের পরিবর্তন সম্পর্কে ( পুরাণমহাজাগতিক এবং থিওগোনিক)। ভবিষ্যত বোঝার চেষ্টা, পরকালের উদ্ভব ঘটায় পৌরাণিক কাহিনী eschatological. একটি আদিম সাম্প্রদায়িক ব্যবস্থার বিশ্বদর্শন হওয়ার কারণে, প্রতিটি পৌরাণিক কাহিনীতে একটি জ্ঞানীয় ফাংশনও রয়েছে, জটিল বিষয়গুলি বোঝার একটি প্রচেষ্টা: মানুষ কীভাবে অস্তিত্বে এসেছে, বিশ্ব, জীবন ও মৃত্যুর রহস্য কী ইত্যাদি। একটি আদিম সাম্প্রদায়িক গঠনে পুরাণছিল এক ধরনের নির্বোধ বিশ্বাস, আদর্শের একমাত্র রূপ। প্রাথমিক শ্রেণীর সমাজে পুরাণএই সমাজের বিভিন্ন ধরণের ধর্মীয়, সামাজিক-রাজনৈতিক, নৈতিক এবং দার্শনিক ধারণার প্রকাশের একটি রূপক রূপ হয়ে উঠেছে, এটি শিল্প ও সাহিত্যে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। একটি নির্দিষ্ট লেখকের রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি এবং শৈলী অনুসারে, এটি এক বা অন্য নকশা এবং ব্যবহার পেয়েছে। উদাহরণ স্বরূপ, Aeschylus' Pallas Athena ক্রমবর্ধমান গণতান্ত্রিক এথেন্সের দেবী হয়ে উঠেছেন, এবং প্রমিথিউসের প্রতিমূর্তি Aeschylus দ্বারা উন্নত এবং এমনকি বিপ্লবী ধারনা দিয়েছিলেন। এই অর্থে পুরাণকখনও মারা যায়নি, পৌরাণিক চিত্রগুলি এখনও আধুনিক রাজনীতিবিদ, লেখক, দার্শনিক এবং শিল্পীরা ব্যবহার করেন। হাজার হাজার বছর ধরে প্রকৃতি এবং মানুষের অস্তিত্ব সম্পর্কে সচেতনতার একটি রূপ রয়েছে, পুরাণআধুনিক বিজ্ঞান এটিকে পুরানো এবং নতুনের মধ্যে চিরন্তন সংগ্রামের একটি ইতিহাস হিসাবে বিবেচনা করে, মানব জীবন, এর যন্ত্রণা এবং আনন্দের গল্প হিসাবে। অধ্যয়নের জন্য বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি পৌরাণিক কাহিনীরেনেসাঁ সময় উদ্ভূত. যাইহোক, 18 শতক পর্যন্ত। ইউরোপে অধ্যয়ন প্রধানত প্রাচীন পুরাণ; ইতিহাস, সংস্কৃতি এবং সাথে পরিচিতি পুরাণমিশর, আমেরিকার জনগণ, প্রাচ্য একটি তুলনামূলক অধ্যয়নের দিকে এগিয়ে যাওয়া সম্ভব করেছে পুরাণবিভিন্ন মানুষ। 18 শতকে ঐতিহাসিক উপলব্ধি পুরাণইতালীয় দার্শনিক জি ভিকো প্রদত্ত। ভিকোর তত্ত্বের সাথে তুলনা করে, ফরাসি আলোকিতকরণ তার ঐতিহাসিক পদ্ধতির প্রত্যাখ্যান করে, যা বিবেচনা করে পুরাণঅজ্ঞতা এবং প্রতারণার একটি পণ্য হিসাবে, কুসংস্কার হিসাবে, এটি একটি ধাপ পিছিয়ে ছিল (B. Fontenelle, Voltaire, D. Diderot, C. Montesquieu, ইত্যাদি)। বিপরীতে, ইংরেজ কবি জে. ম্যাকফারসন, জার্মান লেখক ও দার্শনিক আই. জি. হার্ডার এবং অন্যান্যরা ব্যাখ্যা করেছেন। পুরাণজনপ্রিয় জ্ঞানের অভিব্যক্তি হিসাবে। রোমান্টিসিজমের প্রতি আগ্রহ বেড়েছে পৌরাণিক কাহিনী।লোককাহিনী, কিংবদন্তি, রূপকথা এবং পৌরাণিক কাহিনীর সংগ্রহ এবং উপস্থাপনা শুরু হয়েছিল এবং তথাকথিত পৌরাণিক স্কুল, যা পৌরাণিক কাহিনীকে উৎস হিসেবে ব্যাখ্যা করেছে জাতীয় সংস্কৃতিএবং আকৃষ্ট পুরাণলোককাহিনীর ঘটনাগুলির উত্স এবং অর্থ ব্যাখ্যা করতে (এর প্রথম প্রতিনিধি: জার্মান বিজ্ঞানী সি. ব্রেন্টানো, জে এবং ডব্লিউ গ্রিম, এল. আর্নিম, ইত্যাদি)। 19 শতকের মাঝামাঝি পৌরাণিক বিদ্যালয়ের কাঠামোর মধ্যে। বেশ কয়েকটি ইতিবাচক পৌরাণিক তত্ত্বের উদ্ভব হয়েছিল: সৌর-আবহাওয়া তত্ত্ব (জার্মান বিজ্ঞানী এ. কুহন, পুরাণমুলার, রাশিয়ানরা - F.I. Buslaev, L.F. Voevodsky, O.F. Miller, ইত্যাদি), যারা পৌরাণিক কাহিনীকে কিছু জ্যোতির্বিজ্ঞানের রূপক হিসাবে ব্যাখ্যা করেছিলেন এবং বায়ুমণ্ডলীয় ঘটনা; "নিম্ন" তত্ত্ব পৌরাণিক কাহিনী"বা "দানবতাত্ত্বিক" (জার্মান বিজ্ঞানী ডব্লিউ. শোয়ার্জ, ডব্লিউ. ম্যানহার্ড, ইত্যাদি), যা জীবনের সবচেয়ে সাধারণ ঘটনার প্রতিফলন হিসাবে মিথকে উপস্থাপন করে; অ্যানিমিস্টিক তত্ত্ব, যার সমর্থকরা সম্পর্কে ধারণা স্থানান্তর করে মানুষের আত্মাসমস্ত প্রকৃতির কাছে (ইংরেজি বিজ্ঞানী ই. টাইলর, জি. স্পেন্সার, ই. ল্যাং, জার্মান - এল. ফ্রোবেনিয়াস, রাশিয়ান - ডব্লিউ. ক্লিংগার, ইত্যাদি)। 19 শতকে ব্যাপক জনপ্রিয়তা লাভ করে। ঐতিহাসিক এবং ফিলোলজিকাল তত্ত্ব (জার্মান বিজ্ঞানী জি. ইউজার, ইউ. ভিলামোভিটজ-মোলেনডরফ এবং অন্যান্য, রাশিয়ানরা - ভি. ভ্লাস্তভ, এফ. এফ. জেলিনস্কি, ই. জি. কাগারভ, এস. এ. জেবেলেভ, এন. আই. নোভোসাডস্কি, আই. আই. টলস্টয় এবং অন্যান্য), যারা সাহিত্যের ভাষা এবং পদ্ধতি ব্যবহার করেছিলেন পৌরাণিক কাহিনী অধ্যয়নে বিশ্লেষণ। আধুনিক বুর্জোয়া তত্ত্বগুলি একচেটিয়াভাবে মানব চেতনার ইতিহাস থেকে যৌক্তিক এবং মনস্তাত্ত্বিক তথ্যের উপর ভিত্তি করে, যার ফলস্বরূপ পুরাণএকটি সূক্ষ্ম এবং অত্যন্ত বুদ্ধিবৃত্তিক ঘটনা হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়, যা মানব ইতিহাসের প্রথম দিকে হতে পারে না। এই তত্ত্বগুলি, একটি নিয়ম হিসাবে, বিমূর্ত এবং অহিস্টোরিক্যাল প্রকৃতির। 20 শতকের মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্বগুলির মধ্যে। অস্ট্রিয়ান বিজ্ঞানী এস ফ্রয়েডের ধারণা, যা সামাজিক জীবন এবং সংস্কৃতির সমস্ত প্রক্রিয়াকে হ্রাস করে মানসিক জীবনব্যক্তি, অবচেতনের সামনে আনা, প্রধানত যৌন চাহিদা, যা অনুমিতভাবে সমস্ত সচেতন মানুষের আচরণের একমাত্র কারণ। সর্বশ্রেষ্ঠ ফ্রয়েডীয়দের মধ্যে একজন, সুইস বিজ্ঞানী সি জং, দেখেছিলেন পৌরাণিক কাহিনীআদিম মানব সমষ্টির অচেতন কল্পনার একটি অভিব্যক্তি। ফ্রয়েডীয়বাদের বিপরীতে, ফরাসি বিজ্ঞানী এল. লেভি-ব্রুহলের "প্রিলোজিকাল থিওরি" (20 শতকের শেষের দিকে 20-30) দাবি করে যে আদিম চিন্তাভাবনা শুধুমাত্র অভূতপূর্ব স্মৃতির উপর ভিত্তি করে এবং সংশ্লেষের ভিত্তিতে। মিথ গঠনের সাংস্কৃতিক-ঐতিহাসিক তত্ত্বটি ব্যাপক (ইংরেজি বিজ্ঞানী J. Fraser, G. R. Levy, B. K. Malinovsky, ফরাসি বিজ্ঞানী J. Dumézil, P. Centiv, আমেরিকান বিজ্ঞানী R. Carpenter, ইত্যাদি)। এই তত্ত্বটি প্রতিটি পৌরাণিক কাহিনীকে আচারের প্রতিফলন এবং প্রাচীনের পুনর্বিবেচনা হিসাবে বিবেচনা করে জাদুকরী আচার. পৌরাণিক কাহিনীর কাঠামোগত টাইপোলজি (50-এর দশকের কাজগুলিতে ফরাসি বিজ্ঞানী সি. লেভি-স্ট্রস - 20 শতকের 70-এর দশকের শুরুর দিকে) দেখতে পান পৌরাণিক কাহিনীমানুষের চেতনার দ্বন্দ্বগুলি সমাধান করার জন্য ডিজাইন করা অচেতন যৌক্তিক ক্রিয়াকলাপের একটি ক্ষেত্র। বুর্জোয়া বিজ্ঞানের পৌরাণিক তত্ত্ব, ব্যাখ্যা করতে ব্যবহার করে পৌরাণিক কাহিনীএকজন ব্যক্তির এই বা সেই ক্ষমতা বা কার্যকলাপ (যৌন, আবেগপ্রবণ-স্বেচ্ছাচারী, মানসিক, ধর্মীয়, বৈজ্ঞানিক, ইত্যাদি) মিথ তৈরির একটি দিকটির জন্য একটি ব্যাখ্যা প্রদান করে। এই ধারণাগুলির কোনটিই সামাজিক সারাংশ ব্যাখ্যা করতে পারে না পৌরাণিক কাহিনী, ব্যাখ্যার জন্য মানুষের আত্মার স্বতন্ত্র ক্ষমতার মধ্যে নয়, বরং অনুসন্ধান করা উচিত সামাজিক অবস্থা, যা একটি নির্দিষ্ট সমাজের আদর্শের জন্ম দিয়েছে এবং ফলস্বরূপ, এর অবিচ্ছেদ্য অংশ - পুরাণ।এই বস্তুবাদী ধারণাটি সোভিয়েত বিজ্ঞানী এ. জোলোতারেভ, এ. F. Loseva, S. A. Tokareva, Yu. P. Frantseva, B. I. Sharevskaya এবং অন্যান্য; সাংস্কৃতিক-ঐতিহাসিক ব্যাখ্যা পৌরাণিক কাহিনীমার্কসবাদী ভিত্তিতে এবং বিশ্ব মহাকাব্যের সম্পর্কিত তুলনামূলক ঐতিহাসিক বিশ্লেষণ দিয়েছেন ভি. ইয়া. প্রপ, পি. জি. বোগাতিরেভ, ভি. ঝিরমুনস্কি, ভি. আই. আবায়েভ, ই. মেলেটিনস্কি, আই.এন. গোলেনিশচেভ-কুতুজভ এবং অন্যান্যরা।

http://bse.sci-lib.com/article077053.html

নমুনা এবং আধ্যাত্মিকতার বিষয় হিসাবে পৌরাণিক কাহিনী কিন্তু পৌরাণিক কাহিনীর স্রষ্টাদের জন্য, এটি কেবল নির্ভরযোগ্য বা সত্য ছিল না। তারা সত্য প্রশ্নও করতে পারেনি। আদিম মানুষের জন্য, পুরাণ ছিল একটি বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতা। আমাদের জন্য একই, উদাহরণস্বরূপ, জ্ঞান যে একটি বছরে 365 বা 366 দিন আছে। এটা আসলে এমন কি না তা নিয়ে আমাদের প্রশ্নও আসে না। এই ধরনের জ্ঞান আমাদের কাছে জিনিসের বৈশিষ্ট্য, প্রায় প্রাকৃতিক ঘটনা বলে মনে হয়। এটাও কারণ আমরা লেখককে চিনি না। কিন্তু পুরাণগুলি অবিকল বেনামী কাজ। আদিম মানুষের জন্য, তারা তাই মোটেই কাজ ছিল না। তারা তার চেতনা, তার মানসিক অবস্থা হিসাবে কাজ করেছিল, যা তার জন্য পার্শ্ববর্তী বিশ্বের অবস্থাও ছিল। অবশেষে, এটি ছিল একটি গণ, সম্মিলিত রাষ্ট্র, যা মানুষ এককভাবে নয়, একসাথে অনুভব করেছিল। নিঃসঙ্গরা পৌরাণিক চেতনার ধ্বংসকারী হতে পারে; তারা বলতে পারে, সেইসব শিল্পী যারা সম্মিলিত চেতনার শক্তি থেকে পালানোর জন্য নিজেদেরকে আলাদা করে রেখেছিল এবং কোনও গোপন জায়গায় তাদের নিজস্ব, এবং সাধারণভাবে স্বীকৃত, বিশ্বের দৃষ্টিভঙ্গি নয়, তাদের নিজস্ব চেতনা। এটি মানুষের বাইরের জগত নয়, প্রজাতির উপলব্ধির জগত যা মানুষের জ্ঞানের সূচনা হয়েছিল। পৌরাণিক কাহিনী হল প্রোটোটাইপের জগত যা পরিবারের সম্পত্তি ছিল এবং প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে চলে গেছে। আমরা একটি চিত্র সম্পর্কে বলতে পারি যে এটি এমন কিছুর অনুলিপি যা চেতনার বাইরে। আমরা প্রোটোটাইপ সম্পর্কে একই বলতে পারি না। প্রোটোটাইপ হল চেতনার প্রতিচ্ছবি। আমরা যে কোনও চিত্র থেকে মুক্তি পেতে পারি, ভুলে যেতে পারি। এবং আপনি প্রোটোটাইপ থেকে পরিত্রাণ পেতে পারবেন না, যদিও আপনি এটি সম্পর্কে জানেন না, এর প্রভাব অনুভব করেন না। প্রোটোটাইপ হল চেতনার "চোখ"। আমরা চোখ দিয়ে দেখি, কিন্তু নিজের চোখে দেখি না। এটি প্রোটোটাইপের ক্ষেত্রেও একই: এর সাহায্যে আমরা উপলব্ধি করি বা চিন্তা করি, কিন্তু প্রোটোটাইপ সম্পর্কে চিন্তা করা চোখের দ্বারা দেখার মতোই কঠিন। আয়নার সাহায্য ছাড়া। আয়নায় আমরা শুধু নিজেদেরই দেখব। আমাদের নিজস্ব প্রজাতি প্রোটোটাইপগুলির মধ্যে একটি। পৌরাণিক চিন্তা হচ্ছে সমষ্টিগত, উপজাতীয় চিন্তা। এটি একে অপরের সাথে মানুষের আদি, উপজাতীয় সম্পর্ক স্থাপন করে, যখন তাদের প্রত্যেকে নিজেকে গোষ্ঠীর বাইরে ভাবতেন না, তিনি নিজে একজন ব্যক্তির চেয়ে সাধারণ সত্তা ছিলেন। অন্যদিকে, জাতটিকে একটি সংখ্যক লোক হিসাবে নয়, একটি বৃহৎ ব্যক্তি হিসাবে কল্পনা করা হয়েছিল। পৌরাণিক কাহিনী মানুষের চিন্তার প্রাথমিক রূপ হয়ে উঠেছে, পরবর্তী, আরও উন্নত চিন্তাভাবনার উত্স: ধর্মীয়, শৈল্পিক, দার্শনিক, বৈজ্ঞানিক। তাদের সকলেই পৌরাণিক চিন্তাধারার "বিল্ডিং ব্লক" নিয়ে গঠিত। হেগেল মিথকে মানব জাতির শিক্ষাবিদ্যা বলে অভিহিত করেছেন। পৌরাণিক কাহিনী বা রূপকথা আমাদের প্রত্যেককে শৈশবে শিক্ষিত করে, তারা শিল্পী এবং বিজ্ঞানীদের জন্য অনুপ্রেরণার উত্স হিসাবে কাজ করে এবং এমনকি সবচেয়ে যুক্তিযুক্ত তত্ত্বগুলিতে পৌরাণিক চিন্তাভাবনার উপাদান রয়েছে। মিথগুলি আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির এক ধরণের বিষয়। মিথের মডেলিং ফাংশনমানব শিক্ষার প্রাথমিক বিদ্যালয়, বিজ্ঞানের প্রস্তুতিমূলক ক্লাসের মতো কিছু দিয়ে পুরাণকে চিহ্নিত করা ভুল হবে। পৌরাণিক কাহিনী আদিম মানুষের কথিত নিষ্পাপ প্রশ্নের উত্তর নয় যা সে নিজেকে বা প্রকৃতির কাছে তুলে ধরেছিল। মানুষ পৌরাণিক কাহিনী ব্যতীত অন্য উত্তরগুলি সন্ধান করেছে এবং খুঁজে পেয়েছে। তিনি তাদের ব্যবহারিক কার্যকলাপে খুঁজে পেয়েছেন। অন্যথায়, আমরা আবার পুনরাবৃত্তি করি, তিনি কেবল বেঁচে থাকতেন না। আদিম মানুষ প্রকৃতিকে আজ আমরা যতটা বুঝি তার চেয়ে খারাপ বুঝিনি। পৌরাণিক কাহিনী আদিম সমাজের আদর্শের ভূমিকা পালন করেছিল, এটি খুব "সামাজিক আঠালো"। আদর্শিক চেতনা এমন একটি চেতনা যখন ধারণা বা কল্পনাগুলি একজন ব্যক্তির জন্য বাস্তবে পরিণত হয়। কিছু ধারণা বা নীতি দ্বারা পরিচালিত, একজন ব্যক্তি এমন পরিস্থিতির বিপরীতে কাজ করতে পারে যা সে তার নিজের চেতনার সৃষ্টির চেয়ে কম বাস্তব বা তাৎপর্যপূর্ণ বলে মনে করে। আমরা ইতিমধ্যে ইমেজ নির্ধারণ ভূমিকা সম্পর্কে জানি. একটি চিত্র একজন ব্যক্তির আচরণকে যত বেশি নির্ধারণ করে, তত কম সে এটিকে একটি চিত্র বা কোনও কিছুর অনুলিপি হিসাবে সচেতন করে। তারপর চিত্রটি বাস্তবে পরিণত হয়, আসল এবং অনুলিপিটি ব্যক্তির আচরণ, তার জীবন। পৌরাণিক কাহিনী মূল নমুনা বা মডেলের ভূমিকা পালন করেছিল, যার ভিত্তিতে মানুষের আচরণ, চেতনা এবং জীবন নির্মিত হয়েছিল। পৌরাণিক চিত্রগুলি গুণ বা ক্রিয়া সম্পর্কে ধারণা হিসাবে পরিবেশিত হয় যা অন্য কোনও আকারে কল্পনা করা যায় না। আপনার দায়িত্ব পালনের প্রয়োজনীয়তা কল্পনা করার চেষ্টা করুন। এবং আপনি যদি হারকিউলিস বা ইলিয়া মুরোমেটস সম্পর্কে পৌরাণিক কাহিনীগুলি জানেন, যদি আপনি সেগুলি বোঝেন এবং সেগুলি বিশ্বাস করেন, তবে আপনার কাছে ইতিমধ্যেই একজন মানুষের সর্বোচ্চ বীরত্ব হিসাবে কর্তব্য সম্পর্কে একটি প্রস্তুত ধারণা রয়েছে। যে কেউ পাবলিক অর্ডারের বিরুদ্ধে অপরাধ করে তার জন্য যে প্রতিশোধ অপেক্ষা করছে তা কল্পনা করার চেষ্টা করুন। আপনি একটি জেল বা ভারা আকারে প্রতিশোধ কল্পনা করতে পারেন. যদিও এগুলি সব বিশেষত্ব, এবং অপরাধী সর্বদা সেগুলি এড়াতে আশা করে। তবে নেমেসিসের একটি চিত্র রয়েছে - প্রতিশোধের দেবী, যার কাছ থেকে লুকানো অসম্ভব, যেহেতু তিনি নিজেই অপরাধীর মনে রয়েছেন। অপরাধী যতদিন জীবিত থাকবে ততদিন নেমেসিস এবং প্রতিশোধের ধারণা বেঁচে থাকবে। পৌরাণিক কাহিনীর দেবতারা ধারণার মূর্ত রূপ। মনে হয় যে ধারণাগুলি দেখা যায় না, কারণ সেগুলি নিজেই চেতনার একটি পণ্য। কিন্তু ধারনা যদি ইমেজ হয়ে যায়, তাহলে সেগুলি ইতিমধ্যেই দেখা যাবে। পৌরাণিক কাহিনীর ক্ষেত্রের গবেষকরাও পৌরাণিক কাহিনীর নিম্নলিখিত কাজগুলি সনাক্ত করেন: - axiological(পৌরাণিক কাহিনী আত্ম-প্রশংসা এবং অনুপ্রেরণার একটি উপায়); - টেলিলজিক্যাল(পৌরাণিক কাহিনী ইতিহাস এবং মানব অস্তিত্বের উদ্দেশ্য এবং অর্থ সংজ্ঞায়িত করে); - ব্যবহারিক,তিনটি স্তরে প্রয়োগ করা হয়েছে: প্রাগনোস্টিক, জাদুকরী এবং সৃজনশীল-রূপান্তরকারী (এখানে তারা প্রায়শই এনএ বার্দিয়েভের ধারণাটি স্মরণ করে যে ইতিহাস একটি "সৃষ্ট মিথ"); - যোগাযোগমূলক(মিথ হল যুগ এবং প্রজন্মের সংযোগকারী লিঙ্ক); - শিক্ষামূলক এবং ব্যাখ্যামূলক; -ক্ষতিপূরণমূলক(প্রয়োজনের উপলব্ধি এবং সন্তুষ্টি যা বাস্তবসম্মতভাবে, একটি নিয়ম হিসাবে, অবাস্তব)। তুলনামূলক পুরাণআমেরিকা আবিষ্কারের সাথে যুক্ত আধুনিক সময়ে পৌরাণিক কাহিনীর প্রতি আগ্রহ তীব্র হয়। 18 শতকে ফরাসি ধর্মপ্রচারক J.F. লাফিটাউ উত্তর আমেরিকার ভারতীয়দের জীবনের প্রথম গবেষকদের একজন হয়ে ওঠেন। এটি বিশ্বের বিভিন্ন অংশে বসবাসকারী মানুষের পৌরাণিক কাহিনীর তুলনা করা সম্ভব করেছে। পৌরাণিক কাহিনীর বিষয়বস্তু আর এলোমেলো কিছু হিসাবে অনুভূত হয় না। ক্রমবর্ধমানভাবে, পৌরাণিক কাহিনীর মিল এবং প্রাচীনকালে তাদের উত্থানের স্বাভাবিক প্রকৃতির দিকে মনোযোগ আকর্ষণ করা হয়েছিল। ইতালীয় দার্শনিক জি ভিকো পৌরাণিক কাহিনী গভীরভাবে অধ্যয়ন করেছিলেন। ইতিহাস সম্পর্কে তার ধারণা অনুসারে, যা আমরা ইতিমধ্যে আলোচনা করেছি, তিনি পৌরাণিক কাহিনীকে "ঐশ্বরিক কবিতা" হিসাবে দেখেছেন এবং এটিকে একটি শিশুর মনের অবস্থার সাথে তুলনা করেছেন। তার পৌরাণিক দর্শনে পৌরাণিক অধ্যয়নের প্রায় সমস্ত পরবর্তী দিকগুলির সূচনা ছিল। পৌরাণিক কাহিনীর রূপক এবং প্রতীকী ব্যাখ্যাপৌরাণিক কাহিনীগুলিকে যুক্তিযুক্তভাবে ব্যাখ্যা করার প্রথম প্রচেষ্টাগুলি রূপক হিসাবে বোঝার সাথে যুক্ত ছিল। পৌরাণিক কাহিনীগুলি রূপক, শিক্ষা, উপমা এবং ইঙ্গিত হিসাবে দেখা হত। তাদের প্রতি এই মনোভাবের সাথে মিথের বিষয়বস্তুর সমৃদ্ধি সত্যিই অক্ষয় বলে মনে হয়। এই পদ্ধতির একটি আকর্ষণীয় উদাহরণ ছিল পরীক্ষামূলক জ্ঞানের পদ্ধতির প্রতিষ্ঠাতা এফ বেকনের মিথের প্রতি মনোভাব। তার "অন দ্য উইজডম অফ দ্য অ্যানসিয়েন্টস" গ্রন্থে তিনি অনেক প্রাচীন মিথ এবং সেগুলির মধ্যে লুকিয়ে থাকা প্রজ্ঞা সম্পর্কে তার নিজস্ব উপলব্ধির রূপরেখা দিয়েছেন। তিনি লিখেছেন যে এটি তার কাছে মনে হয় "খারাপভাবে চাপা আঙ্গুরের মতো, যেখান থেকে, যদিও কিছু চেপে ফেলা হয়, সেরা অংশটি থেকে যায় এবং ব্যবহার করা হয় না।" আইজি মিথকে একইভাবে ব্যাখ্যা করেছেন। হারডার। তার মতামত ইতিমধ্যেই রোমান্টিকতার বৈশিষ্ট্যযুক্ত পুরাণগুলি বোঝার ভিত্তি তৈরি করেছিল। পৌরাণিক কাহিনীর রোমান্টিক ধারণার শিখর ছিল F.V এর শিক্ষা। শেলিং। 1966 সালে, তার বই "শিল্পের দর্শন" প্রকাশিত হয়েছিল, যার একটি অধ্যায়ে ("কলা বিষয়ক নির্মাণ") শেলিং পৌরাণিক কাহিনী সম্পর্কে তার উপলব্ধি নির্ধারণ করেছেন। সাধারণভাবে পৌরাণিক কাহিনীর বিকাশে এটি অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ অবদান। শেলিং প্রতিনিধিত্বের বিভিন্ন পদ্ধতিকে তিন প্রকারে বিভক্ত করেছে: পরিকল্পিত (সাধারণ বিশেষকে বোঝায়), রূপক (বিশেষটি সাধারণকে বোঝায়) এবং প্রতীকী (সাধারণ এবং বিশেষের ঐক্য)। তিনি পৌরাণিক কাহিনীকে সুনির্দিষ্টভাবে প্রতীকীভাবে বুঝতেন, অর্থাৎ রূপকভাবে নয়, ঐতিহাসিক ও মনস্তাত্ত্বিকভাবে নয়, যখন তারা পৌরাণিক কাহিনীতে মূর্তি ও অ্যানিমেশন খুঁজে বের করার চেষ্টা করে। শেলিং-এর জন্য, মিথের অর্থ যদি কোনো কিছু হয়, তাহলে তা ঠিক তা-ই, অন্য কথায়, মিথের অর্থ সত্তার সাথে মিলে যায়। পৌরাণিক কাহিনীর সমস্ত ঘটনাকে কিছুর সাথে তুলনা করা হয় না; তাদের সত্যকে কিছু কথিত বাস্তব ঘটনার সাথে তুলনা করে প্রতিষ্ঠিত করা যায় না। পৌরাণিক কাহিনী, শেলিং বিশ্বাস করেন, শুধুমাত্র নিজেদের মধ্যে বিবেচনা করা উচিত, কিছু বোঝাতে নয়, কিন্তু স্বাধীনভাবে বিদ্যমান। তারা যা নিয়ে কথা বলছে তা নিঃসন্দেহে একসময় বিদ্যমান ছিল; এটি পৌরাণিক কাহিনীকে সর্বজনীন এবং অবিরাম, গুণগতভাবে অনন্য এবং প্রতীকী করে তোলে। শেলিং এর মতে পুরাণ হল বাস্তবের চেতনা। কিন্তু এই ধরনের উপলব্ধি থেকে এটি অনুসরণ করে যে পৌরাণিক কাহিনী শুধুমাত্র অতীতের একটি ঘটনা হতে পারে না। শেলিং নিশ্চিত ছিলেন যে একজন সৃজনশীল ব্যক্তি তার পছন্দের উপাদান থেকে তার নিজস্ব পৌরাণিক কাহিনী তৈরি করে। ভবিষ্যতে, তিনি বিশ্বাস করতেন, বিজ্ঞান এবং পৌরাণিক কাহিনীর সংশ্লেষণ হবে, যা সামগ্রিকভাবে যুগের দ্বারা তৈরি হবে। পৌরাণিক কাহিনী এবং প্রত্নতত্ত্বশেলিং পৌরাণিক কাহিনীকে একটি নির্মাণ বা প্রকৃতপক্ষে মননশীল ধারণার মিলন হিসেবে দেখেন যা শিল্পের প্রাথমিক বিষয় হিসেবে কাজ করে। তিনি প্রাচীন শিল্প ও কবিতার যুক্তিবাদী প্রকৃতি লক্ষ্য করেছেন। আধুনিক সময়ে, বিজ্ঞান এমন একটি গঠন হিসাবে কাজ করে এবং আধ্যাত্মিকতার অতিরিক্ত বৈজ্ঞানিক রূপ হিসাবে শিল্প এবং দৈনন্দিন চেতনা অযৌক্তিক হয়ে ওঠে। এখানে পৌরাণিক কাহিনী একটি আর্কিটাইপ বা প্রোটোটাইপ হিসাবে তার সংজ্ঞায়িত ভূমিকা পালন করে চলেছে। কে. জং-এর ধারণা অনুসারে, প্রত্নতত্ত্বগুলি বাইরের বিশ্ব সম্পর্কে মানুষের উপলব্ধি এবং ধারণাগুলিকে সংগঠিত করে। সাধারণভাবে যাকে জ্ঞান বলা হয় তা আসলে কল্পনা হতে পারে, যার উৎপত্তি অবশ্যই আর্কিটাইপ এবং চেতনার উপর তাদের অনিয়ন্ত্রিত প্রভাবে অনুসন্ধান করা উচিত। মিথের লেভি-স্ট্রসের কাঠামোবাদী তত্ত্বজং সংস্কৃতির সমগ্র ইতিহাসকে মিথের রূপান্তর হিসাবে দেখেছেন, তাদের উচ্চ স্তরে উন্নীত করেছেন। সুতরাং, এটি স্বীকৃত হয়েছিল যে পৌরাণিক চিন্তাভাবনার বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা এটিকে বৈজ্ঞানিক চিন্তাধারার কাছাকাছি নিয়ে আসে: সাধারণীকরণ, বিশ্লেষণ, শ্রেণিবিন্যাস। কে. লেভি-স্ট্রস বিশ্বাস করতেন যে পৌরাণিক কাহিনীর সারাংশ উপস্থাপনের শৈলী বা পদ্ধতিতে নয়, বরং যে গল্পটি বলা হয়েছে তার মধ্যে রয়েছে। মিথ অতীতের ঘটনাগুলির সাথে যুক্ত যা একটি স্থায়ী কাঠামো তৈরি করে, অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যতের জন্য একই সাথে। লেভি-স্ট্রস পৌরাণিক কাহিনীকে "ভৌত পদার্থের জগতে" একটি স্ফটিকের সাথে তুলনা করেছেন, রূপকভাবে বিশ্বের ধারণাটিকে সংস্কৃতি এবং বিশ্বের বৈশিষ্ট্যগুলির ঘনত্ব হিসাবে প্রকাশ করেছেন। পৌরাণিক কাহিনীতে সংস্কৃতির ইতিহাসে যা বিকশিত এবং প্রসারিত হয়েছে তার সবকিছুই রয়েছে। মিথের ভূমিকা সম্পর্কে এই উপলব্ধি লেভি-স্ট্রসকে পৌরাণিক চিন্তার যুক্তিকে বৈজ্ঞানিক চিন্তাধারার যুক্তির চেয়ে কম দাবি করার ভিত্তি দেয়। একটি পাথরের কুড়াল, তিনি বিশ্বাস করতেন, লোহার তৈরি কুড়ালের চেয়ে খারাপ নয়, এটি ঠিক যে লোহা পাথরের চেয়ে ভাল। সেমিওটিক্স এবং সাধারণ তত্ত্বশ্রুতিরাশিয়ান বিজ্ঞানে, পুরাণের সাধারণ সাংস্কৃতিক অর্থ দীর্ঘকাল ধরে অধ্যয়ন করা হয়েছে। শব্দার্থবিদ্যার সমস্যা তৈরি করার সময় সেমিওটিক ভাষাবিদরা তাদের দিকে ফিরে যান। ভিয়াচের কাজে। সূর্য ইভানোভা, ভি.এন. টোপোরভ প্রাচীন বাল্টো-স্লাভিক এবং ইন্দো-ইউরোপীয় মিথগুলিকে সাইন সিস্টেম হিসাবে পুনর্গঠনের অভিজ্ঞতা উপস্থাপন করেছেন। এই ক্ষেত্রে, আধুনিক সেমিওটিক্সের পদ্ধতিগুলি ব্যবহার করা হয়। E.M এর কাজে অনুরূপ পদ্ধতি ব্যবহার করা হয়। মেলেটিনস্কি।

http://www.countries.ru/library/mif/mifol.htm

বিশ্বের মানুষের পৌরাণিক কাহিনী

বৌদ্ধ পুরাণ

বৈদিক পুরাণ

পশ্চিম সেমিটিক পুরাণ

• বৈদিক পুরাণ

  জার্মানিক-স্ক্যান্ডিনেভিয়ান পুরাণ

  সিথিয়ান-সারমাটিয়ান পুরাণ

লামাইস্ট পুরাণ

মাঞ্চু পুরাণ

ওসেশিয়ান পুরাণ

পলিনেশিয়ান পুরাণ

থাই পৌরাণিক কাহিনী

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B8%D1%84%D1%8B_%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0 %BE%D0%B2_%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B0

সেল্টিক পুরাণ

সেল্টিক পুরাণ- সেল্টদের বহুঈশ্বরবাদী পৌরাণিক কাহিনী, যারা প্রাচীনকালে ব্রিটিশ দ্বীপপুঞ্জে বসবাস করত, সেইসাথে মহাদেশীয় ইউরোপের অংশ, ফ্রান্সের বর্তমান অঞ্চল।

সেল্টরা উপজাতীয় সমাজের আইন অনুসারে জীবনযাপন করত। তাদের সংস্কৃতি কিংবদন্তি এবং ঐতিহ্যে খুব সমৃদ্ধ ছিল, যা বহু শতাব্দী ধরে মুখে মুখে চলে এসেছে এবং একটি নিয়ম হিসাবে, বেশ কয়েকটি সংস্করণে সংরক্ষিত ছিল, প্রকৃতপক্ষে, সেল্টিক নাম এবং শিরোনাম নিজেই। প্রত্নতাত্ত্বিক খনন করা হয়েছিল সম্প্রতি, মানুষের জীবনধারা এবং ঐতিহ্য সম্পর্কে জ্ঞান প্রসারিত করতে সাহায্য করেছে। বেশিরভাগ প্রাচীন মানুষের মতোই, সেল্টরা পরকালের জীবনে বিশ্বাস করত এবং দাফনের সময় তারা মৃত ব্যক্তির সাথে অনেক গৃহস্থালী সামগ্রী রেখে যায়: প্লেট, থালা-বাসন, সরঞ্জাম, অস্ত্র, গয়না, এমনকি গাড়ি এবং ঘোড়া সহ গাড়ি।

পৌরাণিক কাহিনীর কেন্দ্রবিন্দু ছিল আত্মার স্থানান্তরের বিশ্বাস, যা মৃত্যুর ভয়কে হ্রাস করে এবং যুদ্ধের সময় সাহস ও নিঃস্বার্থতাকে সমর্থন করে।

সবচেয়ে কঠিন মধ্যে জীবনের পরিস্থিতি, যেমন যুদ্ধ, রোগ বা অন্যান্য বিপদ, মানুষের বলিদান করা হয়.

সেল্টিক পুরাণ ইংরেজি সাহিত্যের উপর ব্যাপক প্রভাব ফেলেছে।

সেল্টিক দেবতা এসুস (Ez) i Tarvos Trigaranus- তিনটি ক্রেন সহ একটি ষাঁড়, তথাকথিত "প্যারিসিয়ান বোটম্যানদের স্মৃতিস্তম্ভ" (1ম শতাব্দী খ্রিস্টাব্দ) এ চিত্রিত। তিনটি পবিত্র সারস এবং ষাঁড়ের মোটিফ আইরিশ পুরাণেও পাওয়া যায়।

লিখিত উত্সগুলির মধ্যে, জুলিয়াস সিজারের বার্তা দ্বারা একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করা হয় ( "গ্যালিক যুদ্ধের নোটস", VI.16-18), তাদের কার্য অনুসারে প্রাচীন কেল্টিক দেবতাদের তুলনামূলকভাবে সম্পূর্ণ তালিকা প্রদান করে। যাইহোক, তিনি তাদের গৌলিশ নামে ডাকেন না, তবে তাদের সম্পূর্ণরূপে রোমান প্যান্থিয়নের প্রতিনিধিদের সাথে সনাক্ত করেন। “দেবতাদের মধ্যে তারা সবচেয়ে বেশি বুধের পূজা করে। তাঁর সর্বাধিক সংখ্যক চিত্র রয়েছে, গলরা তাঁকে সমস্ত শিল্পের উদ্ভাবক এবং সমস্ত রাস্তা ও পথের গাইড হিসাবে বিবেচনা করে এবং বিশ্বাস করে যে সম্পদ এবং বাণিজ্য অর্জনের ক্ষেত্রে তাঁর সর্বাধিক ক্ষমতা রয়েছে। তার পরে (তারা পূজা করে) অ্যাপোলো, মঙ্গল, বৃহস্পতি এবং মিনার্ভা। এই দেবতাদের সম্বন্ধে, গলদের অন্যান্য মানুষের মতো প্রায় একই ধারণা রয়েছে: অ্যাপোলো রোগ দূর করে, মিনার্ভা শিল্প ও কারুশিল্পের মূল বিষয়গুলি শেখায়, বৃহস্পতি স্বর্গ শাসন করে, মঙ্গল সামরিক বিষয়গুলির দায়িত্বে থাকে।"

এখানে সিজার "ডিসপেটার" উল্লেখ করেছেন, যার কাছ থেকে, ড্রুডদের মতে, গলরা অবতীর্ণ হয়েছিল। এই শ্রেণীবিভাগকে অবশ্যই গুরুত্ব সহকারে নিতে হবে, মনে রাখবেন যে কেল্টিক এবং ইতালো-গ্রীক পুরাণগুলি গভীরভাবে সম্পর্কিত। গল বিজয় এবং এর রোমানাইজেশনের পরে, উভয় প্যান্থিয়নকে একত্রিত করার প্রক্রিয়া উন্মোচিত হয় এবং এটি একটি অর্থবহ প্রকৃতির ছিল। গলরা মূর্তিবিদ্যা এবং কাজের উপর ভিত্তি করে তাদের দেবতাদের জন্য রোমান নাম বেছে নিয়েছিল (যেমন শতাব্দী পরে ইউরোপ জুড়ে পৌত্তলিকরা খ্রিস্টান সাধুদের সাথে পৌরাণিক ব্যক্তিত্ব চিহ্নিত করেছিল)। সিজারের কৃতিত্বের জন্য, তিনি বিভিন্ন ধরণের সেল্টিক চিত্র থেকে প্রায় সমস্ত প্রধান পৌরাণিক প্রকারকে সনাক্ত করতে সক্ষম হন, যা তিনি মনোনীত রোমান নামের অধীনে, পরে গ্যালো-রোমানদের দ্বারা সম্মানিত হয়েছিল। অবশ্যই, তিনি কিছু মিস করেছেন। উপরন্তু, সরাসরি সনাক্তকরণ সেল্টিক পুরাণের আকর্ষণীয় বৈশিষ্ট্যগুলিকে পাতলা করে।

সুতরাং, প্রাচীন সেল্টিক (গ্যালিক এবং কিছু পরিমাণে, ব্রিটিশ) দেবতাদের সম্পর্কে বলতে গেলে, নিম্নলিখিত নামগুলি সাধারণত বলা হয়: তারানিস, সার্নুনোস, এসুস, টিউটেটস, লুগ, বেলেনাস, ওগমিওস, ব্রিগ্যান্টিয়া।

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0 %BC%D0%B8%D1%84%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F

টোটেমিজম, আদিম পুরাণ এবং আদিম ধর্ম

এতে কোন সন্দেহ নেই যে, প্রায় সকলেরই নয়, আদিম সমাজের মানুষেরই একটি পৌরাণিক কাহিনী ছিল। বেশিরভাগ বিজ্ঞানী বিশ্বাস করেন যে পৌরাণিক কাহিনীগুলি ধর্মের প্রকাশ, বা অন্তত এটির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। কিন্তু আবার, এই নিবন্ধগুলিতে তাদের সম্পর্কে একটি শব্দ নেই।

উত্তর সহজ। জনপ্রিয় বিশ্বাসের বিপরীতে, টোটেমিজম তার আসল আকারে ধর্ম ছিল না। পৌরাণিক কাহিনীগুলিও প্রাথমিকভাবে ধর্মের সাথে কোনও সংযোগ ছাড়াই উদ্ভূত হয়েছিল; তারা ধর্মীয় ছিল না। আমাদের আগে আদিম (এবং পরে) সমাজের মানুষের আধ্যাত্মিক জীবনের একটি ক্ষেত্রের বিবর্তনের একটি সম্পূর্ণ স্বাধীন রেখা, যা শুধুমাত্র পরে ধর্মীয় ধারণাগুলির বিকাশের লাইনের সাথে ছেদ করেছে এবং এটিকে গুরুতরভাবে প্রভাবিত করেছে।

টোটেমিজম তার আসল আকারে ছিল একটি গভীর, সন্দেহাতীত বিশ্বাস একটি নির্দিষ্ট মানব সমষ্টির সদস্যদের সম্পূর্ণ পরিচয়ে (প্রাথমিকভাবে একটি পূর্বপুরুষ সম্প্রদায়, পরে একটি গোষ্ঠী) একটি নির্দিষ্ট প্রজাতির প্রাণীদের (ভাল্লুক, নেকড়ে, হরিণ ইত্যাদি) সাথে। ) এই ধরনের প্রাণী, এবং এর মাধ্যমে একটি প্রদত্ত প্রজাতির প্রতিটি প্রাণী, একটি নির্দিষ্ট গোষ্ঠীর টোটেম ছিল, এবং এর ফলে তার সদস্যদের মধ্যে কোন একটি। এর সারমর্মে, টোটেমিজম মানব সমষ্টির প্রকৃত ঐক্য, এর সমস্ত সদস্যের মৌলিক সাধারণতা এবং একই সময়ে পৃথিবীতে বিদ্যমান অন্যান্য মানব সমষ্টির সদস্যদের থেকে তাদের সমান মৌলিক পার্থক্য সম্পর্কে সচেতনতা ছাড়া আর কিছুই ছিল না। উপরোক্ত প্রবন্ধে আলোচনা করা ধর্মের সমস্ত রূপ, বহুঈশ্বরবাদ বাদ দিয়ে, যদি প্রকৃতির অন্ধ প্রয়োজনের মানুষের উপর আধিপত্যের প্রতিফলন হয়, তাহলে টোটেমিজম ছিল মানুষের উপর সামাজিক বিকাশের শক্তির আধিপত্যের প্রতিফলন। প্রাকৃতিক নয়, সামাজিক অস্তিত্বের প্রতিফলন। এবং এটি একটি প্রতিফলন, ঠিক যেমন জাদু, অমেনালিজম ইত্যাদিতে প্রতিফলন। মানুষের উপর বস্তুনিষ্ঠ প্রাকৃতিক শক্তির আধিপত্য যথেষ্ট ছিল না, কিন্তু অলীক, চমত্কার ছিল। অতএব, টোটেমিজম, যেমন জাদু, অমেনালিজম, ফেটিসিজম ইত্যাদি ছিল একটি বিশ্বাস। এই সবই টোটেমিজমকে ধর্মের একটি রূপ হিসাবে ব্যাখ্যা করার কারণ দিয়েছে। যাইহোক, কেউ টোটেমিজমের এই বোঝার সাথে একমত হতে পারে না।