स्वर्गदूतों का पदानुक्रम. रूढ़िवादी ईसाई धर्म में स्वर्गदूतों का स्वर्गीय पदानुक्रम

מַלְאָך ‎ मैलाक("मैसेंजर") पुरातन मूल לאכ, "भेजने के लिए" से आया है, जो उगारिटिक में प्रमाणित है। अरबी शब्द ملاك हिब्रू से लिया गया है मलक. उसी शब्द से, शाब्दिक अनुवाद के माध्यम से, ग्रीक ἄγγελος, लैटिन एंजेलस और आधुनिक यूरोपीय भाषाओं में एंजेल शब्द का निर्माण हुआ।

परिभाषा

रोज़मर्रा की भाषा में, देवदूत का अर्थ आमतौर पर कोई आध्यात्मिक, बुद्धिमान, कामुक और कभी-कभी निराकार प्राणी होता है जो कुछ लोगों की इच्छा व्यक्त करता है। उच्च शक्तियाँया ईश्वर और अलौकिक और अलौकिक क्षमता रखने वाला।

तनाख (बाइबिल) में

टोरा में (पेंटाटेच)

पेंटाटेच में एन्जिल्स का सबसे प्रसिद्ध उल्लेख अब्राहम (जनरल) के पास तीन एन्जिल्स की यात्रा है। संतों का कहना है कि उनमें से एक को इब्राहीम को इसहाक के जन्म की घोषणा करनी थी, दूसरे को लूत के परिवार को बाहर लाना था, और तीसरे को सदोम को नष्ट करना था।

एक और महत्वपूर्ण स्थान वह है जहां जैकब रात में उत्पत्ति के दूत से लड़ता है।

टोरा में एक प्रसिद्ध स्थान भी है जहाँ ईश्वर, एक देवदूत की मदद से, इब्राहीम को उस समय रोकता है जब वह बलिदान देने के लिए तैयार था:

टोरा में, जब देवदूत मूर्त रूप में प्रकट होते हैं, तो उनका वर्णन अनुपस्थित होता है और एक मानवीय रूप निहित होता है। जब सदोम के निवासी लूत से उन्हें सौंपने की माँग करते हैं तो वे स्पष्टतः उन्हें लोगों के साथ भ्रमित भी कर देते हैं।

विवरण उपस्थितिईथर रूप में कुछ देवदूत हैं। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण पैगंबर ईजेकील (ईजेकील) की पुस्तक है। उनकी पुस्तक में, देवदूत "संदेशवाहक" नहीं हैं, बल्कि "दिव्य क्षेत्रों के प्राणी" हैं। उनकी विशेषता पंखों की उपस्थिति है और एक बड़ी संख्या कीआँख। उनके कुछ प्रकार भी वहां सूचीबद्ध हैं: क्रुविम, सराफिम, ओफानिम, हयोट।

नेविइम (भविष्यवक्ता)

ईसाई परंपरा इसे एक रूपक मानती है, यह मानते हुए कि बाइबिल में "ईश्वर के पुत्र" का अर्थ केवल देवदूत ही नहीं, बल्कि धर्मी लोग भी हैं, इस प्रकार, इस श्लोक का अर्थ यह है कि धर्मी लोगों ने उनके प्रभाव के आगे झुककर अनैतिक लोगों से विवाह करना शुरू कर दिया। , और वे स्वयं नैतिक रूप से उदास हो गये। चर्च धर्मशास्त्र के दृष्टिकोण से, भगवान के पुत्र सेठ के वंशज हैं, और पुरुषों की बेटियाँ कैन के वंशज हैं।

तल्मूडिक काल के दौरान, न केवल आम लोग, बल्कि वैज्ञानिक भी स्वर्गदूतों के अस्तित्व में विश्वास करते थे। लेकिन मिश्नाह में उनका कोई उल्लेख नहीं है, क्योंकि उस समय के वैज्ञानिकों ने स्वर्गदूतों के महत्व और मानव जीवन में उनकी भूमिका को कम कर दिया था। तल्मूड के बाद के अगाडिक ग्रंथों में, विशेष रूप से मिडराश में, स्वर्गदूतों का कई बार उल्लेख किया गया है। वे कई अच्छे और बुरे, ऊंचे और नीचे में विभाजित हैं। एपोक्रिफा और स्यूडेपिग्राफा की तरह, हग्गाडा गेब्रियल, माइकल, रेफेल और उरीएल को महादूत के रूप में मानता है और उन्हें सेवा के स्वर्गदूत (मैलाची हा-शारेट) कहता है। मिड्राश देता है बडा महत्वमेटाट्रॉन के लिए स्वर्गदूतों के पदानुक्रम में। स्वर्गदूतों की ज़िम्मेदारियाँ अलग-अलग हैं, कुछ प्रार्थनाओं के प्रभारी हैं, अन्य ओलावृष्टि, बारिश, क्रोध, गर्भावस्था और जन्म, नरक आदि के प्रभारी हैं। हग्गदाह स्वर्गदूतों के विचार को और विकसित करता है - राष्ट्रों और व्यक्तियों के संरक्षक राजाओं. तीसरी शताब्दी से प्रारम्भ। एन। इ। यह शब्द स्रोतों में प्रकट होता है पामलिया(शाब्दिक रूप से 'रिटिन्यू'), स्वर्गीय दरबार का प्रदर्शन करने वाले स्वर्गदूतों के एक पूरे समूह को दर्शाता है।

हग्गदाह इस बात पर अलग-अलग राय देता है कि क्या स्वर्गदूतों को मात्र नश्वर प्राणियों की तुलना में श्रेष्ठ प्राणी माना जाना चाहिए। कुछ कथनों के अनुसार, धर्मी लोग स्वर्गदूतों से ऊंचे हैं, और दूसरों के अनुसार, दोनों अस्तित्व के पदानुक्रम में एक ही स्थान पर हैं। कानून के कुछ शिक्षकों ने राय व्यक्त की कि प्रत्येक व्यक्ति देवदूत के बराबर बनने में सक्षम है; अन्य लोगों ने इस क्षमता का श्रेय केवल यहूदी धर्म को मानने वालों को दिया। हालाँकि, बाद वाला यह समानता मृत्यु के बाद ही प्राप्त कर सकता है। अगाडिक युगांतशास्त्र में, प्रचलित दृष्टिकोण यह है कि "दिनों के अंत" में धर्मी लोगों को स्वर्गदूतों से भी ऊंचे स्तर पर उठाया जाएगा। हग्गदाह में विकसित देवदूत संबंधी अवधारणाओं को भी पूजा-पद्धति में शामिल किया गया था। हालाँकि, यहूदी धार्मिक अधिकारियों के बीच एक विपरीत प्रवृत्ति थी, जो धर्मविधि से स्वर्गदूतों के उल्लेख को पूरी तरह से बाहर करने की मांग करती थी। मध्य युग में, स्वर्गदूतों की पूजा के सबसे प्रबल विरोधियों में से एक मैमोनाइड्स था।

एसेनेस

एंजेलोलॉजिकल सिद्धांत को एस्सेन्स के बीच व्यापक वितरण मिला। कुमरान पांडुलिपियाँ एक सुसंगत एंजेलोलॉजिकल प्रणाली की गवाही देती हैं, जिसके अनुसार "प्रकाश के राजकुमार" और अन्य स्वर्गीय राजकुमारों को "अंतिम दिन" पर "प्रकाश के पुत्रों" के पक्ष में लड़ना था। अच्छे और बुरे की ताकतों के बीच सत्ता के इस संघर्ष में, एक निश्चित द्वैतवाद को पहचाना जा सकता है। फरीसियों को देवदूत विद्या में बहुत कम रुचि थी। हालाँकि, सभी रहस्यवाद के विरोधी होने के नाते, सदूकियों ने स्वर्गदूतों के अस्तित्व को पूरी तरह से नकार दिया।

कबला में

कबला में, स्वर्गदूतों की संख्या 100 हजार से 49 मिलियन तक है। सच है, जब हम बड़ी संख्या में स्वर्गदूतों के बारे में बात करते हैं, तो हमारा मतलब या तो कुछ कबालीवादी दुनिया के नामहीन निवासियों से होता है, या, इसके विपरीत, हिब्रू वर्णमाला के अक्षरों को पुनर्व्यवस्थित करके प्राप्त एक नाम से होता है।

कबला स्वर्गदूतों की कई श्रेणियों को अलग करता है: सेवा और विनाश के देवदूत, दया और दंड के देवदूत, और यहां तक ​​कि नर और मादा देवदूत (ज़ोहर)। कबालीवादियों के अनुसार, स्वर्गदूतों की शक्ति, उनमें प्रकट दिव्य प्रकाश के उत्सर्जन पर आधारित है। उनकी राय में, हर इंसान में एक अच्छा और एक बुरा देवदूत रहता है, और एक व्यक्ति के हर कदम पर अच्छी और बुरी आत्माएं साथ होती हैं। विनाश के स्वर्गदूतों (मलाची हबला) की एक विशाल सेना, भगवान के अच्छे वातावरण के विपरीत, शैतान के परिवार का गठन करती है - शैतान - दिव्य अस्तित्व के विपरीत, "बाएं" पक्ष का अवतार।

"रहस्यमयी परियां"

फिर भी "डार्क साइड" के देवदूतों को भी देवदूत माना जाता है। उदाहरण के लिए, सामेल मौत का दूत (मलख हा-मावेत) है। दुष्ट स्वर्गदूतों (विनाश के देवदूत - मलाची हबला) में से, वह एक विशेष भूमिका निभाता है। उनकी पहचान मौखिक किंवदंतियों, प्राचीन निकट पूर्व के साहित्य आदि में पाए जाने वाले भयानक दिग्गजों और राक्षसों से की जाती है मध्ययुगीन यूरोप('शैतान', 'शैतान')।

तल्मूड में, मृत्यु का दूत शैतान (सामेल) और येत्ज़र हा-रा (बुरे विचार) के समान है। लोककथाओं में, मृत्यु के दूत को अक्सर अलंकारिक रूप से चित्रित किया जाता है: उसकी कई आँखें हैं, वह एक उत्साही लावक है या जहर से टपकती तलवार वाला एक बूढ़ा व्यक्ति है, आदि। लेकिन अक्सर मृत्यु का दूत एक भगोड़े के रूप में प्रकट होता है और आवारा, भिखारी, भ्रमणशील व्यापारी या अरब। खानाबदोश। यहूदी देवदूत विज्ञान में, गिरे हुए स्वर्गदूतों का रूपांकन भी पाया जाता है। इसकी उत्पत्ति भगवान के पुत्रों (बनेई एलोहीम) की बाइबिल कहानी से मिलती है, जो पुरुषों की बेटियों की सुंदरता से आकर्षित होकर पृथ्वी पर उतरे। वहां उन्हें पृथ्वी की कुंवारियों के बारे में पता चला और इस संबंध से दिग्गजों की एक पीढ़ी का जन्म हुआ।

हालाँकि, बाइबिल परंपरा में गिरे हुए स्वर्गदूतों के बारे में बाद की किंवदंतियों की विशेषता वाला नैतिक दृढ़ विश्वास का तत्व शामिल नहीं है। यह तत्व सबसे पहले हनोक की उपर्युक्त पुस्तक में दिखाई देता है। यहां दिग्गजों, गिरे हुए स्वर्गदूतों के वंशजों ने लोगों को निर्दयतापूर्वक नष्ट करना शुरू कर दिया और उन्हें हथियारों और अन्य आविष्कारों का उपयोग करना सिखाया जो अनैतिकता और खलनायकी के प्रसार में योगदान करते हैं। महादूतों ने लोगों की शिकायतों पर ध्यान दिया और भगवान की ओर रुख किया, और उन्हें गिरे हुए स्वर्गदूतों को दंडित करने का आदेश दिया गया। गिरे हुए स्वर्गदूतों की कथा, नश्वर महिलाओं द्वारा बहकाए जाने और पृथ्वी पर बुराई करने की, अपोक्रिफ़ल और तल्मूडिक साहित्य में एक या दूसरे रूप में और मिडराश में और भी अधिक रंगीन रूप में दोहराई जाती है।

दर्शनशास्त्र में

अलेक्जेंड्रिया के फिलो (पहली शताब्दी ईस्वी) ने बाइबिल में वर्णित स्वर्गदूतों की पहचान ग्रीक दर्शन के राक्षसों से की। सादिया गाँव (10वीं शताब्दी) के लिए, देवदूत साकार प्राणी थे, यद्यपि वे मनुष्य की तुलना में अधिक उत्तम पदार्थ वाले थे। अब्राहम इब्न एज्रा (12वीं शताब्दी) के अनुसार, देवदूत नियोप्लाटोनिक ऑन्टोलॉजी द्वारा प्रतिपादित आदर्श अस्तित्व के सारहीन या सरलतम रूपों के समान हैं। सामान्य तौर पर, मध्य युग में, अरिस्टोटेलियन अवधारणा यहूदी दर्शन में प्रचलित थी, जिसका सबसे प्रमुख प्रतिनिधि मैमोनाइड्स था। इसके अनुयायियों ने स्वर्गदूतों को "अलग बुद्धि" (शालीम निफ्रादीम) के रूप में देखा, जो मानव मांस से अलग विद्यमान थे। हालाँकि, मैमोनाइड्स का मानना ​​था कि देवदूत शब्द न केवल एक अलग मन, बल्कि सभी प्राकृतिक और भौतिक शक्तियों को भी दर्शाता है।

ईसाई धर्म में

ईसाई धर्म में, स्वर्गदूतों को सेवा करने वाली आत्माएं कहा जाता है और उन्हें उनकी पीठ पर बर्फ-सफेद पंखों वाले लोगों के रूप में चित्रित किया गया है।

देवदूत आज

आधुनिक यहूदी धर्म, जैसे सुधार और रूढ़िवादी यहूदी धर्म में, स्वर्गदूतों के पारंपरिक विवरणों को काव्यात्मक प्रतीकों के रूप में देखने की प्रवृत्ति है। स्वर्गदूतों का सन्दर्भ लगभग पूरी तरह से सुधार पूजा-पाठ और रूढ़िवादी यहूदीवादियों के कुछ समूहों की पूजा-पाठ से हटा दिया गया है।

अधिकांश रूढ़िवादी यहूदियों के बीच स्वर्गदूतों के प्रति रवैया अस्पष्ट है: हालाँकि उनके अस्तित्व को पूरी तरह से नकारा नहीं गया है, फिर भी स्वर्गदूतों के बारे में विचारों को ध्वस्त करने और उन्हें प्रतीकों के रूप में व्याख्या करने की प्रवृत्ति है। हालाँकि, स्वर्गदूतों में विश्वास की डिग्री अलग-अलग होती है विभिन्न समूहरूढ़िवादी। स्वर्गदूतों में विश्वास, उनके बारे में पारंपरिक विचारों के अनुसार, केवल बीच में ही संरक्षित है

मोर विविधता, सुंदरता और शक्ति का प्रतीक है। भगवान ने पूरी दुनिया को मलक तावस के नेतृत्व में सात स्वर्गदूतों को सौंपा।

तवुसी मलक महादूतों के पंथ का प्रमुख है, जो यज़ीदी धर्म के अहंकारी का शक्तिशाली संरक्षक है। यज़ीदी आस्था के अनुसार, मलक तावुस ईश्वर का विस्तार है, उसे सर्वशक्तिमान के प्रत्यक्ष सेवक का दर्जा प्राप्त है। यज़ीदीवाद में तवुस मलक को एक पक्षी के रूप में दर्शाया गया है मोर.

यज़ीदी धर्म के अनुसार:

1. पहले दिन, रविवार को, भगवान ने देवदूत अजरेल को बनाया, जो तवुसी मलक, पिरी तवुसी मलक, हर चीज का मुखिया भी है।
2. सोमवार को भगवान ने देवदूत डारडेल, उर्फ ​​​​शेख हसन को बनाया;
3. मंगलवार को देवदूत इज़राइल, उर्फ ​​शेख शम्स-अद-दीन, बनाया गया था;
4. बुधवार को देवदूत माइकल, जिसे शेख अबू बक्र के नाम से भी जाना जाता है, बनाया गया था;
5. गुरुवार को भगवान ने देवदूत अंजज़िल, उर्फ ​​सज्जाद अद-दीन को बनाया;
6. शुक्रवार को उन्होंने देवदूत शेमनेल उर्फ ​​नासिर एड-दीन को बनाया;
7. शनिवार को फरिश्ता नुरेल, जिसे फख्र एड-दीन के नाम से भी जाना जाता है, का निर्माण हुआ।

और परमेश्वर ने तवुसी मलक को सब पर हाकिम नियुक्त किया।

तवुसी मलक नाम का शाब्दिक अर्थ है:

• तव - रवि,
• यू - और,
• सी - छाया,
• मलक - महादूत।

तावुस मलक सौर सिद्धांत से जुड़ा है:

• ईरान में, सूर्य का रूपक नाम तवुस-ए फलक (स्वर्गीय मोर) है।
• प्राचीन मिस्र में, मोर को हेलियोपोलिस का प्रतीक माना जाता था, वह शहर जिसमें सूर्य मंदिर स्थित था।
• में प्राचीन ग्रीसमोर सूर्य का प्रतीक है.
• इस्लाम में, मोर की पूंछ या तो ब्रह्मांड का प्रतिनिधित्व करती है पूर्णचंद्रया सूर्य अपने चरम पर.
• भारतीय पौराणिक कथाओं में, एक खुली मोर की पूंछ के पैटर्न को तारों वाले आकाश की तस्वीर के रूप में माना जाता है।
• पहले ईसाइयों के प्रलय में, मोर मुख्य धार्मिक प्रतीकों में से एक था, साथ ही संतों का प्रतीक भी था, क्योंकि इसकी खुली पूंछ का आकार एक प्रभामंडल जैसा दिखता है। प्रारंभिक ईसाई धर्म में, मोर की छवि को सौर प्रतीकवाद के साथ रंगा गया था और इसे अमरता और अविनाशी आत्मा की सुंदरता के प्रतीक के रूप में माना जाता था।

रूढ़िवादी यज़ीदी हर सुबह सूर्य की पहली किरणों को नमन करने के लिए बाध्य हैं, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि वे इस विशेष प्रकाशमान की पूजा करते हैं।

• सबसे पहले, सूर्य प्रकाश और गर्मी का स्रोत है, जिसके बिना हमारे ग्रह पर जीवन अकल्पनीय है, जिसका अर्थ है कि यह जीवन का स्रोत है। सूर्य के बिना, पृथ्वी पर अंधकार छा जाएगा और सारा जीवन समाप्त हो जाएगा!
• दूसरे, जीवन का यह स्रोत हाथों से नहीं बनाया गया है, बल्कि स्वयं भगवान भगवान द्वारा बनाया और ऊर्जा से संपन्न किया गया है, और अपने सेवक शी शमसा के माध्यम से इस प्रकाशमान को नियंत्रित करता है।
• तीसरा, यदि यज़ीदी सुबह की प्रार्थना के दौरान जीवन के स्रोत के सामने झुकते हैं, तो इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि वे ईश्वर को नहीं पहचानते, बल्कि केवल उनकी रचना की पूजा करते हैं। यज़ीदी धर्म के अनुसार, कोई भी प्राणी सीधे ईश्वर की सेवा नहीं कर सकता। इसलिए, यज़ीदी पादरियों के बीच ईश्वर की सेवा महादूतों और स्वर्गदूतों की मध्यस्थता के माध्यम से होती है, जिनके सम्मान में उनके पारिवारिक घरों का नाम रखा गया है।

अक्सर, बेथलहम में कुटी की छवियों में मोर का प्रतिनिधित्व किया गया था, जहां ईसा मसीह का जन्म हुआ था: एक ही कप से पीने वाले दो मोर आध्यात्मिक पुनर्जन्म का संकेत देते हैं। मोर हिंदू धर्म में अपरिहार्य विशेषताओं में से एक है, उदाहरण के लिए, यह ज्ञान, कविता और संगीत की देवी सरस्वती के रूप में कार्य करता है।

यज़ीदी धर्म के धर्मशास्त्र के आधार पर, इस शरीर में ईश्वर के सर्वोच्च व्यक्तित्व को देखना असंभव है, क्योंकि यह अपूर्ण है। प्रार्थना के दौरान, एक धर्मनिष्ठ यज़ीदी प्रकाश के स्रोत, प्रकाश की शक्तियों की पूजा करता है, लेकिन अंधेरे के स्रोत की नहीं, क्योंकि बुराई की पूजा आत्मा के पतन का मार्ग है। क्योंकि यजीदी लोग बुरी आत्मा के बारे में बिल्कुल भी बात नहीं करते और जहां उसे डांटते हैं, वहां से चले जाते हैं, इसलिए कुछ शोधकर्ताओं ने उन्हें उसके प्रशंसकों में गिना है।

यज़ीदी पादरी इसे इस प्रकार समझाते हैं: “यदि आप ईश्वर और उनके उज्ज्वल सेवकों के बारे में बात करते हैं, तो यह ध्यान सकारात्मक ऊर्जा उत्पन्न करता है। लेकिन जब आप किसी बुरी आत्मा के बारे में बात कर रहे हैं, तो वह भी अपनी नकारात्मक ऊर्जा के साथ मौजूद होगी, खासकर जब से उसे डांटने की कोई जरूरत नहीं है, क्योंकि एक प्रतिक्रिया होगी। इसलिए उन जगहों से बचें जहां बुरी आत्मा के बारे में बात होती हो।'' यज़ीदियों को अलग-अलग नामों के तहत बुरी आत्मा के नाम और नामों का ज़ोर से इस्तेमाल करने की भी मनाही है।

स्वर्गदूतों के बारे में चर्च शिक्षण के निर्माण का आधार 5वीं शताब्दी में लिखी गई डायोनिसियस द एरियोपैगाइट की पुस्तक "ऑन द हेवनली हायरार्की" (ग्रीक "Περί της ουρανίας", लैटिन "डी कैलेस्टी हायरार्किया") है, जिसे 6वीं शताब्दी में बेहतर जाना जाता है। संस्करण. नौ एंजेलिक रैंकों को तीन त्रय में विभाजित किया गया है, जिनमें से प्रत्येक में कुछ विशिष्टता है।

पहला त्रय - सेराफिम, करूब और सिंहासन - ईश्वर से तत्काल निकटता की विशेषता है;
दूसरा त्रय - शक्ति, प्रभुत्व और शक्ति - ब्रह्मांड और विश्व प्रभुत्व के दिव्य आधार पर जोर देता है;
तीसरा त्रय - शुरुआत, महादूत और स्वयं स्वर्गदूत - मनुष्यों के साथ निकटता की विशेषता है।
डायोनिसियस ने संक्षेप में बताया कि उसके सामने क्या जमा हुआ था। सेराफिम, करूब, शक्तियों और स्वर्गदूतों का उल्लेख पुराने नियम में पहले से ही किया गया है; नए नियम में प्रभुत्व, रियासतें, सिंहासन, शक्तियाँ और महादूत दिखाई देते हैं।

ग्रेगरी थियोलॉजियन (चौथी शताब्दी) के वर्गीकरण के अनुसार, देवदूत पदानुक्रम में देवदूत, महादूत, सिंहासन, प्रभुत्व, सिद्धांत, शक्तियां, चमक, आरोहण और समझ शामिल हैं।

पदानुक्रम में उनकी स्थिति के अनुसार, रैंकों को निम्नानुसार व्यवस्थित किया गया है:

सेराफिम - प्रथम
करूब - दूसरा
सिंहासन - तीसरा
प्रभुत्व - चौथा
ताकत - पांचवां
अधिकारी - छठा
शुरुआत - सातवीं
महादूत - आठवां
देवदूत - नौवां।

यहूदी पदानुक्रमित संरचनाएँ ईसाई संरचनाओं से भिन्न हैं क्योंकि वे केवल बाइबिल के पहले भाग - पुराने नियम (तानाख) को आकर्षित करती हैं। एक स्रोत में स्वर्गदूतों की दस श्रेणियों की सूची दी गई है, जो उच्चतम से शुरू होती है: 1) हयोट; 2) ओफ़ानिम; 3) अरेलिम; 4) हशमलिम; 5) सेराफिम; 6) मलाकिम, वास्तव में "स्वर्गदूत"; 7) एलोहीम; 8) बेने एलोहिम ("भगवान के पुत्र"); 9) करूब; 10) इशिम.

मासेकेट अज़िलुट में स्वर्गदूतों के दस आदेश एक अलग क्रम में दिए गए हैं: 1) सेराफिम, जिसका नेतृत्व शेमुएल या येहोएल करते हैं; 2) राफेल और ओफ़ानिएल के नेतृत्व में ओफ़ानिम; 3) करूबील के नेतृत्व में करूब; 4) शिनानिम, जिसके ऊपर त्ज़ेडेकील और गेब्रियल को रखा गया था; 5) तर्शीशिम, जिसके नेता तर्शीश और सब्रीएल हैं; 6) त्सेफ़ानिएल के नेतृत्व में इशिम; 7) हशमलीम, जिसके नेता को हशमल कहा जाता है; 8) मलाकिम, उज्जील के नेतृत्व में; 9) हॉफ़नील के नेतृत्व में बेने एलोहीम; 10) अरेलिम, जिसका नेतृत्व स्वयं माइकल ने किया।

बड़े स्वर्गदूतों (महादूतों) के नाम अलग-अलग स्रोतों में भिन्न-भिन्न हैं। परंपरागत रूप से, सर्वोच्च रैंक का श्रेय माइकल, गेब्रियल और राफेल को दिया जाता है - बाइबिल की किताबों में नाम से नामित तीन स्वर्गदूत; चौथा आमतौर पर उनके साथ उरीएल जोड़ा जाता है, जो एज्रा की गैर-विहित 3 पुस्तक में पाया जाता है। यह आम धारणा है कि सात हैं उच्चतर देवदूत(संदर्भ के जादुई गुणसंख्या 7), उन्हें नाम से सूचीबद्ध करने का प्रयास हनोक की 1 पुस्तक के समय से किया गया है, लेकिन इसमें बहुत अधिक विसंगतियां हैं। हम खुद को रूढ़िवादी परंपरा में स्वीकार किए गए "शानदार सात" को सूचीबद्ध करने तक सीमित रखेंगे: ये गेब्रियल, राफेल, उरीएल, सलाफील, जेहुडील, बाराचील, जेरेमील हैं, जिनका नेतृत्व आठवें - माइकल ने किया है।

यहूदी परंपरा भी महादूत मेटाट्रॉन को एक अत्यंत उच्च स्थान प्रदान करती है, जो सांसारिक जीवन में कुलपिता हनोक थे, लेकिन स्वर्ग में एक देवदूत में बदल गए। वह स्वर्गीय दरबार का वजीर और लगभग स्वयं भगवान का प्रतिनिधि है।

नौ देवदूत रैंक

प्रथम पदानुक्रम	दूसरा पदानुक्रम	तीसरा पदानुक्रम
सेराफिम	प्रभुत्व	शुरुआत
देवदूत	पॉवर्स	महादूत
सिंहासन	प्राधिकारी	एन्जिल्स

1. सेराफिम

सेराफिम प्रेम, प्रकाश और अग्नि के देवदूत हैं। वे रैंकों के पदानुक्रम में सर्वोच्च स्थान पर हैं और भगवान की सेवा करते हैं, उनके सिंहासन की देखभाल करते हैं। सेराफिम लगातार स्तुति के भजन गाकर ईश्वर के प्रति अपना प्रेम व्यक्त करते हैं।
हिब्रू परंपरा में, सेराफिम के अंतहीन गायन को "ट्रिसैगियन" के रूप में जाना जाता है - कदोश, कदोश, कदोश ("पवित्र, पवित्र, स्वर्गीय शक्तियों के पवित्र भगवान, पूरी पृथ्वी उनकी चमक से भरी हुई है"), एक गीत माना जाता है सृजन और उत्सव का. भगवान के सबसे करीबी प्राणी होने के नाते, सेराफिम को "उग्र" भी माना जाता है, क्योंकि वे शाश्वत प्रेम की लौ में लिपटे हुए हैं।
मध्ययुगीन रहस्यवादी जान वैन रुइज़ब्रोएक के अनुसार, सेराफिम, करूब और सिंहासन के तीन आदेश कभी भी मानवीय संघर्षों में भाग नहीं लेते हैं, लेकिन जब हम शांति से ईश्वर का चिंतन करते हैं और अनुभव करते हैं तो वे हमारे साथ होते हैं। निरंतर प्रेमहमारे दिल में। वे लोगों में दिव्य प्रेम उत्पन्न करते हैं।
पेटमोस द्वीप पर सेंट जॉन द इंजीलवादी को स्वर्गदूतों के दर्शन हुए: सेराफिम के बीच गेब्रियल, मेटाट्रॉन, केमुएल और नथानिएल।
यशायाह हिब्रू धर्मग्रंथों (पुराने नियम) में सेराफिम का उल्लेख करने वाला एकमात्र भविष्यवक्ता है, जब वह ईश्वर के सिंहासन के ऊपर उग्र स्वर्गदूतों के अपने दर्शन का वर्णन करता है: "हर एक के छह पंख थे: दो ने चेहरे को ढंका, दो ने पैरों को ढंका, और दो ने पैरों को ढका। उड़ान के लिए उपयोग किया जाता है।"
सेराफिम का एक और उल्लेख संख्याओं की पुस्तक (21:6) माना जा सकता है, जहां एक संदर्भ दिया गया है " आग साँप"हनोक की दूसरी किताब (अपोक्रिफा) के अनुसार, सेराफिम के छह पंख, चार सिर और चेहरे होते हैं।
लूसिफ़ेर ने सेराफिम का पद छोड़ दिया। वास्तव में, गिरे हुए राजकुमार को एक ऐसा देवदूत माना जाता था जो अन्य सभी से तब तक चमकता था जब तक वह ईश्वर की कृपा से गिर नहीं गया।

सेराफिम - यहूदी और ईसाई पौराणिक कथाओं में, देवदूत विशेष रूप से भगवान के करीब हैं। भविष्यवक्ता यशायाह ने उनका वर्णन इस प्रकार किया है: “राजा उज्जिय्याह की मृत्यु के वर्ष में, मैंने प्रभु को एक ऊँचे सिंहासन पर बैठे देखा, और उनके वस्त्र के किनारों से पूरा मंदिर भर गया था। सेराफिम उसके चारों ओर खड़ा था; उनमें से प्रत्येक के छः पंख थे: दो से उसने अपना चेहरा ढँक लिया, और दो से उसने अपने पैर ढँक लिए, और दो से वह उड़ गया। और उन्होंने एक दूसरे को पुकारकर कहा, सेनाओं का यहोवा पवित्र, पवित्र, पवित्र है! सारी पृथ्वी उसकी महिमा से परिपूर्ण है/” (यशा. 6. 1-3)। स्यूडो-डायोनिसियस के वर्गीकरण के अनुसार, करूबों और सिंहासनों के साथ, सेराफिम पहले त्रय से संबंधित है: "... सबसे पवित्र सिंहासन, कई आंखों वाले और कई पंखों वाले आदेश, जिन्हें यहूदियों की भाषा में कहा जाता है पवित्र धर्मग्रंथों की व्याख्या के अनुसार चेरुबिम और सेराफिम, दूसरों के साथ अधिक और अधिक सीधे संबंध में हैं
भगवान से निकटता... जहां तक ​​सेराफिम के नाम की बात है, यह स्पष्ट रूप से ईश्वर के प्रति उनकी निरंतर और चिरस्थायी इच्छा, उनकी ललक और गति, उनकी उत्साही, निरंतर, अविश्वसनीय और अडिग गति, साथ ही साथ वास्तव में ऊपर उठाने की उनकी क्षमता को दर्शाता है। जो ऊपर है उससे नीचे, उन्हें उत्तेजित करने और समान गर्मी के लिए प्रज्वलित करने के लिए: इसका मतलब झुलसाने और जलाने की क्षमता भी है। इस प्रकार वे शुद्ध हो जाते हैं - हमेशा खुले रहते हैं। उनकी निर्विवाद, निरंतर एक समान, प्रकाश-निर्माण और ज्ञानवर्धक शक्ति। दूर भगाना और सारी अस्पष्टता को नष्ट करना।

2. करूब

शब्द "करूब" का अर्थ है "ज्ञान की परिपूर्णता" या "ज्ञान का उंडेला जाना।" इस गायक मंडली में ईश्वर को जानने और चिंतन करने की शक्ति है और ईश्वरीय ज्ञान को समझने और दूसरों तक संप्रेषित करने की क्षमता है।

3. सिंहासन

शब्द "सिंहासन" या "बहु-आंखों वाला" भगवान के सिंहासन के निकट उनकी निकटता को दर्शाता है। यह ईश्वर के सबसे निकटतम पद है: वे अपनी दिव्य पूर्णता और चेतना दोनों सीधे उससे प्राप्त करते हैं।

स्यूडो-डायोनिसियस रिपोर्ट:
"तो, यह सही है कि सर्वोच्च प्राणी स्वर्गीय पदानुक्रमों में से पहले को समर्पित हैं, क्योंकि इसकी सर्वोच्च रैंक है, खासकर जब से पहली एपिफेनी और अभिषेक शुरू में इसे भगवान के सबसे करीब, और जलते हुए सिंहासन के रूप में संदर्भित करते हैं और ज्ञान का उंडेला जाना कहा जाता है
स्वर्गीय मन क्योंकि ये नाम उनके ईश्वर-सदृश गुणों को व्यक्त करते हैं... सर्वोच्च सिंहासन के नाम का अर्थ है कि वे
सभी सांसारिक लगावों से पूरी तरह से मुक्त और, लगातार सांसारिक से ऊपर उठते हुए, अपनी पूरी ताकत से शांतिपूर्वक स्वर्गीय के लिए प्रयास करते हैं
निश्चल और दृढ़ता से वास्तव में सर्वोच्च सत्ता से जुड़ा हुआ,
उनके दिव्य सुझाव को पूर्ण वैराग्य और अमूर्तता से स्वीकार करना; इसका यह भी अर्थ है कि वे ईश्वर को धारण करते हैं और उसकी ईश्वरीय आज्ञाओं का दासत्वपूर्वक पालन करते हैं।

4. आधिपत्य

पवित्र प्रभुत्व ऊपर उठने और खुद को सांसारिक इच्छाओं और आकांक्षाओं से मुक्त करने के लिए पर्याप्त शक्ति से संपन्न हैं। उनका कर्तव्य स्वर्गदूतों की जिम्मेदारियों को वितरित करना है।

स्यूडो-डायोनिसियस के अनुसार, "पवित्र डोमिनियन का महत्वपूर्ण नाम... का अर्थ है कुछ दास-रहित और सांसारिक उत्कर्ष के प्रति किसी भी कम लगाव से मुक्त, किसी भी तरह से उनके विपरीत किसी भी चीज़ के प्रति हिंसक आकर्षण से हिले हुए नहीं, बल्कि एक प्रभुत्व अपनी स्वतंत्रता में स्थिर है, सभी अपमानजनक दासता से ऊपर खड़ा है, सभी अपमानों से अलग है, अपने आप में सभी असमानताओं से दूर है, सच्चे प्रभुत्व के लिए लगातार प्रयास कर रहा है और, जितना संभव हो, पवित्र रूप से खुद को और अपने अधीनस्थ सभी चीजों को पूर्ण समानता में बदल देता है, नहीं आकस्मिक रूप से मौजूद किसी भी चीज़ से चिपके रहना, लेकिन हमेशा पूरी तरह से मौजूदा की ओर मुड़ना और लगातार संप्रभु ईश्वरीयता में भाग लेना"

5. शक्तियाँ

"प्रतिभाशाली या दीप्तिमान" के रूप में जानी जाने वाली ताकतें चमत्कार, मदद, आशीर्वाद के देवदूत हैं जो विश्वास के नाम पर लड़ाई के दौरान प्रकट होते हैं। ऐसा माना जाता है कि डेविड को गोलियथ से लड़ने के लिए सेनाओं का समर्थन प्राप्त हुआ था।
शक्तियाँ वे देवदूत भी हैं जिनसे इब्राहीम को शक्ति प्राप्त हुई जब परमेश्वर ने उसे अपने इकलौते पुत्र, इसहाक का बलिदान देने के लिए कहा। इन स्वर्गदूतों का मुख्य कर्तव्य पृथ्वी पर चमत्कार करना है।
उन्हें पृथ्वी पर भौतिक कानूनों से संबंधित हर चीज में हस्तक्षेप करने की अनुमति है, लेकिन वे उन कानूनों को लागू करने के लिए भी जिम्मेदार हैं। इस रैंक के द्वारा, एन्जिल्स के पदानुक्रम में पांचवें, मानवता को वीरता के साथ-साथ दया भी दी जाती है।

स्यूडो-डायोनिसियस कहते हैं: "पवित्र शक्तियों के नाम का अर्थ है कुछ शक्तिशाली और अनूठा साहस, यदि संभव हो तो उन्हें प्रदान किया गया, जो उनके सभी ईश्वर-सदृश कार्यों में परिलक्षित होता है ताकि वे स्वयं से उन सभी चीजों को हटा सकें जो ईश्वरीय अंतर्दृष्टि को कम और कमजोर कर सकती हैं। वे, ईश्वर के अनुकरण के लिए दृढ़ता से प्रयास करते हुए, आलस्य से निष्क्रिय नहीं रहे, बल्कि उच्चतम और सर्व-शक्तिशाली शक्ति को लगातार देखते रहे और, जहाँ तक संभव हो, अपनी शक्ति के अनुसार उसकी छवि बन गए, पूरी तरह से स्रोत के रूप में उसकी ओर मुड़ गए। शक्ति का और निचली शक्तियों को शक्ति प्रदान करने के लिए ईश्वरीय रूप से अवतरित होना।''

6. प्राधिकारी

प्राधिकारी प्रभुत्व और शक्तियों के समान स्तर पर हैं, और ईश्वर के बाद दूसरे स्थान पर शक्ति और बुद्धि से संपन्न हैं। वे ब्रह्मांड को संतुलन प्रदान करते हैं।

गॉस्पेल के अनुसार, अधिकारी अच्छी ताकतें और बुराई के सेवक दोनों हो सकते हैं। नौ देवदूत रैंकों के बीच, अधिकारी दूसरे त्रय को बंद कर देते हैं, जिसमें उनके अलावा प्रभुत्व और शक्तियां भी शामिल हैं। जैसा कि स्यूडो-डायोनिसियस ने कहा, "पवित्र शक्तियों का नाम दैवीय प्रभुत्व और शक्तियों के बराबर एक आदेश का प्रतीक है, सामंजस्यपूर्ण और दिव्य अंतर्दृष्टि प्राप्त करने में सक्षम है, और प्रीमियम आध्यात्मिक प्रभुत्व की संरचना है, जो दी गई संप्रभु शक्तियों का निरंकुश रूप से उपयोग नहीं करता है बुराई, लेकिन स्वतंत्र रूप से और शालीनता से ईश्वर की ओर बढ़ते हुए, इतनी पवित्रता से दूसरों को उसकी ओर ले जाना और, जहां तक ​​संभव हो, सभी शक्ति के स्रोत और दाता की तरह बनना और उसे चित्रित करना... उसकी संप्रभु शक्ति का पूरी तरह से सच्चा उपयोग करना ।”

7. शुरुआत

सिद्धांत धर्म की रक्षा करने वाले देवदूतों की सेना हैं। वे डायोनिसियन पदानुक्रम में सातवें गायक मंडल का गठन करते हैं, जो महादूतों से ठीक पहले है। शुरुआत पृथ्वी के लोगों को अपने भाग्य को खोजने और जीवित रहने की ताकत देती है।
उन्हें विश्व के लोगों का संरक्षक भी माना जाता है। भगवान के स्वर्गदूतों के आदेशों को निर्दिष्ट करने के लिए "अधिकारी" शब्द की तरह इस शब्द का चयन कुछ हद तक संदिग्ध है, क्योंकि सी। इफिसियों के पत्र में, "रियासतों और शक्तियों" को "उच्च स्थानों में दुष्टता की आत्माएं" कहा जाता है, जिनके खिलाफ ईसाइयों को लड़ना चाहिए ("इफिसियों" 6:12)।
इस क्रम में "प्रमुख" माने जाने वालों में निस्रोक, एक असीरियन देवता हैं, जिन्हें गुप्त ग्रंथों में मुख्य राजकुमार - नरक का दानव, और एनाएल - सृष्टि के सात स्वर्गदूतों में से एक माना जाता है।

बाइबल कहती है: “क्योंकि मैं निश्‍चय जानता हूँ, कि न मृत्यु, न जीवन, न स्वर्गदूत
आरंभ, न शक्तियां, न वर्तमान, न भविष्य... हमें अलग कर सकते हैं
हमारे प्रभु यीशु मसीह में परमेश्वर के प्रेम से (रोम. 8.38)। द्वारा
स्यूडो-डायोनिसियस का वर्गीकरण। आरंभ तीसरे त्रय का हिस्सा हैं
महादूतों और स्वयं स्वर्गदूतों के साथ। स्यूडो-डायोनिसियस कहते हैं:
"स्वर्गीय रियासतों के नाम का अर्थ है कमांडिंग शक्तियों के अनुरूप पवित्र आदेश के अनुसार आदेश देने और नियंत्रित करने की ईश्वर जैसी क्षमता, दोनों पूरी तरह से शुरुआती शुरुआत की ओर मुड़ने के लिए, और दूसरों की ओर, जैसा कि रियासत की विशेषता है, मार्गदर्शन करना उसे, जहां तक ​​संभव हो, अपने आप में गलत शुरुआत की छवि, आदि को छापने के लिए, अंत में, कमांडिंग शक्तियों की भलाई में अपनी सर्वोच्च श्रेष्ठता व्यक्त करने की क्षमता..., रियासतों का अग्रदूत आदेश, महादूत और देवदूत बारी-बारी से मानव पदानुक्रमों पर आदेश देते हैं, ताकि ईश्वर की ओर आरोहण और मुड़ना, उसके साथ संचार और एकता, जो ईश्वर से सभी पदानुक्रमों तक अनुग्रहपूर्वक विस्तारित हो, संचार के माध्यम से शुरू होता है और सबसे पवित्र सामंजस्यपूर्ण क्रम में बहता है।

8. महादूत

महादूत - यह शब्द ग्रीक मूल का है और इसका अनुवाद "मुख्य देवदूत", "वरिष्ठ देवदूत" के रूप में किया जाता है। शब्द "आर्कांगेल्स" पहली बार ईसाई-पूर्व काल के ग्रीक भाषा के यहूदी साहित्य में दिखाई देता है (हनोक की पुस्तक 20, 7 का ग्रीक अनुवाद) माइकल के परिशिष्ट में ("ग्रैंड प्रिंस") जैसी अभिव्यक्तियों के प्रतिपादन के रूप में। पुराने नियम के ग्रंथ(दानि. 12, 1); तब यह शब्द नए नियम के लेखकों (जूड 9; 1 थिस्स. 4, 16) और बाद के ईसाई साहित्य द्वारा माना जाता है। ईसाई खगोलीय पदानुक्रम के अनुसार, वे सीधे स्वर्गदूतों से ऊपर हैं। धार्मिक परंपरा में सात महादूत हैं। यहां मुख्य व्यक्ति माइकल द अर्खंगेल (ग्रीक "सर्वोच्च सैन्य नेता") है - शैतान के साथ उनकी सार्वभौमिक लड़ाई में स्वर्गदूतों और लोगों की सेनाओं का नेता। माइकल का हथियार एक जलती हुई तलवार है।
महादूत गेब्रियल को ईसा मसीह के जन्म की वर्जिन मैरी की घोषणा में उनकी भागीदारी के लिए जाना जाता है। दुनिया के छिपे हुए रहस्यों के दूत के रूप में, उन्हें एक फूल वाली शाखा के साथ, एक दर्पण के साथ (प्रतिबिंब भी ज्ञान का एक तरीका है) और कभी-कभी दीपक के अंदर एक मोमबत्ती के साथ चित्रित किया जाता है - एक छिपे हुए संस्कार का वही प्रतीक।
महादूत राफेल को स्वर्गीय उपचारक और पीड़ितों के दिलासा देने वाले के रूप में जाना जाता है।
चार अन्य महादूतों का उल्लेख कम बार किया गया है।
उरीएल स्वर्गीय अग्नि हैं, जो उन लोगों के संरक्षक संत हैं जिन्होंने खुद को विज्ञान और कला के लिए समर्पित कर दिया।
सलाफ़ील उस सर्वोच्च सेवक का नाम है जिसके साथ प्रार्थना प्रेरणा जुड़ी हुई है। आइकनों पर उन्हें प्रार्थनापूर्ण मुद्रा में चित्रित किया गया है, उनके हाथ उनकी छाती पर क्रॉसवाइज मुड़े हुए हैं।
महादूत जेहुडील तपस्वियों को आशीर्वाद देते हैं और उन्हें बुरी ताकतों से बचाते हैं। उनके दाहिने हाथ में आशीर्वाद के प्रतीक के रूप में एक सुनहरा मुकुट है, उनके बाएं हाथ में एक विपत्ति है जो दुश्मनों को दूर भगाती है।
बाराचिएल को सामान्य श्रमिकों, मुख्य रूप से किसानों को स्वर्गीय आशीर्वाद देने वाले की भूमिका सौंपी गई है। उन्हें गुलाबी फूलों के साथ चित्रित किया गया है।
पुराने नियम की किंवदंती भी सात स्वर्गीय महादूतों की बात करती है। उनके प्राचीन ईरानी समानांतर - सात अच्छी आत्माएं अमेशा स्पेंटा ("अमर संत") वेदों की पौराणिक कथाओं के साथ एक पत्राचार पाते हैं। यह सात महादूतों के सिद्धांत की इंडो-यूरोपीय उत्पत्ति की ओर इशारा करता है, जो बदले में दिव्य और सांसारिक दोनों तरह की सात गुना संरचनाओं के बारे में लोगों के सबसे प्राचीन विचारों से संबंधित है।

9. देवदूत

ग्रीक और हिब्रू दोनों शब्दों में "एंजेल" का अर्थ "संदेशवाहक" होता है। बाइबिल के ग्रंथों में स्वर्गदूतों ने अक्सर यह भूमिका निभाई है, लेकिन इसके लेखक अक्सर इस शब्द को दूसरा अर्थ देते हैं। देवदूत ईश्वर के निराकार सहायक हैं। वे पंखों और सिर के चारों ओर प्रकाश के प्रभामंडल वाले लोगों के रूप में दिखाई देते हैं। इनका उल्लेख आमतौर पर यहूदी, ईसाई और मुस्लिम धार्मिक ग्रंथों में मिलता है। स्वर्गदूत मनुष्य की तरह दिखते हैं, "केवल पंखों के साथ और सफेद वस्त्र पहने हुए: भगवान ने उन्हें पत्थर से बनाया"; देवदूत और सेराफिम - महिलाएं, करूब - पुरुष या बच्चे)<Иваницкий, 1890>.
अच्छे और बुरे देवदूत, ईश्वर या शैतान के दूत, प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में वर्णित एक निर्णायक युद्ध में एकत्रित होते हैं। देवदूत हो सकते हैं आम लोग, भविष्यवक्ता, अच्छे कर्मों को प्रेरित करने वाले, सभी प्रकार के संदेशों या गुरुओं के अलौकिक वाहक, और यहां तक ​​कि अवैयक्तिक ताकतें, जैसे हवाएं, बादल स्तंभ या आग, जिन्होंने मिस्र से उनके पलायन के दौरान इस्राएलियों का मार्गदर्शन किया था। प्लेग और महामारी को दुष्ट देवदूत कहा जाता है। सेंट पॉल अपनी बीमारी को "शैतान का दूत" कहते हैं। कई अन्य घटनाएं, जैसे प्रेरणा, अचानक आवेग, विधान, का श्रेय भी स्वर्गदूतों को दिया जाता है।
अदृश्य और अमर. चर्च की शिक्षाओं के अनुसार, देवदूत लिंग रहित अदृश्य आत्माएँ हैं, जो अपनी रचना के दिन से अमर हैं। ऐसे कई देवदूत हैं, जो पुराने नियम में ईश्वर के वर्णन - "सेनाओं के प्रभु" से अनुसरण करते हैं। वे संपूर्ण स्वर्गीय सेना के स्वर्गदूतों और महादूतों का एक पदानुक्रम बनाते हैं। प्रारंभिक चर्च ने स्पष्ट रूप से स्वर्गदूतों के नौ प्रकारों, या "आदेशों" को अलग किया।
स्वर्गदूतों ने परमेश्वर और उसके लोगों के बीच मध्यस्थ के रूप में कार्य किया। में पुराना वसीयतनामाऐसा कहा जाता है कि कोई भी ईश्वर को नहीं देख सकता और जीवित नहीं रह सकता, इसलिए सर्वशक्तिमान और मनुष्य के बीच सीधे संचार को अक्सर एक देवदूत के साथ संचार के रूप में दर्शाया जाता है। यह स्वर्गदूत ही था जिसने इब्राहीम को इसहाक की बलि देने से रोका था। मूसा ने जलती हुई झाड़ी में एक स्वर्गदूत को देखा, हालाँकि परमेश्वर की आवाज़ सुनी गई थी। मिस्र से पलायन के दौरान एक स्वर्गदूत ने इस्राएलियों का नेतृत्व किया। कभी-कभी, बाइबिल के स्वर्गदूत तब तक नश्वर लोगों की तरह दिखाई देते हैं जब तक कि उनका वास्तविक स्वरूप प्रकट नहीं हो जाता, उन स्वर्गदूतों की तरह जो सदोम और अमोरा के भयानक विनाश से पहले लूत में आए थे।
नामहीन आत्माएं. पवित्रशास्त्र में अन्य स्वर्गदूतों का भी उल्लेख किया गया है, जैसे कि एक ज्वलंत तलवार वाली आत्मा जिसने एडम के वापस ईडन के रास्ते को अवरुद्ध कर दिया था; करूब और सेराफिम को गरज वाले बादलों और बिजली के रूप में दर्शाया गया है, जो तूफान के देवता में प्राचीन यहूदियों के विश्वास की याद दिलाता है; ईश्वर के दूत, जिन्होंने चमत्कारिक ढंग से पतरस को जेल से बचाया, इसके अलावा, स्वर्गदूत जो यशायाह को स्वर्गीय दरबार के दर्शन में दिखाई दिए: "मैंने प्रभु को एक सिंहासन पर बैठा देखा, ऊँचे और उठे हुए, और उनके वस्त्र की श्रृंखला पूरा मंदिर भर गया. सेराफिम उसके चारों ओर खड़ा था; उनमें से प्रत्येक के छह पंख हैं; दो से उसने अपना मुँह ढाँपा, और दो से अपने पैर ढँके, और दो से वह उड़ गया।”
स्वर्गदूतों के समूह बाइबल के पन्नों में कई बार दिखाई देते हैं। इस प्रकार, स्वर्गदूतों के एक समूह ने ईसा मसीह के जन्म की घोषणा की। महादूत माइकल ने बुरी ताकतों के खिलाफ लड़ाई में एक बड़ी स्वर्गीय सेना की कमान संभाली। पुराने और नए नियम में एकमात्र देवदूत हैं जिनके पास है उचित नाम, माइकल और गेब्रियल हैं जिन्होंने मैरी को यीशु के जन्म की खबर दी। अधिकांश स्वर्गदूतों ने अपना नाम बताने से इनकार कर दिया, जो इस लोकप्रिय धारणा को दर्शाता है कि किसी आत्मा का नाम प्रकट करने से उसकी शक्ति कम हो जाती है।

देवदूत कौन हैं?

शब्द "एंजेल" ग्रीक "एंजेलोस", "मैसेंजर" से आया है, और यह हिब्रू "मलैक" का अनुवाद है। ऐसा माना जाता है कि यहूदियों ने स्वर्गदूतों का विचार बेबीलोनियों से और उससे भी अधिक फारसियों से उधार लिया था, जिन्होंने सबसे पहले आत्माओं को दो विपक्षी शिविरों में विभाजित किया था। पुराने नियम के पन्नों पर, देवदूत अक्सर प्रकट होते हैं, न केवल परमप्रधान के सेवकों और दूतों के रूप में, बल्कि स्वयं ईश्वरीय अभिव्यक्ति के रूप में भी, जिसके माध्यम से यहोवा मनुष्य से बात करते हैं। स्वर्गदूतों के यहूदी सिद्धांत को बाद में ईसाई और मुस्लिम धर्मों द्वारा अपनाया गया।

सदियों से, स्वर्गदूतों में रुचि बढ़ी है और फिर ख़त्म हो गई है (या कृत्रिम रूप से दबा दी गई है)। पहले से ही नए नियम में हम दो धार्मिक समूहों के बारे में पढ़ते हैं जो यहूदी आध्यात्मिक विचार की दो दिशाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिनमें से "सदूकियों का कहना है कि कोई पुनरुत्थान, कोई देवदूत, कोई आत्मा नहीं है, और फरीसी दोनों को स्वीकार करते हैं" (प्रेरितों 23:8)। स्वयं सर्वशक्तिमान की तुलना में मानव जगत के बहुत करीब प्राणी होने के कारण, स्वर्गदूत मदद नहीं कर सकते, लेकिन करीबी ध्यान की वस्तु बन जाते हैं; दूसरी ओर, स्वर्गदूतों के प्रति अत्यधिक उत्साह के कारण सख्त एकेश्वरवाद से भटकने का जोखिम पैदा हो गया। इसीलिए, सिद्धांत की शुद्धता को बनाए रखने की कोशिश करते हुए, सभी धारियों के धर्मशास्त्रियों ने लगातार स्वर्गदूतों की बनाई गई स्थिति पर जोर दिया और उनकी पूजा करने के खिलाफ चेतावनी दी।

स्वर्गदूतों की दुनिया के बारे में बाइबिल की जानकारी बहुत कम है, लेकिन स्वर्गदूतों के बारे में मानवीय कल्पना की पूरी सीमा एपोक्रिफा, रब्बी लेखन और कबला में प्रकट होती है। स्वर्गदूतों के विचार को यूरोपीय गुप्त-जादुई परंपरा द्वारा भी अपनाया गया था, जो अक्सर अच्छी और बुरी आत्माओं के बीच अंतर को नजरअंदाज करते हुए, विशेष मुहरों, मंत्रों और अनुष्ठान क्रियाओं की मदद से दोनों को अपने उद्देश्यों के लिए उपयोग करने की कोशिश करते थे।

एन्जिल्स की उत्पत्ति

सभी चीजों की तरह, स्वर्गदूतों को भी भगवान ने बनाया था - सभी धर्मशास्त्री इस बात पर सहमत हैं। हालाँकि, स्वर्गदूतों के निर्माण के समय के संबंध में बहुत भिन्न राय हैं। कई लोगों ने उत्पत्ति की पुस्तक के पहले वाक्यांश में देखा: "शुरुआत में भगवान ने स्वर्ग और पृथ्वी का निर्माण किया" - अशरीरी आत्माओं, स्वर्गदूतों की अदृश्य दुनिया के निर्माण के लिए एक संकेत (चूंकि दृश्यमान स्वर्ग के निर्माण की बात की गई है) बाद में) और असंगठित प्राथमिक पदार्थ। अय्यूब की पुस्तक के संकेत से कि जब प्रभु ने "पृथ्वी की नींव रखी" तो स्वर्गदूत आनन्दित हुए, यह निष्कर्ष निकाला गया कि जब पृथ्वी का निर्माण हुआ, तब तक स्वर्गदूत पहले से ही अस्तित्व में रहे होंगे। जुबलीज़ की अपोक्रिफ़ल पुस्तक स्पष्ट रूप से सृष्टि के पहले दिन स्वर्गदूतों की रचना को दर्शाती है।

हालाँकि, तल्मूडिक परंपरा स्वर्गदूतों के निर्माण को और अधिक स्थगित करना पसंद करती है देर की तारीख, उदाहरण के लिए, इसे दूसरे दिन की ओर संदर्भित करते हुए, "ताकि यह न कहा जाए कि भगवान को अपने काम में मदद मिली।" रब्बी हनीना का मानना ​​था कि स्वर्गदूतों को पांचवें दिन तक नहीं बनाया गया था, उन्हें पंख वाले प्राणियों के बीच रखा गया था (उत्प. 1:20 देखें)।

एक अन्य दिलचस्प दृष्टिकोण के अनुसार, "चागीगा" ग्रंथ में परिलक्षित, भगवान के सिंहासन के सामने बहने वाली उग्र नदी प्रतिदिन स्वर्गदूतों के नए समूह को जन्म देती है, जो दिन भर भगवान की स्तुति गाते हैं, और फिर उसी नदी में चले जाते हैं। नये द्वारा प्रतिस्थापित किया जाना है।

देवदूतों की संख्या

बाइबिल में पहले से ही स्वर्गदूतों की असंख्य भीड़ का विचार परिलक्षित होता है। "क्या उसकी सेनाएँ संख्या में हैं?" - अय्यूब से पूछता है (25:3)। डैनियल रिपोर्ट करता है: "हज़ारों हज़ारों ने उसकी सेवा की, और दस हज़ार दस हज़ार उसके सामने खड़े हुए" (दानि0 7:10)। यह सूत्रीकरण हनोक की अपोक्रिफ़ल 1 पुस्तक में दोहराया गया है: "और... मैंने एक हज़ार हज़ार, दस हज़ार हज़ार, अनगिनत और अनगिनत लोगों को आत्माओं के प्रभु की महिमा के सामने खड़े देखा" (एन. 40)। इसके बाद के बारे में एक बड़ी संख्यानए नियम में स्वर्गदूतों के बारे में भी बात की गई है (इब्रा. 12:22, प्रका. 5:11, आदि)।

यहां तक ​​कि तल्मूडिस्टों को भी, सटीक गणनाओं के प्रति अपने जुनून के कारण, स्वर्गदूतों की सेनाओं की सटीक संख्या बताना मुश्किल हो गया। एक स्रोत बताता है कि 496,000 असंख्य स्वर्गदूत ईश्वर की स्तुति कर रहे हैं। एक बार साठ असंख्य स्वर्गदूत उतरे और कानून स्वीकार करने वाले प्रत्येक इस्राएली के सिर पर दो मुकुट रखे; परन्तु जब इस्राएली पाप करने लगे, तो एक लाख बीस हजार स्वर्गदूत उन्हें उतारने के लिये उतरे (शब. 88ए)। सिनाई में भगवान बाईस हजार दिव्य यजमानों के साथ प्रकट हुए, हालांकि अन्य अधिकारियों का मानना ​​है कि कोई भी गणितज्ञ यजमानों की संख्या की गणना नहीं कर सका। एक हजार स्वर्गदूत प्रत्येक इस्राएली के पीछे चलते हैं, और एक स्वर्गदूत दुष्टात्माओं को रास्ता देने की आज्ञा देने के लिए उसके आगे चलता है; यह स्वर्गदूत अपने बाएँ हाथ में एक हज़ार स्वर्गदूत रखता है, और अपने दाहिने हाथ में दस हज़ार स्वर्गदूत रखता है। रब्बी साइमन बेन लैकिश स्वर्गीय यजमानों की विशालता का निम्नलिखित विवरण देते हैं: “बारह माज़ालोट [“राशि चक्र के चिह्न”] हैं, प्रत्येक में तीस सेनाएँ हैं; प्रत्येक सेना - तीस शिविर; प्रत्येक शिविर - तीस सेनाएँ; प्रत्येक सेना - तीस पलटन; प्रत्येक दल - तीस वाहिनी; और प्रत्येक पिंड में 365,000 असंख्य तारे हैं” (बेराच. 32बी)।

देवदूतों का वर्गीकरण

स्वर्गदूतों का कोई आम तौर पर स्वीकृत वर्गीकरण नहीं है। हम बाइबल में वर्णित स्वर्गदूतों के कई विशिष्ट नामों की पहचान कर सकते हैं, जो उनकी गतिविधियों के प्रकार के अनुरूप हैं। उनमें से "मार्गदर्शक देवदूत" हैं, जो मनुष्य को "उसका सीधा मार्ग" दिखाते हैं (अय्यूब 33:23), "विनाशकारी देवदूत", जो यरूशलेम को महामारी से उजाड़ देता है (1 इतिहास 21:15), और "स्वर्गदूत" वाचा," जो प्रभु के साथ मंदिर में प्रवेश करती है (मला. 3:1), "चेहरे का दूत" जो इस्राएल के लोगों को बचाता है (यशा. 63:9)।

अपोक्रिफ़ल साहित्य में, स्वर्गदूतों को प्राकृतिक घटनाओं और तत्वों पर शक्ति का श्रेय दिया जाता है। हनोक की 1 पुस्तक गड़गड़ाहट और बिजली की आत्माओं, समुद्र (उच्च और निम्न ज्वार), ठंढ, ओले, बर्फ, बादल, ओस, बारिश (एन. 60), पानी, हवाएं, हवा (एन. 69) की बात करती है। जुबलीज़ की पुस्तक स्वर्गदूतों के सभी कार्यों या पदों को संक्षेप में प्रस्तुत करने का प्रयास करती है, चेहरे के स्वर्गदूतों, स्तुति के स्वर्गदूतों, आग की भावना के स्वर्गदूतों, हवाओं की भावना के स्वर्गदूतों, अंधेरे के बादल आत्माओं के स्वर्गदूतों, ओले, ठंढ, स्वर्गदूतों को सूचीबद्ध करती है। घाटियों, गड़गड़ाहट, बिजली, ठंड और गर्मी की आत्माओं के स्वर्गदूत, सर्दी और वसंत, शरद ऋतु और गर्मी, "स्वर्ग और पृथ्वी पर उसकी रचना की सभी आत्माओं" के स्वर्गदूत, साथ ही अंधेरे की आत्माओं के स्वर्गदूत , और प्रकाश, और सुबह का सवेरा, और शाम (यूब. 2). इस विषय को बाद में तल्मूडिक साहित्य में विकसित किया गया है।

जादुई कार्यों में, स्वर्गदूतों को तत्वों (अग्नि, जल, पृथ्वी, वायु) के साथ उनके संबंधों के अनुसार, राशि चक्र के ग्रहों और संकेतों के साथ, सप्ताह के कुछ दिनों पर उनके प्रभाव के अनुसार वर्गीकृत किया जा सकता है (उदाहरण के लिए देखें, पी. अबानो द्वारा "हेप्टामेरोन")

यहूदी बाइबिल में ईश्वर के अधीन रहस्यमय प्राणियों की एक पूरी श्रृंखला का वर्णन किया गया है; मलख (दूत/देवदूत) उनमें से एक है। अन्य जो देवदूत से अपनी विशेषताओं में भिन्न हैं उनमें इरिनिम (वॉचर एन्जिल्स/उच्च एन्जिल्स), चेरुबिम (शक्तिशाली लोग), सारिम (राजकुमार), सेराफिम (उग्र लोग), चैओट (धर्मी लोग), और ओफानिम (पहिए) शामिल हैं। ईश्वर की सेवा करने वाले प्राणियों की संपूर्ण भीड़ के लिए एकीकृत संस्थाएँ हैं: त्ज़ेवा (मास्टर), बनी हा-एलोहिम या बनी एलीम (ईश्वर के पुत्र), और केदोशिम (संत)। वे अदत एल, दिव्य सभा का गठन करते हैं (भजन 82; 1)। बाइबल में कुछ चुनिंदा स्वर्गदूतों (सटीक रूप से कहें तो तीन) के नाम हैं: माइकल, गेब्रियल और शैतान।

देवदूतों की प्रस्तुति

देवदूत आश्चर्यजनक विविध रूपों में प्रकट हो सकते हैं, हालाँकि बाइबल अक्सर कोई भी विवरण देने की उपेक्षा करती है (न्यायाधीश 6:11-14; जकर्याह 4)। अधिकांश बाइबिल ग्रंथों (संख्या 22) में वे ह्यूमनॉइड के रूप में दिखाई देते हैं, और इस तरह वे अक्सर मानव संस्थाओं से अप्रभेद्य होते हैं (उत्पत्ति 18; 32:10-13; यीशु 5:13-15; न्यायाधीश 13:1-5), लेकिन वे कर सकते हैं स्वयं को आग और बादलों के खंभों, या झाड़ी के भीतर आग की लपटों के रूप में भी प्रकट करते हैं (निर्गमन 3)। भजनों में बिजली जैसी प्राकृतिक घटना को ईश्वर की अभिव्यक्ति के रूप में वर्णित किया गया है (भजन 105:4)। अन्य दिव्य प्राणी दिव्य सिंहासन (यशायाह 6) या दिव्य रथ (यहेजकेल 1) के पंखों वाले भाग के रूप में प्रकट होते हैं। करूब की उपस्थिति काफी प्रसिद्ध है, और इसे वाचा के सन्दूक (निर्गमन 25) पर उत्कृष्ट रूप से चित्रित किया गया है। शायद सबसे विवादास्पद प्राणी मैलाक अडोनाई है, एक देवदूत जो ईश्वर की प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति हो भी सकता है और नहीं भी।

देवदूतों को आम तौर पर सुनहरे बेल्ट के साथ सफेद लिनन के कपड़े पहने पंखों (अदृश्यता का प्रतीक) के साथ गोरे, उभयलिंगी युवाओं के रूप में चित्रित किया गया था। स्वर्गदूतों का निवास स्थान स्वर्ग है, जो घने आकाश से पहले बनाया गया था (उत्पत्ति 1.1, उत्पत्ति 1.8)।

बाइबिल के स्वर्गदूत कई कार्य करते हैं, जिनमें नश्वर लोगों तक जानकारी पहुंचाना, रक्षा करना, बचाना, इस्राएलियों की देखभाल करना और इस्राएलियों के दुश्मनों को मारना शामिल है। डैनियल की पुस्तक में स्वर्गदूतों के बारे में कई विचार शामिल हैं जो बाइबिल के बाद के समय में बनाए गए थे, जिसमें स्वर्गदूतों और संरक्षक स्वर्गदूतों का नामकरण शामिल है: दुनिया के सभी देशों के अपने सर्वोच्च देवदूत हैं, स्वर्गदूतों को पदानुक्रम में व्यवस्थित किया गया है और प्रत्येक के अपने क्षेत्र हैं। प्रभाव और अधिकार.

यहूदी धर्म में देवदूत

ग्रीको-रोमन काल के यहूदी स्रोत यहूदी धर्मग्रंथों में पाए जाने वाले स्वर्गदूतों की पारंपरिक अवधारणा पर विस्तार करते हैं। कोई विशेष रूप से स्वर्ग के बाइबिल के स्वामी के पहले व्यवस्थितकरण और स्वर्ग के विभिन्न स्तरों पर शासन और सेवा करने वाले स्वर्गदूतों की विभिन्न जातियों के पदानुक्रम में कमी को नोट कर सकता है। जकर्याह द्वारा ईश्वर की सात आँखों के उल्लेख (4:10) की व्याख्या सात महादूतों, या सात स्वर्गों के सात सर्वोच्च स्वर्गदूतों के संदर्भ के रूप में की जाती है (हनोक 61; पुराना नियम, लेवी)।

एकेश्वरवाद के संदर्भ में दैवीय पदानुक्रम के पुनरुद्धार में प्रकट बहुदेववादी विचारों को देखा जा सकता है। अब, प्रभाव के विशिष्ट क्षेत्रों वाले छोटे देवताओं के बजाय, देवदूत प्रकट होते हैं, जो एक ईश्वर के अधीन होते हैं, लेकिन प्रत्येक का अपना अधिकार क्षेत्र होता है (3 हनोक)। यह उक्त स्वर्गदूतों के पुनरुत्पादन के साथ है। पहली बार हम उरीएल, राफेल, पेनियल, मेटाट्रॉन और कई अन्य (आई एनोच, टोबिट, आईवी एस्ड्रास) के बारे में सुनते हैं।

स्वर्गदूतों और नश्वर लोगों के बीच समानताओं के बारे में भी जागरूकता बढ़ी है। ऐसा लगता है कि मानव और दिव्य अवस्थाओं के बीच की सीमा पारगम्य है। बाइबल के अपोक्रिफ़ल अंशों (उत्पत्ति 5:24; द्वितीय सैमुअल 2:11) के विस्तृत विश्लेषण से पता चलता है कि हनोक जैसे असाधारण नश्वर व्यक्ति को देवदूत की स्थिति (आई हनोक) तक बढ़ाया जा सकता है।

द्वैतवाद का विचार, यहूदी धर्मग्रंथों से भी अधिक मजबूत, प्राचीन काल के अंत में प्रकट होता है और स्वर्गदूतों को दो शिविरों में विभाजित करता है: प्रकाश और अंधकार, जैसा कि मृत सागर स्क्रॉल के बीच पाए जाने वाले अनुशासन मैनुअल द्वारा दर्शाया गया है। उत्पत्ति 6:2 में परमेश्वर के पुत्रों के दुस्साहस का पौराणिक संदर्भ इस विश्वास का प्रारंभिक बिंदु बन जाता है। इस प्रकार, गिरे हुए स्वर्गदूतों की कथा सबसे पहले छद्म-पुरालेखीय ग्रंथों (I हनोक 6, उस खंड से जिसे कभी-कभी वॉचर्स की पुस्तक कहा जाता है) में दिखाई देती है। यह विचार कि देवदूत मनुष्य से ईर्ष्या करते हैं, पहली बार यहीं सामने आया है। गिरे हुए स्वर्गदूतों का मिथक अंततः ईसाई धर्म में एक प्रमुख धार्मिक विषय बन जाता है, लेकिन यहूदी धर्म में काफी हद तक अस्पष्ट रहता है, जिसका बाद के यहूदी ब्रह्मांड विज्ञान पर बहुत कम प्रभाव पड़ता है (दानव और शैतान देखें)। यह विश्वास कि स्वर्गदूतों को बुलाया जा सकता है और मनुष्य द्वारा उनका उपयोग किया जा सकता है, जो बाद में मर्कबाह रहस्यवाद का एक प्रमुख तत्व बन जाएगा, शुरू में इस समय प्रकट होता है (सोलोमन की बुद्धि की पुस्तक)।

सामान्यतया, रब्बी साहित्य सर्वनाशी और रहस्यमय परंपराओं में स्वर्गदूतों की भूमिका को इंगित करते समय उनकी महत्वपूर्ण भूमिका को सही करता है। माना जाता है कि स्वर्गदूतों की कोई स्वतंत्र इच्छा नहीं होती (शब्ब. 88बी; उत्पत्ति 48:11)। लेकिन उनके पास बुद्धि और है आंतरिक जीवन; वे तर्क करने और गलतियाँ करने में सक्षम हैं (भजन 18:13)। देवदूत एक ही कार्य को करने के लिए मौजूद हैं (उत्पत्ति 50:2), स्वर्गदूत मनुष्य और न्याय के विचार के अधीन हैं (उत्पत्ति 21, यिर्मयाह 93ए)।

हालाँकि, रब्बी साहित्य में स्वर्गदूतों का उल्लेख लगभग उतना ही बार होता है जितना कि स्वयं स्वर्गीय गुरुओं का उल्लेख। पवित्रशास्त्र में वर्णित कई दिव्य कार्यों का श्रेय बाद में विभिन्न स्वर्गदूतों को दिया गया (उत्पत्ति 31:8; यिर्मयाह 105बी)। हालाँकि, इस प्रवृत्ति के विपरीत, फसह परंपरा विशेष रूप से मिस्र (मैगिड) से इज़राइल की मुक्ति की केंद्रीय घटना में स्वर्गदूतों की भूमिका से इनकार करती है।

स्वर्गदूतों के कार्य और भी अधिक विविध हैं, और दुनिया की संरचना और कार्यप्रणाली में उनकी भूमिका और भी अधिक गहन है। प्रारंभ में, बाइबिल में मावेट (मृत्यु) की छवि की पहचान मलख हा-मावेट (मृत्यु का दूत) के रूप में की गई थी। व्यक्तिगत स्वर्गदूतों, मेलाही शेयरेट और मेमुनेह, "सेवा" या "स्वर्गदूतों और "संदेशवाहकों" की रक्षा करने की प्रारंभिक यहूदी अवधारणा भी रब्बीनिक साहित्य में विकसित हुई है। यह विचार कि स्वर्गदूत ईश्वर की स्तुति गाते हुए एक गायक मंडली बनाते हैं, बुद्धिमानों के बीच टिप्पणी और अटकलों का विषय भी है (उत्पत्ति 78:1)।

जबकि रब्बी के लेखन, ईसाई और के विपरीत, स्वर्गदूतों के किसी भी व्यवस्थितकरण की पेशकश नहीं करते हैं जादुई परंपराएँ, कुछ समानताएँ अभी भी दिखाई देती हैं। इस प्रकार, तल्मूड से हमें पता चलता है कि माइकल, इज़राइल का अभिभावक देवदूत, स्वर्गीय यरूशलेम में उच्च पुजारी के रूप में कार्य करता है (श्लोक 12बी)। देवदूत-पैगंबर एलिजा की किंवदंतियाँ स्वर्गदूतों के बारे में सबसे व्यापक रूप से प्रसारित कहानियों में से एक बन रही हैं। एलिय्याह अक्सर मनुष्यों के बीच प्रकट होता है, उनके लिए स्वर्ग से रहस्योद्घाटन लाता है और अघुलनशील मुद्दों को हल करता है।

सभी स्वर्गदूतों (सिर्फ सेराफिम और करूब नहीं) के पास पंख होते हैं, इसका उल्लेख पहली बार इसी अवधि (श्लोक 16ए) में किया गया है। देवदूतों का आकार छोटे से लेकर ब्रह्मांडीय तक हो सकता है (श्लोक 13बी)।

स्वर्गदूतों की प्रकृति के बारे में भी बुनियादी असहमति है। कुछ लोग स्वर्गदूतों को "ईश्वर के अवतारी विचारों" के रूप में देखते हैं, अग्नि से निर्मित तत्व, जैसे मुस्लिम इफ्रिट, या आग और पानी के असंभव संयोजन से (सेफ़र यतिज़िरा 1.7)। अन्य लोग उन्हें मन की अमूर्त, निराकार इकाई मानते हैं।

बाइबिल के लेखकों के विपरीत, संत स्वयं को स्वर्गदूतों की उत्पत्ति पर अटकलें लगाने की अनुमति देते हैं। उदाहरण के लिए, वे सिखाते हैं कि दुनिया के निर्माण से पहले स्वर्गदूतों का अस्तित्व नहीं था, लेकिन सृष्टि के दूसरे दिन स्वर्ग के हिस्से के रूप में बनाए गए थे (उत्पत्ति 1:3; 3)। दूसरों का दावा है कि उनका निर्माण पांचवें दिन, यानी पंख वाले प्राणियों के निर्माण के दिन हुआ था।

प्राचीन काल में, देवदूत विज्ञान मर्कबाह रहस्यवाद का मुख्य तत्व बन गया। स्वर्गीय महल तक पहुँचने और दिव्य महिमा के दर्शन की इच्छा रखने वाले किसी भी निपुण को यह जानना होगा कि प्रत्येक स्तर पर अभिभावक स्वर्गदूतों (आमतौर पर उनके नामों को जानकर और उनका आह्वान करके) से कैसे पार पाया जाए। शायद इस रहस्यमय परंपरा के लिए और भी अधिक महत्वपूर्ण यह है कि स्वर्गदूतों को बुलाया जा सकता है और मानव दीक्षा की सेवा करने के लिए पृथ्वी पर खींचा जा सकता है।

इस क्रिया के लिए समर्पित कई अनुष्ठान और प्रथाएं हेकालोट के लेखन में दी गई हैं। प्राचीन काल में उत्पन्न होकर, देवदूत तेजी से मनुष्य की दैनिक गतिविधियों से जुड़े और सीमित हो गए।

मध्ययुगीन मिड्रैश ने स्वर्गदूतों के बारे में पहले की शिक्षाओं को दोहराया और विकसित किया, लेकिन इस अवधि के दौरान व्यक्तिगत दार्शनिकों ने स्वर्गदूतों के एक व्यवस्थित और विशिष्ट वर्गीकरण का प्रस्ताव देना शुरू कर दिया। उदाहरण के लिए, मैमोनाइड्स अपने मिशेक टोरा, हिल्कोट विसोदेई हातोरा (टोरा के बुनियादी सिद्धांतों के कानून) में उनके बारे में विस्तार से बात करता है। अपनी तर्कसंगत प्रणाली में एंजेलिक रैंकों (उनमें से दस हैं) को सावधानीपूर्वक वर्गीकृत करते हुए, मैमोनाइड्स ने उन्हें अरिस्टोटेलियन "दिमाग" के साथ बराबर किया जो क्षेत्रों के बीच मध्यस्थता करता है। इस प्रकार, वे जागरूक हैं और अपने आंदोलन में क्षेत्रों को नियंत्रित कर रहे हैं, लेकिन इस अरिस्टोटेलियन संदर्भ में मैमोनाइड्स का कहना है कि वे अलौकिक प्राणियों के विपरीत, प्राकृतिक कारण के रूप हैं। उन्होंने प्राकृतिक घटनाओं और यहां तक ​​कि मानव मनोविज्ञान को भी शामिल करने के लिए अपनी परिभाषा का विस्तार किया है (वे कामुक आवेग को "वासना के दूत" के रूप में वर्णित करते हैं)। इसके आधार पर, उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि देवदूत दो प्रकार के होते हैं, शाश्वत और अल्पकालिक, बाद वाले लगातार अस्तित्व में और बाहर रहते हैं। वह इस बात से भी इनकार करते हैं कि देवदूत कभी भी भौतिक रूप धारण कर सकते हैं; बाइबिल में वर्णित झड़पें केवल कुलपतियों और कुलपतियों के दर्शन और सपने हैं। इसके विपरीत, अन्य विचारक, जैसे कि जर्मन पीटिस्ट एलीएज़र ऑफ वर्म्स, देवदूत विज्ञान में गूढ़ और स्पष्ट अलौकिक अवधारणाओं का पालन करते थे। अशेकनज़ी यहूदियों के बीच टोरा अध्ययन की उच्च स्थिति के कारण, स्वर्गदूतों को बुलाने के अनुष्ठान, विशेष रूप से वे जो टोरा के रहस्यों को उजागर कर सकते थे, जैसे कि सर हातोराह और सर हापानिम (तोराह के राजकुमार और उपस्थिति के राजकुमार), व्यापक रूप से ज्ञात हो गए।

प्रारंभिक मध्ययुगीन जादुई रचनाएँ सेफ़र हा-रज़िम में सैकड़ों स्वर्गदूतों की सूची है, साथ ही उन्हें प्रभावित करने और रचना करते समय उनके नामों का उपयोग करने के निर्देश भी दिए गए हैं। सुरक्षात्मक ताबीज, श्राप और शक्ति प्राप्त करने के अन्य तरीके। ज़ोहर, एंजेलिक वर्गीकरण की परंपरा को जारी रखते हुए, उन्हें सात महलों में क्रमबद्ध करता है और उन्हें उत्सर्जन की चार दुनियाओं (1:11-40) के अनुसार वर्गीकृत करता है, और पुरुष गुणों के साथ स्वर्गदूतों को महिला गुण भी प्रदान करता है (1:119बी) .

कबालिस्टों ने स्वर्गदूतों के दौरे की कई रिपोर्टें दी हैं। जादुई विधायक जोसेफ कारो ने मिखना की आत्मा के बारे में लिखा, जो रात में उनसे मिलने आई और उन्हें टोरा हसोड, गूढ़ टोरा सिखाया।

एन्जिलोलॉजी में हसीदिक विचारों का मुख्य योगदान एन्जिल्स की प्रकृति की स्पष्ट रूप से मानवकेंद्रित, यहां तक ​​कि मनोवैज्ञानिक व्याख्या थी। आरंभिक हसीदिक गुरुओं का मानना ​​था कि अल्पकालिक देवदूत मानवीय कार्यों का प्रत्यक्ष परिणाम थे। अच्छे कर्म अच्छे देवदूत बनाते हैं, विनाशकारी व्यवहार विनाशकारी देवदूत बनाते हैं, आदि। दूसरे शब्दों में, अधिकांश देवदूत मानवीय गतिविधियों के उपोत्पाद हैं, ईश्वर नहीं! इस प्रकार, ब्रह्मांड में देवदूत और राक्षसी शक्तियों के बीच संतुलन मानवीय निर्णयों और कार्यों का प्रत्यक्ष परिणाम है।

यहूदी समाज के अनुसार, 20वीं सदी की अंतिम तिमाही में, स्वर्गदूतों में रुचि का पुनरुद्धार हुआ।

जादुई उपयोग: देवदूत नामों में एपोट्रोपिक गुण होते हैं और अक्सर ताबीज, जादुई शिलालेखों और सूत्रों पर दिखाई देते हैं। क्रियात शमा अल हा-मिता के शाम के सोने के अनुष्ठान में, स्वर्गदूतों माइकल, गेब्रियल, उरीएल और राफेल को पूरी रात सुरक्षा के लिए बुलाया जाता है। स्वर्गदूतों के पास विशेषज्ञता के अपने स्वयं के क्षेत्र हैं और इनमें नश्वर लोगों की सहायता के लिए उन्हें बुलाया जा सकता है क्षेत्र, जैसे, उदाहरण के लिए, टोरा का अध्ययन करना और याद रखना।

कबला में एन्जिल्स

पुराने नियम की यहूदी पुस्तकों में अक्सर स्वर्गदूतों का उल्लेख किया गया है। यहूदी स्मारकों के अनुसार स्वर्गदूतों का संबंध है पुरुष. यहूदी स्वर्गदूतों के पंख नहीं थे। वे बाहर से कार्य करने वाली शक्तियों के बजाय आंतरिक चालकों के रूप में प्रकट हुए। कबला में, स्वर्गदूतों की संख्या एक लाख से उनचास लाख तक होती है।

कबला ईश्वर के मार्ग का वर्णन करने वाला एक मार्गदर्शक है। और यह रास्ता महलों या अनगिनत हॉलों से होकर जाता है जहाँ स्वर्गदूतों की मदद की ज़रूरत होती है।

चार संसार हैं:

1. भौतिक, भौतिक संसार जिसमें हम रहते हैं।
2. 10 देवदूत सैनिकों द्वारा शासित विश्व। प्रत्येक देवदूत का अपना नाम है। उनका नेतृत्व सर्वोच्च पद के देवदूत मेटाट्रॉन द्वारा किया जाता है।
3. प्रकाश की दुनिया, जो उच्चतम, ईश्वर की दुनिया से खुलती है।
4. भगवान की शांति, जो भगवान याहवे शकीना की महिला हाइपोस्टैसिस के साथ संयुक्त है।
कब्बाला में दस सेफ़िरोथ या देवदूत हैं। ये मुख्य संवाहक हैं दिव्य ऊर्जा. प्रत्येक पंखुड़ी चमकदार गुलाब की तरह खिलती है, प्रत्येक पंखुड़ी पंखों वाली रूपरेखा प्रकट करती है। सेफ़िरोथ के नाम अमूर्त हैं: पुष्टि, सौंदर्य, अनंत काल, सौंदर्य, शक्ति, दया, ज्ञान, बुद्धि, समझ और मुकुट, मुकुट।

वे नीचे की ओर मुख किये हुए एक पिरामिड में स्थित हैं।

आधार पर देवदूत सैंडलफॉन है, यह अभिभावक देवदूत है।

भगवान के सात मुख्य देवदूत हैं, उन्हें उनका "अवतार" माना जाता है:

एनेल, मेरी बात सुनो भगवान
गेब्रियल, ईश्वर की शक्ति
सैमुअल, भगवान का जहर
माइकल, भगवान की तरह, स्वर्गीय मेजबान के नेता
सशील, ईश्वर का न्यायी
राफेल (महादूत), उपचारकर्ता भगवान
कैसिल, भगवान का सिंहासन
सब से ऊपर मेटाट्रॉन, ईश्वर की आवाज

इत्र ( मानवीय आत्मा, शरीर से मुक्त):

पावेल, सेंट जोसेफ की आत्मा
कफेल, जंगल में जॉन द बैपटिस्ट के साथ आने वाली आत्मा
राफेल, सोलोमन की आत्मा
गेटाटिया, मूसा की आत्मा
उरीएल, एज्रा की आत्मा
ज़ैमेल, मूसा की छड़ी की आत्मा
गेथेल, जोशुआ की आत्मा
जिमेल, ईव की सर्प आत्मा
कामेल, व्यक्तिगत साहस की आत्मा
ओफिल, पवित्रता की आत्मा
अलेप्था, अब्राहम की आत्मा
गेब्रियल, एलिय्याह की आत्मा
सामेल, जॉन द बैपटिस्ट की आत्मा
माइकल, एलेसे ​​की आत्मा
वो-ऐल, भूतों की आत्मा
तेतातिया, सदाचार की आत्मा
एनेल, ज्ञान की आत्मा
थैलेटोस, खुशी की आत्मा (सांसारिक स्वर्ग)

शैतान के सात मुख्य राक्षस हैं, इन्हें शैतान का भेष भी माना जाता है:

सामेल, वायु के स्वामी और मृत्यु के बाद के जीवन के देवदूत
बील्ज़ेबब, अंधेरे और राक्षसों का भगवान
अजगर, अटकल की आत्मा
बेलियल, विश्वासघात की आत्मा
एस्मोडस, दानव हत्यारा
लूसिफ़ेर, सूक्ष्म प्रकाश की आत्मा
शैतान परमेश्वर का विरोध करता है

इन सभी कृतियों के ऊपर ईश्वर के बारे में प्रार्थनापूर्ण चिंतन का देवदूत उगता है। प्रार्थनापूर्ण चिंतन का मार्ग उसे प्रेम की और अधिक उत्थानशील संभावना की ओर ले जाता है, जो अंततः इस अहसास से प्राप्त होता है कि प्रत्येक जीवन पवित्र है, कि प्रत्येक जीवन ईश्वर है और प्रेम का संचरण है। प्रार्थना या प्रार्थनापूर्ण चिंतन के दिव्य परमानंद में हम जो कुछ भी करते हैं वह सृजन के एक कार्य का प्रतिनिधित्व करता है। और केवल ईश्वर में और ईश्वर के माध्यम से ऐसा कार्य ही नए स्वर्गदूतों का निर्माण करता है।

सभी में सर्वोच्च रचना मिट्ज़्वोच, अध्ययन, टोरा का ज्ञान, प्रार्थना और पश्चाताप है। प्रत्येक मिट्ज़्वो जो एक व्यक्ति करता है वह न केवल आध्यात्मिक चिंतन का एक कार्य है, जो अपने आप में पवित्र है, बल्कि यह भौतिक, भौतिक दुनिया के परिवर्तन का एक कार्य भी है।

इस्लाम में देवदूत

स्वर्गदूतों पर विश्वास मुस्लिम आस्था का एक अभिन्न अंग है (कुरान 2:177)। इस्लामी मान्यताओं के अनुसार इनका निर्माण प्रकाश तत्व से हुआ है। उनके अस्तित्व का अर्थ लोगों की सेवा करना है (कुरान 2:34)।

देवदूत गेब्रियल ने भविष्यवक्ताओं को ईश्वर के रहस्योद्घाटन का संचार किया।
एंजेल माइकल स्वर्गीय सेना का नेतृत्व करता है
एंजेल अजरेल मौत का दूत है,
देवदूत हारुत और मारुत - जादुई ज्ञान (कुरान 2:102)।
देवदूत मलिक उग्र गेहन्ना की रखवाली कर रहे हैं

स्वर्गदूतों के कई वर्ग हैं, जिनमें से प्रत्येक अपना-अपना कार्य करता है। कुछ फ़रिश्ते, जिन्हें "मुकर्रबुन" कहा जाता है, अल्लाह की निरंतर पूजा में रहते हैं। अल्लाह तआला का नाम उनके होठों से नहीं उतरता। कुरान में उनके बारे में कहा गया है, "आकाश उनके ऊपर खुलने के लिए तैयार है, और स्वर्गदूत अपने प्रभु की स्तुति करते हैं और पृथ्वी पर मौजूद लोगों से क्षमा मांगते हैं..." (42: 5)। जैसे वायु के बिना हमारा अस्तित्व नहीं रह सकता, वैसे ही वे पूजा करना नहीं छोड़ सकते।

"किरामेन कातिबिन" कहे जाने वाले देवदूत लोगों के सांसारिक मामलों की निरंतर गिनती रखते हैं और प्रत्येक व्यक्ति के कार्यों को जीवन की व्यक्तिगत पुस्तक में ईमानदारी से दर्ज करते हैं। अन्य देवदूत लोगों के रक्षक की भूमिका निभाते हैं। इन्हें "हाफासा" कहा जाता है। यदि हाफ़ज़ के स्वर्गदूतों की सुरक्षा नहीं होती, तो शैतानी ताकतों द्वारा मुसलमानों पर लगातार हमला किया जाता।

अजरेल (उन पर शांति हो) के नेतृत्व में स्वर्गदूतों के एक हिस्से को मृत लोगों की आत्माओं को लेने का काम सौंपा गया है। इनका नाम है "मलाइका-उल-मौत"। उनके बारे में, अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं: "कहो:" मृत्यु का दूत, जिसे तुम्हें सौंपा गया है, तुम्हारी मृत्यु को स्वीकार करता है, फिर तुम अपने प्रभु के पास लौट आओगे "" (सूरा 32, आयत 11)।

2 और देवदूत - मुनकर और नकीर - मृतकों से उनके भगवान, पैगम्बर, धर्म के बारे में प्रश्न पूछते हैं। दफनाने के बाद कब्र में प्रकट होते हुए, वे हमेशा एक ही रूप में नहीं, बल्कि मृतक के विश्वास या अविश्वास के अनुसार मृतकों के सामने आते हैं। वे भयानक भेष में काफिर के सामने आते हैं: चमकती आँखों के साथ पूरी तरह से काले, भयंकर, विशाल कद के। और कड़कती आवाज में सवाल पूछते हैं. और सभ्य जीवन शैली जीने वाले विश्वासियों के सामने वे एक मिलनसार मित्र के रूप में प्रकट होते हैं, और उनसे दयालुता और सहानुभूति के साथ प्रश्न पूछे जाते हैं। नर्क में सेवा करने के लिए 19 देवदूतों की आवश्यकता होती है और उन्हें "ज़बानी" कहा जाता है। वे आकार में विशाल और बहुत क्रूर हैं। "हमने फ़रिश्तों को ही आग का हाकिम बनाया और उनकी गिनती को महज़ एक इम्तिहान बनाया..." (सूरा 74, आयत 31)

सर्वशक्तिमान अल्लाह ने अपने विवेक से न केवल लोगों में से, बल्कि स्वर्गदूतों में से भी पैगम्बरों को चुना। चार मुख्य देवदूत - महादूत जैब्राइल, मिकाइल, इसराफिल और अजरेल स्वर्गदूतों के पैगंबर हैं। भविष्यसूचक मिशनों के अलावा, उनके पास सर्वशक्तिमान अल्लाह से अन्य व्यक्तिगत कार्य भी हैं। महादूत गेब्रियल ने अल्लाह के आदेशों को अगले पैगंबर तक पहुंचाया। मिकाइल को हवाओं और बारिश वाले बादलों को नियंत्रित करने का अधिकार है। अजरेल, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, उन लोगों की आत्माओं को लेता है जिन्होंने अपने जीवन की यात्रा पूरी कर ली है। और सर्वशक्तिमान अल्लाह ने अर्खंगेल इसराफिल को लगातार एक विशाल तुरही के पास रहने का आदेश दिया जो एक सींग जैसा दिखता है। वह "सूर" नामक इस पाइप पर अल्लाह के आदेश का इंतज़ार करता है। जैसे ही अल्लाह सर्वशक्तिमान एक संकेत देगा, इसराफ़ील "सूर" को उड़ा देगा और दुनिया का अंत आ जाएगा।

मानव पैगम्बर स्वर्गदूत पैगम्बरों से श्रेष्ठ हैं। साथ ही, पैगम्बर-फ़रिश्ते आम लोगों से ऊंचे होते हैं। लेकिन साधारण लोग, एक धर्मी जीवन शैली का नेतृत्व करना, कुरान और सुन्नत के आदेशों का दृढ़ता से पालन करना, बदले में, सामान्य स्वर्गदूतों से ऊंचे हैं। ऐसा इसलिए है, क्योंकि इस्लामिक विद्वानों का मानना ​​है कि जिन स्वर्गदूतों का कोई लिंग नहीं है, उन्हें न खाने की जरूरत है, न पीने की और न ही उनमें कोई जुनून है, उनके लिए धर्मी होना बहुत आसान है। जबकि एक व्यक्ति को लगातार अपने जुनून को नियंत्रित करना पड़ता है ताकि वह शैतान के प्रलोभन के आगे झुककर पाप में न पड़ जाए।

पवित्र कुरान कहता है कि अल्लाह सर्वशक्तिमान ने दो, तीन या चार पंखों वाले स्वर्गदूतों को बनाया। “आकाशों और धरती के रचयिता अल्लाह की स्तुति करो, जिसने फ़रिश्तों को दोगुने, तिगुने और चौगुने पंखों वाला दूत बनाया। वह जो चाहे सृष्टि में वृद्धि करता है। अल्लाह हर चीज़ पर शक्तिशाली है" (35:1) हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि स्वर्गदूतों के पंख पक्षियों के पंखों की तरह नहीं हैं, न ही पक्षियों के पंखों की तरह। पवन चक्कियों. उनके पंख उनकी शक्ति से मेल खाते हैं। स्वर्गदूतों की ताकत और आकार इस बात पर निर्भर करते हैं कि उनका उद्देश्य क्या है। और उनके पंख इसी उद्देश्य से मेल खाते हैं।

देवदूत(प्राचीन ग्रीक ἄγγελος, एंजेलोस - "संदेशवाहक, संदेशवाहक") इब्राहीम धर्मों में - एक आध्यात्मिक, बुद्धिमान, कामुक और ईथर प्राणी, ईश्वर की इच्छा व्यक्त करता है और अलौकिक शक्तियों से युक्त होता है। बाइबल स्वर्गदूतों को सेवकाई करने वाली आत्माएँ कहती है। उन्हें अक्सर उनकी पीठ पर बर्फ-सफेद पंखों वाले लोगों के रूप में चित्रित किया जाता है।

देवदूत हमारे कलह, कलह, युद्ध, क्रोध, घृणा और ईर्ष्या को नहीं जानते। वे ईश्वर की सुंदरता पर विचार करने की मिठास और शाश्वत ज्ञान के ज्ञान से संतृप्त हैं। इस प्रकार, ईश्वर के निरंतर चिंतन में, उसके प्रति निरंतर प्रयास और उत्कर्ष में, उसकी अथाह महिमा और महानता के कभी न रुकने वाले भजन में, देवदूत स्वर्ग में रहते हैं।

देवदूत क्षमताएँ:

एन्जिल्स की शक्ति ईश्वर द्वारा प्रदत्त है। वह किसी भी देवदूत के लिए उन क्षमताओं को परिभाषित करता है जो देवदूत के पास होंगी:
1. भौतिक दृष्टि से अदृश्य रहें।
2. आध्यात्मिक उड़ान भरने की क्षमता (आध्यात्मिक उन्नति, ईश्वर से निकटता)।
3. सामग्री में प्रकट होने की क्षमता: भौतिक मानव शरीर में प्रकट होने की क्षमता, भौतिक दुनिया को प्रभावित करने की क्षमता। समय की मोटाई के माध्यम से दृष्टि, मानव आत्माओं और लोगों के विचारों को उनकी आंखों में पढ़ने की क्षमता, किसी व्यक्ति के दिल और दिमाग के विचारों की गहराई तक पहुंचने की क्षमता।
4. पूरे शहरों को नष्ट करने की क्षमता.
5. एन्जिल्स के पास चुनने की स्वतंत्र इच्छा है।

कबला में, स्वर्गदूतों की संख्या एक लाख से उनचास लाख तक होती है।
कबला ईश्वर के मार्ग का वर्णन करने वाला एक मार्गदर्शक है। और यह रास्ता महलों या अनगिनत हॉलों से होकर जाता है जहाँ स्वर्गदूतों की मदद की ज़रूरत होती है।

आठ मुख्य देवदूत:

1.एनाल- भगवान मेरी बात सुनो
2.गेवरियल- ईश्वर की शक्ति
3. शमूएल- भगवान का जहर
4. माइकल- ईश्वर-सदृश, स्वर्गीय सेना का नेता
5. सशील- भगवान का न्याय
6. रफएल- मरहम लगाने वाला
7. कैसिल- भगवान का सिंहासन
8. गढ़ा- भगवान का प्रकाश
सबसे ऊपर मेटाट्रॉन- भगवान की आवाज

आत्माएं शरीर से मुक्त मानव आत्मा हैं:
1. पावेल - सेंट जोसेफ की आत्मा
2. कफेल - रेगिस्तान में जॉन द बैपटिस्ट के साथ आने वाली आत्मा
3. राफेल - सुलैमान की आत्मा
4. गेटाटिया - मूसा की आत्मा
5. उरीएल - एज्रा की आत्मा
6. कब्जे में - मूसा की छड़ी की आत्मा
7. गेथेल - यहोशू की आत्मा
8. जिमेल - ईव के साँप की आत्मा
9. कामेल - व्यक्तिगत साहस की भावना
10. ओफिल - धर्मपरायणता की भावना
11. अलेप्टा - इब्राहीम की आत्मा
12. गेब्रियल - एलिय्याह की आत्मा
13. सामेल - जॉन द बैपटिस्ट की आत्मा
14. माइकल - एलेसे ​​की आत्मा
15. वो-ऐल - भूतों की आत्मा
16. तेततिया - सदाचार की भावना
17. एनेल - ज्ञान की भावना
18. थेलेट - खुशी की भावना (सांसारिक स्वर्ग)

शैतान के सात मुख्य राक्षस (उसके भेष):

1. सामेल - वायु का स्वामी और मृत्यु के बाद के जीवन का दूत
2. बील्ज़ेबब - अंधेरे और राक्षसों के भगवान
3. अजगर - भविष्य बताने की भावना
4. बेलियल - विश्वासघात की भावना
5. एस्मोडस - दानव - लड़ाकू
6. लूसिफ़ेर - सूक्ष्म प्रकाश की आत्मा
7. शैतान - वह जो ईश्वर का विरोध करता है

इन सभी कृतियों के ऊपर ईश्वर के बारे में प्रार्थनापूर्ण चिंतन का देवदूत उगता है। प्रार्थनापूर्ण चिंतन का मार्ग उसे प्रेम की और अधिक उत्थानशील संभावना की ओर ले जाता है, जो अंततः इस अहसास से प्राप्त होता है कि प्रत्येक जीवन पवित्र है, कि प्रत्येक जीवन ईश्वर है और प्रेम का संचरण है। प्रार्थना या प्रार्थनापूर्ण चिंतन के दिव्य आनंद में हम जो कुछ भी करते हैं वह सृजन के एक कार्य का प्रतिनिधित्व करता है। और केवल ईश्वर में और ईश्वर के माध्यम से ऐसा कार्य ही नए स्वर्गदूतों का निर्माण करता है।

स्वर्गदूतों को भौतिक संसार के निर्माण से पहले भगवान द्वारा बनाया गया था, जिस पर उनके पास महत्वपूर्ण शक्ति है। सभी लोगों की तुलना में इनकी संख्या काफी अधिक है।
स्वर्गदूतों का उद्देश्य: ईश्वर की महिमा करना, उसकी महिमा को मूर्त रूप देना, मार्गदर्शन करना और ईश्वर की महिमा के लिए अनुग्रह को मूर्त रूप देना (इसलिए वे उन लोगों के लिए एक बड़ी मदद हैं जिन्हें बचाया जा रहा है)।
इंसानों की तरह स्वर्गदूतों के पास भी दिमाग होता है और उनका दिमाग इंसानों की तुलना में अधिक परिपूर्ण होता है। देवदूत शाश्वत हैं. वे एक व्यक्ति की आत्मा में उसकी आत्मा का निर्माण करते हैं और मानव हृदय को अपनी छवि बनाने की अनुमति देते हैं।
देवदूत दुनिया में, भगवान द्वारा एक सख्त पदानुक्रम स्थापित किया गया था (9 देवदूत रैंकों की अधीनता)। संपूर्ण देवदूत सेना का नेता, डेनित्सा सबसे शक्तिशाली, प्रतिभाशाली, सुंदर और भगवान के सबसे करीब है।
लेकिन एक दिन उसे अन्य स्वर्गदूतों के बीच अपने सर्वोच्च स्थान पर इतना घमंड हो गया कि उसने विद्रोह करने और स्वयं भगवान का स्थान लेने का फैसला किया। इसके अलावा, वह विभिन्न स्तरों के कई स्वर्गदूतों को लुभाने में कामयाब रहा। फिर उस क्षण महादूत माइकल ने उन लोगों को बुलाया जो ईश्वर के प्रति वफादार रहने में झिझक रहे थे, उन्होंने उज्ज्वल स्वर्गदूतों की एक सेना का नेतृत्व किया, और डेन्नित्सा (जिन्हें शैतान, शैतान, दुष्ट और अन्य, और अन्य गिरे हुए कहा जाने लगा) को मार गिराया। देवदूत - राक्षस, शैतान)।
और जिसके परिणामस्वरूप स्वर्ग में युद्ध हुआ द्वेषनरक में गिरी, जहाँ उसने खुद को उसी देवदूतीय पदानुक्रम के साथ, बील्ज़ेबब के राज्य में संगठित किया। गिरी हुई आत्माएं अपनी पूर्व शक्ति से पूरी तरह से वंचित नहीं होती हैं और, भगवान की अनुमति से, लोगों को पापपूर्ण विचारों और इच्छाओं से प्रेरित कर सकती हैं, उनका मार्गदर्शन कर सकती हैं और उन्हें पीड़ा पहुंचा सकती हैं। लेकिन अच्छे स्वर्गदूत, जिनकी संख्या राक्षसों से भी अधिक है, लोगों की मदद भी करते हैं।
किसी आत्मा का नाम किसी व्यक्ति के नाम के समान नहीं होता है। ईश्वर एक आत्मा है, और एक आत्मा के रूप में, वह किसी प्राणी का नाम क्षणभंगुर के आधार पर नहीं रखता (किसी मनुष्य को उसके जैकेट के ब्रांड के आधार पर कौन बुलाएगा?), बल्कि महिमा के आधार पर। देवदूत का नाम उसकी महिमा का नाम है। कुछ स्वर्गदूतों के नाम लोगों के सामने प्रकट हुए हैं: माइकल, गेब्रियल, राफेल, जेहुडील, सलाफ़ेल और अन्य।
अभिभावक देवदूत जन्म से पहले ही प्रत्येक व्यक्ति के लिए ईश्वर द्वारा भेजी गई आत्माएँ हैं।
प्रत्येक व्यक्ति का शिकार राक्षसों द्वारा भी किया जाता है जो प्रेरित भय, प्रलोभन और लालच की मदद से उसकी आत्मा को नष्ट करना चाहते हैं। (प्रत्येक व्यक्ति के हृदय में ईश्वर और शैतान के बीच एक "अदृश्य युद्ध" चल रहा है)।
प्रत्येक देवदूत (और दानव) में अलग-अलग क्षमताएं होती हैं: कुछ लोगों को गैर-लोभ के गुण की समझ देते हैं, अन्य लोगों के विश्वास को मजबूत करते हैं।

स्वर्गदूतों की श्रेणी:
1. देवदूत
2. महादूत
3. सिंहासन
4. आधिपत्य
5. शुरुआत
6. शक्तियाँ
7. चमक
8. चढ़ना
9. समझ

डायोनिसियस द एरियोपैगाइट के अनुसार, स्वर्गदूतों को निम्नलिखित क्रम में व्यवस्थित किया गया है:
1. प्रथम व्यक्ति (उच्चतम पदानुक्रम)
2. सेराफिम (हिब्रू שׂרפים‎ - जलता हुआ, धधकता हुआ, ज्वलंत, - ग्रीक σεραφίμ - छह पंखों वाला देवदूत। वे ईश्वर के प्रति प्रेम से जगमगाते हैं और कई लोगों को इसके लिए प्रोत्साहित करते हैं।
3. चेरुबिम (हिब्रू כרובים से प्राचीन ग्रीक χερουβίμ, केरुबिम - मध्यस्थ, दिमाग, ज्ञान के प्रसारक, ज्ञान का प्रसार) - चार पंखों वाले और चार चेहरे वाले देवदूत। उनके नाम का अर्थ है: ज्ञान का प्रवाह, आत्मज्ञान। (शैतान करूबों के क्रम से था)।
4. सिंहासन (प्राचीन ग्रीक θρόνοι) - ईश्वर धारण करने वाला - उन पर प्रभु ऐसे बैठते हैं मानो सिंहासन पर हों और अपना निर्णय सुनाते हों। सिंहासन (प्राचीन यूनानी θρόνοι), डायोनिसियस के अनुसार: "ईश्वर धारण करने वाला") - प्रभु उन पर ऐसे बैठते हैं मानो सिंहासन पर हों और अपना निर्णय सुनाते हों।
5. दूसरा चेहरा (मध्य पदानुक्रम)
6. प्रभुत्व (प्राचीन यूनानी κυριότητες, अव्य. प्रभुत्व) - ईश्वर द्वारा नियुक्त सांसारिक शासकों को बुद्धिमान शासन का निर्देश देना, उन्हें अपनी भावनाओं को नियंत्रित करना और पापपूर्ण वासनाओं को वश में करना सिखाना।
7. शक्तियां (प्राचीन ग्रीक δυνάμεις, लैटिन पोटेस्टेट्स) - चमत्कार करती हैं और भगवान के संतों के लिए चमत्कार और दूरदर्शिता की कृपा भेजती हैं।
8. प्राधिकारी (प्राचीन ग्रीक ἐξουσίες, लैटिन गुण) - शैतान की शक्ति को वश में करने की शक्ति रखते हैं।
9. तीसरा चेहरा (निचला पदानुक्रम)
10. सिद्धांत (आर्कन) (प्राचीन ग्रीक ἀρχαί, लैटिन प्रिंसिपल) - उन्हें ब्रह्मांड और प्रकृति के तत्वों का प्रबंधन सौंपा गया है।
11. महादूत (स्वर्गदूतों के प्रमुख) (प्राचीन यूनानी ἀρχάγγελοι -माइकल) - स्वर्गीय शिक्षक, लोगों को जीवन में कार्य करना सिखाते हैं।
12. देवदूत (प्राचीन ग्रीक ἀγγελοι - लोगों के सबसे करीब। वे भगवान के इरादों की घोषणा करते हैं, लोगों को एक सदाचारी और पवित्र जीवन के लिए निर्देश देते हैं। गेब्रियल; राफेल; (छद्म-डायोनिसियस के लिए, महादूत माइकल एक "स्वर्गदूत" है); सात एन्जिल्स परमेश्वर के क्रोध से भरे सोने के कटोरे के साथ; रसातल के दूत एबडॉन के पास एक जंजीर और रसातल की कुंजी; सात देवदूत तुरहियों के साथ।

ग्रीक शब्द ἄγγελος - "एंजेलोस", प्राचीन हिब्रू का सीधा अनुवाद। מלאך - "मलाख" उसी अर्थ के साथ, प्राचीन हिब्रू की पुरातन जड़ से। לאכ - "भेजने के लिए", साक्षी [ स्रोत?] उगारिटिक भाषा में; सीधे [ स्रोत?] अरबी शब्द ملاك ‎ हिब्रू से लिया गया है मलक.

अब्राहमिक धार्मिक परंपरा के ग्रंथों में

पुराने नियम में

ईसाई धर्म और यहूदी धर्म के कुछ धर्मशास्त्रियों की राय है कि जनरल में। यह उन स्वर्गदूतों की बात करता है जिन्होंने एक बार लोगों से विवाह किया और दिग्गजों (नेफलेम्स) को जन्म दिया। ऐसा करने के लिए वे अवतरित हुए मानव शरीरऔर धरती पर उतर गया:

उस समय पृथ्वी पर दानव (नेफ़लेम) थे, विशेषकर उस समय से जब परमेश्वर के पुत्र मनुष्यों की पुत्रियों में आने लगे, और उन्होंने उन्हें जन्म देना शुरू किया: ये शक्तिशाली लोग हैं, प्राचीन काल से गौरवशाली लोग हैं बार.

ये विचार हनोक और जुबलीज़ की अपोक्रिफ़ल पुस्तकों में दिए गए हैं; यह राय कई प्रारंभिक ईसाई लेखकों (जस्टिन द फिलॉसफर, आइरेनियस, एथेनगोरस, क्लेमेंट ऑफ अलेक्जेंड्रिया, टर्टुलियन, एम्ब्रोस, आदि) द्वारा साझा की गई थी। वर्तमान में, ये विचार यहोवा के साक्षियों द्वारा भी रखे गए हैं। अधिकांश चर्च पिता जो अपने व्याख्यात्मक कार्यों के लिए प्रसिद्ध हैं (जॉन क्राइसोस्टॉम, एफ़्रैम द सीरियन, धन्य थियोडोरेट, जेरूसलम के सिरिल, जेरोम, ऑगस्टीन, आदि) का मानना ​​था कि यहां "ईश्वर के पुत्र" का अर्थ पवित्र सेठियों (वंशज) से है। सेठ का)

जूड पर आधारित संस्करण भी हैं। यहाँ वर्णित स्वर्गदूत वही हैं जिन्होंने "अपनी गरिमा की रक्षा नहीं की, बल्कि अपना घर छोड़ दिया" और इसके लिए उन्हें भगवान द्वारा "अनन्त जंजीरों में, अंधेरे के नीचे" दंडित किया गया था।

नये नियम में

बाइबल के अधिकांश अनुवादों में, पतित और सभी प्रकार के पापियों (जिन्होंने ईश्वर का विरोध किया) का उल्लेख करते समय, वे इसका उपयोग करते हैं छोटा अक्षर, और पवित्र एन्जिल्स का उल्लेख करते समय - बड़े अक्षरों में लिखें।

फूल के साथ परी. 14 वीं शताब्दी

कुरान में

इब्राहीम धर्मों में

यहूदी धर्म में

यहूदी धर्म के सात स्वर्गदूतों में से केवल तीन का नाम तनाख (पुराने नियम) में दिया गया है: माइकल, गेब्रियल और राफेल। अन्य चार, ओरियल, रेगुएल, सरिएल और जेरहमील का उल्लेख गैर-विहित साहित्य (हनोक की पुस्तक) में किया गया है। ऐसा माना जाता है कि चार देवदूत भगवान के सिंहासन के सामने खड़े होते हैं और चार प्रमुख दिशाओं की रक्षा करते हैं: माइकल, गेब्रियल, ओरिएल और राफेल।

कबला में

देवदूत दुनिया में, भगवान ने 9 देवदूत रैंकों का एक सख्त पदानुक्रम स्थापित किया: सेराफिम, चेरुबिम, सिंहासन, प्रभुत्व, शक्तियाँ, शक्तियाँ, रियासतें, महादूत, देवदूत। संपूर्ण देवदूत सेना का नेता, डेनित्सा, सबसे शक्तिशाली, प्रतिभाशाली, सुंदर और ईश्वर के करीब, अन्य स्वर्गदूतों के बीच अपनी सर्वोच्च स्थिति पर इतना गर्व करता था कि उसने मनुष्य को ईश्वर की क्षमताओं के बराबर मानने से इनकार कर दिया (अर्थात् मनुष्य के समान)। चीजों के सार को बनाने और देखने की क्षमता), यानी, उससे भी ऊंचा, वह खुद भगवान से भी ऊंचा बनना चाहता था, और जिसके कारण उसे उखाड़ फेंका गया। इसके अलावा, वह विभिन्न स्तरों के कई स्वर्गदूतों को लुभाने में कामयाब रहा। और उस पल में, अर्खंगेल माइकल ने उन लोगों को बुलाया जो भगवान के प्रति वफादार रहने में झिझक रहे थे, उन्होंने उज्ज्वल स्वर्गदूतों की एक सेना का नेतृत्व किया और डेन्नित्सा (जिन्हें शैतान, शैतान, दुष्ट, आदि कहा जाने लगा, और अन्य गिरे हुए स्वर्गदूत) पर हमला किया - राक्षस, राक्षस, शैतान, आदि)। और स्वर्ग में एक युद्ध हुआ, जिसके परिणामस्वरूप बुरी आत्माओं को "पृथ्वी के अंडरवर्ल्ड" में डाल दिया गया, यानी, नरक में, जहां उन्होंने खुद को उसी स्वर्गदूत पदानुक्रम के साथ बील्ज़ेबब के राज्य में संगठित किया। गिरी हुई आत्माएं अपनी पूर्व शक्ति से पूरी तरह से वंचित नहीं होती हैं और, भगवान की अनुमति से, लोगों को पापपूर्ण विचारों और इच्छाओं से प्रेरित कर सकती हैं, उनका मार्गदर्शन कर सकती हैं और उन्हें पीड़ा पहुंचा सकती हैं। लेकिन अच्छे देवदूत भी लोगों की मदद करते हैं, जिनकी संख्या राक्षसों से अधिक है (सर्वनाश कहता है कि सर्प (लूसिफ़ेर) एक तिहाई सितारों (स्वर्गदूतों) को ले गया)।

हालाँकि, किसी आत्मा का नाम किसी व्यक्ति के नाम के समान नहीं है। ईश्वर आत्मा है, और आत्मा के रूप में, वह किसी अस्तित्व को क्षणभंगुर के आधार पर नहीं, बल्कि महिमा के आधार पर नाम देता है। देवदूत का नाम उसकी महिमा का नाम है। कुछ (रूढ़िवादी परंपरा में - सात) एन्जिल्स (महादूत) के नाम लोगों के सामने प्रकट होते हैं: माइकल, गेब्रियल, राफेल, उरीएल, येहुडील, सेलाफिल, बाराचिएल। इसके अलावा, पहले चार एन्जिल्स को "बाइबिल" माना जाता है, यानी, उनके नाम सीधे पवित्रशास्त्र में नामित हैं, और अंतिम तीन परंपरा से जाने जाते हैं।

पिरेस्टी की छवि और कार्य प्राचीन ईरानी संस्कृति पर आधारित हैं: अवेस्ट। फ़रावशी - जीवनदाता, रक्षक, संरक्षक आत्मा, पक्षियों के रूप में पूर्वजों की शाश्वत आत्माएं; फ़ारसी। फ़रिश्ते - देवदूत, दूत।

अन्य स्रोतों में

पौराणिक कथाओं में, दुनिया का गुलाब

उच्चतम वृत्त के देवदूत:

• महादूत- बल और बुद्धि के संरक्षक भी भगवान की सबसे भयानक सजा हैं।
• देवदूत- प्रकाश मिशन के संरक्षक,
• सेराफिम- कुछ मानव समुदायों (चर्च, समुदाय, नैतिक संघ) के संरक्षक,
• सिंहासन- राष्ट्रों के संरक्षक.

निचले वृत्त के देवदूत:

• सूक्ष्मया प्राधिकारी- एनरोफ़ भौतिकता के निर्माता,
• पॉवर्स- भौतिकता के निर्माता साकुआला डेमन्स,
• प्रभुत्व- ओलिर्ना को छोड़कर, आत्मज्ञान की दुनिया की भौतिकता के निर्माता,
• शुरुआत- ज़ाटोमिस की भौतिकता के निर्माता,

निचले वृत्त के देवदूत कभी देवदूत मानवता थे, और ओलिर्ना में रहते थे। ईसाई मेटाकल्चर के सिरिन, अल्कोनोस्ट और गामायुन महादूत बन जाते हैं।

यह सभी देखें

• पेरी - पूर्वी पौराणिक कथाओं के समान जीव (गिरे हुए स्वर्गदूतों सहित)
• इस्लाम में देवदूत (नाश)
• यहूदी धर्म में देवदूत
• प्राचीन यूनानी धर्म में देवदूत

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साहित्य

• इवान बेनचेव. देवदूत चिह्न. स्वर्गीय दूतों की छवियाँ। एम., इंटरबुक-बिजनेस, 2005।
• एंड्रीव आई. अपोक्रिफा। - इन: ईसाई धर्म: विश्वकोश शब्दकोश।
• एवरिंटसेव एस. एन्जिल्स, महादूत। - इन: दुनिया के लोगों के मिथक, टी. 1. एम.,
• सोफी बर्नहैम. स्वर्गदूतों के बारे में एक किताब: अतीत से लेकर आज तक के स्वर्गदूतों पर विचार, और वे हमारे जीवन से कैसे संबंधित हैं। एम., होम शॉपिंग, 2001।
• वसीली (क्रिवोशीन), आर्चबिशप। ब्रुसेल्स और बेल्जियम। पूर्वी पिताओं की शिक्षाओं के अनुसार आध्यात्मिक जीवन में देवदूत और राक्षस। सेंट पीटर्सबर्ग, सैटिस, 2002, 56 पी।
• द बुक ऑफ एंजल्स: एन एंथोलॉजी ऑफ क्रिश्चियन एंजेलोलॉजी। सेंट पीटर्सबर्ग, एम्फोरा, 2005, 560 पी।
• हां. ई. ज़ेलेनिना, एम. एन. क्रेचेतोवा।अभिभावक देवदूत // रूढ़िवादी विश्वकोश। खंड II. - एम। : चर्च और वैज्ञानिक केंद्र "रूढ़िवादी विश्वकोश", 2000. - पीपी. 308-310। - 752 एस. - 40,000 प्रतियां. - आईएसबीएन 5-89572-007-2
• एम. एस. इवानोव.स्वर्गीय मेजबान // रूढ़िवादी विश्वकोश। खंड IX. - एम। : चर्च और वैज्ञानिक केंद्र "रूढ़िवादी विश्वकोश", 2005. - पीपी. 209-210। - 752 एस. - 39,000 प्रतियां. - आईएसबीएन 5-89572-015-3

लिंक

	देवदूतविक्षनरी में