Küllap on igas linnas kohti, mille olemasolu laiale hulgale elanikele teadmata. Moskvas on see peidetud Arbati hoovidesse või Prospekt Mirast saja meetri kaugusel laiali ei tea neist arhitektuurimälestistest isegi moskvalased, pealinna külalistest rääkimata. Minskis on ka selline nähtamatu monument, see asub linna südames, viiekümne meetri kaugusel pealinna peatänavast, samas kui paljud minsklased selle olemasolust isegi ei tea.
1390. aasta paiku asutas Poola kuningas Jagiello Minskis esimese katoliku koguduse ja nimetas selle Püha Kolmainsuse auks. Svislochi vasakul kaldal mäele ehitati puidust tempel, mis sai hiljem selle Kolmainu kiriku järgi nime. Täna seisab sellel Bolshoi ooperi- ja balletiteater:
Ja lähedal on kuulus Trinity eeslinn:
1409. aastal põles Jagiello ehitatud puukirik maha ja selle asemele ehitati uus. Ta seisis täpselt 400 aastat ja suri augustis 1809 laastavas tulekahjus, mis hävitas suurema osa Trinity eeslinnast. Viis aastat hiljem töötati välja projekt templi taastamiseks, kuid selle ehitamiseks ei jätkunud raha. Rohkem kui 20 aastat ei olnud kogukonnal oma hoonet ja ta asus lõpuks elama Golden Hilli piirkonda:
Siin asus alates 18. sajandi lõpust suur katoliku kalmistu, mille keskele rajati 1796. aastal esimene puidust kabel. Selle asemele ehitati 1832. aastal väike puukirik, millesse kolis Püha Kolmainu kogudus. 19. sajandi keskpaigaks oli Kuldmäe kalmistu kõvasti kasvanud – põhjuseks olid kaks kooleraepideemiat, mis 1848. ja 1853. aastal Minskis möllasid. Kiriku puithoone ei mahutanud enam kõiki koguduseliikmeid, mistõttu otsustati selle asemele ehitada kivikirik:
Ehitamist alustati 1861. aastal ja tänu karja aktiivsetele annetustele sai see üsna kiiresti valmis - 1. novembril 1864 peeti kirikus esimene missa:
Lisaks ajaloolisele nimele Püha Kolmainsuse auks sai tempel uue – katku- ja koolerahaigete kaitsepühaku Püha Rochi auks:
Tänapäeval asub Püha Kolmainu kirik aadressil Independence Avenue 44a, samas kui avenüüst endast seda näha ei ole. Paljud pealinlased on juba aastaid mööda sõitnud ega tea, milline ainulaadne tükike revolutsioonieelsest Minskist on naaberhoovis säilinud. Kiireim viis templisse jõudmiseks on siseneda Kozlova tänava poolt Kunstipalee hoone ja "Õhtu-Minski" toimetuse vahelisse vahekäiku:
Ainus tee kiriku territooriumile kulgeb läbi selle trepi:
Juba selle astmetelt avaneb imeline vaade imelisele neogooti stiilis templile:
See, et see hoone on tänaseni säilinud, on omaette ime:
20. sajandi alguseks oli Minski rahvaarv templi ehitamise aegsega võrreldes kolmekordistunud, koguduseliikmete arv oli selleks ajaks kasvanud 7000-ni, kõigile ei jätkunud ruumi. 1910. aastal töötati välja uue kiriku projekt, mis on mõõtmetelt vanast oluliselt suurem:
Selle ehitamise katkestas Esimene maailmasõda ja sellele järgnenud revolutsioon mattis lõpuks projekti. Vana tempel jäi oma algsele kohale püsti:
1922. aastal rüüstati täielikult siseviimistlus ja ateistlikel 30ndatel kirik suleti:
Jumalateenistused jätkusid korraks natside okupatsiooni ajal:
Kuid pärast sõja lõppu suleti kirik lõpuks ja muudeti raamatuhoidlaks:
Vana katoliku kalmistu hävis, asemele ehitati elumajad:
Nii sattuski kirik sisehoovi, mis jäi garaažimassiivi ja Kunstipalee vahele:
Hoone fassaad on suunatud Iseseisvuse puiestee poole, kuid on selle eest täielikult varjatud elamuga:
Kunagi möödus moodsa puiestee kohas Borisovski trakt - peatee Minskist Moskvasse:
Neil päevil nägid linna sisenevad reisijad kaugelt Zolotogorski kiriku kahekorruselist torni, mis kroonis selle peafassaadi:
1980. aastate alguses suleti raamatuhoidla, hoone restaureeriti, ehitati ümber kammermuusikasaaliks ja anti Valgevene Riikliku Filharmoonia ühingu jurisdiktsiooni alla. 1986. aastal paigaldati apsiidi suur orel, umbes samal ajal naasis aknaavadele vitraažaknad:
Aastal 1991, kontsertidest vabal ajal, algasid templis taas jumalateenistused:
Kammermuusikasaal suleti alles 2006. aastal, samal aastal tagastati hoone katoliku kirikule:
Interjööri hakati täitma katoliku sümbolitega, templi seinu kaunistasid pronksist bareljeefid "Kristuse tee Kolgatale":
Vasakpoolsesse altarisse, kus enne revolutsiooni oli Jumalaema ikoon koos beebiga, paigaldati Neitsi Maarja skulptuur:
Püha Rochi kuju viidi tagasi paremale altarile:
Zolotogorski kirik on ainulaadne selle poolest, et selle altariosa on peaaegu täielikult hõivatud oreliga:
See on vale asukoht, altariosas peaks olema altar, aga 1980. aastatel, kui orel templisse ilmus, ei mõelnud sellele keegi:
Seda on suuruse tõttu võimatu teisaldada, uue vastu vahetada pole soovitatav – tegemist on Valgevene ühe parima oreliga, tänu sellele toimub igal aastal rahvusvaheline orelimuusika festival "Zolotogorsk Lira". kirik:
2000. aastate lõpuks oli tempel kokkuvarisemise äärel – lekkiva katuse tõttu mõrases hoone lagi:
Koguduseliikmete jõupingutustega koguti raha, mille eest ehitajad renoveerisid täielikult katuse ja vahetasid välja sõrestikusüsteemi. Võlvide koormus vähenes, tempel päästeti:
Pärast remonti jäänud lauad lebavad täna pühakoja tagahoovis:
Katusevahetus on alles esimene samm hoone taastamisel, tõsist tööd pole siin tehtud alates 1980. aastatest:
Samuti on vaja tugevdada vundamenti ja seinu, taastada kaunistus:
Lammutatud kalmistu mälestuseks korraldati kirikut ümbritseval territooriumil mälestusmärk:
Leitud ja säilinud vanad hauakivid paigutati aia äärde:
Mõnelt hauakivilt võib siiani lugeda kunagi nende all lebanud inimeste nimesid ja eluaastaid:
Templi kogukond pole veel täielikult välja kujunenud, kihelkond taastati alles 10 aastat tagasi, kuid potentsiaali selle kasvuks on – kuue sajandi pikkune ajalugu ja Minski esimese katoliku kogukonna staatus köidavad inimesi. Kiriku praostid teevad aktiivset haridustööd, korraldavad üritusi, orelimuusikafestivali kajastatakse meedias. Tempel, nagu Fööniksi lind, on taaskord tuhast sündinud ja selle praegusel reinkarnatsioonil on kõik võimalused saada paljudeks sajanditeks linna vanima kogukonna koduks.
Nagu see, mida ma teen? Toetage projekti:
Postitused Minski kohta:
Prahas samanimelisel tänaval asuva Püha Kolmainu kiriku esmamainimine pärineb aastast 1353. Legendi järgi püstitasid selle samad arhitektid, kes samal ajal Sloveenias kloostri ehitasid. Meistrimehed töötasid tasuta ja kasutasid ehitusmaterjale, mis jäid suurel ehitusplatsil kasutamata. Ehitustööd viidi läbi lammutatud gooti kiriku St. Andrew. Kõigil neil põhjustel kulges templi ehitamine aeglaselt.
1420. aastal hussiitide ususõdade ajal tempel hävitati. Rahuaja saabudes hoone taastati ja pühitseti Püha Kolmainsuse nimel. Templist sai Praha ühe vaeseima kihelkonna keskus ja seda suudeti suurte raskustega korras hoida. Olulisemad annetused selle ülalpidamiseks koguti alles patroonipühal, kui templisse kogunes palverändureid mujalt Prahast.
Kuid 18. sajandil Hoonet üritati korda saata mitu korda. 1724. aastal töötas P. I. Bayer kiriku rekonstrueerimise projekti kallal, kuid tema plaanid jäid ellu viimata. Reaalsemaks osutus ehitustööde teostamine aastatel 1728–1729. kui kiriku pikihoonet suurendati. 1751. aastal lisati sellele Kolgata kabel. Aastatel 1781–1782 ehitati kaheksanurkne käärkamber ja uus kellatorn. Selle tulemusena oli hoone sajandi lõpuks täielikult renoveeritud ja selle välimus omandas mõningaid barokkstiilile iseloomulikke jooni. 1871. aastal renoveeriti kirik uuesti: sel ajal ehitati koori ette eeskoda.
Esialgu ehitati kiriku juurde puidust kellatorn, mis kiiresti lagunes. Aastatel 1781–1782 selle asemele püstitati väike kivitorn. Seda kahekorruselist ruudukujulist hoonet peetakse üheks linna madalamaks kellatorniks. Selle kõrgus on vaid 32 m. Oma stiililt on see hilisbaroki ilmekas näide. Sellest annab tunnistust torni nurkade akende ja pilastrite iseloomulik kuju. Torni ülemisel astmel muutub selle nelinurk oktaeedriks. Kellatorni lõpetavad kaheksanurkne sibulkuppel, latern ja samalaadne väiksem tornikiivriga kuppel.
Tornis on kaks kella, mis on valatud Simbergi meister Brikuse poolt 1559. ja 1594. aastal. Selle päriliku kellavalaja töid eristavad elegantsed dekoratiivsed kaunistused ja omapärane vorm.
Aadress: Independence Avenue, 44. Tööaeg: 07:00-22:00
Kirik Kuldmäel
Minskis Kuldsel mäel on huvitav koht. Seda ümbritseb pikk ajalugu, religioon ja palju legende. Katoliku katedraal on sellel kohal seisnud 150 aastat. Sellel on mitu nime, üks - Zlatogorski kirik - on seotud kohaga, kuhu tempel püstitati. Teine - Kolmainu kirik - võeti üle kunagisest kabelist, mis asus siin mitu sajandit tagasi. Ja kolmas ja kõige levinum Rochi kirik- kannab pühaku nime, kelle auks tempel ehitati. Kuigi kirik ehitati ajalooliselt hiljuti, algas selle ajalugu ja ka selle püstitamisele eelnenud sündmused enam kui viis sajandit tagasi.
Rochi kiriku ajalugu
Esimene kirik Kuldsel mäel asus siin XIV sajandil - see on Püha Kolmainu katoliku koguduse asutamise aeg Minskis. Selle rajas kuningas Jagiello, kes püstitas siia ka esimese puidust templi, mis põles 1409. aastal tulekahjus. 400 aasta pärast tabas äsja ümberehitatud hoonet sama saatus. Pärast katseid ehitada uus katedraal ei olnud - rahapuuduse tõttu. Seetõttu kasutasid koguduseliikmed jumalateenistuste läbiviimiseks väikest kabelit - see asus Zolotogorski kalmistul.
Järgmine sündmus, mille eesmärk oli ehitada praegune tempel, on väga vastuoluline. Lisaks on seda ümbritsetud legendidega, mis usklike jaoks kannab vankumatut religioosset väärtust. Nad ütlevad, et kooleraepideemia ajal, mis tabas 1831. aastal, kui linn kannatas palju surmajuhtumeid, unistas üks selle elanikest, et Minski võiks päästa Püha Rochi puidust kuju, mis maeti kiriku rusude alla. Kuju leiti ja kanti mööda linna, misjärel haigus pealinnast lahkus ning pühaku kuju kutsuti päästvaks ja paigutati kabelisse. Sellest juhtumist kirjutati isegi 1890. aasta väljaandes "Minsk Leaf".
Legendi tõesuse üle pole vaja vaielda. Nad uskusid Püha Rochi pikka aega ja tervendava munga kuulsus pühkis üle Euroopa. Inimesed usuvad, et Roch ravib katku, koolerat, jalahaigusi ning ravib ka loomi, eriti koeri. Tema elu on kahtluse alla seatud ja sellel on huvitav legend. Püha kuju ise on sümboolne ja huvitav – teda kujutatakse tavaliselt lahtise vasaku jalaga, kus ta osutab katkuhaavandile. Kõik see kehastab haigust, mida ta ravib, ja kepp tema käes sümboliseerib munga rännakuid mööda maailma abivajajaid otsides. Sama kuju võib leida ka uuest kirikust, mille ehitamist alustati 1861. aastal – piiskop A. Voytkevitši tellimusel. 
Katedraal püstitati annetatud vahenditega. Huvitav on see, et mitte ainult katoliiklased, vaid ka teistesse uskumustesse usklikud annetasid, tervitades linna päästjat – Püha Rochi. Atraktsiooni püstitamine lõpetati kolm aastat hiljem - siis viidi sellele üle tervendav Rochi kuju, samal aastal pühitseti tempel sisse ja võeti vastu esimesed koguduseliikmed.
Selle koha hilisem ajalugu on haaratud tragöödiatest ja raskustest. Nõukogude võimu tulekuga kirik suleti. Alles Minski okupeerimise ajal fašistliku armee poolt, 1941. aastal, pidasid koguduseliikmed siin jumalateenistusi. Pärast seda kasutati toomkiriku ruume raamatute hoidlana. 1984. aastal anti see Valgevene Riikliku Filharmoonia kasutusse. Üheksakümnendatel hakati kontsertide vaheaegadel taas jumalateenistusi pidama ning 2006. aastal suleti kontserdisaal täielikult ning kirik viidi üle Kolmainu koguduse valdusse. Pärast traagilisi sündmusi kaotas kirik oma põhiväärtuse – Püha Rochi puukuju – selle asemele pandi uus.
Nüüd Rochi kirik See on linna turistide jaoks kohustuslik koht. Iga aasta 16. augustil kogub ta palverändureid erinevatest riikidest. Tempel pole huvitav mitte ainult oma religioosse väärtuse, rikkaliku ajaloo ja huvitava legendi poolest – paljusid arhitektuuritundjaid köidab ka selle neogooti stiil. Katedraali sisemust kaunistavad uskumatud meistrite tööd – Jeesuse, Neitsi Maarja, Püha Joosepi, Gabrieli, Miikaeli ja loomulikult Rochi kipsfiguurid. Selline ansambel valgustab vitraažakende läbiva valguse tantsu – kõik see loob hoone sees fantastilise atmosfääri. Ja selle sisehoovis on võimalus vaadata iidseid hauaplaate, mis on säilinud siin pikka aega eksisteerinud Zolotogorski kalmistu ajast, ja filharmoonia tegevuse käigus paigaldatud huvitavaid skulptuure.
See tempel on sajandeid olnud üks suurimaid katoliku vaimulikke keskusi kogu Kletski ja Nesviži piirkonnas. Selle ajaloo algus on kadunud aegade hämarusse, muutes selle loo kauniteks keskaegseteks legendideks. Ka 20. sajandil nägi selle hoone ise sama legendaarne välja kõrgustesse tõusvate võlvide ja võimsate telliskivimüüridega, sees ja isegi just nende kõrval tundis inimene muinasaja ja jumaliku igaviku hõngu!
Püha Kolmainu kiriku esimene ajalooline mainimine pärineb aastast 1450! Sel aastal andis Andrei Mostivilovitš, teatud Novogrudoki alev, talle kümnise oma Kletski lähedal asuvast külast. See küla läks Leedu suurvürstilt Kazimir Jagailovitšilt Pan Andreile sõjaliste teenete eest, kuna 1445. aastal juhtis Ondrjuška Mostilovitš koos Pans Sudiva, Radziwilli ja Nikolai Nemirovitši ning teistega seitsmetuhandat armeed. Leedu suurvürstiriik võidukas lahingus Moskva vürstiriigiga Suhhodrovi jõel. Küla on tänaseni oma nimes säilitanud oma vana omaniku nime ja kannab tänast nime Mostilovitši!
Kirik ei asunud asula linnuses, vaid väljaspool linnakindlustusi, mis viitab suure tõenäosusega sellele, et katoliiklusel polnud tollal veel õigeusklikus Kletskis arvukalt järgijaid. Tõenäoliselt oli tempel ise siis väiksem kui hiljem püstitatu. Olgu kuidas oli, aga Kletskis oli 16. sajandi keskel väga raske nii katoliiklastele kui õigeusklikele. Aastal 1558 läks linn kalvinist Nikolai Radziwill "Mustale". Selle magnaadi poliitika kohaselt tuli kõik õigeusu ja katoliku kirikud ümber kujundada ja muuta kalvinistide katedraalideks. Pööre saabus Kletski Püha Kolmainu kirikule aastal 1560. Pealegi ei olnud tal „au“ saada ümber mitte kelleltki, vaid Simon Budnylt endalt, kelle Nikolai Radziwill määras Kletski kalvinistide katedraali ministriks („rektoriks“). . Kletskis ei elanud härra Budny eriti nii-öelda protestantlikult ja nautis kõiki katoliku pärandi hüvesid. Nii oli tal Kletskis oma maja sulastega, hoov pärisorjadega ja arvestatav aastapalk Radziwillidelt. Kuigi muidugi ei saa öelda, et Simon Budny jaoks oli peamine ainult materiaalne heaolu. Tema jaoks olid palju olulisemad religioossed ja filosoofilised uurimistööd. Just Kletskis hakkas Budny lõpuks eitama Jeesuse Kristuse jumalikkust ja olles saanud antitrinitaarseks ariaaniks, tõrjuti ta 1565. aastal tema enda kalvinistide kogukonna poolt välja. Ja enne seda õnnestus tal siiski avada Kletskis esimene kool kalvinistlike õpetuste levitamiseks ja välja anda esimene raamat Valgevene territooriumil (kalvinistlik katekismus), kirjutades eessõnas: "Kletskis kirjutatud alates 2010. aasta sünnist. Issand ja Päästja Jeesus Kristus suvel juuni kümnendal päeval. Siis pidas ta ikkagi Jeesust Kristust Issandaks ja Päästjaks ...
Pärast Simon Budny väljasaatmist (ta lahkus Molodechno lähedale Loskisse) sai Kletski kalvinistide katedraali juhatajaks teine ajaloos tuntud isik kauni nimega Tomas Falkoniusz. Tegelikult oli tema nimi Foma Krechetovsky, kuid raamatutraditsioonis otsustas ta vaatamata meie stereotüüpsele ettekujutusele protestantidest kui "emakeele abaroonidest" tõlkida oma nime kõlavamasse ja tavalisemasse ladina keelde.
Nikolai Radziwilli "Must" poeg, samuti Nikolai, hüüdnimega "Vaeslaps", sai erinevalt oma isast teatavasti veendunud katoliiklaseks. 1574. aastal kirjutas ta Vilna piiskopile, et ta aitaks teda, saates jutlustajaid võitluses kalvinistlike ketserite vastu, sh. ja Kletski linnas. Seejärel sai Kletski omanikuks teine Nikolai Radziwilli "The Black" poeg, samuti katoliiklane, Albrecht. 1586. aastal ajas ta kalvinistid linnast täielikult välja ja andis Püha Kolmainu kiriku katoliiklastele üle. Sellest ajast pärineb suure tõenäosusega kiriku uue kivihoone ehitamine, mis on jõudnud 20. sajandisse. Uus majesteetlik tempel pidi saama katoliikliku usutunnistuse võidu sümboliks kalvinisti üle ja saama seega märgiks terve ajalooperioodi lõpust. On tõendeid, et kivikirik ehitati 1590. aastaks. Selle esimene kujutis on 16. sajandi lõpust pärit joonistus "Kosciolu miesta kleckiego pana marszalka". (“Pan Marshalok” on Albrecht Radziwill, kellest 1585. aastal sai Leedu Suurvürstiriigi marssal). Ja juba 17. sajandi alguses võis templit näha Kletski graveeringul, "loodud Tomasz Makovski poolt".
Pärast kiriku tagastamist katoliiklastele oli selle esimene rektor isa Martin, kes kirjutas alla lihtsalt: "Martin Kletskist". Ta, nagu kunagine Francysk Skaryna, oli lõpetanud Padova ülikooli arstiteaduskonna, mis oli talle hea täiendus pastoraalses teenistuses. 1605. aastal ilmus ks. Martin avaldas Poznańis raamatu "Tõestatud ravim katku vastu". Võib-olla oli ka teisi tema raamatuid, mis pole meie ajani lihtsalt säilinud.
2. veebruaril 1652 andis Albrecht Radziwilli pojapoeg Mihhail Karol välja dekreedi, millega määras kindlaks Kletski pühamu asukoha tema valduses. Kirikule määrati teatud külad ja talukohad ning nende elanikud, määrati sularaha sissenõudmine linlastelt ja looduslik (vilja)kogu aadelilt kiriku kasuks. Lisaks lubasid Radziwillid oma kuludega katta poole hiigelsuurest kirikukatusest plaatidega. Samuti tehti kindlaks kirikukvartal (jurydica) Kletskis, mille elanikud kandsid kiriku kasuks kohustusi. 1652. aastal oli neid kümme ja 1714. aastal juba 27 perekonda.
Leading 1652 nõudis kiriku praostilt järgmist: "Ja praegune preester ja järgijad peaksid ja peaksid hoidma vikaari, altaripoissi, organisti, kantorit, poissmeest, kes õpetaks lapsi lugema, kirjutama ja laulma." 1796. aasta kirikuinventuuris märgiti muuhulgas, et kiriku kihelkonnakoolis on „talvel aadli-, kodanliku ja talupojapere vaeste vanemate lapsed kihelkonnast hoitud. Suvel tööajal viivad vanemad nad kodutööde vältimatuteks vajadusteks kaasa... Lapsed õpivad katekismust, lugemist, kirjutamist ja arvutamise põhimõtteid. Juba 19. sajandi alguses oli aga koguduse juures vaid “direktor”, kes õpetas vilistilastele sümboolse tasu eest lugemise ja kirjutamise algust.
Kiriku juures asus ka haigla, mis loodi Albrechti poja Radziwill Jan Albrechti kulul aastal 1609. Tema määruse järgi pidi haiglale andma 30 zlotti aastas, mitu tünni rukkivilja, otra, tatart, samuti liha ja küttepuud. "Seeniorhaigla" määras otse prints.
18. sajandi alguses läbisid rootslased tule ja mõõgaga Radziwillide valdusi. Kolmainu kirikus röövisid nad Leedu Suurhertsogiriigi marssal Stanislav Kazimir Radziwilli matmispaiga ja varastasid interjöörist hulgaliselt kulda. Sellele vaatamata märgib 1712. aasta inventar kiriku kaunistuses palju kullatud asju, sh. ja Püha Kolmainsuse peaaltar. Ühe peamise kiriku pühamu Budny ja Falkoniuszi vaimsetelt järglastelt viidi Belaya linna imeliseks peetud Neitsi Maarja kuulutamise ikoon. Tema imed pandi kirja juba 1677. aastal erikomisjoni poolt Vilna piiskopi Stefan Patzi dekreediga. Muide, kaks kivist kahurikuuli jäid Rootsi sissetungi “mälestuseks” kirikutorni, mis jäid sinna pärast lasku.
1810. aastal puhkes kirikus tulekahju ja peagi teostati remont Nikolai Josef Radziwilli kulul.Pärast seda remonti sai kirik uue katuse, mille sissepääsu kohale paigaldati Jeesus Kristuse skulptuur nišš (see on fotol näha).
Nende aastate templi sisemust kaunistas nikerdatud lakiga skulptuurne altar, mille keskse koha hõivas Püha Kolmainu ikoon. Kõrvalttaritel (kokku oli neid seitse) olid Niguliste ikoonid, St. Anna, Neitsi Maarja (sama, kes Belayas rootslaste käest päästeti), ristilöödud Kristus ja St. Tadeusz Apostol. Kirikus oli skulptuuriga kaunistatud orel üheteistkümnele häälele.
Templis hoidsid nad hoolikalt oma annetajate ja asutajate mälestust, palvetades Jumala ees nende hingede eest. Kaks korda nädalas pärast jumalateenistust mälestasid preestrid kõiki Kletski liini Radvilje ning Juri ja Jekaterina Bulgakovi perekonda (kes annetasid ehituse käigus kirikule suure summa). Palvetasime esmaspäeviti eraldi Mihhail Karol Radziwilli eest, kelle teeneid oleme juba enne Kletski kirikut rääkinud.
Püha Kolmainu kiriku filiaal oli Kletski lähedal Solovi külas. Puust ehitatud harukirik oli kaetud sindliga, sees oli üks kolmainupildiga altar ja käärkamber.
20. sajandil elas kirik üle Esimese maailmasõja, Nõukogude-Poola sõja ja Teise maailmasõja. Neist teise käigus sai kannatada kirikukell, mida kahjustas suurtükimürsk. 1937. aastal sulatati kell vendade Felchinsky valukojas.
Templi hävitamisega oli Kletski katoliku kogukond sunnitud kolima tavalisse linnamajja, kus kuni viimase ajani jumalateenistusi peeti. Ja mitte väga ammu hakati linnas ehitama uut kirikut, mis vaatamata kaasaegsetele arhitektuurielementidele ja materjalidele meenutab mingil moel peenelt seda sama iidset kirikut! Ja ta hakkab kandma sama nime - Püha Kolmainsus.
Uus Püha Kolmainu kirik Kletskis
Laadimine...