quatrième de couverture

Traduction du Nouveau Testament, reflétant son essence juive,

réalisé

David Stern.

"Car de Sion sortira de Jérusalem la Torah et la Parole d'Adonaï."

- Yeshayagu 2: 3

PUBLICATIONS DU NOUVEAU TESTAMENT JUIF

78 Manahat, 96901 Jérusalem, Israël

Boîte postale 1313, Clarksville, Maryland 21029, États-Unis

Imprimé à partir de l'original en anglais.

ISBN de l'original anglais : 965-359-003-0

Les droits appartiennent à D. Stern et sont protégés par la loi.

Préparer le livre pour l'impression

GROUPE D'ÉDITION "SHAMASH"

Traduction de l'anglais :

Andreï Dolbin

Victoria Dolbina

Première édition.

Couverture de Mickey Klugman

Imprimé en Finlande

ברוך אתה יהוה אלהינו מלך העולם נותן האמת־אמת

ובשורת־ישועה לעמו ישראל ולכל העמים על־ידי בנו

ישוע המשיח אדוננו

Béni sois-Tu, Adonaï, notre Dieu, le Souverain de l'univers, donnant la Torah de la vérité et la Bonne Nouvelle du salut à Son peuple Israël et à toutes les nations par Ton fils, le Messie Yeshua, notre Seigneur.

introduction

Matityahu

Activité

Romains

1er Corinthiens

2e Corinthiens

Éphésiens

Philippiens

Colossiens

1 Thessaloniciens

2 Thessaloniciens

1 Timothée

2 Timothée

Philémon

1 Yochanana

2 Yochanana

3 Yochanana

Révélation

supplémentaire

introduction

I. Pourquoi le Nouveau Testament juif ?

II. Bible

III. Nouveau Testament

IV. Comment le Nouveau Testament juif reflète l'essence juive du Nouveau Testament

V. Problèmes de traduction

VI. Justification de certaines options de traduction

vii. Prophéties du Tanach, accomplies par le Messie Yeshua (tableau en édition imprimée)

VIII. Comment utiliser le Nouveau Testament juif

I. POURQUOI LE NOUVEAU TESTAMENT HÉBREUX ?

introduction teneur

En quoi ce Nouveau Testament est-il différent de tous les autres ? En cela, le Nouveau Testament juif reflète son essence juive originale et inaliénable. Presque toutes les autres traductions du Nouveau Testament - et il y en a littéralement des centaines - présentent son message dans un emballage linguistique, culturel et théologique païen-chrétien.

Qu'est-ce qui ne va pas avec ça? Rien! Après tout, bien que l'Évangile ait des racines juives, il est destiné non seulement aux Juifs mais aussi aux Gentils. Le Nouveau Testament lui-même énonce clairement ce 2, il est donc tout à fait acceptable que son message ait été transmis aux non-Juifs de telle manière qu'il emporterait avec lui un minimum de bagage culturel étranger 3. Cette approche a connu un grand succès : des millions de païens croyaient au Dieu d'Abraham, Its'hak et Jacob et au Messie juif, Yeshua 4.

1-Exceptions : The Book of Life (Nashville : Thomas Nelson, 1982) et The Living Bible : Messianic Edition, Wheaton, Illinois : Tyndale House, 1984 par Sid Roth's Messianic Jews et David Bronstein, Jr. sont des adaptations de traductions anglaises existantes. The Original New Testament (San Francisco: Harper & Row, 1985) édition révisée et révisée de la traduction antérieure de Hugh Sconfield, The Authentic New Testament (1955); Sconfield a accepté Yeshua comme son Messie dans sa jeunesse, mais a ensuite rétrogradé. Il est prévu de publier la traduction du juif messianique G.U. Cassirer.

06.04.2019

Travail individuel avec le philosophe, 2019

Nous proposons à tous les lecteurs de notre site Web et forum à la recherche de réponses à des questions sur le monde, sur le but et le sens de la vie humaine - un nouveau format de travail ... - "Master class avec un philosophe". Pour toute question, veuillez contacter le courrier du Centre :

15.11.2018

Nous avons résumé les résultats des travaux de recherche du Projet sur 10 ans (y compris les travaux sur le forum), les ayant mis en ligne sous forme de fichiers dans la section du site "Patrimoine ésotérique" - "Philosophie de l'ésotérisme, nos manuels de 2018 ".

Les fichiers seront édités, corrigés et mis à jour.

Le forum a été vidé des messages historiques et est désormais utilisé exclusivement pour l'interaction avec les adeptes. L'inscription n'est pas requise pour lire notre site Web et notre forum.

Pour toutes les questions qui se posent, y compris nos recherches, vous pouvez écrire au courrier des Maîtres du Centre Cette adresse e-mail est protégée du spam. Vous devez activer Javascript pour le voir.

02.07.2018

Depuis juin 2018, dans le cadre du groupe « Guérison ésotérique », le cours « Guérison individuelle et travail avec les praticiens » est organisé.

Tout le monde peut participer à cette direction des travaux du Centre.
Détails sur.

30.09.2017

Chercher de l'aide auprès du groupe "Guérison Ésotérique Pratique".

Dans le Centre en direction de la "Guérison Ésotérique" depuis 2011, un Groupe de Guérisseurs travaille sous la direction du Maître Reiki et du Projet - Oracle.

Pour demander de l'aide, écrivez à notre courrier, marqué "Contacter le groupe de" Guérisseurs Reiki " :

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16.04.2019

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10.03.2019

05.03.2019

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Tout le Nouveau Testament a été écrit par des Juifs. Dix "faits juifs" que vous devez savoir sur le Nouveau Testament

Traduction de l'anglais

Quand j'ai cru en Yeshua (Jésus), je croyais que je n'étais plus juif, et cette croyance en cet homme juif n'avait rien à voir avec le fait d'être juif. Ensuite, j'ai commencé à lire le Nouveau Testament et j'ai été choqué que ce soit un livre juif et qu'il raconte une histoire juive sur les Juifs en Israël.

Découvrez les 10 faits suivants :

1. Le vrai nom de Jésus est Yeshua.

Ce nom vient du mot hébreu "Yeshu-a", qui signifie "salut". Lorsque l'ange a rendu visite à Joseph, il lui a dit de nommer son fils Yeshua, car il deviendrait « Yeshu-a » pour son peuple ! (Matthieu 1:21) Cette puissante signification prophétique du nom s'échappe dans sa version grecque ou anglaise.

2. Le nom de la mère de Yeshua n'était pas Marie, et même pas Marie.

Elle n'était pas catholique ! Miriam est le même nom que le nom de la sœur de Moïse. C'est un nom hébreu et c'était son nom. C'était une Israélienne qui a vécu bien avant l'avènement du Vatican.

3. Jean n'était pas le Baptiste (Baptiste).

Avec un grand respect pour mes amis baptistes, Jean était le dernier et le plus grand prophète juif comme Jérémie, Isaïe et Ézéchiel. Il a prophétisé sur la venue du Messie juif. Il était aussi un Israélite appelant le peuple juif à se préparer à recevoir l'Agneau de Dieu.

4. Le baptême n'était pas unique au Nouveau Testament.

Les Juifs, croyez-le ou non, ont utilisé l'immersion dans l'eau des siècles avant que Jean ne commence à submerger ses disciples juifs. L'une des raisons pour lesquelles ils n'ont pas résisté, c'est que cela faisait partie de leur culture. Non loin du Temple, les archéologues ont retrouvé une cinquantaine de bassins d'immersion (mikvot) destinés à ceux qui venaient se purifier rituellement avant d'offrir des sacrifices dans le Temple.

5. Pierre n'était pas le premier pape ! Peter, un juif, n'avait été le chef des premiers croyants juifs que depuis plusieurs années.

Il a remis les rênes du gouvernement à Jacob (nous y reviendrons dans une minute), le frère de Yeshua, et a commencé à voyager, partageant la bonne nouvelle du salut à travers Yeshua. Il n'y a aucune preuve que Pierre était un évêque à Rome, ou qu'il a transféré le manteau de l'évêque à quelqu'un d'autre. C'était un simple pêcheur juif qui est devenu l'un des plus grands hérauts des paroles de salut de Yeshua. Il n'a jamais cessé de vivre en juif et ne s'est certainement jamais considéré comme catholique. Oh, au fait, la Bible dit clairement que Pierre avait une belle-mère, ce qui signifie qu'il avait une femme, et il est donc étrange que les prêtres catholiques (sans exclure le Pape) soient interdits de se marier.

6. Jacques (signifiant Jacob dans l'original anglais de l'article et les traductions anglaises de la Bible) n'est pas le nom de celui qui a écrit le livre de Jacob

et qui a dirigé les premiers croyants juifs, comme mentionné dans le chapitre 15 du livre des Actes. James est un grand nom pour un majordome, un chauffeur ou même un roi... mais pas pour un juif du premier siècle. Son nom était Jacob ! En latin, les noms Jacques et Jacob sont très similaires, et en raison d'un embarras linguistique, Jacob est devenu Jacques dans la traduction anglaise du Nouveau Testament.

7. Yeshua est mort à la Pâque, est ressuscité le jour de la Fête des Prémices (Yom ha-Bikkurim) et le Saint-Esprit a été répandu sur Jérusalem le jour de la Pentecôte (Chavouot).

Ce sont les trois jours les plus significatifs de l'histoire, et le Seigneur les a faits pour qu'ils tombent les jours les plus significatifs pour les Juifs ce printemps même de l'an 30 après JC. Eh bien, comme si Dieu avait dit : « Hé, n'oublie pas que tout a commencé avec les Juifs à Jérusalem ! C'est triste que l'Église ait oublié...

8. Paul n'a jamais changé de nom.

La Bible mentionne avec désinvolture que Saul est le même que Paul (Actes 13 : 9). Comme la plupart des Juifs, il avait un nom qui était utilisé par les habitants de la région où il vivait (Empire romain) et un nom hébreu. L'idée qu'il se soit débarrassé de son nom juif n'est au moins pas biblique, et tout simplement ignorante. Quand je suis né, j'ai également reçu le nom anglais Ron et le nom hébreu Chaim.

9. Tout le Nouveau Testament a été écrit par des Juifs.

Il y a un certain désaccord quant à savoir si Luke était juif (et je suis familier avec les arguments sérieux des deux côtés), mais tous les autres auteurs étaient définitivement juifs.

10. Le sacrement a été institué au Seder de la Pâque.

Yeshua a pris Afikoman, un morceau spécial de matsa (pain sans levain) qui était utilisé pendant le Seder de la Pâque, et a levé le troisième bol des quatre sur lesquels les bénédictions sont lues pendant le repas de la Pâque, la Coupe des Expiations, et a demandé à ses disciples juifs de continuer cette tradition juive.

11. BONUS : Tous les disciples originaux de Yeshua étaient juifs.

Lorsque les Gentils ont commencé à croire en lui, nombreux étaient ceux qui croyaient que les non-juifs qui voulaient croire au Messie juif devaient d'abord se convertir au judaïsme. Finalement (Actes 15) il fut décidé que ce n'était pas nécessaire. Mais il n'est jamais venu à l'esprit des disciples juifs de Yeshua qu'ils cesseraient d'être juifs !

Question : Pensez-vous que beaucoup de chrétiens connaissent cette information ? Et les Juifs ?

II ENZ ET KENZ COMBINÉS DANS UN SEUL PROJET

La tâche de changer la pensée est accomplie en partie par le Nouveau Testament hébreu et en partie par ce livre. En fait, mon plan initial en 1977 était d'écrire un commentaire sur le Nouveau Testament qui se concentrerait sur des sujets juifs. Mais après avoir grossièrement esquissé un commentaire sur plusieurs chapitres du livre des Actes, je me suis rendu compte que la plupart de mon travail consistait en mes objections à la façon dont certains passages étaient traduits dans la Bible anglaise que j'utilisais : « La traduction dit A mais en fait le grec original signifie B. " Au lieu de perdre le temps des lecteurs à critiquer des tiers (traducteurs), j'ai décidé d'essayer de traduire moi-même le Nouveau Testament du grec et j'ai trouvé que le résultat de cette tentative me plaisait. C'est ainsi qu'est apparu le Nouveau Testament juif, dont le besoin s'est fait sentir dans le processus d'en composer un commentaire. Depuis lors, j'ai commencé à baser mes commentaires sur le Nouveau Testament hébreu et à considérer des passages avec, à mon avis, une traduction erronée dans différentes versions de la Bible, ce qui est devenu évident par rapport à ce que dit réellement le Nouveau Testament (c'est-à-dire avec le fait qu'il parle dans ma compréhension).

J'avais l'intention de publier ma traduction de la Bible et mes commentaires en un seul volume, non seulement parce qu'ils se complètent, mais aussi parce que certains des passages controversés de ma traduction de la JNZ avaient besoin d'être clarifiés et protégés de leur adéquation, ce que le KENZ ferait. Malheureusement, le rythme de ma vie ne m'a pas permis de mettre rapidement en œuvre ce projet. Lorsque la traduction était pratiquement terminée, je travaillais encore sur le commentaire, et mon ami m'a conseillé : « Publiez le Nouveau Testament hébreu séparément. Les juifs et les chrétiens ont besoin de voir ce qu'est le livre juif, le Nouveau Testament. Ne vous inquiétez pas pour la protection de ce livre - la Parole de Dieu se défendra d'elle-même. Et quand votre commentaire sortira, il remplira son objectif. » Il m'a convaincu, et j'ai publié la première édition du Nouveau Testament hébreu en 1989 ; trois autres éditions ont suivi.

Malgré le fait que la JNZ ait été accueillie avec enthousiasme par la plupart des Juifs messianiques, de nombreux chrétiens, quelques Juifs non messianiques et quelques observateurs, il y avait, bien sûr, aussi des critiques. Chaque fois que je lisais une critique négative, ce qui à mon avis est injuste, je regrettais qu'avec la JNZ il n'y ait pas de commentaire qui puisse confirmer l'exactitude de la traduction. C'est maintenant le cas, et j'espère que cela encouragera les lecteurs à discuter raisonnablement des questions juives dans le Nouveau Testament.

Le Commentaire sur le Nouveau Testament juif examine les « questions juives » que se posent les lecteurs du Nouveau Testament : des questions juives sur Yeshua (Jésus), le Nouveau Testament et le christianisme ; les questions des chrétiens sur le judaïsme et les racines juives de leur foi ; et les questions des Juifs messianiques sur ce que signifie être juif et en même temps suivre le Messie.

Commentaire qui change la pensée

Beaucoup de gens qui lisent le Nouveau Testament ont des préjugés contre le sujet juif. Parfois, la raison en est le manque de sensibilisation, parfois - les particularités de l'éducation. Mais dans tous les cas, le but de mon commentaire est de mieux familiariser les lecteurs avec les questions juives et de les aider ainsi à changer d'attitude.

Pour cette raison, je l'appelle le commentaire « changeur de mentalité ». Il offre des informations qui permettent au lecteur de tirer des conclusions inattendues. Après l'avoir lu, le lecteur doit se rendre compte que le Nouveau Testament est un livre juif écrit par des Juifs, parlant principalement des Juifs et adressé à la fois aux Juifs et aux Gentils.

Les Juifs doivent savoir que le Nouveau Testament parle de Yeshua de Nazareth (Nazareth) comme du fils de David, le Messie d'Israël tant attendu, vital pour les Juifs pour réaliser à la fois le salut personnel et le salut de toute la communauté juive. Les chrétiens doivent clairement comprendre qu'ils sont pour toujours un avec le peuple juif et que le Nouveau Testament ne fournira aucune base pour la manifestation de l'antisémitisme sous aucune de ses formes.

Quel genre de commentaires lirez-vous ici ?

Afin d'accomplir les tâches qui lui sont assignées, KENZ utilise différentes approches du texte, dont certaines sont mieux connues et d'autres moins. Ils comprennent:

Les commentaires historiques considèrent les conditions dans lesquelles se trouve l'auteur du texte, le sujet en discussion et à qui le texte s'adresse à l'origine. Souvent, l'accent est mis sur les caractéristiques historiques juives qui sous-tendent le texte.
Les commentaires linguistiques clarifient les nuances associées à la grammaire de la langue grecque, révèlent le sens de certains mots grecs et expliquent également les expressions hébraïques, les structures grammaticales et les paradigmes de pensée qui sous-tendent le texte grec.
Les commentaires exégétiques (interprétations) révèlent le sens du texte. Ils sont nécessaires parce que le texte est souvent peu clair pour le lecteur moderne en raison d'un manque de compréhension du contexte de la source originale. De plus, j'utilise cette technique si un texte est mal interprété par des chrétiens ou des juifs, ou les deux. Dans de tels cas, je dois montrer que la compréhension traditionnelle est erronée et également expliquer pourquoi ma traduction ou mon interprétation est correcte.

Mais une telle division est inacceptable. Après tout, la figure centrale du Nouveau Testament est le Messie Yeshua, et il était juif, né dans une famille juive à Beit Lehem, a grandi parmi les Juifs de Nazareth, a servi les Juifs de Galil, est mort et est ressuscité dans le capitale de la Judée, Jérusalem - tout cela se trouve en Eretz Israël, Terre que Dieu a donnée au peuple juif. De plus, Yeshua continue d'être un Juif, parce qu'il est vivant maintenant, et nulle part les Ecritures ne parlent directement ni même n'indiquent qu'il a cessé de l'être. Douze de ses plus proches disciples étaient également juifs. Pendant un certain temps, tous ses talmidim, dont il y avait « des dizaines de milliers » rien qu'à Yerushalayim, étaient juifs. Le Nouveau Testament a été écrit par des Juifs (Luc, selon toute vraisemblance, était un prosélyte, c'est-à-dire un Gentil converti au judaïsme) ; et son épître s'adresse « principalement aux Juifs et aussi aux Gentils ».

Ce sont les Juifs qui ont apporté l'Evangile aux Gentils, et non l'inverse. Shaul, envoyé aux Gentils, a continué à observer la loi tout au long de sa vie, comme le montre le livre des Actes. En fait, le principal point de controverse dans la première communauté messianique ["église"] n'était pas de savoir si un Juif pouvait croire en Yeshua, mais si un Gentil pouvait devenir chrétien sans se convertir au judaïsme. Le sacrifice substitutif du Messie est basé sur le système de sacrifice juif. La Cène du Seigneur est la fête juive de la Pâque. L'immersion [le baptême] est un rite juif. Yeshua a dit : « Le salut des Juifs. La Nouvelle Alliance [union, alliance] a été promise par le prophète juif Jérémie. Le concept même du Messie est exclusivement juif. Tout le Nouveau Testament, en effet, complète à la perfection le Tanakh, les Écritures hébraïques données par Dieu au peuple juif ; par conséquent, imaginer le Nouveau Testament sans l'Ancien est aussi impossible que le deuxième étage d'un immeuble sans le premier, et l'Ancien Testament sans le Nouveau est comme une maison sans toit.

De plus, une grande partie de ce qui est écrit dans le Nouveau Testament ne peut être compris sans référence au contexte juif. Voici un exemple, un parmi tant d'autres. Yeshua dit dans le Sermon sur la Montagne, littéralement : « Si votre œil est mauvais, tout votre corps sera dans les ténèbres. Qu'est-ce que le mauvais œil ? Quelqu'un qui n'est pas familier avec le contexte juif pourrait supposer que Yeshua parle de sorcellerie. Cependant, en hébreu, "avoir ain raa! \" Mauvais œil "signifie" être avare, "tandis que" avoir ain tova, "" œil gentil, "signifie" être généreux, magnanime. " Yeshua vous encourage simplement à soyez généreux, pas avare. La justesse de cette interprétation est confirmée par les versets adjacents : "Là où est ta richesse, là aussi sera ton cœur... Tu ne peux pas être esclave à la fois de Dieu et de l'argent."

Mais la meilleure preuve de l'essence juive du Nouveau Testament, ainsi que l'argument le plus convaincant en faveur de sa vérité, sont les nombreuses prophéties du Tanakh (et elles sont de plusieurs siècles plus anciennes que les événements décrits dans le Nouveau Testament), qui s'accomplissaient en la personne de Yeshua de Nazareth. La probabilité qu'une personne puisse, par pur hasard, répondre aux exigences de dizaines de prophéties est infiniment petite. Pas un seul prétendant au titre de Messie, comme Shimon Bar-Kokhba ou Shabtai Zvi, n'a accompli même une petite partie de ces prophéties. Quant à Yeshua, il a accompli chacune de ces prophéties qui devaient être accomplies à sa première venue. Ci-dessous, dans la section VII, se trouve une liste de cinquante-deux de ces prophéties. Il accomplira le reste en revenant dans la gloire.

Antisémitisme chrétien

Tout d'abord, il convient de noter que le cercle vicieux de l'antisémitisme chrétien imprègne ses racines des dispositions du Nouveau Testament. En même temps, le Nouveau Testament lui-même ne contient rien d'antisémite ; cependant, dès les premiers jours du développement de l'Église, l'antisémitisme a profité du Nouveau Testament pour justifier son existence et a pénétré la théologie chrétienne. Les traducteurs du Nouveau Testament, bien qu'ils ne soient pas eux-mêmes antisémites, absorbent une telle théologie et produisent des traductions antijuives. Les personnes qui lisent de telles traductions adoptent des positions antijuives et étrangères au judaïsme. Certains d'entre eux deviennent des théologiens qui développent et améliorent davantage le caractère antisémite de la théologie chrétienne (bien qu'ils ne soient peut-être pas conscients de l'antisémitisme « incorporé »); tandis que d'autres commencent à persécuter activement les Juifs, pensant que c'est ainsi qu'ils servent Dieu. Ce cercle vicieux doit être brisé. Le Nouveau Testament juif est une tentative de le faire en éliminant des siècles de préjugés théologiques antisémites et en mettant l'accent sur le contenu juif.

Le rejet juif de l'évangile

De plus, malgré le fait qu'il y ait environ cent mille Juifs messianiques dans les pays anglophones, sans aucun doute, l'écrasante majorité du peuple juif ne reconnaît pas Yeshua comme le Messie. Et bien qu'il y ait de nombreuses raisons à cela, y compris la persécution des Juifs par les Chrétiens, et la vision du monde laïque, dans laquelle il n'y a presque pas de place pour Dieu et le Messie, et la réticence à se détourner des péchés, la raison principale réside dans le fait que l'Evangile, selon les Juifs, n'a rien à voir avec eux. Cette compréhension est facilitée en partie par la manière dont le christianisme se présente, ainsi que par l'aliénation imposée par la plupart des traductions du Nouveau Testament. En raison des attributs culturels païens-chrétiens utilisés et de la théologie anti-juive sous-jacente à ces traductions, de nombreux Juifs considèrent le Nouveau Testament comme un livre païen sur un dieu païen. Le Jésus qu'ils représentent n'a presque rien à voir avec la vie d'un juif. Il est très difficile pour un Juif de sentir que le Messie Yeshua est qui il est vraiment, à savoir l'ami de chaque Juif. Bien que le Nouveau Testament juif ne puisse pas supprimer tous les obstacles à la foi juive dans le Messie, il supprime certains obstacles linguistiques, culturels et théologiques. Un Juif qui lit le Nouveau Testament juif peut se rendre compte que Yeshua est le Messie promis dans le Tanakh au peuple juif ; il voit que le Nouveau Testament s'adresse aussi bien aux Juifs qu'aux Gentils ; il sera confronté au message de toute la Bible, composé de deux alliances, un message qui est vrai, nécessaire et digne d'être accepté ; un message qui est la clé de son propre salut et du salut de tout le peuple juif.