Shaolini mungad: võitlejad või müüt? 10. oktoober 2017
Kui algas "videosalongide" ajastu, oli minu esimene film "Shaolin: Surma väljakutsujad". Öelda, et see jättis mulle kustumatu jälje, on alahinnatud.
Alles hiljem sain teada, et kogu Hiina iidse ajaloo jooksul oli umbes kümme Shaolini nime kandvat kloostrit. Kuid ellu jäi ainult üks - esivanem. See on põhjaosa Sunshani klooster.
Shaolini klooster asutati aastal 495 pKr. India munk - Bodhidharma või muul viisil Damo. Kloostri nimi tuleneb selle geograafilisest asukohast. Sõna-sõnalt tõlgitud - "Klooster metsas, Shao mäel."
Nii et kas seal oli kuulsaid ja legendaarseid võitlusmunkasid?
Klooster asutati juba 495. aastal, kuid alles 530. aastal leidis see tee. Fakt on see, et just sel aastal saabus Shaolinisse esimene chan-budismi patriarh Bodhidharma (Damo). Ta õpetas kohalikele munkadele uut viljelusmeetodit ja muutis radikaalselt väljakujunenud budistlikku traditsiooni. Mungad harjutasid nüüd meditatsiooni, arendades võitlusoskusi.
Damo oli pärit Indiast ja tuli kohalikele munkadele oma õpetusi õpetama. Ja ta ei tulnud mitte tühermaale, vaid kloostrisse, mille 3. sajandi alguses ehitasid taoistlikud munkad. See klooster oli kindlus Sunshani mäel. Õpetust hakati nimetama "Chaniks", mis põhineb maailma üle mõtisklemisel ja meditatsioonil.
Damo õpetas: "Iga inimene on potentsiaalne Buddha, sa pead ta lihtsalt enda sees äratama." Damo andis endast parima, et levitada oma Chani õpetusi, et kõik tuleksid Buddha juurde.
Enne kui Bodhidharma oma õpetused munkadele edasi andis, istus ta 9 aastat koopas, mõtiskledes ja filosofeerides universumi ja eksistentsi probleemide üle. Seejärel põletas ere päikesevalgus tema kujutist koopa seinal 9-aastaseks meditatsiooniks. Selle eest olid munkad läbi imbunud austusest ja austusest tema vaimu tugevuse vastu. Ja siis võtsid nad tema õpetuse vastu tõena.
See koobas, kus Damo mediteeris, on üks Shaolini peamisi pühamuid. Kõik maailma budistid peavad seda kohta ideaalseks mediteerimiseks.
Munkade käsitsemise kunstiga tegelemise põhjuseks oli vajadus füüsilise ellujäämise järele karmi mägise looduse tingimustes, metsloomade rünnakuoht ja lisaks vürstlik kodusõda. Shaolini klooster asub sügaval Songshani mäeahelikus, mis tõi kaasa munkade karmid elutingimused. Kõik see nõudis neilt head tervist, vähenõudlikkust igapäevases kloostrielus ja oskust end kaitsta. Seetõttu on võitluskunstide kaudu treenimine nende jaoks muutunud hädavajalikuks. Võitlustehnika valdamine võimaldas end kiskjate eest kaitsta.
Kloostri pooleteise tuhande aastase eksisteerimise jooksul loodi, valiti välja ja anti edasi uutele põlvkondadele unikaalseid wushu vorme, mis erinevad teistest koolkondadest ja liikumistest. Shaolini stiili põhialused kujunesid Sui dünastia (581-618) lõpuks - Tangi dünastia (618-907) alguseks.
Shaolini mungad Sui ajastu on Shaolini domeeni laienemise aeg. Kuna kloostri hooned ja selle maad asusid Songshani seljandiku jalamil, kus varjupaika leidsid röövimisega kauplevad relvastatud jõugud, oli klooster sunnitud looma enesekaitseks oma väikese poolsõjaväesalga. Kloostri kaitsjate tegevuse olemuse määrasid ette selle eksisteerimise tingimused: rõhk ei olnud relvastatud üksuste laiaulatuslikel operatsioonidel, vaid üksikute kloostrivõitlejate oskustel ja julgusel.
Aja jooksul muutus kloostri wushu praktika üha sügavamaks ning Sui ja Tangi ajastute vahetusel said Shaolini mungad oma võitluskunsti poolest kuulsaks kogu riigis.
Pärast Sui dünastia võimuletulekut andis budismi kõrgelt austanud keiser Wendi (valitses 581–605) kloostrile 100 qini (umbes 667 hektarit) maad. Sellest ajast alates on Shaolini kloostrist saanud suur valdus ja munkadest on saanud maaomanikud. Sui dünastia valitsemisaja lõpus tekkisid valvurites massilised rahutused, üksteise järel puhkesid sõjad, põud ja viljakatkestus. Sellistes tingimustes sattus Shaolini klooster, millel oli ulatuslik maa, näljastest talupoegadest koosneva mässuliste armee rünnaku sihtmärk. Mässulised väed lähenesid kloostrile ja põletasid selle. Hoonetest on säilinud vaid üks pagood. Pärast neid sündmusi korraldasid wushuga tegelenud mungad röövlite eest kaitsmiseks relvastatud üksuse. Seejärel ei kaitsnud võitlevad mungad mitte ainult edukalt oma territooriumi, vaid abistasid ka keiserlikku õukonda. Lugu sellest, kuidas kolmteist Shaolini munka aitasid Tangi keisril mässu maha suruda, sai laialt tuntuks.
Selle abi eest andis monarh kloostrile kõrgeima loa pidada munkade armeed: nii sai Shaolinist esimene võitluskunstide keskus kogu riigis.
13. sajandil juhtis Shaolini kloostrit abt Fuyu. Ta oli reformaator munk, kes tegi palju kogu Hiina budismi heaks. Fuyu uskus, et liiga palju munki lahkub kloostrist. Samal ajal rääkisid nad maailma tagasi tulles endast kui mingitest Shaolini superkangelastest, ei kõhelnud oma vägitegusid ilustamast ja leiutasid erinevaid muinasjutte.
Seejärel kogus abt kõik kõrgeima ordinatsiooni mungad kloostrisse nõukogule, kus otsustati luua ja juurutada munkade koolitamise praktikasse spetsiaalne eksam. See eksam oli eriline kompleks, mis esindas kogu Shaolini tehnikat.
36 sammu Shaolinist
See kompleks jagunes 36 lavaks ja kutsuti 36 saaliks. Pärast iga Shaolini templi munkade etappi pidi õpilane sooritama eksami.
Esimestes saalides uuriti lahinguseisundeid ja liikumisi.
Teises saalis - löögid.
Kolmandaks, jalgadega.
Järgmistel etappidel arenes munk võitlejana igat tüüpi terarelvadega.
Kloostrist lahkumine muutus peaaegu võimatuks. Selleks oli vaja läbida 13 eelposti – teel olevad eritakistused neile, kes soovivad kloostrist lahkuda. Iga eelposti valvasid kogenud mungad - professionaalsed Shaolini võitlejad.
Mungad, kes soovisid kloostrist lahkuda, pidid valvuritega jõudu mõõtma ja jõudma keskväravani. Neid kutsuti mägede väravateks. Reeglid nägid ette, et need, kes esimest korda ei jõua, jäävad kloostrisse igaveseks. Seetõttu vähenes kloostrist lahkuda soovijate arv kordades. Ja need, kes sellega hakkama said, olid tõelised Shaolini mungad, kelle pärast poleks häbi.
Mongolite valitsemise ajal avas abt Fuyu Shaolini peamise kloostri 5 filiaali. Nendesse harudesse saadeti spetsiaalsed mungad mitte ainult Damo õpetusi kuulutama, vaid ka Shaolin Wushut õpetama. Mungad ei tohtinud kanda terarelvi, kuid saua ei peetud terarelvaks ja see oli alati käepärast.
Kepp on Shaolini munga peamine relv. Fuyu tutvustas spetsiaalset koolituskomplekti koos personaliga. Abt ise suutis ühe kepi hoobiga maha lüüa rohkem kui 3 sõdalast, kes olid tugevad ja mõõkadega relvastatud.
Ajaloolised kroonikad räägivad, et Shaolini mungad aitasid korduvalt Hiina valitsejaid võitluses röövlite ja piraatide vastu. 14. sajandil, Mingi dünastia alguses, panid Jaapani piraadid ja mitmesugused röövlid regulaarselt toime röövimisi ja haaranguid Hiina rannikupiiril.
1553. aastal anti haarangute vastases võitluses armeed juhtima käsu üks tolle aja andekamaid komandöre Qin Qigua. Seejärel hakkab ta koguma Hiina kuulsamaid võitlejaid.
Komandör, teades hästi inimeste suhtumist Shaolini munkadesse, otsustab abi saamiseks pöörduda kloostri poole. Kloostriarmee mentorid väljendasid oma nõusolekut. Kogunes munkade salk, mida juhtis noor võitleja nimega Yen Gun, kelle nimi tähendas "kuu valgust taevases tühjuses".
Kuid ajaloolased on selle armee suurusest hämmingus. Ühed ütlevad, et munki oli üle kolmekümne, teised, et üle saja. On loogiline eeldada, et igaüks kolmekümnest mungast juhtis ja õpetas välja oma võitlejate üksuse.
See segadus seisnes selles, et kõik kuulutasid end Shaolini templi mungaks, kui enam-vähem, siis tal olid võitluskunstid ja mingi relv.
Kloostriarmee, mis on relvastatud ainult nuiadega, on üle 2 meetri pikk ja kaalub 15 kg. oli moodustatud ja valmis. Selliste relvade omamine rääkis munkade märkimisväärsest tugevusest. Müüt, et buda munk oli vähese võimuga mees, kes tegeles peamiselt vaimsete otsingutega, hajus pärast neid piraatide vastu suunatud rünnakuid täielikult.
Kõik nägid, et lahingus olevad mungad olid paremad isegi professionaalselt koolitatud parimatest sõdalastest, kes koguti kogu Hiinast. Shaolini mungad, jäädes täiesti rahulikuks ja isegi oma nägu muutmata, astusid lahingusse korraga mitme vastasega ja võitsid, püüdes siiski enamust ellu jätta, mida tõendab nende kuulsus õigluse ja vooruse poolest.
Vaenlane ja liitlane olid šokeeritud, kui mungad kasutasid tundmatuid ja arusaamatuid võitlusvõtteid, mida keegi ei teadnud ega mõistnud. Ja kõige hullem kõigi jaoks on see, et mungad ei kartnud valu ega kartnud ka surma.
Ajalooliste andmete kohaselt osalesid mungad jaapanlastega enam kui 100 lahingus. Üks kroonika faktidel põhinev legendidest räägib, kuidas ühes lahingus võitlesid 4 munka terve jaapanlaste salgaga. Üksuse arv oli üle saja jaapanlase.
Shaolin õitses Mingi dünastia ajal. Ja see on 14-16 sajandi aeg. Samal ajal kasvas võitlevate munkade arv, kuid Shaolini kloostrisse pääsemine polnud nii lihtne.
Shaolini legendid räägivad, et nad aktsepteerisid ainult neid, kes talusid mitte ainult keha, vaid ka vaimu kõige raskemaid katsumusi.
Kuid 1925. aastaks polnud kloostris praktiliselt ühtegi tõelist meistrit. Ja 1928. aastal süütas ennekuulmatu väejuht Shi Yuan Shaolini täielikult põlema, hävitades ainulaadsed teadmiste allikad. Tohutu kaotus oli suure Zhang Sanfengi traktaadi hävitamine, mida peeti ainsaks Taijiquani teadmiste allikaks.
Algse Shaolini kultuuri taastamise võttis palju hiljem ette viimase meistri Ji Jini poeg Wu Shanglin. Kolm aastat koolitas ta Shaolini munkasid – kõik legendaarse kloostri kaasaegsed meistrid jälgivad oma oskuste ajalugu neile.
Shaolini taastamine läks Hiinale kulukaks. Pärast Teist maailmasõda elas kloostri varemetes vaid seitse munka ja vaid kolm neist olid varem Shaolini võitluskunste õppinud. Riigi võimud meelitasid sunniviisiliselt wushu meistreid kõikjalt piirkonnast. Neist said kaasaegse Shaolini koolkonna eellased.
Munkade võitluskunst kannab nime Shaolin Si Quan Fa või lühidalt Shaolin Quan. See hõlmab mitte ainult käest-kätte võitlust, vaid ka ainulaadseid relvade kasutamise viise.
Järk-järgult sai klooster populaarses kultuuris ikoonilise koha. Shaolin on kasvanud, muutes kogu piirkonna tõeliseks turismimekaks. Tänapäeval on selle ümber lugematu arv kaubanduslikke võitluskunstide koole, mis on sisuliselt vaid kung fu ja wushu koolid.
allikatest
Tõenäoliselt on paljud näinud YouTube'is videot, kus oranžides Shaolini pükstes raseeritud munk lööb ringis idamaiseid kikkpoksijaid. Kasutades osavalt Shaolin Wushut, tõestab ta aeg-ajalt, et tema kung fu on lahedam kui kellelgi teisel. Kes ta on ja kust ta pärit on? Seda küsimust küsivad paljud võitluskunstide fännid.
Internetis on tema kohta tühine teave. Teadaolevalt on tema nimi Yi Long (mõnede versioonide järgi Liu Yilun) ja tema tegelik nimi on Liu Xingjun. Sündis Hiina Shandongi provintsis Dezhou linnaosas 1. aprillil 1987. aastal. Tema pikkus on 1,76 m ja kaal 72 kg.
Hiina wushu ja wushu sanda meister, samuti kikkpoksija. Ta õppis iseseisvalt Shaolini kloostris.
Ta alustas oma esinemist 2009. aastal ja on praegu pidanud 73 võitlust, millest 61 võitis, 23 korda nokaudiga. Tal on ainult 11 kaotust.
Kes on Yi Long tegelikult? On erinevaid teooriaid.
1. Turunduskäik.
See on kõige levinum versioon. Paljud usuvad, et tegelikult on Yi Long tavaline Muay Thai võitleja, kes kohandas oma tehnikat spetsiaalselt Shaolin Quanile. Kui varem 90ndate keskel hakkas stiilide vaheline piir hägustuma ja tekkis MMA, siis sel juhul toimub vastupidine protsess. Inimesed vajavad prille ja vastuseid küsimustele lapsepõlvest: kes on tugevam kui Shaolini munk või elukutseline poksija.
Isegi kui see on tõsi ja Yi Longi stiili aluseks pole mitte Shaolin kung fu, vaid segavõitluskunstid ja kickboxing, siis sellises keerulises tehniliste tehnikate ja liigutuste ilu segus tuleb talle au anda, tal õnnestub leida tasakaal. ja lööb vastastele jalaga tagumikku.
2. See kõik on lavastatud.
On veel üks versioon, et tegelikult tehti kõik selleks, et võtta elanikkonnalt raha tavalise läbimõeldud saate abil, nagu USA-s on maadlus. Räägitakse, et Yi Longi vastased mängivad temaga kaasa, mistõttu võidab ta nii palju võite ning teenib usinalt elatist hea füüsilise vormi ja näitlejaannetega.
Ausalt öeldes on seda versiooni raske uskuda; see ei näe üldse välja nagu lavastatud lahingud. Vähemalt pole maadlus kaugeltki see, mida see hullunud munk ringis teeb.
3. Nad valivad talle nõrgad vastased.
Teine teooria ütleb, et pole asjata, et Yi Long ei lähe Aasiast välja, et kui ta läheks Conor McGregori või Khabib Nurmagomedovi vastu, oleks ta munk. Märja kohta ei jää. Asjaolu, et mungal on kuuskümmend võitu, ei loe – kõik tema rivaalid langevad partiidena välja, kuna neil on põhimõtteline võimetus võidelda. Nii et müüt võitmatust Shaolini mungast loodi näitamise ja raha pärast.
4. Ta on tõeline munk!
Ja muidugi versioon, millesse kõige rohkem uskuda tahad. Asjaolu, et Yi Long on Shaolini templi munk ja pühendab kogu oma vaba aja oma kung fu oskuste lihvimisele, zen-budismi ja meditatsiooni mõistmisele. Miks ta siis ringis on? Kes võiks templis lubada tal maise eluga ühenduse luua? Me ei saa kunagi neile küsimustele vastuseid, sest need jäävad Shaolini müüride vahele. Ja nii ongi – legend jääb legendiks.
Tänapäeval on raske leida inimest, kes pole Shaolini kloostriga tuttav. See koht on olnud sajandeid varjupaigaks munkadele, kes püüdsid ühendada füüsilist täiuslikkust vaimsete saavutustega. See maagiline koht asub Songshani mäe jalamil, Pekingist edelas. Täna tulevad siia võitluskunstide fännid üle kogu maailma, et õppida wushu tarkust ja läbi meditatsiooni. Kuid see ei olnud alati nii. Uus ring Shaolini kloostri ajaloos algas üsna hiljuti, pärast selle taastamist 1980. aastal, kui võimud otsustasid muuta selle koha turismikeskuseks. Ja see idee töötas – täna kogunevad tuhanded inimesed Songshani mäele, et tunda selle legendaarse koha vaimu.
Kloostri ajalugu
Shaolini ajalugu on kasvanud lugematute müütide ja legendidega, mistõttu on raske kindlalt öelda, millal see loodi. On üldtunnustatud seisukoht, et kultusklooster rajati umbes 5. sajandil pKr. Esimese abti nimi oli Bato. Tal oli palju õpilasi, kes aitasid sellele legendaarsele paigale aluse panna. On üldtunnustatud seisukoht, et Shaolini munk on võitmatu, kolossaalse füüsilise jõuga võitleja.
Üks legendi ütleb aga, et Wushu ei tekkinud kohe Songshani mäe lähedal asuvast kloostrist. Shaolini võitluskunstide ajalugu sai alguse sellest, et see jõudis tänapäeva Hiina territooriumile Indiast. Tema nimi oli Bodhidharma. Just tema kehtestas neile kohustuslikud füüsilised harjutused, kuna kloostrisse ilmumise ajal olid nad nii nõrgad, et jäid meditatsiooni ajal magama. Traditsioonid räägivad, et Bodhidharmal oli tohutu mõju budismi ja Hiina võitluskunstide arengule. Vaatame selle uskumatu mehe lugu lähemalt.
Bodhidharma
Bodhidharma isiksust, keda mungad kutsusid Damoks, ümbritsevad paljud kaunid legendid. Täna on raske öelda, milline inimene ta oli, kuid arvatakse, et just tema tõi wushu Shaolini. Enne tema saabumist usuti, et meditatsioon on parim viis maailma mõistmiseks ja valgustatuse saavutamiseks. Nad suhtusid kehasse üsna põlglikult, pidades seda tüütuks takistuseks teel täiuslikkuse poole. Seetõttu olid mungad füüsiliselt nõrgad, mis ei võimaldanud neil pikka aega mediteerida.
Damo oli veendunud, et keha ja teadvus on omavahel tihedalt seotud ning ilma füüsilist kesta arendamata on valgustumist võimatu saavutada. Seetõttu näitas ta munkadele kompleksi nimega "Kaheksateistkümne arhati käe liikumine", millest sai siis Shaolin Wushu. On legend, et Damo istus kunagi 9 aastat koopas ja mõtiskles seina üle. Pärast seda keeldusid jalad teda teenimast, mis sundis Batot looma lihaste ja kõõluste muutmiseks kompleksi “Damo Yijing”, mis pani aluse Shaolini qigongile. Nendest lihtsatest harjutustest arenenud elujõu kasvatamise meetodid olid nii tõhusad, et neid hoiti pikka aega saladuses.
Kloostri edasine ajalugu
Järgnevatel aastatel koges Shaolini klooster korduvaid tõuse ja mõõnasid. Seda põletati maani rohkem kui üks kord, kuid nagu fööniks, sündis see alati tuhast uuesti, jätkates oma olulist missiooni. Veel üks ilus legend on seotud väejuhi Li Yuani pojaga. Tema nimi oli Li Shimin, ta juhtis üht oma isa armeed. Ühes lahingus sai tema armee lüüa ja ta ise kukkus jõkke, mille tormine vesi kandis ta allavoolu. Õnneks päästsid Shaolini kloostri asukad mehe kindlast surmast, ravisid ta terveks ja andsid talle 13-liikmelise munga valvur, kes teda kaitses. See oli pühendunud ja kasulik saatjaskond, sest neil päevil sai üks Shaolini munk hakkama kümnekonna bandiidiga, keda kohalikes metsades oli palju.
Pärast Li Shimini võimuletulekut tänas ta oma päästjaid. Nad said kingituseks maad ja Shaolini munkade reegleid muudeti – nüüd lubati neil liha süüa ja veini juua. See kaunis lugu annab aimu, milline oli elu neil kaugetel aegadel. Ilmselgelt pidid mungad korduvalt osalema lahingutes ja kaitsma end röövlite eest, keda tol segasel ajal oli rohkem kui taevatähti.
Shaolin täna
Tänapäeval on Shaolini munk jäänud samaks, mis sadu aastaid tagasi. Vähesed teavad aga, et Põhja-Shaolin taastati alles 1980. aastal. Enne seda lebas see pikka aega varemetes, pärast selle põletamist 1928. aastal, kui Hiinas käis kodusõda täies hoos ja kogu võim oli koondunud militaristide kätte. Igaüks neist soovis omada võimalikult suurt maatükki, põlgamata ära ühtegi meetodit.
Seejärel tuli kultuurirevolutsioon, mille järel olid traditsioonilised võitluskunstid hävingu äärel ja kloostreid peeti mineviku kasutuks jäänukiks. Alles 1980. aastal mõistis Hiina valitsus, et oma kultuuripärandit pole mõtet hävitada, ja klooster taastati. Tänapäeval külastavad seda turistide hordid, mis toovad head kasumit ja aitavad levikule kaasa, samuti täidab Shaolini klooster vana funktsiooni - siin koolitatakse munkasid. Tänapäeval võivad selles legendaarses kohas mungaks saada kõik soovijad, olenemata rahvusest.
Shaolini munk võitleja
Kahjuks on tänapäeval olukord selline, et traditsioonilist wushut ei peeta võitluskunstiks. Paljud võitlejad peavad seda tantsuks, millel pole tegeliku võitlusega mingit pistmist. Ja need pole tõest kaugel: enamik tänapäeval wushuga tegelevaid inimesi on keskendunud taolu formaalsete komplekside uurimisele. Nende põhjal peetakse võistlusi, kus osalejad näitavad väljamõeldud võitlust ja kohtunikud hindavad nende sooritust. Kujutage ette, kuidas poksijad astuvad ükshaaval ringi ja näitavad varipoksi, mille tulemusena antakse ühele neist võit. Absurdne, ei midagi vähemat. Täpselt nii on aga traditsioonilise wushu puhul. Ainult Wushu Sandas harjutatakse täiskontaktvõitlusi, kuid see on puhtalt sportlik ala.
Ja siis, kui Wushu oli juba maha kantud, ilmus välja mees, kes oma uskumatu võitlusoskusega interneti õhku lasi. Tema nimi on Yi Long ja ta on pärit Shaolini kloostrist. Ta ei kõhkle kikkpoksi reeglite järgi võitlemast meie aja tugevaimate sportlastega. Inimesed said lõpuks näha, mida saab Shaolini munk teha võitluskunstide vastu.
Erinevused tehnikas
Yi Longi võitlused kikkpoksi ja Muay Thai tšempionide vastu on huvitavad, kuna ta kasutab ainulaadset tehnikat, mis erineb tavapärasest sportlaste võitlusstiilist. Shaolini munga võitlusi eristab tohutu hulk viskeid ja pühkimisi, milleks tänapäevased rabavate võitluskunstide asjatundjad polnud täiesti ette valmistatud. Mõned Yi Longi võitlused võitluskunstide meistritega nägid välja nii ühepoolsed, et mõnda aega peeti teda võitmatuks.
Kuid oli lüüasaamisi, millest enamik oli Shaolin Wushu vilunud käitumise tagajärg. Tema komme panna lõug vastase löökide alla, näidates oma üleolekut temast, mängis talle rohkem kui korra. Kui Shaolini munk tundis oma eelist vastase ees, langetas ta lihtsalt käed ja andis mitu puhast lööki lõuga. Sellise lugupidamatu käitumise tagajärjeks oli Muay Thai võitleja raske nokaut.
Kas Yi Long on munk või lihtsalt võitleja?
Muidugi on iga võitluskunstide fänn huvitatud sellest, mida suudab Shaolini munk poksija või karateka vastu. Kuid selle wushu mängija käitumine ringis jätab palju küsimusi. Kuidas saab alandlik munk uhkeldada oma üleolekuga ja näidata ilmset lugupidamatust vastase suhtes? Yi Long näeb rohkem välja nagu MMA pätt kui alandlik budist.
Olgu kuidas on, see võitleja näitab oma keha valdamise imesid ja suurepäraseid võitlusoskusi. Võib-olla on tema julge käitumine tingitud kontaktvõitluskunstide spetsiifikast või on see lihtsalt nutikas turundustrikk, et äratada huvi tema isiku vastu. Peaasi, et Yi Long näitas, et wushu on tõepoolest tõsine võitluskunst, mis annab tõelisi võitlusoskusi.
Shaolini munk võitlustes ilma reegliteta
Arvatakse, et järgmise sammuna wushu mängija karjääris saab olema Yi Longi osalemine nn reegliteta võitlustes ehk MMA-s. Selle sündmuse tõenäosus läheneb aga nullile. Põhjus on selles, et kaheksanurgas võitlemise kõige olulisem element on maapind. Traditsioonilises ja sportlikus wushus maamäng praktiliselt puudub, mis on tingitud selle ajaloost. Pealegi on traditsiooniliste hiina võitluskunstide võimsaimad võtted suunatud vaenlase elutähtsate punktide tabamisele, mis on aga vastuvõetamatu aga kes teab, ehk üllatab see hullunud munk meid taas edukalt puuris esinedes. Eks aeg näitab.
Laadimine...