Psaume de david 22 lu. Lecture des Psaumes dans diverses situations de la vie. Des lieux qui peuvent être incompréhensibles pour un chrétien moderne

Dans le Psautier, dans le livre de louanges, 150 psaumes inspirés et un psaume spécial 151.

Il y a 15 psaumes - chants de degrés, de 119 à 133 ; pénitent 7 psaumes : 6, 31, 37, 50, 101, 129, 142.

Chaque psaume, inspiré par l'Esprit Saint, glorifie les mystères de Dieu, les bonnes actions, la providence pour le monde et l'homme, l'amour, en particulier sur la venue du Christ Sauveur sur la terre, ses passions pures, sur la miséricorde envers l'homme, sur la résurrection , la construction de l'Église et du Royaume de Dieu - Jérusalem céleste.

Dans chaque psaume, vous pouvez mettre en évidence l'idée principale
Sur cette base, tous les psaumes peuvent être divisés en groupes :

Glorification des propriétés de Dieu : 8, 17, 18, 23, 28, 33, 44, 45, 46, 47, 49, 65, 75, 76, 92, 94, 95, 96, 98, 103, 110, 112 , 113, 133, 138, 141, 144, 148, 150

Merci à Dieu pour les bonnes actions du peuple élu de Dieu : 45, 47, 64, 65, 67, 75, 80, 84, 97, 104, 123, 125, 128, 134, 135, 149

Merci à Dieu pour les bonnes actions : 22, 33, 35, 90, 99, 102, 111, 117, 120, 144, 145

Glorification de la bonté de Dieu à l'égard des individus : 9, 17, 21, 29, 39, 74, 102, 107, 115, 117, 137, 143

Demander à Dieu le pardon des péchés : 6, 24, 31, 37, 50, 101, 129, 142

Confiance en Dieu dans la confusion de l'esprit : 3, 12, 15, 21, 26, 30, 53, 55, 56, 60, 61, 68,70, 76, 85, 87

Se tourner vers Dieu dans une profonde tristesse : 4, 5, 10, 27, 40, 54, 58, 63, 69, 108, 119, 136, 139, 140, 142

Demande d'aide de Dieu : 7, 16, 19, 25, 34, 43, 59, 66, 73, 78, 79, 82, 88, 93, 101, 121, 128, 131, 143

Pour la chance - 89-131-9

Trouver le bon emploi - 73-51-62 (si le travail est dangereux pour vous et votre sécurité, alors ce que vous voulez ne sera pas obtenu.)

Pour le respect et l'honneur dans le service, lisez les psaumes au travail - 76,39,10,3

Pour satisfaire les désirs - 1,126,22,99

Aider les riches mécènes - 84,69,39,10

Trouver un travail- 49,37,31,83

Châtiment pour la miséricorde - 17,32,49,111

Être embauché(avant ou après l'entretien) - 83.53.28.1

À une heureuse part féminine - 99,126,130,33

Se débarrasser des difficultés d'argent - 18,1,133,6

Préserver la vie de famille et le bonheur de la sorcellerie- 6,111,128,2

Sortir du cercle vicieux - 75,30,29,4

Pour le bien-être monétaire - 3,27,49,52

Pour le bonheur en famille - 26,22,99,126

Pour que tout le monde dans votre famille ait un travail - 88,126,17,31

Du désir et de la tristesse - 94,127,48,141

Changement de destin (appliquer dans des cas particuliers !!! Au début, stipulez la demande, quoi exactement et dans quel sens vous voulez changer) - 2,50,39,148

Pour réaliser les aspirations - 45,95,39,111

Pour atteindre l'objectif - 84,6,20,49

Des malheurs et des ennuis - 4, 60, 39, 67 mètres

Pour surmonter l'adversité - 84,43,70,5

Nettoyage et protection - 3, 27, 90, 150.

Pour supprimer les dommages - 93, 114, 3, 8.

Les psaumes les plus puissants :

3 Psaume
Psaume 24
26 Psaume
Psaume 36
Psaume 37
Psaume 39
90 Psaume
17 Kathisma

Psaumes pour tous les besoins :

80 Psaume - de la pauvreté (lu 24 fois !)
2 Psaume - au travail
Psaume 112 - se débarrasser de la dette
Psaume 22 - pour calmer les enfants
126 Psaume - pour éradiquer l'inimitié entre les êtres chers
102 Psaume - de la délivrance de toutes les maladies
Psaume 27 - des maladies nerveuses
Psaume 133 - de tout danger
Psaume 101 - du découragement
125 Psaume - pour les migraines, maux de tête
Psaume 58 - sans voix
44 Psaume - pour les maladies du cœur, des reins
Psaume 37 - pour les maux de dents
Psaume 95 - pour améliorer l'audition
Psaume 122 - par orgueil
Psaume 116 et 126 - pour préserver l'amour et l'harmonie dans la famille

108 Le Psaume est une prière-malédiction. Il contient le souhait « Que ses enfants soient orphelins et sa femme veuve ». Le Psaume 108 est la prière de David au Seigneur, dans laquelle il demande vengeance contre ses ennemis, qui le persécutent sans pitié. Ce psaume est rempli de malédictions, principalement dirigées contre l'un des ennemis de David. Beaucoup de gens offrent des prières pour la mort de leurs ennemis. Mais toutes ces prières n'atteignent pas Dieu. De plus, les mauvaises pensées dirigées contre quelqu'un se retournent souvent contre la personne qui prie. Cela signifie qu'au ciel, ils entendent les prières qui doivent être entendues. Ce psaume est analogue au rituel kabbalistique du Pulse de Nur.

Prières d'ouverture :

« Seigneur Jésus-Christ, le Fils du Pré Père céleste éternel, tu as dit de tes lèvres pures que rien ne peut se faire sans toi. Je demande votre aide ! Commencez chaque affaire avec vous, pour votre gloire et le salut de mon âme. Et maintenant, et toujours, et pour toujours et à jamais. Amen."

"Au Roi Céleste, Consolateur, Âme de vérité, Qui est partout et accomplit tout, Trésor du bien et de la vie au Donneur, viens habiter en nous, et purifie-nous de toute souillure, et sauve nos âmes, Bien-aimés."

« Dieu Saint, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié de nous »(3 fois)

"Très saint à la Trinité, Dieu et le fournisseur du monde entier, dépêchez-vous et dirigez mon cœur, commencez par la raison et terminez par de bonnes actions ces livres inspirés de Dieu, même le Saint-Esprit fera roter les lèvres de David, ils Je veux aussi maintenant parler, je suis indigne, comprenant mon ignorance, je prie, et te demandant de l'aide: Seigneur, dirige mon esprit et renforce mon cœur, non pas à propos des paroles des lèvres de si froid, mais réjouis-toi de l'esprit des paroles prononcées, et préparez-vous à faire de bonnes actions, j'apprends, et je dis : oui, je suis éclairé par de bonnes actions, jugez les mains du pays, je serai un participant avec tous vos élus.

Venez, adorons notre Dieu Tsar.

Venez, adorons et tombons sur Christ, notre Roi notre Dieu.

Viens, adorons et tombons vers le Christ lui-même, le tsar et notre Dieu. »

« Notre Père, qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite comme au ciel et sur la terre. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien, le nôtre et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous de le malin."(3 fois)

Prières de clôture :

"Remercie ton serviteur indigne créature, ô Seigneur, pour tes grandes bénédictions sur nous qui avons été, te glorifiant, nous louons, bénissons, remercions, chantons et magnifions ta bonté, et crions servilement ton amour: Notre Sauveur, gloire à toi. Serviteur d'indécent, avoué, Maître, coulant avec diligence vers toi, nous te rendons grâce avec force, et à toi, en tant que bienfaiteur et créateur, glorifiant, criant : Gloire à toi, ô Dieu très béni. Gloire au Père et au Fils et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et pour toujours et à jamais. Amen. "

"La Mère de Dieu, l'Aide chrétienne, Ton intercession a acquis Ton serviteur, je Te remercie en criant : Réjouis-toi, Très Pure Vierge Marie, et sauve-nous toujours de tous les ennuis par Tes prières, Celle qui est bientôt présente. Nous Te remercions, Seigneur notre Dieu, pour toutes Tes bonnes actions, du premier âge à nos jours, en nous, indignes de Tes serviteurs (noms), qui étaient, les leurs et nous ne savons jamais, au sujet de ceux qui ont été révélés et non montré, qui l'étaient aussi par les actes et en un mot: qui nous a aimés comme et votre Fils unique, vous daignez donner sur nous, rendez-nous dignes d'être votre amour. Accorde la sagesse avec ta parole et avec ta peur, respire la force de ta force, et si tu péches, même si ou involontairement, pardonne et non impute, et garde notre âme sainte, et la présente à ton trône, j'ai une conscience claire, et la fin est digne de ta philanthropie ; et souviens-toi, Seigneur, de tous ceux qui invoquent ton nom en vérité, souviens-toi de tous ceux qui sont bons ou opposés à nous qui les veulent : tous les hommes sont vraiment, et en vain tout homme ; de même nous te prions, Seigneur, accorde-nous ta bonté une grande miséricorde."

"La Cathédrale des Saints Ange et Archange, avec toutes les puissances célestes, Te chante et dit : Saint, Saint, Saint Seigneur des armées, remplis le ciel et la terre de Ta gloire. Hosanna est au plus haut, béni soit celui qui entre le nom du Seigneur, Hosanna est au plus haut. Sauve-moi, Izhe Tu dans le plus haut, au Roi, sauve-moi et sanctifie-moi, la Source de la sanctification ; de Toi, car toute la création est renforcée, ils te chantent d'innombrables , ils chantent le chant des trois saints. Purifie ton cœur, et ouvre ta bouche, comme si je pouvais être digne de te caresser : Saint, Saint, Saint Seigneur, toujours, maintenant, et toujours et toujours et pour toujours. Amen. "

"Seigneur, Jésus-Christ, le Fils de Dieu, prières pour l'amour de votre Mère très pure, notre père vénérable et porteur de Dieu et tous les saints, ayez pitié de nous. Amen."

Le psaume aurait pu être écrit à la même occasion avec le Psaume IV, c'est-à-dire pendant la fuite d'Absalom de Jérusalem, lorsque Sovi, Machir et Verzelius, en vue des troupes d'Absalom, apportèrent de la nourriture pour David et ses compagnons (voir Psaume 22_5 v ., Cf. .). Il y a ici un indice indirect que David se sent coupable devant le Seigneur (Psaume 22_3). Et nous avons fait remarquer que dans la plupart des psaumes d'origine depuis l'époque de la persécution d'Absalom, directement ou indirectement, David exprime la conscience de sa culpabilité devant Dieu.

Le Seigneur est mon berger, qui me repose et me protège même dans la vallée de la mort (1-4). Il m'a préparé un repas devant mes ennemis, a fait preuve de miséricorde, ce qui peut me protéger tous les jours de ma vie (5-6).

. Le Seigneur est mon berger; Je n'aurai besoin de rien :

"Le Seigneur est mon berger"- l'idée principale du psaume, révélée en détail dans tout son contenu. En tant que berger, le Seigneur protège et nourrit David.

. Il me repose sur les verts pâturages et me conduit aux eaux calmes,

"Pâturages immondes et" - prairies recouvertes d'herbes riches, vers lesquelles les bergers conduisent leurs troupeaux. toujours coulant et fournissant de l'eau.

. fortifie mon âme, me guide vers les sentiers de la justice à cause de son nom.

"Fortifie l'âme"- avec ses soins pour David, le Seigneur le soutient, " mon âme " - l'hébraïsme - " moi ". - "Me guide sur le chemin de la vérité"- des faits différents de la vie ou des révélations de sa volonté à travers les prophètes indiquent, en cas de déviations, le vrai chemin de la vie. Ainsi, par exemple, c'était après le crime avec Bethsabée, que le prophète Nathan a dénoncé. - "Pour son nom"- une expression souvent répétée dans les psaumes et dans la Bible en général. Cela signifie que le Seigneur, qui est saint et n'a aucun défaut en lui-même, exige également la pureté morale de ses esclaves - les gens, c'est pourquoi "Guides... vers les chemins de la vérité" afin que l'homme, comme esclave et fils de Dieu, par son indignité n'humilie pas son Seigneur et Père Dieu.

. Si je passe par la vallée de l'ombre de la mort, je ne crains pas le mal, car tu es avec moi ; Votre canne et votre bâton - ils me réconfortent.

"Les vallées de l'ombre de la mort" - une vallée pleine de dangers pour la vie d'éventuelles attaques d'ennemis. C'est la vallée où il se trouvait à cette époque, pleine de dangers de la proximité d'ennemis. David croit que le Seigneur sauvera lui des dangers mortels. "Baguette et votre bâton"- les outils avec lesquels les bergers protègent leurs troupeaux des prédateurs. Le Seigneur me protège de sa force, comme un berger avec un bâton.

. Vous avez préparé un repas devant moi en présence de mes ennemis ; il a oint ma tête d'huile ; ma tasse déborde.

"Je me suis lavé la tête avec de l'huile", grâce à l'aide envoyée, je ressens une humeur joyeuse, dont un signe extérieur en Orient était l'onction d'huile sur la tête.

Psaume 22 - ou le texte du psaume est également appelé Psaume de David 22 - les chrétiens lisent, en règle générale, en russe. Le Psaume de David « Le Seigneur est mon berger ; Je n'aurai besoin de rien. Il me repose dans de verts pâturages et me conduit vers des eaux calmes », en plus de la langue russe, son texte peut être lu en slavon d'église, en araméen, en latin et en anglais, toute autre langue.

Le Psaume 22 est rempli d'amour, il affirme la vie, l'un des psaumes bien-aimés de l'Ancien Testament. Le Psaume 22 parle de l'amour et de la protection de Dieu pour une personne qui mène une vie juste chaque jour.

Le Psaume 22 parmi les croyants est vénéré comme un texte sacré très puissant, il est lu par des représentants de différentes confessions. Mais avant de lire le Psaume 22, vous devez comprendre pourquoi ils lisent le Psaume de David, quand vous devez lire le texte, comment lire correctement les mots de la prière, connaître le sens et l'interprétation des mots incompréhensibles dans le texte.

Razgadamus conseille. Quand tout dans la vie est confus, cela devient effrayant, la confiance dans l'issue heureuse de l'affaire s'en va, utilisez le texte du Psaume 22. Prenez et lisez le texte à haute voix ou dites-vous les mots et vous verrez à quelle vitesse l'aide du Seigneur viendra, la vie commencera à s'améliorer, le succès en affaires reviendra.

Psaume 22: qu'est-ce que c'est et l'histoire de l'apparition du texte

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Le Psaume 22, son texte, avec d'autres Psaumes puissants, est inclus dans le livre des Psaumes. Le Psautier est connu pour faire partie de l'Ancien (Ancien) Testament. L'auteur du Psaume 22, ainsi que l'auteur (un tel psaume protecteur est souvent appelé) et de nombreux autres textes du Psaume, est le roi juif David.

Les historiens associent l'apparition du Psaume 22 à une période difficile de la vie du roi David lui-même. David a écrit l'ancien texte de la chanson dans des moments difficiles de sa vie, lorsqu'il a enduré une attitude irrespectueuse envers lui-même de la part de son propre fils Absalom.

Le texte du chant de David est apparu lorsque David, expulsé par son fils, empiétant sur le trône royal, était dans le désert sans eau ni nourriture, éprouvant une faim et une soif intolérables. C'est à un moment si difficile que trois étrangers l'ont approché - Mahir, Sovi et Verzily. Trois hommes ont offert leur aide au roi et ont apporté à manger et à boire. En fait, des étrangers envoyés par Dieu ont fait preuve de miséricorde et ont sauvé David de la mort.

Psaume 22 : sens

David, après avoir été nourri, abreuvé et eu pitié de lui, a commencé à méditer sur la miséricorde de Dieu et la bonté de Dieu. Le roi en vint à la conviction que Dieu teste une personne jusqu'à ce que le mortel ait assez de force pour supporter les tests envoyés par Lui. Mais Dieu ne laisse personne dans les moments difficiles de la vie, n'envoie à personne plus d'épreuves qu'une personne ne peut en supporter.

En récompense au Seigneur pour son salut, David a écrit de belles et sonores paroles du psaume chrétien. Dans le texte, David compare Dieu à un berger, un protecteur et un soutien de famille attentionné et aimable.

Le roi David, comme vous le savez, est né dans une famille simple et avant l'onction au royaume était un berger ordinaire. Prendre soin des moutons de son père était proche de lui. Voyons maintenant dans quels cas vous devez lire le Psaume.

Psaume 22 : pourquoi ils l'ont lu, quand et combien de fois

Le Psaume 22 fait référence aux textes des Psaumes des Psaumes, adaptés à la lecture. Le texte peut être lu et écouté dans n'importe quelle langue. Un tel psaume aide une personne juste à faire face aux difficultés en toutes circonstances. L'aide principale de la lecture du texte sacré est de protéger et d'aider le Seigneur, son amour.

À travers le Psaume de David, Dieu désigne une personne qui s'est tournée vers la lecture sur le bon chemin dans la vie, donne l'indice le plus correct pour sortir d'une situation critique. Avec l'aide d'un tel psaume de prière, vous pouvez vaincre sans douleur, trouver la paix dans votre âme ou revenir, trouver une place dans votre cœur pour.

Le Psaume 22 aide ceux qui doutent à fortifier la foi dans le Seigneur, à croire en la force, à devenir fort pour combattre la maladie, avec la solitude, aide à,. Avec l'aide du psaume, vous pouvez demander au Tout-Puissant ; la raison pour laquelle les gens peuvent lire le Psaume 22 par eux-mêmes et lire le texte à la maison au besoin.

Avant de lire le Psaume 22, fixez-vous un délai pour lire le texte. Combien de fois faut-il lire le Psaume 22 ? Vous pouvez le lire une fois par jour ou plusieurs fois par jour. Dites les mots de la prière de 1, 7 à 33 fois par jour. Souvent, ils lisent le Psaume 22 pendant 40 jours, sans manquer un seul jour.

Dans l'Église orthodoxe, le Psaume 22 est lu, en règle générale, au début de la succession à la communion.
Vous pouvez lire sur une bonne route avant de sortir, de quitter la maison.
Avec confusion mentale.
Avant de prendre une décision importante, à la veille d'une réunion importante.
Pour la bonne chance.
Dans une situation dangereuse pour la protection et l'assistance.
Pour renforcer la foi en un avenir heureux.
Avec différentes épreuves de la vie.
Le moine Arsène de Cappadoce conseille aux parents de lire le texte, dont les enfants leur manquent de respect et d'impolitesse.
Ils ont lu une prière pour le bonheur dans la vie de famille.
Trouver un travail.
Au .

Dans le judaïsme, le psaume est chanté le samedi après-midi pendant les repas et dans la prière commémorative. Chez les Sépharades et les Hassidim, il est lu dans la prière du samedi soir.

Psaume 22 en russe : traduction synodale

Le Seigneur est mon berger; Je n'aurai besoin de rien :

Il me repose sur les verts pâturages et me conduit aux eaux calmes,

Fortifie mon âme, me guide vers les sentiers de la justice à cause de son nom.

Si je passe par la vallée de l'ombre de la mort, je ne crains pas le mal, car tu es avec moi ; Votre canne et votre bâton - ils me réconfortent.

Vous avez préparé un repas devant moi en présence de mes ennemis ; il a oint ma tête d'huile ; ma tasse déborde.

Ainsi, que ta bonté et ta miséricorde m'accompagnent tous les jours de ma vie, et je demeurerai de nombreux jours dans la maison du Seigneur.

Dans les prières, ils se tournent souvent vers le Seigneur comme vers le berger, tandis que les chrétiens dans une telle prière agissent comme un troupeau. Le Seigneur est mon berger - les mots du texte exprimant le contenu principal du 22e psaume.

Interprétation : Psaume 22 en russe

Le Seigneur est mon berger; je n'aurai besoin de rien... Le Seigneur est mon berger. En tant que berger, le Seigneur protège et nourrit David.
Il me repose sur les verts pâturages et me conduit aux eaux calmes... Les pâturages de céréales sont des prairies avec de l'herbe succulente. Sur ces vertes prairies, les bergers conduisent leurs troupeaux. Les eaux sont calmes - l'eau coule tranquillement, apparaissant après de fortes pluies.
Fortifie mon âme, me guide vers les sentiers de la justice à cause de son nom... Fortifie mon âme - par son souci pour David, le Seigneur fortifie son âme. Me guide sur les chemins de la justice - le Seigneur indique le vrai chemin de la vie si un croyant est dans la confusion et s'écarte du droit chemin.
Si je passe par la vallée de l'ombre de la mort, je ne crains pas le mal, car tu es avec moi ; Ta canne et ton bâton - ils me réconfortent... La Vallée de l'Ombre de la Mort est une vallée pleine de dangers pour la vie à cause de la proximité des ennemis. David croit que le Seigneur le sauvera de la mort. La baguette et votre bâton sont les outils avec lesquels les bergers protègent généralement leurs troupeaux des prédateurs.
Vous avez préparé un repas devant moi en présence de mes ennemis ; il a oint ma tête d'huile ; ma tasse est pleine... Les repas ennemis signifient que lorsque les ennemis entrent en guerre contre David, le Seigneur aidera David à leur résister. Il s'est oint la tête avec de l'huile - en Orient, oindre la tête avec de l'huile était considéré comme un envoi de bonheur et de joie. Ma coupe est pleine - cela signifie que les bénédictions données par le Seigneur sont données en totalité.
Le sens des mots de la sixième ligne du psaume est clair même sans interprétation. Au moment de la rédaction du Psaume 22, David, apparemment, était loin de la maison du Seigneur, et dans le Psaume 22 : 6, le roi exprime un fort désir de retourner dans le Lieu Saint afin de profiter de la communion avec le Seigneur en tout. les jours de sa vie.

Psaume en slavon d'église : texte

Le Seigneur me broute et ne me privera de rien.

À la place de zlachne, tamo m'a inculqué, sur l'eau m'a soulevé calmement.

Tourne mon âme, guide-moi sur le chemin de la justice, à cause de ton nom.

Si je vais au milieu de l'ombre de la mort, je ne crains pas le mal, comme si Tu étais avec moi, Ta verge et Ta massue, qui me réconfortent.

Tu as préparé un repas devant moi pour résister à ceux qui me sont froids, tu as oint ma tête à peine, et ta coupe m'enivre, comme un souverain.

Et ta miséricorde m'épousera tous les jours de ma vie, et la héritera dans la maison du Seigneur, dans la longitude des jours.

Psaume 22 en russe : traduction moderne du texte

Chanson de David. Mon berger est le Seigneur. Je n'aurai besoin de rien.

Il m'allonge sur une verte prairie et me conduit vers une eau calme.

Il donne de la force à mon âme, il me conduit sur le chemin de la justice en son nom.

Je n'ai pas peur du danger, même lorsque je traverse la sombre vallée de la mort, car, Seigneur, tu es avec moi. Votre bâton et votre baguette sont ma force.

Devant le visage de mon ennemi Tu as mis la table pour moi. Ma coupe est pleine à ras bord, Tu as oint ma tête d'huile.

Jusqu'à la fin de mes jours, la bonté et l'amour seront avec moi, Seigneur, j'habiterai dans ta maison pour toujours

Texte du 22e Psaume en ukrainien

Le Seigneur est mon Pastir, je ne manquerai pas

Installez-moi sur de verts pâturages, mettez-moi sur une eau calme !

Gagnez mon âme vivante, pour me faire passer pour le bien de Son Ymennya le long des mailles de la justice.

Si je veux aller dans la vallée du mortel temryavi, alors je n'aurai pas peur du mal, car avec moi, ta verge et ton bâton ne me sentiront pas !

Après avoir préparé un repas devant moi devant mes ennemis, m'avoir enduit la tête d'une huile d'olive, ma tasse est hors de prix avec du pitta !

Que de bonté et de miséricorde, je continuerai à me guider à travers tous les jours de ma vie, et je l'essayerai dans la maison du Seigneur pour le reste de ma vie !

Psaume 22 en araméen (traduit de l'araméen original)

Je suis votre Berger. Tu n'auras jamais besoin de ce que je veux te donner.

Si vous mettez votre confiance en Moi et Me permettez vraiment d'être le Berger de votre vie, alors Je vous donnerai une telle tranquillité d'esprit que ce sera comme si vous vous reposiez dans l'herbe verte fraîche d'une prairie printanière. Et pendant que vous apprenez un amour et un espoir plus profonds, la paix descendra sur votre âme, comme un lac calme et serein. Ce sera un grand rafraîchissement pour votre personne intérieure.

Les préparatifs sont en cours pour accomplir bon nombre des tâches que je vous ai fixées. Et ne sous-estimez aucune tâche qui vous est confiée par Moi. Car c'est pour ma gloire et mon honneur, et non pour le vôtre.

Il y aura des moments où, à cause de Mon amour pour vous, Je devrai vous conduire dans des ténèbres intenses.

Ce sera si énorme que vous vous sentirez comme si vous vous teniez au bout du monde et que la mort vous attend en bas. Mais rappelez-vous toujours que je suis toujours votre berger.

Dans l'obscurité, vous ne pourrez peut-être pas Me voir, mais vous avez Ma promesse éternelle que Je ne vous quitterai jamais. Si vous continuez à compter sur Moi, même après avoir traversé des périodes de ténèbres, J'inonderai à nouveau votre cœur d'une paix telle que vous pourrez vous asseoir même au milieu de vos ennemis.

Votre joie sera si grande qu'elle débordera dans la vie des autres. Et comme récompense, je donnerai des choses grandes et importantes à votre vie. Et quand vous aurez terminé tout ce que J'ai prévu que vous fassiez, Je veux que vous alliez vivre avec Moi pour toujours et à jamais !

Psaume : Psaume 22 en latin

Psalmus David Dominus reget me et nihil mihi deerit

In loco pascuae ibi me conlocavit super aquam refectionis éducavit moi

Animam meam convertit deduxit me super semitas iustitiae propter nomen suum

Nam et si ambulavero in medio umbrae mortis non timebo mala quoniam tu mecum es virga tua et baculus tuus ipsa me consolata sunt

Parasti in conspectu meo mensam adversus eos qui tribulant me inpinguasti in oleo caput meum et calix meus inebrians quam praeclarus est

Et misericordia tua subsequitur me omnibus diebus vitae meae et ut inhabitem in domo Domini in longitudinem dierum

Texte anglais : Psaume 22

Une chanson de David. Le Seigneur est mon berger; je ne voudrai pas.

Il me fait coucher dans de verts pâturages ; Il me conduit au bord des eaux calmes.

Il restaure mon âme; Il me conduit dans les sentiers de la justice à cause de son nom.

Même quand je marche dans la vallée des ténèbres, je ne crains aucun mal car tu es avec moi ; Ton bâton et ton bâton, ils me réconfortent.

Vous mettez une table devant moi en présence de mes adversaires ; Tu as oint ma tête d'huile; ma tasse déborde.

Que seules la bonté et la bonté me poursuivent tous les jours de ma vie, et j'habiterai dans la maison du Seigneur pour de longs jours.

Psaume 22 en hébreu : texte

מִזְמ֥וֹר לְדָוִ֑ד יְהֹוָ֥ה רֹ֜עִ֗י לֹ֣א אֶחְסָֽר

בִּנְא֣וֹת דֶּ֖שֶׁא יַרְבִּיצֵ֑נִי עַל־מֵ֖י מְנֻח֣וֹת יְנַֽהֲלֵֽנִי

נַפְשִׁ֥י יְשׁוֹבֵ֑ב יַנְחֵ֥נִי בְמַעְגְּלֵי־צֶ֜֗דֶק לְמַ֣עַן שְׁמֽוֹ

גַּ֚ם כִּֽי־אֵלֵ֨ךְ בְּגֵ֪יא צַלְמָ֡וֶת לֹא־אִ֘ירָ֚א רָ֗ע

כִּי־אַתָּ֥ה עִמָּדִ֑י שִׁבְטְךָ֥ וּ֜מִשְׁעַנְתֶּ֗ךָ הֵ֣מָּה

יְנַֽחֲמֻֽנִי

תַּֽ֘עֲרֹ֤ךְ לְפָנַ֨י | שֻׁלְחָ֗ן נֶ֥גֶד צֹֽרְרָ֑י דִּשַּׁ֖נְתָּ בַשֶּׁ֥מֶן

רֹ֜אשִׁ֗י כּוֹסִ֥י רְוָיָֽה

אַ֚ךְ ט֣וֹב וָחֶ֣סֶד יִ֖רְדְּפוּנִי כָּל־יְמֵ֣י חַיָּ֑י וְשַׁבְתִּ֖י

בְּבֵית־יְ֜הֹוָ֗ה לְאֹ֣רֶךְ יָמִֽים

Le psaume peut-il être lu comme une prière ou écouté

Il est possible d'écouter le Psaume 22, mais il est préférable de le faire à la maison ou à l'église afin de réaliser toute la profondeur des Saintes Paroles, de saisir le sens du texte de la prière.

Le nombre de fois que la prière est dite n'a pas d'importance. Dieu entendra l'adresse la première fois, verra la véritable âme d'une personne, ses pensées.

Utilisation du texte du Psaume 22

Les versets du psaume peuvent souvent être entendus dans les œuvres littéraires, les mots du texte chrétien populaire sont utilisés dans les jeux informatiques, dans la musique et au cinéma. Films les plus populaires

Van Helsing Frankenstein crie un passage d'une prière, fuyant les vampires.
X-Men 2 à bord du X-Jet Psalm 22 est lu par Kurt Wagner au moment de la mort de Jean Gray.
Dans Lost, M. Eco lit un psaume dans plusieurs épisodes de la série.
Dans le Titanic.
Dans l'arbre de vie.
Dans le film Shepherd (réalisé par Scott Stewart).
Prendre mon âme. Penelope Bright récite un psaume avant de trouver le cadavre d'un camarade de classe.
Dans la célèbre série télévisée Ambulance.
Dans le film Le Livre d'Eli, le protagoniste lit un passage d'un psaume à sa compagne Solara.
À Sin City, un prêtre a essayé de lire un psaume avant l'exécution de Marw.
Dans Terminator. Que le sauveur vienne - le prêtre lit un psaume avant l'exécution de Marcus.

L'ancien Psaume 22 du roi juif David est souvent cité dans les médias. En musique, les versets de prière ont été utilisés par F. Schubert, L. Bernstein, A. Dvořák.

Le contenu du Psaume 22, son idée principale réside dans la prière d'une personne pour le salut du ridicule et des tourments émanant de ses ennemis. Dans le dernier verset de conclusion, la prière remercie généralement le Seigneur pour son salut. Psaume 22 « Le Seigneur est mon berger ; Je n'aurai besoin de rien »apportera sûrement la tranquillité d'esprit, bonne chance à tous ceux qui demandent au Seigneur et aidera dans une situation difficile. Lisez, priez et que Dieu vous aide !

Beaucoup de psaumes de David sont remplis de plaintes, mais celui-ci est rempli de réconfort et d'admiration pour la grande miséricorde de Dieu et sa dépendance à son égard. Ce psaume a été et sera chanté avec grand plaisir et satisfaction par de nombreux chrétiens pieux aussi longtemps que ce monde existera.

(I.) Dans ce psaume, David dit qu'il traite Dieu comme son berger (v. 1).

(II) Il raconte toutes les bonnes choses que Dieu, en tant que son berger, a faites pour lui (v. 2, 3, 5).

(III) De là le psalmiste conclut qu'il n'aura besoin d'aucun bien (v. 1), qu'il n'a pas besoin de craindre le mal (v. 4), que Dieu ne l'abandonnera jamais et ne le privera pas de miséricorde ; et ainsi David décide de ne jamais le quitter ou de s'écarter du droit chemin (v. 6). Ici, bien sûr, il entend non seulement les bénédictions de la providence de Dieu, qui ont rendu visible sa prospérité, mais aussi les visites de la grâce de Dieu, reçues par la foi vivante, qui sont retournées à Dieu sous forme de prière chaleureuse, saturant son âme d'indicibles joie. Et tout comme dans le psaume précédent il représentait le Christ mourant pour ses brebis, il représente ici des chrétiens profitant des soins et de la tendresse de ce grand et bon berger.

Psaume de David.

Versets 1-6... Dans ce psaume, David tire trois conclusions réconfortantes de trois prémisses réconfortantes et nous enseigne à faire de même. Nous sommes sauvés par l'espérance, et cette espérance ne nous fera pas honte, car elle a une bonne base. Le devoir de tout chrétien est de s'encourager dans le Seigneur notre Dieu ; et ce psaume nous dit que nous devons tirer des encouragements à la fois de ce qu'il est pour nous et de la réalisation des avantages que nous recevons de lui à travers cette attitude.

I. De la prémisse que Dieu est son berger, David en déduit qu'il n'aura besoin de rien et que c'est bon pour lui (v. 1). Remarquez ici, (1.) Le grand souci de Dieu pour les croyants. Il est leur berger, et ils peuvent L'appeler ainsi. Il fut un temps où David lui-même était berger ; il a été retiré des bergeries alors qu'il était encore jeune (Psaume 77 : 70,71), et donc, par sa propre expérience, il savait quels soins et sentiments tendres un bon berger avait pour son troupeau. Il rappela qu'ils avaient besoin d'un berger, qu'un berger fidèle et habile était une grande miséricorde pour eux. Un jour, David a risqué sa vie pour sauver un agneau. Par conséquent, avec de tels exemples, il illustre le soin de Dieu pour son peuple ; et le Sauveur semble faire référence à cela lorsqu'il dit : « Je suis le bon berger » (Jean 10 :11). Lui, qui est le Berger d'Israël et de l'Église dans son ensemble (Ps. 79 : 2), est le Berger de chaque croyant individuellement ; les plus insignifiants recevront Son attention (Ésaïe 40 :11). Il les emmène dans sa bergerie, prend soin d'eux, les protège et leur fournit tout ce dont ils ont besoin avec plus de soin et de constance que n'importe quel berger dont la tâche principale est de préserver le troupeau. Si Dieu nous traite comme un berger, alors nous devrions être comme des brebis - téméraires, doux, tranquilles, silencieux devant les tondeurs, d'ailleurs, même devant le boucher, utiles et sociables ; nous devons connaître la voix du berger et le suivre.

(2) La grande confiance des croyants en Dieu : « Si Dieu est mon berger, mon soutien de famille, alors je peux conclure que je n'aurai besoin de rien de vraiment nécessaire pour moi. Si David a écrit ce psaume avant de monter sur le trône, même s'il avait l'intention de le faire, alors, comme toute personne ordinaire, il avait des raisons de craindre le besoin. Un jour, il envoya ses soldats demander de la nourriture à Nabal, une autre fois il alla lui-même faire une demande à Ahimelech ; mais en même temps, quand il pensait au fait que Dieu est son berger, il pouvait dire hardiment : « Je n'aurai besoin de rien. Que tous ceux qui ont trouvé Dieu et le considèrent comme leur gagne-pain ne craignent pas de mourir de faim. Dans ces mots, plus est implicite qu'exprimé. David dit non seulement : « Je n'aurai besoin de rien », mais aussi : « J'aurai tout ce dont j'ai besoin ; et si je n'ai pas tout ce que je veux, alors je conclurai que soit je n'en ai pas besoin, soit ça ne m'est pas utile, soit je l'aurai au bon moment."

II. Basé sur le fait que Dieu le sert comme un bon berger, David conclut qu'il n'a pas besoin de craindre de grands dangers ou difficultés (vv. 2-4). Il a maintenant les privilèges de la présence et des soins de Dieu, alors il en attend des bénéfices lorsqu'il en a le plus besoin. Remarquez ici 1. Le confort du saint vivant. Dieu est son berger, et son Dieu est Dieu tout-suffisant à toutes fins utiles. David a vu qu'Il était comme ça, et nous aussi. Marquez la béatitude des saints - les brebis dans les pâturages de Dieu.

(1.) Ils ont été amenés dans un bon endroit, et bien installés là: "Il me repose dans les pâturages du mal." Nous recevons soutien et réconfort dans cette vie de la bonne main de Dieu ; comme notre Père, il nous donne notre pain quotidien. La plus grande abondance est le pâturage sec des méchants, qui ne jouissent que de ce qui donne satisfaction aux sens ; mais pour le pieux, qui goûte la bonté de Dieu dans tous ses plaisirs et en jouit par la foi, c'est un mauvais pâturage, bien qu'il ait peu de ce monde. (Ps 37 :16 ; Prov 15 :16). Les ordonnances de Dieu sont des pâturages où la nourriture est fournie à tous les croyants ; la parole de vie est une nourriture pour la nouvelle personne. C'est du lait pour bébés, pour brebis, qui n'est jamais stérile, qui ne se mange jamais propre, et qui ne tarit jamais. Ce pâturage est toujours vert et prêt à nourrir la foi. Dieu encourage ses saints à se coucher ; Il leur donne la paix et le contentement dans la raison, quel que soit leur sort ; en Lui leurs âmes vivront insouciantes, ce qui rend chaque pâturage verdoyant. Sommes-nous bénis avec le vert pâturage des ordonnances? Ne pensons pas qu'il suffit de les parcourir, mais couchons-nous en eux et demeurons en eux - c'est ma paix pour toujours. Ce n'est que par la constance des moyens de la grâce que l'âme se nourrit.

(2.) Ils sont bien conduits. Le berger d'Israël a conduit Joseph comme un troupeau, et chaque croyant est sous la même direction : « Il me conduit aux eaux calmes. Celui qui se nourrit de la bonté de Dieu doit marcher dans la direction qu'il a indiquée ; Le Seigneur les conduit par sa providence, sa parole, son Esprit, arrange leurs affaires de la meilleure façon selon sa propre opinion, arrange leurs sentiments et leurs actions selon son commandement, dirige leurs yeux, leur chemin et leur cœur vers son amour. Les eaux calmes vers lesquelles le Seigneur les conduit leur sont soumises ; Ils ne sont pas seulement agréables à regarder - ils apportent de la fraîcheur et donnent de la force lorsque les gens sont fatigués et assoiffés. Dieu fournit à son peuple non seulement de la nourriture et du repos, mais aussi de la fraîcheur et du plaisir. Les consolations de Dieu et la joie du Saint-Esprit sont ces eaux calmes avec lesquelles les saints couchent et rendent joyeuse la cité de notre Seigneur. Le Tout-Puissant ne conduit pas son peuple vers des eaux stagnantes où la saleté et les déchets s'accumulent, non pas vers une mer agitée, non pas vers des ruisseaux rapides et ondulants, mais vers des eaux calmes et gargouillantes, car les eaux calmes mais mouvantes conviennent mieux aux esprits qui se dirigent vers Dieu , mais ils le font tranquillement. Nous déduisons la direction divine qu'ils sont à partir de la métaphore suivante (v. 3) : « M'oriente vers les sentiers de la justice ; sur le chemin de mes devoirs, où il me guide par sa parole et me guide avec conscience et providence. Tous les croyants veulent être guidés et gardés sur ces chemins et ne jamais les quitter. Et seuls ceux qui sont conduits aux eaux tranquilles de la consolation marchent sur les chemins de la vérité. Le chemin du devoir est vraiment un chemin agréable. La paix est une œuvre de justice. Mais nous ne pouvons pas marcher sur ces chemins, à moins que Dieu ne nous y conduise et ne nous conduise le long d'eux.

(3) Ils reçoivent une bonne aide si quelque chose les dérange : « Il fortifie mon âme.

« Il me ramène quand j'erre. Aucune créature ne peut se perdre plus vite qu'un mouton, elle est donc sujette à l'errance et incapable de retrouver son chemin. Les meilleurs saints sont conscients de leur tendance à s'éloigner et à errer comme une brebis égarée (Ps 119 : 176) ;

ils s'égarent et tournent sur le côté, sur des chemins de traverse. Mais quand Dieu leur montre leur erreur, leur donne la repentance et les ramène à leurs devoirs, alors Il restaure l'âme ; et si le Seigneur ne faisait pas cela, ils erraient sans fin et périraient. Quand, après le premier péché, le cœur de David l'a flagellé, et après un autre, Nathan a été envoyé pour lui dire : « Tu es cet homme », alors Dieu a fortifié son âme. Bien que le Seigneur puisse permettre à son peuple de pécher, il ne lui permettra jamais de rester dans le péché.

"Il me guérit quand je suis malade et me fortifie quand je suis faible - et ainsi il restaure une âme qui est prête à partir." Il est le Seigneur notre Dieu qui guérit (Ex 15:26). Plusieurs fois, nous serions déjà affaiblis si nous ne croyions pas ; et c'était le bon berger qui nous empêchait de tomber.

2. Faites attention ici au courage du saint mourant (v. 4) : Lui, même dans le besoin le plus extrême ; car tout ce qu'il a fait pour moi jusqu'à présent, très probablement, n'a pas été fait pour mes mérites ou mérites, mais pour l'amour de son nom, en accomplissement de sa parole, pour l'accomplissement de sa promesse, pour la gloire de sa propre traits de caractère et attitude envers son peuple... Par conséquent, ce nom sera ma tour forte et il me convaincra que Celui qui m'a conduit et nourri toute ma vie ne me quittera pas au bout du chemin." Ces mots impliquent :

(1) Danger imminent : « Si je longe la vallée de l'ombre de la mort, c'est-à-dire même si je me trouve en danger de mort, si des problèmes, profonds comme une vallée, sombres comme une ombre, et terribles comme la mort elle-même, m'entourent" ou "Bien que je sois au pouvoir de la mort, j'ai été condamné à mort et sur toutes les bases du monde je peux me considérer comme une personne mourante, en même temps je suis calme." Celui qui est malade, qui est vieux, a une raison de se considérer comme une personne dans la vallée de l'ombre de la mort. Un mot dans cette phrase semble intimidant : ce mot est « mortel », dont nous devons tenir compte. Cela signifie qu'il n'y a pas de démobilisation dans cette guerre. Mais même si nous sommes désespérés, il y a quatre mots qui minimisent l'horreur. Bien sûr, nous nous trouvons face à la mort, mais ce n'est qu'une ombre de la mort, il n'y a pas de mal essentiel là-dedans ; l'ombre du serpent ne mordra pas, et l'ombre de l'épée ne tuera pas.

Cet endroit est la vallée de la mort ; bien sûr, c'est profond, sombre et sale, mais les vallées sont fertiles, donc la mort elle-même apporte beaucoup de fruits de réconfort au peuple de Dieu.

C'est juste une promenade à travers cette vallée, une promenade facile et agréable. Les méchants sont expulsés de ce monde, et leurs âmes sont en demande, et les saints font la transition vers un autre monde aussi joyeusement qu'ils y vivent.

C'est un passage à travers un endroit ; ils ne se perdront pas dans cette vallée, mais atteindront en toute sécurité les montagnes d'épices de l'autre côté.

(2.) Que, pour une bonne raison, ce danger deviendra insignifiant, et nous en triompherons. La mort est la reine des horreurs, mais pas pour les brebis du Christ ; ils ne tremblent pas plus devant elle qu'un mouton destiné à être égorgé. « Si je passe par la vallée de l'ombre de la mort, je ne crains pas le mal. Aucune de ces horreurs ne me dérangera." Notez qu'un enfant de Dieu peut rencontrer les messagers de la mort et accepter son ordre du jour avec une sainte confiance et une tranquillité d'esprit. L'enfant peut jouer sur le trou dans lequel vivent les vipères ; un enfant sevré du sein d'une mère, qui par grâce est sevré de ce monde, peut mettre sa main dans le trou des basilics, ayant un saint dédain pour la mort, comme Paul, qui s'écria : « Mort ! Où est ta piqûre ?" Et il y a de bonnes raisons à cette confiance :

Pour l'enfant de Dieu, il n'y a pas de mal dans la mort ; il ne peut pas nous séparer de l'amour de Dieu et donc ne peut pas nous faire de mal réel. Il tue le corps, mais il ne peut pas toucher l'âme. En quoi cela peut-il être effrayant s'il n'y a rien de nocif ?

Les saints au moment de la mort ont la présence de Dieu à leurs côtés, Il est à leur droite, alors pourquoi devraient-ils s'en soucier ? Le bon berger non seulement conduira mais accompagnera également ses brebis à travers la vallée, où elles risquent de devenir la proie des loups insatiables. Il va non seulement les guider, mais aussi les consoler quand ils ont le plus besoin de réconfort. Sa présence les réconfortera : « Vous êtes avec moi. Sa Parole et son Esprit les consoleront : Ta verge et Ton bâton - ils me consolent. L'auteur se réfère ici au bâton du berger, à travers lequel passent les moutons lorsqu'ils sont comptés (Lév 27:32), ou à la verge avec laquelle les bergers chassent les chiens s'ils dispersent ou dérangent les moutons. La grande consolation des saints est que lorsque viendra le temps pour eux de mourir, Dieu les connaît (Il sait qui Lui appartient), Il punira l'ennemi, les conduira avec Sa verge et les soutiendra avec Son bâton. L'évangile est appelé la verge de la puissance du Christ (Ps 109 : 2), et il contient suffisamment de réconfort pour les saints quand vient le temps pour eux de mourir et le muscle éternel en dessous d'eux.

III. Sur la base des bons dons de la générosité de Dieu envers lui, le psalmiste conclut maintenant que sa miséricorde est constante et infinie (v. 5 : 6).

Ici, nous pouvons voir

1. Comme il exalte hautement la permission gracieuse de Dieu pour lui (v. 5) : « Tu as préparé un repas devant moi ; Vous m'avez fourni tout ce qui favorise la vie et la piété, tout ce qui est nécessaire pour le corps et l'âme - pour ce temps et pour l'éternité. » Un donateur si généreux est Dieu pour son peuple ; et cela incite les croyants à exalter abondamment la grande miséricorde de Dieu, comme David, qui admet (1) qu'il a la bonne nourriture, que sa table est mise, la coupe est pleine, il y a de la viande pour satisfaire la faim, et de la boisson pour étancher sa soif.

(2.) Que Dieu lui a fourni une provision opportune et prudente. Sa table n'était pas couverte de ce qui était à portée de main, mais était préparée devant lui.

(3) Que Dieu n'était pas avare et ne se limitait pas, mais était généreux : « Ma coupe est pleine, j'en ai assez pour moi et pour mes amis » ;

(4) qu'il avait ce dont il avait besoin non seulement pour ses propres besoins, mais aussi pour son plaisir : « Il a oint ma tête d'huile. Samuel l'a oint pour le royaume, ce qui était une garantie de faveur supplémentaire. C'est plutôt un exemple de la générosité avec laquelle Dieu l'a béni, ou une référence au comportement inhabituel d'amis proches qui l'ont oint d'huile (Luc 7:46). D'ailleurs, certains pensent qu'il se regarde encore comme un mouton, à savoir, un tel mouton, qui était le seul du pauvre (2 Sam.12 :3), qui mangeait de son pain, buvait dans son bol et sur sa poitrine dormait sur lui. Non seulement si excellent, mais si tendre, Dieu veille sur ses enfants. Il fournit généreusement leurs corps, leurs âmes à la fois dans cette vie et dans celle qui viendra. Si la providence ne récompense pas si généreusement notre vie naturelle, alors c'est notre propre erreur que les bénédictions spirituelles ne soient pas renouvelées pour nous.

2. Avec quelle confiance David compte sur la faveur de Dieu (v. 6). Il dit (v. 1) : « Je n'en aurai pas besoin », mais ici il parle avec plus d'assurance et de manière globale : « Alors, que la bonté et la miséricorde m'accompagnent tous les jours de ma vie. Son espérance grandit et sa foi, lorsqu'elle est testée, est renforcée. Remarquez (1) ce qu'il se promet : bonté et miséricorde ; tous les courants de grâce découlent de la source du pardon, de la protection, du soutien et de la grâce.

(2) Comment il sera transmis : il m'accompagnera, comme l'eau creusée dans un rocher suivait le camp israélite à travers le désert ; elle le suivra partout, en toutes circonstances, elle sera toujours à portée de main.

(3) La durée de la miséricorde : elle m'accompagnera tous les jours de ma vie, jusqu'au tout dernier jour, pour qui Dieu aime, il aimera jusqu'au bout.

(4) Sa constance : tous les jours de ma vie ; c'est aussi vrai que le lendemain viendra ; elle sera renouvelée chaque matin (Lamentations 3 : 22.23), comme la manne qu'Israël a reçue chaque jour.

(5) Confiance en cela : "certainement" 16. C'est aussi vrai que la promesse de vérité de Dieu, et nous savons en qui nous croyons.

(6) Voici la perspective de la félicité dans l'état futur. C'est ainsi que certains comprennent la dernière phrase : « La bonté et la miséricorde m'ont accompagné tous les jours de ma vie terrestre, et quand elle se terminera, je passerai dans un monde meilleur et resterai dans la maison du Seigneur pendant de nombreux jours, dans la maison de son Père céleste, où il a de nombreuses demeures. ... Je suis content de ce que j'ai, mais encore plus content de ce que j'espère avoir." Tout ça et le ciel ! Alors nous verrons que nous servons un bon Dieu.

3. Avec quelle fermeté il décide de s'attacher à Dieu et à ses devoirs. Nous lisons la dernière phrase comme l'alliance de David avec Dieu : "... Je demeurerai dans la maison du Seigneur pendant de nombreux jours (aussi longtemps que je vivrai), et je Le louerai aussi longtemps que j'existerai." Nous devons habiter dans sa maison en tant que serviteurs désireux que leurs oreilles les conduisent au montant de la porte où ils peuvent le servir pour toujours. Si la miséricorde de Dieu envers nous est comme l'aube qui brille de plus en plus jusqu'à ce que le jour vienne, alors que notre miséricorde ne soit pas comme le nuage et la rosée du matin qui disparaissent. Quiconque veut être saturé d'obésité dans la maison de Dieu doit y remplir soigneusement ses devoirs.

Le Psaume 22 est l'un des psaumes les plus puissants et les plus puissants jamais écrits. Il fonctionne si rapidement et puissamment qu'après l'avoir lu, vous sentirez immédiatement le changement ! Seule condition : il faut lire pensivement, comme pour parcourir tous les mots.

Le Psaume 22 fait des choses incroyables ! Il aide ceux qui ont un besoin urgent de protection et de soutien. De nombreuses personnes qui l'ont lu dans les moments les plus terribles de leur vie ont dit que l'aide est venue comme par magie, de nulle part.

Ceci est une traduction du psaume de l'ancienne langue araméenne. Nous espérons sincèrement que le Psaume 22 vous aidera à surmonter toutes vos difficultés.

Psaume 22

Je suis votre Berger. Tu n'auras jamais besoin de ce que je veux te donner. Si vous mettez votre confiance en Moi et Me permettez vraiment d'être le Berger de votre vie, alors Je vous donnerai une si grande tranquillité d'esprit que ce sera comme si vous vous reposiez dans l'herbe verte fraîche d'une prairie printanière.

Et tant que vous apprenez un amour et un espoir plus profonds, la paix sera avec marche sur ton âme comme un lac tranquille et serein. Ce sera un grand rafraîchissement pour votre personne intérieure.

Les préparatifs sont en cours pour l'accomplissement de nombreuses tâches que je vous ai fixées. Et ne sous-estimez aucune tâche qui vous est confiée par Moi. Car c'est pour ma gloire et mon honneur, et non pour le vôtre. Il y aura des moments où, à cause de Mon amour pour vous, Je devrai vous conduire dans des ténèbres intenses.

Ce sera si énorme que vous vous sentirez comme si vous vous teniez au bout du monde et que la mort vous attend en bas. Mais rappelez-vous toujours que je suis toujours votre berger. Dans l'obscurité, vous ne pourrez peut-être pas Me voir, mais vous avez Ma promesse éternelle que Je ne vous quitterai jamais.

Si vous continuez à compter sur Moi, même après avoir traversé des périodes de ténèbres, J'inonderai à nouveau votre cœur d'une paix telle que vous pourrez vous asseoir même au milieu de vos ennemis. Votre joie sera si grande qu'elle débordera dans la vie des autres. Et comme récompense, je donnerai des choses grandes et importantes à votre vie.

Et quand vous aurez terminé tout ce que J'ai prévu que vous fassiez, Je veux que vous alliez vivre avec Moi pour toujours et à jamais !