Juutide rahvusrõivad: ajalugu, kirjeldus ja huvitavad faktid. Juudi rahvariietus

Juutide rahvuslik riietus on alati pilkupüüdev ja tundub paljudele vanamoodne. Ja see pole üllatav, sest selle rahvuse esindajad pole oma riietumisviisi muutnud juba kaks sajandit. Ja mitu aastatuhandet on nende rahvuslik riietus kogenud palju metamorfoose.

Riigi ja riietuse hiilgeaeg

Antiikaja juutide rahvariietes on palju elemente, mis on laenatud teistelt rahvastelt. See asjaolu on tingitud ajaloolistest põhjustest – siis olid juutide riided pigem araabia nomaadide rõivad. Kui juudid kolisid teisele poole Jordanit, säilitasid nad igapäevastes asjades lihtsuse. Hoolimata asjaolust, et iisraellaste esimesel valitsejal - kuningas Saulil - ei olnud luksuslikkust, hakkas juutide rõivaid just tema valitsusajal eristama jõukus, sära ja mitmekesisus. Seda asjaolu mõjutas sõjasaak, mille Saul tõi sõjaretkedelt. Pärast kuninga tapmist asus tema kohale Taavet. Tema valitsusajal muutus juutide rahvariietus veelgi rikkalikumaks ja mitmekesisemaks. Ehteid hakati kõikjal kasutama.

Laenud teistest kultuuridest

David armastas end ümbritseda luksuse ja rikkusega, on kätte jõudnud aeg Iisraeli riigi tõusuks. Ühiskonna jõukate esindajate riided muutuvad eriti uhkeks. Kuid pärast seda, kui mäss ja kodused tülid õõnestasid riigi stabiilsust, jagunes Iisrael kaheks osaks. Kõigepealt valitsesid Juudamaal assüürlased ja 788. aastal pKr. e. - Babüloonlased. Kui uurida, millised nägid välja tolleaegsed juudid oma rahvariietes, võib nende riietuses näha palju assüürlaste kaunistustele iseloomulikke elemente. "Babüloonia vangistuse" ajal ei erinenud juutide riietus praktiliselt babüloonlaste riietusest. Hiljem muutub see rohkem kui üks kord Rooma ja Kreeka kultuuride mõjul.

Mehed kandsid all villast särki ja üleval linast särki. Varrukad võivad olla kas pikad või lühikesed. Kandke kindlasti vööd. Aadlike inimeste jaoks valmistati see rõivaelement villast või linasest, tikitud kullaga ning kaunistatud ka vääriskivide ja pandlaga. Madalamate klasside esindajad kandsid nahast või vildist vööd.

Ülerõivad

Jõukate juutide ülerõivad jagunesid kahte tüüpi. Pärast seda, kui Iisrael vabanes babüloonlaste vangistusest, hakkasid juudid kandma põlvini riideid, mille varrukad käisid eest lahti. Selliste kaftanide kaunistus oli rikkalik. Külmal aastaajal olid populaarsed punased kaftanid koos karusnahaga. Vöökohas kaunistati riideid lukuga. Selle nurkadesse kinnitati tutid, mida nimetati "cisideks". Juudi rahvarõivas oli ka eriline element - amice, mis võis olla ühe- või kahekordne. Kahekordne oli kaks kangariba, mis olid õmmeldud erilisel viisil - nii, et õmblus oli ainult õlgadel. Mõlemad ainetükid laskusid ühtlaselt taha ja ette. See amice oli vaimulike riietuse üks olulisemaid atribuute ja seda kutsuti efoodiks.

juudi rüü

Juutide rahvariiete kirjeldus jääks naiste garderoobi arvestamata puudulikuks. Enne Saalomoni valitsusaega kasutasid isegi jõukate perede juudid lihtsaid rõivaid – nagu naised muistsetel aegadel kandsid. Taaveti valitsusaja algusega hakati asju õmblema erinevatest riikidest - Egiptusest, Foiniikiast, Indiast ja Assüüriast - toodud läbipaistvatest kangastest. Materjal oli kallis ja seetõttu õmblesid sellest rõivaid ainult jõukate perede naised. Riietus oli reeglina pikk, paljude voltidega. Süle loomiseks tõmmati kleidi elemendid kokku erinevate pannaldega.

Jõukatest peredest pärit juudi naiste riidekapp koosnes mitmest ülemise ja alumise rõivaesemest. Eriti heledaks ja luksuslikuks muutus see kuningas Saalomoni võimuletulekul. Aluspesu oli kontsadeni ja ümbritsetud ilusa äärisega ümber servade. Seda kanti koos kallite vöödega. Välja minekuks kanti ta peale teist kleiti - pimestav valge värvid, laiade plisseeritud varrukatega. Vööd kaunistati ka vääriskivide ja kullaga. Mõnikord kasutati vöö asemel laiu tiibu, mille külge kinnitati kuldkettide abil väikesed kuldtikandiga kotikesed. Ülerõivad olid reeglina eredalt lillad või mustritega tikitud. See võib olla varrukateta või varrukatega avatud.

Mütsid

Kõige sagedamini on teemaks, mille jaoks õpilastel palutakse juutide rahvarõivast foto võtta, “Maailm ümberringi”. Kuid mõnikord võib sellise ülesande saada kodus ajaloos või kultuuriõpetuses. Kõigi nende esemete jaoks saate hästi valmistuda, kui uurite võimalikult põhjalikult juudi rahva rahvusrõivaid. Kõrge hinde saamiseks tuleb arvestada ka sellega, millised soengud ja peakatted juutide seas kasutusele võeti. Veebist või õpikutest leiate palju pilte juutide rahvariietest. "Maailm ümber" ei ole kõige raskem õppeaine ja noortel õpilastel ei saa olema keeruline selleks "suurepäraselt" valmistuda.

Tunnis võib mainida ka tõsiasja, et varem kandsid pikki juukseid ainult noormehed. Keskealistel meestel ei olnud kombeks juukseid kasvatada. Ajaloo hilisematel etappidel hakati isegi neid pikkade juustega noori poisse pidama naiselikeks. Nii meeste kui naiste seas peeti kiilaspäisust häbiks.

Habe

Huvitaval kombel oli habeme lõikamine seadusega keelatud. Nii nagu assüürlased, austasid ka juudid seda kujutise elementi. Habet peeti rikkuse ja väärikuse märgiks. Samuti usuti, et seda võivad kanda ainult vabad mehed. Habeme eest hoolitseti hoolikalt õlide, mitmesuguste viirukite abil. Kellegi habeme mahalõikamist peeti tõsiseks solvanguks. Aga kui mõni sugulane või lähedane sõber suri, oli juutidel kombeks oma habe rebida või isegi täielikult ära lõigata.

Juuksed

Jutt peakatetest täiendab hästi rahvaste rahvarõivaste kirjeldust. Lihtrahvast pärit juudid kandsid pearätte nagu araablased või sidusid juuksed lihtsalt pitsiga kinni. Rikkad juudid kandsid siledaid turbanide kujulisi sidemeid. Jõukatest peredest pärit naised kandsid peas pärlitega ehitud võrke, mille peale heideti tavaliselt üle kogu keha loor. Pikkadesse juustesse kooti sageli pärlitest, vääriskivedest, kullast ja korallidest koosnev nöör. Naised on alati oma juuste eest hoolikalt hoolitsenud – paksud juuksed olid väga hinnatud. Patsid laskusid mööda selga ja mõnikord mähkusid ümber pea. Rikkad noored tüdrukud kandsid sageli lokke.

Juutide kostüüm XIX sajandi teisel poolel

Kui otsida pilte juutide rahvariietest (lastele mõeldud pilte leiab nii vastavatest portaalidest kui ka raamatute eriväljaannetest), võib leida kaks eriti olulist juudi meeste kostüümi elementi. Peamisteks atribuutideks peetakse traditsiooniliselt suurrätikuid ja mütse. Salli kantakse palvetamise ajal ja see on valmistatud kahes värvitoonis. Üks versioon kasutab valget ja sinist, teine valget ja musta. Salli servi täiendavad tutid. Juutide pealisriietus koosneb kaftanist, kuubist ja pikast rüüst. Reeglina eelistatakse musta värvi. Juutide välimus hõlmab sageli pikki juukseid, küljelukke ja habet.

Üheaegse naise riided

Vanausulised naised riietusid tavaliselt spetsiaalse lõikega kleitidesse, mille abil oli naise keha kuju hästi esile tõstetud. Sagedasteks kleidielementideks olid volangid, pits ja voldid. Randmepiirkonnas nööbiga kinnituvad punnis varrukad. Oma kujult nägid nad välja nagu lambajalg, mistõttu said nad sellise nime. Püstkrae oli samuti volangidega kaunistatud ja tihedalt ümber kaela keeratud. Naiste kleidi allääres oli mitu rida lopsakat pitsi. Seelik oli eest sirge ja taga oli volditud rongiks. Kui vaadata traditsioonilises kleidis naisfiguuri profiilis, siis altpoolt näeb see välja nagu küngas, mille üks külg on läbipaistev ja teine tasane. Vöökohal kandsid naised vööd, mis oli valmistatud samast materjalist, mis kleit ise.

Kipa

Milline juutide rahvariietus on täielik ilma spetsiaalse mütsita - "yarmulke"? Vastasel juhul nimetatakse seda "kipiks". See on traditsiooniline juudi peakate. Kippah sümboliseerib juudi traditsioonis tagasihoidlikkust ja kuulekust Kõigevägevamale. Välimuselt on tegemist väikese mütsiga, mis katab pea ülaosa. Kantakse nii eraldi kui ka suure mütsi all. Mõnikord kinnitatakse kippa juuksenõeltega juustele. Yarmulke kandmise traditsioon on juurdunud aegadest, mil peakatted olid jumalateenistuse kohustuslik atribuut. Toora käsib templiteenijatel oma pead katta. Mõned juudid hakkasid kogu aeg mütsi kandma. Sellega tahtsid nad näidata, et kõik nende tegevused on suunatud Kõigevägevama teenimisele. Mütsi kandmise eesmärk on näidata, et juut on teadlik Jumala suurusest ja hindab oma tarkust isegi üle oma pea.

Meeste riided

Mõnikord antakse koolilastele ülesandeks kirjeldada Venemaa rahvaste rahvusrõivaid. Juudid on riigi üks suurimaid diasporaasid. Nende arv on umbes 254 tuhat inimest. Mõnede hinnangute kohaselt ei näidanud veel umbes 20 tuhat rahvaloenduse ajal oma kuuluvust ühelegi rahvusele. Nüüd on juudi garderoobi iseloomulikumateks elementideks tumedad mantlid ja püksid, aga ka heledad särgid. Iisraeli saabuvad turistid on mõnikord üllatunud, nähes identsetes must-valgetes ülikondades hulgaliselt juute.

Naiste ülikond täna

Naised riietuvad samuti tagasihoidlikult, eelistades tumedaid või pehmeid toone ning lisades valget elementi. Ka kuuma ilma jaoks on naiste ülikond tihedast kangast. Lühikesi või pikki seelikuid peetakse liiderlikkuse märgiks, seega on keskmine pikkus kuni vasikate keskpaigani. Kingad on tavaliselt ilma kontsata. Juudi naised kasutavad harva kosmeetikat või ehteid ning abielus daamid kannavad peakatet.

Ka usklike naiste seas on neid, kes eelistavad kaunilt riietuda, siiski peetakse kinni kõigist sündsusreeglitest – ei mingeid väljalõikeid, dekolteid ega miniseelikuid. Kallitesse asjadesse riietumise viis on olnud juutidele omane iidsetest aegadest peale. Isegi väga jõukad mehed riietusid rohkem kui tagasihoidlikult, samal ajal kui nende abikaasad kandsid uhkeid rõivaid. Kuid isegi tagasihoidliku sissetulekuga juudid pidid traditsiooni kohaselt ostma oma naistele ilusaid ja kalleid riideid. See on juutide kaasaegne rahvariietus. Piltidel (lastele on sellised illustratsioonid parim visuaalne abivahend) on sageli kujutatud lihtsustatud traditsioonilist kleiti, nii et saate juutide ajaloolisest riietusest aimu saamiseks kasutada selle artikli fotosid.

Juutide rahvuslik riietus eristab neid teravalt rahvahulgast, see tundub paljudele naeruväärne ja vanamoodne. Ja pole ka ime, sest juudi kostüüm ja nende riietumisviis pole muutunud enam kui 200 aastat. Tegelikult on mitme aastatuhande jooksul nende kostüümid kogenud palju muutusi lõikes, värvis ja kangaste kasutamises. Iidsetel aegadel riietusid juudid heledatesse riietesse ja tumedad riided ilmusid keskajal, pärast pagulusse minekut, ja mitte leina pärast, vaid sellepärast, et siis Euroopas riietusid kõik nii.

Nende rõivad ei erinenud värvi poolest teiste rahvaste kostüümidest, kuid neil oli alati eriline lõige ja eristavad märgid, sest sageli hoolitsesid juutide elama asunud maade valitsejad hoolikalt, et need eristuksid põlisrahvastikust. Juutide riietuse kohta anti pidevalt välja dekreete. Moodne juudi rahvuskostüüm meenutab üle-eelmisel sajandil väga moes olnud dandide ja aadli esindajate riideid.

Juudi garderoobi kõige iseloomulikumad esemed on yarmulkes, tumedad mantlid, püksid, mütsid, vööd ja valged särgid. Need, kes imestunult vaatavad mööda minemas samasugustesse vanamoodsatesse must-valgetesse ülikondadesse riietatud juutide rahvahulka. Pealegi võib sageli näha sellist kombinatsiooni nagu must top, valge keskosa (mantli või vesti alt välja ulatuv pikk valge särk) ja must põhi.

Naised, kes järgivad oma rahvapäraseid religioosseid traditsioone, riietuvad samuti silmapaistmatult, tumedatesse või heledatesse pehmetesse riietesse, millele on lisatud valget (pluusid jne). Naiste juudi kostüüm, isegi kuuma ilma jaoks, on õmmeldud rasketest tihedatest kangastest. Seeliku pikkus on sääre keskkohani, sest liiga lühikesi või liiga pikki seelikuid peetakse sündsusetuks. Varrukate pikkus ei tohiks olla küünarnukist kõrgem ja kaelus ei tohiks olla rangluust madalam (isegi väike kaelus on lubamatu). Vaatamata tugevale kuumusele kannavad nad sukkpükse või sukki. Eelistatakse ilma kontsata kingi. Ei mingit kosmeetikat ega ehteid. Abielus naised kannavad peakatteid (enamasti erilisel viisil seotud sallid) või parukaid.

Samuti eelistavad paljud religioossete juudi naiste seas riietuda eredalt, elegantselt, kasutada kosmeetikat ja ehteid, järgides samal ajal kõiki sündsuse reegleid - ilma kaelusteta, lühikeste varrukateta ja seelikuta. Üldiselt on kallitesse ilusatesse riietesse riietumise viis juudi naistele juba ammustest aegadest omane. Isegi väga rikkad juudid riietusid alati tagasihoidlikult ja nende naised kandsid kõige kallimaid rõivaid. Kuid tagasihoidliku sissetulekuga juudid pidid traditsiooni kohaselt oma naistele ostma parimad võimalikud riided.

Naiste rahvuslikke kostüüme tantsimiseks võib näha erinevalt. Erksatest satiinkangastest laienevad põlvedeni kleidid, vöökohas rõhutatud kontrastset värvi vööde või tumedate vestidega, kübarad (sallid) on kohustuslikud, sageli kleitidega samast kangast. Teine võimalus: punnis tumedad, heledad, ühevärvilised või ruudulised laienevad põlvini seelikud, valged pluusid, sallid, põlled, sageli tikandi või pitsiga kaunistatud, alati tumedate vöödega. Vaata fotolt lavalisi juudi kostüüme.

Muidugi riietuvad paljud iisraellased nüüd tavalistesse moodsatesse riietesse. Kuid kauplustes saate alati osta mis tahes juudi rahvuskostüümi. Ainuüksi peakatteid on rohkem kui 40 tüüpi. Levinumad neist on “yarmulkes”, mis võivad olla siidist, sametist, silmkoelised, väikesed ja suured, lamedad ja teravatipulised, nelja, kuue või kaheksa kiiluga. Neid kantakse eraldi või muude mütside all. Ja seal on ainult põhitüübid erinevad erineva kuju ja stiiliga mütsid - 34 (!). Need näitavad omaniku staatust ja tema kuulumist konkreetsesse usukogukonda.

Nii et šikki hamburgi mütsi kannavad juudid, kes on ühiskonnas kõrgel positsioonil. Tavalised juudid kannavad kumera äärega põik- või pikikurrudega kübaraid. Capelyush-mütsid on sarnased kneichiga, kuid ilma äärekõverate ja võra kortsudeta. Need on valmistatud vildist. Kallid luksuslikud sametkübarad on valmistatud tumedast veluurist, mis meenutab lühikest karusnahka. Hassiidid kannavad eriti pidulikel puhkudel sooblist valmistatud laiu mütsi "shtreiml", rebase karusnahk, mis on silindrilise kujuga, on madalad ja kõrged. Tegelikult on see "yarmulke", mis on ümber lõigatud karusnahaga. Vaadake mõnda neist fotol.

Juudi staatusele ja tema kuulumisele teatud usukogukonda viitavad ka teised riideesemed. Nii et näiteks mida laiem on vöö, seda kõrgem on juudi staatus. Lipsu kannavad ainult litvakad. Enamik teisi juute kogeb "lipsufoobiat" seetõttu, et tema sõlm võtab sidumise käigus risti kuju. Laupäeviti vahetavad juudid lühikesed mantlid pikkade mantlite vastu, mida nimetatakse frakiks. Need on ilma taskuteta ning taga on sügavate lõigetega ja rihmade asemel kaks nuppu. Kõik meeste riided kinnituvad nagu naiste omad paremalt vasakule. Parem pool, raskuse ja tarkuse sümbol, asetseb kurjade ja õelate soovide sümboli - vasakpoolse - peal.

Enamik juute kannab tavalisi pükse. Kuid mõned, näiteks ungari hassiidid, kannavad lühikesi tumedate golfipükstega pükse, mis on põlvedest allapoole paeltega seotud. Pühade ajal kannavad nad valgeid sukki. Gur Hasidim tõmbab tavalise pikkusega püksid mustade sukkade sisse. Kõikide juutide kingad on ühesugused - mustad, madala tõusuga, ilma paelteta, tömpide varvastega.

Ülerõivastest on levinud ka hommikumantlid, kapuutsid ja bekeshi. Argipäevadeks on mõeldud mustast siidist niidist rihmaga (vööga) seotav must pikk nööbkinnisega kapott. Kapuutside ümarad reväärid annavad tunnistust omaniku konservatiivsusest ja pühendumisest vanadele traditsioonidele. Tiputatud reväärid viitavad julgele ellusuhtumisele. Musta mustriga tikitud mustad satiinmantlid on mõeldud puhkuseks. Neid kantakse ka koos vööga. Peal on pandud mustad bekid - kahe taskuga satiinist vihmamantlid. Argipäeviti kantakse lihtsatest kangastest Yeshiva rüüd.

Nüüd riietest.
Kohustuslik element on nelinurkne keeb, mille pea jaoks on auk ja neli tutti piki servi. Neem ise, nn (small tallit) või arbecanfes saab peita riiete alla, või kanda särgi peal, kuid tutid sirgendatakse alati üle pükste. Selle nelja nurka on keermestatud tsitsi niidid – pintslid, mida käskib Toora.

Tallit katan on tavaliselt valmistatud valgest villasest mustade triipudega. Aga seal on puhtad valged.

Juhtub, et pintsli kaheksa niidi hulgas on üks või kaks sinist. Tõenäoliselt on see Radzinski või Ižbitski hassid. Lugu on järgmine: taile valmistamise saladus - sinine värv, mida saadakse chilosoni molluskilt, läks kaduma umbes 2000 aastat tagasi ja selle avastas uuesti Radzini rabi Gershon-Hanoch. Tema tailetivärvi retsepti ei aktsepteerinud enamik rabisid ja see võeti kasutusele vaid mõnes kogukonnas.

Sefardidel ja paljudel hassiididel pole kõrge katani igas nurgas mitte üks, vaid kaks auku. Lisaks on mõnel harjal lisaks neljale (kahekordsele) kohustuslikule sõlmele näha keerme pöördetel 13 kuni 40 väikest sõlme. Selle põhjal saab eristada ka erinevate kogukondade liikmeid.

Sellel viisil valge pontšo kate kutsus .
Ja pange tähele, et ma ei räägi teile unustusehõlma vajunud rahvariietest, nad tõesti kannavad seda!

Mina isiklikult ei erista hasiide litvakkidest ja sefardidest. Viimased on muide ka riietuse poolest väga sarnased. Ainuke asi, mida litvakad kannavad seosed. Kuid on ka Ruzhin Hasidim, keda võib samuti lipsudes näha. Tõelised hassiidid on kõik koos habemed kes kunagi ei raseeri ega lõika isegi juukseid. Aga litvakad hoolitsevad oma näokarvade eest, trimmivad, trimmivad. Litvakke on ilma habemeta.

Traditsioonilised juudi meesterõivad on frakk või mantel. Litvakad saavad kanda tööpäeviti jakid. Hassiidi kulumine kapuutsid(rackle), millel on loomulikult ka erinevusi. Näiteks võivad reväärid olla teravatipulised või ümarad. Või tavalise kolme nupu asemel – kuus (kaks rida kolmest) on Satmar Hasidimi puhul nii.

Üldiselt on ülerõivad mõnevõrra mitmekesisemad, lisaks kapuutsidele on ka hommikumantlid, bekechi(bekeshi), zhugshtsy(jube) jne Ja see kõik on tingimata must.

hommikumantlid- rõivad erilisteks puhkudeks: pidulik musta mustriga tikitud siidist rüü, piduliku õhtusöögi jaoks tish rüü, kõige odavamast kangast valmistatud ješiva rüü ilma voodrita - tundideks ješivas või koilellis.

Shabbatil ja Yom Tovil kannavad paljud hassiidid spetsiaalset musta satiinist mantlit - bekeche.

Nii kapuuts kui ka jope ja hassiidi rüü tuleb siduda mustast siidniidist või riidest kootud vööga. Punutud vöö võib olla sile lint - avatud kõri või pikisuunas topelttoruks rullitud lint - kinnine kõri. Avatud rihveleid kannavad Poola, Valgevene, Ukraina hassiidid. Suletud – Ungari ja Rumeenia.
Rööpa laiuse järgi võib ära tunda hassiidide sotsiaalse staatuse. Rabid ja dayonüümid kannavad laiemat vööd kui tavalised käsitöölised ja kaupmehed. Kuid see reegel ei kehti Belzi, Geri ja mõne teise hassiidi kohta.

Nüüd püksid. Siin on kõik lihtsam. Need võivad olla kas tavalised või kuni põlveni - ealb-goyen. Ungari hassiidid kannavad lühikesi pükse; ok. Mõnikord on mõnes kogukonnas pühade ajal kombeks mustad sukad valgete vastu vahetada. Gerskie Hasidim tõmbab tavalised püksid üldiselt põlvikute sisse! Seda nimetatakse "kasakate" sokideks ( Kasakas-zokn).

Kõik see on ebatavaline (pehmelt öeldes) ja tõmbab tänavatel väga tähelepanu. Iga kord haarasin kaamera ja toppisin selle kohe kotti tagasi, kes teab kui rahulikud nad on. Ja üldiselt on tsiviilisikuid sündsusetu pildistada, mina isiklikult ei oleks nende asemel õnnelik.

Teave saadud veebisaidilt tellot.ru, ja pilte Internetis

Ja nüüd teen ettepaneku arvata, kes on piltidel ja mis riided neil seljas on :)

UPD: ja see tüüp näib ütlevat, et SA ARUSTATE :)

Tafilaleti piirkond, Maroko, 20. sajandi esimene pool
Puuvill ja siid, siidniit tikandid
Paruness Alix de Rothschildi kingitus, Pariis
Musee de l "Homme, Paris kingitus

Naiste kleit

Rootsi (algselt Saksamaa), 1850. aastad
Siidtaft, siid samet, puuvillane pits
Laenas Judith Goldstein, sündinud Hoffmann, Stockholm, Rootsi

Beebi mantlid

pulmariietus

Sandor, Iraagi Kurdistan, 1930. aastad
Toorsiidist, siidniidiga tikandid
Ostetud Joseph Boxenbaumi, Herzliya kingituse kaudu

Paremal: Henna kleit

Iraak, Bagdad, 1891
Siidsatiinkoe, siidist ja pitsist paelad, tikand
See kleit kuulus Dakhla Rachel Mu'allemile, Bagdad 1880–Teheran 1960, abiellus 11-aastaselt.
Dakhla põgenes 1948. aastal Iraani; kui tema lapsed Khomeini režiimi eest Londonisse pääsesid, võtsid nad kleidi kaasa.
Dakhla tütre Naomi Inbari, Ramat Gani kingitus.

Vasakul: Pulmakleit

Iraak, Bagdad, 1880. aastad
Brokaaditud siid, siidipaelad, tikand, käsitsi õmmeldud
Mazli F. Iny (New York) kingitus tema ema Mas'uda Mathaloni mälestuseks

...............
Tagasihoidlikkus vaataja silmis
Kuigi need kleidid rõhutasid rinda, peeti neid kleite siiski naiste tagasihoidlikkuse sümboliks. 1906. aastal kritiseeris Bagdadi juudi kogukonna üks juhte rabi Yosef Hayyim isegi naisi, kes hülgasid selle tagasihoidliku stiili lahtise mantliga kleitide kasuks.

Rabi Hayyim Moshe Bejerano Efendi riided

Türgi, 20. sajandi algus
Lairiie, kullatud metallniidiga diivanitikandid
Diamant Baratz Béjarano ja Arnaldo Béjarano kingitus, Courbevoie, Prantsusmaa

"Suur kleit" (berberisca või al kesswa l"kebira)"

Fez, Maroko, 20. sajandi algus
Siidisamet, kullatud metallnöörid ja punutud paelad
Perla Ben-Soussani kingitus Prantsusmaalt Armand Amselemi kingitus Prantsusmaalt

naise mantel

Buhhaara, Usbekistan, 19. sajandi lõpp
Brokaatsiid; vooder: siid ja puuvill, ikat-värvitud

...............
Värvi plahvatus
Siin kuvatud ikat peadpööritavad värvid tõstavad esile rõiva sisevoodri ja tähtsustavad rõiva sageli nägematuid osi. Selle tugeva lõhna tõttu peeti ikati kasutamist algselt vastumeelseks ja see oli eranditult juutide tava, kuid protsess oli täiuslik, sellest sai kõrgelt hinnatud eriala.

Juudi naise mähis (izar) ja näokate (khiliyye)

Bagdad, Iraak, 19. sajandi lõpp – 20. sajandi algus
Siid, kullatud metallniit; loor: hobusejõhv
New Yorgi Helene Simoni ja Hanina Shasha kingitus nende ema Louise Zilka, sündinud Bashi mälestuseks
Mazli Nawi, Ramat Gani kingitus

...............
Bagdadi töökodadest kuulus kuulsaim kudujameister Menashe Yitzhak Sa"at, kes sai tema spetsialiseerunud kangamähiste tõttu hüüdnime Abu-al-Izan ("izari isa"). Aasta pärast seda, kui Sa"at immigreerus Iisraeli , sai Bagdadi izaritööstus lõpu.

Juudi naise mähis (chader) ja näokate (ruband)

Herat, Afganistan, 20. sajandi keskpaik
Puuvillane, võrguga siidniit tikandid
Ostetud kingituse kaudu Dr. Willy ja Charlotte Reber, Valbella, Šveits

Hommikused sallid

Usbekistan, 20. sajandi algus
Siid, reserveeritud värvitrükk

Naiste riietus

Mashhad, Iraan, 20. sajandi algus
Siid, siid samet, puuvillane satiin, kullatud-metall-nöör tikandid
Ostetud Bruce Kovneri kingituse kaudu New Yorgist

...............
Pariisist Pärsiasse
Kui Quajar Shah Nasir al-Din ja tema naine 1873. aastal Euroopasse reisile asusid, said nad inspiratsiooni Pariisis nähtud "baleriinide" seelikutest. Iraani naastes tõid nad kaasa uue riietumisstiili, mida iseloomustavad tugevalt volditud lühikesed seelikud ja kitsad püksid

Tunis, Tuneesia, 20. sajandi algus
Satiinsiid, kullatud metallnööriga tikandid, puuvillase niidiga tikand tüllil

Naiste pidulik riietus

Tripoli, Liibüa, 20. sajandi algus - keskpaik
Mähis: Kunstsiid; Pluus: šifoonist siid; Vöö: kullatud hõbe
Louise Djerbi, Jeruusalemma kingitus Luly Raccahi mälestuseks
Lionelle Arbibi kingitus tema vanaema Ida Arbibi mälestuseks, sünninimega Nahum. Habibide perekond kinkis Milanost.

Pruudi jope

Isfahan, Iraan, 20. sajandi algus
Siidisamet, hõbedane tikand

Abielus naise riietus

Salonika, Kreeka 20. sajandi alguses
Siid, brokaadi ja soonikuga, puuvillane pits
Pariisi Esther Jeanne Haelion Ben-Susani kingitus ema Gracia mälestuseks,
Flora ja Shlomo Perahia, Claire ja Robert Saltiel (Pariis) kingitus oma ema Rivka Perahia, sündinud Coheni mälestuseks
Tel Avivis asuva Vicki Sciaky kingitus tema abikaasa Haim Josephi ja poja Joseph Haim Sciaky mälestuseks,

Kes oskab nimetada peamist märki, mis eristab juute teistest rahvastest? Rahvuslik kleit. Artiklis tutvustatakse teile selle kirjeldust, kuna just riietus eristab juuti alati rahvahulgast.

Juudid on läänesemiidi rühma inimesed, kes on seotud araablaste ja amhartidega (etiooplased). Jah, kui kummaline see ka ei tunduks, araablased ja juudid, kes on alati sõjas ja üksteisele ei meeldi, on lähedased sugulased, nagu venelased ja poolakad.

Kuid religioon, kultuur üldiselt ja riietus eriti nende rahvaste seas pole sugugi sarnased. Juutide traditsiooniline riietus on väga värvikas ja eristab selle rahvuse esindajaid rahvamassist. Moodsatele ja religioonikaugetele inimestele – ja juutide riietumisviis põhineb täielikult religioossetel ideedel – võib see tunduda naeruväärne ja mingi vanamoodne, "anakronistlik". Milline näeb välja juutide rahvariietus? Mustad mantlid, mütsid, vööd - need juudi kostüümi esemed on saanud tõelise juudi "visiitkaardiks". Veidi vähem tuntud on yarmulke – ümmargune kork. See pole aga kõik juudi garderoobi üksikasjad. Milline näeb välja juutide rahvariietus? Artiklis olev foto näitab meile tõelise juudi pilti, kes on riietatud vastavalt oma rahva reeglitele.

Juudi ideoloogia riietuses

Juutide rahvaste juured on iidsetest aegadest. Sajandite jooksul on need pidevalt muutunud ja selle põhjuseks on juutide soov maskeeruda (paljudes riikides ju keelati neil üldse elada või lubati asuda elama rangelt selleks ette nähtud kohtadesse) või assimileeruda. . Viimane suundumus ilmnes 19. sajandi alguses: juudi rahva haritud esindajad otsustasid muuta oma traditsioonilise riietuse euroopalike rõivaste vastu; nad hakkasid riietuma tolle aja moe järgi – nii astusid need väga pikad mustad mantlid ja mütsid juudi ellu. Hiljem sai see stiil „koipalliks“ ja sellest sai üks „traditsioonilise juudi“ riietuse variante, samas kui mujal maailmas läks see moest välja.

Kuid sellel transformatsioonil on teatud tähendus – rahvuslik, ideoloogiline ja isegi religioosne. Tema põhimõte peegeldub levinud anekdoodis. Väidetavalt astus 19. sajandi alguses üks neist haritud juutidest rabi juurde, kes näis olevat muistse vagaduse hoidja, ja küsis teda “torkida” otsustades: “Rebbe, mida kandis meie esiisa Aabraham? ” Rabi vastas rahulikult: "Mu poeg, ma ei tea, mida Abraham kandis - siidirüüs või shtreimlas; aga ma tean täpselt, kuidas ta oma riideid valis: ta vaatas, kuidas mittejuudid riietuvad ja riietuvad erinevalt.

Tõepoolest, juudid püüdsid erineda kõigist teistest rahvastest ja tegid seda rohkem fanatismi kui kõik teised idarahvad. Juutide paganlikku religiooni keeldutakse endiselt kangekaelselt nimetamast "paganluseks" (kuigi rangelt teaduse järgi saab tõeliseks "paganluseks" tunnistada ainult juudi usku, kuna see praktiliselt ei segunenud võõraste kultustega).

Juudi muusika, söögitegemine, käitumine, riietus – see kõik peaks alati ümbritsevast erinema, aga kuidas see täpselt välja peaks nägema, on kümnes asi. Isegi kashrut - kulinaarsete (ja mitte ainult) dogmade loetelu - tõlgendavad paljud õigeusklikud juudid ainult nii: "Kashrut võeti kasutusele selleks, et eristada juuti mittejuudist." Sama ka lõikamisega...

Seetõttu pole üllatav, et üle-eelmise sajandi alguse Lääne-Euroopa kostüümi peetakse tänapäeval ametlikult juudi traditsiooniliseks rõivaks. Venemaa juutide rahvusriietus võib tunduda kummaline ja ebatavaline, kuid teistsugune rahvas, mida tuleb austada.

Yermolka

See on sama ümmargune müts. Endisest NSV Liidust pärit juudid on harjunud arvama, et selle nimi on tuletatud venekeelsest nimest Yermolai. Aga kui nad Iisraeli jõuavad, selgitavad kohalikud neile, et mütsi on nii kutsutud väljendist "yere malka" - "kardab isandat". See tähendab, et yarmulke kandmine tähendab teoreetiliselt, et selle omanik usub sügavalt ja pühalt Jumalasse.

Kuidas valida yarmulke?

Yarmulke valimine pole nii lihtne ülesanne, kui võhikule tundub. Iisraeli poodides müüakse neid nagu tavalisi mütse - riiulitele laotakse erineva suuruse, materjali, värvi ja stiiliga yarmulke. Kumma ostja valib, sõltub aga tema religiooni ja vaimse hoiaku omadustest. Näiteks hassiidid ei tunne ära sametist ja kootud yarmulke. Religioosne juut saab oma kogukonnas kantud stiilis mütsi. See on ka judaismi põhimõtete peegeldus: välisvaatlejale tundub see monoliitne, ühtne kultus, kuid tegelikult jaguneb see kümneteks liigutusteks, mis erinevad dogmade, reeglite, riietuse jms poolest. Seosed paljude liikumiste vahel pole kaugeltki sõbralik.

Neem

Juutide rahvariiete juurde kuulub keep. Heebrea keeles nimetatakse seda "talit katan" või "arbekanfes". Nagu yarmulke, on ka see juudi kostüümi kohustuslik atribuut. See on nelinurkne ainetükk, millel on auk pea jaoks ja neli tutti (tzitzit) piki servi. Keebi saab kanda riiete all või särgina üleval, kuid tutid asetatakse alati pükste peale. Igal harjal on kaheksa niiti. Ka siin on teatud judaismi vooludele iseloomulikke elemente.

Kõige huvitavam ja isegi müstilisem osa on pintslis üks (võib olla kaks) niit, mis on värvitud siniseks. See tähendab, et selle neeme omanik on Radzinsky või Izhbitsky Hasid. Selliste niitide päritolu kohta on legend. Arvatakse, et sinine värvaine - "teylet" - oli juutide rõivastel iidsetel aegadel, kuid kaks tuhat aastat tagasi läks selle valmistamise retsept kaduma. 19. sajandi lõpus sai hassiidi rabi Gershon-Hanokh khaleti uuesti, kuid suurem osa juudi kogukonnast ei tunnustanud tema retsepti "sama" värvina. Seetõttu jäi see saba ainult märgitud juudi liikumiste omandiks.

Tegelikult on paljud lääne ja juudi teadlased juba keskajast peale pakkunud katseid taastada iidne retsept ja saada thailet. Sellele on kaasa aidanud ka arheoloogid, kes on uurinud iidsete tehaste jäänuseid, ja kaasaegsed keemikud.

Tzitziti peavad usukaanonite kohaselt kandma kõik mehed, kes on saanud 13-aastaseks. See tähendab täisealiseks saamist (Bar Mitzvah). Pintslite kandmine viitab sellele, et poiss on juba võimeline oma tegude eest vastutama ja osalema täiskasvanute asjades, sealhulgas sünagoogis Toora üle lugedes ja arutledes.

Kirst ja müts

Juutide rahvusrõivas peab tingimata olema peakate. Iga usklik juut on kohustatud kandma yarmulke. Tavaliselt on see aga peidetud teise peakatte alla. See võib olla kork, müts või "kirst" (teise nimega "dashek") - vana tüüpi kork. Viimane on eriti populaarne Venemaa ja Poola juutide, sealhulgas hassiidide seas.

Kuid kõige kuulsamat traditsioonilist kannavad juudid argipäeviti. Te ei tohiks arvata, et kõik mütsid on ühesugused: välimuse järgi saate selle omaniku isiksuse kohta isegi rohkem öelda kui pass. Mütsi suurus, asend peas, kortsu iseloom ja muud elemendid näitavad, millisesse judaismi voolu kübaraomanik kuulub ja isegi milline sotsiaalne staatus tal on.

Strimble

Shtreimble on kolmas peakatte tüüp, mis kuulub juutide rahvariietesse. Kuid see on levinud ainult hassiidide seas. Shtreimble – silindrikujuline karvamüts. Neid on ka rohkem kui kaks tosinat tüüpi. Samal ajal eristatakse kolme suurt rühma: shtreimble ise - lai ja madal, õige kujuga; Tšernobõli - lihtsalt madal, vabam vorm; ja spodik - väga kõrge karvamüts. Shtreimble Hasidim'i kantakse ainult pidulikel puhkudel - šabatil, pulmadel ja muudel pühadel, rabi külastamise ajal. On olemas ka krõmpsu liike, mida kannavad ainult kogukonnapead.

Lips ja habe

Rõivas on elemente, mida tunnevad ära ainult mõned juudi kogukonnad. Üks neist on lips. See on ainult litvakate eesõigus. Aga hassiidid vihkavad sidemeid ägedalt; Seda seletavad nad sellega, et lipsu sidumise esimene toiming on ristikujulise sõlme sõlmimine. Kõike, mis on seotud ristiga, peaks innukas juut vihkama.

Teine osa "riietusest" on habe. Mõned juudid ajavad end puhtaks, teised lõikavad oma habe korralikult ära, kuid hassiidid ei tunnista habeme modifikatsiooni üldse, seega on neil juutide seas kõige paksem ja mustim.

frakk

Mida saab veel juutide rahvariietesse lisada? Mõnes kogukonnas (näiteks litvakate seas) on säilinud selline euroopaliku kontseptsiooni järgi vanamoodne garderoobielement nagu frakk. See on ka must, pikk ja ilma taskuteta. Huvitav on see, et fraki (ja iga juudi) nööbid on kinnitatud nii, et parem pool katab vasakut - see tähendab, et mittejuudi seisukohast "nagu naine". Juudid panevad fraki selga reeglina puhkuse ajal.

Milline näeb välja juutide rahvariietus? Artiklis olevad fotod näitavad meile selgelt lihtsa eurooplase värvikat ja ebatavalist riietumisstiili. See võib paljudele tunduda kummaline, kuid see on juutide eripära. Nad on oma vaadetes kindlad ja truud oma tavadele. Ja need omadused ei segaks iga rahvast!