Rane romantične priče Gorkog. Kompozicija „Uporedne karakteristike Larre i Danka

Danko (sl. 2) postao je simbol junaštva, heroj spreman na samožrtvovanje. Dakle, priča je izgrađena na antitezi, a junaci djela su antipodi.

Antipod(od drugog grčkog "suprotno" ili "suprotno") - u opštem smislu, nešto suprotno nečemu drugom. U figurativnom smislu, može se primijeniti na ljude sa suprotnim stavovima.

Termin "antipod" uveo je Platon u svom Timeju kako bi spojio relativnost pojmova "gore" i "dolje".

U priču "Starica Izergil", pored drevnih legendi, autor je uključio i priču o životu same starice Izergil. Razmotrite kompoziciju priče. Sjećanja na staricu Izergil kompozicijski su smještena između dvije legende. Junaci legendi nisu stvarni ljudi, već simboli: Larra je simbol sebičnosti, Danko je simbol altruizma. Što se tiče slike starice Izergil (sl. 3), njen život i sudbina su prilično realistični. Razgovarajmo o tome detaljnije.

Rice. 3. Starica Izergil ()

Izergil je veoma stara: „Vrijeme ju je prepolovilo, njene nekada crne oči bile su mutne i suzne. Njen suhi glas je zvučao čudno, škripalo je kao da starica govori svojim kostima. Starica Izergil priča o sebi, o svom životu, o muškarcima koje je prvo voljela, a potom napustila, a samo za jednog od njih bila je spremna dati život. Njeni ljubavnici nisu morali da budu lepi. Voljela je one koji su bili sposobni za pravi čin.

“... Volio je podvige. A kada čovek voli podvige, on uvek zna kako da ih uradi i nađe gde je to moguće. U životu, znate, uvijek postoji mjesto za podvige. A oni koji ih ne pronađu za sebe jednostavno su lijeni, ili kukavice, ili ne razumiju život, jer da ljudi razumiju život, svako bi želio da ostavi svoju sjenu u njemu. I tada život ne bi progutao ljude bez traga..."

U svom životu, Izergil se često ponašala sebično. Dovoljno je prisjetiti se slučaja kada je pobjegla iz sultanovog harema sa njegovim sinom. Sultanov sin je ubrzo umro, čega se starica prisjeća na sljedeći način: „Plakala sam za njim, možda sam ga ja ubila?..“. Ali u drugim trenucima svog života, kada je istinski volela, bila je spremna na podvig. Na primjer, da bi spasila voljenu osobu iz zatočeništva, riskirala je svoj život.

Starica Izergil mjeri ljude takvim pojmovima kao što su poštenje, direktnost, hrabrost i sposobnost djelovanja. To su ljudi koje ona smatra lijepima. Izergil prezire dosadne, slabe, kukavice. Ponosna je što je živjela vedar i zanimljiv život, te smatra da svoje životno iskustvo treba prenijeti na mlade.

Zato nam ona priča dvije legende, kao da nam daje pravo da biramo kojim putem ćemo ići: putem ponosa, kao Larra, ili putem ponosa, kao Danka. Jer postoji samo jedan korak razlika između ponosa i ponosa. To može biti nemarno izgovorena riječ ili čin koji diktira naš egoizam. Moramo zapamtiti da živimo među ljudima i uzimamo u obzir njihova osjećanja, raspoloženja i mišljenja. Moramo imati na umu da smo za svaku svoju riječ, svako svoje djelo odgovorni prema drugima kao i prema vlastitoj savjesti. O tome je Gorki želio da navede čitaoca na razmišljanje (sl. 4) u priči "Starica Izergil".

Rice. 4. M. Gorky ()

Patos(od grčkog “patnja, inspiracija, strast”) - emocionalni sadržaj umjetničkog djela, osjećaji i emocije koje autor unosi u tekst, očekujući empatiju čitaoca.

U istoriji književnosti, termin "patos" se koristio u različitim značenjima. Tako je, na primjer, u doba antike patos bilo stanje ljudske duše, strasti koje je junak doživljavao. U ruskoj književnosti kritičar V.G. Belinski (Sl. 5) je predložio korištenje termina "patos" za karakterizaciju djela i djela pisca u cjelini.

Rice. 5. V.G. Belinski ()

Bibliografija

  1. Korovina V.Ya. Udžbenik književnosti. 7. razred. Dio 1. - 2012.
  2. Korovina V.Ya. Udžbenik književnosti. 7. razred. Dio 2. - 2009.
  3. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Udžbenik-čitanka o književnosti. 7. razred. - 2012.
  1. Nado5.ru ().
  2. Litra.ru ().
  3. Goldlit.ru ().

Zadaća

  1. Recite nam šta su antipod i patos.
  2. Dajte detaljan opis slike starice Izergil i razmislite o tome koje karakteristike Larre i Danka utjelovljuje slika starice.
  3. Napišite esej na temu: "Larra i Danko u našem vremenu."

Aquilam volare doces*


Larra je hodala treći dan. Užareno sunce, glad i žeđ iscrpili su mu tijelo, bose noge su mu bile izlizane do krvi, oči su mu se udvostručile. Šuštanje trave se nije čulo, a i ona se, poput Lare, sagnula nad zemljom, kao da je može spasiti od vrućine. Vrućina nije davala odmora ni noću.
Mladić je hodao, savladavajući sebe. Očajnički je tražio hranu, ali ništa nije raslo u blizini i nije bilo nijednog plemena od kojeg bi se nešto moglo ukrasti. Larra nije mogla pitati.
Noge su krvarile. Činilo mu se da bi im trava trebala poslužiti kao jastuk, ali je njeno osušeno i očvrslo korijenje stršalo i kidalo kožu kao nož. Sada je bio drugačiji od ptica koje su ponosno letele iznad njega. Kada je njegov otac oslabio, pojurio je do kamenjara: šta da radi Larre? Nije imao oružje, nije imao krila, nije imao ništa. Ali ranije mu to nije trebalo.
Osjećao je da mu se gubi razum. Noge su mu pokleknule i sve mu se smrklo pred očima.
Životvorna vlaga je prva stvar koju je Larra osjetila nakon buđenja. Pokrio mu je grlo i on ga je ispljunuo, plašeći se da se uguši. Ali neko vrlo blizak je rekao "Tiho, tiho" i mladić je shvatio da to nije san. Pohlepno je otpio gutljaj vode od stranca i razočarano uzdahnuo kada mu je oduzeta.
- Teško je, zar ne? - rekao je nevidljivi.
Nije mogao da razabere intonaciju kojom je čovek izgovorio te reči, ali nije ga bilo briga. Larra je navikla na poniženje. Šta drugo možete očekivati ​​od ljudi? Možda je mladića napio upravo da bi nastavio svoje muke, da bi se rugao svojoj nesretnoj sudbini. A Larra je obuzeo osjećaj mržnje, htio je pogledati u oči ovog čovjeka, a zatim ga rastrgnuti. S mukom je otvorio oči, a kada mu se oči razbistrile, ljutito je pogledao govornika. Larra se ukočila od čuđenja. Ispred njega je stajao mladić njegovih godina, plave kose je uokvirila njegovo zgodno lice, a plave oči blistale su... dobrotom. Larra je bilo neugodno što ga želi ubiti.
- Sama si? Larra je graknula iz navike.
- Ne, tamo iza je moje pleme. Poslat sam u izviđanje kao mlad i progledan. I našao sam te usred stepe. - nasmeši mu se mladić, kao da je našao blago.
U glavi mu je proletjela misao da li će imati vremena da opljačka ovog mladića i pobjegne, ali Larra se prvi put nije mogla natjerati da to učini - ruka mu se nije podigla.
- Želiš li jesti? - Kao da je čuo Larine misli, upitao je mladić.
Larry je lagano klimnuo glavom. Mladić je otvorio ranac i izvadio hranu. Nakon užine, Larra je dobila snagu.
- Možeš li ustati? ponovo upita stranac.
Larra se rukama odgurnuo od tla i brzo skočio na noge, ali su mu noge odgovorile monstruoznim bolom i on se srušio nazad. Činilo se da nakon pauze nikako neće moći da odu.
"Lezi ovdje, odmah se vraćam", začuo je povlačeći krik stranca.
Okrenuvši se, Larra je vidio da juri u pravcu iz kojeg je trebalo doći njegovo pleme.
Ljudi. Ima puno ljudi i svi ga čudno gledaju. Nije želeo da bude među ljudima prezirao ih je. Larra su još boljele noge, pa se sada vozio u vagonu koji je bio namijenjen starima i siromašnima. Kola je vukao stranac koji ju je našao u stepi. Larra se nije ni potrudila da ga pita za ime.
Ljudi koji su išli za vagonom su mu se smijali, a vatra ogorčenja zapalila se u Larinoj duši. Koju su smiješnu stvar vidjeli? I odgovor je odmah bio: i starci i žene idu, a on ne može.
- Stani. - rekla je Larra mladiću. Pogledao je preko ramena kao da je htio nešto reći, ali je ipak stao.
- Želim ići. rekao je sin orla.
Jesu li vam zacijelile rane na nogama? - upitao je mladić.
- Ne, ali... - prekinula ga je tutnjava točkova koji su se ponovo okretali.
- Ali to je ponižavajuće! reče Larra s osjećajem.
- Pomoć nije ponižavajuća - odgovorio je mladić - ali ovo je da. - I uz ove riječi podigao je rukohvate kolica, za koja se držao, tako da je Lara odletjela s njih kao vreća krompira.
Bilo mu je neprijatno, a stranac je već stajao na njemu, a u očima mu je bljesnulo pitanje: “ Imaš li razliku?". I Larra je zaista shvatio, pa je spustio pogled, ne mogavši ​​više da gleda u plave oči mladića, poput neba iznad njih. Pogledao je dole i primetio stopala svog spasitelja. Bili su povrijeđeni kao i njegovi, ali se nikada nije žalio na to. Larra ne bi primijetio da to nije vidio vlastitim očima.
“Tvoje noge…” rekla je Larra nakon što su ponovo krenuli. Zašto mi nisi rekao, zašto me ništa nisi pitao?
- Pomoć bi trebala biti nezainteresovana. A kada bih od vas tražio nešto zauzvrat, kakva bi to bila pomoć? - odgovori mladić.
Larra je dugo razmišljao o onome što je rečeno, ali je čvrsto odlučio da će jednog dana i sam pomoći ovom mladiću da ga, uprkos bolu, vuče, kao da to ne primjećuje. Po prvi put je htio pomoći osobi. Bio je miran sa ovim mladićem, postojalo je čvrsto uvjerenje da mu neće učiniti ništa loše. Bili su potpuno različiti, i iako Larra to nije želio da prizna, počeo mu se sviđati ovaj čudni mladić vječno sjajnih očiju.
Sunce se kotrljalo prema horizontu. Zaobišavši sve stare i nemoćne, Danko se zaustavio kod mladića kojeg je pronašao, držeći u rukama pokrivač. Spavao je, povremeno drhteći od pospanosti. Grudi su se ravnomjerno uzdizale, a crna kosa je pušila na vjetru gotovo bez težine. I pored svih razlika, Danko kao da ima nešto zajedničko. Prišao je mladiću i pokrio ga velom. Bilo mu je drago što ga je tada našao, u stepi. Niko ne zaslužuje da umre zaboravljen od svih.
Otišao je i stao, i dalje gledajući u mladića.
- Kada se oporavi, moraće da ode. - Čuo sam glas jednog od starijih u blizini. Neka preživi sam, uradili smo sve što smo mogli za njega. Dolaze teška vremena, a višak usta će nam predstavljati problem.
„Hoće li dodatne ruke stati na putu?“ On nam može pomoći. javio se Danko.
- On je izopćenik. Kako može pomoći onima koje prezire? On samo razgovara sa tobom.
- On je čovek kao i mi. Zašto bismo ga jurili?
“Zakleti su prokleti od bogova, a s tim se ne šalite. To će uticati na cijelo pleme ako ga usvojimo. - Ućutao je stariji, a onda je, gledajući Danka, promrmljao: - Ne žrtvuj se, uništiće te. Razmislite šta bi vaši roditelji rekli o tome.
- Znaš da bi uradili isto. - potišteni Danko reče prigušeno izlazeći.
Prilazeći mladiću koji je spavao u vagonu, sjeo je do njega, naslonjen leđima na zid vagona. Danka je obuzela tuga što će morati da bude izbačen. Činilo mu se nezamislivim da spasi osobu da bi ponovo odustao. Nije mogao ni da zamisli kako će mladić reagovati na ovu vijest.
Podne je vrijeme jakog sunca. Pleme se nastanilo blizu visoke šume, u njenoj senci. Danko se vraćao sa vijeća staraca. Koliko god se trudio da ih razuvjeri, ništa od toga nije bilo. Odlučili su da mladića protjeraju i naredili Danku da ga o tome obavijesti. Neki od ljudi su ga klevetali, govoreći da je vidio kako noću krade zalihe. Ali Danko je znao da noću spava pored njega. I on je to rekao starijima, ali oni mu nisu htjeli vjerovati. Pitali su da li zna zašto je mladić isključen, a Danko nije imao odgovor na to pitanje. Stoga su starci odlučili da ostave mladića, govoreći pritom da mu čine uslugu, jer u gustoj šumi čekaju strašno mjesto koje će uzeti u obzir, a svako pleme bi se plašilo da dodirne izopćenik. Danka je iznervirao takav odnos prema mladiću kojeg je spasio: nije on kriv što ga je pleme protjeralo, ne bi trebao plaćati cijeli život, svako ima drugu šansu. Ali niko ga nije slušao.
Mladić je sjedio prekrštenih nogu, daleko od svih drugih ljudi. Danko je polako prišao, usiljeno se nasmiješio.
- Reci mi, šta si tada radio sam u stepi? Zašto vas je pleme napustilo? upitao je tiho.
- Koja je razlika s tobom? Osoba? - grubo je rekao mladić, bušeći Danka očima orla sateranog u ćošak. Činilo se da je osetio opasnost.
Danko je bio dirnut bezobrazlukom, sa usana mladića riječ Čovjek zvučalo tako beznačajno.
- Vidim osobu poput mene ispred sebe. Šta god da misliš da jesi, nemaš krila iza leđa, kao ja. on je rekao.
Mladić je prestao da ga pali i, pogledavši dole, zagleda se u travu. A Danko je pomislio da ga je možda nazvao čovjekom samo zato što mu nije poznato ime.
- Ja sam Danko. iznenada je ispalio.
Mladić ga je podigao crnim očima i, nakon trenutka razmišljanja, rekao:
- Zvali su me Lara.
I nakon ovih riječi Danku je postalo još teže da obavijesti o odluci starijih.
Sjeo je pored Larre i, gledajući ga, rekao:
- Moraš otići, noge su ti već u redu i ne možeš više ostati ovdje. - Hteo je to da kaže, gledajući ga u oči, ali suočen sa Larinim pogledom, pun bola, u nemoći je odbacio tu ideju, osećajući se tako beznačajno i patetično. Kako mu je bilo teško da izgovori ove riječi i kako nije htio da ga pusti. Danko je uspio da se veže za Larru. Ali trenutno je njegov najveći strah bio da će mladić pomisliti da želi da i on ode.
Danko je očekivao bilo šta - da će Lara odbiti da ode, da će masakrirati, da će pokušati da ubedi starešine da ga ostave. Ali ništa od ovoga nije uslijedilo.
- Pa, ja ću otići, - rekla je Larra ravnodušno, - Ako ti ako me pitaš o tome, ja ću otići.
Larra je bio povrijeđen, ljudi su ga ponovo odbili. I bilo je bolno jer mu je poslat Danko sa ovom odlukom, osoba kojoj je stalo do njega, osoba koja ga nije napustila.
Larra je lako ustao i odlutao.
- Šta je sa zalihama? doviknuo je Danko za njim.
Došao sam bez ičega i odlazim bez ičega. Ne treba mi ništa od tebe. rekla je Larra.
I Danko je gledao kako se silueta osobe koju nije želio izgubiti odmicala prema horizontu, a suze su mu navrle na oči.
Nekoliko dana u šumi oborio je na desetine ljudi. Danku su pali mrtvi pred očima, a on im nikako nije mogao pomoći. Mladić se koncentrisao na pronalaženje izlaza iz šume. Probudio se i otišao u krevet sa ovom mišlju. Danko je znao da mora postojati izlaz, ali koliko će vremena trebati da se dođe do njega i koliko će ljudi morati biti žrtvovano, nije znao.
Zaustavili su se preko noći. Ljudi su se zgrčili u strahu od senki koje su plesale od vatre. Lišće je odjednom zašuštalo kod Danka, a on je odlučio da provjeri šta je tu. Uzevši baklju, prošao je pored raširenog korijenja, koje je izgledalo živo i spremno da ga svakog trenutka zgrabi, zaobišao drveće čije deblo nije bilo moguće uhvatiti rukama. I među drvećem mu se učini da vidi nečiju siluetu. Udaljavajući se od svog plemena, povikao je:
- Izaći!
Lišće je ponovo zašuštalo. Danko nije mogao vjerovati svojoj sreći. Samo se ludo nasmiješio kada je ugledao čovjeka koji mu je izašao u susret.
- Rekao si da odlaziš. on je rekao.
- Ne mogu. - priznala je Larra smješkajući se, prilazeći Danku. Potonjem se činilo da je prvi put vidio njegov osmijeh. - Došao sam po tebe.
- Iza mene? upita Danko.
- Shvatio sam da mi sloboda nije slatka. Moja sloboda je sada tvoja. I bio bih najveća budala na svijetu da mi nedostaješ. - Plave oči nasuprot crnim. Osvetljena samo bakljom, Larra je izgledala zaista magično i magično. Blijeda koža u kontrastu sa crnim očima i kosom. - Imao sam dosta devojaka, ali one su dolazile i odlazile, kao da ih uopšte nema. Niko se nije zadržavao u mom srcu... Osim tebe.
I poslušajući impuls, Larra je poljubila Dankove razdvojene usne, zarivši ruke u njegovu plavu kosu. Ali ubrzo se povukao, šapnuvši:
- Pođi sa mnom. Ne žrtvujte se za ljude, oni to ne zaslužuju. - Dodirnuli su čela.
- Ići ću s tobom gdje god želiš, samo mi dozvoli da spasim ove ljude. Umrijet će bez mene, ja sam im jedina nada. - Primijetivši Larrin nepovjerljiv pogled, Danko je dodao - i onda ćemo ti i ja otići čak do nakraj svijeta.
Ali Larra kao da gleda u nekoga ko stoji iza njega, i okrenuvši se, Danko ugleda starijeg. Pogledao ih je s neskrivenom zlobom.
Larri je i dalje bilo dozvoljeno da ostane, što je ostale ljude činilo nesretnim.
I te noći je orlov sin spavao, zagrljen osoba koju ste voljeli slušajući Dankovo ​​srce i osjećajući njegovu toplinu.
Lutali su šumom i svima osim Danku činilo se da su im dani odbrojani. Danko je išao ispred svih pokazujući put. Larra je čula negodovanje ljudi koji su ih pratili.
A onda su ih jednog dana starci okrivili za sve.
- U početku sam se protivio da ti Danko dovedeš ovog izopćenika. On je proklet, kao i ti. Zato nas bogovi kažnjavaju, zato nas ubijaju jednog po jednog. Stoga ne možemo napustiti ovu šumu, jer nas ti vodiš. - rekao je starešina koji ih je video u šumi.
Bijesni ljudi su počeli da im se približavaju i počeli da okružuju mladiće.
- Rekao si: "Vodi!" - i vodio sam! viknuo je Danko. - Imam hrabrosti da vodim, zato sam te vodio! I ti? Šta si uradio da si pomogneš? Samo ste hodali i niste znali kako da sačuvate snagu za duži put! Samo si hodao, hodao kao stado ovaca!
Redovi ljudi oko njih počeli su se zbijati. Ljudi su vrištali da će umrijeti. I Lari je sijevnulo kroz glavu da će ih, ako i dotaknu Danka, raskomadati. Pogledao je mladića i vidio kako se trga u grudima i odatle vadi zapaljeno srce. Nešto je puklo u Larryju. Danko je pojurio naprijed, a začuđena gomila koja je trčala za njim odgurnula je Laru nazad. Znao je da su mu ovo posljednji trenuci u životu, shvatio je da gubi ono najvažnije.
Danka, zbog ljudi, praktično nije vidio, vidio je samo njegovo srce koje je osvjetljavalo put. Trčao je brže, gurajući ljude u stranu, i nije odmah shvatio da svjetlost više ne dolazi iz Dankovog srca, već od sunca koje je obasjalo stepu kuda su otišli. Danko je stajao ispred i divio se pogledu. Kada ga je Larra sustigla, Danko se okrenuo prema njemu i srdačno se nasmiješio, a onda su mu se oči zacaklele i on je pao mrtav. Larra je kleknula pred beživotnim tijelom. Postalo mu je nepodnošljivo da čuje radosne uzvike ljudi. Zadržao je suze bez obzira na sve. Neće vidjeti njegovu slabost. A onda je primijetio kako je starješina zgazio Dankovo ​​srce, i ono se razbilo u komade. U očaju, Larra je pojurio do krhotina, skupljajući ih rukama, kao da bi se srce moglo ponovo sastaviti od njih, ali jak nalet vjetra ih je oduvao iz njegovih dlanova, razbacujući ih po tlu.
Krenuo je prema plemenu. Ugledavši ga, ljudi su postali oprezni, pripremajući se za bitku. " Moja sloboda je sada njegova, ponavljao je u sebi, ali sada ga nema, što znači da nema slobode. Moram da umrem da bih ponovo bila slobodna i da bih se ponovo spojila sa njim.» Ljudi su stavljali koplja ispred njega, ali on je nastavio da hoda, želeći da naleti na njih. Ali ljudi su shvatili njegovu namjeru i uklonili oružje. Stajali su i smijali se, a Larra je drhtala od očaja. Pomislio je da može pokidati svoje meso, kao Danko, i počeo je da kida kožu noktima, ali koža je bila kao kamen i nikako nije popuštala, ma kako se trudio. Tada je Larra jurnuo na ljude u nadi da će ga slučajno ubiti, a onda su ga izbjegli. Vidio je da je neko ispustio nož, zgrabio se i udario u grudi, ali mu nož nije ranio. A onda je shvatio. Ovo je njegovo prokletstvo. Bogovi mu se smeju. Čim je našao sreću, odveli su ga i nema načina da ga vrate.
Sada kada je prošlo mnogo vremena od tada, a sunce mu je isušilo tijelo, više se ne sjeća ničega osim jednog imena. On traži i traži po cijeloj zemlji djeliće Dankovog srca, nadajući se da će ih sakupiti, kao da bi to moglo vratiti njegovu ljubav u život.

* - Učite orla da leti (lat.)

Ciljevi lekcije:

  1. Nastaviti upoznavanje sa ranim radom M. Gorkog;
  2. Analizirajte legende. Spojite glavne likove legendi Larra i Danko;
  3. Pratiti kako se u kompoziciji priče otkriva namjera pisca;
  4. Razmotrite karakteristične karakteristike romantizma u radu koji se proučava.

Tokom nastave.

I. Organizacioni momenat

Godine 1895. "Samarskaya Gazeta" je objavila priču M. Gorkog "Starica Izergil". Gorki je bio zapažen, cijenjen, u štampi su se pojavili entuzijastični odgovori o priči.

II. Glavni dio

1. Rane priče M. Gorkog imaju romantičan karakter.

Prisjetimo se šta je romantizam. Definišite romantizam, navedite njegove karakteristične osobine.

Romantizam je posebna vrsta stvaralaštva čije su karakteristične osobine prikaz i reprodukcija života izvan realno-konkretnih veza osobe sa okolnom stvarnošću, slika izuzetne ličnosti, često usamljene i nezadovoljne sadašnjošću, težnje. za daleki ideal i stoga u oštrom sukobu sa društvom, sa ljudima.

2. Heroji se pojavljuju u romantičnom pejzažu. Navedite primjere koji to dokazuju (rad s tekstom). Razgovor na:

U koje doba dana se priča odvija? Zašto? (Starica Izergil noću priča legende. Noć je najmisterioznije, najromantičnije doba dana);

Koje prirodne slike možete istaknuti? (more, nebo, vjetar, oblaci, mjesec);

Koja likovna sredstva je autor koristio u prikazu prirode? (epiteti, personifikacija, metafora);

Zašto je pejzaž na ovaj način prikazan u priči? (Priroda je prikazana animirana, živi po svojim zakonima. Priroda je lijepa, veličanstvena. More, nebo su beskrajni, široki prostori. Sve prirodne slike su simboli slobode. Ali priroda je usko povezana s čovjekom, odražava njegovu unutrašnji duhovni svijet.. Zato priroda simbolizira bezgraničnost slobode junaka, njegovu nesposobnost i nespremnost da tu slobodu zamijeni za bilo šta).

ZAKLJUČAK: Samo u takvom krajoliku, primorskom, noćnom, tajanstvenom, može se ostvariti junakinja koja priča legende o Lari i Danku.

3. Kompozicija priče "Starica Izergil".

Kakva je kompozicija priče?

Šta mislite zašto je pisac koristio ovu tehniku ​​u priči? (U svojim legendama junakinja priče izražava svoju predstavu o ljudima, o onome što smatra vrijednim, važnim u svom životu. Time se stvara koordinatni sistem po kojem se može suditi o junakinji priče).

Koliko dijelova kompozicije biste mogli izdvojiti? (Tri dijela: 1. dio - legenda o Lari; 2. dio - životna i ljubavna priča starice Izergil; 3. dio - legenda o Danku).

4. Analiza legende o Lari.

Ko su glavni likovi prve legende?

Da li je priča o rođenju mladića važna za razumevanje njegovog karaktera?

Kako se lik odnosi na druge ljude? (prezrivo, bahato. Sebe smatra prvim na zemlji).

Romantično djelo karakterizira sukob između gomile i junaka. Šta je u središtu sukoba između Larre i ljudi? (njegov ponos, ekstremni individualizam).

Koja je razlika između ponosa i ponosa. Odvojite ove riječi. (kartica br. 1)

Kartica #1

ponos -

  1. Samopoštovanje, samopoštovanje.
  2. Visoko mišljenje, previsoko mišljenje o sebi.

Ponos je nerazuman ponos.

Dokažite da je Larreu svojstven ponos, a ne ponos.

Šta dovodi do krajnjeg individualizma heroja? (na zločin, na sebičnu samovolju. Larra ubija djevojku)

Koju je kaznu Larra pretrpio zbog svog ponosa? (usamljenost i vječno postojanje, besmrtnost).

Zašto mislite da je ova kazna gora od smrti?

Kakav je stav autora prema psihologiji individualizma? (Osuđuje heroja u kojem je oličena antiljudska suština. Za Gorkog su Larrini stil života, ponašanja i karakterne crte neprihvatljivi. Larra je antiideal u kojem je individualizam doveden do krajnosti)

5. Analiza legende o Danku.

a) Legenda o Danku zasnovana je na biblijskoj priči o Mojsiju. Prisjetimo se toga i uporedimo sa legendom o Danku. Individualna poruka učenika. (Učenici slušaju biblijsku priču i upoređuju je sa legendom o Danku).

Bog je naredio Mojsiju da izvede jevrejski narod iz Egipta. Jevreji žive u Egiptu stotinama godina i veoma su tužni što napuštaju svoje domove. Konvoji su bili sastavljeni, a Jevreji su krenuli.

Odjednom je egipatski kralj požalio što je pustio svoje robove. Dogodilo se da su Jevreji došli do mora kada su ugledali iza sebe kola egipatskih trupa. Jevreji su gledali i bili užasnuti: ispred mora, a iza naoružane vojske. Ali milostivi Gospod je spasio Jevreje od uništenja. Rekao je Mojsiju da udari štapom po moru. I odjednom se vode razdvojiše i postadoše zidovi, a u sredini se osuši. Jevreji su jurnuli po suvom dnu, a Mojsije je ponovo udario štapom po vodi, i iza leđa Izraelaca ona se ponovo zatvorila.

Tada su Jevreji otišli kroz pustinju, a Gospod se neprestano brinuo o njima. Gospod je rekao Mojsiju da udari štapom o kamen i iz njega je šiknula hladna voda. Gospod je ukazao mnogo milosti Jevrejima, ali oni nisu bili zahvalni. Za neposlušnost i nezahvalnost Bog je kaznio Jevreje: četrdeset godina su lutali pustinjom, nisu mogli doći u zemlju obećanu od Boga. Konačno im se Gospod smilovao i približio ih ovoj zemlji. Ali u to vrijeme je umro njihov vođa Mojsije.

Poređenje biblijske priče i legende o Danku:

Koja je sličnost između biblijske priče i legende o Danku? (Mojsije i Danko odvode ljude sa mesta opasnih za dalji život. Put se ispostavlja teškim, a odnos Mojsija i Danka sa gomilom postaje sve komplikovaniji, jer ljudi gube veru u spasenje)

Po čemu se radnja legende o Danku razlikuje od biblijske priče? (Mojsije se oslanja na Božju pomoć, pošto ispunjava svoju volju. Danko osjeća ljubav prema ljudima, dobrovoljno se javlja da ih spasi, niko mu ne pomaže).

b) Koje su glavne karakteristike Danka? Šta je osnova njegovih postupaka? (ljubav prema ljudima, želja da im se pomogne)

Koji je čin učinio heroj iz ljubavi prema ljudima? (Danko čini podvig, spašavajući ljude od neprijatelja. Vodi ih iz mraka i haosa ka svjetlu i harmoniji)

Kakav je odnos Danka i mase? Rad sa tekstom. (Prvo su ljudi „gledali i videli da je on najbolji od njih“. Publika veruje da će Danko sam prebroditi sve poteškoće. Onda su „počeli da gunđaju na Danka“, pošto se put pokazao težak, mnogi su poginuli usput,sada se gomila razocarala u Danka."Ljudi su se na Danka obrucavali"jer su bili umorni,iscrpljeni,ali ih je sramota da priznaju.Ljude upoređuju sa vukovima,životinjama,jer umjesto zahvalnosti osjećaju mržnju za Danka su spremni da ga rastrgnu.U Dankovom srcu kipi ogorčenje ,,Ali je otišlo od sažaljenja prema ljudima.“ Danko je smirio svoj ponos jer je njegova ljubav prema ljudima bezgranična.Ljubav prema ljudima je ta koja pokreće Dankovu akcije).

ZAKLJUČAK: Vidimo da je Larra romantični antiideal, pa je sukob između junaka i gomile neizbježan. Danko je romantični ideal, ali i odnos između junaka i gomile zasnovan je na sukobu. Ovo je jedna od karakteristika romantičnog djela.

Šta mislite zašto se priča završava legendom o Danku? (ovo je izraz autorovog stava. Opjeva podvig junaka. Divi se snazi, ljepoti, hrabrosti, hrabrosti Danka. Ovo je trijumf dobrote, ljubavi, svjetlosti nad haosom, ponosa, sebičnosti).

6. Nakon analize legende o Lari i Danku, samostalni rad učenika. Učenici upoređuju Danka i Laru, zapisuju zaključke u svesku. Provjera stola.

Kriterijumi

1. Odnos prema masi

2. Publika je heroj

3. Osobina karaktera

4. Stav prema životu

5. Legenda i modernost

Kao rezultat rada učenika sa stolom, možete dobiti sljedeće:

Poređenje slika Danka i Larre

Kriterijumi

1. Odnos prema masi

Ljubav, sažaljenje, želja

prezire ljude, tretira

da im pomognem

arogantan sam, ne smatram se

2. Publika je heroj

sukoba

sukoba

3. karakteristična karakterna osobina

Ljubav, saosećanje, hrabrost,

Ponos, sebičnost, ekstrem

milosrđe, hrabrost, veština

individualizam, okrutnost

potisnuti ponos

4. Stav prema životu

Spremni na žrtvu

Uzima sve od života i ljudi, ali

život da spasi ljude

ne daje ništa zauzvrat

5. Legenda i modernost

Plave iskre (svjetlo, toplina)

Pretvara se u senku (mrak,

6. Radnje koje izvode heroji

Podvig za ljubav prema ljudima,

Zlo, zločin

dobra djela

7. Odnos pisca prema likovima

Ideal, peva o svojoj lepoti,

Antiideal, osuđuje ga

hrabrost, podvig radi ljubavi za

akcije, anti-ljudske

esencija

7. Ali priča se zove “Starica Izergil”. Šta mislite zašto je M. Gorki svoju priču naslovio na ovaj način? (glavni lik priče je ipak starica Izergil, a legenda je potrebna da bi se shvatio njen karakter, da bi se shvatilo šta je za nju važno, glavno).

Legende uokviruju život i ljubavnu priču starice Izergil.

Kome liku pripada junakinja? Označite strelicom na kartici br. 2

Kartica broj 2

Učenici samostalno beleže, proveravaju. Opravdajte svoj izbor. (Starica Izergil sebe naziva Dankom, jer smatra da je smisao njenog života bila ljubav)

Kartica #2

Što mislite zašto Gorki upućuje staricu Izergil na Larru? (njena ljubav je sama po sebi sebična. Pošto se zaljubila u osobu, odmah je zaboravila na nju)

III. Zaključak lekcije. Sumiranje lekcije.

IV. Zadaća:

  1. Čitanje predstave "Na dnu";
  2. Razmotrite istoriju nastanka predstave, žanr dela, sukob.

KORIŠĆENE KNJIGE

  1. Ruska književnost XX veka - Udžbenik za 11. razred / ur. V.V. Agenosova: M.: Izdavačka kuća "Bud" 1997;
  2. N.V. Egorova: Razvoj nastave ruske književnosti XX veka, 11. razred. M.: Izdavačka kuća “VAKO”, 2007;
  3. B.I. Turyanskaya: Književnost u 7. razredu - lekcija po lekcija. M.: „Ruska reč“, 1999

Junaci ranih djela Maksima Gorkog su ponosni, lijepi, snažni i hrabri ljudi, uvijek se sami bore protiv mračnih sila. Jedno od ovih djela je i priča "Starica Izergil". Ova priča nas upoznaje sa dvije romantične legende koje se događaju prije mnogo hiljada godina. Danko je bio predstavnik jednog od drevnih plemena, Lappa - sin žene i orla. Sličnost junaka je u njihovom lijepom izgledu, hrabrosti i snazi, inače su potpuna suprotnost jedni drugima, odnosno antipodi. Međutim, u izgledu likova postoji ozbiljna razlika. Larin pogled bio je hladan i ponosan, poput kralja ptica. U Dankovom pogledu, naprotiv, "sjalo je mnogo lešinara i žive vatre". Ljudi iz plemena Larra mrzeli su ga zbog njegovog pretjeranog ponosa. “I razgovarali su s njim, a on je odgovarao, ako hoće, ili ćuti, a kad su došla najstarija plemena, on im je govorio, kako! sa jednakima." Larra je pao i ubio, nimalo ne žaleći zbog toga, i zbog toga su ga ljudi još više mrzeli. “... I udario ju je i, kada je pala, stao joj nogom na grudi, tako da je krv pljusnula iz njenih usta do neba.” Ljudi iz plemena su također shvatili da Larra nije ništa bolji od njih, iako je vjerovao da nema drugih poput mene, odnosno da je bio individualista. Na pitanje zašto je ubio djevojku, Larra odgovara. „Koristite li samo svoje? Vidim da svaka osoba ima samo govor, ruke i noge, a posjeduje životinje, žene, zemlju... i još mnogo toga. Njegova logika je jednostavna i strašna, ako bi je svi počeli slijediti, onda na zemlji uskoro! postojala bi jadna šačica ljudi koji se bore za opstanak i plijen jedni na druge. Shvaćajući dubinu Larrine greške, nesposoban da oprosti i zaboravi zločin koji je počinio, pleme ga osuđuje na vječnu usamljenost. Život van društva stvara kod Lara osjećaj neizrecive čežnje. „U njegovim očima“, kaže Izergil, „bilo je toliko čežnje da se njome mogu otrovati svi ljudi na svijetu“. Ponos je, prema autoru, najdivnija osobina karaktera. To čini roba slobodnim i jakim, pretvara ništavilo u osobu. Ponos ne trpi ništa filistarsko i "uobičajeno". Ali hipertrofirani ponos rađa apsolutnu slobodu, slobodu od društva, slobodu od svih moralnih temelja i principa, što u konačnici dovodi do strašnih posljedica. Upravo je ta ideja Gorkog ključna u priči starice Izergil o Lari, koja,! budući da je upravo takav apsolutno slobodan pojedinac, on duhovno umire za svakoga (i prije! sve za sebe), ostajući da zauvek živi u svojoj fizičkoj ljusci. Heroj je pronašao smrt u besmrtnosti. Gorki podsjeća na vječnu istinu: ne može se živjeti u društvu i biti slobodan od njega. Larra je bio osuđen na usamljenost i smatrao je smrt za sebe istinskom srećom. Prava sreća, prema Gorkom, leži u tome da se daš ljudima, kao što je to činio Danko. Ljudi iz plemena u kojem je Danko živio, naprotiv, “pogledali su ga i vidjeli da je najbolji od svih” zbog njegove velike snage, hrabrosti i sposobnosti da vodi ljude. Uostalom, Danko se nije plašio da svoje pleme povede kroz gustiš, a tokom čitavog puta držao je veru u najbolje. Ljudi su, gledajući u njega, vjerovali u svoj spas. Čak i kada su se ljudi iz plemena naljutili na njega, "postali kao životinje", zbog svog umora i nemoći, hteli su da ga ubiju, Danko je bio nesposoban! odgovori im isto. Njegova ljubav prema ljudima ugasila je njegovu iritaciju i ljutnju. I zarad ovih ljudi Danko je žrtvovao svoj život, istrgnuvši mu srce iz grudi, osvijetlivši im put poput baklje. Umirući, nije žalio za svojim životom, već se radovao činjenici da je ljude doveo do cilja. U sliku Danka, Maksim Gorki je postavio idealističku ideju čovjeka koji svu svoju snagu posvećuje služenju narodu. A sada se njegovo mlado i veoma toplo srce rasplamsalo od vatre želje da spase ljude svog plemena, da ih izvede iz tame. Rukama je razderao grudi i iz njih iščupao srce i podigao ga visoko iznad glave, osvjetljavajući ljudima put jarkom svjetlošću svog gorućeg srca, Danko ih je hrabro vodio naprijed. I ljudi su se ohrabrili i krenuli za njim "do mora sunčeve svjetlosti i čistog zraka". "Ponosni drsko Danko baci pogled ispred sebe na prostranstvo stepe", bacio je radosni pogled na slobodnu zemlju i ponosno se nasmijao. A onda je pao i umro." „Ljudi, radosni i puni nade, nisu primetili njegovu smrt“ i zaboravili na njega, kao što se zaboravlja na sve na svetu. Larra je također bio spreman umrijeti, ali ne zbog ljudi, već zbog sebe, jer mu je usamljenost na koju su ga ljudi osudili bila nepodnošljiva. Ali, čak i lutajući sam, Larra se nije mogao pokajati i tražiti oprost od ljudi, jer je ostao jednako ponosan, arogantan i sebičan. Priča "Starica Izergil" posvećena je problemu svrhe i smisla života. Arogantnoj, ponosnoj i okrutnoj osobi nije mjesto među ljudima. Ali teško je da živi među njima i čoveku velike snage, „zapaljenog“ srca, punog ljubavi prema LJUDIMA i želje da im pomogne. Ljudi se boje moći koja dolazi od ljudi poput Danka i ne cijene je. U priči "Starica Izergil" Gorki crta izuzetne likove, uzdiže ponosne i snažne ljude, kojima je sloboda iznad svega. Za njega su Izergil, Danko i Larra, uprkos krajnjoj nedoslednosti prirode prvog, očiglednoj uzaludnosti podviga drugog i beskonačnoj udaljenosti od svih živih trećih, istinski heroji, ljudi koji donose ideju o sloboda svijetu u njegovim raznim manifestacijama. Međutim, da bi se zaista živio život, nije dovoljno „goreti“, nije dovoljno biti slobodan i ponosan, osjećajan i nemiran. Morate imati glavnu stvar - cilj. Cilj koji bi opravdao postojanje čovjeka, jer "cijena čovjeka je njegova stvar". "U životu uvek postoji mesto za podvig." „Naprijed! - iznad! sve - napred! i - gore - ovo je kredo pravog muškarca.

Larra Danko
karakter Hrabro, odlučno, snažno, ponosno i previše sebično, okrutno, arogantno. Nesposoban za ljubav, saosećanje. Snažan, ponosan, ali sposoban da žrtvuje svoj život za ljude koje voli. Hrabar, neustrašiv, milosrdan.
Izgled Zgodan mladić. Mlad i zgodan.
Sight Hladan i ponosan kao kralj zvijeri. Obasjava snagom i vitalnom vatrom.
Porodične veze Sin orla i žene Predstavnik drevnog plemena
Životna pozicija Ne želi dijeliti s drugima. Želi uzeti najbolje. Vjeruje da, budući da je drugačiji od ostalih, može raditi šta hoće. Sanjao da sam slobodan Žrtvuje se da bi spasio svoje suplemenike. Sanjao je da im da slobodu. Voleo je ljude i svima je želeo da pomogne.
Odnos suplemenika prema heroju Mrzeli su ga zbog njegovog velikog ponosa, iako su shvatili da nije gori od njih. Smatrali su ga najboljim, poštovali njegov snažan duh, vjeru i hrabrost. Čak i kada su mu okrenuli leđa, on se žrtvovao da ih spasi.
Značenje slike samouvjerena osuda sebičnosti i samovažnosti. Daj, daj, daj. Šta ću dati ljudima? Šta ću učiniti za narod?
Razlozi za "kaznu" On prezire sve ljude. On ih smatra robovima. Previše ponosno srce.
Savršena djela Počinio je zločin - ubio je djevojku. Zla djela. Učinio je podvig – srcem je osvetlio put ljudima. Dobra djela.
istinska sreća Smrt Živite za druge.
Na kraju Usamljenost
Heroj sa gomilom Sukob
Generale Spolja lijepa, hrabra i jaka duhom.
Legenda modernim riječima Pretvara se u senku (mračno, hladno) Plave iskre (svjetlo, toplina)
Ključna misao Ponos je lijep dio karaktera. Čoveka čini osobom i zanemaruje opšteprihvaćeno. Samopožrtvovanje.
Zaključak Antiideal koji izražava prezir prema ljudima. Ideal koji izražava najviši stepen ljubavi prema ljudima.
Citati
  • "nije ništa bolji od njih, samo su mu oči bile hladne i ponosne, kao u kralja ptica"
  • “Odgurnula ga je i otišla, a on ju je udario i kada je pala stao joj nogom na grudi”
  • "Ubio sam je jer mislim da me je odgurnula."
  • "najbolji je od svih, jer je u njegovim očima sijalo puno snage i žive vatre"
  • “i odjednom je rukama razderao grudi i istrgao srce iz njih”
  • "Gorila je jarko kao sunce, i jače od sunca, i cijela šuma je utihnula, obasjana ovom bakljom."
    • Priča "Starica Izergil" (1894) odnosi se na remek-djela ranog stvaralaštva M. Gorkog. Kompozicija ovog djela je složenija od kompozicije drugih ranih priča pisca. Priča o Izergilu, koji je mnogo toga vidio za svog života, podijeljena je na tri nezavisna dijela: legendu o Lari, Izergilovu priču o njegovom životu i legendu o Danku. Istovremeno, sva tri dijela objedinjuje zajednička ideja, autorova želja da otkrije vrijednost ljudskog života. Legende o Lari i Danku otkrivaju dva koncepta života, dva […]
    • Ime heroja Kako je došao "do dna" Osobine govora, karakteristične napomene O čemu Bubnov sanja U prošlosti je posedovao farbarsku radionicu. Okolnosti su ga natjerale da ode kako bi preživio, dok se njegova žena zauzela za gospodara. Tvrdi da čovjek ne može promijeniti svoju sudbinu, pa zato ide uz tok, tonući na dno. Često pokazuje okrutnost, skepticizam, nedostatak dobrih osobina. "Svi ljudi na zemlji su suvišni." Teško je reći da Bubnov nešto sanja, s obzirom na […]
    • Gorkijev život bio je pun avantura i događaja, oštrih zaokreta i promjena. Svoju književnu djelatnost započeo je hvalospjevom ludilu hrabrih i pričama koje veličaju čovjeka-borca ​​i njegovu želju za slobodom. Pisac je dobro poznavao svijet običnih ljudi. Uostalom, zajedno s njima hodao je mnogo kilometara putevima Rusije, radio u lukama, pekarama, za bogate vlasnike u selu, provodio noć s njima na otvorenom, često zaspao gladan. Gorki je rekao da njegovo hodanje po Rusiji nije prouzrokovano […]
    • Oživljavanje imena Maksima Gorkog nakon revizije mjesta njegovog rada u ruskoj književnosti i preimenovanja svega što je nosilo ime ovog pisca svakako se mora dogoditi. Čini se da će u tome značajnu ulogu odigrati najpoznatija drama Gorkog iz dramske zaostavštine "Na dnu". Sam žanr drame nagoveštava aktuelnost dela u društvu u kome ima mnogo nerešenih društvenih problema, gde ljudi zna šta je stambena kuća i beskućništvo. Drama M. Gorkog "Na dnu" definirana je kao socio-filozofska drama. […]
    • Drama se otvara ekspozicijom u kojoj su već predstavljeni glavni likovi, formulisane glavne teme i postavljeni brojni problemi. Pojava Luke u stambenoj kući je radnja predstave. Od ovog trenutka počinje testiranje raznih životnih filozofija i težnji. Lukine priče o vrhuncu "pravedne zemlje", a početak raspleta je ubistvo Kostyljeva. Kompozicija predstave strogo je podređena njenom idejnom i tematskom sadržaju. Osnova kretanja radnje je verifikacija životne prakse filozofije […]
    • U intervjuu o predstavi „Na dnu“ iz 1903. godine, M. Gorki je ovako definisao njeno značenje: „Glavno pitanje koje sam želeo da postavim je – šta je bolje, istina ili saosećanje? Šta je više potrebno? Da li je potrebno saosećanje dovesti do tačke korišćenja laži? Ovo nije subjektivno, već opšte filozofsko pitanje. Početkom 20. vijeka, spor oko istine i utješnih iluzija bio je povezan s praktičnim traženjem izlaza za ugroženi, potlačeni dio društva. U predstavi ovaj spor poprima poseban intenzitet, budući da je reč o sudbini ljudi, […]
    • Čehovljeva tradicija u dramaturgiji Gorkog. Gorki je prvobitno rekao o inovaciji Čehova, koji je "ubio realizam" (tradicionalne drame), podižući slike u "produhovljeni simbol". Tako je utvrđen odlazak autora Galeba iz oštrog sukoba likova, iz napete radnje. Prateći Čehova, Gorki je nastojao da prenese neužurbani ritam svakodnevnog, „bezdogađajnog“ života i da u njemu istakne „podnu struju“ unutrašnjih motiva likova. Samo značenje ovog "trenutnog" Gorki je razumeo, naravno, na svoj način. […]
    • Rano stvaralaštvo Gorkog (90-te godine 19. veka) nastalo je u znaku „okupljanja“ istinski ljudskog: „Ljude sam upoznao veoma rano i od mladosti sam počeo da izmišljam Čoveka da bih utažio svoju žeđ za lepotom. Mudri ljudi... uvjerili su me da sam imao loše izmišljenu utjehu za sebe. Onda sam ponovo otišao do ljudi i - to je tako razumljivo! - ponovo se od njih vraćam Čoveku “, napisao je tada Gorki. Priče iz 1890-ih mogu se podijeliti u dvije grupe: neke od njih su zasnovane na fikciji – autor koristi legende ili […]
    • Život M. Gorkog bio je neobično svetao i čini se zaista legendarnim. Ono što ga je učinilo takvim, prije svega, bila je neraskidiva veza između pisca i naroda. Talenat pisca spojen je sa talentom revolucionarnog borca. Savremenici su pisca s pravom smatrali vođom progresivnih snaga demokratske književnosti. U sovjetskim godinama, Gorki je djelovao kao publicista, dramaturg i prozni pisac. U svojim pričama odražavao je novi pravac u ruskom životu. Legende o Lari i Danku pokazuju dva koncepta života, dvije ideje o njemu. Jedan […]
    • Predstava "Na dnu", prema Gorkom, bila je rezultat "skoro dvadeset godina posmatranja svijeta" bivših ljudi". Glavni filozofski problem drame je spor oko istine. Mladi Gorki, sa svojom karakterističnom odlučnošću, uzeo je vrlo tešku temu, oko koje se još uvijek bore najbolji umovi čovječanstva. Nedvosmisleni odgovori na pitanje "Šta je istina?" još nije pronađeno. U žustrim raspravama koje vode junaci M. Gorkog Luka, Bubnov, Satin, probija se autorova nesigurnost, nemogućnost […]
    • Među romantičnim pričama Gorkog su "Starica Izergil", "Makar Chudra", "Djevojka i smrt", "Pjesma o sokolu" i druge. Njihovi junaci su izuzetni ljudi. Ne plaše se da govore istinu, žive pošteno. Cigani u romantičnim pričama pisca puni su mudrosti i dostojanstva. Ti nepismeni ljudi pričaju intelektualnom junaku duboke simboličke parabole o smislu života. Junaci Loiko Zobar i Rada u priči "Makar Čudra" suprotstavljaju se gomili, žive po svojim zakonima. Više od svega cijene […]
    • U djelu ranog Gorkog uočava se kombinacija romantizma i realizma. Pisac je kritikovao "olovne gadosti" ruskog života. U pričama "Čelkaš", "Supružnici Orlovi", "Bilo jednom", "Konovalov", "Malva" stvorio je slike "skitnica", ljudi slomljenih postojećim sistemom u državi. Pisac je ovu liniju nastavio u predstavi "Na dnu". U priči "Čelkaš" Gorki prikazuje dva junaka, Čelkaša i Gavrila, sukob njihovih pogleda na život. Čelkaš je skitnica i lopov, ali istovremeno prezire imovinu i […]
    • Početak stvaralačkog puta M. Gorkog pao je na period krize u društvenom i duhovnom životu Rusije. Prema riječima samog pisca, na pisanje ga je potaknuo užasan “siromašan život”, nedostatak nade među ljudima. Gorki je uzrok situacije koja je nastala prvenstveno u čovjeku. Stoga je odlučio da društvu ponudi novi ideal protestantskog čovjeka, borca ​​protiv ropstva i nepravde. Gorki je dobro poznavao život siromašnih, od kojih se društvo odbijalo. U ranoj mladosti i sam je bio "skitnica". Njegove priče […]
    • U priči Maksima Gorkog "Čelkaš" pojavljuju se dva glavna lika - Griška Čelkaš - stari ukiseljeni morski vuk, okoreli pijanica i pametni lopov, i Gavrila - jednostavan seoski momak, siromah, poput Čelkaša. U početku sam sliku Chelkasha doživljavao kao negativan: pijanica, lopov, sav otrcan, kosti prekrivene smeđom kožom, hladan grabežljiv pogled, hod poput leta ptice grabljivice. Ovaj opis izaziva neko gađenje, neprijateljstvo. Ali Gavrila je, naprotiv, širokih ramena, zdepast, preplanuo, […]
    • Šta je istina, a šta laž? Čovječanstvo postavlja ovo pitanje stotinama godina. Istina i laž, dobro i zlo uvijek stoje rame uz rame, jedno bez drugog jednostavno ne postoji. Sukob ovih koncepata osnova je mnogih svjetski poznatih književnih djela. Među njima je i socio-filozofska drama M. Gorkog "Na dnu". Njegova suština je u sukobu životnih pozicija i pogleda različitih ljudi. Autor postavlja pitanje tipično za rusku književnost o dvije vrste humanizma i njegovom […]
    • Najveće dostignuće civilizacije nije točak ili automobil, ili kompjuter ili avion. Najveće dostignuće svake civilizacije, svake ljudske zajednice je jezik, način komunikacije koji čovjeka čini osobom. Nijedna životinja ne komunicira sa svojom vrstom uz pomoć riječi, ne prenosi zapise budućim generacijama, ne gradi složeni nepostojeći svijet na papiru s takvom vjerodostojnošću da čitatelj vjeruje u njega i smatra ga stvarnim. Svaki jezik ima beskrajne mogućnosti za […]
    • Početkom 900-ih. Dramaturgija je postala vodeća u Gorkijevom stvaralaštvu: jedna za drugom, drame "Malograđani" (1901), "Na dnu" (1902), "Ljetnici" (1904), "Djeca sunca" (1905), Nastali su “Varvari” (1905), “Neprijatelji” (1906). Društveno-filozofsku dramu "Na dnu" osmislio je Gorki daleke 1900. godine, prvi put je objavljena u Minhenu 1902. godine, a 10. januara 1903. premijerno je izvedena u Berlinu. Predstava je odigrana 300 puta zaredom, a u proljeće 1905. godine proslavljeno je 500. izvođenje predstave. U Rusiji je „Na dnu“ objavio […]
    • Pjesnici i pisci različitih vremena i naroda opisom prirode otkrivali su unutrašnji svijet junaka, njegov karakter, raspoloženje. Pejzaž je posebno važan na vrhuncu rada, kada se opisuje sukob, problem junaka, njegova unutrašnja kontradikcija. Maxim Gorky nije prošao bez ovoga u priči "Chelkash". Priča, naime, počinje umjetničkim skicama. Pisac koristi tamne boje („plavo južno nebo potamnjeno od prašine je oblačno“, „sunce gleda kroz sivi veo“, […]
    • Kao što je bilo uobičajeno u klasicizmu, junaci komedije "Podrast" jasno su podijeljeni na negativne i pozitivne. Ipak, najupečatljiviji, najživlji su i dalje negativni likovi, uprkos njihovom despotizmu i neznanju: gospođa Prostakova, njen brat Taras Skotinjin i sam Mitrofan. Zanimljive su i dvosmislene. Uz njih su povezane komične situacije, pune humora, svijetle živosti dijaloga. Pozitivni likovi ne izazivaju tako žive emocije, iako su rezonatori, koji odražavaju […]
    • Jevgenij Bazarov Anna Odintsova Pavel Kirsanov Nikolaj Kirsanov Izgled Duguljasto lice, široko čelo, ogromne zelenkaste oči, nos koji je ravan na vrhu i zašiljen odozdo. Duga plava kosa, peščani zalisci, samouveren osmeh na tankim usnama. Gole crvene ruke Plemenito držanje, vitka figura, visok rast, lijepa nagnuta ramena. Svetle oči, sjajna kosa, blago primetan osmeh. 28 godina prosječne visine, čistokrvan, 45 godina, moderan, mladalački vitak i graciozan. […]
    • Učitavanje...Učitavanje...