Filozofija i nauka: jedinstvo, sličnosti i razlike. Filozofija i nauka: sličnosti i razlike. Šta je zajedničko između filozofije i nauke

Sličnosti i razlike u nauci i filozofiji uvijek su privukle pažnju ljudi. Takve različite, ali govoreći isto. Takav vječni i na prvi pogled su poznate stvari, kao vrijeme, prostor i udaljenost mogu se u potpunosti smatrati iz različitim stranama. O onome što donosi filozofiju i nauku, razgovarajmo u članku.

Kako i gde se rodila filozofija

Filozofija kao nauka rođena je prije više od dvije i pol hiljade godina u zemljama poput Egipta, Kine, Indije i drevne Grčke.

Definicija filozofije

Prije nego što potražite sličnosti i razlike u filozofiji i nauci, razmislite o svakom konceptu odvojeno. Na grčkoj "filozofiji" znači ljubav prema mudrosti, a ova definicija nije bolja da primi suštinu koncepta.

Ko je bio prvi?

U bilo kojoj nauci postoje otkrića, a filozofija nije prekoračena. Prva osoba rangirana sa filozofima bila je Pitagoras. A u posebnoj disciplini, uveden je Platon.

Nauka je ...

Unatoč sličnostima i razlikama u filozofiji i nauci, vrlo odlučnost o tome što je naučna aktivnost formirana na osnovu filozofskog znanja, koja navodi da je nauka jedan od oblika ljudske duhovne aktivnosti usmjerene na razumijevanje zakona svemira, prirode i društvo. Nijedna otkrića ne bi bila počinjena ako čovječanstvo nema filozofska pitanja i želju da pronađu odgovore na njima.

Pored toga, izraz "nauka" nosi nekoliko značenja:

  1. Zajednica naučnika i svu kombinaciju univerziteta i naučnih institucija.
  2. Kombinacija pouzdanog znanja o čovjeku i društvu u cjelini.
  3. Nauka kao proces dobivanja informacija i znanja.

Karakteristike nauke

Nauka ima svoj skup karakteristika, među kojima:

  • proučavanje određenog predmeta;
  • dobivanje pouzdanog znanja ili konkretnog rezultata;
  • rad sa lokalnim pojmovima;
  • empirijsko i teorijsko znanje;
  • provedba vrijednosti.

Glavne karakteristike filozofije kao naučne discipline

Filozofija ima sledeće karakteristike:

  • podučava razmišljati sa zajedničkim kategorijama;
  • formiraju vrijednosti važne za svaku osobu pojedinačno;
  • prepoznaje prisustvo zajedničke stvarnosti, po jedan za sve. Ujedinjuje ljude u jednoj velikoj porodici, bez država, nacionalnosti i teritorija, što znači prije svega duhovnu suštinu, a ne fizički izgled;
  • svrha filozofije je formirani svjetonazor.

Religija i filozofija

Smislit ćemo to sada, koja je razlika između tako bliske na prvi pogled, kao "religija" i "filozofiju".

Koncept filozofije je mnogo širi od religije. Religija je povjerenje u postojanje Boga kao Stvoritelj svijeta, duboko poštovanje prema njoj i poštivanje određenih kanona propisanih u Svetim knjigama ("Biblija", "Kurbina", "Kurnija". Hegel je religion vrlo blizu filozofije i umjetnosti.

Vjera i vjerska svijest uzimaju gornji razlog i logično razmišljanje. Za religiju, nedostaje se svake fleksibilnosti razmišljanja, dogmatizma i konzervativizma u prosudbima. Do danas su tri svjetske religije službene - budizam, hrišćanstvo (ovdje su katolici, protestanti i pravoslavni) i islam. Budizam se smatra drevnim od svih religija.

Filozofija i nauka

Koji je odnos filozofije i nauke jedni s drugima? To su dva potpuno različita oblika znanja o svijetu, neovisna, ali međusobno se nadopunjuju. Omjer filozofije i nauke izražava se ne samo u potrazi za sličnostima i razlikama. Ne može postojati bez drugog.

Dakle, filozofija su navodi sa kojima se zasebna osoba slaže, ukupnost njegovih općih pogleda na svijet. Nauka pomaže u poboljšanju filozofije putem novih otkrića i nadopunjuje njegove činjenice da potkrijepi jednu ili drugu teoriju. Istorija razvoja nauke zna mnogo primjera ove činjenice. Dakle, na primjer, prethodno je vjerovalo da je zemlja ravna, a kao rezultat otkrića nauke, uspjeli smo uspostaviti da naša planeta ima oblik lopte. Ovo otkriće je negirao jedan filozofski svjetonazor na uređaju svijeta i stvorio se na nove mogućnosti. Isto se odnosi i na prirodne pojave kada se poplava, zemljotres ili grmljavina percipiraju isključivo kao gnjev bogova. S vremenom se nauka naučila ne samo da predviđa vremenske prilike, već i u mnogim aspektima da ih kontroliše.

Istorija razvoja nauke bila bi nepotpuna bez filozofije. Izvodi sljedeće funkcije:

  • formira nova područja za otkrića u nauci;
  • obrasci i objašnjava podnošenje i principe, eliminira nastaje kontradikcije;
  • dovodi do razumijevanja dobivenog rezultata;
  • sistematizira naučna znanja stečena, pomažući disciplinama da utvrde svoje mjesto u znanju o slici sveta u cjelini uspostavlja kontakte i interakciju ne samo sa naukama, već i ljudima.

Odnos filozofije sa naukama

Priključak filozofije i humanitarnih nauka mnogo je jači nego što možete pomisliti na prvi pogled, a karakterizira ga činjenica da je iz toga izlazilo nekoliko naučnih disciplina, među kojima:

  • logika - nauka koja proučava pravo razmišljanje;
  • aksiloška je nauka koja studira vrijednosti;
  • etika - doktrina ponašanja;
  • estetika - nauka o lijepom;
  • antropologija - disciplina o čovjeku;
  • gnošeologija - studira teoriju znanja;
  • ontologija - studije biće.

Naučna definicija vremena

Vrijeme u nauci i filozofiji shvaćeno na različite načine. Počevši od antike, svi su veliki umovi pitali šta predstavlja.

Nauka stavlja naprijed nekoliko definicija koncepta vremena na osnovu njegovih karakteristika:

  • Vrijeme je vrijednost koja ovisi o jedinicama mjerenja.
  • Uz pomoć privremenih segmenata, ljudi instaliraju intervale između događaja koji su se dogodili u životu.
  • Vrijeme je parametar koji opisuje odnos nekoliko procesa među sobom.
  • Vaga mjerenja vremena može biti ujednačena i neujednačena.
  • Vrijeme se uvijek šalje prema budućnosti.

Jedinice vremena u nauci

  1. Jedan na celoj planeti - Greenwich sistem.
  2. Remen - uključuje 24 sata.
  3. Pravo vrijeme mjereno ležaljkama ugrađenim na različite tačke zemlje.
  4. Solarno - usečeno na određenu teritoriju.
  5. Star - koristi se u astronomiji.
  6. Ljeto - sati se prenose u uštedu energetskih resursa.

Osoba dijeli vrijeme u intervalima da opiše određene događaje svog života, ali ovu podjelu relativno. Sadašnji je privremeni trenutak koji odmah postaje prošlost.

Fizika je odredila vrijeme na svoj način, a ova definicija je postala temeljna prilikom stvaranja sati: vrijeme je reverzibilna veličina kretanja predmeta koji se mjere redoslijedom događaja.

Neki pojmovi vremena

  • Klasična fizika tvrdi da je vrijeme neprekidna veličina sa stanovišta kvantne teorije. To je najvažnije i neizvjesno. Vrijeme je obavezan parametar za protok bilo kojeg procesa. Jednako je za sve što se događa na svijetu, bilo gdje na planeti. Unatoč ubrzanju ili usporavanju nekih fizičkih procesa, vremenski vremene teče, a ništa ne može uticati na njegov potez.
  • Kvantna mehanika prepoznaje i nepovratno vrijeme vremena, ali tvrdi da to teče neravnomjerno. Prema njenim riječima, mjerenje će dati informacije o tome koji je državni predmet bio u prošlosti, ali u budućnosti se pojavljuje novo stanje.
  • Einstein je iznio svoju teoriju koja je danas popularna. Činjenica da vrijeme i prostor nisu neovisni najveći su interes. Dakle, u blizini, masivnih objekata prostora je u stanju iskriviti, a vrijeme usporava.

Tabela "Filozofija i nauka"

Filozofija se temelji uglavnom na unutrašnjim senzacijama osobe, njegovih osjećaja i iskustava. Nauka prepoznaje specifičnosti i izračun. Sličnosti i razlike u nauci i filozofiji predstavljene su u tabeli.

Sličnosti

Filozofija

I filozofija i nauka traže odgovore na postavljene pitanja osmišljeni su za rješavanje problema

Traži odgovore na pitanja o smislu života, vlastitim načinom, podjelom u duhovni i materijal.

Nauka je osmišljena tako da riješi probleme koji nastaju u društvu u ovom trenutku.

Kritičko razumijevanje prošlosti, potraga za novim rješenjima, provođenje mentalnog dijaloga sa prethodnicima.

Naučnici nisu fokusirani na otkrića prošlosti.

Filozofija koristi uglavnom apstraktne pojmove.

Nauka je osmišljena tako da riješi probleme laboratorijskim istraživanjem, iskustvom, promatranjem.

U filozofiji, nekoliko kontradiktornih pristupa može zajedno.

Nauka odbacuje suživot nekoliko međusobno ekskluzivnih pristupa.

Znanje u višeslojni filozofije.

Pojmovi nauke su tačni i specifični.

Filozofija je osmišljena da pronađe istinu kao način da se dogovori o mislima i postojanju osobe. Vrijednosti odobravaju kao oblik koordinacije ljudskog bića sa svojim mislima.

ABSTRESED IZ PROCENE I PROVEDBA, ne dijeli se na crno, bijelo, dobro i loše. Odgovorna za posebna pitanja: Kako, zašto, zašto i tako dalje.

Filozofija danas

Koja pitanja Filozofija odluči danas? U vezi s razvojem osobe kao osobe, neka pitanja koja su bila važna za reći prije više od 100 godina, danas su otišli sami. Centralna pitanja filozofije danas:

  1. Da li je čovjek tvorac njegovog života na najdubljem nivou. Ovo ne donose samo odluke, kao i prije, i pitanje formiranja svih događaja unutar pojedinog svijeta svake osobe.
  2. Odnos ljudi među sobom kao jedinstveni organizam, čak i oni koji ne sumnjaju u postojanje jedni druge. Sa ove tačke gledišta, svaka osoba se doživljava kao ćelija ljudskog tijela - našu planetu. Svaka ćelija obavlja svoj rad, ali istovremeno je i mali dio velikog cijelog tijela.
  3. Postoji li postojanje razumnog univerzuma ili božjeg tvorca, a u kojem se pravcu razvija.
  4. Vječna pitanja dobrog i zla. Neki filozofski radovi (poput Roman Bulgakov "Master i Margarita") utječu na temu dublje nego što se uzima u bajkama i mitovima. Heroj rada Jeshua prije njegovih rasprostijeva tvrdi da nema ljudi koji bi bili zli jer svi obavljaju svoj zadatak na ovom svijetu.
  5. Pronađite istinu i lični put svake osobe. Danas filozofija poziva da osoba ne ide na tržište, psihologe, mađioničare i čarobnjake. Duhovni lideri, poput OSHO-a, pozivaju osobu da veruje svom životu i sve što se događa u IT procesima, sami nađu mir. Moderna filozofija sugerira da su svi odgovori koji osoba pokušava pronaći, sva osjećanja koji želi pronaći u drugim ljudima u sebi se nalazi. A njegov zadatak je otkriti izvor moći i mudrosti, što će vam omogućiti da budete sretni, bez tužitelja, stvari, zemljama i okolnostima.
  6. Neke teme u filozofiji i nauci se presijecaju, uprkos različitim metodama: oba filozofa i naučnici pokušavaju riješiti tajnu mozga danas i odnos sa tijelom. Takva nauka tvrdi da će medicina moći unaprijediti daleko napred, ako se umjesto bore protiv bolesti sa antibioticima, vakcinima i injekcijama, naći korijenski uzrok njegove pojave u ljudskoj svijesti. Poznato je da akutna nevoljkost osobe koja živi dovodi do takvih bolesti kao AIDS. Problemi sa leđa objašnjavaju nesigurnost osobe u sebi, vlastitu atraktivnost i dosljednost.

Filozofija u kulturi

Uprkos svim razlikama i sličnostima filozofije i nauke, dodijeljena je posebnu ulogu u društvu. Kulturna funkcija filozofije je da se širi u obliku određenog znanja, stvara uslove za bolje razumijevanje okolnog svijeta, pomaže u formiranju novih ideja, ujedinjavajući ne samo društvo zasebne regije, već i nekoliko zemalja među sobom .

Esoterica - nauka o budućnosti

Esoterica je nauka koja studira natprirodne pojave koje čovjek još ne može objasniti na mjestu filozofije ili sa stanovišta službene nauke. Moguće je uključiti proročke snove, razgovore sa mrtvim rođacima, Deja i mnogim drugim neobjašnjivim osjećajima, ali zanimljive pojave za čovječanstvo.

Einstein je tvrdio da mu je studija fizike pomogla da razumije i vjeruje u postojanje Boga. Ova izjava dokazuje da su filozofija i druge nauke usko povezane jedni s drugima. Takođe, čuveni naučnik verovao je da bi osoba mogla dobiti nikakvu stvarnost koju želi, podešena na određenu frekvenciju. Budući da se sve na svijetu sastoji od energije, dovoljno je da osoba samo počne emitirati osjećaje, misli i emocije koje želi da dobije.

Nikola Tesla, izvanredan fizičar, tvrdio je da je najviša tačka razvoja ljudske svijesti u utjelovljenju stvarnosti koju čovjek može mentalno zamisliti.

Nadamo se da je predstavljen materijal pomogao da jasnije prati kako filozofija i druga nauka komuniciraju, a također su pomogli proširiti horizonte percepcije stvari poznatih na prvi pogled.

Prije razgovora o njihovim razlikama, svi posebne nauke moramo podijeliti u dvije grupe: a) temeljne i b) primijenjene. Temeljni Nauke su usmjerene na učenje svijeta - to, ono što je sam po sebi. Primijenjen nauke imaju cilj praktične primjene materijala i pojava prirode za potrebe čovječanstva. Za filozofiju glavni interes su podaci o temeljnim naukama.

Dakle, između filozofije i konkretnih nauka postoje dvije temeljne razlike.

Prvo. Specifične nauke proučavaju svijet u dijelovima (otuda i drugo ime - "privatno"). Svaka takva nauka pronalazi neko odvojeno područje svijeta i istražuje ga. Filozofija izvodi u odnosu na njih suprotnu funkciju. Ona nastoji pokazati svijet u cjelini. Baš kao što se sportski trener protivi igračima, a pozorišni direktor - glumcima i filozofiju jedinstvo su suprotnosti sa svim ostalim naukama. Njihov cilj je svijet u dijelovima, svrha filozofije je svijet u cjelini.

Sekunda. Svaka specifična nauka započinje proces znanja "njegovog" dijela svijeta iz faze direktne senzualne percepcije (razmišljanja) tih stvarnih objekata koji to čine. Istražujući ove stavke, proizvodi odgovarajući krug koncepata i definicije po kojima ovo područje svijeta čini naše mišljenje. Na primjer, hemija pokazuje nam visokokvalitetne razlike u suštini planete kroz takve definicije kao: sol, oksid, hidrat, kiselina, baza itd. Ako uklonimo ove koncepte iz naše glave, sve razlike u tvarima koje emisije hemije ne nestanu zajedno s njima.

Za razliku od privatnih nauka, filozofija počinje shvatiti svijet ne iz faze svoje neposredne senzualne percepcije, već odmah iz faze svog razmišljanja. Ostavlja čitav pozitivan sadržaj privatnih nauka (ta zapažanja, mjerenja, eksperimenti, proračuni) samih nauka i fokusira se na njihovu racionalnu stranu - koncepte i definicije koje ih koriste. Filozofija u suprotnosti sa svim tim konceptima i definicijama i gradi jednu od njih jedinstvena naučna slika svijeta.

Pojmovi i definicije su isti materijal našeg razmišljanja. Koncepti sastoje se od definicija. U ovom se slučaju svaka definicija može smatrati konceptom koji se sastoji od vlastitih definicija i obrnuto, svaki koncept može djelovati kao jedna od definicija koncepta viših nivoa. Na primjer, ako nas zanima koncept ovoga univerzitetskiU ovom slučaju, sve komponente njegovih fakulteta i studenata djeluju kao njegove definicije. Ali ako nas zanima sve obrazovni sistemPostoje u gradu, tada će sama univerzitet biti ovdje jedne od definicija svog koncepta. Pojmovi i definicije su neodvojivi jedan od drugog i tokom naših refleksija ulaze jedni u drugi.

Tačno zato što filozofija ima predmet nije senzualno shvaćen svijetom stvari, već samo te koncepte i definicije, kroz koje razumijemo svijet, to je spekulativan Nauka. Respektivno, zadatakfilozofija je izgraditi naučnu sliku svijeta iz ovih raštrkanih pojmova i definicija, pokazujući to u cjelini.

Pošaljite svoj dobar rad u bazi znanja je jednostavan. Koristite obrazac u nastavku

Studenti, diplomirani studenti, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u studiranju i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Objavio http://www.allbest.ru/

Objavio http://www.allbest.ru/

Ministarstvo obrazovanja i nauke Ruske Federacije

Federalno državno obrazovanje

Uspostavljanje visokog stručnog obrazovanja

"Novosibirsk državni pedagoški univerzitet"

Tehnološki i preduzetništvo Tehnološkog i preduzetništva

Po disciplini: "Filozofija"

Na temu: "Filozofija i nauka: sličnosti i razlike"

Izveden student: G.BP-25A Fedosov E.I.

Provjerio učitelj: Verkutis m ..

Novosibirsk

Uvođenje

1. Suština filozofije

2. Suština nauke

3. Filozofija i nauka

3.1 Sličnosti filozofije i nauke

3.2 Značajke filozofije i nauke

Zaključak

Lista korištenih izvora

Uvođenje

Filozofija i u antici, a sada pobijeđuje na istim pitanjima: Šta mogu znati za svijet? Kako da živim? Čemu se mogu nadati? Šta je osoba? Na ova pitanja ne postoje posljednji i nedvosmisleni odgovori. Nikada neće biti, dok postoje ljudi.

Nauka se bavi problemima i filozofijom sa tajnama. Problem se može riješiti. Misterija za razliku od problema je ono što treba živjeti. Ne znate - ovdje znanje neće pomoći - ali živjeti.

Relevantnost teme je da odnos između nauke i filozofije nije samo da su uspostavljeni institucionalni (fizičar MAKH okupirao je odjel za filozofiju) ili se pridružio glavama razmišljanja fizičara. Mnogo je dublje, nauka se oslanja na filozofiju, a filozofija suočavaju se s metafizikom, leži u temelju temeljne prirodne nauke.

Svrha rada je razmatrati filozofiju i nauku i odrediti njihove sličnosti i razlike. U skladu s ciljem, morate riješiti sljedeće zadatke:

u prvom odjeljku, pokažite suštinu filozofije kroz funkcije koje obavljaju,

u drugom odjeljku, zamisliti suštinu nauke, kroz funkcije koje obavljaju,

u trećem dijelu uporedite sličnosti i razlike u filozofiji i nauci i zaključite.

Članci modernih filozofa i obrazovnih prednosti korišteni su u radu.

društvena nauka Filozofija nauka

1 . Suština filozofije

Suština filozofije određuje se sadržajem tih funkcija koji mogu obavljati filozofiju u odnosu na ljudsku, društvenu grupu, nauku, umjetnošću, drugim pojavama sa društvenom stvarnošću. Pod funkcijama razumiju metodu djelovanja, metoda manifestnih aktivnosti sustava, ukupni tip zadataka riješenih ovim sistemom. Sama filozofija je svjetonazor, odnosno kombinacija mišljenja na svijetu u cjelini i o stavu osobe na ovaj svijet. Suština filozofije je u razmišljanju nad univerzalnim problemima u sistemu "SVIJET - MAN". Razmotrite funkcije filozofije.

WorldView funkcijefilozofija

U prvom redu među filozofijskim funkcijama u skladu s prioritetnom vrijednošću problema, osoba među svim ukupnim problemima filozofije vrijedi humanistička funkcija .

Svaka osoba se odražava na pitanje života i smrti, o neizbježnosti njegovog kraja. Takve refleksije često djeluju u osobi za ugnjetavanje. To je ono čemu poznati ruski filozof N.A. napisao o ovome BERDYAEV: "Budućnost će uvijek donijeti smrt na kraju, a ne može, ali ne bi izazvala čežnju" 1. Filozofija, naravno, ne daje nam vječnost, ali pomaže u razumijevanju ovog života pomaže u pronalaženju njenog značenja i ojačati njihov duh. Gubitak većih ideoloških znamenitosti u životu može dovesti do samoubistva, ovisnosti o drogama, alkoholizmu, zločinama.

Vl. S. Solovyov dolazi do zaključka da je "definitivno neophodan za život ljudskog vjerovanja i pogled na najviši poredak, i.e. Tako bi postojala značajna pitanja uma, pitanja o istini postojećih, o značenju ili umu fenomena i istovremeno zadovoljavajući najveće zahtjeve volje, određivanjem vrhovnog norme aktivnosti, dajući interni sadržaj svih života ... takve zajedničke preglede, kao što znate, postojali su i postojali, i osim toga, u dva oblika: religija i filozofija »1.

Mnogo vekovima iz ere slamela, značajan dio čovječanstva stiže u otuđenje iz imovine, od vlasti, od proizvoda njegovih aktivnosti. Osoba se ispostavila da bude porobljena i fizički, i duhovno. U svom radu "istorijski slučajevi filozofije" VL.S. Solovyov tvrdi: "Otpustila je ljudsku osobnost iz vanjskog nasilja i dala je unutrašnji sadržaj. Spustila je sve lažne vanzemaljce bogova i razvila unutrašnji oblik u čovjeku za otkrivenje istinskog božanstva ... "

Ovo je suština humanističke funkcije filozofije.

Sljedeća ideološka funkcija filozofije je socio-aksiološki Funkcija. Rastavlja se nizom podferacija:

konstruktivna vrijednost

interpretativni

kritično.

Sadržaj konstruktivnih vrijednosti leži u razvoju ideja o vrijednostima, poput dobrog, pravde, međutim, ljepota; To takođe uključuje formiranje ideja o društvenom (javnom) idealnom. Razmotrite koncept javnog ideala. Ispada da je pitanje ovog ideala usko povezano s pitanjem prirode odnosa filozofije i političkog režima. Na prvi pogled čini se kao da ovdje postoje nedvosmislene odnose: filozofija je razlog, a politička ideja i politički režim je posljedica.

Ima puno osnova za takav izlaz. Zaista, u filozofskim konceptima prošlosti (Platon i Aristotel, do Fichtea, Hegela, Marxa) i u konceptima mnogih modernih filozofa pronalazimo sistem stavova na državnom uređaju sa prilično detaljnim preporukama za praktične političke radnje . Pitanje razvoja ideja o određenom uređaju države: Ovo je zadatak stručnjaka za pravne nauke i političara (ovih dana odgovarajuća nauka dobila je ime političke nauke). I početkom 20. stoljeća, potreba za distribucijom filozofije i teorija državnog uređaja bila je svjesna domaće filozofije. Važan doprinos pojašnjenju ovog pitanja uveden je šef Moskve FILOZOFIJE PRAVA P.I. Stanovnici Novgoroda. Napisao je, pozivajući se na zadatak (ili funkcije) filozofije: "Ni izgradnja apsolutno harmoničnih" nedavnih "država, niti ideju prelaska na te ultra-sekmentne propise ne mogu se uključiti u sadržaj javne filozofije. Javna filozofija mora navesti put do najvišne savršenstva, ali da bi se utvrdio ovaj put Kona može samo sa zajedničkim i apstraktnim značajkama. To može prepoznati njegovu apsurdnost i granice; Ali prije svega, ona mora zamisliti ovu granicu sa jasnoćom, tako da ne pasti u nesporazume i pogreške. Različite specifične ideje o državnom uređaju.

Interpretativni Funkcija je usko isprepletana sa konstruktivnim izazovima filozofije i predstavljaju jedinstvo zadatka tumačenja društvene stvarnosti i kritiziranju njegovih struktura, država, određenih društvenih akcija. Tumačenje i kritika povezani su s orijentacijom na vrijednosti, javne ideale, s procjenom društvene stvarnosti na odgovarajućem uglovu gledišta. Filozof se stalno suočava sa razlikom između društvene stvarnosti sa idealima. Razmišljanje nad društvenom stvarnošću, njegovo usporedbu sa javnim idealom dovode do kritike ove stvarnosti. Kritika izražava nezadovoljstvo temom, željom da je promijeni. Filozofija je kritična u svojoj suštini. "Rođeni su u suprotnosti u stvarnost, tražeći teorijski način za otvaranje, rešavanje ovih kontradikcija, filozofija uvek nosi kritičnu naknadu ... Čak i kada filozof (spinosa, hegel) govori o racionalnosti u svijetu i poziva na pomirenje sa stvarnošću, čak i kada on, na primjer, Schopenhauer ili Budisti, nastoji ostaviti zemaljske alarme i propovijedati Nirvanu, sigurno, na osnovu razumijevanja istine i načina prema njoj, započinje kritikom - uz uvlačenje drugih, po svom mišljenju, netačno Ideje koje dominiraju među ljudima i predrasudama ... Osnova i suština kritičnog rada filozofa su otkrivanje i otkrivanje kontradikcija, nedosljednosti između usvojenog sustava koncepata i vrijednosti i sadržaja koji se unose u njih Sa novom fazom razvoja svjetske historije ... "

Sljedeća ideološka funkcija filozofije kulturno-edukativni .

Poznavanje filozofije, uključujući uslove za znanje, doprinosi formiranju važnih kvaliteta kulturne ličnosti kod ljudi: orijentacija na istinu, istinu, ljubaznost. Filozofija je u stanju zaštititi osobu iz površinske i uskog okvira obične vrste razmišljanja; To je dokumentovalo teorijske i empirijske koncepte privatnih nauka kako bi se postigla najprikladniji odraz kontradiktorne, promjene suštine fenomena.

Jedan od pokazatelja visoke kulture razmišljanja je sposobnost subjekta da ne zaobiđu informativne kontradikcije, što više ne hvatamo ih, već da se nastojim omogućiti da ih prevladaju, aktualciju postojećih privatnih informacija, filozofskih kategorija i prikazuju neovisnost, nestandardni pristup. Direaktično razvijeno razmišljanje, ne dozvoljavajući kontradikcije bez obzira, uvijek nastoji riješiti stvarne kontradikcije objekta i na takav put otkriva svoju kreativnu, antidogmatičnu prirodu.

Formiranje filozofskog razmišljanja istovremeno je formiranje takvih vrijednih kvaliteta kulturne ličnosti, poput samokritičnosti, kritičnosti, sumnja. Međutim, razvoj sumnje nije razvoj skepticizma (i u tom smislu - skepticizam). Sumnja je jedna od aktivne naučne pretrage.

Filozofija ljudima daje zajednički jezik, proizvodi uniformu, neprofitabilne ideje o glavnim vrijednostima života. Služi kao jedan od važnih faktora koji doprinose eliminaciji "komunikacijskih barijera" generiranih urovinama specijalizacije.

S gore navedenim funkcijama filozofije i objašnjenje Funkcija. Jedan od glavnih zadataka filozofije je razvoj svjetonazora koji odgovara modernoj razini nauke, istorijske prakse i intelektualnih ljudskih zahtjeva. Ova je funkcija modificirala glavnu svrhu specijaliziranog znanja: adekvatno odražava njihov objekt, otkrijte njene bitne elemente, strukturne veze, obrasce; Akumulirajte i produbirajte znanje, poslužite kao izvor pouzdanih informacija. Poput nauke, filozofija je složen dinamički informacioni sistem, kreiran za prikupljanje, analizu i obradu podataka kako bi se dobile nove informacije. Takve informacije su koncentrirane u filozofskim konceptima (kategorijama), općim principima i zakonima koji čine holistički sistem. Unutar ovog sistema dodjeljuju se odjeljci: filozofska ontologija (podučavanje kao takvo), teorija znanja, dijalektike kao opće metode, društvena filozofija, opća etika, filozofski problemi sa privatnim naukama, filozofija religije, Istorija filozofije, filozofije filozofije (teorija filozofska znanja).

Dakle, glavne ideološke funkcije filozofije: humanističke, socio-aksiološke, kulturne i edukativne i objašnjene informacije.

Metodološke funkcije filozofije

Sa stajališta metode, filozofija je sposobna izvesti nekoliko funkcija u odnosu na nauku:

· Heuristička,

· Koordinacija,

· Integrisanje,

· Logično-gnoseološka.

Heurističan Funkcija se sastoji u olakšavanju rasta naučnih saznanja, uključujući stvaranje preduvjeta za naučna otkrića. Filozofska metoda koja se koristi u jedinstvu sa formalnim logičkim, osigurava priraštaj znanja, naravno, u stvarnoj filozofskoj sferi. Rezultat toga je opsežna i intenzivna promjena u sistemu univerzalnih kategorija. Nove informacije mogu imati vrstu prognoze. Filozofija ne sadrži nikakve zabrane za pokušaj predviđanja otvaranja svjetonazora ili opće metodološke prirode. Moguće je otkriti nove univerzalne stranke na razvoj, koji će biti izraženi u formuliranju tačnosti nepoznatih glavnih ili nerezidencijalnih zakona dijalektike. Što se tiče privatnih nauka, filozofska metoda, primjenjuju se u kompleksu s drugim metodama, može im pomoći u rješavanju složenih teorijskih, temeljnih problema "sudjelovati u njihovim predviđanjima. Važno je sudjelovanje filozofije u stvaranju hipoteza i teorija. Ne, verovatno, nijedna prirodna teorija nauke, čija bi formacija koštala bez upotrebe filozofskih ideja - o uzročnosti, prostoru, vremenu itd. Primjer, filozofska metoda može imati samo pozitivan utjecaj na naučni rad ne samo vlastitim konceptima ili kategoričkim blokovima, ali i principima. Predstavljamo jednu istorijsku činjenicu povezanu s primjenom u prirodnoj nauci filozofskog principa - princip penjanja iz sažetka na određenu.

Primjer heurističke funkcije filozofske metode (dijalektike kao metode) pokazuje da je uloga filozofije u razvoju privatnih nauka vrlo značajna, posebno u pogledu formiranja hipoteza i teorija. Ne uvijek filozofija "na vidiku" i nije uvijek to kao metodologija u čelu. Specifičan naučni zadatak riješen je, naravno, specifična metoda ili kompleks takvih metoda. Filozofska metoda najčešće djeluje "sa stražnje strane": putem privatnih naučnih metoda i općih naučnih koncepata. Međutim, bez ideoloških koncepata i principa nemoguće je razviti nauku (drugo pitanje - koji su ti koncepti i principi, kao što se tumače i kakva je priroda njihovog utjecaja na nauku).

Koordinacija Sastoji se u koordinaciji metoda u procesu naučnih istraživanja. Na prvi pogled čini se pretjeranim: ako je metoda sadržaj, zbog prirode objekta, tada bilo kakva dodatna koordinacija metoda, pored njihove koordinacije, čini se nepotrebnim, pa čak i štetno. Istraživač je dovoljan za navigaciju sa samom objektom, za poštivanje metode ovog objekta da ima važan preduvjet za efikasno znanstveno pretragu. Općenito, ovo obrazloženje je istinito. Ali ne uzima u obzir složenu prirodu odnosa između metode i objekta, koji postoji u modernom znanosti, proces rastuće profesionalizacije naučnika, posredovao je povezivanje predmeta (metoda jedna od njegovih komponenti) i objekta u nauci.

Povijesničar nauke i filozofa B. M. Kedrov primijetio je sljedeće promjene koje su se dogodile u prirodnoj nauci XX vijeka. Povijesno, u samom prirodnom nauku, među sobom je postojao manje ili više potpuni odvajanje pojedinih industrija. To je bilo moguće zbog duge dominacije analitičke metode. Iz tog razloga, između predmeta studija i metode studija, svojstvena posebna nauka, postojao je strogo nedvosmislen omjer: jedna je stavka jedna metoda. Međutim, počev od sredine prošlog stoljeća, taj se omjer prekršio i radikalno promijenio u XX vijeku: stroga nedvodjeljivost zamijenjena je značajnim odnosom, kada se isti predmet proučava s različitih strana odjednom u nekoliko metoda ili istog Metoda primijenjena na proučavanje različitih stavki. Odnos je prevladavajući: jedna je stavka nekoliko metoda, nekoliko različitih stavki jedna metoda. Napredak znanja doveo je do eliminacije oštre lica između nauka, koji su, na primjer, izraženi, u nastanku graničnih nauka, u "predmetnom i metodološkom" ulasku jedne nauke na drugu (fiziku i hemiju - u biologiji, Hemija u fizici, itd.).

Pred naučnicima postoji i problem istorijskog, genetskog odnosa između "starih" i "novih" metoda, usklađenosti "klasike" i "modernosti", razvoja principa usaglašenosti u pogledu metoda privatnog naučno istraživanje. Potrebno je istražiti, u kojoj mjeri je ovaj princip primjenjiv na ovaj slučaj, u kojem se određenom obliku očitovani u prirodnoj nauci uopšte i u odvojenim širokim granama znanja. Ovaj zadatak može biti jedan od glavnih problema koji su razvili univerzalne i sektorske metodologije. Filozofska metodologija treba donijeti doprinos svojoj odluci.

U strukturnom i logičkom planu, koordinacija (i podređenost) naučnih spoznatih metoda također se temelji na filozofskim principima. Među njima je princip uzajamne komplementalnosti i princip dominacije od suštinskog značaja. Prvi od njih je modifikacija filozofskog principa univerzalne komunikacije i sveobuhvatnosti razmatranja, druga konkretnost istine.

Integriranje Funkcija filozofije. Izraz "integracija" (od latinskog integracije - obnovljene, nadopunjavanje) znači kombiniranje bilo kojeg dijela u cijeli broj. Koristi se u mnogim naukama i praksi i već je uspostavljen u statusu općeg naučnog koncepta: neki od filozofa smatraju da je po njihovoj općini ovaj koncept prišao klasi filozofskih kategorija. Pozivajući se na funkcije filozofije, pojam "integrirajući" povezan je s idejom objedinjavajućeg uloge filozofskog znanja u odnosu na bilo koji skup elemenata koji čine sustav ili sposobni da formiraju integritet. Također uzima u obzir definiciju i eliminaciju raspadajućih faktora koji vode do nepovoljnosti sustava, na pretjerano povećanje relativne neovisnosti elemenata (ili dijelova) u svom sastavu, identificirajući svoje jedinice (elemente ili veze), aktivno uključenje Od kojih u funkcioniranju sustava daje joj veću harmoniju i optimalnost, I.E. povećava stupanj njegovog naručivanja, organizovanosti. Izraz "integracija" primjenjuje se u smislu suprotno konceptu "raspada".

Osnova rješavanja problema integracije znanja prije svega je filozofski princip jedinstva svijeta. Budući da je svijet jedan, inspiriran i adekvatan refleksija trebaju biti jedinstvo; Sistemska, holistička priroda prirode uzrokuje integritet prirodne znanje znanja. U prirodi ne postoje apsolutne karakteristične linije, a postoje relativno neovisni oblici kretanja materije, koji se međusobno prelaze, koji čine jedinstveni lanac kretanja i razvoja; Stoga nauke koje ih proučavaju možda nemaju apsolutnu, već samo relativnu neovisnost; A prelazi između oblika kretanja bile bi trebali pronaći izraz "prijelaznih" nauka. Takve "granične" nauke mogu biti teške, karakterizirane ne samo svojstva drugih nauka (kao u primjerima elektrohemije i fizičke hemije), već i svojstva tri ili više naučnih disciplina. U svojim filozofskim osnovama pokazuju da su dijalektičke nauke, jer izražavaju strukturnu vezu između prethodno slomljenih elemenata nauke u cjelini, pokazuju jedinstvo "izolacije" (prekida) i "interpenetracija" i "interpenetracija" (kontinuitet); Oni su dual u tome, da su ujedinjujući, integrirajući faktor u naučnom sistemu, označava novi korak duž putne specijalizacije i jedinstveni su suprotstavljeni trendovi (dezintegracija i integriranih).

Pored "prijelaznih", ili vezira, disciplina (njihova integrirala uloga odnosi se na samo povezane grane znanja), postoje još dvije vrste integratora nauka. Oni sintetiziraju, objedinjujući niz ljudi koji stoje daleko jedan od drugog (primjer - cybernetics, društvena ekologija), kao i novoigrani vrstu problematičnih nauka koje nemaju druge oblike kretanja materije ili međusobnim zatvaračima; Oni nastaju da studiraju i riješe određeni problem (primjer - onkologija, rješavanje problema tumorskih bolesti); Te znanosti su sinteza više nauka i u odnosu na nauke prethodnog tipa.

Sve tri vrste nauka su sredstvo integriranja naučnog znanja. Ova metoda integracije kao rezultat interpeneracije metoda istraživanja je "integracija metodom". Ova metoda integracije uključuje matematičke i filozofske metode (ili "matematizaciju" i "filozofizaciju" nauke).

Matematički aparat prodire u različite nauke, kombinirajući ih između sebe jedinstvo metode i svojevrsni opći jezik. Slična uloga se igra kategoričkim aparatima filozofije. Kao rezultat toga, interdisciplinarno jedinstvo naučnih znanja zapravo je izvedivo. Kategorije filozofije ("Objekt", "Predmet", "Sistemstvo", "Razvoj", "Determinizam", "potreba", "Struktura", "Nesreća", itd.) Više duboko prodire U privatnim znanostima, u tkivu svih naučnih saznanja, obavljajući kategoričku sintezu znanja o empirijskim i teorijskim nivoima, govoreći osebujni kategoričkim okvirom svih naučnih znanja, stvaraju i ojačaju njegovo jedinstvo, integritet.

U modernom periodu se pridržava konvergencije filozofije i matematike, što povećava integraciju sile filozofske i matematičke metode.

Na nivou nauke u cjelini, filozofija djeluje kao jedan od potrebnih faktora za integraciju naučnog znanja. Postoji mnogo vrsta, vrsta i nivoa integracije. Naučnici koji su posebno proučavali integrativne faktore dijele ih prema stupnju zajednice na privatnom, općem i najčešćim. Kao rezultat toga, takva hijerarhija otkriva se: Zakon - princip principa - teorija - ideja - Metateoria - specifična nauka - Metanauca - sveobuhvatna nauka - naučna slika svijeta - filozofija. Ovdje svaki naredni faktor obavlja integriranu ulogu u odnosu na prethodni. Integrirajući silu svakog faktora određuje se u konačnici stupanj zajednice obrazaca i svojstava predmetnog područja, koji se odražava. Stoga bilo koji od određenih integratora ima vlastite granice. U svakom slučaju integracije nauka (prirodnih, tehničkih, socijalnih, javnih), ovih integrativnih faktora, koji bilježi N. R. šetnju, koordiniraju i podređuju naučne discipline u relativnu (grupu) jedinstvu, što uzrokuje specifičan mehanizam njihove interpenetracije.

Naučna filozofija obavlja svoju funkciju, s jedne strane, direktno (dijarektirajući privatno znanstveno mišljenje, uvođenje filozofskih kategorija u sve nauke, razvijajući naučnike sa najbirnijom idejom jedinstva prirode itd.), Na Ostalo - indirektno, kroz niz integratora zajednice varirnih stupnjeva (zahvaljujući sudjelovanju u stvaranju veziva, sintetičkih, problema sa znanstvenim slikama svijeta itd.). Filozofija djeluje kao najčešći integrator. Štaviše, njegova intra-naučna funkcija integracija samo je razna zajednička integracija funkcije.

Logički-gnoseološki Funkcija filozofije. To je razviti najprikladniju filozofsku metodu, njegove regulatorne principe, kao i u logičkom i gnoseološkom obračunu određenih konceptualnih i teorijskih struktura naučnog znanja.

Razvoj informacija potrebnih za poboljšanje elemenata univerzalne metode kombiniraju se sa svojom upotrebom za razvoj općih naučnih metoda spoznaje, na primjer, sistematski pristup, način modeliranja. Primjenjuju se na izgradnju naučnih teorija, principi dijalektike kao logike uključeni su u njihove logične (ili gnoseloške) temelje.

Privatne nauke nisu posebno proučavani oblici razmišljanja, njegovih zakona i logičkih kategorija. Istovremeno se stalno suočavaju s potrebom da generiraju logična i metodološka sredstva koja bi omogućila, "odlazim" u vrijeme objekta, u konačnici "dolazeći", obogaćujući njegovu stvarnu učinku o njemu. Privatne nauke trebaju logiku, gnosologiju, univerzalna metodologija znanja. Ova funkcija vrši dijalektičku kao logiku.

Ako ukupna epistemologija uvjerava i potreba za adekvatnim naučnim saznanjima objekta, tada je dijalektička kao logika (zajedno sa formalnom logikom) dizajnirana za postizanje ove adekvatnosti. Razvija sredstva najpotpunije, preciznu odraz razvoja, kontinuirano mijenjajući suštinu objekta.

Dialectic postavlja opće smjernice za kognitivne aktivnosti u raznim oblastima teorijske znanosti, te razvoju dijalektičkih i logičkih principa znanja, izvedenih u bliskom jedinstvu s generalizacijom najnovijeg dostignuća metodologije prirodnih nauka daje praktičan značaj Opća metodološka funkcija filozofije.

2 . Suština nauke

Glavni oblik ljudskog znanja - nauka danas postaje sve značajnija i značajna komponenta stvarnosti koja nas okružuje i u kojoj se osoba nekako može kretati, živjeti i djelovati.

Filozofska vizija svijeta sugerira dovoljno definirane ideje o tome koja je nauka kako je dogovorena i kako se razvija da može i što vam omogućava nadu i ono što mu ne može nadati. Međutim, filozofi iz prošlog stoljeća bio je nepoznat našem stvarnoj, praktičnom iskustvu masivnog, za manje od sat vremena neočekivanog, pa čak i dramatičnog utjecaja naučnih i tehničkih dostignuća, na svakodnevno postojanje osobe koja se danas mora razumjeti. I ovo razumijevanje mora započeti s obzirom na društvene funkcije nauke.

Društvene funkcije nauke nisu više od jednom i zauvijek, povijesno se mijenjaju i razvijaju, kao i sama nauke; Razvoj društvenih funkcija važna je strana razvoja samog nauke.

Moderna nauka u mnogim aspektima je neophodna, radikalno se razlikuje od nauke koja je postojala vek ili čak kak prijevoza vijeka. Sav njegov izgled promijenio je i priroda njegovih odnosa sa društvom. Govoreći o savremenoj nauci i njegovoj interakciji s različitim oblastima života osobe i društva, ukinuju tri grupe društvenih funkcija:

kulturna i ideološka

direktno neprodukcijske sile

socijalna sila.

Kulturna i ideološka Funkcija nauke. Zahvaljujući Copernikovskog puča, nauka je prvi put primila pravo na monopolol da odredi svjetonazor koji je bio prvi čin u procesu prodornog naučnog znanja i naučnog razmišljanja u strukturu ljudskog i društva; To su bili prvi stvarni znakovi izlaska nauke u ideološka pitanja, u svijet refleksije i muških težnji.

Bilo je potrebno puno vremena tako da su odgovori koje nudi nauka postali elementi općeg obrazovanja. Bez toga se naučne ideje ne mogu pretvoriti u dio kulture društva. Istovremeno, sa ovim procesom, pojava i jačanje kulturnih i ideoloških funkcija nauke o nauci su prilično pristojne, ugledne sfere ljudske aktivnosti i tako se došlo do formiranja nauke kao društvene institucije u strukturi društva.

Direktno produktivna funkcija Nauka. Proces okretanja nauke u produktivnoj sili prvi je zabilježio i analizirao K. Marx sredinom prošlog stoljeća, kada sinteza nauke, tehnologije i proizvodnje nije bila toliko stvarnost kao perspektiva. Do sredine XIX veka, slučajevi u kojima su rezultati nauke pronašli praktične prijave bili su epizodni i nisu doveli do univerzalne svesti. S vremenom je postalo jasno da nauka ima snažan katalizator za proces neprekidnog poboljšanja produktivnih aktivnosti i to je dramatično promijenilo odnos na nauku. I dostigao sam značajan preduvjet za njen odlučni red prema praksi, proizvodnji materijala.

Funkcija socijalna snaga Nauka. Trenutno u uvjetima naučne i tehničke revolucije, nauka je sve više otkrila još jednu funkciju koja djeluje kao društvena sila koja se izravno poštivala procesu socijalnog razvoja. Podaci i metode nauke sve se više koriste za razvoj velikih planova i društveno-ekonomskih programa razvoja.

3 . Filozofija i nauka

3.1 Sličnosti filozofije i nauke

· Filozofija, poput nauke, uči osobu koja bi razmišljala, razvija duhovno i mentalno.

· Nauka, poput filozofije, studira svet, njegova evolucija. A sama je i sam proizvod ove evolucije.

3.2 Razlika filozofije i nauke

· Kontinuitet misli donosi filozofiju sa naukom, a ne dar osnove nauke, takođe u drevnoj Grčkoj, nauka dolazi iz vidljivih stvari i njegovih otkrića. Primjer: U fizici, hipoteza kvarkova - čestice iz kojih se sva tijela sastoje nakon njihovog otkrivanja postala teorija. Ali filozofski, tako da govore, "Quarks" nikada neće biti otvoreni, jer glavne filozofske izjave ne testiraju iskustvom. Oni su, kao da su za prirodu, za koji su Aristotel, nazivali metafizikom ("Meta" - prijedlog "za", "Fuseis" - priroda). To je nestanak konačnih odgovora na vječno pitanje o smislu života i ljudskog postojanja razlikuje filozofiju od nauke.

· Specifičnost nauke nije samo da se ne uzima za proučavanje svijeta u cjelini, poput filozofije, ali predstavlja privatno znanje, ali i u činjenici da rezultati nauke zahtijevaju empirijsku inspekciju. Za razliku od filozofskih izjava, ne potvrđuju samo posebnim postupcima ili potvrđuju strogi logički zaključak, kao u matematici, već i omogućavaju i glavnu mogućnost njihovog empirijskog ušima.

· Nauka brzo napreduje i filozofski radovi posvećeni vječnim problemima dizajnirani su vekovima.

· U filozofiji, aspekt vrijednosti je od mnogo veće vrijednosti nego u nauci. Filozofski pogledi treba uzeti u obzir u obliku teorije, poput naučnog, ali kao učenja ili koncepta.

· U filozofiji, za razliku od nauke, ne postoje konačni odgovori.

Zaključak

Tokom studija mogu se izvući sljedeći zaključci:

Suština filozofije određuje se funkcijama koje su izvršili: ideološki i metodološki.

Suština nauke utvrđuje se i svojim funkcijama: kulturna i ideološka, \u200b\u200bdirektno produktivna čvrstoća i društvene sile.

Svaki od filozofa prava na svoj način: ako neko naglasi sličnost filozofije i nauke, onda drugi usređuju pažnju na razliku između njih.

Lista korištenih izvora

1. Alekseev P.V., Panin P.V. Filozofija: Studije. - Četvrti Ed., Pererab. I dodaj. - M.: TK Velby, izdavačka kuća Prospekt, 2007. - 592 str.

2. Gorelov A.A. Osnove filozofije: udžbenik za stud. Instantia okruženja. Prof. Obrazovanje / a.a. Plamenici. - 15e ed., Cre. - M.: Izdavački centar "Akademija", 2014. - 320 str.

3. Gubin V.D. Filozofija: Tutorial. - Moskva. : Prospekt, 2011. - 336 str.

4. Danilian O.G., Taranenkko V.M. Filozofija. Udžbenik. - M.: Izdavačka kuća Eksmo, 2005. - 512 str. - (Edukativni standard XXI).

5. Manchur e.a. Filozofija i nauka / Pitanja filozofije, 2008, №7 str. 159 - 164.

Objavljeno na Allbest.ru.

...

Slični dokumenti

    WorldVeew funkcije filozofije - humanističke, socio-aksiološke, kulturne i obrazovne i objašnjene informacije. Metodološke funkcije - heuristička, koordinacija, integrirajući.

    sažetak, dodano 12.06.2007

    Zadaci društvene filozofije. Istorija formiranja nauke kao društvene institucije, njegov razvoj u eri naučne i tehnološke revolucije. Učinak nauke o proizvodnji i društvu, njegove kulturne i ideološke funkcije. Društvena odgovornost naučnika.

    kursni rad, dodano 04/11/2012

    Odnos između filozofije i privatnih nauka. Samoopredjeljenje filozofije u sistemu naučnog saznanja. Gnoseološke, ideološke, kritičke, integrativne i obrazovne i humanističke funkcije. Filozofsko znanje univerzalnih oblika.

    ispitivanje, dodano 01.06.2011

    Diferencijacija, integracija, intradisciplinarna interakcija, interdisciplinarna interakcija modernih industrija naučnog znanja. Funkcije filozofije u naučnim saznanjima. Sličnosti i razlike u filozofiji i nauci. Temeljna naučna otkrića.

    sažetak, dodano 12.06.2013

    Ideje postpositivizma i njihovo mjesto u modernom filozofiju, uputama i njihovim karakteristikama. Suština filozofije nauke, pokušava stvoriti "nauku o nauci" i njihovim glavnim rezultatima. Razlozi "replikacije" iz filozofije različitih naučnih pravaca.

    materijali za konferencije, dodane 19.10.2009

    Karakteristične karakteristike nauke i glavne razlike iz drugih industrija kulture. Nauka, kao predmet istraživanja ne samo filozofije, već i naučne studije - naučna nauka, koja nastala zbog potrebe za upravljanje razvojem nauke u modernom društvu.

    sažetak, dodano 19.02.2011

    Naučna filozofija stavlja zadatak da otkrije prirodu, uvjete i prirodu naučnih znanja. Svrha i zadatak metodološkog istraživanja nauke i njegove formiranje. Naučna orijentacija filozofije. Filozofija kao svjetonazor. Formiranje filozofskog svjetskog pregleda.

    esej, dodano 04.02.2009

    Nauka kao specijalizovano znanje, koncept i specifičnost devijantne nauke. Funkcije filozofije u naučnom smislu i istraživanju. Filozofija i nauka antike, srednjih godina, novog vremena i modernosti, predmeta i metoda, upute za studiranje.

    tok predavanja, dodano 08.06.2012

    Nauka kao dinamičan sistem objektivnih znanja o stvarnosti. Razlike nauke od uobičajenih znanja. Ukupna funkcija nauke osnova je za odgovarajuće i najefikasnije aktivnosti ljudi. Društvene funkcije nauke i njihove karakteristike.

    sažetak, dodano 01.03.2013

    Nauka kao posebna vrsta znanja i pristupa učenju nauke. Pozitivizam kao filozofija naučnog saznanja, faza njegovog razvoja. Uloga filozofije na pozitivnu fazu. Razlikovne karakteristike neutralizma i suština koncepta neutralnih elemenata iskustva.

Uobičajeno za filozofiju i nauku je da djeluju na načine da znaju postojeće. Ali ovo znanje o njima ima drugačije značenje. Nauka će znati konačne stvari, ograničava predmet svojih istraživanja onim što je u ovom trenutku poznato. Svaki novi naučni zakon, naučna teorija proširuju kognitivno polje. Predmet filozofije je neograničen, sve je to u njegovom jedinstvu.

Svaka naučna teorija na kraju se temelji na činjenicama, o senzualnim podacima, Empiric. U filozofiji je to nemoguće učiniti. Prvo, jer za empirijsku obračun filozofske tvrdnje, bilo bi potrebno kontaktirati sve činjenice svim činjenicama koje su nemoguće. Drugo, senzualno iskustvo, činjenice, sa stanovišta filozofije, je promjenjiva, prekretnica znanja.

Ograničavanje predmeta svojih istraživanja. Svaka nauka zasniva se na pretpostavkama, preduvjetima koje nisu ispitivane, kritičko razumijevanje. To dovodi do određene arbitražnosti i subjektivizma, koji su opravdani samo praktičnom efikasnošću postignutih rezultata. Filozofske vježbe također se temelje na određenim preduvjetima, pretpostavkama. Ali oni su prihvaćeni prije. Ako filozof ne napravi dogmatsko, uvijek obraća pažnju na ove pretpostavke, izlažući ih kritičkom razumijevanju. Kritika je glavna karakteristika filozofskog znanja. Ali kritizizam nije karakteristična karakteristika naučnog razmišljanja, razlika je da je ovdje razlika u tome što kritika pretpostavki u nauci dovodi do njihove zamjene s novim (po pravilu, ne posebno formulisanim). To objašnjava prilično brzu promjenu naučnih teorija. Filozofija ne dozvoljava sebi tako luksuz. Preduvjeti filozofske učenja kritične su za kritične, ispravljene, ali promjene relativno rijetko. Kritički se shvaćeni, preduvjeti u filozofiji prestaju igrati ulogu pozadine.

Privatne nauke istražuju postojeće u svojoj raznolikosti. Istovremeno, svaki od njih studira određeni odjeljak za rezanje. Beskonačnosti svih stvari znači beskonačnost ove vrste odjeljaka, što dovodi do razlikovanja naučnih disciplina. To je zbog sve veće specijalizacije, podjela rada u nauci. Na raskrsnici raznih disciplina pojavljuju se nove discipline, koji žele kombinirati studije različitih područja stvarnosti. Ovo je tendencija integriranja naučnog znanja. Međutim, generalno, naučnik uvijek zanima samo u njegovom užem području i malo zabrinjava integritet čitavog naučnog znanja.

Filozofija takođe javlja procese diferencijacije i integracije znanja. Ovdje je također povezano s specijalizacijom i podjelom rada filozofa. Stvaranje sveobuhvatnih filozofskih učenja označava integraciju filozofskog znanja. Sva najveća filozofska učenja iz prošlosti, bili su to filozofija Aristotela, Kanta, Hegela, kao i moderna filozofska učenja (pozitivizam, fenomenologija, filozofija saveza i d. P) su velika sinteza filozofskog znanja.

U prisustvu sličnosti o temi i svrsi filozofija se razlikuje od nauke činjenicom da nije ograničeno na studiju samo bića. Dok se nauka fokusira samo na proučavanje onoga što je, nepostojanje je u sferi interesa filozofije. U filozofiji porijeklom u drevnoj Indiji, Kina nije prebivalište u Kini jedan je od najvažnijih i značajnih problema. Važan je problem u zapadnoj europskoj filozofskoj misao. Nauka se ne bavi nepoštovanjem. Uključivanje nepostojanja u problematično polje filozofije posljedica je činjenice da teži da pronađe najnovije temelje svih stvari. Od svog osnivanja filozofija nastoji znanje sa sveobuhvatnim, apsolutnim. Otuda održiva tendencija traženja apsolutnog kao posljednjem razlogu za sve stvari u klasičnoj filozofiji. Odbijanje ovih pretraga u modernoj neklasnoj filozofiji dovelo je do kraja vijeka da izmijeni reprezentacije apsolutnog, ali sam trend je sačuvan.

U filozofiji i nauci oba su činjenica da su oba područja intelektualne, mentalne aktivnosti. Njihovi rezultati izraženi su u određenim inteligentnim sistemima. Uz određenu sličnost ovih rezultata, još uvijek su različiti.

Potonji se tiče ne samo pokrivenosti sfere stvarnosti, što kombinuju, već i metodu izražavanja. Nauka se trudi postići objektivno znanje, eliminirati subjektivizam u bilo kojem od njegovih oblika. To se izražava u naučnim teorijama, čija se prednost vidi u bezmornom znanju.

Filozofija karakteriše želja za objektivnošću. Ali proučavanje ideoloških problema, uključujući njihovo najvažnije, omjer čovjeka i svijeta - filozofija ne može isključiti određeni položaj osobe iz njegovih rezultata. I to neminovno donosi neku vrstu subjektivizma u rezultate filozofskog znanja. Subjektivizam nije subjektivizam zasebnog filozofa. Ovaj subjektivizam nastaje zbog položaja svjetonagira koji mora znati rješavanje filozofskih problema. Ovaj subjektivizam nalazi određeni izraz u tim filozofijskim sistemima koji grade filozofe. Prezentacija filozofskih sistema je raznolika u svojim oblicima: to su filozofski ugovori za koje su monološke izjave okarakterisani, to su sustavi koji oponaša stroge matematičke teorije (spinoza filozofija), to su pjesme, to Sastanak aforizma i pojedinačnih skica (Nietzsche, Rozanov).

Mitovi su drevne legende o fantastičnim bićima, herojima i bogovima, istovremeno, ovo je kombinacija ljudi i njihova vjerovanja. Za drevnu osobu nije bila bajka, edućivanje ljudskih kvaliteta prirodnih pojava ili životinja, pomogla je osobi koja će se navigačiti u svijetu, bila neka vrsta praktične smjernice.

Mitologija je način da se razumije svjetski karakteristični za rane faze društvenog razvoja, najstariji vrstu svjetskog pregleda. U mitologiji gotovo da nema racionalnog početka. Kada se pojave sumnji, hipoteza i logička analiza, mitološka svijest je uništena i filozofija potječe na svom mjestu.

Razlikovne karakteristike mitološkog načina znanja od filozofskog

Mitološko znanje karakterizira nemogućnost odvajanja osobe iz prirode, vrlo često prirodni oblici daju ljudske osobine, a prostorni fragmenti su animirani. Jedna od sorti mitologije je anizam povezan sa animacijom neživih prirode. Fetišizam je još jedna vrsta mitologije, kada se stvari ili elementi pripisuju natprirodnim svojstvima, totemizam naglašava životinje natprirodnim sposobnostima.

Za razliku od mitologije, filozofija daje logičku analizu, zaključke, dokaze i generalizaciju. Odražava rastuća potreba za razumijevanjem svijeta i njegove procjene iz perspektive uma i znanja. Postepeno, logična analiza počela je gurati fantastičnu fikciju, filozofski je došao za zamjenu mitološkog svjetskog pregleda.

Drevna grčka filozofija i mitologija

Postoji jasna veza između drevne grčke filozofije i mitologije, što je karakteristično ne samo za Miletky školu, već i za kasniju filozofsku učenju Eleatova, Pitagorea i Platona. Mit je bio prvi pokušaj odgovora na pitanje: iz kojeg, kao iz iz iz razloga, nastalo sve što postoji u svijetu. Drugim riječima, znanje o znanju akumulirano je u drevnim grčkim tekstovima mitološke prirode i prvi pokušaji objašnjenja porijekla svijeta.

Mitologija je stvorila nekoliko tipičnih dizajna, koje se oslanjale na ulazak grčke filozofije. Njeno rođenje bilo je jedna od komponenti kulturnog punika u drevnoj Grčkoj. Filozofija je apsorbirala najdragocjeniju dostignuća kulture i postepeno se pretvorila u neovisno duhovno područje na osnovu koje nastane nauka.

Povezan članak

Izvori:

  • Sličnosti i razlike u filozofiji i nauci

Uska specijalizacija u nauci - fenomen je relativno mlad po povijesnim standardima. Analizirajući historiju nauke iz davnih vremena, lako se pobrinuti da sve nauke - od fizike do psihologije - rastu iz jednog korijena, a ovaj korijen je filozofija.

Govoreći o naučnicima drevnog svijeta, najčešće se najčešće nazivaju filozofima. To nije u suprotnosti sa činjenicom da u svojim radovima postoje ideje koje se mogu pripisati (ideji demokratije na atomima), psihologiju (Aristotel Traktat ("o duši"), itd. - Ove ideje se odlikuju svestranošću Mills. Ovo se odnosi i na one drevne naučnike, za koje je prepoznata određena naučna specijalizacija. Na primjer, oni govore o Pitagoru kao o oh, ali čak je pretražuje u numeričkim odnosima svetske zakone svijeta. Zato Mogao je tako prirodno matematičke ideje u području muzikologije. Tačno, Platon je pokušao izgraditi model na osnovu njegovih kozmoloških ideja.

Takvo ograničenje Generalizam bio je karakterističan za filozofiju u svim stoljećima svog postojanja, uključujući. Ali ako je u antici uključivao primitive svih budućih nauka, a zatim su trenutno ovi "sjemenke" odavno dale pucane i prerasle u nešto neovisno, što čini pitanje o odnosu filozofije s drugim naukama.

Osnova nauke je eksperiment. U njemu je u njemu uspostavljene objektivne činjenice. U filozofiji eksperiment je nemoguć zbog granice generalizacije njegove teme. Proučavajući najopćenitije zakone postojanja svijeta, filozof ne može izdvojiti određeni objekt za eksperiment, tako da filozofsko podučavanje ne može uvijek biti reproducirane u praksi.
Dakle, sličnost filozofije i nauke je očigledna. Kao i nauka, filozofija uspostavlja činjenice i obrasce i sistematizira znanje o svijetu. Razlika je stupanj komunikacije naučnih i filozofskih teorija sa konkretnim činjenicama i praksama. U filozofiji je ova veza posredovani lik nego u nauci.

Izvori:

  • Filozofija i nauka

Prokarytami se naziva militantnim, drevnim organizmima. Oni su dobili svoje ime zbog nedostatka ćelijskog jezgra u njima. Eukarote su ćelije koje sadrže kernele.

Učitavanje ...Učitavanje ...