La Russie est le pays des Aryens ! Assez, toutes sortes de juifs et de bolcheviks se sont moqués de nous. Nous, les Aryens, sommes les maîtres ici. Et nous serons les maîtres. Quand nous arriverons au pouvoir, nous alignerons tout le monde le long des murs et dirons à tout le monde : « Juifs et commissaires, un pas en avant ! ». Et tous les Juifs et les communistes - d'une mitrailleuse. Alors disons: "Les yeux étroits et les yeux noirs ... pye - avancez!" Et tous les yeux étroits et les yeux noirs ... bouffée - aux mines et à l'abattage. Qu'ils travaillent... Vive le Grand Reich millénaire de la nation aryenne ! .. `

Extrait d'un discours prononcé par un conférencier skinhead anonyme lors du rassemblement White Power à Moscou au printemps 1997.

Les skinheads sont apparus en Russie au début des années 90. En 1992, il y avait une dizaine de skinheads à Moscou. Ils se sont comportés calmement, principalement engagés dans l'admiration de soi et la démonstration d'eux-mêmes dans le centre-ville. Ces toutes premières peaux étaient un pur produit du singeisme adolescent : elles imitaient assidûment les modèles occidentaux. Et ils ont entendu parler des skinheads occidentaux grâce aux médias soviétiques de l'ère de la perestroïka : rien qu'en 1989-1991. il était à la mode de parler d'anglais, d'allemand et, un peu plus tard, de skinheads tchèques.

Cela a duré jusqu'au début de l'année 1994. Début 1994, les skinheads d'un seul coup - en quelques semaines - deviennent un phénomène, sinon massif, alors nombreux et perceptible. Extérieurement, cela était lié aux événements de septembre-octobre 1993, quand Eltsine a très clairement montré à tout le monde que dans toute discussion, l'argument le plus convaincant est la violence. Il y avait des adolescents qui ont très bien appris cela. Les étudiants de l'époque des facultés des sciences humaines de diverses universités de Moscou rappellent que ce sont précisément ces camarades de classe ou écoliers devenus bientôt skinheads qui étaient présents dans une foule de badauds le 4 octobre 1993, qui ont regardé avec un plaisir pathologique de près la fusillade du parlement par des chars. La croissance du nombre de skins moscovites a cependant été influencée moins par la fusillade du parlement que par la période subséquente de la «situation spéciale» à Moscou, lorsque la terreur policière régnait dans les rues, qui a rapidement pris une tournure clairement raciste. caractère (formellement anti-caucasien).

Eltsine et ses partisans ont activement utilisé une rhétorique raciste et nationaliste pendant la crise politique de septembre-octobre 1993, avant même la fusillade du parlement. Par exemple, Ruslan Khasbulatov a été constamment accusé de son origine tchétchène.

Le 4 octobre, les actions de l'armée et de la police anti-émeute ont pris un caractère ouvertement raciste. Par exemple, le député Oleg Rumyantsev, l'un des dirigeants des sociaux-démocrates russes et l'un des rédacteurs de la constitution russe, a été capturé dans la rue par des parachutistes pro-présidentiels et brutalement battu (en particulier, sa mâchoire a été cassée et ses reins ont été battus). D'ailleurs, l'officier parachutiste, qui s'occupait du passage à tabac, criait joyeusement : "Aha, je me suis fait prendre, une tête de juif !" Deux étudiants libanais - Hanush Fadi et Salib Assaf - ont été abattus le 4 octobre uniquement parce qu'ils avaient une apparence non aryenne prononcée.

Pendant la période de "situation particulière" à Moscou, le maire de la capitale Loujkov a organisé une véritable ethniquenettoyage... Il n'y avait aucune légalité pendant la période de « situation spéciale » à Moscou, les garanties constitutionnelles n'étaient pas respectées, les violations des droits de l'homme (perquisitions extrajudiciaires illégales, arrestations, vols, coups et tortures par la police et la police anti-émeute) étaient généralisées. Des milliers de personnes - pour la plupart d'apparence non slave - ont été arrêtées, battues, volées et expulsées de Moscou. Tous ont été enrôlés dans les fameuses « personnes de nationalité caucasienne ». L'OMON et la police ont volontiers volé des étals et des tentes appartenant à des « personnes de nationalité caucasienne », sur les marchés de Moscou, l'OMON a organisé à plusieurs reprises des pogroms uniformes, au cours desquels de l'argent, des bijoux et des biens ont été pris aux « Caucasiens » et impitoyablement battus. Outre les natifs du Caucase, figuraient parmi les victimes des immigrants des Balkans, d'Asie centrale, des citoyens de l'Inde, du Pakistan, de l'Iran, ainsi que des Juifs et des Arabes. L'ambassade des Émirats arabes unis a même protesté auprès du ministère russe des Affaires étrangères concernant l'arrestation, les coups et le vol de diplomates des Émirats arabes unis. Des protestations similaires ont été faites par les ambassades d'Arménie, de Géorgie et d'Azerbaïdjan. Plusieurs journaux de langue anglaise, dont le Moscow Times, sans accord préalable, ont intitulé les articles comme suit : « Pogroms racistes à Moscou ».

De nombreuses plaintes d'arbitraire n'ont même pas été examinées. Les victimes dont le seul « crime » était racialdifférences ont été privés du droit de défendre leurs intérêts devant les tribunaux. Une de ces histoires - arrestation illégale, vol, passage à tabac brutal de deux citoyens géorgiens, azerbaïdjanais de nationalité - est décrite en détail dans la « Levaya Gazeta », avec l'annexe documents... Au tribunal, puis au bureau du procureur, ils ont tout simplement refusé d'accepter les demandes de ces citoyens géorgiens. La même publication décrit les passages à tabac massifs et brutaux de personnes détenues illégalement - dans un certain nombre de cas avec des conséquences graves (l'un des détenus - de nationalité tadjike - avait la colonne vertébrale cassée à la suite des coups) 8.

Après avoir observé comment la police anti-émeute vole et frappe avec impunité des personnes à l'apparence «pas assez aryenne» et, après avoir écouté la rhétorique «patriotique» correspondante des autorités de Moscou, les adolescents des quartiers «dortoirs», issus de familles défavorisées ont rapidement trouvé un "modèle".

La première guerre de Tchétchénie et la campagne de propagande nationaliste et pro-impériale qui l'a accompagnée au niveau du gouvernement (en particulier à Moscou) ont eu un impact encore plus évident sur la croissance du nombre de skins. Personne ne s'est battu avec des peaux. Pendant que l'OMON « s'occupait » des « Caucasiens », les peaux, comme plus faibles et lâches, étaient choisies comme victimes par des immigrés d'Asie centrale ou de pays du « tiers monde » - tout d'abord, « noirs » et « étroits ». -yeux". Partout (en particulier à Nijni), la police a traité les Kskins plus que condescendants, refusant d'engager des poursuites pénales à leur encontre (à Nijni, les Tadjiks avaient généralement peur d'aller voir la police - cela s'est soldé par une arrestation pour "séjour illégal" avec extorsion d'un pot-de-vin, et s'il n'y avait rien à prendre - coups et expulsion). L'exemple de Nijni Novgorod est d'autant plus intéressant que le célèbre néolibéral Boris Nemtsov était alors gouverneur de Nijni Novgorod. Nemtsov est connu pour avoir recueilli un million de signatures contre la guerre en Tchétchénie - et en même temps, la terreur raciste a fleuri et encouragé chez lui !

Dans une atmosphère de connivence, le mouvement cutané a pris sa taille actuelle et continue de croître rapidement. À Moscou à l'été 1998, il y avait, selon diverses estimations, de 700 à 2000 skinheads, à Saint-Pétersbourg - de 700 à 1500, à Nijni Novgorod - jusqu'à 1000 skins, à Voronej, Samara, Saratov, Krasnodar, Rostov -sur-Don, Yaroslavl, Krasnoïarsk, Irkoutsk, Omsk, Tomsk, Vladivostok, Riazan, Pskov - d'une à plusieurs centaines. Fin 1999, il y avait de 3500 à 3800 skins à Moscou, jusqu'à 2700 à Saint-Pétersbourg, plus de 2000 à Nijni, plus de 1500 à Rostov-on-Don et plus de 1000 à Yaroslavl, Pskov et Kaliningrad. Permettez-moi de vous rappeler qu'en 1992, il y avait environ une douzaine de peaux à Moscou et à Saint-Pétersbourg - environ cinq personnes.

Bien sûr, ce ne sont pas seulement les événements politiques qui ont influencé l'épanouissement du mouvement skinhead. Deux facteurs ont créé la base de la croissance rapide et de l'acceptation des peaux parmi les jeunes en Russie : la crise économique et l'effondrement du système éducatif.

Le ralentissement économique catastrophique depuis 1991 a mis des millions de personnes au chômage en Russie. Un nombre encore plus important de personnes n'étaient pas formellement considérés comme des chômeurs, mais ils l'étaient en fait : les entreprises sont soit restées inactives, travaillant 1 à 2 jours par semaine ou 2 à 3 mois par an, soit embauchées des travailleurs pendant six mois et un an ne pouvaient un salaire. L'écrasante majorité de la population, habituée à vivre non pas richement, mais de manière tout à fait satisfaisante (selon les conceptions occidentales, au niveau de la classe moyenne moyenne et (plus souvent) de la classe moyenne basse), est soudainement devenue mendiants.

Tout cela n'a même pas causé de propriété, mais psychologique catastrophe : au cours des longues décennies de l'expérience soviétique, la population s'est habituée au plein emploi garanti, au paternalisme d'État dans le domaine de l'éducation et de la santé, ainsi que dans le domaine d'autres programmes sociaux (par exemple, subventionnés (souvent symboliques) ) prix des denrées alimentaires de base, des produits pour bébé, du logement, des services publics, des transports publics, etc.). Ayant perdu son mode de vie habituel, la population de la Russie est rapidement devenue courir sauvage: la criminalité, l'alcoolisme et la toxicomanie ont balayé le pays. Les parents, préoccupés par une seule pensée - comment survivre, n'avaient pas le temps d'élever des enfants. Les scandales familiaux et la violence domestique sont devenus la norme. Le nombre de malades mentaux a augmenté plusieurs fois. Dans les régions défavorisées, il y a même une file d'attente pour l'hospitalisation dans les hôpitaux psychiatriques - et la file d'attente est assez longue : les gens attendent 2-3 ans. Les enfants qui s'enfuient de chez eux à cause de la faim, des coups et des conditions de vie insupportables (ainsi que l'abandon d'enfants) sont devenus un phénomène de masse : aujourd'hui en Russie, il y a au moins 4 millions d'enfants des rues. C'est incroyablement grand, si vous vous en souvenez après la guerre civile de 1918-1921. il y avait 6 millions d'enfants des rues dans toute l'Union soviétique.

Parallèlement à l'effondrement de l'économie, il y a eu un processus d'effondrement du système d'éducation et de formation. D'une part, c'était bien sûr une conséquence de l'effondrement économique : en URSS, l'ensemble du système scolaire appartenait à l'État, et si les revenus de l'État au cours des 10 dernières années ont diminué de 8 à 10 fois, cela ne pourrait mais affectent le financement de l'école. En conséquence, ces dernières années, 400 à 450 écoles ont été fermées chaque année pour des raisons financières dans le pays et, par conséquent, la plupart des élèves de ces écoles ont été privés de la possibilité de poursuivre leurs études. Déjà en 1997 en Sibérie, par exemple, selon les données officielles des bureaux d'enregistrement et d'enrôlement militaires, de 7 à 11% des conscrits étaient analphabètes. En 1999, la situation s'était nettement détériorée. On ne sait pas combien d'enfants d'âge scolaire ne fréquentent plus l'école (il n'y a pas de données officielles, ou ils sont classés). Mais selon le Département pour la prévention de la délinquance juvénile du ministère de l'Intérieur de la Russie, tous les trois le délinquant d'âge scolaire au printemps 1999 n'avait même pas fait d'études primaires ! neuf

Mais un facteur beaucoup plus grave s'est avéré être le fait qu'en Russie, sous prétexte de « combattre le totalitarisme » éducation! Pour une raison quelconque, le concept même d'"éducation" était associé au Komsomol et à l'organisation pionnière. Ces organisations ont été dissoutes, aucune n'a été créée pour les remplacer. Pendant ce temps, le Komsomol et l'organisation pionnière n'étaient pas seulement engagés dans un travail idéologique. Toutes les autres activités de jeunesse - arts, sports, tourisme, etc. - a également été "pendu" par ces organisations "terribles". Le Komsomol organisait et organisait des compétitions sportives et des festivals rock et folklorique, achetait du matériel et fournissait des locaux pour toutes sortes d'activités pour les jeunes, des clubs pour jeunes joueurs d'échecs ou modélisateurs d'avions à la danse et à la spéléologie.

Le ministère de l'Éducation - sous prétexte de « désidéologiser l'école » - a interdit même le mot « éducation » dans ses documents. La pédagogie se réduisait à la didactique. Au départ, les instituteurs étaient contents : la moitié de la charge leur a été retirée pour le même salaire. En même temps, peu d'entre eux pensaient au fait que tout ce qui se passait était absurde, car la plupart du complexe éducatif à l'école n'avait rien à voir avec le pouvoir soviétique ou l'idéologie communiste, mais faisait partie intégrante de la civilisation européenne traditionnelle, remonter dans les principaux composants jusqu'à Aristote.

Le résultat a été une deuxième catastrophe psychologique : au cours d'une décennie de réformes en Russie, une nouvelle génération a grandi - asocial et anémique... Cette génération se caractérise par une rupture totale avec les traditions, avec les valeurs sociales et les attitudes sociales. Parallèle à sauvagerie les parents sont arrivés sauvagerie enfants. Mais si les parents, sauvages, tentaient encore de résoudre certains problèmes de survie collective (au moins au niveau familial), alors les « enfants des réformes », n'ayant aucune expérience sociale des adultes, se sont vite transformés en troupeau- dans le troupeau biologique personnes, seulement nominalement liés les uns aux autres - des individus immoraux, asociaux, anémiques, égocentriques, incapables de communication, primitifs dans leurs demandes, avides, aigris et de plus en plus stupides.

Naturellement, cela s'est accompagné d'une augmentation catastrophique de la criminalité des enfants et des adolescents, de la toxicomanie, de la toxicomanie, de l'alcoolisme, de la prostitution, des épidémies de maladies sexuellement transmissibles. Les enseignants, qui hier se réjouissaient de l'abolition de l'éducation, se sont emparés de la tête - ce sont les enseignants qui ont été les premiers à faire face au nouveau comportement de cette nouvelle jeunesse, qui ne voulait pas apprendre, ont envoyé des enseignants de manière obscène, et s'ils étaient vraiment ennuyeux, ils les ont battus.

Mais les tentatives timides des enseignants ordinaires pour changer la situation se sont heurtées à une vive opposition de la part du ministère de l'Éducation. Les fonctionnaires du ministère pensaient que tout était en ordre et que les événements évoluaient dans la bonne direction. Sous trois ministres consécutifs - Tkachenko, Kinelev et Tikhonov - le ministère de l'Éducation s'est battu contre l'éducation et a tenté de mener sous le drapeau de « l'enseignement variable » (inventé par le vice-ministre Asmolov) une telle « réforme » qui libérerait l'État du financement le système éducatif et, en nommant les choses en leur propre nom, permettrait aux fonctionnaires ministériels de toucher leur salaire sans rien faire et n'être responsable de rien.

Simultanément à la « réforme de l'éducation » qui tourna au désastre en Russie, le système ramifié créé à l'époque soviétique fut liquidé. périscolaire l'éducation et l'éducation - toutes ces "maisons de la culture", "palais de la culture", "palais des pionniers", etc. A l'époque soviétique, ce système couvrait généralement jusqu'à un quart des enfants d'âge scolaire - et identifiait avec plus ou moins de succès les talents parmi les enfants de toutes les couches sociales et les fournissait aux arts, à la scène professionnelle, à la science - selon les capacités. Mais au cours des 10 dernières années, tout ce système a été détruit. Les bâtiments des « palais de la culture » ont été achetés par les « nouveaux Russes » et transformés en boîtes de nuit, casinos, restaurants, monstrueusement chers et accessibles seulement à une petite partie de la population. Des clubs d'enfants ont été jetés à la rue et ont péri. 1 0 Les écoliers en dehors de l'école ont été livrés à eux-mêmes - et pour la plupart, ils sont devenus la proie du monde criminel et de la mafia de la drogue. Des gangs de jeunes microscopiques sont apparus en grand nombre, qui se sont souvent transformés en gangs de skinheads - puisque chacun de ces gangs visait des «étrangers» (même d'une cour voisine), et chaque personne noire était délibérément «étranger».

Les skinheads en Russie ne sont pas un produit national, mais social changements. Cela ressort particulièrement clairement du fait que les gangs de skinheads sont nés précisément dans les villes les plus grandes et les plus développées - où se concentre la principale richesse et où la stratification sociale qui est apparue en Russie ces dernières années est particulièrement visible. Les adolescents de familles pauvres, regardant les fonctionnaires et les criminels soudainement riches - les "nouveaux Russes" - les enviaient et les détestaient, mais avaient peur de les toucher.

Au cours des mêmes 10 dernières années, un processus a été observé en Russie qui ne peut être appelé autrement que réhabilitation fascisme... Et cette réhabilitation a été réalisée par ceux qui crient aujourd'hui le plus fort au "danger fasciste" - les libéraux, les médias libéraux. Ils se sont battus avec tant d'enthousiasme contre le « danger rouge » qu'ils n'ont pas remarqué comment, de leurs propres mains, ils ont créé une mode pour le fascisme.

Dans les vêtements, nos peaux imitent leurs Occidentaux aux vues similaires. Une caractéristique des peaux russes est leur amour pour le drapeau de la Confédération esclavagiste, généralement cousu sur la manche ou (si le patch est grand) au dos d'un blouson aviateur. On trouve également (bien que moins courants) des rayures en forme de croix gammée, une croix celtique, un portrait d'Hitler, le nombre 88 (c'est-à-dire « Heil Hitler ! ») ou les lettres WP (« White Power »). Nos skins sont des adeptes du style musical oh !, ainsi que des skins nazis occidentaux (les « skins rouges » occidentaux écoutent principalement du punk, post-punk, grange, thrash, reggae, ska, et même art-rock, jazz rock et symphonique rock, jusqu'à Pink Floyd et Henry Coe). La plupart des groupes musicaux de peau à Moscou dont les paroles sont généralement assez primitives, et en même temps, presque tous relèvent facilement de l'art. 282 du Code pénal (« incitation à la haine ethnique, raciale ou religieuse »), mais personne n'a jamais tenté de traduire en justice un groupe musical skin. ”.

La plupart des skins sont regroupés en petits gangs sur le lieu de résidence ou d'étude (80 pour cent des skins sont des lycéens, des lycéens ou des chômeurs), qui, à proprement parler, ne sont pas des organisations politiques. Mais à Moscou, il existe deux organisations de skinheads politisées et strictement hiérarchisées : Skinlegion et Blood & Honor' - branche russe (100-150 personnes chacune). Les membres des deux groupes répandent systématiquement des rumeurs selon lesquelles leurs organisations comptent plusieurs centaines de membres. La plupart des skins "désorganisés" le croient - et envient et respectent les "légionnaires" et "l'honneur". En 1998, une centaine de skins des groupes White Bulldogs et Lefortovo Front ont créé la troisième grande association de skins à Moscou - United Brigades 88. Les « United Brigades 88 » développèrent immédiatement une activité vigoureuse sur le front de l'information. Ce sont eux qui publient le magazine White Resistance. Ils ont également créé un site Web appelé Russian Britologists on Internet. À Saint-Pétersbourg, environ 150 peaux font partie de l'organisation "Russian Kulak", à Nijni Novgorod - plus de 150 peaux sont réunies dans le groupe "Nord", à Yaroslavl plus de 80 peaux font partie de l'organisation "White Bears". Il existe également des groupes de peau petits, mais bien disciplinés et structurés - par exemple, « l'objectif russe » à Moscou (pas plus de 25 personnes). Il existe même un groupe de skin-féministes nazies appelées Russian Girls.

Cependant, les succès des néo-fascistes organisés dans l'environnement skinhead ne doivent pas être exagérés. Les skinheads étaient racistes dès le début. Leur passe-temps favori était et restait de boire de la bière (ou de la vodka) et d'aller à la chasse dans les rues ou dans le métro pour un étudiant à la peau foncée. La discipline les déteste. De nombreux skins adhérant à des organisations d'extrême-droite les quittent bientôt : après une ivresse d'ivresse, il leur est difficile de se forcer à assister à des meetings, à fourrer des « classiques » fascistes, à vendre patiemment des journaux, etc. Mais encore, des changements sont en cours. Si les peaux antérieures battaient les Africains et les Asiatiques "dans l'abstrait" - pour leur couleur de peau et pour le fait qu'ils "nous infectent avec le SIDA" et "vendre de la drogue", maintenant toute peau ordinaire est prête à vous lire un mini analphabète, mais chaud -conférence sur « la nation russe opprimée par les Juifs », « la conspiration sioniste mondiale » et« la prochaine renaissance de la Grande Russie ». .

En Russie, les skins nazis se sentent en confiance et en toute impunité. A Moscou, la police et les autorités sympathisent clairement avec eux. Pendant longtemps, les autorités et surtout la presse ont essayé de ne pas remarquer du tout la terreur skinhead. La politique du silence(et des encouragements cachés) envers les skins a conduit les skinheads à penser à l'impunité. Lorsqu'en avril 1998, les skins envoyèrent des fax aux rédactions de journaux moscovites, dans lesquels ils rapportaient qu'en commémoration du prochain anniversaire de la naissance d'Hitler, ils "tueraient un homme noir tous les jours", la plupart des journaux n'ont pas réagi à cela. avertissement, et ceux qui ont répondu - par exemple, "Nezavisimaya Gazeta" - les ont perçus comme quelque chose d'exotique, mais pas sérieux. En fait, en avril-mai 1998, pour la première fois dans l'histoire de la communauté russe de la peau, une campagne coordonnée d'actions unies a été menée à Moscou, ce qui a provoqué, comme je l'ai déjà écrit, un scandale international. Mais dans les médias nationaux, personne n'a même essayé d'estimer l'ampleur de cette campagne - et entre-temps, selon les calculs de l'Association des étudiants étrangers, uniquement contre des étudiants noirs au cours du mois suivant le 20 avril, une moyenne de 4 actes de violence ont été commis par jour. Un nègre a été tué et son cadavre a été jeté dans une trappe d'égout dans la zone du marché Danilovsky. La police n'a pas voulu associer cette affaire au « mois » skinhead.

Et le tristement célèbre S. Tokmakov n'a été détenu que parce qu'il a lui-même accordé une interview à l'équipe de télévision qui est arrivée sur les lieux. Dans une interview, Tokmakov a parlé de ses opinions racistes et a déclaré que les Noirs sont « méchants ». Même avec ce dossier, la police a «recherché» Tokmakov pendant deux jours entiers, puis a longtemps tenté de nier le caractère raciste de l'incident. L'« affaire Tokmakov » a également contribué au fait que les skinheads se sont affirmés dans leur « droiture » et leur impunité.

Tokmakov a été soutenu par l'ensemble du skin-party, qui a publié un tas de tracts dans lesquels tout le blâme a été reporté sur Jefferson et il a été accusé de "distribuer de la drogue" et de "harceler des jeunes russes avec des propositions à caractère sexuel". Tokmakov a également été soutenu par toute la presse de droite (jusqu'au journal LDPR, où un article a été publié avec un titre expressif "Arrêtez de lécher le cul des Jefferson!" "- violoniste), un employé de la maison d'édition" Écrivain russe "(Tokmakov y travaillait comme agent de sécurité) et il n'est à blâmer que pour le fait qu'il a défendu l'honneur d'une fille russe qui était agressée par un Américain.

Jefferson a été contraint de quitter la Russie. Le procès de S. Tokmakov a duré une durée inimaginable - du 9 septembre 1998 au 27 septembre 1999 - et s'est terminé par la remise en liberté de Tokmakov dans la salle d'audience. Tokmakov a été inclus dans la liste régionale de l'association électorale «Spas», dirigée par «lui-même» Barkashov (la liste, comme vous le savez, a été radiée par les efforts du ministère de la Justice avec un scandale).

Bien sûr, tout s'est terminé par ce qu'il aurait dû se terminer : les skins sont passés d'attaques contre des « noirs » à des attaques contre des « blancs ». Au printemps 1998 à Moscou, jusqu'à une douzaine de peaux sont venues au Musée Maïakovski pour une conférence ouverte tenue par le groupe trotskyste « Comité pour l'Internationale des travailleurs » et ont crié depuis l'entrée : « Qui est juif ici, sors ! " En réponse, ils ont crié : « Nous sommes tous juifs ici ! - et le public s'est levé comme une seule personne. Après avoir estimé le rapport de forces (il y avait 60 personnes dans la salle), les skinheads reculèrent. À l'été 1998, Skins a battu l'écolier moscovite Ilya Budraitskis dans le métro juste pour avoir porté un T-shirt à la mode qui reproduisait la pochette du disque du groupe de rock « Rage Against the Machine » avec un portrait de Che Guevara. « Oh, salaud ! - crièrent les skinheads. - Che Guevara que tu portes, ce maudit communiste ! "Rage Against The Machine" c'est aussi les communistes, ils ont un nègre qui joue là-bas ! "

Les skins nazis en Russie deviennent de plus en plus audacieux et agressifs de jour en jour. En novembre 1998, un groupe de skins nazis a été jugé à Arkhangelsk, qui, au printemps de la même année, a créé une organisation dont l'objectif était l'expulsion forcée de tous les « noirs » d'Arkhangelsk. Le groupe avait sa propre forme, sa symbolique (brassards avec une croix gammée) et un drapeau (noir, comme celui des anarchistes), les membres du groupe ont prêté le « serment aryen ». L'organisation était composée d'adolescents de 14 à 18 ans (le leader du groupe avait 18 ans). En seulement deux semaines, le groupe a mené plus d'une douzaine d'attaques armées contre les « Caucasiens » (une des victimes a reçu 17 coups de couteau). Les dirigeants des communautés caucasiennes d'Arkhangelsk se sont rendus auprès des autorités de la milice locale et ont averti que si les choses continuaient ainsi, ils pourraient ne pas empêcher leurs compatriotes d'émeutes, après quoi les forces de l'ordre d'Arkhangelsk, bien sûr, « tireraient sur tout le monde ». . Les autorités de la milice ont trouvé l'argument "ils tireront sur tout le monde" très convaincant - et l'ensemble du groupe avec le drapeau noir a été rapidement identifié et arrêté. Au procès, cependant, tout le monde, à l'exception du leader, s'en est tiré avec des peines avec sursis (le leader du groupe, Zykov, a écopé de 7 ans de prison). Il est intéressant de noter que le tribunal « n'a pas réussi à prouver » le fait de la création d'une organisation raciste.

Un autre groupe de skinheads est maintenu en détention provisoire à Moscou - les soi-disant nettoyeurs... Le groupe a mené une opération de « ratissage » à Moscou auprès de sans-abri qui « ont souillé l'image de la capitale ». Des skins nazis sans abri tués sans hésitation et sans comprendre leur nationalité. Le nombre de personnes qu'ils ont tuées est inconnu, car la mort d'un sans-abri reste généralement inexplorée. Jusqu'à présent, l'enquête a inculpé ce groupe d'adolescents skinheads (âgés de 16 à 19 ans) de 3 meurtres et 1 tentative de meurtre. Les événements dans notre pays se développent de la même manière qu'ils se développaient en République tchèque et en Pologne. Là aussi, les skins nazis ont d'abord battu les « noirs » (tsiganes), puis ont commencé à battre les anarchistes, et maintenant ils battent toute personne en général qui exprime son indignation face à leurs « activités ». Mais en République tchèque, les skins nazis sont combattus par les anarchistes locaux, qui, contrairement aux nôtres, sont « durs » et prompts aux représailles (un anarchiste tchèque, qui a été attaqué il y a un an et demi dans une taverne par des skins, a simplement pris un pistolet et a tiré sur deux skinheads, après quoi, naturellement, ils ont foncé en prison). Et en Pologne, les peaux nazies s'opposent aux « peaux rouges ».

En Russie, cependant, il n'y a pratiquement pas de peaux « à peau rouge ». De petits groupes de « peau rouge » sont apparus récemment uniquement à Belgorod et à Voronej. Créé en 1997 par les efforts des anarchistes de Krasnodar, le groupe Red Skins a battu avec succès les skins nazis locaux, mais à l'automne 1998, en raison du « vertige du succès », il s'est effondré. Il n'y a pas d'autres exemples.

Et les autorités ne luttent pas contre les skins nazis. Il n'y a pas non plus de propagande anti-skinhead. Ces dernières années, la télévision gouvernementale a marqué les mineurs, les Américains, les communistes, les wahhabites – tout sauf les skinheads fascistes. Et dans les écoles russes, dont le travail éducatif a été expulsé par le ministère de l'Éducation comme « l'héritage du totalitarisme communiste », les peaux se transforment lentement mais sûrement en une légende vivante et en héros locaux. L'impression est que les autorités fascinent délibérément les adolescents.

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Livres

Mythe aryen dans le monde moderne. Tome 1, Shnirelman Victor Catégorie : Sociologie. Études sociales Séries: Editeur : Nouvelle revue littéraire,
Mythe aryen dans le monde moderne. Volume 2, Shnirelman Victor, Le livre traite de l'histoire de l'idée de la "communauté aryenne", et décrit également le processus de construction de l'identité aryenne et l'existence du mythe aryen à la fois temporairement et ... Catégorie : Sociologie. Études sociales Série : Bibliothèque du magazine "Stock d'urgence"Éditeur:

Ministère de l'Éducation et des Sciences de la Fédération de Russie

FGOU SPO Collège technique Glazovsky

Skinheads en Fédération de Russie

Complété:

Groupe d'étudiants 211

Agences EASKh

Mezrin Grigori

Vérifié:

Chapitre 2. Types de skinheads

Conclusion

Application

introduction

Dans cet ouvrage, vous pourrez en apprendre davantage sur les skinheads, l'histoire de leur émergence, les différentes directions des mouvements skinheads dans le monde et, en particulier, dans la Fédération de Russie.

La pertinence de ce sujet est justifiée par le fait qu'au cours de la dernière année, les groupes de skinheads russes sont devenus sensiblement plus actifs. En avril - mai de cette année, après plusieurs crimes très médiatisés, ce mouvement est venu au centre de l'attention du public. L'activation des skinheads se produit dans deux directions tout aussi dangereuses. D'une part, les cas de violences contre les représentants des minorités nationales par les skinheads sont devenus plus fréquents, ils sont devenus plus massifs, organisés et cruels. D'un autre côté, il y a eu une nette tendance à unir les skinheads entre eux et avec des organisations politiques de droite idéologiquement proches.

Les skinheads eux-mêmes (les skins, comme ils s'appellent eux-mêmes) ne sont pas un mouvement politique. Il s'agit d'un mouvement de jeunesse, dans la vision du monde duquel l'idéologie nazie occupe une place importante et dans ses caractéristiques stylistiques - un modèle de comportement agressif.

La sous-culture des skinheads existe partout dans le monde, depuis le début des années 1990, elle est également apparue en Russie. Certes, en Russie, contrairement à l'Europe occidentale et orientale, il n'y a pratiquement pas de "peaux rouges" - anarchistes et anarcho-communistes. L'idéologie des skinheads domestiques n'est que néonazisme. La véritable confrontation en Occident (surtout en Allemagne) entre peaux « brunes » et « rouges » (« peaux à lacets blancs » et « peaux à lacets rouges », représentants des mouvements « SHARPS » - « skinheads contre les préjugés raciaux » et "RASH" - "skinheads-anarchistes rouges", dans leur propre terminologie) est absent en Russie, bien qu'on en parle constamment.

skinhead jeunesse sous-culture néonazisme

Ainsi, le but du travail est de considérer les skinheads comme un mouvement de jeunesse. En fonction de l'objectif, nous allons construire les tâches :

1. Étudiez les skinheads d'un point de vue psychologique.

2. Jetez un œil à ce groupe du côté de la société.

3. Découvrir l'attitude envers les skinheads en Fédération de Russie.

Après avoir analysé le but et les objectifs, une hypothèse apparaît : dans la Russie moderne, la plupart des gens n'ont pas une idée claire de qui sont les skinheads.

Chapitre 1. L'émergence des skinheads

Les premiers skinheads sont apparus en Angleterre en 1968. Les adeptes actuels seraient surpris d'apprendre que leurs prédécesseurs s'entendaient bien avec les mulâtres et les noirs. Le fait est que les skinheads ont émergé comme une sous-culture ouvrière et non raciale, dirigée à la fois contre la culture officielle et au mépris de nombreux courants alternatifs. Par exemple, les motards (alors appelés rockers) étaient considérés comme des "faux" par les skinheads, car ils n'étaient un orage sur les routes que le week-end, et en semaine ils travaillaient dur au bureau. Ils détestaient les Pakistanais non pas en tant qu'étrangers, mais en tant que bonimenteurs. Et les noirs et les arabes qui travaillaient avec des skinheads dans les mêmes usines étaient leurs gars pour eux. Les premiers skinheads n'étaient pas des skinheads au sens littéral du terme, juste leurs coupes de cheveux courtes avec des bols contrastant avec les cheveux longs alors à la mode. Le style vestimentaire n'était pas « militariste », mais prolétaire : vestes en laine grossière, bottes hautes de dockers. Il n'y avait pas d'adeptes des premiers skinheads, et en 1973, lorsque les gars avaient mûri et avaient eu des familles, le mouvement était tombé à l'eau.

Les skinheads ont repris vie à la fin des années 70, lorsque le gouvernement de Margaret Thatcher a liquidé des secteurs entiers de l'économie (par exemple, les mines de charbon), ce qui a entraîné une augmentation sans précédent du chômage et des troubles dans les régions dites déprimées. Les nouveaux skinheads n'étaient plus l'aristocratie ouvrière, mais un environnement déclassifié, élevé non pas dans le reggae relax, mais dans le punk rock agressif. Ces voyous ont battu tous les immigrés sans discernement, parce qu'ils "ont pris leur travail". Les idéologues néo-nazis ont travaillé avec les nouveaux skinheads. Des skin-clubs font leur apparition, le slogan « Let's keep Britain White » retentit pour la première fois. Puis les skinheads de la première vague sont sortis de leurs appartements, furieux que leur mouvement commence à être associé aux nazis. Les combats entre « anciens » et « nouveaux » skinheads ont pris le caractère d'émeutes de rue (en particulier à Glasgow). En conséquence, deux mouvements ont émergé : les peaux nazies et les peaux rouges. Extérieurement, les peaux rouges ne différaient que par des rayures avec des portraits de Lénine, Mandela, Che Guevara et parfois des lacets rouges en bottes. Ils se sont répandus en Angleterre, en France, en Pologne, en Espagne, les peaux nazies ont pris racine en Allemagne, en Hollande, en Scandinavie, au Canada, aux États-Unis, puis en France, au Danemark, en Belgique. En Amérique, il y avait des groupes de skinheads noirs, de skinheads mexicains, etc. skinheads-juifs. En Allemagne, les nazis sont devenus célèbres non seulement pour avoir battu des travailleurs invités (des travailleurs étrangers, principalement des Turcs), mais aussi pour leurs meurtres. Dans le même temps, les juges qui craignaient davantage la « terreur rouge » montraient une faveur rare aux skinheads (dans les années 80 en Allemagne, les skinheads n'ont été condamnés qu'une seule fois pour le meurtre d'un Turc - Ramazan Avsi à l'été 1986). Les skinheads, quant à eux, sont devenus une force politique : ils ont écrasé les antifascistes, ont traité avec les syndicats. Les autorités ont réalisé à qui elles avaient affaire lorsqu'en 1987 à Lindau, les skins ont attaqué des croyants chrétiens lors d'une fête à la cathédrale Saint-Étienne (les autorités de la ville ont refusé de fournir la salle municipale pour le congrès skinhead). Le Vatican est intervenu, les skinheads ont été pressés par la police. Mais bientôt le mur de Berlin est tombé, et les rangs des skinheads ont triplé (selon la "version anglaise") aux dépens des Allemands d'Allemagne de l'Est, où le chômage et le désespoir régnaient chez les jeunes. C'est, comme nous pouvons le voir, en réalité, l'histoire du mouvement skinhead suggère que les associations avec le fascisme dans ce cas sont une idée fausse commune. Pour la plupart d'entre eux, c'est la mode, mais pas simple, quand on porte des bottes et des bretelles, et qu'à côté de soi vous êtes comme vous, enfants de la rue, qui n'avez pas forcément la même apparence, mais proches d'esprit tu.

Ainsi, au départ, les skinheads ont émergé comme un mouvement apolitique, ne penchant pas vers la « gauche » ou la « droite ».

Chapitre 2. Types de skinheads

1. Les skinheads traditionnels sont une sous-culture apolitique qui est née en réaction à une mutation significative de la sous-culture d'origine. Étroitement lié au reggae et à la musique de danse ska et au Oi moderne ! ... Cette sous-culture copie le style de la culture originale de la fin des années 1960. "Souvenez-vous de l'esprit" 69 "est le slogan de la sous-culture. "

· Travail. Les skinheads sont fiers d'appartenir à la classe ouvrière ;

· Amis. La soi-disant Unité, Unité ("il n'y a rien de plus important au monde que l'amitié");

· Famille (la famille pour les skinheads est des racines, des origines);

· "Racines". L'un des concepts importants de la sous-culture skinhead traditionnelle ; son expression, se reflète dans l'expression populaire : « Souviens-toi de tes racines ! son développement. Le concept de "roots" est également important dans la mesure où il inclut une musique caractéristique de l'environnement skinhead des années 60 (ska, reggae, rocksteady, soul).

· Anti-racisme. Je veux dire antiracisme, pas antifascisme, cette position s'explique par le fait que la sous-culture skinhead vient d'un mélange de deux cultures - les blacks grossiers jamaïcains et les mods anglais.

http: // musique66. info / up / article / img / thumb_sharp3. jpg2. S. H. A. R. P. (Skinhead Against Racial Prejudices) - "Skinheads against racial préjugés." Ils sont apparus en Amérique dans les années 1970 comme le contraire des skinheads d'ultra-droite, mais sans connotation politique. "Des détachements de vengeance, de justice et de fraternité." Dans l'environnement d'extrême droite, ils sont souvent assimilés à R. A. S. H., apparemment en raison de la confusion des abréviations. S.H.A.R.P. est une association antiraciste de skinheads, également skinheads contre les préjugés raciaux qui s'opposent à la discrimination fondée sur la race. Créé à New York en 1987. Des skinheads NS opposés et d'autres organisations chauvines. SHARP a créé le logo basé sur l'insigne de Trojan Records, qui a produit de la musique jamaïcaine (reggae et ska). À la fin des années 1980, un groupe d'activistes aux États-Unis s'est désintégré en raison de divisions internes et du fait que les néo-nazis sont devenus moins actifs. Emblème - voir Annexe 1

3.http : // musique66. info / up / photos / thumb_redskins. jpgR. A. S. H. (Red & Anarchist Skinheads) - "Red" et anarcho-skinheads qui ont hérité des idées du socialisme, du communisme, de l'anarchisme de la classe ouvrière "indigène". R. A. S. H est un réseau international de skinheads qui, contrairement à S. H. A. R. P., défendent non seulement des positions antifascistes, mais aussi des positions radicales de gauche. Aujourd'hui, les skinheads "rouges" et "anarchs" existent en Amérique, en Allemagne, en Italie, en Colombie et dans de nombreux autres pays du monde. Ils se sont fixés des objectifs tels que : Confronter le mythe exagéré par les médias sur les skinheads comme racistes et réfuter ce stéréotype dans la société.

· Expansion de la sous-culture skinhead et propagande d'idées antifascistes et anarchistes à travers la musique (Oi!, Street punk, reggae, h/c, etc.), les zines, les vêtements, etc.

· Lutte, à la fois physique et politique.

· Assistance aux immigrés et aux minorités nationales discriminées. Lutte contre toute discrimination.

· Participation à diverses actions civiles/politiques.

Leurs actions sont condamnées par la société du monde entier. Ils sont craints et méprisés, appelés « assassins de la démocratie » et « salauds de nazis ». Ils sont jugés et emprisonnés pour meurtre. De nombreux programmes ont été tournés à leur sujet et d'innombrables livres ont été écrits. Skinheads - qui sont-ils ? Essayons de le comprendre en détail.

L'histoire de l'émergence des skinheads

Tout d'abord, soulignons un point. Les skinheads sont une sous-culture. Oui, oui, la même sous-culture que le mouvement punk, goths, emo et ainsi de suite. Mais ne confondez pas "skins" avec tout le monde. La sous-culture skinhead est radicalement différente de toute autre culture influencée par la musique. Tout a commencé, bien sûr, en Angleterre, dans le bon vieux Londres. Ce n'est pas surprenant - les Britanniques calmes et arrogants sont célèbres pour leur capacité à fonder des mouvements de jeunesse sauvages et violents. Peut-être qu'ils sont juste fatigués d'être primitifs et froids ? Qui sait. Mais ce n'est pas important. Ainsi, le mouvement skinhead a commencé dans les années 1960 dans les quartiers populaires pauvres. Et cela venait du mouvement très populaire des mods (modernistes, ou, comme on les appelait aussi, des mecs), du mouvement des garçons en peluche (et en russe, des gopniks) et des hooligans du football. Ils portaient de lourdes bottes de construction, de lourdes vestes de dockers - des donks, des T-shirts de l'armée et des jeans avec des bretelles. Ça ne ressemble à rien ? C'est vrai, le style vestimentaire de la peau moderne a pris forme à l'aube du mouvement. C'étaient des vêtements typiques d'un travailleur acharné de Londres qui gagnait son pain par un dur labeur physique. Une tête rasée - une identification cutanée classique - servait de protection contre l'excès de saleté et de poussière s'accumulant sur les quais, ainsi que les insectes nuisibles tels que les poux. En général, ils ne se rasaient souvent pas la tête, mais se contentaient de les tailler comme un hérisson. Le surnom de « skinhead » à l'époque était offensant, humiliant, ce qu'on appelle les travailleurs acharnés.

Les premières peaux respectaient (!) les Noirs et les mulâtres. Sans surprise, il y avait beaucoup d'immigrants parmi les travailleurs de cette époque. Les skins et les visiteurs de la Jamaïque avaient les mêmes points de vue, écoutaient la même musique, notamment le reggae et le ska. Le courant des hooligans du football a eu une très grande influence sur le mouvement de la peau. À bien des égards, c'est à lui que les peaux doivent aux blousons, qui permettaient de glisser facilement des mains de l'adversaire lors d'une bagarre de rue, une tête rasée, grâce à laquelle il était impossible d'attraper le tyran par les cheveux. Bien sûr, la jeunesse de la peau a eu beaucoup de problèmes avec la police. Fait révélateur, les garçons et les filles ont participé au mouvement. Il ne serait pas superflu de noter que, comme tous les fans de foot, les skinheads adoraient passer du temps au pub avec un mug de mousse.

Mais au fil du temps, les gens grandissent et la première vague de skins au début des années 70 a commencé à décliner. Les skinheads ont commencé à fonder des familles et à oublier lentement leur ancien style de vie exubérant. Cependant, rien ne va sans laisser de trace, et maintenant l'Angleterre explose déjà avec une vague de musique sauvage et agressive - le punk rock. Ce style convenait parfaitement aux jeunes travailleurs à la recherche d'une musique plus dure pour leur mouvement. Le street punk est apparu - une excellente solution pour les skins, à laquelle le nom "Oi!" a été inculqué avec la main légère d'un hack de journal anglais. Le style était différent du punk - c'était des riffs de guitare classiques posés sur une ligne distinctement audible de basse et de batterie. Les refrains étaient comme les cris des fans dans les tribunes (bonjour les hooligans !). Avec la musique sont venus des ajouts aux vêtements - les peaux de la deuxième vague ont commencé à porter plus souvent des T-shirts de l'armée. Tout cela était étranger aux vieux skins qui se plaignaient de la jeunesse des années 70 pour leur musique et leurs vêtements. A cette époque, parmi les skinheads de la première vague, le slogan "restez fidèle à 69" était répandu. On pense que 1969 a été l'apogée de la popularité du mouvement skinhead. Ainsi, la jeunesse anglaise a commencé à s'intéresser de plus en plus à la musique punk, et la classe ouvrière a eu son propre mouvement. Comme les skins avaient déjà leur propre style musical et vestimentaire, leurs points de vue se tournèrent vers la politique. De nombreux skinheads ont commencé à soutenir la lutte des partis de droite, se fondant dans le néo-fascisme britannique, tandis que d'autres ont défendu les idées de la gauche, promouvant la classe ouvrière et les idées du communisme. Au fond, la gauche a été la première vague de skins qui s'opposaient au racisme. Il y avait aussi des groupes apolitiques qui préféraient leur propre politique sous-culturelle.

L'impulsion pour le développement du mouvement skinhead nazi, c'est-à-dire les skins tels qu'ils sont maintenant, a été la transition du groupe punk Skrewdriver du street punk directement à la musique skinhead. Ce fut le premier groupe de street punk à déclarer publiquement ses opinions néo-nazies. Ils s'opposaient au communisme et sympathisaient avec le Front national. Vers la fin des années 70, le mouvement de droite s'intensifie et un skinhead raciste fait son apparition dans les rues de Londres. Il fallait le voir ! Tous les médias tirent la sonnette d'alarme, la société anglaise, pas encore remise de la Seconde Guerre mondiale, regarde avec horreur tout skinhead, le considérant comme un fasciste. L'idée fausse sur le caractère « raciste » de chaque skin a été renforcée par le Front national et le groupe Skrewdriver. Les politiciens ont savamment arrosé les peaux avec les termes fascisme et racisme. De telles actions ont eu pour résultat - ils ont commencé à traiter les skinheads de manière extrêmement négative.

Enfin, au milieu des années 90, la troisième vague de skinheads se formait. Les punks de 17-18 ans rasent leurs mohawks et rejoignent les rangs des skins. De vieilles idées de skin renaissent et des groupes de skinheads classiques se forment dans la plupart des pays d'Europe et d'Occident. Maintenant, il s'agit essentiellement d'un mélange de hooligans de football classiques et de skins punk hardcore. En Russie, malheureusement, 99% des skinheads sont partisans des opinions néo-nazies. La société russe moderne est fermement convaincue que tout skinhead est raciste.

L'histoire de l'émergence des skinheads

Style de vêtements skinhead

Comment distinguer un représentant d'une sous-culture particulière dans une foule ? Bien sûr, selon ses vêtements. Les skinheads ne font pas exception. Leurs attributs et vêtements sont différents de la mode générale et, pour la plupart, sont unifiés. Jetons un coup d'œil à l'apparence générale d'une peau moderne. Nous nous limiterons aux skinheads russes comme la tendance la plus familière pour nous - l'apparence de la peau russe est presque la même qu'en Occident, la seule différence réside dans les symboles nazis utilisés par nos peaux.

Donc les vêtements. Les « uniformes » skinheads sont tirés des origines mêmes du mouvement, à savoir les travailleurs du port de Londres. Ce sont des bottes lourdes, des pantalons de camouflage et des T-shirts. Le look classique de la peau est un "bombardier" noir (veste large et lourde), un jean bleu ou noir avec un pantalon retroussé, des bretelles et des "bottines" noires. Tête naturellement rasée. La chaussure idéale pour une peau est la soi-disant "grinder" (bottes Grinders). Cependant, ils ne sont pas bon marché, ils se limitent donc principalement aux chaussures militaires. Les lacets sont un sujet distinct dans la tenue de la peau. Par la couleur des lacets, vous pouvez déterminer son appartenance à un groupe de mouvement particulier. Par exemple, les lacets blancs sont portés par ceux qui ont tué ou participé au meurtre d'une personne "non russe", rouge - antifa, marron - néo-nazis. Vous pouvez bien entendu porter des dentelles de n'importe quelle couleur, n'appartenant pas à tel ou tel groupe, mais dans ce cas il vaut mieux ne pas tomber sur des peaux qui honorent les traditions. En général, les vêtements skinheads sont très pratiques - ils aident à se défendre dans un combat et alourdissent considérablement les coups. Les attributs ont le même objectif - chaînes métalliques, carabines, etc. Certaines peaux comme les croix allemandes, les croix gammées et autres. Certes, ils sont très rarement utilisés, car dans ce cas, la peau devient une proie facile pour la police, révélant ses vues ultra-droites.

Beaucoup de skinheads adorent les tatouages. Ils sont généralement appliqués sur des parties fermées du corps qui ne sont pas visibles sous la veste dans la rue, car il est facile de trouver un partisan du mouvement de leur part. Le thème du tatouage est principalement monotone - ce sont des slogans politiques d'extrême droite, des symboles à croix gammée, des croix allemandes et celtiques, des images des peaux elles-mêmes dans diverses poses, diverses inscriptions telles que "Skinhead", "White Power", "Working class », « Front national » et ainsi de suite. ... Pour de tels tatouages, les skinheads sont souvent harcelés et violés par les forces de l'ordre, car ils crient directement sur les croyances nazies. Certains préfèrent donc appliquer des images moins évidentes comme des dieux païens, des armes, des animaux, etc. Les chiffres de lettres sont souvent percés, par exemple, "88", "14/88", "18". Ici, le numéro désigne le numéro de série de la lettre de l'alphabet latin, à savoir 88 - Heil Hitler, 18 - Adolf Hitler. 14 n'est pas un code alphabétique, c'est 14 mots de la devise de la Lutte Blanche, formulée par l'un des idéologues du mouvement skinhead, David Lane, qui est emprisonné à vie dans une prison fermée américaine : « nous devons sécuriser l'existence de notre peuple et un avenir pour les enfants blancs » (« nous devons protéger le présent de notre peuple et l'avenir de nos enfants blancs »). On trouve souvent des runes doubles en éclair zig (SS), une rune otal et d'autres combinaisons runiques.

C'est le style d'un skinhead moderne. Bien sûr, vous ne devez pas supposer que c'est typique pour tout le monde - de nombreux skins s'habillent aujourd'hui comme la plupart des gens ordinaires, car il est plus difficile de les comprendre de cette façon. Les vêtements skinny authentiques sont un hommage aux traditions du mouvement.

Style de vêtements skinhead

Idéologie skinhead

Nous sommes donc arrivés à l'essentiel. L'idéologie du mouvement skinhead. Puisque la propagande des skinheads nazis et l'idéologie de la supériorité raciale ont fait leur travail, il est difficile de trouver l'idéologie des vrais skins "classiques" sur Internet aujourd'hui. Essayons de corriger cette lacune et d'ouvrir les yeux du lecteur sur le véritable état des choses. Pour plus de commodité, divisons le mouvement des skins en trois courants principaux : les skinheads classiques, les skinheads nazis et les skinheads rouges.

Aller. Les skinheads classiques. Ils ont été à l'origine de tout le mouvement, ce sont donc des vétérans honorés. Leur idéologie est l'opposition de la simple classe ouvrière à la bourgeoisie, l'opposition des jeunes à leurs parents. C'est une rebuffade au pouvoir sur les pauvres et les interdictions parentales. C'est la fierté des simples travailleurs acharnés et la haine des riches. Les skins classiques sont apolitiques. Ils boivent de la bière et aiment le football - un hommage aux hooligans du football qui ont eu un impact majeur sur le courant. Pas un seul skinhead classique n'est complet sans un bon combat - encore une fois, l'influence des hooligans est perceptible. En fait, rien de spécial ne peut être dit sur ce courant. J'adore la musique ska, reggae, Oi ! etc.

Peaux nazies. Mais ici, il y a quelque chose à quoi s'arrêter : les skinheads racistes sont le fléau de la société moderne. Ils organisent constamment des bagarres, des passages à tabac de citoyens étrangers, des manifestations. Ils sont arrêtés, condamnés, emprisonnés, mais ils restent fidèles à leurs idéaux. L'idée est simple - la suprématie de la race blanche et le nettoyage du pays des éléments étrangers. Profitant de l'hostilité populaire envers les étrangers, les skinheads recrutent souvent dans leurs rangs un nombre impressionnant de jeunes. En Russie, le mouvement skinhead nazi est outrageusement populaire. Récemment, il en est venu au point que les étrangers ont simplement peur d'être dans le pays et préfèrent vivre là où le problème du nazisme n'est pas si aigu. D'une part, l'idéologie des nazis semble cruelle et inhumaine. Les actions des skins trouvent une énorme résonance dans la société moderne - ils sont détestés, méprisés, essayant d'attraper et de punir. Tuer des gens, bien sûr, n'est pas la meilleure chose à faire. D'un autre côté, force est de constater que les actions des skinheads ont eu un effet - les étrangers ne se sentent plus aussi libres dans le pays qu'avant. Objectivement, on peut dire que les skinheads sont un moyen de protéger la société des immigrés trop impudents. Il est cependant dommage que les meurtres de Noirs et d'autres citoyens soient souvent injustifiés et n'aient pas un caractère de représailles qui puisse s'expliquer. Les promotions de skins russes sont généralement une attaque contre des étudiants noirs innocents, des entrepreneurs, etc.

Les skins nazis sont divisés en deux groupes - ce sont les skins ordinaires et les leaders idéologiques. Les premiers, respectivement, participent aux combats et aux promotions, jouent un rôle exécutif. Ces derniers, d'autre part, traitent de l'aspect politique de la question, promeuvent les idées du nazisme dans la société, planifient des actions, etc. Leur domaine est la lutte pour le pouvoir dans le pays. En théorie, la victoire de tels dirigeants dans l'arène politique devrait signifier un règlement pacifique et politique de la question du nombre croissant d'immigrants. Vous devez admettre que le patriotisme n'est étranger à aucun d'entre nous, et nous ne voulons pas nous réveiller un beau jour dans un pays qui n'est plus dans notre pays. De nombreux skinheads suivent le flux straight edge (sXe en abrégé), c'est-à-dire qu'ils mènent une vie saine. Ce comportement ennoblit sans aucun doute la peau, si abondamment arrosée par les médias et les politiciens modernes. Cependant, comment traiter les nationalistes est une question controversée, il y a à la fois des côtés positifs et négatifs dans leur mouvement. La décision doit être prise par chacun pour soi.

Et enfin, antifa. Peaux rouges, peaux rouges, comme on les appelle aussi. Chaque action a sa propre opposition, comme disait l'oncle Newton. Les partisans du mouvement rouge s'opposent aux préjugés raciaux et promeuvent des points de vue de gauche - communisme, lutte des classes, "usines pour les travailleurs" et ainsi de suite. Il existe deux mouvements antifa : le S.H.A.R.P. (SkinHeads Against Racial Prejudice) et R.A.S.H. (SkinHeads rouges et anarchistes). En plus des vues « de gauche », les antifa ont une autre particularité. Ils détestent les skins et mènent des actions visant à les supprimer. Les combats entre skinheads et antifa ne sont pas rares aujourd'hui. Et encore une fois, une question controversée est de savoir comment traiter les antifascistes avec une personne moderne. D'une part, lutter contre les meurtres raciaux est, bien sûr, une bonne chose. D'un autre côté, combattre par les méthodes de l'ennemi n'a pas de sens. On peut dire que Antifa crée autant de problèmes que les skinheads. De plus, le combat des Peaux-Rouges s'apparente à l'ouverture d'un "second front" pendant la Seconde Guerre mondiale - tardive et inefficace. Les skinheads parviennent à repousser les attaques antifa et à planifier leurs propres actions racistes. La lutte contre les activités illégales devrait être menée par les forces de l'ordre, et non par un groupe de jeunes aussi agressifs que les nazis.

Ce sont les directions du mouvement de la peau. Ils contiennent un grand nombre de nuances et vous pouvez discuter de chaque problème à l'infini.

Idéologie skinhead

Conclusion

Une croix gammée sur la manche, un crâne rasé, des bottines imposantes, un bomber noir et un look menaçant. Skinhead? Comme nous le comprenons maintenant, un stéréotype. Le mouvement skinhead a initialement promu des concepts qui étaient exactement à l'opposé des nazis modernes. Cependant, les skinheads nazis ont émergé comme un mouvement indépendant et ont acquis leur propre musique et leurs propres attitudes pour chaque sous-culture. La question de l'attitude à leur égard est, bien sûr, controversée. Mais leurs actions sont sans aucun doute illégales et contraires à l'éthique. Peut-être que les skins changeront les méthodes de lutte contre les éléments extraterrestres dans un proche avenir. Quant à la Russie, la société moderne exprime en grande partie une attitude négative envers les skinheads russes. Cela ne les empêche pas de mener leurs actions pour détruire et humilier les races « non blanches » pratiquement en toute impunité.

Et maintenant que vous avez lu cet article, je vais vous demander de répondre à une question. Alors, qu'en pensez-vous maintenant, qui sont les skinheads : les néo-nazis, ou une sous-culture adolescente ordinaire ?

Par conséquent, parmi les premiers skinheads, il y avait aussi des noirs. Ainsi, le racisme en tant que partie intégrante de l'idéologie était absent chez les skinheads de la première vague. Ils exprimaient leur aversion pour les indigènes du Pakistan, mais plutôt en tant que représentants de la "bourgeoisie", car parmi ceux-ci, il y avait beaucoup de commerçants.

Dans les années 1970. Les skinheads apparaissent également aux États-Unis, où jusqu'au milieu des années 1980 environ. ils n'ont montré aucune tendance nationaliste. Ils adhèrent à des opinions politiques différentes.

Pendant cette période, il y a des affrontements entre skinheads de la première et de la deuxième vague, mais la presse les qualifie de « massacre entre nationalistes skinheads ». Du coup, sur la base des « vieux » skinheads, se forme le mouvement des « skinheads rouges », orienté vers l'idéologie de gauche, mais adoptant l'apparence des « nouveaux » skinheads.

Dans les années 1980, en Allemagne et dans d'autres pays européens, ainsi qu'aux États-Unis, au Canada, en Australie, un mouvement nationaliste de peau a émergé et des groupes de rock "aryens" sont apparus, qui ont tourné les fans contre les migrants et propagé l'hitlérisme sous l'euphémisme "odinisme" . La fin des années 1980 et les années 1990 ont vu une augmentation des attaques et des meurtres à motivation raciale en Europe et aux États-Unis. En Europe de l'Est, le mouvement skin est devenu particulièrement violent et raciste. Les Roms sont souvent des victimes dans ces pays.

Un trait caractéristique des skinheads nationalistes en RFA était leur recours immédiat au meurtre. Les attaques ont été menées le plus souvent contre les Turcs et les Kurdes, tandis que les branches du MHP d'extrême droite turque ont été ignorées.

À son tour, le mouvement des skinheads « rouges » s'étend également à certains pays européens et aux États-Unis.

En URSS, les premiers skinheads annoncent la lutte « contre le régime d'occupation » et apparaissent dans les pays baltes. Ils étaient souvent fiers de leurs proches qui ont combattu dans les SS.

Culture

Apparence

L'apparition des skinheads reprend largement l'apparition des mods : des pulls, des jeans Levi's, un manteau Crombie classique et des bottes Dr. Martens, mais il a aussi ses propres caractéristiques (devenu une sorte de "carte de visite" du style) Vestes longues de mods disparu.

Ce style a été nommé "bottes et bretelles": "bottes et bretelles". Cette apparition est mentionnée dans plusieurs chansons des années 60, qui ont été enregistrées par l'interprète jamaïcaine de ska et de reggae Laurel Aitken. Les principaux éléments du style (bottes, jeans, chemise, bretelles, cheveux courts, etc.) sont mentionnés dans les chansons "Skinhead Jamboree" et "Skinhead Girl" du groupe de reggae Symarip, enregistrées en 1969.

Ils portaient tous des jeans Levi's décolorés, Dr. Des martres, des écharpes courtes nouées comme une cravate ; ils avaient tous les cheveux courts.

Texte original (ang.)
Ils portaient tous des Levi's décolorés, Dr. Martens, un foulard court noué style cravate, des cheveux coupés court.

Dans les années 70, le style n'a pas subi de changements importants. Les éléments visuels ont été présentés dans le livre "Skinhead" de 1982 de Nick Knight.

Aussi, la croissance du nombre de skinheads en Russie a été facilitée par la guerre en Tchétchénie, l'hostilité qui l'accompagne envers les « personnes de nationalité caucasienne », le refus d'engager des poursuites pénales en lien avec les attaques contre les migrants.

Au début des années 1990, des groupes ont émergé principalement dans les grandes villes - Moscou, Saint-Pétersbourg, Rostov, Volgograd et Nijni Novgorod. En 1995, le premier média imprimé pour skinheads est apparu à Moscou - le magazine Pod Zero. En 1995-1996, le magazine musical "métal" "Iron March" a agi dans le rôle des médias skinheads. Dans les années 1990, plusieurs nouvelles éditions skin sont apparues rien qu'à Moscou : les magazines Stop, Udar, Street Fighter, Screwdriver et autres. À la fin des années 1990, comme presque tous les concerts de skinheads comportaient de nombreux combats et coups, ils ont commencé à être interdits, annulés ou raccourcis. En 2002-2003, plusieurs procès « spectacle » ont eu lieu.

Nombre

Selon les estimations de S.V.Belikov, la sous-culture était relativement petite : en 1995-1996, il y avait plus de 1000 personnes en Russie.

Sexe et composition sociale

Au début des années 2000, la sous-culture était dominée par les mecs ; les filles en compagnie de peaux, en règle générale, étaient des amies de l'un des membres de la compagnie et n'avaient souvent rien à voir avec le mouvement. Selon S.V.Belikov, les groupes de peaux féminines dans les années 2000 étaient peu nombreux et entièrement contrôlés par des entreprises masculines. Selon SVBelikov, la composition sociale des skinheads était en train de changer : au début des années 1990, les adolescents de 14 à 18 ans prédominaient parmi eux issus de familles défavorisées des "dortoirs", dans la seconde moitié de la décennie ils étaient étudiants, représentants de la classe moyenne soviétique (ouvriers qualifiés, instituts de recherche ouvrière, ingénieurs) qui ont perdu leur emploi en raison des réformes libérales, ainsi que les personnes issues de familles associées aux petites et moyennes entreprises.

L'apparition des skinheads russes

Au début des années 2000, l'apparition des skinheads russes, telle que décrite par SV Belikov, était la suivante : des cheveux plus souvent coupés court qu'une "tête polie", une veste ("bombardier", "scooter" ou denim - principalement de Lee ou Wrangler), un T-shirt (avec scènes de violence, sur un thème militaire, etc.), des T-shirts en coloris vert camouflage avec signes et symboles cousus ou avec badges épinglés, coloris camouflage ou un gilet noir, des bretelles, un ceinture avec une boucle large et attrayante (elle était parfois affûtée ou remplie de plomb), un jean (de préférence de Lee, Wrangler) ou un pantalon camouflage de couleurs sombres, rentré ou rentré, des rayures (symboles du football, militaires, etc.), des bottes lourdes (par exemple, le Dr Martens, mais en Russie, ce sont souvent des bottines militaires ordinaires) ... Un attribut des skinheads russes était une chaîne en métal chromé pesant environ 100-150 grammes, environ 60-80 cm de long, qui était attachée à deux endroits sur le côté du jean pour la décoration et le combat rapproché. Par la couleur des lacets du skinhead, il était possible de déterminer les opinions que leur propriétaire de peau considérait comme adhérent : noir - neutre, blanc - raciste, marron - néo-nazi, rouge - dans les années 70 à 90, laçage rouge était aussi porté par des racistes

Après une vague d'arrestations d'adolescents déguisés en skinheads passée au début des années 2000, l'apparence des skins a changé : d'abord les rayures et les symboles ont disparu, puis les chaînes chromées et les pantalons de camouflage, beaucoup ont cessé de se raser la tête. En 2003-2006, les symboles les plus radicaux ont disparu, qui ont été remplacés par des images de divers drapeaux (le tricolore russe, l'étendard impérial, etc.). Les peaux avaient également des tatouages (jusqu'à 60-70% de la surface du corps), avec des thèmes arbitraires.

Types de skinheads russes

S.V. Belikov dans les années 2000 a décrit plusieurs types: combattants (soldats), mélomanes et musiciens, politiciens, "mods".

Argot

SVBelikov a distingué les trois expressions suivantes, inhérentes exclusivement aux skinheads russes : raser (se raser complètement la tête), grinder (une personne qui perçoit l'image et la sous-culture des skinheads avec un sérieux hypertrophié), un membre du parti (skinhead, qui entretient une étroite coopération avec une association politique d'extrême droite), etc.

Skinheads en Biélorussie

Les premiers skins sont apparus en Biélorussie en 1996. Leur nombre à Minsk était estimé en 2009 à environ 300 personnes ; dans les années 2000, il y avait des associations de skinheads biélorusses comme le Parti de la liberté biélorusse, Krai, Union slave - Biélorussie, Belaya Volya et autres.

Différentes directions de mouvement

Actuellement, il existe plusieurs groupes de jeunes qui se disent « skinheads » :

Skinheads traditionnels - sont apparus en réaction à l'émergence de ramifications propolitiques de la sous-culture d'origine. Suivez l'image des premiers skinheads - dévotion à la sous-culture, mémoire des racines (famille, classe ouvrière), apolitique. Le slogan non officiel est "Remember the Spirit of 69", car on pense qu'en 1969, le mouvement skinhead était à son apogée. Étroitement lié à la musique ska et reggae ainsi qu'à la musique moderne Oi!.
Les skinheads hardcore sont une émanation des skinheads qui sont principalement associés à la scène punk hardcore, pas à Oi ! et ska. Les skinheads hardcore sont devenus courants à la fin de la première vague de hardcore. Ils ont conservé les idées de leurs prédécesseurs et n'avaient pas de préjugés raciaux.
NS Skinheads - est apparu en Angleterre dans la première moitié des années 70. Ils adhèrent à des idéologies de droite, nationalistes ou racistes, certains prônent l'idée de séparatisme racial et de suprématie blanche.
TRANCHANT. (eng. Skinheads contre les préjugés raciaux) - "Skinheads contre les préjugés raciaux." Ils sont apparus en Amérique dans les années 1980 en réaction au stéréotype apparu dans les médias selon lequel tous les skinheads étaient des nazis. Nous avons donné des interviews à la télévision et à la radio, où ils ont parlé des vraies valeurs et idées du mouvement skinhead. Ils ont utilisé des actions énergiques contre les skinheads NS.
ÉRUPTION. (Skinheads rouges et anarchistes anglais) - Les skinheads "rouges" et anarcho-skinheads qui ont hérité des idées du socialisme, du communisme, de l'anarchisme de la classe ouvrière "indigène". Mouvement politique.

Préjudice

En anglais sous-culture skinhead- une expression courante, on la retrouve souvent dans les fanzines et sur de nombreux sites Internet. En Russie, les « skinheads » désignent des personnes asociales, généralement des mineurs, des chômeurs ou des résidents agressifs des quartiers résidentiels, moins souvent des représentants de la classe ouvrière qui utilisent des symboles et, lorsque cela s'avère opportun, les idées des skinheads NS pour justifier le hooliganisme. Toujours dans le discours officiel des médias et des hommes d'État de la Fédération de Russie, le mot skinhead est utilisé comme étiquette dans le cadre du phénomène existant de stigmatisation sociale, lorsque quiconque a commis un crime contre des étrangers ou des personnes de nationalité « non titulaire » sur un territoire est déclaré skinhead.

Souvent, le mouvement skinhead devient trop politisé, mais ce n'est pas le cas. Beaucoup de skinheads n'ont aucune opinion politique du tout, ou sont si différents à cet égard de leurs camarades que ces sympathies politiques sont complètement perdues.

voir également

	Skinheadsà Wikimedia Commons
	Skinheads sur Wikinews

Punks, Mods,