Radovanje na nebu i na zemlji, pjevanje aleluje od strane stanovnika neba zbog predstojećeg vjenčanja Jagnjeta sa njegovom nevjestom (1–8). Jovanovo obožavanje anđela koji je objasnio viziju (9–10). Vizija vjernog i istinitog na bijelom konju, Njegov izgled, nakit i odjeća (11–16). Božji sud nad zvijeri, lažnom proroku i njihovim obožavateljima (17–21).
Otkr. 19:1. Poslije toga čuh na nebu jak glas kao iz velikog naroda koji govori: Aleluja! Spas i slava i čast i snaga Gospodu našem!
Poglavlje 19 govori o svečanoj radosti zbog uništenja Babilona, jer je ovaj događaj nagovijestio skori i konačni trijumf dobrote i istine. Sveti vidjelac čuje novi, glasni nebeski (na nebu nasuprot zemlji) glas, tj. zvukove pjevanja (up. Otkr. 10,3, 16,18) isključivo blaženih Anđela sa četiri serafima - životinja na glava (Otkr. 4:8). Oni kliču: “Aleluja” (iz hebrejskog jezika “hvalite Boga”) (up. Ps. 106:48). Oni su slavljeni za spasenje, što se mora shvatiti u smislu potpunog oslobođenja hrišćanskog društva od lukavstva đavola. Pod slavom moramo razumeti slavu Božju, koja je bila svojstvena Bogu od cele večnosti; a moć je kao Bog. svemoć je osnova ove pobede, ovog trijumfa.
Otkr. 19:2. Jer su sudovi Njegovi istiniti i pravedni: jer je osudio tu veliku bludnicu, koja je pokvarila zemlju svojim bludom, i izuzela krv svojih slugu iz njene ruke.
Otkr. 19:3. I rekoše drugi put: Aleluja! I njegov se dim dizao zauvijek i zauvijek.
Otkr. 19:4. Tada dvadeset i četiri starješine i četiri živa bića padoše i pokloniše se Bogu koji sjedi na prijestolju govoreći: Amin! Aleluja!
Treći stih sadrži ponavljanje pjesme, ali sa dodatkom nove osnove za ovu slavu Gospodnju. To je da je smrt Babilona od deset kraljeva vječna i konačna smrt, koja predstavlja prijelaz u vječno kraljevstvo, jer vječni dim govori o vječna vatra paklene muke. Zato starci i životinjski serafimi padaju i govore: „Amin, aleluja“. (Ps. 105:48).
Otkr. 19:5. Čim je anđeosko pjevanje prestalo, začuo se glas od Boga. prestola, od samog Isusa Hrista, koji je zahtevao da sve sluge Božje daju slavu Bogu.
Otkr. 19:7. Radujmo se i veselimo i dajmo Mu slavu; Jer je došao brak Jagnjetov, i njegova žena se pripremila.
Kao odgovor na Božji poziv. Ivan čuje novo pjevanje iz glasa Isusa Krista. Zvuke ovog pjevanja upoređuje sa bukom govora i pjevanja velikog naroda. Moglo bi se pomisliti da je to bilo podjednako nebesko koliko i zemaljsko. Uključuje sve proslavljene ljude i mučenike posljednjeg vremena koji su na nebu, i sve one koji su određeni za slavljenje, ali su još uvijek bili na zemlji. Kao rezultat toga, zvuci pjevanja bili su tako snažni i tako svečani. Osnova hvale je, prije svega, da je došlo carstvo Svemogućeg Boga, odnosno kraljevstvo sljedećeg stoljeća. Drugi motiv za radosnu hvalu je da je brak Jagnjeta već stigao i da se njegova žena pripremila. Ovdje govorimo o jedinstvu Isusa Krista sa Njegovim društvom, ali ne o ostvarenom nastupu ovog kraljevstva, već samo o trenutku koji mu je najbliži. Ovo je isti trenutak eshatologije, kada Gospod, na zvuk anđeoske trube, okuplja sve svoje izabrane, odvajajući ih od zlih, i stavlja ih u desna strana Njegovo prijestolje (Matej 25:33) da se izgovori konačna presuda sud. Zajednica vjernih kršćana koja je živjela do kraja je ova žena, ova Jagnjetova nevjesta. Pripremila se za susret sa svojim zaručnikom, Isusom Hristom.
Otkr. 19:8. I dano joj je da se obuče u fino platno, čisto i svijetlo; Platno je pravednost svetaca.
Nevjesta Isusa Krista je odjevena u lanenu odjeću koja označava njenu svetost i koju joj je dao sam Gospod. Ona je dokaz da je mlada ugodna Gospodu i da može ući u Njegovu svadbenu odaju. Svjetlost kršćanske odjeće naziva se pravednošću svetaca. A ta čovjekova pravednost, kao njegovo pravo na blizinu s Bogom, može i ostvaruje se istovremeno na dva načina: i njegovom vlastitom vrlinom i Bogom. milošću opravdanja. Čista i savršena nevjesta Jagnjetova, odnosno kršćansko društvo posljednjeg vremena, je društvo čiji su članovi uz Božiju pomoć postigli najviše moralno savršenstvo moguće za čovjeka. milost; to je, da tako kažemo, plod istorijske interakcije milosti kršćanstva i čovjekovih vlastitih napora.
Otkr. 19:9. A anđeo mi reče: Napiši: Blago onima koji su pozvani na svadbenu večeru Jagnjetovu. I on mi reče: ovo su istinite riječi Božije.
Nakon toga, Ivan čuje potvrdu budućeg blaženog stanja prikazanih i savršenih kršćana. Jedan od anđela mu je naredio da napiše: „Blago onima koji su zvani...“ - Ovo su savršeni hrišćani poslednjeg antihrišćanskog vremena, oni koji su ostali živi do dolaska Gospodnjeg. Oni su ti koji se tješe otkrivenjem i govore im da njihove tuge i patnje služe kao uslov za njihov blažen život u budućnosti. Blagoslovljeni su kao pozvani, jer je za njih, kao izabrane i savršene, Bog pripremio blaženstvo, koje će dobiti kao nagradu za svoju patnju, za svoj rad u postizanju pobožnosti i savršenstva. Sama svadbena večera je izraz najbližeg zajedništva sa Gospodom, koje jedino može biti budući život, tek nakon konačne i savršene vladavine Isusa Krista, nakon Njegovog drugog dolaska. Riječi o zemaljskom blaženstvu dostojne su pune vjere i prihvatanja, budući da pripadaju samom Bogu, najsavršenijoj Istini i izvoru svih otkrivenja, zbog čega ih anđeo naziva pravim Bogom. riječi.
Otk. 19:10. Pao sam pred njegove noge da mu se poklonim; ali mi je rekao: pazi da to ne činiš; Ja sam saslužitelj s vama i s vašom braćom koja imaju Isusovo svjedočanstvo; Worship God; jer je svjedočanstvo Isusovo duh proroštva.
Jovan je pao pred noge Anđela. Jovanovo divljenje bilo je prirodna, nehotična posledica izvanrednog utiska pojave Anđela i njegovih reči. Sadržaj riječi je bio toliko zadivljujući da Jovan nije mogao odoljeti i pao je pred noge Anđela koji je govorio, kao što je i prorok pao pred noge Anđela. Daniel. Anđeo ispravlja ovu nehotičnu ljudsku grešku vidovnjaka i objašnjava da, ma koliko veličanstvene bile ove ili druge pojave na zemlji, zbog njih ljudi ne treba da zaborave Boga, koji je njihov osnovni uzrok i jedini dostojan obožavanja i služenja. (Ponovljeni zakoni 6:13). – Isusovo svjedočanstvo je sam Isus Krist, sve što je učio i što je učinio za spas ljudskog roda. Ovo svjedočanstvo je „duh proroštva“, čiji se izraz koristi u smislu osnove proročanstva, onoga što oživljava proročanstvo i čini njegovu suštinu: u svjedočanstvu Isusa Krista, to jest u Njegovom učenju i otkrivenju koje je doneo Njemu, proročanstvu, je otkriveno i objašnjeno da je samo Bog dostojan obožavanja i poštovanja. Umetanje stihova 9 i 10 poremetilo je tok opisa predstojeće svadbene večeri Jagnjeta; iz 11. veka Jovan se ponovo poziva na ovaj opis. Sada govorimo o onima koji ne samo da neće biti dostojni da učestvuju u svadbenoj večeri, već će biti podvrgnuti strogoj kazni kao odmazdi. Ovo su događaji posljednjeg vremena, vrijeme posljednjeg suda i konačna odmazda.
Otkr. 19:11. I vidjeh nebo otvoreno, i gle, konj bijeli, i onaj koji je sjedio na njemu se zvao Vjerni i Istiniti, koji sudi pravedno i ratuje.
Otkr. 19:12. Oči su mu kao plamen ognjeni, a na glavi su mu mnoge krune. Imao je napisano ime koje niko nije znao osim Njega.
Jovan vidi nebo otvoreno; takav početak govora govori o novoj i potpuno odvojenoj viziji. Samo nebo se otvara da bi omogućilo prolaz zemlji za belog konja koji se pojavljuje sa svojim jahačem. Jahač se zove Vjeran i Istiniti. Ovo ime je nesumnjivo ime Isusa Hrista; ukazuje na trajna svojstva Njegovog odnosa prema zajednici vjernika. Posjedujući takva svojstva, On je strašan za svoje neprijatelje i nepokolebljiva nada i utjeha za svoje obožavaoce. Da bi bio pravedni sudija, On ima oči kao ognjeni plamen, odnosno sve prodire svojim pogledom, sve vidi i uništava sve što Mu nije milo i što mu je neprijateljsko. O činjenici da On nije samo pravedni Sudija, već i svemogući izvršilac Svojih kazni svjedoče mnoge dijademe koje krase Njegovu glavu. Ovo ukazuje da mu cijeli svijet pripada, da mora priznati Njegov autoritet nad sobom i podvrgnuti se presudi Njegovog suda. Prema svojstvima ove prirode. On također nosi ime koje niko ne zna osim Njega: Božanska priroda Isusa Krista u svojoj suštini i punoća Božanskih svojstava je neshvatljiva za čovjeka. Ovo misteriozno ime bilo je na tijarama. Ovu pretpostavku potvrđuje i činjenica da same tijare, kao dodatak kraljevskog dostojanstva, govore o neshvatljivim svojstvima Božanske prirode Isusa Krista.
Otkr. 19:13. Bio je obučen u odjeću umrljanu krvlju. Njegovo ime je: "Riječ Božja."
Konjanik se pojavljuje obučen u odjeću umrljanu krvlju - Isus Krist u krvavoj odjeći jer je već izvršio dio svoje presude nad grešnim čovječanstvom; zli su bili kažnjeni strašna pogubljenja, a Babilon je već propao. Isus Hristos se pojavljuje na svetu po drugi put, i kao što je rečeno o Njegovom prvom dolasku: „Reč postade telo“, tako je i pri drugom dolasku nazvan Rečju Božjom, kao večni sin Božiji.
Otkr. 19:14. I vojske nebeske pođoše za Njim na bijelim konjima, odjeveni u fino platno, bijelo i čisto.
Otkr. 19:15. Iz njegovih usta izlazi oštar mač, kojim će pobiti narode. On ih pasti gvozdenim štapom; On gazi vinsku presu gnjeva i gnjeva Svemogućeg Boga.
Isusa Krista, kao Sudiju i Nagrađivača, prate nebeske vojske, koje se sastoje isključivo od bestjelesnih anđela (Matej 16:27, 25:31). Vojska je jahala na bijelim konjima kako bi odgovarala njihovom vođi, a njihova odjeća bila je od bijelog platna. Oružje kojim je Hristos pobedio svoje neprijatelje bio je mač koji je izašao iz njegovih usta (Otkrivenje 1:16, 2:12). Ovaj mač je Njegova riječ, riječ Njegove svemoći i svemoći. On pastira ljude gvozdenim štapom, jer ih potpuno podvrgava svojoj vlasti i svojoj odluci. On gazi vinsku presu gnjeva i gnjeva Božjeg (Otkr. 14:19-20). Cijela simbolička slika je slika posljednjeg suda i podmićivanja, kada će zli biti dovedeni do svijesti o svojoj potpunoj beznačajnosti. Hristos, kao svemogući Kralj, jedini može nositi ime Kralja i Gospoda.
Otkr. 19:16. Na Njegovoj halji i na bedru ispisano je ime: “Kralj nad kraljevima i Gospodar nad gospodarima.”
Otkr. 19:17. I vidio sam jednog Anđela kako stoji na suncu; i povika iz sveg glasa govoreći svim pticama koje lete posred neba: Letite, skupite se na veliku večeru Božju,
Jovan, dalje, vidi jednog anđela kako stoji na suncu. Ovo se mora shvatiti kao da je stajao okružen sunčevim zracima. Njegova misija je da pozove ptice na predstojeću Božju večeru. Sastojat će se od ptica koje uništavaju leševe ubijenih neprijatelja Kraljevstva Božjeg. Neprijatelji su se okupili u čitavu vojsku. Ovo okupljanje svih zlih mora se shvatiti na način da se, po mudroj promislu Božijem i Njegovom svemogućem djelovanju, svi zli prije posljednjeg suda razdvoje i dožive ono što zaslužuju. Prema Apostolskoj riječi, svi oni koji prežive do drugog dolaska Gospodnjeg doživjet će promjenu u svom tijelu (1. Kor. 15,51-52). Grešnici, sledbenici Antihrista, takođe moraju da prođu kroz ovu promenu. I ako će njegova promjena za pravednika biti blažena, mirna i radosna, onda će za zle biti bolna. Anđeoski poziv ptice grabljivice hranjenje leševima neprijatelja Kraljevstva Božjeg pokazatelj je užasa i patnje ovih potonjih tokom konačne revolucije.
Otkr. 19:18. da proždiru leševe kraljeva, leševe moćnih, leševe kapetana, leševe konja i onih koji na njima sede, leševe svih slobodnih i robova, malih i velikih.
Otkr. 19:19. I vidio sam zvijer i kraljeve zemlje i njihove vojske okupljene da se bore protiv Onoga koji je sjedio na konju i protiv Njegove vojske.
Pod vojskom 19. veka. mora se razumjeti ekstremna napetost i intenziviranje zloće i neprijateljstva prema Bogu prije dolaska Gospodnjeg. Zli će biti poput vojske koja ide u bitku i izaziva Boga da se bori s njima. Ali rasplet ove duge priče o zlu je kratak. Odmazda je počela sa onima koji su bili počinioci ljudske zloće u poslednja vremena - sa Antihristom i lažnim prorokom. A pošto će njihova zloća i njihova zasluga za vječne muke za svakoga biti nesumnjivi, onda im neće biti ni suđenja - bez presude će biti bačeni živi u ognjeno jezero, Gehenu, na vječne muke. Zvijer-Antihrist i njegov lažni prorok će biti prvi koji će primiti odmazdu, biće uništeni duhom usta Božijih i uklonjeni iz očiju ostalog naroda koje je Gospod okupio na konačni sud. Božjom presudom dogodit će se strašna, bolna promjena: zli (drugi) će biti ubijeni mačem koji sjedi na konju, odnosno djelovanjem svemoći Božje i suda. Njihova bivša tela će postati hrana za ptice; u bolnom procesu preporodiće se u nove koje bi odgovarale nadolazećoj večnoj muci, večnom osećaju neprekidne boli.
Pronašli ste grešku u tekstu? Odaberite ga i pritisnite: Ctrl + Enter
Slušajte OTKRIVENJE JOVANA ZLATNOG 19. poglavlje na mreži
2 Jer su sudovi Njegovi istiniti i pravedni, jer je sudio toj velikoj bludnici, koja je pokvarila zemlju svojim bludom, i izuzela krv svojih slugu iz njene ruke.
3 I rekoše drugi put: Aleluja! I njegov se dim dizao zauvijek i zauvijek.
4 Tada dvadeset i četiri starješine i četiri živa bića padoše i pokloniše se Bogu koji je sjedio na prijestolju govoreći: Amen! Aleluja!
7 Radujmo se i veselimo i dajmo slavu Njemu; Jer je došao brak Jagnjetov, i njegova žena se pripremila.
8 I bilo joj je dano da se obuče u lan, čist i svijetao; Platno je pravednost svetaca.
9 I anđeo mi reče: Napiši: Blago onima koji su pozvani na svadbenu večeru Jagnjetovu. I on mi reče: ovo su istinite riječi Božije.
10 Pao sam pred njegove noge da mu se poklonim; ali mi je rekao: pazi da to ne činiš; Ja sam saslužitelj s vama i s vašom braćom koja imaju Isusovo svjedočanstvo; Worship God; jer je svjedočanstvo Isusovo duh proroštva.
11 I vidjeh nebo otvoreno, i gle, konj bijeli, i onaj koji je sjedio na njemu zvao se Vjeran i Istiniti, koji sudi pravedno i ratuje.
12 Oči su mu kao plamen ognjeni, a na glavi su mu mnoge krune. Imao je napisano ime koje niko nije znao osim Njega.
13 Bio je odjeven u haljinu umrljanu krvlju. Njegovo ime je: "Riječ Božja."
14 I vojske nebeske išle su za Njim na bijelim konjima, obučeni u lan, bijeli i čisti.
15 Iz njegovih usta izlazi oštar mač, da pobije narode. On ih pasti gvozdenim štapom; On gazi vinsku presu gnjeva i gnjeva Svemogućeg Boga.
16 Njegovo ime je napisano na njegovoj haljini i na bedru: "Kralj kraljeva i Gospodar gospodara."
17 I vidio sam jednog anđela kako stoji na suncu; i povika iz sveg glasa govoreći svim pticama koje lete posred neba: Letite, skupite se na veliku večeru Božju,
18 Da proždiru leševe kraljeva, leševe moćnika, trupove tisuća kapetana, leševe konja i onih koji su sjedili na njima, leševe svih slobodnih ljudi i robova, malih i velikih.
19 I vidio sam zvijer i kraljeve zemlje i njihove vojske okupljene da se bore protiv Onoga koji je sjedio na konju i protiv njegove vojske.
20 I zvijer je uhvaćena, a s njom i lažni prorok, koji je pred njom činio čuda, kojima je prevario one koji su primili žig zvijeri i one koji su se klanjali njenom liku: obojica su živi bačeni u ognjeno jezero, gorenje sumporom;
21 A ostali su pobijeni mačem Onoga koji je sjedio na konju, koji je izlazio iz Njegovih usta, a sve ptice su se hranile njihovim leševima.
Radovanje na nebu i na zemlji, pjevanje aleluje od strane stanovnika neba zbog predstojećeg vjenčanja Jagnjeta sa njegovom nevjestom (1–8). Jovanovo obožavanje anđela koji je objasnio viziju (9–10). Vizija vjernog i istinitog na bijelom konju, njegov izgled, ukrasi i odjeća (11–16). Božji sud nad zvijeri, lažnom proroku i njihovim obožavateljima (17–21).
Otkr. 19:1. Poslije toga čuh na nebu jak glas kao iz velikog naroda koji govori: Aleluja! Spas i slava i čast i snaga Gospodu našem!
Poglavlje 19 govori o svečanoj radosti zbog uništenja Babilona, jer je ovaj događaj nagovijestio skori i konačni trijumf dobrote i istine. Sveti vidjelac čuje novi, glasni nebeski (na nebu nasuprot zemlji) glas, tj. zvukove pjevanja (up. Otkr. 10,3, 16,18) isključivo blaženih Anđela sa četiri serafima - životinja na glava (Otkr. 4:8). Oni kliču: “Aleluja” (iz hebrejskog jezika “hvalite Boga”) (up. Ps. 106:48). Oni su slavljeni za spasenje, što se mora shvatiti u smislu potpunog oslobođenja hrišćanskog društva od lukavstva đavola. Pod slavom moramo razumeti slavu Božju, koja je bila svojstvena Bogu od cele večnosti; a moć je kao Bog. svemoć je osnova ove pobede, ovog trijumfa.
Otkr. 19:2. Jer su sudovi Njegovi istiniti i pravedni: jer je osudio tu veliku bludnicu, koja je pokvarila zemlju svojim bludom, i izuzela krv svojih slugu iz njene ruke.
Otkr. 19:3. I rekoše drugi put: Aleluja! I njegov se dim dizao zauvijek i zauvijek.
Otkr. 19:4. Tada dvadeset i četiri starješine i četiri živa bića padoše i pokloniše se Bogu koji sjedi na prijestolju govoreći: Amin! Aleluja!
Treći stih sadrži ponavljanje pjesme, ali sa dodatkom nove osnove za ovu slavu Gospodnju. To je da je smrt Babilona od deset kraljeva vječna i konačna smrt, koja predstavlja prijelaz u vječno kraljevstvo, jer vječni dim govori o vječnoj vatri gehenske muke. Zato starci i životinjski serafimi padaju i govore: „Amin, aleluja“. (Ps. 105:48).
Otkr. 19:5. Čim je anđeosko pjevanje prestalo, začuo se glas od Boga. prestola, od samog Isusa Hrista, koji je zahtevao da sve sluge Božje daju slavu Bogu.
Otkr. 19:7. Radujmo se i veselimo i dajmo Mu slavu; Jer je došao brak Jagnjetov, i njegova žena se pripremila.
Kao odgovor na Božji poziv. Ivan čuje novo pjevanje iz glasa Isusa Krista. Zvuke ovog pjevanja upoređuje sa bukom govora i pjevanja velikog naroda. Moglo bi se pomisliti da je to bilo podjednako nebesko koliko i zemaljsko. Uključuje sve proslavljene ljude i mučenike posljednjeg vremena koji su na nebu, i sve one koji su određeni za slavljenje, ali su još uvijek bili na zemlji. Kao rezultat toga, zvuci pjevanja bili su tako snažni i tako svečani. Osnova hvale je, prije svega, da je došlo carstvo Svemogućeg Boga, odnosno kraljevstvo sljedećeg stoljeća. Drugi motiv za radosnu hvalu je da je brak Jagnjeta već stigao i da se njegova žena pripremila. Ovdje govorimo o jedinstvu Isusa Krista sa Njegovim društvom, ali ne o ostvarenom nastupu ovog kraljevstva, već samo o trenutku koji mu je najbliži. Ovo je isti trenutak eshatologije kada Gospod, na zvuk anđelove trube, okuplja sve svoje izabrane, odvajajući ih od zlih, i postavlja ih na desnu stranu svog prestola (Matej 25,33) da izgovore konačna presuda. Zajednica vjernih kršćana koja je živjela do kraja je ova žena, ova Jagnjetova nevjesta. Pripremila se za susret sa svojim zaručnikom, Isusom Hristom.
Otkr. 19:8. I dano joj je da se obuče u fino platno, čisto i svijetlo; Platno je pravednost svetaca.
Nevjesta Isusa Krista je odjevena u lanenu odjeću koja označava njenu svetost i koju joj je dao sam Gospod. Ona je dokaz da je mlada ugodna Gospodu i da može ući u Njegovu svadbenu odaju. Svjetlost kršćanske odjeće naziva se pravednošću svetaca. A ta čovjekova pravednost, kao njegovo pravo na blizinu s Bogom, može i ostvaruje se istovremeno na dva načina: i njegovom vlastitom vrlinom i Bogom. milošću opravdanja. Čista i savršena nevjesta Jagnjetova, odnosno kršćansko društvo posljednjeg vremena, je društvo čiji su članovi uz Božiju pomoć postigli najviše moralno savršenstvo moguće za čovjeka. milost; to je, da tako kažemo, plod istorijske interakcije milosti kršćanstva i čovjekovih vlastitih napora.
Otkr. 19:9. A anđeo mi reče: Napiši: Blago onima koji su pozvani na svadbenu večeru Jagnjetovu. I on mi reče: ovo su istinite riječi Božije.
Nakon toga, Ivan čuje potvrdu budućeg blaženog stanja prikazanih i savršenih kršćana. Jedan od anđela mu je naredio da napiše: „Blago onima koji su zvani...“ - Ovo su savršeni hrišćani poslednjeg antihrišćanskog vremena, oni koji su ostali živi do dolaska Gospodnjeg. Oni su ti koji se tješe otkrivenjem i govore im da njihove tuge i patnje služe kao uslov za njihov blažen život u budućnosti. Blagoslovljeni su kao pozvani, jer je za njih, kao izabrane i savršene, Bog pripremio blaženstvo, koje će dobiti kao nagradu za svoju patnju, za svoj rad u postizanju pobožnosti i savršenstva. Sama svadbena večera je izraz najbližeg zajedništva sa Gospodom, što se može dogoditi samo u budućem životu, tek nakon konačne i savršene vladavine Isusa Hrista, nakon Njegovog drugog dolaska. Riječi o zemaljskom blaženstvu dostojne su pune vjere i prihvatanja, budući da pripadaju samom Bogu, najsavršenijoj Istini i izvoru svih otkrivenja, zbog čega ih anđeo naziva pravim Bogom. riječi.
Otk. 19:10. Pao sam pred njegove noge da mu se poklonim; ali mi je rekao: pazi da to ne činiš; Ja sam saslužitelj s vama i s vašom braćom koja imaju Isusovo svjedočanstvo; Worship God; jer je svjedočanstvo Isusovo duh proroštva.
Jovan je pao pred noge Anđela. Jovanovo divljenje bilo je prirodna, nehotična posledica izvanrednog utiska pojave Anđela i njegovih reči. Sadržaj riječi je bio toliko zadivljujući da Jovan nije mogao odoljeti i pao je pred noge Anđela koji je govorio, kao što je i prorok pao pred noge Anđela. Daniel. Anđeo ispravlja ovu nehotičnu ljudsku grešku vidovnjaka i objašnjava da, ma koliko veličanstvene bile ove ili druge pojave na zemlji, zbog njih ljudi ne treba da zaborave Boga, koji je njihov osnovni uzrok i jedini dostojan obožavanja i služenja. (Ponovljeni zakoni 6:13). – Isusovo svjedočanstvo je sam Isus Krist, sve što je učio i što je učinio za spas ljudskog roda. Ovo svjedočanstvo je „duh proroštva“, čiji se izraz koristi u smislu osnove proročanstva, onoga što oživljava proročanstvo i čini njegovu suštinu: u svjedočanstvu Isusa Krista, to jest u Njegovom učenju i otkrivenju koje je doneo Njemu, proročanstvu, je otkriveno i objašnjeno da je samo Bog dostojan obožavanja i poštovanja. Umetanje stihova 9 i 10 poremetilo je tok opisa predstojeće svadbene večeri Jagnjeta; iz 11. veka Jovan se ponovo poziva na ovaj opis. Sada govorimo o onima koji ne samo da neće biti dostojni da učestvuju u svadbenoj večeri, već će biti podvrgnuti strogoj kazni kao odmazdi. Ovo su događaji posljednjeg vremena, vrijeme posljednjeg suda i konačna odmazda.
Otkr. 19:11. I vidjeh nebo otvoreno, i gle, konj bijeli, i onaj koji je sjedio na njemu se zvao Vjerni i Istiniti, koji sudi pravedno i ratuje.
Otkr. 19:12. Oči su mu kao plamen ognjeni, a na glavi su mu mnoge krune. Imao je napisano ime koje niko nije znao osim Njega.
Jovan vidi nebo otvoreno; takav početak govora govori o novoj i potpuno odvojenoj viziji. Samo nebo se otvara da bi omogućilo prolaz zemlji za belog konja koji se pojavljuje sa svojim jahačem. Jahač se zove Vjeran i Istiniti. Ovo ime je nesumnjivo ime Isusa Hrista; ukazuje na trajna svojstva Njegovog odnosa prema zajednici vjernika. Posjedujući takva svojstva, On je strašan za svoje neprijatelje i nepokolebljiva nada i utjeha za svoje obožavaoce. Da bi bio pravedni sudija, On ima oči kao ognjeni plamen, odnosno sve prodire svojim pogledom, sve vidi i uništava sve što Mu nije milo i što mu je neprijateljsko. O činjenici da On nije samo pravedni Sudija, već i svemogući izvršilac Svojih kazni svjedoče mnoge dijademe koje krase Njegovu glavu. Ovo ukazuje da mu cijeli svijet pripada, da mora priznati Njegov autoritet nad sobom i podvrgnuti se presudi Njegovog suda. Prema svojstvima ove prirode. On također nosi ime koje niko ne zna osim Njega: Božanska priroda Isusa Krista u svojoj suštini i punoća Božanskih svojstava je neshvatljiva za čovjeka. Ovo misteriozno ime bilo je na tijarama. Ovu pretpostavku potvrđuje i činjenica da same tijare, kao dodatak kraljevskog dostojanstva, govore o neshvatljivim svojstvima Božanske prirode Isusa Krista.
Otkr. 19:13. Bio je obučen u odjeću umrljanu krvlju. Njegovo ime je: "Riječ Božja."
Konjanik se pojavljuje obučen u odjeću umrljanu krvlju - Isus Krist u krvavoj odjeći jer je već izvršio dio svoje presude nad grešnim čovječanstvom; zli su bili kažnjeni strašnim pogubljenjima, a Babilon je već bio uništen. Isus Hristos se pojavljuje na svetu po drugi put, i kao što je rečeno o Njegovom prvom dolasku: „Reč postade telo“, tako je i pri drugom dolasku nazvan Rečju Božjom, kao večni sin Božiji.
Otkr. 19:14. I vojske nebeske pođoše za Njim na bijelim konjima, odjeveni u fino platno, bijelo i čisto.
Otkr. 19:15. Iz njegovih usta izlazi oštar mač, kojim će pobiti narode. On ih pasti gvozdenim štapom; On gazi vinsku presu gnjeva i gnjeva Svemogućeg Boga.
Isusa Krista, kao Sudiju i Nagrađivača, prate nebeske vojske, koje se sastoje isključivo od bestjelesnih anđela (Matej 16:27, 25:31). Vojska je jahala na bijelim konjima kako bi odgovarala njihovom vođi, a njihova odjeća bila je od bijelog platna. Oružje kojim je Hristos pobedio svoje neprijatelje bio je mač koji je izašao iz njegovih usta (Otkrivenje 1:16, 2:12). Ovaj mač je Njegova riječ, riječ Njegove svemoći i svemoći. On pastira ljude gvozdenim štapom, jer ih potpuno podvrgava svojoj vlasti i svojoj odluci. On gazi vinsku presu gnjeva i gnjeva Božjeg (Otkr. 14:19-20). Cijela simbolička slika je slika posljednjeg suda i podmićivanja, kada će zli biti dovedeni do svijesti o svojoj potpunoj beznačajnosti. Hristos, kao svemogući Kralj, jedini može nositi ime Kralja i Gospoda.
Otkr. 19:16. Na Njegovoj halji i na bedru ispisano je ime: “Kralj nad kraljevima i Gospodar nad gospodarima.”
Otkr. 19:17. I vidio sam jednog Anđela kako stoji na suncu; i povika iz sveg glasa govoreći svim pticama koje lete posred neba: Letite, skupite se na veliku večeru Božju,
Jovan, dalje, vidi jednog anđela kako stoji na suncu. Ovo se mora shvatiti kao da je stajao okružen sunčevim zracima. Njegova misija je da pozove ptice na predstojeću Božju večeru. Sastojat će se od ptica koje uništavaju leševe ubijenih neprijatelja Kraljevstva Božjeg. Neprijatelji su se okupili u čitavu vojsku. Ovo okupljanje svih zlih mora se shvatiti na način da se, po mudroj promislu Božijem i Njegovom svemogućem djelovanju, svi zli prije posljednjeg suda razdvoje i dožive ono što zaslužuju. Prema Apostolskoj riječi, svi oni koji prežive do drugog dolaska Gospodnjeg doživjet će promjenu u svom tijelu (1. Kor. 15,51-52). Grešnici, sledbenici Antihrista, takođe moraju da prođu kroz ovu promenu. I ako će njegova promjena za pravednika biti blažena, mirna i radosna, onda će za zle biti bolna. Anđeoski poziv ptica grabljivica da se hrane leševima neprijatelja Kraljevstva Božjeg pokazatelj je užasa i patnje ovih potonjih tokom konačne revolucije.
Otkr. 19:18. da proždiru leševe kraljeva, leševe moćnih, leševe kapetana, leševe konja i onih koji na njima sede, leševe svih slobodnih i robova, malih i velikih.
Otkr. 19:19. I vidio sam zvijer i kraljeve zemlje i njihove vojske okupljene da se bore protiv Onoga koji je sjedio na konju i protiv Njegove vojske.
Pod vojskom 19. veka. mora se razumjeti ekstremna napetost i intenziviranje zloće i neprijateljstva prema Bogu prije dolaska Gospodnjeg. Zli će biti poput vojske koja ide u bitku i izaziva Boga da se bori s njima. Ali rasplet ove duge priče o zlu je kratak. Odmazda je počela sa onima koji su bili počinioci ljudske zloće u poslednja vremena - sa Antihristom i lažnim prorokom. A pošto će njihova zloća i njihova zasluga za vječne muke za svakoga biti nesumnjivi, onda im neće biti ni suđenja - bez presude će biti bačeni živi u ognjeno jezero, Gehenu, na vječne muke. Zvijer-Antihrist i njegov lažni prorok će biti prvi koji će primiti odmazdu, biće uništeni duhom usta Božijih i uklonjeni iz očiju ostalog naroda koje je Gospod okupio na konačni sud. Božjom presudom dogodit će se strašna, bolna promjena: zli (drugi) će biti ubijeni mačem koji sjedi na konju, odnosno djelovanjem svemoći Božje i suda. Njihova bivša tela će postati hrana za ptice; u bolnom procesu preporodiće se u nove koje bi odgovarale nadolazećoj večnoj muci, večnom osećaju neprekidne boli.
Poslije toga čuh na nebu jak glas kao iz velikog naroda koji govori: Aleluja! Spas, i slava, i čast, i snaga Gospodu našem!Jer su sudovi Njegovi istiniti i pravedni: jer je osudio tu veliku bludnicu, koja je pokvarila zemlju svojim bludom, i izuzela krv svojih slugu iz njene ruke.I rekoše drugi put: Aleluja! I njegov se dim dizao zauvijek i zauvijek.
Tada dvadeset i četiri starješine i četiri živa bića padoše i pokloniše se Bogu koji sjedi na prijestolju govoreći: Amin! Aleluja!I dođe glas s prijestolja govoreći: Hvalite Boga našega, svi sluge Njegove i koji ga se boje, mali i veliki.I čuh kao glas naroda velikoga, kao šum mnogih voda, kao glas silne grmljavine, koji govori: Aleluja! jer Gospod Bog Svemogući vlada.Radujmo se i veselimo i dajmo Mu slavu; Jer je došao brak Jagnjetov, i njegova žena se pripremila.I dano joj je da se obuče u fino platno, čisto i svijetlo; Platno je pravednost svetaca.
I rekao mi je anđeo: napišite: blaženi su oni koji su pozvani na svadbenu večeru Jagnjetovu. I on mi reče: ovo su istinite riječi Božije.Pao sam pred njegove noge da mu se poklonim; ali mi je rekao: pazi da to ne činiš; Ja sam saslužitelj s vama i s vašom braćom koja imaju Isusovo svjedočanstvo; Obožavajte Boga, jer je Isusovo svjedočanstvo duh proroštva.
I vidjeh nebo otvoreno, i gle, konj bijeli, i onaj koji je sjedio na njemu se zove Vjeran i Istiniti, koji sudi pravedno i ratuje.Oči su mu kao plamen ognjeni, a na glavi su mu mnoge krune. On imao napisano ime, koje niko nije znao osim njega samog.On je bio obučen u odeću umrljanu krvlju. Njegovo ime je: "Riječ Božja."I vojske nebeske pođoše za Njim na bijelim konjima, odjeveni u fino platno, bijelo i čisto.Iz njegovih usta izlazi oštar mač, kojim će pobiti narode. On ih pasti gvozdenim štapom; On gazi vinsku presu gnjeva i gnjeva Svemogućeg Boga.Na Njegovoj halji i na bedru ispisano je ime: “Kralj nad kraljevima i Gospodar nad gospodarima.”
I vidio sam jednog Anđela kako stoji na suncu; i povika iz sveg glasa govoreći svim pticama koje lete posred neba: Letite, skupite se na veliku večeru Božju,da proždiru leševe kraljeva, leševe moćnih, leševe kapetana, leševe konja i onih koji na njima sede, leševe svih slobodnih i robova, malih i velikih.
I vidio sam zvijer, i kraljeve zemlje, i njihove vojske, okupljene da se bore protiv Onoga koji je sjedio na konju i protiv njegove vojske.I zvijer je uhvaćena, a s njom i lažni prorok, koji je pred njom činio čuda, kojima je prevario one koji su primili žig zvijeri i one koji su se klanjali njenom liku: obojica su živi bačeni u jezero ognjeno, goreći sa sumporom;a ostali su pobijeni mačem Onoga koji je sjedio na konju, koji je izlazio iz Njegovih usta, a sve ptice su se hranile njihovim leševima.
Učitavanje...