टी.ई. चेरचेस

आधार

डिफरेंशियल साइकोलॉजी

अध्ययन गाइड

एक शिक्षण सहायता के रूप में

मनोविज्ञान विभाग (05.2012 का प्रोटोकॉल नंबर 9)

और बीआईपी . की वैज्ञानिक और कार्यप्रणाली परिषद

एसोसिएट प्रोफेसर, मनोविज्ञान विभाग, बीआईपी

टी.ई. चेर्चेस

समीक्षक:

एसोसिएट प्रोफेसर, मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र विभाग, बेलारूसी राज्य विश्वविद्यालय

संस्कृति और कला

मनोविज्ञान में पीएचडी, एसोसिएट प्रोफेसर

जी.एल. स्पेरन्स्काया

मनोविज्ञान विभाग के प्रोफेसर, चुओ "बीआईपी - कानून संस्थान"

मनोविज्ञान में पीएचडी, एसोसिएट प्रोफेसर

ए.ए. अमेलकोव

चेर्चेस, टी.ई.विभेदक मनोविज्ञान के मूल सिद्धांत : पढाई। - तरीका। मैनुअल / टीई चेर्चेस - मिन्स्क: बीआईपी-एस प्लस, 2012 .-- पी।

प्रस्तावित संस्करण शिक्षा के सभी रूपों के छात्रों के लिए अनुशासन "डिफरेंशियल साइकोलॉजी" पर एक शिक्षण सहायता है। यह मनोवैज्ञानिकों के प्रशिक्षण के लिए नए शैक्षिक मानक के अनुसार लिखा गया है।

मैनुअल सबसे महत्वपूर्ण जानकारी प्रदान करता है जो छात्रों को पाठ्यक्रम को उत्पादक रूप से मास्टर करने की आवश्यकता होती है। सैद्धांतिक सामग्री के साथ, इसमें स्वतंत्र कार्य और अनुशंसित साहित्य के लिए प्रश्न शामिल हैं, जिनकी मदद से छात्र भविष्य के मनोवैज्ञानिकों की पेशेवर स्थिति बनाने के लिए, विभेदक मनोविज्ञान के गठन और विकास की समस्याओं पर अपने ज्ञान को गहरा और व्यवस्थित करने में सक्षम होंगे। .

बीबीकेआईएसबीएन © चेर्चेस टीई, 2012

परिचय

उच्च शिक्षण संस्थानों में विशेषता "मनोविज्ञान" में अध्ययन करने वाले छात्रों की तैयारी के लिए शैक्षिक-पद्धतिगत मैनुअल "डिफरेंशियल साइकोलॉजी के फंडामेंटल" विकसित किया गया था।

वर्तमान में, मानव व्यक्तित्व का अध्ययन करने की समस्या मनोविज्ञान में सैद्धांतिक और अनुप्रयुक्त अनुसंधान के केंद्रीय विषयों में से एक है। इस मैनुअल का उद्देश्य भविष्य के मनोवैज्ञानिकों के लिए दिशा प्रदान करना है जो "डिफरेंशियल साइकोलॉजी" पाठ्यक्रम से परिचित होना शुरू कर रहे हैं, ताकि उन्हें उपलब्ध ग्रंथ सूची स्रोतों को नेविगेट करने में मदद मिल सके।

मैनुअल लिखने का आधार एस.के. नार्तोवॉय-बोचवर "डिफरेंशियल साइकोलॉजी"। एम.एस. द्वारा पाठ्यपुस्तकों की सामग्री पर अलग-अलग खंड आधारित हैं। ईगोरोवा, ई.पी. इलिन, वी.एन. माशकोव, साथ ही ए। अनास्ताज़ी द्वारा शास्त्रीय पाठ्यपुस्तक।

यह ट्यूटोरियल विभेदक मनोविज्ञान की पद्धतिगत नींव, इसकी विषय वस्तु और विधियों को निर्धारित करता है। यह एक सुलभ रूप में मानस की व्यक्तिगत विविधताओं के बारे में शास्त्रीय और नवीनतम सैद्धांतिक विचारों को प्रस्तुत करता है, जो तंत्रिका तंत्र, मानसिक प्रक्रियाओं, व्यक्तित्व लक्षणों और व्यवहार, मानव जीवन शैली और विभिन्न प्रकार के संगठन की बारीकियों में प्रकट होते हैं। व्यक्तित्व।

स्वभाव, चरित्र, क्षमताओं और बुद्धि की व्यक्तिगत विशेषताओं, लिंग अंतर की विशेषताओं पर काफी ध्यान दिया जाता है। मैनुअल में "व्यक्तिगत मतभेदों के स्रोत", "व्यक्तिगत मतभेदों की साइकोफिजियोलॉजिकल नींव", "व्यक्तिगत मतभेदों के कारकों के रूप में यौन विशेषताओं", "पेशेवर गतिविधि की व्यक्तिगत विशेषताएं" आदि जैसे विषय शामिल हैं।

विषय 1। मनोवैज्ञानिक ज्ञान के क्षेत्र के रूप में विभेदक मनोविज्ञान

1. 1 विभेदक मनोविज्ञान का विषय, उद्देश्य और उद्देश्य।

विभेदक मनोविज्ञान- (लेट से। डिफरेंशियल - डिफरेंशियल) मनोविज्ञान की एक शाखा जो व्यक्तियों और लोगों के समूहों के बीच, इन मतभेदों के कारणों और परिणामों के बीच मनोवैज्ञानिक अंतर का अध्ययन करती है।

चीज़अंतर मनोविज्ञानआधुनिक व्याख्या में निम्नानुसार तैयार किया गया है: तुलनात्मक विश्लेषण की विधि द्वारा लोगों के बीच व्यक्तिगत, टाइपोलॉजिकल और समूह अंतर की पहचान के आधार पर व्यक्तित्व की संरचना का अध्ययन।

अध्ययन के विषय के आधार पर, विभेदक मनोविज्ञान में तीन खंड शामिल हैं, जो तीन प्रकार के अंतरों के लिए समर्पित हैं: 1) व्यक्ति, 2) समूह और 3) टाइपोलॉजिकल।

व्यक्तिगत मतभेद -ये व्यक्ति के स्तर पर सामान्य मनोवैज्ञानिक नियमों की अभिव्यक्ति हैं। व्यक्तिगत मतभेदों को मोटे तौर पर दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है: क) अंतर-व्यक्तिगतऔर बी) अंतर-व्यक्तिगत।

अंदर-व्यक्तिमतभेदों का अर्थ है: जीवन के विभिन्न अवधियों में एक व्यक्ति और स्वयं के बीच का अंतर; विभिन्न स्थितियों और विभिन्न सामाजिक समूहों में एक व्यक्ति और स्वयं के बीच का अंतर; किसी व्यक्ति में व्यक्तित्व, चरित्र, बुद्धि की विभिन्न अभिव्यक्तियों का अनुपात।

अंतर्गत इंटर व्यक्तिमतभेदों को समझा जाता है: एक व्यक्ति और अधिकांश अन्य लोगों के बीच अंतर (सामान्य मनोवैज्ञानिक मानदंड के साथ संबंध); एक व्यक्ति और लोगों के एक विशिष्ट समूह के बीच का अंतर।

समूह मतभेद- ये लोगों के बीच के अंतर हैं, जो किसी विशेष समुदाय या समूह से संबंधित हैं, सबसे पहले, बड़े समूहों से संबंधित हैं जो निम्नलिखित मानदंडों के अनुसार प्रतिष्ठित हैं: लिंग, आयु, राष्ट्रीयता (जाति), सांस्कृतिक परंपरा, सामाजिक वर्ग, आदि। इनमें से प्रत्येक समूह किसी भी व्यक्ति की प्रकृति (जैविक और सामाजिक प्राणी के रूप में) की एक प्राकृतिक अभिव्यक्ति है और आपको उसके व्यक्तित्व की विशेषताओं की अधिक संपूर्ण तस्वीर प्राप्त करने की अनुमति देता है।

3. विशिष्ट मतभेद– यह हेलोगों के बीच अंतर, जो मनोवैज्ञानिक (कुछ मामलों में - साइकोफिजियोलॉजिकल) मानदंड या मानदंड द्वारा प्रतिष्ठित हैं, जैसे, उदाहरण के लिए, स्वभाव, चरित्र, व्यक्तित्व की विशेषताएं। इसी समय, लोग कुछ समूहों - प्रकारों में एकजुट होते हैं। ऐसे समूहों का चयन लोगों के बीच मतभेदों के बारे में जानकारी को वर्गीकृत करने और उनके व्यवहार की भविष्यवाणी करने के साथ-साथ उनकी क्षमताओं के आवेदन के सबसे पर्याप्त क्षेत्रों को निर्धारित करने के प्रयासों का परिणाम है।

लक्ष्य और कार्यविभेदक मनोविज्ञान को कई सैद्धांतिक स्थितियों के आधार पर परिभाषित किया गया है।

1. मतभेदों की सार्वभौमिकता . अंतर (अंतर- और अंतर-व्यक्तिगत) मानव व्यवहार की एक अनिवार्य विशेषता है, साथ ही साथ मनुष्यों सहित सभी जीवित जीवों का व्यवहार भी है।

2. मतभेदों की जांच करते समय माप की आवश्यकता. व्यक्तिगत अंतरों का अध्ययन मापन और परिमाणीकरण के बारे में है।

3. अध्ययन की गई विशेषताओं की स्थिरता।विभेदक मनोविज्ञान उन विशेषताओं का अध्ययन करता है जो समय के साथ और विभिन्न स्थितियों में सबसे अधिक स्थिर होती हैं।

4 व्यवहार का निर्धारण. अन्य ज्ञात सहवर्ती घटनाओं के साथ व्यवहार में अंतर की तुलना करके, व्यवहार के विकास के लिए विभिन्न कारकों के सापेक्ष योगदान की पहचान करना संभव है।

5. मतभेदों के अध्ययन में सामान्य और विशेष के संबंध और पूरकता... एक ओर, मतभेद मानव व्यवहार के सबसे सामान्य कानूनों के संचालन को प्रकट करते हैं। दूसरी ओर, "मनोविज्ञान के किसी भी सामान्य नियम की ठोस अभिव्यक्ति में हमेशा व्यक्तित्व का कारक शामिल होता है।"

सूचीबद्ध सिद्धांतों के आधार पर प्रयोजन आधुनिक व्याख्या में विभेदक मनोविज्ञान को "के रूप में परिभाषित किया गया है" एक अभिन्न घटना के रूप में मानव व्यक्तित्व के विकास और कामकाज के तंत्र का अध्ययन जो व्यक्तिपरक और वस्तुनिष्ठ वास्तविकताओं की बातचीत के क्षेत्र में मौजूद है।».

लक्ष्य का कार्यान्वयन निम्नलिखित को हल करके किया जाता है कार्य:मनोवैज्ञानिक विशेषताओं में व्यक्तिगत अंतर की सीमा का अध्ययन; किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं की संरचना का अध्ययन; व्यक्तिगत मतभेदों की प्रकृति की जांच; लोगों के समूहों के बीच विभिन्न अंतरों का अध्ययन, संकेतों के समूह वितरण का विश्लेषण; मापी गई विशेषताओं के बीच अंतर के स्रोतों का अध्ययन; साइकोडायग्नोस्टिक अनुसंधान और सुधार कार्यक्रमों के लिए सैद्धांतिक नींव का विकास।

विभेदक मनोविज्ञान में मनोवैज्ञानिक ज्ञान की अन्य शाखाओं के साथ प्रतिच्छेदन के क्षेत्र हैं। यह से अलग है सामान्य मनोविज्ञानतथ्य यह है कि उत्तरार्द्ध मानस के सामान्य कानूनों (जानवरों के मानस सहित) के अध्ययन पर केंद्रित है। आयु से संबंधित मनोविज्ञानकिसी व्यक्ति के विकास की आयु अवस्था में निहित पैटर्न के चश्मे के माध्यम से उसकी विशेषताओं का अध्ययन करता है। सामाजिक मनोविज्ञानकिसी व्यक्ति द्वारा एक निश्चित सामाजिक समूह से संबंधित होने के कारण प्राप्त सुविधाओं पर विचार करता है। डिफरेंशियल साइकोफिजियोलॉजीतंत्रिका तंत्र के गुणों के कारण मानव मानस की व्यक्तिगत विशेषताओं का विश्लेषण करता है।

1.2 एक स्वतंत्र विज्ञान के रूप में विभेदक मनोविज्ञान की उत्पत्ति और विकास

चरणोंविभेदक मनोविज्ञान का विकास: 1. प्रीसाइकोलॉजिकल स्टेज(दर्शन के ढांचे के भीतर मनोवैज्ञानिक टाइपोलॉजी का विकास); 2. एक स्वतंत्र विज्ञान के रूप में विभेदक मनोविज्ञान(19वीं सदी का दूसरा भाग - 20वीं सदी की शुरुआत); 3. सटीक सांख्यिकीय माप के आधार पर विभेदक मनोविज्ञान का विकास(बीसवीं सदी की शुरुआत - वर्तमान)।

19वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही में विभेदक मनोविज्ञान ने मनोवैज्ञानिक विज्ञान के एक स्वतंत्र क्षेत्र के रूप में आकार लेना शुरू किया। व्यक्तिगत भिन्नताओं के अध्ययन में एक महान योगदान किसके द्वारा दिया गया था? एफ गैल्टनसेंसरिमोटर और अन्य सरल कार्यों को मापने के लिए परीक्षण बनाकर, विभिन्न परीक्षण स्थितियों में व्यापक डेटा एकत्र करना, और इस तरह के डेटा का विश्लेषण करने के लिए सांख्यिकीय विधियों का विकास करना। अमेरिकी मनोवैज्ञानिक डी. एम. कैटेली, एफ गैल्टन द्वारा शुरू किए गए परीक्षणों के विकास को जारी रखा और प्रयोगात्मक मनोविज्ञान में अंतर दृष्टिकोण को लागू किया।

1895 में ए. बिनेट और डब्ल्यू हेनरी"द साइकोलॉजी ऑफ पर्सनैलिटी" नामक एक लेख प्रकाशित किया, जो कि विभेदक मनोविज्ञान के लक्ष्यों, विषय वस्तु और विधियों का पहला व्यवस्थित विश्लेषण था। अंतर मनोविज्ञान की मुख्य समस्याओं के रूप में, लेख के लेखकों ने दो को सामने रखा: 1) मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं में व्यक्तिगत अंतर की प्रकृति और डिग्री का अध्ययन; 2) व्यक्ति की मानसिक प्रक्रियाओं के संबंध की खोज, जिससे गुणों को वर्गीकृत करना संभव हो सके और यह निर्धारित करने की क्षमता हो कि कौन से कार्य सबसे मौलिक हैं।

"डिफरेंशियल साइकोलॉजी" शब्द एक जर्मन मनोवैज्ञानिक द्वारा पेश किया गया था वी. स्टर्न 1900 में प्रकाशित उनके काम "द साइकोलॉजी ऑफ इंडिविजुअल डिफरेंसेज" में। वह लोगों के बीच मतभेदों के बारे में समकालीन विचारों को इकट्ठा करने वाले पहले वैज्ञानिकों में से एक थे और इसके आधार पर, व्यक्तिगत मतभेदों की एक पूरी अवधारणा विकसित की, और फिर समूह मतभेदों से संबंधित प्रश्नों को व्यक्तिगत मतभेदों में जोड़ा और इस क्षेत्र को "अंतर" के रूप में नामित किया। मनोविज्ञान"।

मुख्य शोध पद्धति शुरू में व्यक्तिगत और समूह परीक्षण, मानसिक क्षमताओं में अंतर के परीक्षण, और बाद में - दृष्टिकोण और भावनात्मक प्रतिक्रियाओं को मापने के लिए प्रक्षेपी तरीके थे।

19वीं शताब्दी के अंत तक, मनोविज्ञान में परिचय के संबंध में प्रयोगात्मकविधि, मतभेदों का अध्ययन गुणात्मक रूप से नए स्तर पर चला जाता है, जिसमें व्यक्तिगत और समूह विशेषताओं के माप और बाद के विश्लेषण शामिल होते हैं। एक अलग स्वतंत्र विज्ञान में विभेदक मनोविज्ञान के डिजाइन के लिए निम्नलिखित पूर्वापेक्षाएँ प्रतिष्ठित हैं:

1. W. Wundt द्वारा उद्घाटन 1879 में मनोवैज्ञानिक प्रयोगशाला, जहां उन्होंने प्रयोगात्मक परिस्थितियों में मानसिक प्रक्रियाओं का अध्ययन शुरू किया।

2. प्रतिक्रिया समय की घटना की खोज . 1796 में, ग्रीनविच वेधशाला सहायक किनिब्रुक की काल्पनिक निगरानी के लिए धन्यवाद, प्रतिक्रिया समय को एक मनोवैज्ञानिक घटना के रूप में खोजा गया था (एक तारे के स्थान का निर्धारण करने में खगोलविदों के अवलोकन के बीच व्यक्तिगत अंतर पाए गए थे)। 1822 में प्रकाशित एफ. बेसेलजर्मन खगोलविदों के मोटर प्रतिक्रिया समय के उनके दीर्घकालिक अवलोकन के परिणामों को मानव व्यवहार के अंतर मनोवैज्ञानिक पहलुओं के अध्ययन पर पहली वैज्ञानिक रिपोर्ट माना जा सकता है। बाद में डच खोजकर्ता एफ. डोंडर्सप्रतिक्रिया समय की गणना के लिए एक विशेष योजना विकसित की, और प्रतिक्रिया समय में वृद्धि को मानसिक प्रक्रियाओं की जटिलता के संकेतक के रूप में माना जाने लगा।

3. सांख्यिकीय विश्लेषण के तरीकों का उपयोग करना. 1869 में एफ गैल्टन काम पर"वंशानुगत प्रतिभा", विकासवादी सिद्धांत के प्रभाव में लिखा गया है सी डार्विन,उत्कृष्ट लोगों के जीवनी संबंधी तथ्यों के उनके सांख्यिकीय विश्लेषण के परिणामों की व्याख्या की, और मानव क्षमताओं के वंशानुगत निर्धारण की भी पुष्टि की

4. साइकोजेनेटिक डेटा का उपयोग- मनोविज्ञान का एक क्षेत्र जो आनुवंशिकी पर आधारित है, जिसका विषय किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक विशेषताओं की उत्पत्ति है, उनके गठन में पर्यावरण और जीनोटाइप की भूमिका। सबसे अधिक जानकारीपूर्ण जुड़वां विधि थी, जिसका उपयोग सबसे पहले एफ. गैल्टन ने किया था। यह विधि आपको पर्यावरण के प्रभाव को अधिकतम रूप से बराबर करने और उनके मूल के स्रोत के आधार पर मतभेदों को अलग करने की अनुमति देती है: जेनेटिक(पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित), जन्मजात(केवल उसी पीढ़ी के रिश्तेदारों के लिए प्रासंगिक), अधिग्रहीत(पर्यावरण में अंतर से संबंधित)।

1.3 विभेदक मनोविज्ञान के तरीके

विभेदक मनोविज्ञान द्वारा उपयोग की जाने वाली विधियों को मोटे तौर पर कई समूहों में विभाजित किया जा सकता है: सामान्य वैज्ञानिक, ऐतिहासिक, मनोवैज्ञानिक, मनोवैज्ञानिक, सांख्यिकीय विश्लेषण के तरीके।

-सामान्य वैज्ञानिक तरीके(अवलोकन, प्रयोग) - मनोवैज्ञानिक वास्तविकता के संबंध में कई अन्य विज्ञानों में उपयोग की जाने वाली विधियों का संशोधन;

- ऐतिहासिक तरीकेउत्कृष्ट व्यक्तित्वों, पर्यावरण की विशेषताओं और आनुवंशिकता के अध्ययन के लिए समर्पित, जो उनके आध्यात्मिक विकास के लिए आवेगों के रूप में कार्य करता था। हिस्टेरिकल विधियों में से हैं:

1.जीवनी पद्धति- अपने मनोवैज्ञानिक चित्र को संकलित करने के लिए लंबे समय तक एक उत्कृष्ट व्यक्ति की व्यक्तिगत जीवनी का उपयोग; 2. डायरी विधि- जीवनी पद्धति का एक प्रकार, आमतौर पर एक सामान्य व्यक्ति के जीवन के अध्ययन के लिए समर्पित होता है और इसमें एक विशेषज्ञ द्वारा लंबे समय तक किए गए उसके विकास और व्यवहार का विवरण होता है; 3. आत्मकथा- यह प्रत्यक्ष छापों और पूर्वव्यापी अनुभव पर आधारित एक जीवन कहानी है;

- उचित मनोवैज्ञानिक तरीके(आत्मनिरीक्षण - आत्म-अवलोकन, आत्म-सम्मान; साइकोफिजियोलॉजिकल; सामाजिक-मनोवैज्ञानिक - प्रश्नावली, बातचीत, समाजमिति; "अनुप्रस्थ" के आयु-मनोवैज्ञानिक तरीके (विभिन्न उम्र के बच्चों के अलग-अलग समूहों की तुलना और "अनुदैर्ध्य" (अनुदैर्ध्य) का उपयोग किया गया था बच्चों के दैनिक व्यवहार का अध्ययन करने के लिए) अनुभाग;

-मनोवैज्ञानिक तरीके -तरीकों के इस समूह का उद्देश्य मनोवैज्ञानिक गुणों की व्यक्तिगत विविधताओं में पर्यावरणीय और आनुवंशिकता कारकों की पहचान करना है, साथ ही किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताओं पर इन दो कारकों में से प्रत्येक के सापेक्ष प्रभाव का विश्लेषण करना है। व्यक्तिगत अंतर के कारकों के आनुवंशिक विश्लेषण में तीन विधियों का उपयोग शामिल है: 1) वंशावली, 2) पालक बच्चे विधिऔर 3) जुड़वां विधि. 1. वंशावली विधि- परिवारों, वंशावली पर शोध करने की विधि, इस पद्धति के प्रकारों में से एक - जीनोग्रामइस पद्धति में, रिश्तेदारी संबंधों के साथ, वे रिकॉर्ड करते हैं: 1) मनोवैज्ञानिक निकटता के संबंध (निकट - दूर); 2) संघर्ष के संबंध; 3) परिवार स्क्रिप्ट स्थापना। 2. पालक बाल विधिअध्ययन में शामिल करना है: 1) बच्चे, जितनी जल्दी हो सके, जैविक रूप से विदेशी माता-पिता-शिक्षकों द्वारा शिक्षा के लिए छोड़े गए, 2) गोद लिए गए बच्चे, और 3) जैविक माता-पिता। 3. उपयोग करते समय जुड़वां विधिजुड़वा बच्चों में से, a) मोनोज्यगस (एक अंडे से विकसित होते हैं और इसलिए समान जीन सेट होते हैं) और b) द्वियुग्मज (उनके आनुवंशिक सेट के संदर्भ में, वे सामान्य भाइयों और बहनों के समान होते हैं, केवल इस अंतर के साथ कि वे पैदा हुए थे उसी समय);

-सांख्यिकीय विश्लेषण के तरीकेप्रयोगात्मक परिणामों को संसाधित करने के लिए, प्राप्त आंकड़ों की निष्पक्षता और विश्वसनीयता बढ़ाने के लिए उपयोग किए जाने वाले अनुप्रयुक्त गणित की तकनीकें। विभेदक मनोविज्ञान में ऐसी तीन विधियों का सर्वाधिक प्रयोग किया जाता है - फैलानेवाला(आपको संकेतकों में व्यक्तिगत भिन्नता का माप निर्धारित करने की अनुमति देता है), correlative(एक कनेक्शन के अस्तित्व को प्रमाणित करता है, अध्ययन किए गए चर के बीच निर्भरता) और कारख़ाने का(उन गुणों को निर्धारित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है जिन्हें सीधे देखा और मापा नहीं जा सकता) विश्लेषण।

कभी-कभी व्यक्तित्व के अध्ययन के तरीकों को तीन समूहों में विभाजित किया जाता है - उस चैनल के आधार पर जिसके माध्यम से जानकारी प्राप्त हुई थी।

एल - डेटारोजमर्रा की जिंदगी में मानव व्यवहार के पंजीकरण के आधार पर। चूंकि वैज्ञानिक उद्देश्यों के लिए भी एक मनोवैज्ञानिक के लिए विभिन्न परिस्थितियों में मानव व्यवहार का व्यापक अध्ययन करना असंभव है, विशेषज्ञ आमतौर पर शामिल होते हैं - वे लोग जिनके पास एक महत्वपूर्ण क्षेत्र में विषय के साथ बातचीत करने का अनुभव होता है। अनुमानों को औपचारिक रूप दिया जाना चाहिए और मात्रात्मक रूप में व्यक्त किया जाना चाहिए।

टी - डेटाएक नियंत्रित प्रयोगात्मक स्थिति के साथ वस्तुनिष्ठ परीक्षण (परीक्षण)। निष्पक्षता इस तथ्य के कारण प्राप्त की जाती है कि परीक्षण के आकलन को विकृत करने की संभावना पर प्रतिबंध लगाए गए हैं और विषय की प्रतिक्रिया के आधार पर आकलन प्राप्त करने का एक उद्देश्यपूर्ण तरीका है।

क्यू - डेटाप्रश्नावली, प्रश्नावली और अन्य मानकीकृत विधियों का उपयोग करके प्राप्त किया गया। यह चैनल अपनी उच्च लागत-प्रभावशीलता के कारण व्यक्तित्व अनुसंधान के लिए केंद्रीय है (इसका उपयोग समूह में किया जा सकता है, स्वचालित रूप से परिणामों को संसाधित कर सकता है)। हालांकि, इसे अत्यधिक विश्वसनीय नहीं माना जाता है।

इस प्रकार, व्यक्तित्व को पहचानने का कोई बिल्कुल सही तरीका नहीं है, लेकिन, सूचीबद्ध तरीकों में से प्रत्येक की कमियों और फायदों को महसूस करते हुए, उनकी मदद से काफी विश्वसनीय जानकारी प्राप्त करना सीख सकते हैं।

1.4 मनोवैज्ञानिक मानदंडों की विशेषताएं

मतभेदों का अध्ययन करते समय, अवधारणाएं दिखाई देती हैं, जिसके मापन के लिए विशिष्ट तरीके बनाए या चुने जाते हैं। इस संबंध में, की अवधारणा मनोवैज्ञानिक मानदंड, इसकी सामग्री में बहुत विषम है, जो चार कारकों से प्रभावित है:

1. आदर्शएक सांख्यिकीय अवधारणा है। सामान्य वह है जो वितरण के मध्य से संबंधित है। गुणवत्ता का आकलन करने के लिए, आपको किसी व्यक्ति के संकेतक को दूसरों के साथ सहसंबंधित करना होगा और इस प्रकार सामान्य वितरण वक्र पर उसका स्थान निर्धारित करना होगा। मानदंडों का सांख्यिकीय निर्धारण लोगों के अलग-अलग समूहों (आयु, सामाजिक और अन्य) के लिए एक विशिष्ट क्षेत्र में और एक विशिष्ट अवधि में अनुभवजन्य रूप से किया जाता है।

2. मानदंड सामाजिक रूढ़ियों द्वारा संचालित होते हैं... यदि किसी व्यक्ति का व्यवहार किसी दिए गए समाज में स्वीकृत विचारों से मेल नहीं खाता है, तो उसे विचलित माना जाता है।

3. मानसिक स्वास्थ्य से जुड़े मानदंड... किसी भी चीज़ के लिए जिसे किसी चिकित्सक के पास रेफ़रल की आवश्यकता होती है, उसे असामान्य माना जा सकता है। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मनोचिकित्सा में, मूल्यांकन दृष्टिकोण पर चर्चा की जाती है, और आदर्श से विचलन के सबसे महत्वपूर्ण संकेत के रूप में, गतिविधि की उत्पादकता का उल्लंघन और आत्म-नियमन की क्षमता को लिया जाता है।

4. मानदंडों की अवधारणा अपेक्षाओं, स्वयं के गैर-सामान्यीकृत अनुभव और अन्य व्यक्तिपरक चर द्वारा निर्धारित की जाती है।

वी. स्टर्न ने किसी व्यक्ति का आकलन करने में सावधानी बरतने का आह्वान करते हुए कहा कि मनोवैज्ञानिकों को अपनी व्यक्तिगत संपत्ति की असामान्यता से आगे बढ़ते हुए, स्वयं व्यक्ति की असामान्यता के बारे में निष्कर्ष निकालने का कोई अधिकार नहीं है। आधुनिक मनोवैज्ञानिक निदान में, "आदर्श" की अवधारणा का उपयोग अवैयक्तिक विशेषताओं के अध्ययन में किया जाता है, और जब व्यक्तित्व की बात आती है, तो "सुविधाओं" शब्द का उपयोग किया जाता है, जिससे प्रामाणिक दृष्टिकोण की जानबूझकर अस्वीकृति पर जोर दिया जाता है।

विषय 2. व्यक्तिगत मतभेदों के स्रोत

2.1 व्यक्तिगत भिन्नताओं के निर्माण में आनुवंशिकता और पर्यावरण की परस्पर क्रिया

व्यक्तिगत मानसिक भिन्नताओं के स्रोतों का निर्धारण विभेदक मनोविज्ञान की केंद्रीय समस्या है। व्यक्तिगत अंतर आनुवंशिकता और पर्यावरण के बीच कई और जटिल अंतःक्रियाओं से उत्पन्न होते हैं। वंशागतिएक जैविक प्रजाति के अस्तित्व की स्थिरता सुनिश्चित करता है, बुधवार- इसकी परिवर्तनशीलता और बदलती रहने की स्थिति के अनुकूल होने की क्षमता। अलग-अलग सिद्धांत और दृष्टिकोण अलग-अलग तरीकों से व्यक्तित्व के निर्माण में दो कारकों के योगदान का आकलन करते हैं। ऐतिहासिक रूप से, सिद्धांतों के निम्नलिखित समूह जैविक या पर्यावरणीय, सामाजिक-सांस्कृतिक निर्धारण के लिए अपनी वरीयता के दृष्टिकोण से उभरे हैं। में 1 जैव आनुवंशिक सिद्धांतव्यक्तित्व के गठन को जन्मजात और आनुवंशिक झुकावों द्वारा पूर्व निर्धारित के रूप में समझा जाता है। विकास समय के साथ इन गुणों का क्रमिक रूप से प्रकट होना है, और पर्यावरणीय प्रभावों का योगदान बहुत सीमित है। एफ। गैल्टन, साथ ही पुनर्पूंजीकरण के सिद्धांत के लेखक, सेंट हॉल, इस दृष्टिकोण के समर्थक थे। 2. सामाजिक आनुवंशिक सिद्धांततर्क है कि शुरू में एक व्यक्ति एक खाली स्लेट (तबुला रस) है, और उसकी सभी उपलब्धियां और विशेषताएं बाहरी परिस्थितियों (पर्यावरण) के कारण हैं। यह स्थिति जे. लोके द्वारा साझा की गई थी। 3. दो-कारक सिद्धांत(दो कारकों का अभिसरण) जन्मजात संरचनाओं और बाहरी प्रभावों की बातचीत के परिणामस्वरूप विकास को समझा। के. बुहलर, वी. स्टर्न, ए. बिनेट का मानना था कि पर्यावरण आनुवंशिकता के कारकों पर आरोपित है। 4. उच्च मानसिक कार्यों का सिद्धांत(सांस्कृतिक-ऐतिहासिक दृष्टिकोण) एल.एस. वायगोत्स्की का तर्क है कि संस्कृति की उपस्थिति के कारण व्यक्तित्व का विकास संभव है - मानव जाति का सामान्यीकृत अनुभव। उच्च मानसिक कार्य, जो केवल एक व्यक्ति की विशेषता है, एक संकेत और उद्देश्य गतिविधि द्वारा मध्यस्थ होते हैं, जो संस्कृति की सामग्री हैं। और बच्चे को इसे उपयुक्त बनाने में सक्षम होने के लिए, यह आवश्यक है कि वह अपने आसपास की दुनिया के साथ एक विशेष संबंध में प्रवेश करे: उसने अनुकूलन नहीं किया, लेकिन संयुक्त गतिविधियों और संचार की प्रक्रिया में पिछली पीढ़ियों के अनुभव को सक्रिय रूप से विनियोजित किया। वयस्कों के साथ जो सांस्कृतिक वाहक हैं।

पर्यावरण और आनुवंशिकता की बातचीत के अध्ययन में मामलों की वर्तमान स्थिति को बौद्धिक क्षमताओं पर पर्यावरणीय प्रभावों के दो मॉडलों द्वारा चित्रित किया गया है। के अनुसार एक्सपोजर मॉडल(ज़ायोंच, मार्कस): माता-पिता और बच्चे जितना अधिक समय एक साथ बिताते हैं, बुद्धि और एक पुराने रिश्तेदार (मॉडल) के बीच संबंध उतना ही अधिक होता है। वी पहचान मॉडल(मैकास्की और क्लार्क) ने कहा कि उच्चतम सहसंबंध एक बच्चे और एक रिश्तेदार के बीच देखा जाता है जो उसकी पहचान (मॉडल) का विषय है।

आज तक, विभेदक मनोविज्ञान का सिद्धांत अवधारणाओं को स्पष्ट करने के मार्ग का अनुसरण करता है वंशागतितथा बुधवार. वंशागतिन केवल व्यवहार को प्रभावित करने वाले व्यक्तिगत संकेतों के रूप में समझा जाता है, बल्कि व्यवहार के सहज कार्यक्रमों के रूप में भी समझा जाता है। कार्यक्रम पर्यावरण के प्रभाव में एक दूसरे को बदलने वाले संकेतों से भिन्न होते हैं, इस मामले में विकास के प्रक्षेपवक्र का अनुमान लगाया जाता है; कार्यक्रम में इसके "लॉन्च" का समय और महत्वपूर्ण बिंदुओं का क्रम दोनों शामिल हैं।

संकल्पना बुधवारइसे उत्तेजनाओं की एक बदलती श्रृंखला के रूप में माना जाता है, जिसके लिए व्यक्ति जीवन भर प्रतिक्रिया करता है - हवा और भोजन से लेकर शिक्षा की स्थितियों और साथियों के रवैये तक, मनुष्य और दुनिया के बीच बातचीत की एक प्रणाली के रूप में। एम. चेर्नौशेकीपर्यावरण की निम्नलिखित विशेषताएं प्रदान करता है: 1. समय और स्थान में पर्यावरण का कोई निश्चित ढांचा नहीं होता है; 2. यह एक ही बार में सभी इंद्रियों को प्रभावित करता है; 3. पर्यावरण न केवल मुख्य, बल्कि माध्यमिक जानकारी भी प्रदान करता है; 4. इसमें हमेशा अधिक जानकारी होती है जिसे हम पचाने में सक्षम होते हैं; 5. पर्यावरण को गतिविधि के संबंध में माना जाता है; 6. पर्यावरण, भौतिक विशेषताओं के साथ, मनोवैज्ञानिक और प्रतीकात्मक अर्थ हैं।; 7. पर्यावरण समग्र रूप से कार्य करता है।

डब्ल्यू ब्रोंफेनब्रेनरपारिस्थितिक पर्यावरण को चार संकेंद्रित संरचनाओं की एक प्रणाली के रूप में प्रस्तुत किया। माइक्रोसिस्टम- किसी दिए गए विशिष्ट वातावरण में गतिविधियों, भूमिकाओं और पारस्परिक संबंधों की संरचना। मेसोसिस्टम- दो या दो से अधिक वातावरण (परिवार और काम, घर और सहकर्मी समूह) के बीच संबंधों की संरचना। एक्सोसिस्टम- जिस स्थान पर महत्वपूर्ण घटनाएं होती हैं (सामाजिक दायरा)। मैक्रोसिस्टम- उपसंस्कृति (मूल्य, कानून और परंपराएं जो एक व्यक्ति अनुसरण करता है)। यू. ब्रोंफेनब्रेनर का मानना था कि मैक्रोसिस्टम एक व्यक्ति की जीवन शैली में एक निर्णायक भूमिका निभाता है, जो सभी "आंतरिक" प्रणालियों को अपने अधीन कर लेता है। यू. ब्रोंफेनब्रेनर के अनुसार, पर्यावरण में दो मुख्य आयाम हैं: गतिविधियांजिसमें व्यक्ति शामिल है, और संरक्षक विशेषताएं(शिक्षक) जिसे वह जीवन भर अपने लिए चुनता है। विकास के विभिन्न चरणों में, एक व्यक्ति स्वाभाविक रूप से अपने पर्यावरण को चुनता है और बदलता है, और उसके जीवन के दौरान पर्यावरण के निर्माण में उसकी अपनी गतिविधि की भूमिका लगातार बढ़ रही है।

एक अन्य पर्यावरण संरचना का सुझाव दिया ई.पू. मुखिना... यह पर्यावरण की अवधारणा में शामिल है उद्देश्य दुनिया, लाक्षणिक रूप से-साइन सिस्टम, सामाजिक स्थान और प्राकृतिक वास्तविकता।वो भी बात करते हैं भाषा पर्यावरण, शैक्षिक वातावरण(वी.वी. रुबत्सोव), जो कुछ मानवीय उपलब्धियों के स्रोत हैं। इसलिए, पर्यावरणीय प्रभाव में भौगोलिक परिस्थितियों - परिदृश्य, जलवायु आदि द्वारा मानसिक विशेषताओं की निश्चितता शामिल है। (भौगोलिक नियतत्ववाद), संस्कृति और उपसंस्कृति की सामग्री, विषय के लिए आवश्यक और मूल्यवान चीजें, और अंत में, मानव संचार की गुणवत्ता और रूप। पर्यावरण की सामग्री का असाइनमेंट (निजीकरण) व्यक्ति के व्यक्तित्व और आत्म-जागरूकता का एक महत्वपूर्ण कारक है।

बायोजेनेटिक और सोशियोजेनेटिक अवधारणाओं के समर्थकों के बीच सामंजस्य स्थापित करने का एक प्रयास है एक्स वर्नर की ऑर्थोजेनेटिक अवधारणा(ऑर्थोजेनेसिस जीवित प्रकृति के विकास का एक सिद्धांत है)। उनके विचारों के अनुसार, सभी जीव अपने विकास के निम्नतम बिंदु पर निर्धारित कार्यों (मानसिक सहित) के साथ पैदा होते हैं। पर्यावरण के साथ बातचीत करते हुए, वे नया अनुभव प्राप्त करते हैं, जो बदले में, नई कार्यात्मक संरचनाओं में तय होता है जो फिर से न्यूनतम बातचीत का निर्धारण करते हैं, लेकिन पहले से ही एक नई गुणवत्ता का। इस प्रकार, पिछले चरणों के संगठन का तात्पर्य है, लेकिन इसमें बाद के चरणों का संगठन शामिल नहीं है।

2.2 व्यक्तिगत, व्यक्तित्व, व्यक्तित्व, विभेदक मनोविज्ञान की मूल अवधारणाओं के रूप में

व्यक्तिगत विकास में सामान्य, विशेष और एकवचन को ध्यान में रखते हुए, व्यक्तिगत, व्यक्तित्व, व्यक्तित्व शब्द आमतौर पर उपयोग किए जाते हैं।

व्यक्तिव्यक्ति की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का भौतिक वाहक है। व्यक्ति व्यक्तित्व लक्षणों के लिए पूर्वापेक्षाएँ बनाता है, लेकिन मूल रूप से उन गुणों को निर्धारित नहीं कर सकता है जो मूल रूप से सामाजिक-सांस्कृतिक हैं। व्यक्तित्व(ए। एन। लेओनिएव के अनुसार) - एक व्यक्ति का एक प्रणालीगत गुण, जो उसके द्वारा सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विकास के दौरान हासिल किया गया था और गतिविधि, व्यक्तिपरकता, पक्षपात, जागरूकता के गुणों को रखने वाला था। इस परिभाषा के तर्क के अनुसार, प्रत्येक व्यक्ति एक व्यक्तित्व के रूप में विकसित नहीं होता है, और व्यक्तित्व, बदले में, हमेशा अपनी शारीरिक और शारीरिक पूर्वापेक्षाओं द्वारा विशिष्ट रूप से निर्धारित नहीं होता है।

रूसी मनोविज्ञान में, व्यक्तित्व की संरचना की पहचान करने के लिए कई दृष्टिकोण हैं, जिनमें से लेखक बीजी अनानिएव, बीसी मर्लिन, ईए गोलूबेवा हैं।

जैसा कि आप जानते हैं, व्यक्तिगत मनोविज्ञान का मुख्य कार्य मानसिक विशेषताओं, गुणों या गुणों का अध्ययन है जो लोगों को एक दूसरे से अलग करते हैं। मानस के कुछ पहलुओं में लोगों के बीच अंतर पाए जाते हैं, उदाहरण के लिए, अस्थिर गुणों, भावनात्मकता, धारणा, स्मृति, आदि की विशेषताओं में, और सामान्य रूप से मानस की विशेषताओं में, पात्रों में अंतर में। मानस और पात्रों की विशेषताओं में अंतर का प्रश्न सामान्य मनोवैज्ञानिक स्थितियों से निकटता से संबंधित है। परमाणु मनोविज्ञान, कार्यात्मक मनोविज्ञान सहित, मानसिक तत्वों के अंतर से आगे बढ़ता है और उनसे व्यक्तित्व में अंतर को निकालने का प्रयास करता है। समग्र मनोविज्ञान भाग की संपूर्णता पर निर्भरता को पहचानता है और चरित्र अंतर को प्रारंभिक मानता है।

मनोविज्ञान की मूल अवधारणा - व्यक्तित्व और इसकी मानसिक गतिविधि - समस्याओं के विकास को मानती है, जिसके बिना व्यक्तित्व के विचार को समझना असंभव है। इन समस्याओं, जिन्हें स्कूल मनोविज्ञान में पर्याप्त ध्यान नहीं मिला है, लेकिन सैद्धांतिक और व्यावहारिक रूप से अत्यधिक महत्वपूर्ण हैं, में शामिल हैं: हितों, जरूरतों, मूल्यों (नैतिक, सौंदर्य), चरित्र, झुकाव की समस्याएं।

मानसिक गतिविधि के विश्लेषण और मानव मानस के विभिन्न गुणों के साथ मिलने के लिए, हमें सबसे पहले, उनकी सापेक्ष भूमिका, एक-दूसरे के साथ उनके संबंध, साथ ही एकता के सवाल का सामना करना पड़ता है, जो विविधता के पीछे छिपकर चेतावनी देता है। व्यक्तिगत गुणों की पच्चीकारी के रूप में व्यक्तित्व के विचारों के खिलाफ। इस प्रश्न को विकसित करने में, हम लंबे समय से आगे बढ़ रहे हैं मानसिक संबंधों की अवधारणा, जिसका निर्णायक महत्व सभी क्षेत्रों में रोजमर्रा के अभ्यास से सिद्ध होता है, लेकिन मनोवैज्ञानिक साहित्य में पर्याप्त रूप से परिलक्षित नहीं होता है।जीवन ऐसे आनंदमय तथ्यों से भरा है: जैसा कि आप जानते हैं, कार्य की गुणवत्ता और सफलता उसके प्रति दृष्टिकोण पर निर्भर करती है; अपने कर्तव्यों के प्रति निस्वार्थ रवैये के कारण एक प्रतीत होता है अघुलनशील कार्य हल हो जाता है: शैक्षणिक प्रयास एक अनुशासनहीन और असंतुष्ट छात्र को एक अनुकरणीय में बदल देते हैं जब स्कूल और उसके कर्तव्यों के प्रति उसके दृष्टिकोण को बदलना संभव होता है; मनोचिकित्सा के माध्यम से उत्पीड़ित रोगी की जीवन में वापसी प्राप्त की जाती है यदि वह अलग-अलग तरीके से संबंधित होना शुरू कर देता है जो उसकी न्यूरोसाइकिक गतिविधि को दर्दनाक रूप से परेशान करता है।

पूर्व-क्रांतिकारी मनोविज्ञान में, रिश्तों के महत्व को "एक्सोप्सिकिक्स" के सिद्धांत में लाज़र्स्की और "सहसंबंध गतिविधि" के सिद्धांत में बेखटेरेव द्वारा आगे रखा गया था। वर्तमान में, संबंधों का सिद्धांत धीरे-धीरे सोवियत लेखकों के कार्यों की सामग्री में अधिक से अधिक कवरेज प्राप्त कर रहा है। मानसिक दृष्टिकोण व्यक्ति की सक्रिय, चयनात्मक स्थिति को व्यक्त करता है, जो गतिविधियों की व्यक्तिगत प्रकृति और व्यक्तिगत क्रियाओं को निर्धारित करता है। साथइस दृष्टिकोण से हम यहां व्यक्तिगत मनोविज्ञान की समस्याओं पर प्रकाश डालते हैं।

व्यक्तित्व की विविधता यह प्रश्न उठाती है कि इसकी विशेषता कहाँ से शुरू करें? एक व्यक्ति वास्तविकता के साथ सक्रिय बातचीत में खुद को प्रकट करता है। व्यक्ति जितना समृद्ध होता है, उतनी ही सक्रियता से वह वास्तविकता का पुनर्निर्माण करता है, उसका अनुभव जितना व्यापक होता है, उसकी प्रतिक्रियाओं में उतनी ही अधिक मध्यस्थता होती है, उतना ही वे पल की तात्कालिक स्थितियों पर अपनी निर्भरता खो देते हैं और आंतरिक रूप से वातानुकूलित हो जाते हैं। इस "आंतरिक" कंडीशनिंग के परिणामस्वरूप, एक ही स्थिति में क्रियाओं में एक विपरीत चरित्र हो सकता है, जो व्यक्ति के व्यक्तिगत अनुभव पर निर्भर करता है। इसकी गतिविधि मुख्य रूप से रुचि या उदासीनता के ध्रुवीय रवैये की विशेषता है। बदले में, चुनिंदा निर्देशित गतिविधि एक सकारात्मक दृष्टिकोण से निर्धारित होती है - आकांक्षा, प्रेम, जुनून, सम्मान, कर्तव्य, आदि। या एक नकारात्मक रवैया - प्रतिपक्षी, दुश्मनी, दुश्मनी, आदि। चरित्र की अभिव्यक्ति में इन क्षणों के महत्व को कई लेखकों द्वारा नोट किया गया था, जिन्होंने विभिन्न प्रकार की कार्यप्रणाली (पोलन, लॉस्की, स्टर्न, एडलर, कुंकेल, ऑलपोर्ट, यूट्ज़) को लिया था। . लेकिन उनके चरित्र की परिभाषाएँ अनाकार, उदार, एकतरफा या वर्णनात्मक हैं, और इसलिए असंतोषजनक हैं।

जाहिर है, व्यक्तित्व विशेषताओं को आकांक्षाओं या सकारात्मक प्रवृत्तियों तक सीमित नहीं किया जा सकता है; लेकिन उसके उदासीन और नकारात्मक रवैये के कवरेज के साथ पूरक होना चाहिए। रिश्ते एक व्यक्ति को वास्तविकता के सभी पहलुओं से जोड़ते हैं, लेकिन उनकी सभी विविधता के साथ, तीन मुख्य श्रेणियां स्थापित की जा सकती हैं: 1) प्राकृतिक घटनाएं या चीजों की दुनिया, 2) लोग और सामाजिक घटनाएं, 3) स्वयं विषय-व्यक्तित्व। इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि प्रकृति की धारणा सामाजिक अनुभव द्वारा मध्यस्थता की जाती है, और एक व्यक्ति का खुद से रिश्ता दूसरे लोगों के साथ उसके रिश्ते और उसके साथ उनके रिश्ते से जुड़ा होता है। इसलिए, पात्रों की टाइपोलॉजी के लिए, लोगों के साथ संबंधों की विशेषताएं सर्वोपरि हैं,एडलर, जंग, कुंकेल और अन्य जैसे लेखकों द्वारा एकतरफा रूप से व्यक्तिगत और जनता के विरोध के रूप में समझा जाता है।

प्रकृति और चीजों पर एकतरफा प्रभाव में व्यक्तित्व सक्रिय रूप से प्रकट नहीं होता है, जैसा कि लोगों के दो-तरफा संपर्क में होता है, जो चरित्र को विकसित, विकसित या विकृत करता है। फोकस के साथ, हम चरित्र की संरचना, स्तर और गतिशीलता के बीच अंतर करते हैं। चरित्र की संरचना के बारे में बोलते हुए, उनका मतलब आमतौर पर संतुलन, अखंडता, द्वैत, विरोधाभास, सद्भाव, आंतरिक स्थिरता आदि जैसे लक्षणों से होता है। अपने समन्वय, संबंधों की पारस्परिक स्थिरता, व्यक्तिगत और सामाजिक की एकता, व्यक्तिपरक और उद्देश्य प्रवृत्तियों से संरचनात्मक रूप से एकजुट। असंतुलन, द्वैत, आंतरिक अंतर्विरोध प्रवृत्तियों की असंगति और उनके संघर्ष पर निर्भर करते हैं। व्यक्तित्व का स्तर उसकी रचनात्मक क्षमताओं से व्यक्त होता है, लेकिन यह व्यक्तित्व के संबंधों में भी पाया जाता है। लाज़र्स्की के अनुसार, व्यक्तित्व के उच्चतम स्तर को एक्सोप्सिक (रवैया, आदर्श) द्वारा सबसे अधिक विशेषता है, सबसे कम - एंडोसाइकिक्स (न्यूरोप्सिकिक तंत्र) द्वारा, और मध्य - एक्सो- और एंडोसाइकिक्स के पत्राचार द्वारा।

यह कहने की आवश्यकता नहीं है कि आधुनिक मनोविज्ञान के लिए इन सूत्रों को बदलना होगा, और ए.एफ. लाज़र्स्की का संदर्भ केवल एक सूक्ष्म और गहन पर्यवेक्षक-अनुभववादी के रूप में दिया गया है, जो यहां संबंधों के अर्थ को इंगित करता है। हम दो बिंदुओं पर प्रकाश डालेंगे। अनुभव की वृद्धि और मानव संस्कृति के सभी धन का सामान्यीकरण प्रवृत्तियों के प्रतिस्थापन के साथ होता है - रुचियां, अधिक प्राथमिक, व्यवस्थित रूप से वातानुकूलित, "जानवर", उच्च, वैचारिक, सांस्कृतिक लोगों के साथ। यह उच्च आकांक्षाओं के लिए कम ड्राइव का आम तौर पर केवल एक ड्राइव या किसी अन्य की निर्धारित भूमिका को ध्यान में रखता है, लेकिन रिश्ते की अभिन्न प्रकृति की दृष्टि खो देता है, जो विकास के विभिन्न स्तरों पर भिन्न होता है।

दूसरा समय के साथ प्रवृत्तियों के उन्मुखीकरण की चिंता करता है। गतिविधि का विकास और वृद्धि व्यवहार को अधिक से अधिक आंतरिक रूप से वातानुकूलित बनाती है, और किसी व्यक्ति के कार्य अब उस समय की स्थिति से निर्धारित नहीं होते हैं - वर्तमान स्थिति का दायरा पूर्वव्यापी और संभावित रूप से असीम रूप से फैलता है। गहन परिप्रेक्ष्य एक चुनौती है और भविष्य में दूर तक प्रक्षेपित लक्ष्य हैं; यह व्यक्तित्व की संरचना, उसका व्यवहार और गतिविधि है, जिसमें एक तीव्र वर्तमान क्षण के ठोस और प्रयोगशाला संबंध एक स्थिर संबंध के अधीन होते हैं जो वर्तमान, अतीत और भविष्य के कई क्षणों को एकीकृत करता है।

मनोवैज्ञानिकों द्वारा वर्णित पात्रों के प्रकार संबंधों के मनोविज्ञान के आलोक में एक महत्वपूर्ण रूप से नया अर्थ प्राप्त करते हैं।

क्रेश्चमर की "संवेदनशीलता" और "विस्तारता" अहंकारी प्रवृत्तियों का एक निष्क्रिय या आक्रामक तीक्ष्णता है। जंग का "अंतर्मुखी" प्रकार एक तेज व्यक्तिगत प्रवृत्ति के साथ संचार से अलग है; व्यक्तिगत रूप से परिभाषित मानव अनुभव की कमी के साथ "बहिर्मुखी" प्रकार निष्पक्ष रूप से समाजशास्त्रीय है।

जैसा कि आप जानते हैं, इवाल्ड, क्रेश्चमर पर ध्यान केंद्रित करते हुए, चरित्र की विशेषताओं को निर्धारित करने के आधार के रूप में प्रतिक्रिया के व्यक्तिगत क्षणों के महत्व को सामने रखता है; इनमें शामिल हैं: प्रभावक्षमता, धारण करने की क्षमता, अंतःक्रियात्मक प्रसंस्करण, प्रतिक्रिया करने की क्षमता। इस योजना की औपचारिकता और अव्यवहारिकता दिखाना बेहद आसान है, हालांकि यह समृद्ध अनुभवजन्य सामग्री द्वारा सचित्र प्रतीत होता है।

क्या स्वार्थ व्यक्तिगत प्रकृति के मामलों में बढ़ी हुई संवेदनशीलता और अन्य लोगों के हितों के प्रति पूर्ण असंवेदनशीलता की अभिव्यक्ति नहीं है? क्या अनुभव की सामग्री के प्रति दृष्टिकोण के आधार पर पुनर्योजी क्षमता भी इसके विपरीत भिन्न नहीं होती है? कोई कैसे समझा सकता है कि एक व्यक्ति अच्छी तरह से याद करता है कि उसे कैसे नाराज किया गया था, लेकिन यह याद नहीं है कि उसने कैसे नाराज किया? कम बार, लेकिन फिर भी विपरीत होता है। क्या, यदि रवैया नहीं है, तो एक ही व्यक्ति में प्रतिक्रिया करने की क्षमता, अधीनस्थों के प्रति एक अद्भुत असंयम और वरिष्ठों के संबंध में महान संयम से प्रकट होता है।

क्रेट्चमर-इवाल्ड की संपूर्ण "प्रतिक्रिया संरचना" एक मृत अमूर्त तंत्र बन जाती है जब तक कि इसे ठोस संबंधों की सामग्री द्वारा पुनर्जीवित नहीं किया जाता है।

संयम, आत्म-नियंत्रण व्यक्ति के अस्थिर गुणों का प्रतिनिधित्व करता है। यह स्वीकार किया जाता है, और बिना कारण के नहीं, यह विश्वास करने के लिए कि वसीयत का चरित्र से गहरा संबंध है। हालांकि, आपको स्वैच्छिक गुणों को कैसे परिभाषित करना चाहिए? उदाहरण के लिए, क्या हम सामान्य रूप से किसी व्यक्ति के बारे में कह सकते हैं कि वह दृढ़, लगातार, जिद्दी आदि है?

यह सर्वविदित है कि, कुछ परिस्थितियों में अडिग दृढ़ता प्रदर्शित करते हुए, दूसरों में एक व्यक्ति बहुत आज्ञाकारी हो सकता है। जो उसके लिए महत्वपूर्ण है उसमें वह दृढ़ रहता है, और जो आवश्यक नहीं है उसमें झुक जाता है। सिद्धांत के मामलों में मुखरता व्यक्तिगत मामलों में अनुपालन के साथ मेल खाने की अधिक संभावना है। इस प्रकार स्वैच्छिक चरित्र लक्षणों को महत्वपूर्ण संबंधों के स्तर पर मापा जाता है।

नतीजतन, किसी व्यक्ति की कार्यात्मक क्षमताओं का आकलन किसी विशेष स्थिति में व्यक्ति के सक्रिय संबंधों को ध्यान में रखकर किया जाना चाहिए। इसलिए एक सार्थक विशेषता के लिए शर्त न केवल वस्तुनिष्ठ उद्देश्य सामग्री में होती है, बल्कि व्यक्तिपरक अर्थपूर्णता में भी होती है, अर्थात। इस सामग्री के विषय के संबंध में विषय के उद्देश्य का महत्व।

एक चरित्रगत गुण के रूप में हठ आत्म-पुष्टि का एक रूप है। साथ ही, यह व्यक्तित्व के मानसिक स्तर की परवाह किए बिना अपेक्षाकृत आवश्यक और छोटी चीजों में खुद को प्रकट कर सकता है, जहां तक सभी मामलों में इसका महत्व व्यक्तित्व की अहंकारी प्रवृत्ति - प्रतिष्ठा से निर्धारित होता है। दूसरी ओर, जिद इसके विपरीत प्रभावित करने वाले व्यक्ति के प्रति दृष्टिकोण को व्यक्त करती है। क्या हम शैक्षणिक कला के शानदार उदाहरणों को नहीं जानते हैं, जो जादुई रूप से जिद्दी को मोम जैसे नरम में बदल देते हैं?

कार्यों और व्यक्तिगत विशेषताओं के प्रश्न में, यह अभी भी स्मृति की समस्या पर ध्यान देने योग्य है। यहां हम याद रखने के लिए ब्याज के आम तौर पर मान्यता प्राप्त मूल्य और स्मृति की प्रकृति में कितनी कम रुचियों को ध्यान में रखा जाता है, के बीच मौजूद विरोधाभास को नोट कर सकते हैं। रिबोट का विरोधाभासी रूप से मजाकिया, हालांकि पूरी तरह से सही सूत्र नहीं कहता है: याद रखने के लिए, किसी को भूलना चाहिए। लेकिन विषयगत रूप से महत्वहीन को भुला दिया जाता है, लेकिन महत्वपूर्ण को याद किया जाता है।

विशाल स्मृति के एक उदाहरण के रूप में, कुवियर को आमतौर पर एक संकेत के साथ उद्धृत किया जाता है कि उनके लिए मुख्य चीज यांत्रिक स्मृति में नहीं थी, बल्कि सबसे ऊपर सामग्री के एक अद्भुत व्यवस्थितकरण में थी। हालांकि, यह पूरी तरह से अनदेखा किया जाता है कि महत्वपूर्ण महत्व और रुचि की सामग्री के क्षेत्र में संस्मरण और व्यवस्थितकरण दोनों होते हैं।

स्मृति के लक्षण वर्णन में और इसके प्रायोगिक अध्ययन में, इस पहलू पर आश्चर्यजनक रूप से बहुत कम ध्यान दिया जाता है, जबकि इसका प्रजनन पर बहुत अधिक प्रभाव पड़ता है।

चरित्र की समस्या, जैसा कि आप जानते हैं, स्वभाव की समस्या से निकटता से संबंधित है, और स्वभाव प्रतिक्रियाओं की गतिशीलता में सबसे अधिक प्रकट होता है, अर्थात। उत्तेजना, गति, प्रतिक्रियाओं की ताकत, सामान्य मनोवैज्ञानिक स्वर में, जो मूड को प्रभावित करती है।

हालाँकि, यहाँ भी, शक्ति, उत्तेजना, प्रतिक्रियाओं की दर की अभिव्यक्तियाँ अलग-अलग दिशाओं में समान को प्रभावित नहीं करती हैं और वस्तु या परिस्थिति के दृष्टिकोण से निर्धारित होती हैं जो प्रतिक्रिया का कारण थी।

यह देखते हुए कि सक्रिय और उदासीन संबंधों के ध्रुवों पर गतिशील विशेषताएं अलग-अलग हैं, हमें निश्चित रूप से यह नहीं भूलना चाहिए कि किसी व्यक्ति की प्रतिक्रियाएं पहले से ही अपने सीधे प्रभावशाली-गतिशील चरित्र को खो देती हैं और बौद्धिक रूप से मध्यस्थ होती हैं।

धैर्य एक सम्मोहक उदाहरण है। आमतौर पर इस गुण को मजबूत इरादों वाले चरित्र लक्षणों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। हालांकि, यह ज्ञात है कि कामुक स्वभाव के उत्साही, विस्तृत लोग अधीर होते हैं। हालाँकि, किसी प्रिय या अप्रिय वस्तु के साथ बातचीत में प्रकट होने वाला स्वभाव कितना विपरीत है! एक बच्चे के लिए एक माँ का, एक मरीज के लिए एक डॉक्टर का असीम धैर्य उनके प्रेम या कर्तव्य के प्रति चेतना का पैमाना है, न कि उसके स्वभाव का।

इसके विपरीत, हम लगातार देखते हैं कि लोग, अधीरता (और कभी-कभी समझ की कमी) दिखाते हुए, इसे रोकने या समझने की अनिच्छा व्यक्त करते हैं, जो बदले में, उस व्यक्ति के प्रति नकारात्मक या शत्रुतापूर्ण रवैये के परिणामस्वरूप होता है जिसके साथ वे व्यवहार कर रहे हैं। . अधीरता प्रतिपक्षी, अत्यधिक रुचि, या रुचि की कमी का एक उपाय है। एक गर्म-स्वभाव वाला, गर्म-स्वभाव वाला, आत्म-केन्द्रित व्यक्ति आहत आलोचना के प्रति उदासीन हो सकता है यदि वह आलोचक को खारिज करता है।

जो व्यक्ति भावनात्मक रूप से उत्तेजित और विस्तृत होते हैं, गहरे दुःख का अनुभव करते हैं, अलग तरह से प्रतिक्रिया करते हैं या पूरी तरह से उन सभी चीजों पर प्रतिक्रिया करने की क्षमता खो देते हैं जो पहले उन्हें चिंतित करते थे, वे अपने शब्दों में "डरपोक" हैं। बुनियादी हितों के क्षेत्र में एक बढ़ा हुआ, दर्दनाक-भावनात्मक रवैया एक व्यक्ति को अन्य मामलों में पूरी तरह से अनुत्तरदायी बना देता है।

स्वभाव के गतिशील व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक गुण, विकसित चरित्र के स्तर पर, एक "हटाए गए" रूप होते हैं, जिनमें से प्रेरक बल एक सचेत दृष्टिकोण से निर्धारित होते हैं।

इस प्रकार, सही समझ चरित्र की संरचना, उसका स्तर, गत्यात्मकता तथा क्रियात्मक विशेषताएँ सम्बन्धों के मनोविज्ञान की दृष्टि से ही सम्भव है।

चरित्र के अध्ययन में सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक इसका भौतिक आधार स्थापित करना है। मानसिक प्रक्रियाओं की शारीरिक-भौतिकवादी व्याख्या के प्रश्न में, जो बहुत पहले प्रस्तुत किया गया था, और के प्रश्न में मानसिक संबंधों की भौतिक-मस्तिष्क प्रकृति के लिए, एक आदर्शवादी व्याख्या का खतरा स्पष्ट है।चयापचय, अंतःस्रावी ग्रंथियों, स्वायत्त तंत्रिका तंत्र और मस्तिष्क की जैव रसायन की भूमिका पर अपेक्षाकृत कम सामग्री के आधार पर स्वभाव और चरित्र की शारीरिक नींव को समझने का प्रयास न केवल वास्तव में प्रमाणित होता है, बल्कि एक अनुभवहीन जैविक तंत्र-भौतिकवादी से पीड़ित होता है। पहुंचना। वे इस तथ्य को ध्यान में नहीं रखते हैं कि चरित्र की वास्तविक भौतिकवादी समझ, जिसमें उसके संबंधों के व्यक्तिगत मनोविज्ञान भी शामिल है, केवल ऐतिहासिक-भौतिकवादी हो सकती है। इसे चरित्र की भौतिक प्रकृति और इसके विकास की सामाजिक-ऐतिहासिक स्थिति की समझ को जोड़ना चाहिए। केवल ऐतिहासिक-भौतिकवादी समझ ही नैतिक चरित्र और स्वभाव की एकता को प्रकट करती है। इस मामले में द्वैतवादी अंततः एक रहस्यवादी बन जाता है, क्योंकि स्वभाव की शारीरिक व्याख्या के बावजूद, वह आदर्श रूप से, रहस्यमय रूप से नैतिक चरित्र की व्याख्या करता है।

अंतःस्रावी ग्रंथियों के चयापचय के अध्ययन, स्वायत्त तंत्रिका तंत्र ने हमें दिखाया कि कैसे दैहिक और मानसिक विशेषताएं चरित्र की मनो-शारीरिक प्रकृति को व्यक्त करती हैं। पावलोव और उनके कई छात्रों द्वारा किए गए शोध ने हमें मस्तिष्क की स्थितियों को समझने के करीब ला दिया है जो मनमौजी मतभेदों के अधीन हैं। ये अध्ययन हमें पहले से ही कुत्ते के विकास के स्तर पर, दृष्टिकोण और गतिशीलता की एकता दिखाते हैं। भोजन की लालसा वाले कुत्ते को एक उत्तेजक प्रकार के रूप में जाना जाता है, जो तंत्रिका तंत्र की गतिशीलता और विशेष रूप से उत्तेजना की दिशा में टूटने से निर्धारित होता है।

कमजोर प्रकार के कुत्ते के लिए विपरीत कहा जा सकता है। यह कहने की आवश्यकता नहीं है कि हमने यहाँ आवश्यक सीख लिया है, हालाँकि किसी भी तरह से तंत्रिका प्रकार की प्रतिक्रिया के बारे में सब कुछ नहीं है। भोजन के साथ उनके अंतर्संबंध में अन्य प्रणालियों (उदाहरण के लिए, यौन, आत्म-सुरक्षात्मक) की कम रोशनी वाली प्रतिक्रियाएं हमें दिखाती हैं कि तंत्रिका प्रकार की अभिन्न विशेषता को पूरकता की आवश्यकता होती है।

आधुनिक विज्ञान और प्रौद्योगिकी की उपलब्धियां हमें यह विश्वास करने की अनुमति देती हैं कि व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के दैहिक पक्ष को इंगित करने और दर्ज करने की बहुत संभावनाएं हैं। मस्तिष्क की जैव धाराओं के अध्ययन से संकेत मिलता है कि यह संकेतक, जो सीधे मस्तिष्क और उसके विभागों के काम की विशेषता है, व्यक्तिगत रूप से अभिव्यंजक है और साथ ही, व्यक्तिगत विशेषताओं को संरक्षित करने के लिए जाता है।

"इंद्रिय अंगों के साइकोफिजियोलॉजी" और आंदोलन के क्षेत्र में महान उपलब्धियों को अभी तक मुख्य रूप से मनोचिकित्सा की सामग्री पर आधारित चरित्र विशेषताओं के संदर्भ में पर्याप्त रूप से प्रकाशित नहीं किया गया है।

ये क्लीनिक उन्मुख हैं, यद्यपि अप्रत्यक्ष रूप से, कुछ हद तक मानस में क्या परिवर्तन होते हैं और मस्तिष्क की संरचना और कार्य के सामान्य और स्थानीय विकारों से कैसे जुड़े हैं। समस्या की जटिलता की तुलना में अनुभवजन्य सामग्री इतनी अपर्याप्त है कि यहां केवल पहले डरपोक कदम उठाए जाते हैं, खासकर रिश्तों की समस्या में।

इस कठिनाई के बावजूद, एक स्तर पर मानस की विशेषताओं और मस्तिष्क की विशेषताओं का केवल एक सहसंबंधी अध्ययन, सिद्धांत रूप में, अपर्याप्त है।

चरित्र के साइकोफिजियोलॉजी की समस्या को हल करने का एक महत्वपूर्ण तरीका अनुभव के अध्ययन और मानसिक संबंधों के विकास के आधार पर ओटोजेनेटिक साइकोफिजियोलॉजी है।

एक विकसित रूप से अध्ययन की शुरुआत की वैधता ज्ञात है, लेकिन किसी को पता होना चाहिए कि यह एक लंबे ऐतिहासिक का परिणाम है: मानव जाति और मानव व्यक्ति के ऑन- और फाईलोजेनेटिक विकास। हमारे पास अन्य संरचनाएं हैं, और इसलिए हमें चरित्र के विकास और व्यक्ति के संबंधों, चरणों और इस विकास की प्रेरक शक्ति का अध्ययन करने के कार्य का सामना करना पड़ता है। इस मामले में, विकास सबसे पहले पूर्वाग्रहों के घातक प्रकटीकरण के रूप में नहीं, बल्कि रिश्तों के निर्माण की एक रचनात्मक प्रक्रिया के रूप में प्रकट होता है, जो कि शिशु विकास के प्रारंभिक चरण में किया जाता है, पुराने मनोवैज्ञानिकों के सैद्धांतिक विचारों और नए अनुभव के रूप में। (वाटसन, बेखटेरेव, शेलोवानोव, फिगुरिन, आदि) सजगता।

एकाग्रता के उद्भव के साथ आंतरिक और बाहरी संपर्क उत्तेजनाओं को निर्देशित करने के लिए प्रारंभिक सकारात्मक या नकारात्मक प्रतिक्रियाएं, दूर के रिसेप्टर्स की भूमिका में वृद्धि की विशेषता हो सकती है संबंधों का वातानुकूलित प्रतिवर्त चरण।यहाँ भिन्नताएँ और प्रकार, इन लेखकों के अनुसार, स्वभाव की प्रमुख विशेषताओं के रूप में कार्य करते हैं।

भविष्य में, धारणा रिश्तों का एक अनुभवी स्रोत बन जाती है जिसमें भावनात्मक घटक निर्धारित करने वाला होता है। बार-बार भावनात्मक सकारात्मक और नकारात्मक प्रतिक्रियाएं सशर्त रूप से ट्रिगर होती हैं। भाषण तंत्र के साथ एकीकृत, वे मुख्य रूप से प्यार, स्नेह, भय, निषेध, शत्रुता के संबंध में बाहर निकलते हैं। इस - विशिष्ट भावनात्मक संबंधों का स्तर।

संतुष्टि के स्रोत के रूप में गतिविधि सामाजिक परिवेश में व्यक्तियों के प्रति चयनात्मक दृष्टिकोण से तेजी से मध्यस्थता कर रही है। रिश्ते एक ठोस, व्यक्तिगत चरित्र पर चलते हैं।

विकास प्रक्रिया इस तथ्य से जुड़ी है कि संबंधों के नए स्तरों को विभिन्न कार्यात्मक और मानसिक संरचनाओं की विशेषता है। रिश्ते की वस्तुओं के बारे में ठोस विचारों को अमूर्त और मौलिक लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। प्रत्यक्ष बाहरी, स्थितिजन्य, ठोस-भावनात्मक उद्देश्यों को आंतरिक, बौद्धिक-अस्थिर लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। लेकिन न केवल संबंध कार्य को सक्रिय करता है, बल्कि, इसके विपरीत, विकासशील कार्यात्मक संरचना रिश्ते की प्राप्ति के लिए एक शर्त है: आवश्यकता, रुचि, प्रेम कार्यशीलता जुटानाजरूरतों और रुचियों को संतुष्ट करने के लिए मानसिक गतिविधि, लेकिन यह पहले से ही एक नई आवश्यकता पैदा करता है, जिसकी संतुष्टि नए अनुभव, गतिविधि के नए साधनों में महारत हासिल करने के आधार पर कार्यात्मक विशेषताओं को एक नए स्तर पर ले जाती है। प्रयास न केवल जुटाता है, बल्कि विकसित भी करता है, नई उपलब्धियों की ओर बढ़ता है,जो नई आकांक्षाएं पैदा करता है, इत्यादि।

हमारी आंतरिक गतिविधि सबसे बड़ी रुचि की ओर निर्देशित गतिविधि के प्रति एक प्रवृत्ति और एक आंतरिक अंधेरे आकर्षण से एक उद्देश्यपूर्ण, सचेत आवश्यकता की ओर बढ़ने से प्रकट होती है। विकास का क्रम लोगों के साथ निरंतर संपर्क की स्थितियों में और उनके साथ इतने घनिष्ठ संबंध में आगे बढ़ता है कि लोगों के प्रति दृष्टिकोण उद्देश्यों के संघर्ष में एक निर्णायक क्षण बन जाता है। दूसरों के हितों के अनुसार गतिविधि की दिशा जल्दी व्यवहार और अनुभवों की प्रेरक शक्ति बन जाती है। यह अधिरचना एक ही समय में एक व्यक्ति का आंतरिक पुनर्गठन है।

चरित्र निर्माण के लिए प्रत्यक्ष आकर्षण का दूसरों की मांगों से संघर्ष करना अत्यंत आवश्यक है। इस संघर्ष में और भी महत्वपूर्ण है सकारात्मक दृष्टिकोण के कारणों के लिए इच्छा को संतुष्ट करने से इनकार करने की स्वेच्छा - प्यार, सम्मान, या सजा के डर के संबंध में इस इनकार की मजबूरी।

जैसा कि शैक्षणिक और मनोचिकित्सा अनुभव से पता चलता है, हमारे पास पहले मामले में चरित्र की मजबूती है, दूसरे में - इसका दमन, जिसका नकारात्मक मूल्य कई लेखकों द्वारा सही बताया गया था।

विकास में कोई कम महत्वपूर्ण नहीं है प्रत्यक्ष आकर्षण और उद्देश्य और कर्तव्यों, कर्तव्य, विवेक आदि की आंतरिक मांग के बीच संघर्ष।

विकास की प्रक्रिया में, अपने इतिहास के आधार पर, संबंध एक गैर-क्षणिक क्षण की कार्रवाई से निर्धारित होने लगते हैं, बाहरी परिस्थितियों से नहीं, बल्कि बहुपक्षीय, आशाजनक, आंतरिक और मौलिक रूप से उन्मुख, आंतरिक रूप से सुसंगत या विरोधाभासी बन जाते हैं।

विकास की प्रक्रिया में चरित्र लक्षण स्थिर हो जाते हैं, लेकिन आदतों या संवैधानिक तंत्र की जड़ता के कारण नहीं, बल्कि मौलिक पदों के सामान्यीकरण और आंतरिक स्थिरता के कारण। साथ ही, संबंधों की गतिशीलता, वास्तविकता की एक नई जागरूकता के आधार पर उनके निरंतर पुनर्गठन की संभावना, चरित्र को यथासंभव गतिशील, परिवर्तनशील और शिक्षित बनाती है।

इससे परिवर्तनशीलता और चरित्र के विकास के प्रश्न पर बिल्कुल स्पष्ट, सुसंगत स्थिति का अनुसरण करते हैं। शिक्षाशास्त्र और मनोचिकित्सा हमें विपरीत चरित्र परिवर्तन वाले लोगों के हड़ताली पुनर्विक्रय के उदाहरण दिखाते हैं। मकरेंको के शानदार, वास्तव में अद्भुत अनुभव को इंगित करने के लिए पर्याप्त है, जो सामूहिक निर्माण परियोजनाओं के उत्साही लोगों में प्रतीत होता है कि कठोर डाकुओं को बदल दिया। कई अच्छे शिक्षकों और मनोचिकित्सकों का यह आश्चर्यजनक परिणाम और कम स्पष्ट अनुभव, जो व्यक्तिगत संपर्क स्थापित करने, छात्र या रोगी के साथ संबंध बदलने, अपने और अपने आस-पास की हर चीज के प्रति अपने दृष्टिकोण को पुनर्निर्माण और समायोजित करने के साथ शुरू करते हैं, हमें दिखाते हैं कि कैसे और कैसे व्यक्ति चेहरा बदलता है। एक व्यक्ति, चरित्र कितना गतिशील है, संबंधों के उच्च, सामाजिक-नैतिक पहलुओं में कितना परिवर्तन किसी व्यक्ति के संपूर्ण चरित्र को उसके अभिविन्यास की सामग्री और उसकी अभिव्यक्तियों के बाहरी रूप में पुनर्निर्माण करता है।

इसलिए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि संबंधों का सिद्धांत चरित्र के सिद्धांत को औपचारिकता को दूर करने और व्यक्तित्व के सार्थक अध्ययन का मार्ग अपनाने की अनुमति देता है।

यह सिद्धांत न केवल विश्लेषणात्मक-यांत्रिक, विभाजन, कार्यात्मक दृष्टिकोण को शब्दों में गिराने में मदद करता है, बल्कि प्रत्येक क्षण और एक बहुआयामी वास्तविकता के तत्व के साथ एक व्यक्ति के संबंध की एकता में, चरित्र की एक सच्ची एकता को देखने के लिए, व्यक्तिगत व्यक्तिगत विशेषताओं की एक किस्म में प्रकट होता है।यह अनुमति देता है चरित्र को देखने में आध्यात्मिक पदों पर काबू पाने और इसकी एक सही गतिशील समझ बनाने के लिए, शैक्षणिक भाग्यवाद की सैद्धांतिक पूर्वापेक्षाओं को समाप्त करना।

यह सिद्धांत, अंत में, मानव व्यक्तित्व की द्वंद्वात्मक-भौतिकवादी समझ से मेल खाता है, ऐतिहासिकता के सिद्धांत की जागरूकता, जो मानसिक व्यक्तित्व की भौतिकवादी और ऐतिहासिक समझ दोनों को वास्तव में द्वंद्वात्मक अध्ययन में एकजुट करती है। व्यक्तिगत मतभेदों के मनोविज्ञान का ऐसा निर्माण सामान्य मनोवैज्ञानिक पदों के पुनर्निर्माण के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है और व्यक्तिगत मनोविज्ञान को सामान्य मनोविज्ञान के साथ एकता में अपनी पद्धति और स्वतंत्र समस्याओं के क्षेत्र के रूप में और अधिक सही ढंग से विचार करना संभव बनाता है।

किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताओं के बारे में बोलते हुए, उसके सामाजिक व्यवहार में प्रकट, वे आमतौर पर तीन शब्दों का उपयोग करते हैं: "स्वभाव", "चरित्र", "व्यक्तित्व"। ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया के अंतिम, तीसरे संस्करण में दी गई परिभाषा के अनुसार, स्वभाव "किसी व्यक्ति की मानसिक गतिविधि की गतिशील विशेषताओं के संदर्भ में एक विशेषता है, जो कि व्यक्तिगत मानसिक प्रक्रियाओं की गति, लय और तीव्रता है। और राज्यों। स्वभाव की संरचना में तीन मुख्य घटकों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: व्यक्ति की सामान्य गतिविधि, उसकी मोटर अभिव्यक्तियाँ और भावुकता ”(1976, खंड 25, पृष्ठ 415)। चरित्र "किसी व्यक्ति के मानसिक जीवन का एक समग्र और स्थिर व्यक्तिगत गोदाम है, उसका प्रकार," किसी व्यक्ति का "स्वभाव", व्यक्तिगत कृत्यों और उसके मानसिक जीवन की अवस्थाओं के साथ-साथ उसके शिष्टाचार, आदतों, मानसिकता और उसके चक्र में प्रकट होता है। किसी व्यक्ति की भावनात्मक जीवन विशेषता। किसी व्यक्ति का चरित्र उसके व्यवहार के आधार के रूप में कार्य करता है ... ”(उक्त, 1978, खंड 28, पृष्ठ 193)।

प्रथम क्षण में, ऐसा लगता है कि स्वभाव और चरित्र की परिभाषाएं व्यावहारिक रूप से मेल खाती हैं, हालांकि, हमारे दैनिक जीवन अभ्यास में, हम किसी व्यक्ति के स्वभाव को उसके चरित्र के साथ भ्रमित करने की संभावना नहीं रखते हैं। यह चरित्र है, न कि स्वभाव, जिसे हम मजबूत, कमजोर, कठोर, नरम, भारी, बुरा, लगातार, सहन करने में मुश्किल आदि कहेंगे। सहज रूप से महसूस किया गया अंतर, स्वभाव और चरित्र का बेमेल पता चलता है कि यह अंतर किस पर आधारित है कुछ महत्वपूर्ण रूप से भिन्न अभिव्यक्तियाँ व्यक्तित्व।

स्वभाव में यह मुख्य रूप से व्यक्त किया जाता है रवैयाअपने आसपास होने वाली घटनाओं के लिए एक व्यक्ति। चरित्र स्वयं को क्रिया में प्रकट करता है - सक्रिय, उद्देश्यपूर्ण, अनिश्चित, विनम्र, अनुकरणीय

और इसी तरह। उनके पास जो सामान्य है वह यह है कि न तो स्वभाव और न ही चरित्र हमें किसी व्यक्ति के सामाजिक मूल्य के बारे में कुछ बताते हैं, वे वी.एम. रुसालोव (1985) से संबंधित हैं जो मानस के औपचारिक गतिशील पहलू को इसके सार्थक पहलू से अलग कहते हैं। , जो व्यक्तित्व में पाया जाता है, क्योंकि व्यक्तित्व "सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण लक्षणों की एक स्थिर प्रणाली है जो व्यक्ति को समाज या समुदाय के सदस्य के रूप में चिह्नित करता है" (टीएसई, 1973, खंड 14, पृष्ठ 578)। व्यक्तित्व में एक व्यक्ति (उसकी बुद्धि) का स्वभाव, चरित्र और क्षमताएं शामिल हैं, लेकिन यह उन तक सीमित नहीं है, क्योंकि व्यक्तित्व "एक कोर, एक एकीकृत सिद्धांत है, जो एक व्यक्ति की विभिन्न मानसिक प्रक्रियाओं को एक साथ जोड़ता है और आवश्यक स्थिरता और स्थिरता प्रदान करता है। उसका व्यवहार'' (उक्त।, पृ. 579)।

"एक व्यक्ति का व्यक्तित्व," आईपी पावलोव ने लिखा है, "जैविक आनुवंशिकता और पर्यावरण दोनों द्वारा निर्धारित किया जाता है। तंत्रिका तंत्र (स्वभाव) की ताकत एक जन्मजात संपत्ति है, चरित्र (व्यवहार का रूप) में काफी हद तक अधिग्रहित आदतें होती हैं ”(पावलोव, 1954, पृष्ठ 618)। आइए हम इस बात पर जोर दें कि मस्तिष्क का शारीरिक संगठन, इसके कामकाज की व्यक्तिगत विशेषताएं और मानस का सामग्री पक्ष, जो सामाजिक शिक्षा के परिणामस्वरूप बनता है, बिल्कुल स्वतंत्र श्रेणियां नहीं हैं। मानस के सार्थक पक्ष को वंशानुगत झुकाव से निकालना उतना ही बेतुका है जितना कि सामाजिक अनुभव के विषय को आत्मसात करने की विशेषताओं में इन झुकावों की भूमिका को नकारना। सीधा नियतिवाद यहाँ पहले से ही बर्बाद हो गया है। यह एक अलग मामला है अगर हम प्रणालीगत नियतत्ववाद की स्थिति में जाते हैं, यह मानते हुए कि पर्यावरण द्वारा पेश किए गए एक और एक ही सामाजिक अनुभव को व्यक्ति के मानस की "औपचारिक-गतिशील" विशेषताओं सहित, व्यक्ति के आधार पर अलग-अलग आत्मसात किया जाएगा।

किसी व्यक्ति की जरूरतों को उसके व्यवहार के प्राथमिक स्रोत और प्रेरक शक्ति के रूप में देखते हुए, हम मानते हैं कि प्रत्येक मानव व्यक्तित्व व्यक्तिगत रूप से अद्वितीय संरचना और आंतरिक पदानुक्रम द्वारा निर्धारित किया जाता है। प्रमुख(महत्वपूर्ण, सामाजिक और आदर्श) किसी दिए गए व्यक्ति की जरूरतें, जिसमें उनके प्रकार के संरक्षण और विकास, "स्वयं के लिए" और "दूसरों के लिए" शामिल हैं (देखें अध्याय 2)। व्यक्तित्व की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता यह तथ्य है कि इनमें से कौन सी आवश्यकता है और कितने समय तक वे एक प्रमुख स्थान पर रहते हैं

सह-अस्तित्व के उद्देश्यों का पदानुक्रम, केएस स्टानिस्लावस्की की शब्दावली में रचनात्मक अंतर्ज्ञान-अतिचेतनता "काम" का तंत्र किस आवश्यकता पर है, जिसके बारे में हम अगले अध्याय में बात करेंगे। ऊपर, हम पहले ही लियो टॉल्स्टॉय का उल्लेख कर चुके हैं, जिन्होंने शानदार ढंग से अनुमान लगाया था कि यह "गतिविधि के उद्देश्यों" से ठीक था कि "लोगों के सभी मतभेद" उत्पन्न होते हैं। भविष्य के व्यक्तिगत परीक्षण कार्यप्रणाली तकनीकों की एक प्रणाली है जो इस सवाल का जवाब देना संभव बनाती है कि किसी व्यक्ति के मूल्य अभिविन्यास उसकी महत्वपूर्ण, सामाजिक और आदर्श आवश्यकताओं से किस हद तक निर्धारित होते हैं, खुद पर और दूसरों पर ध्यान केंद्रित करते हैं, संरक्षण की प्रवृत्ति एवं विकास। प्रमुख, अर्थात्, दूसरों की तुलना में अधिक बार और दूसरों की तुलना में अधिक, प्रमुख आवश्यकता - किसी दिए गए व्यक्ति की "जीवन का सुपर-सुपर-टास्क", स्टैनिस्लावस्की की परिभाषा के अनुसार, व्यक्तित्व का सच्चा मूल है, इसकी सबसे आवश्यक है विशेषता। इस सर्वोपरि आवश्यकता की संतुष्टि की पूर्णता को आमतौर पर खुशी कहा जाता है, जो किसी दिए गए व्यक्तित्व के परीक्षण के लिए खुशी की अवधारणा को एक कसौटी बनाती है। "मेरे शैक्षणिक विश्वास का अल्फा और ओमेगा," वी ए सुखोमलिंस्की ने कहा, "एक गहरी मान्यता है कि एक व्यक्ति वही है जो उसकी खुशी का विचार है" (ओविचिनिकोवा, 1976, पृष्ठ 3)। इस अतिचेतन अवधारणा को क्रियान्वित करने की कठिनाई इस कहावत में परिलक्षित होती है कि खुशी एक ऐसी अवस्था है जब कोई व्यक्ति यह नहीं पूछता कि खुशी क्या है।

यदि प्रारंभिक, बुनियादी जरूरतें किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व की संरचना करती हैं, तो व्यक्तिगत अभिव्यक्ति और रचना अतिरिक्तजरूरतें (पर काबू पाने, हथियार बनाने, नकल करने और ताकतों की अर्थव्यवस्था) इसके चरित्र को निर्धारित करती हैं। दूर करने की आवश्यकता किसी व्यक्ति के अस्थिर गुणों का आधार है, हथियारों की आवश्यकता की संतुष्टि की डिग्री उसे चरम स्थितियों में आत्मविश्वास, निर्णायकता, स्थिरता की विशेषताएं देती है। नकल करने की प्रवृत्ति किसी व्यक्ति द्वारा किए गए कार्यों की स्वतंत्रता के माप को निर्धारित करती है, और ऊर्जा बचाने की आवश्यकता चरित्र को ऊर्जावान, उद्देश्यपूर्ण या, इसके विपरीत, निष्क्रिय, आलसी, निष्क्रिय शगल की ओर ले जाती है।

जिस प्रकार समग्र रूप से मानव जाति की आवश्यकताएँ विश्व इतिहास का एक उत्पाद हैं, प्रत्येक व्यक्ति की आवश्यकताओं का सेट और अनुपात उसके जीवन के इतिहास, उसके पालन-पोषण की व्यक्तिगत परिस्थितियों का एक उत्पाद है।

निया, इसका ओण्टोजेनेटिक विकास। प्राकृतिक झुकाव और क्षमताओं के सभी महत्व के साथ, एक विशिष्ट सामाजिक वातावरण के निर्णायक प्रभाव के तहत व्यक्तित्व और चरित्र का निर्माण होता है। मस्तिष्क की संरचना और कार्यों की व्यक्तिगत विशेषताएं सबसे सीधे संबंधित हैं स्वभाव,या उच्च तंत्रिका गतिविधि का प्रकार, I.P. Pavlov की शब्दावली में।

मानस और व्यवहार में व्यक्तिगत अंतर की समस्या के लिए पावलोव के दृष्टिकोण में, विश्लेषण के दो स्तरों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है, जो स्वयं पावलोव द्वारा उसी हद तक विकसित नहीं किए गए थे।

सबसे पहले, ऐसा बोलना है, सूक्ष्म स्तर,अर्थात्, तंत्रिका कोशिकाओं के उत्तेजना और निषेध की प्रक्रियाओं के गुण उनकी ताकत, संतुलन और गतिशीलता हैं। वातानुकूलित सजगता और कुत्तों के व्यवहार के दीर्घकालिक अवलोकनों के प्रयोगों के परिणामों ने पावलोव को इस विचार के लिए प्रेरित किया कि तंत्रिका तंत्र के प्रकार, प्राचीन लेखकों के स्वभाव के समान, मनुष्यों और उच्च स्तनधारियों के लिए सामान्य हैं। पावलोव के वर्गीकरण में, एक मजबूत उत्तेजक असंतुलित प्रकार एक कोलेरिक से मेल खाता है, और एक कमजोर एक उदासी से मेल खाता है। पावलोव के अनुसार एक संगीन व्यक्ति एक मजबूत संतुलित मोबाइल प्रकार है, और एक कफयुक्त व्यक्ति एक मजबूत संतुलित निष्क्रियता है। अपने विशिष्ट अवलोकन के साथ, पावलोव ने प्रत्येक मुख्य प्रकार में निहित भावनात्मकता की विशिष्ट विशेषताओं को नोट किया। पावलोव के अनुसार, एक मजबूत असंतुलित प्रकार क्रोध के लिए प्रवण होता है, एक कमजोर व्यक्ति डरता है, एक संगीन व्यक्ति को सकारात्मक भावनाओं की प्रबलता की विशेषता होती है, और एक कफयुक्त व्यक्ति पर्यावरण के लिए कोई हिंसक भावनात्मक प्रतिक्रिया नहीं दिखाता है। पावलोव ने लिखा: "अपने उच्चतम अभिव्यक्ति में उत्तेजक प्रकार एक आक्रामक चरित्र के अधिकांश भाग जानवरों के लिए है ... अत्यधिक निरोधात्मक प्रकार को कायर जानवर कहा जाता है" (पावलोव, 1973, पृष्ठ 321)।

उत्तेजना और निषेध के गुणों पर अपने वर्गीकरण के आधार पर, पावलोव इस स्तर तक ही सीमित नहीं है। उन्होंने समझा कि प्राथमिक तंत्रिका प्रक्रियाओं से बाहरी रूप से साकार करने योग्य व्यवहार तक का मार्ग बातचीत के माध्यम से होता है मैक्रोस्ट्रक्चर- मस्तिष्क के विभिन्न कार्यात्मक रूप से विशिष्ट भाग। चरम प्रकारों को ध्यान में रखते हुए - मजबूत, असंतुलित और कमजोर - न्यूरोसाइकिएट्रिक रोगों के मुख्य "प्रदाता",<прежде всего неврозов, Павлов подчеркивал, что для истерии весьма характерна эмотив-

नेस, "और भावनात्मकता प्रांतस्था के कमजोर नियंत्रण के साथ सबकोर्टिकल केंद्रों के कार्यों की प्रबलता है ... हिस्टेरिकल विषय अधिक या कम हद तक रहता है, तर्कसंगत नहीं, बल्कि भावनात्मक जीवन है, है उसकी कॉर्टिकल गतिविधि से नहीं, बल्कि एक सबकोर्टिकल द्वारा नियंत्रित" (पावलोव, 1973, पृष्ठ। 323, 406)। वास्तविकता की पहली (ठोस-आलंकारिक) या दूसरी (भाषण, अमूर्त सामान्यीकृत) सिग्नलिंग प्रणाली की प्रबलता के साथ "विशेष रूप से मानव प्रकार के कलाकारों और विचारकों" को अलग करने के बाद, पावलोव ने वर्गीकरण को कामकाज की सुविधाओं के आधार के रूप में देखा सेरेब्रल मैक्रोस्ट्रक्चर। कलाकारों के बीच, पावलोव ने लिखा, मस्तिष्क गोलार्द्धों की गतिविधि, पूरे द्रव्यमान में आगे बढ़ते हुए, केवल उनके ललाट लोब को कम से कम प्रभावित करती है और मुख्य रूप से शेष वर्गों में केंद्रित होती है; विचारकों के बीच, इसके विपरीत, यह मुख्य रूप से पूर्व में है ”(पावलोव, 1973, पृष्ठ 411)।

आज हम, जाहिरा तौर पर, सेरेब्रल गोलार्द्धों की कार्यात्मक विषमता के परिणामस्वरूप पावलोवियन "विशेष रूप से मानव" प्रकारों पर विचार करना पसंद करते हैं, जहां "कलात्मक प्रकार" दाएं (गैर-मौखिक) गोलार्ध के सापेक्ष प्रबलता के अनुरूप होगा। मस्तिष्क के दाएं और बाएं गोलार्द्धों के कार्यों की विशेषज्ञता की खोज पावलोव के "कलात्मक" और "मानसिक" प्रकारों के ध्रुवों के विचार की वास्तविक विजय थी, जिसके बीच मानव उच्च तंत्रिका के सभी प्रकार के मध्यवर्ती रूप गतिविधि स्थित है।

मनुष्य के संबंध में, पावलोव की टाइपोलॉजी ने बी.एम. टेप्लोव और वी। डी। नेबिलित्सिन के कार्यों में सबसे व्यवस्थित प्रयोगात्मक और सैद्धांतिक विकास किया। इन अध्ययनों के परिणाम, उनकी संक्षिप्त प्रस्तुति में, निम्नलिखित मूलभूत बिंदुओं तक कम हो गए हैं।

Teplov और Nebylitsyn एक उचित निष्कर्ष पर पहुंचे कि किसी को प्रकारों के बारे में नहीं, बल्कि तंत्रिका तंत्र के गुणों के बारे में बोलना चाहिए, जिसका संयोजन एक विशेष व्यक्ति की विशेषता है। यह पता चला कि इन गुणों की संख्या में काफी विस्तार किया जाना चाहिए, उत्तेजना और निषेध के संबंध में तंत्रिका प्रक्रियाओं की ताकत और गतिशीलता पर अलग से चर्चा की जानी चाहिए, और गुणों की सूची को गतिशीलता के एक पैरामीटर के साथ पूरक किया जाना चाहिए, जिस पर नई वातानुकूलित सजगता के विकास की दर निर्भर करती है।

टेप्लोव के स्कूल ने स्पष्ट रूप से समझाया कि क्यों

तथाकथित कमजोर प्रकार को विकास की प्रक्रिया में संरक्षित किया गया था, यही कारण है कि इसे प्राकृतिक चयन द्वारा समाप्त नहीं किया गया था। यदि मजबूत प्रकार चरम स्थितियों में उच्च स्थिरता प्रदर्शित करता है, तो कमजोर प्रकार की बढ़ी हुई संवेदनशीलता अन्य स्थितियों में कम मूल्यवान नहीं है जहां बाहरी संकेतों को जल्दी और सटीक रूप से भेद करने की क्षमता की आवश्यकता होती है। विशेष प्रयोगों से पता चला है कि विभिन्न प्रकार के तंत्रिका तंत्र के प्रतिनिधि समान समस्याओं को समान रूप से सफलतापूर्वक हल करते हैं, केवल उनमें से प्रत्येक गतिविधि की अपनी रणनीति का उपयोग करता है।

जैसे-जैसे अनुसंधान आगे बढ़ा, यह तेजी से स्पष्ट होता गया कि पारंपरिक रूप से प्रकार निर्धारित करने के लिए प्रयोग की जाने वाली प्रायोगिक तकनीकों से ही पता चलता है निजी संपत्तियांतंत्रिका प्रणाली। दृश्य विश्लेषक को संबोधित, कहते हैं, तकनीक ने विषय में मजबूत प्रकार का निदान करना संभव बना दिया, जबकि श्रवण विश्लेषक का परीक्षण उसी विषय को कमजोर प्रकार के प्रतिनिधि के रूप में दर्शाता है। पशु प्रयोगों में भी इसी तरह के विरोधाभास पाए गए थे। तो, वी.एन. डुमेंको और वी.आई. नोसार (1980) के अनुसार, कुत्तों में इंस्ट्रुमेंटल मोटर रिफ्लेक्सिस विकसित करने की क्षमता उनके तंत्रिका तंत्र के प्रकार से संबंधित नहीं है, जो स्रावी विधि द्वारा निर्धारित होती है। नतीजतन, 60 के दशक की शुरुआत तक, मनुष्य की टाइपोलॉजी (डिफरेंशियल साइकोफिजियोलॉजी) के क्षेत्र में वास्तव में संकट की स्थिति पैदा हो गई। इस संकट से बाहर निकलने का रास्ता खोजने के प्रयास में, वी.डी. नेबिलित्सिन ने की अवधारणा पेश की सामान्य विशेषतातंत्रिका तंत्र, जिसमें दो मुख्य पैरामीटर शामिल थे: गतिविधि और भावनात्मकता (नेबिलिट्सिन, 1968)। VD Nebylitsyn का मानना था कि गतिविधि मस्तिष्क स्टेम के सक्रिय जालीदार गठन और नियोकोर्टेक्स के पूर्वकाल वर्गों की बातचीत की व्यक्तिगत विशेषताओं पर आधारित है, जबकि भावनात्मकता संरचनाओं के साथ पूर्वकाल नियोकोर्टेक्स की बातचीत की व्यक्तिगत विशेषताओं द्वारा निर्धारित की जाती है। मस्तिष्क की लिम्बिक प्रणाली से। दुर्भाग्य से, V.D.Ne-bytsyn की दुखद मौत ने उनके करियर को डिफरेंशियल साइकोफिजियोलॉजी के विकास में एक मौलिक रूप से नए चरण की दहलीज पर बाधित कर दिया।

अंग्रेजी शोधकर्ताओं का एक समूह, जिसे हम मुख्य रूप से जी. ईसेनक (ईसेनक, 1981) और जे. ग्रे (ग्रे,

विशेष रूप से डिज़ाइन किए गए परीक्षणों का उपयोग करते हुए, जी। ईसेनक (ईसेनक, ईसेनक, 1976; ईसेनक, 1981) ने तीन मुख्य मापदंडों की पहचान की: 1) अतिरिक्त-अंतर्मुखता, 2) भावनात्मक स्थिरता और विक्षिप्तता का विरोध, और 3) मनोविकृति, जिसका विपरीत ध्रुव स्थिर है सामाजिक मानदंडों का पालन। ईसेनक बहिर्मुखी को एक खुले, मिलनसार, बातूनी, सक्रिय विषय के रूप में और अंतर्मुखी को असंचारी, बंद, निष्क्रिय के रूप में चित्रित करता है। ये विशेषताएँ V.D. Nebylitsyn (1968) के वर्गीकरण में गतिविधि पैरामीटर से मिलती-जुलती हैं। एक अत्यधिक विक्षिप्त विषय को चिंतित, चिंतित, आसानी से क्रोधित करने वाला, भावनात्मक रूप से अस्थिर होने की विशेषता है। वह भावनात्मक रूप से स्थिर व्यक्तित्व का विरोध करता है। यह देखना मुश्किल नहीं है कि विक्षिप्तता नेबिलिट्सिन की "भावनात्मकता" के बहुत करीब है। अंत में, ईसेनक का हाई-साइकॉइड प्रकार एक अहंकारी, ठंडा, दूसरों के प्रति उदासीन और आक्रामक विषय के रूप में प्रकट होता है, जबकि एक कम-साइकॉइड एक मित्रवत, सहानुभूतिपूर्ण, परोपकारी है जो दूसरों के अधिकारों का सम्मान करता है।

ईसेनक की टाइपोलॉजी अस्तित्व के एक और उदाहरण के रूप में काम कर सकती है, हालांकि स्पष्ट और स्पष्ट नहीं, एक व्यक्तित्व के न्यूरोडायनामिक और सामग्री विशेषताओं के बीच संबंध। अतिरिक्त-अंतर्मुखता एक औपचारिक गतिशील पैरामीटर है। इसी समय, कुछ आवश्यकताओं की प्रमुख संतुष्टि के लिए इन प्रकारों का एक स्पष्ट गुरुत्वाकर्षण है, विशेष रूप से विक्षिप्तता से ग्रस्त व्यक्तियों में। उदाहरण के लिए, बहिर्मुखी एक सक्रिय, सक्रिय जीवन को महत्व देते हैं। अंतर्मुखी - स्वतंत्रता और आत्म-सम्मान, और न्यूरोइड्स - आंतरिक सद्भाव, बाहरी सफलता के बारे में कम चिंतित (फर्नहैम, 1984)।

ईसेनक के अनुसार, अतिरिक्त-अंतर्मुखता सक्रिय जालीदार गठन और नियोकोर्टेक्स के पूर्वकाल वर्गों की बातचीत की व्यक्तिगत विशेषताओं पर आधारित है। जे. ग्रे (ग्रे, 1972) ने हिप्पोकैम्पस और सेप्टम के मध्य भाग को इन दो संरचनाओं में जोड़ा। अंतर्मुखी में एक अधिक विकसित सेप्टो-हिप्पोकैम्पल सिस्टम होता है जो व्यवहार को रोकता है; एक बहिर्मुखी में, पार्श्व हाइपोथैलेमस और अग्रमस्तिष्क के औसत दर्जे का बंडल द्वारा गठित एक प्रोत्साहन प्रणाली। ईसेनक के अनुसार, नियोकोर्टेक्स के गठन के साथ लिम्बिक संरचनाओं की बातचीत की व्यक्तिगत विशेषताओं द्वारा न्यूरोटिसिज्म की डिग्री निर्धारित की जाती है। ईसेनक के अनुसार, भावनात्मक

लेकिन एक अस्थिर बहिर्मुखी प्राचीन लेखकों के कोलेरिक स्वभाव से मेल खाता है, एक संगीन व्यक्ति के लिए एक स्थिर बहिर्मुखी, एक उदासीन अंतर्मुखी के लिए एक अस्थिर अंतर्मुखी, और एक कफ वाले व्यक्ति के लिए एक स्थिर अंतर्मुखी।

यद्यपि अतिरिक्त-अंतर्मुखता की डिग्री का निर्धारण मुख्य रूप से प्रश्नावली की सहायता से किया जाता है, लेकिन इस टाइपोलॉजिकल पैरामीटर के प्रयोगात्मक अध्ययन का प्रमाण है। यदि कक्ष में विषय को अपने विवेक पर रोशनी और ध्वनि उत्तेजना में वृद्धि को चालू करने का अवसर दिया जाता है, तो अंतर्मुखी ज्यादातर समय मौन और एक अंधेरे कमरे में रहना पसंद करते हैं, और बहिर्मुखी, इसके विपरीत (ईसेनक, 1975)। बहिर्मुखी के विपरीत, अंतर्मुखी प्रदर्शन के कुछ समय बाद याद रखने के लिए प्रस्तुत सामग्री को पुन: प्रस्तुत करने में बेहतर होते हैं। जे. ग्रे के अनुसार, बहिर्मुखी पुरस्कार के प्रति अधिक संवेदनशील होते हैं, जबकि अंतर्मुखी दंड के प्रति अधिक संवेदनशील होते हैं (विल्सन, 1978)। अंतर्मुखी लोगों ने भावनात्मक रूप से महत्वपूर्ण प्रश्न (गुडजोन्सन, 1982) के लिए मजबूत गैल्वेनिक त्वचा प्रतिक्रियाएं दिखाई हैं। इलेक्ट्रोएन्सेफलोग्राम के अल्फा लय की आवृत्ति और आयाम अंतर्मुखी की तुलना में बहिर्मुखी में अधिक है, जबकि विक्षिप्तता का स्तर इस संकेतक के साथ संबंध नहीं रखता है ((डीकिन, एक्सले, 1979; गिलिलैंड, एंड्रेस, ब्रेसी, 1981)। श्रवण का पंजीकरण विकसित क्षमता ने लेखकों को इस निष्कर्ष पर पहुँचाया कि अतिरिक्त और अंतर्मुखी के बीच का अंतर कॉर्टिकल और सबकोर्टिकल दोनों स्तरों पर प्रकट होता है (एंड्रेस, चर्च, 1981)। इलेक्ट्रोएन्सेफलोग्राम की कई विशेषताओं की व्यक्तिगत विशेषताओं की जांच, डी। रॉबिन्सन ( रॉबिन्सन, 1982) ने सुझाव दिया कि पावलोव के अनुसार तंत्रिका तंत्र की ताकत और ऐज़ेन-कू के अनुसार अतिरिक्त-अंतर्मुखता, फैलाना थैलामोकोर्टिकल सिस्टम की तंत्रिका आबादी की बातचीत है। मेडियोबैसल संरचनाओं के घावों वाले रोगियों की परीक्षा के दौरान मस्तिष्क के टेम्पोरल लोब, एसवी मैडोर्स्की (1982) ने पाया कि दाईं ओर का घाव अंतर्मुखता की दिशा में बदलाव के साथ है, और बाईं ओर का घाव बहिर्मुखता है, क्योंकि दाएं तरफा रोग प्रक्रिया वाले रोगी दर्दनाक उत्तेजनाओं के प्रति अधिक संवेदनशील, खासकर अगर एमिग्डाला शामिल है। विक्षिप्तता के स्तर के साथ प्रकाश उत्तेजनाओं और हृदय संबंधी प्रतिक्रियाओं के लिए विकसित क्षमता की विशेषताओं की तुलना ने निष्कर्ष निकाला कि इन विशेषताओं को पूर्वकाल क्षेत्रों की बातचीत द्वारा समझाया जा सकता है।

न्यू कॉर्टेक्स, हिप्पोकैम्पस, एमिग्डाला और हाइपोथैलेमस (पोल्यंटसेव, रुम्यंतसेवा, कुलिकोव, 1985)।

हाल के वर्षों में, जानवरों में मुख्य रूप से चूहों में अतिरिक्त-अंतर्मुखता, विक्षिप्तता और मनोविकृति के अनुरूप खोजने का प्रयास किया गया है। एक प्रायोगिक तकनीक के रूप में, खुले क्षेत्र की तकनीक का आमतौर पर यहां उपयोग किया जाता है, जहां अनुसंधान गतिविधि बहिर्मुखता के संकेतक के रूप में कार्य करती है, और तथाकथित "भावनात्मकता" (पेशाब और शौच की संख्या) विक्षिप्तता का संकेतक है। आक्रामकता की डिग्री को मनोविकृति के अनुरूप माना जाता है (गार्सिया-सेविला, 1984)। एम। जुकरमैन का मानना है कि व्यवहार की व्यक्तिगत विशेषताओं का आधार कैटेकोलामाइन का स्तर है (जुकरमैन, 1984)। यह दिखाया गया है कि खुले मैदान में गतिविधि शटल कक्ष में एक वातानुकूलित रक्षा प्रतिवर्त के विकास की दर के साथ सकारात्मक रूप से संबंधित है, लेकिन निष्क्रिय चूहे एक एकल आवेदन (चाइचेंको, 1982) के बाद दर्दनाक उत्तेजना की स्मृति को बेहतर ढंग से बनाए रखते हैं।

खुले क्षेत्र का व्यवहार नियोकोर्टेक्स और हिप्पोकैम्पस के कामकाज से जुड़ा है। यह मस्तिष्क संरचनाओं के विभिन्न संस्करणों के साथ चूहों की रेखाओं के प्रजनन पर अध्ययन के परिणामों से स्पष्ट होता है। हिप्पोकैम्पस की छोटी मात्रा और बड़े नियोकोर्टेक्स खुले मैदान में मोटर गतिविधि के साथ सकारात्मक रूप से संबंधित हैं। एक बड़े हिप्पोकैम्पस के साथ गतिहीन चूहे तेजी से निष्क्रिय परिहार सीखते हैं (शिरयेवा और वैडो, 1980; विमर, विमर, रोडरिक, 1971)। दूसरी ओर, मस्तिष्क की लिम्बिक संरचनाओं के विनाश के परिणाम जानवर की आनुवंशिक विशेषताओं पर निर्भर करते हैं (आइजैकसन, मैकक्लेर्न, 1978; इसाकसन, 1980)।

नियोकॉर्टेक्स, हिप्पोकैम्पस, एमिग्डाला और हाइपोथैलेमस के पूर्वकाल वर्गों के कार्यों की विशेषज्ञता, जिसका हमने पिछले अध्याय में विस्तार से वर्णन किया था, ने हमें इस धारणा के लिए आधार दिया कि इनमें से प्रत्येक संरचना की गतिविधि की व्यक्तिगत विशेषताएं और, इसके अलावा, उनकी बातचीत की विशेषताएं काफी हद तक ईसेनक के वर्गीकरण की तुलना में पशु व्यवहार की व्यक्तिगत (टाइपोलॉजिकल) विशेषताओं को निर्धारित करती हैं।

प्रयोग 40 नस्ल के वयस्क सफेद चूहों-नरों पर किए गए थे, जिन्हें 10 व्यक्तियों द्वारा एक साथ काफी विशाल पिंजरों में रखा गया था। प्रायोगिक कक्ष (चित्र 21) एक लकड़ी का बक्सा था जिसका आयाम 33X41X34 सेमी था। बॉक्स के अंदर

वहाँ थे: 1) 33X23 सेमी के क्षेत्र के साथ एक अपेक्षाकृत विशाल हिस्सा; 2) लगातार खुले दरवाजे और एक फर्श-पेडल के साथ 16XH सेमी के क्षेत्र के साथ एक plexiglass "घर", जिस पर दबाव स्वचालित रूप से समय काउंटर द्वारा चालू किया गया था; 3) धातु के रूप में फर्श के साथ एक साथी के लिए एक पतली पारदर्शी ध्वनि-पारगम्य विभाजन कक्ष के पीछे "घर" के बगल में स्थित है

जाली कमरे की छत के नीचे लगे 100 वाट के लैम्प से विसरित प्रकाश से पूरा कक्ष जगमगा उठा।

परीक्षण जानवर को प्रतिदिन 5 मिनट के लिए कक्ष के बड़े डिब्बे में रखा गया था और पैडल पर "घर" में रहने का समय, साथ ही साथ "घर" में उपस्थिति की संख्या दर्ज की गई थी। पहले 5 दिनों के दौरान, "घर" में चूहे की प्रत्येक उपस्थिति ने कक्ष के फर्श से 45 सेमी की दूरी पर स्थित 100 W लैंप के साथ अतिरिक्त प्रकाश व्यवस्था को चालू किया, और एक ध्वनिक उत्तेजना - 220 हर्ट्ज का एक स्वर और 80 डीबी की जोर। अगले 5 दिनों में, "घर" के प्रवेश द्वार के साथ "पीड़ित" चूहे के पंजे की विद्युत उत्तेजना 1-2 mA के बल के साथ थी। जब तक परीक्षण चूहा पेडल पर था, तब तक पीड़ित की जलन 5-सेकंड के अंतराल पर 3-5 सेकेंड तक रही। पिछले 5 दिनों से, "घर" के प्रवेश द्वार ने फिर से रोशनी तेज कर दी और ध्वनि चालू कर दी।

एक ही प्रजाति के किसी अन्य व्यक्ति के दर्द के रोने के प्रति संवेदनशीलता का एक संकेतक (अय-ज़ेन्क की शब्दावली में मनोविकृति), हमने पेडल पर बिताए गए समय पर विचार किया, जिसने विद्युत सर्किट को बंद कर दिया। अतिरिक्त-अंतर्मुखता को दो प्रतिकूल प्रभावों की तुलनात्मक प्रभावशीलता से आंका गया था: रोशनी में वृद्धि और एक स्वर की आवाज़ या साथी की रक्षात्मक उत्तेजना (रोना, आंदोलन, विशिष्ट गंध वाले पदार्थों की रिहाई) के संकेत। कृत्रिम और चिड़ियाघर-सामाजिक प्रतिकूल उत्तेजनाओं की कार्रवाई के तहत पेडल के साथ "घर" में बिताया गया कुल औसत समय और की संख्या

कैमरे का वह स्थान "घर" और पीछे भावनात्मक स्थिरता (विक्षिप्तता) के स्तर की गवाही देता है।

निम्नलिखित मानदंड अपनाए गए। एक चूहे को दर्द के रोने के प्रति संवेदनशील माना जाता था यदि वह 1 मिनट से कम समय तक पैडल पर रहा हो। एक्सट्रावर्सन का निदान तब किया गया जब प्रकाश और ध्वनि की क्रिया के तहत पेडल पर बिताया गया समय दूसरे चूहे के दर्द उत्तेजना के समय से कम से कम 1 मिनट अधिक था। विपरीत संबंध को अंतर्मुखता के रूप में माना जाता था। बाकी चूहों को उभयचर माना जाता था। हमने एक चूहे को भावनात्मक रूप से स्थिर (कम न्यूरोइड) के रूप में परिभाषित किया है, यदि प्रतिकूल उत्तेजनाओं की कार्रवाई के तहत पेडल पर बिताया गया कुल औसत समय 1 मिनट 30 एस से अधिक हो।

उपरोक्त विशेषताओं वाले चूहों के उदाहरण तालिका में दिए गए हैं। 1. यह स्पष्ट है कि ऐसा विभाजन बहुत सशर्त है: किसी दिए गए चूहे के व्यवहार की व्यक्तिगत विशेषताओं को हमारे द्वारा चुने गए संकेतकों के पूर्ण मूल्यों की विशेषता है, न कि बहिर्मुखी, अंतर्मुखी और उभयचरों के बीच सशर्त सीमाएं। इन सीमाओं की आवश्यकता केवल जनसंख्या या विक्षिप्त प्रभावों के तुलनात्मक प्रतिरोध की सांख्यिकीय गणना के लिए होती है, जिसकी चर्चा नीचे की जाएगी। 40 जांच किए गए चूहों की आबादी में विभिन्न प्रकार के व्यवहार का अनुपात तालिका में प्रस्तुत किया गया है। 2.

यह कहना मुश्किल है कि ये व्यक्तिगत व्यवहार किस हद तक आनुवंशिक या पर्यावरणीय कारकों पर निर्भर करते हैं, हालांकि इस बात के प्रमाण हैं कि लीवर को दबाने की आवृत्ति, प्रकाश को चालू करके और शोर को कम करके, प्रयोगशाला चूहों में आनुवंशिक रूप से निर्धारित 71% है ( ओकेशॉट, ग्लो, 1980)।

एम. एल. पिगारेवा, वी.एन. मैट्स और टी.आई. मिखेवा (सिमोनोव, 1981) के साथ संयुक्त रूप से किए गए एक अध्ययन में, हमने कई लिम्बिक संरचनाओं के संरक्षण या क्षति पर उपरोक्त मापदंडों की निर्भरता पाई। अंजीर में। 22, ग्राफ I सात अक्षुण्ण चूहों के पेडल पर बिताए गए औसत समय को दर्शाता है, जिसके लिए साथी के रक्षात्मक उत्तेजना संकेत (रोना, गति, विशिष्ट गंध वाले पदार्थों की रिहाई) बढ़ी हुई रोशनी और ध्वनि स्वर की तुलना में अधिक प्रभावी उत्तेजना थे। नियोकोर्टेक्स और हिप्पोकैम्पस (चित्र 23) के ललाट भागों के द्विपक्षीय जमावट के बाद, इन चूहों को सीधे किसके खिलाफ देखा गया था

5. व्यक्तिगत (टाइपोलॉजिकल) मतभेदों की समस्या

किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताओं के बारे में बोलते समय, जो उसके सामाजिक व्यवहार में प्रकट होता है, वे आमतौर पर तीन शब्दों का उपयोग करते हैं: "स्वभाव", "चरित्र", "व्यक्तित्व"। ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया के अंतिम, तीसरे संस्करण में दी गई परिभाषा के अनुसार, स्वभाव "किसी व्यक्ति की मानसिक गतिविधि की गतिशील विशेषताओं के संदर्भ में एक विशेषता है, अर्थात, गति, लय, व्यक्तिगत मानसिक प्रक्रियाओं और राज्यों की तीव्रता। स्वभाव की संरचना में तीन मुख्य घटकों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। : व्यक्ति की सामान्य गतिविधि, उसकी मोटर अभिव्यक्तियाँ और भावुकता "(1976, खंड 25, पृष्ठ 415)। चरित्र "किसी व्यक्ति के मानसिक जीवन का एक समग्र और स्थिर व्यक्तिगत गोदाम है, उसका प्रकार, एक व्यक्ति का" स्वभाव ", जो व्यक्तिगत कृत्यों और उसके मानसिक जीवन की अवस्थाओं के साथ-साथ उसके शिष्टाचार, आदतों, मानसिकता और चक्र में प्रकट होता है। किसी व्यक्ति के भावनात्मक जीवन की विशेषता। उसके व्यवहार के आधार के रूप में ... "(उक्त।, 1978, खंड 28, पृष्ठ। 193)।

स्वभाव में, एक व्यक्ति का अपने आसपास की घटनाओं के प्रति दृष्टिकोण मुख्य रूप से व्यक्त किया जाता है। चरित्र स्वयं को क्रिया में प्रकट करता है - सक्रिय, उद्देश्यपूर्ण, अविवेकी, आज्ञाकारी-नकल, आदि। उनके बीच सामान्य बात यह है कि न तो स्वभाव और न ही चरित्र हमें किसी व्यक्ति के सामाजिक मूल्य के बारे में कुछ बताते हैं, वे इस तथ्य का उल्लेख करते हैं कि एम। रुसालोव (1985) मानस के औपचारिक-गतिशील पहलू को इसके सामग्री पहलू के विपरीत कहते हैं, जो व्यक्तित्व में पाया जाता है, क्योंकि व्यक्तित्व "सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण लक्षणों की एक स्थिर प्रणाली है जो व्यक्ति को समाज के सदस्य के रूप में चिह्नित करता है या कम्युनिटी" (टीएसबी, 1973, पी। वॉल्यूम 14, पी। 578)। व्यक्तित्व में एक व्यक्ति (उसकी बुद्धि) का स्वभाव, चरित्र और क्षमताएं शामिल हैं, लेकिन यह उन तक सीमित नहीं है, क्योंकि व्यक्तित्व "एक कोर, एक एकीकृत सिद्धांत है, जो एक व्यक्ति की विभिन्न मानसिक प्रक्रियाओं को एक साथ जोड़ता है और आवश्यक स्थिरता और स्थिरता प्रदान करता है। उसका व्यवहार" (उक्त।, पृ. 579)।

"एक व्यक्ति का व्यक्तित्व," आईपी पावलोव ने लिखा, "जैविक आनुवंशिकता और पर्यावरण दोनों द्वारा निर्धारित किया जाता है। तंत्रिका तंत्र (स्वभाव) की ताकत एक जन्मजात संपत्ति है, चरित्र (व्यवहार का रूप) में बड़े पैमाने पर अधिग्रहित आदतें होती हैं" ( पावलोव, 1954, पृ. 618)। आइए हम इस बात पर जोर दें कि मस्तिष्क का शारीरिक संगठन, इसके कामकाज की व्यक्तिगत विशेषताएं और मानस का सामग्री पक्ष, जो सामाजिक शिक्षा के परिणामस्वरूप बनता है, बिल्कुल स्वतंत्र श्रेणियां नहीं हैं। मानस के सार्थक पक्ष को वंशानुगत झुकाव से निकालना उतना ही बेतुका है जितना कि सामाजिक अनुभव के विषय को आत्मसात करने की विशेषताओं में इन झुकावों की भूमिका को नकारना। सीधा नियतिवाद यहाँ पहले से ही बर्बाद हो गया है। यह एक अलग मामला है यदि हम प्रणालीगत नियतत्ववाद की स्थिति में जाते हैं, यह मानते हुए कि पर्यावरण द्वारा प्रस्तुत एक और एक ही सामाजिक अनुभव व्यक्ति के मानस की "औपचारिक-गतिशील" विशेषताओं सहित व्यक्ति के आधार पर अलग-अलग आत्मसात होंगे।

किसी व्यक्ति की जरूरतों को उसके व्यवहार के प्राथमिक स्रोत और प्रेरक शक्ति के रूप में देखते हुए, हम मानते हैं कि प्रत्येक मानव व्यक्तित्व व्यक्तिगत रूप से अद्वितीय संरचना और किसी व्यक्ति की बुनियादी (महत्वपूर्ण, सामाजिक और आदर्श) जरूरतों के आंतरिक पदानुक्रम द्वारा निर्धारित किया जाता है, जिसमें शामिल हैं उनके प्रकार के संरक्षण और विकास, "स्वयं के लिए" और "दूसरों के लिए" (अध्याय 2 देखें)। व्यक्तित्व की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता यह तथ्य है कि इनमें से कौन सी जरूरतें हैं और कितने समय तक वे सह-अस्तित्व के उद्देश्यों के पदानुक्रम में एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लेते हैं, जिसके लिए केएस की शब्दावली में रचनात्मक अंतर्ज्ञान-अतिचेतनता का तंत्र "काम करता है"। स्टानिस्लावस्की, जिसके बारे में हम अगले अध्याय में बात करेंगे। ऊपर, हम पहले ही लियो टॉल्स्टॉय का उल्लेख कर चुके हैं, जिन्होंने शानदार ढंग से अनुमान लगाया था कि यह "गतिविधि के उद्देश्यों" से ठीक था कि "लोगों में सभी अंतर" उत्पन्न होते हैं। भविष्य के व्यक्तिगत परीक्षण कार्यप्रणाली तकनीकों की एक प्रणाली है जो इस सवाल का जवाब देना संभव बनाती है कि किसी व्यक्ति के मूल्य अभिविन्यास उसकी महत्वपूर्ण, सामाजिक और आदर्श आवश्यकताओं से किस हद तक निर्धारित होते हैं, खुद पर और दूसरों पर ध्यान केंद्रित करते हैं, संरक्षण की प्रवृत्ति एवं विकास। प्रमुख, अर्थात्, दूसरों की तुलना में अधिक बार और दूसरों की तुलना में अधिक, प्रमुख आवश्यकता - किसी दिए गए व्यक्ति की "जीवन का सुपर-सुपर-टास्क", स्टैनिस्लावस्की की परिभाषा के अनुसार, व्यक्तित्व का सच्चा मूल है, इसकी सबसे आवश्यक है विशेषता। इस सर्वोपरि आवश्यकता की संतुष्टि की पूर्णता को आमतौर पर खुशी कहा जाता है, जो किसी दिए गए व्यक्तित्व के परीक्षण के लिए खुशी की अवधारणा को एक कसौटी बनाती है। "मेरे शैक्षणिक विश्वास का अल्फा और ओमेगा," वी ए सुखोमलिंस्की ने कहा, "एक गहरी मान्यता है कि एक व्यक्ति वही है जो उसकी खुशी का विचार है" (ओविचिनिकोवा, 1976, पृष्ठ 3)। इस अतिचेतन अवधारणा को क्रियान्वित करने की कठिनाई इस कहावत में परिलक्षित होती है कि खुशी एक ऐसी अवस्था है जब कोई व्यक्ति यह नहीं पूछता कि खुशी क्या है।

यदि प्रारंभिक, बुनियादी जरूरतें किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व की संरचना करती हैं, तो व्यक्तिगत गंभीरता और अतिरिक्त जरूरतों की संरचना (ऊर्जा पर काबू पाने, उत्पन्न करने, नकल करने और ऊर्जा बचाने) उसके चरित्र को निर्धारित करती है। दूर करने की आवश्यकता किसी व्यक्ति के अस्थिर गुणों का आधार है, हथियारों की आवश्यकता की संतुष्टि की डिग्री उसे चरम स्थितियों में आत्मविश्वास, निर्णायकता, स्थिरता की विशेषताएं देती है। नकल करने की प्रवृत्ति किसी व्यक्ति द्वारा किए गए कार्यों की स्वतंत्रता के माप को निर्धारित करती है, और ऊर्जा बचाने की आवश्यकता चरित्र को ऊर्जावान, उद्देश्यपूर्ण या, इसके विपरीत, निष्क्रिय, आलसी, निष्क्रिय शगल की ओर ले जाती है।

जिस तरह समग्र रूप से मानव जाति की जरूरतें विश्व इतिहास का एक उत्पाद हैं, प्रत्येक व्यक्ति की जरूरतों का सेट और अनुपात उसके जीवन के इतिहास, उसके पालन-पोषण की व्यक्तिगत स्थितियों, उसके ओटोजेनेटिक विकास का एक उत्पाद है। प्राकृतिक झुकाव और क्षमताओं के सभी महत्व के साथ, एक विशिष्ट सामाजिक वातावरण के निर्णायक प्रभाव के तहत व्यक्तित्व और चरित्र का निर्माण होता है। I.P. Pavlov की शब्दावली में स्वभाव, या उच्च तंत्रिका गतिविधि का प्रकार, मस्तिष्क की संरचना और कार्यों की व्यक्तिगत विशेषताओं से सबसे अधिक सीधे संबंधित है।

सबसे पहले, अगर मैं ऐसा कह सकता हूं, तो मैक्रोलेवल, यानी तंत्रिका कोशिकाओं के उत्तेजना और निषेध की प्रक्रियाओं के गुण - उनकी ताकत, संतुलन और गतिशीलता। वातानुकूलित सजगता और कुत्तों के व्यवहार के दीर्घकालिक अवलोकनों के प्रयोगों के परिणामों ने पावलोव को इस विचार के लिए प्रेरित किया कि तंत्रिका तंत्र के प्रकार, प्राचीन लेखकों के स्वभाव के समान, मनुष्यों और उच्च स्तनधारियों के लिए सामान्य हैं। पावलोव के वर्गीकरण में, एक मजबूत उत्तेजक असंतुलित प्रकार एक कोलेरिक से मेल खाता है, और एक कमजोर एक उदासी से मेल खाता है। पावलोव के अनुसार एक संगीन व्यक्ति एक मजबूत संतुलित मोबाइल प्रकार है, और एक कफयुक्त व्यक्ति एक मजबूत संतुलित निष्क्रिय प्रकार है। अपने विशिष्ट अवलोकन के साथ, पावलोव ने प्रत्येक मुख्य प्रकार में निहित भावनात्मकता की विशिष्ट विशेषताओं को नोट किया। पावलोव के अनुसार, एक मजबूत असंतुलित प्रकार क्रोध के लिए प्रवण होता है, एक कमजोर व्यक्ति डरता है, एक संगीन व्यक्ति को सकारात्मक भावनाओं की प्रबलता की विशेषता होती है, और एक कफयुक्त व्यक्ति पर्यावरण के लिए कोई हिंसक भावनात्मक प्रतिक्रिया नहीं दिखाता है। पावलोव ने लिखा: "अपने उच्चतम अभिव्यक्ति में उत्तेजक प्रकार एक आक्रामक चरित्र के अधिकांश भाग जानवरों के लिए है ... अत्यधिक निरोधात्मक प्रकार वह है जिसे कायर जानवर कहा जाता है" (पावलोव, 1973, पृष्ठ 321)।

उत्तेजना और निषेध के गुणों पर अपने वर्गीकरण के आधार पर, पावलोव इस स्तर तक ही सीमित नहीं है। वह समझ गया था कि प्राथमिक तंत्रिका प्रक्रियाओं से बाहरी रूप से साकार करने योग्य व्यवहार का मार्ग मैक्रोस्ट्रक्चर की बातचीत के माध्यम से होता है - मस्तिष्क के विभिन्न कार्यात्मक रूप से विशिष्ट भाग। चरम प्रकारों को ध्यान में रखते हुए - मजबूत, असंतुलित और कमजोर - न्यूरोसाइकिएट्रिक रोगों के मुख्य "प्रदाता" के रूप में, मुख्य रूप से न्यूरोसिस, पावलोव ने जोर दिया कि भावुकता हिस्टीरिया की बहुत विशेषता है, "और भावनात्मकता प्रमुखता है ... उप-केंद्रों के कार्यों के साथ कॉर्टेक्स का कमजोर नियंत्रण ... एक हिस्टेरिकल विषय अधिक या कम हद तक रहता है, एक तर्कसंगत नहीं, बल्कि एक भावनात्मक जीवन, उसकी कॉर्टिकल गतिविधि से नहीं, बल्कि उसके उप-भाग द्वारा नियंत्रित होता है "(पावलोव, 1973, पीपी। 323, 406)। वास्तविकता की पहली (ठोस-आलंकारिक) या दूसरी (भाषण, अमूर्त सामान्यीकृत) सिग्नलिंग प्रणाली की प्रबलता के साथ "विशेष रूप से मानव प्रकार के कलाकारों और विचारकों" को अलग करने के बाद, पावलोव ने मस्तिष्क के कामकाज की विशेषताओं के आधार पर वर्गीकरण को फिर से देखा। मैक्रोस्ट्रक्चर। "कलाकारों" में, पावलोव ने लिखा, "मस्तिष्क गोलार्द्धों की गतिविधि, पूरे द्रव्यमान में आगे बढ़ते हुए, केवल उनके ललाट लोब को कम से कम प्रभावित करती है और मुख्य रूप से शेष वर्गों में केंद्रित होती है; विचारकों में, इसके विपरीत, यह मुख्य रूप से पहले में है "(पावलोव, 1973, पृ. 411)।

टेप्लोव के स्कूल ने स्पष्ट रूप से समझाया कि तथाकथित कमजोर प्रकार विकास की प्रक्रिया में क्यों बने रहे, प्राकृतिक चयन द्वारा इसे समाप्त क्यों नहीं किया गया। यदि मजबूत प्रकार चरम स्थितियों में उच्च स्थिरता प्रदर्शित करता है, तो कमजोर प्रकार की बढ़ी हुई संवेदनशीलता अन्य स्थितियों में कम मूल्यवान नहीं है जहां बाहरी संकेतों को जल्दी और सटीक रूप से भेद करने की क्षमता की आवश्यकता होती है। विशेष प्रयोगों से पता चला है कि विभिन्न प्रकार के तंत्रिका तंत्र के प्रतिनिधि समान समस्याओं को समान रूप से सफलतापूर्वक हल करते हैं, केवल उनमें से प्रत्येक गतिविधि की अपनी रणनीति का उपयोग करता है।

जैसे-जैसे अनुसंधान आगे बढ़ा, यह अधिक से अधिक स्पष्ट होता गया कि पारंपरिक रूप से प्रकारों को निर्धारित करने के लिए प्रयोग की जाने वाली प्रायोगिक विधियाँ, तंत्रिका तंत्र के केवल विशेष गुणों को प्रकट करती हैं। दृश्य विश्लेषक को संबोधित, कहते हैं, तकनीक ने विषय में मजबूत प्रकार का निदान करना संभव बना दिया, जबकि श्रवण विश्लेषक परीक्षण ने उसी विषय को कमजोर प्रकार के प्रतिनिधि के रूप में चित्रित किया। पशु प्रयोगों में भी इसी तरह के विरोधाभास पाए गए थे। तो, वी.एन. डुमेंको और वी.आई. नोसार (1980) के अनुसार, कुत्तों में इंस्ट्रुमेंटल मोटर रिफ्लेक्सिस विकसित करने की क्षमता उनके तंत्रिका तंत्र के प्रकार से संबंधित नहीं है, जो स्रावी विधि द्वारा निर्धारित होती है। नतीजतन, 60 के दशक की शुरुआत तक, मनुष्य की टाइपोलॉजी (डिफरेंशियल साइकोफिजियोलॉजी) के क्षेत्र में वास्तव में संकट की स्थिति पैदा हो गई। इस संकट से बाहर निकलने का रास्ता खोजने के प्रयास में, वी.डी. नेबिलित्सिन ने तंत्रिका तंत्र के सामान्य गुणों की अवधारणा पेश की, जिसमें उन्होंने दो मुख्य मापदंडों को शामिल किया: गतिविधि और भावनात्मकता (नेबिलिट्सिन, 1968)। VD Nebylitsyn का मानना था कि गतिविधि मस्तिष्क स्टेम के सक्रिय जालीदार गठन और नियोकोर्टेक्स के पूर्वकाल वर्गों की बातचीत की व्यक्तिगत विशेषताओं पर आधारित है, जबकि भावनात्मकता संरचनाओं के साथ पूर्वकाल नियोकोर्टेक्स की बातचीत की व्यक्तिगत विशेषताओं द्वारा निर्धारित की जाती है। मस्तिष्क की लिम्बिक प्रणाली से। दुर्भाग्य से, वी.डी. नेबिलित्सिन की दुखद मौत ने उनके करियर को डिफरेंशियल साइकोफिजियोलॉजी के विकास में एक मौलिक रूप से नए चरण की दहलीज पर बाधित कर दिया।

अंग्रेजी शोधकर्ताओं का एक समूह, जिसे हम मुख्य रूप से जी। ईसेनक (ईसेनक, 1981) और जे। ग्रे (ग्रे, 1972) के नामों से जोड़ते हैं, मानव टाइपोलॉजी के मॉर्फोफिजियोलॉजिकल नींव के बारे में समान विचारों के साथ आए।

विशेष रूप से डिज़ाइन किए गए परीक्षणों की सहायता से, जी. ईसेनक (ईसेनक, ईसेनक, 1976; ईसेनक, 1981) ने तीन मुख्य मापदंडों की पहचान की: 1) अतिरिक्त-अंतर्मुखता, 2) भावनात्मक स्थिरता और विरोधी विक्षिप्तता, और 3) मनोविज्ञान, विपरीत ध्रुव जिनमें से सामाजिक मानदंडों का एक स्थिर पालन है। ईसेनक बहिर्मुखी को एक खुले, मिलनसार, बातूनी, सक्रिय विषय के रूप में और अंतर्मुखी को असंचारी, बंद, निष्क्रिय के रूप में चित्रित करता है। ये विशेषताएँ V.D. Nebylitsyn (1968) के वर्गीकरण में गतिविधि पैरामीटर से मिलती-जुलती हैं। एक अत्यधिक विक्षिप्त विषय को चिंतित, चिंतित, आसानी से क्रोधित करने वाला, भावनात्मक रूप से अस्थिर होने की विशेषता है। वह भावनात्मक रूप से स्थिर व्यक्तित्व का विरोध करता है। यह देखना मुश्किल नहीं है कि विक्षिप्तता नेबिलिट्सिन की "भावनात्मकता" के बहुत करीब है। अंत में, ईसेनक का हाई-साइकॉइड प्रकार एक अहंकारी, ठंडा, दूसरों के प्रति उदासीन और आक्रामक विषय के रूप में प्रकट होता है, जबकि एक कम-साइकॉइड एक मित्रवत, सहानुभूतिपूर्ण, परोपकारी है जो दूसरों के अधिकारों का सम्मान करता है।

यद्यपि अतिरिक्त-अंतर्मुखता की डिग्री का निर्धारण मुख्य रूप से प्रश्नावली की सहायता से किया जाता है, लेकिन इस टाइपोलॉजिकल पैरामीटर के प्रयोगात्मक अध्ययन का प्रमाण है। यदि कक्ष में विषय को अपने विवेक पर रोशनी और ध्वनि उत्तेजना में वृद्धि को चालू करने का अवसर दिया जाता है, तो अंतर्मुखी ज्यादातर समय मौन और एक अंधेरे कमरे में रहना पसंद करते हैं, और बहिर्मुखी, इसके विपरीत (ईसेनक, 1975)। बहिर्मुखी के विपरीत, अंतर्मुखी प्रदर्शन के कुछ समय बाद याद रखने के लिए प्रस्तुत सामग्री को पुन: प्रस्तुत करने में बेहतर होते हैं। जे. ग्रे के अनुसार, बहिर्मुखी पुरस्कार के प्रति अधिक संवेदनशील होते हैं, जबकि अंतर्मुखी दंड के प्रति अधिक संवेदनशील होते हैं (विल्सन, 1978)। अंतर्मुखी लोगों ने भावनात्मक रूप से महत्वपूर्ण प्रश्न (गुडजोन्सन, 1982) के लिए मजबूत गैल्वेनिक त्वचा प्रतिक्रियाएं दिखाई हैं। इलेक्ट्रोएन्सेफलोग्राम के अल्फा लय की आवृत्ति और आयाम अंतर्मुखी की तुलना में बहिर्मुखी में अधिक है, जबकि विक्षिप्तता का स्तर इस संकेतक के साथ संबंध नहीं रखता है ((डीकिन, एक्सले, 1979; गिलिलैंड, एंड्रेस, ब्रेसी, 1981)। श्रवण का पंजीकरण विकसित क्षमता ने लेखकों को इस निष्कर्ष पर पहुँचाया कि अतिरिक्त और अंतर्मुखी के बीच का अंतर कॉर्टिकल और सबकोर्टिकल दोनों स्तरों पर प्रकट होता है (एंड्रेस, चर्च, 1981)। इलेक्ट्रोएन्सेफलोग्राम की कई विशेषताओं की व्यक्तिगत विशेषताओं की जांच, डी। रॉबिन्सन ( रॉबिन्सन, 1982) ने सुझाव दिया कि पैरामीटर के आधार पर पावलोव के अनुसार तंत्रिका तंत्र की ताकत और ईसेनक के अनुसार अतिरिक्त-अंतर्मुखता फैलाना थैलामोकॉर्टिकल सिस्टम की तंत्रिका आबादी की बातचीत है। मेडियोबैसल को नुकसान वाले रोगियों की परीक्षा के दौरान मस्तिष्क के टेम्पोरल लोब की संरचनाएं, एसवी मैडोर्स्की (1982) ने पाया कि दाईं ओर की क्षति अंतर्मुखता की दिशा में बदलाव के साथ है, और बाईं ओर हार - अपव्यय, क्योंकि दाएं तरफा रोग प्रक्रिया वाले रोगियों में बी वे दर्दनाक उत्तेजनाओं के प्रति अधिक संवेदनशील होते हैं, खासकर अगर एमिग्डाला शामिल हो। विक्षिप्तता के स्तर के साथ प्रकाश उत्तेजनाओं और हृदय संबंधी प्रतिक्रियाओं के लिए विकसित क्षमता की विशेषताओं की तुलना ने निष्कर्ष निकाला कि इन विशेषताओं को नियोकोर्टेक्स, हिप्पोकैम्पस, एमिग्डाला और हाइपोथैलेमस (पॉलीएंत्सेव, रुम्यंतसेवा, कुलिकोव) के पूर्वकाल क्षेत्रों की बातचीत द्वारा समझाया जा सकता है। , 1985)।

प्रयोग 40 नस्ल के वयस्क सफेद चूहों-नरों पर किए गए थे, जिन्हें 10 व्यक्तियों द्वारा एक साथ काफी विशाल पिंजरों में रखा गया था। प्रायोगिक कक्ष (चित्र। 21) 33X41X34 सेमी मापने वाला एक लकड़ी का बक्सा था। बॉक्स के अंदर थे: 1) 33X23 सेमी के क्षेत्र के साथ एक अपेक्षाकृत विशाल हिस्सा; 2) लगातार खुले दरवाजे और एक फर्श-पेडल के साथ 16X14 सेमी के क्षेत्र के साथ plexiglass "घर", जिस पर दबाव स्वचालित रूप से समय काउंटर द्वारा चालू किया गया था; 3) एक पतली पारदर्शी ध्वनि-पारगम्य विभाजन के पीछे "घर" के बगल में स्थित धातु की जाली के रूप में फर्श के साथ एक साथी के लिए एक कमरा। कमरे की छत के नीचे लगे 100 वाट के लैम्प से विसरित प्रकाश से पूरा कक्ष जगमगा उठा।

परीक्षण जानवर को प्रतिदिन 5 मिनट के लिए कक्ष के बड़े डिब्बे में रखा गया था और पैडल पर "घर" में रहने का समय, साथ ही साथ "घर" में उपस्थिति की संख्या दर्ज की गई थी। पहले 5 दिनों के दौरान, "घर" में चूहे की प्रत्येक उपस्थिति ने कक्ष के फर्श से 45 सेमी स्थित 100 डब्ल्यू दीपक के साथ अतिरिक्त प्रकाश व्यवस्था को शामिल किया, और एक ऑडियो उत्तेजना - 220 हर्ट्ज का एक स्वर और एक 80 डीबी की जोर। अगले 5 दिनों में, "घर" के प्रवेश द्वार के साथ "पीड़ित" चूहे के पंजे की विद्युत उत्तेजना 1-2 mA के बल के साथ थी। जब तक परीक्षण चूहा पेडल पर था, तब तक पीड़ित की जलन 5-सेकंड के अंतराल पर 3-5 सेकेंड तक रही। पिछले 5 दिनों से, "घर" के प्रवेश द्वार ने फिर से रोशनी तेज कर दी और ध्वनि चालू कर दी।

उसी प्रजाति के किसी अन्य व्यक्ति के दर्द के रोने के प्रति संवेदनशीलता का एक संकेतक (ईसेनक की शब्दावली में मनोविकृति), हमने पेडल पर बिताए गए समय पर विचार किया, जिसने विद्युत सर्किट को बंद कर दिया। अतिरिक्त-अंतर्मुखता को दो प्रतिकूल प्रभावों की तुलनात्मक प्रभावशीलता से आंका गया था: रोशनी में वृद्धि और एक स्वर की आवाज़ या साथी की रक्षात्मक उत्तेजना (रोना, आंदोलन, विशिष्ट गंध वाले पदार्थों की रिहाई) के संकेत। कृत्रिम और ज़ूसोशल एवेर्सिव उत्तेजना दोनों की कार्रवाई के तहत पेडल के साथ "घर" में बिताया गया कुल औसत समय और कैमरे के खुले स्थान से "घर" तक की भीड़ की संख्या और इसके विपरीत भावनात्मक स्थिरता के स्तर का संकेत दिया ( न्यूरोटिसिज्म)।

निम्नलिखित मानदंड अपनाए गए। एक चूहे को दर्द के रोने के प्रति संवेदनशील माना जाता था यदि वह 1 मिनट से कम समय तक पैडल पर रहा हो। एक्सट्रावर्सन का निदान तब किया गया जब प्रकाश और ध्वनि की क्रिया के तहत पेडल पर बिताया गया समय दूसरे चूहे के दर्द उत्तेजना के समय से कम से कम 1 मिनट अधिक था। विपरीत संबंध को अंतर्मुखता के रूप में माना जाता था। बाकी चूहों को उभयचर माना जाता था। हमने एक चूहे को भावनात्मक रूप से स्थिर (कम न्यूरोरॉइड) के रूप में परिभाषित किया है, यदि प्रतिकूल उत्तेजनाओं की कार्रवाई के तहत पेडल पर बिताया गया कुल औसत समय 1 मिनट 30 एस से अधिक हो गया है।

यह कहना मुश्किल है कि व्यवहार की ये व्यक्तिगत विशेषताएं आनुवंशिक या पर्यावरणीय कारकों पर किस हद तक निर्भर करती हैं, हालांकि इस बात के प्रमाण हैं कि लीवर को दबाने की आवृत्ति, प्रकाश को चालू करके और शोर को कम करके, प्रयोगशाला में 71% द्वारा निर्धारित की जाती है। आनुवंशिक रूप से चूहे (ओकेशॉट, ग्लो, 1980)।

एम.एल. पिगरेवा, वी.एन. मैट्स और टी.आई. मिखेवा (सिमोनोव, 1981) के साथ संयुक्त रूप से किए गए एक अध्ययन में, हमने कई लिम्बिक संरचनाओं के संरक्षण या क्षति पर उपरोक्त मापदंडों की निर्भरता पाई। अंजीर में। 22, ग्राफ I सात अक्षुण्ण चूहों के पेडल पर बिताए गए औसत समय को दर्शाता है, जिसके लिए साथी के रक्षात्मक उत्तेजना संकेत (रोना, गति, विशिष्ट गंध वाले पदार्थों की रिहाई) बढ़ी हुई रोशनी और ध्वनि स्वर की तुलना में अधिक प्रभावी उत्तेजना थे। नियोकोर्टेक्स और हिप्पोकैम्पस (चित्र 23) के ललाट भागों के द्विपक्षीय जमावट के बाद, इन चूहों ने बिल्कुल विपरीत संबंध दिखाए: ध्वनि और प्रकाश की क्रिया के तहत पेडल पर बिताया गया समय कम हो गया, और "पीड़ित" के रोने के साथ यह बढ़ गया (चित्र 22 में ग्राफ II देखें)। ललाट प्रांतस्था, पार्श्व और वेंट्रोमेडियल हाइपोथैलेमस (छवि 24) को द्विपक्षीय क्षति वाले पांच चूहों में वृद्धि हुई रोशनी के साथ ध्वनि के संयोजन और साथी के रक्षात्मक उत्तेजना संकेतों के लिए समान रूप से संवेदनशील थे (चित्र 22 में ग्राफ III देखें)। इन जानवरों को भय, बढ़ी हुई आक्रामकता, स्पर्श करने के लिए हिंसक प्रतिक्रियाओं के साथ-साथ खुले स्थान की प्रतिकूलता के कमजोर होने के संकेतों की विशेषता थी। चूहे धीरे-धीरे और शायद ही कभी "घर" में प्रवेश करते हैं, और जब प्रकाश और ध्वनि चालू होती है या जब कोई साथी चिल्लाता है, तो वे 10-20 सेकेंड के बाद "घर" छोड़ देते हैं। अगर किसी चीज ने चूहे को विचलित कर दिया (उदाहरण के लिए, उसने अपने फर को ब्रश करना शुरू कर दिया), तो "पीड़ित" की रोशनी, आवाज और रोना ने अपनी प्रभावशीलता खो दी।

इस प्रकार, संरचनाओं को एक साथ क्षति

चावल। 22. ललाट प्रांतस्था और हिप्पोकैम्पस (II) को नुकसान के बाद अक्षुण्ण चूहों (I) में प्रकाश और ध्वनि (ए, सी) या एक साथी (बी) के रोने की क्रिया के तहत पेडल पर बिताया गया औसत समय ललाट प्रांतस्था और हाइपोथैलेमस (III): एब्सिस्सा - प्रयोगों के दिन, समन्वय - "सूचना" प्रणाली के मिनटों में समय (फ्रंटल नियोकोर्टेक्स और हिप्पोकैम्पस) चूहों को पहले अप्रभावी कृत्रिम उत्तेजनाओं (प्रकाश और ध्वनि) के प्रति अत्यधिक संवेदनशील बनाता है और साथ ही समय उसी तरह के किसी अन्य व्यक्ति की स्थिति के बारे में प्राणी-सामाजिक संकेतों के संबंध में उनकी प्रतिक्रियाशीलता को कम करता है। ललाट प्रांतस्था, पार्श्व और वेंट्रोमेडियल हाइपोथैलेमस को नुकसान के संबंध में, किसी भी बाहरी उत्तेजना के लिए बढ़ी हुई "न्यूरोटिक" प्रतिक्रिया इन जानवरों में विभिन्न जैविक महत्व के संकेतों का चयन करने में असमर्थता के साथ संयुक्त है।

वर्तमान में उपलब्ध तथ्यों के पूरे सेट का मूल्यांकन करते हुए, हम यह सुझाव देने के इच्छुक हैं कि "सूचना" प्रणाली (फ्रंटल कॉर्टेक्स और हिप्पोकैम्पस) और "प्रेरक" प्रणाली (एमिग्डाला और हाइपोथैलेमस) के बीच संबंधों की व्यक्तिगत विशेषताएं अतिरिक्त-अंतर्मुखता पैरामीटर के अंतर्गत आती हैं (चित्र 25)। सिस्टम ललाट प्रांतस्था का अनुपात - हाइपोथैलेमस और एमिग्डाला - हिप्पोकैम्पस व्यक्तिगत व्यवहार विशेषताओं का एक और पैरामीटर निर्धारित करता है, जो इसकी विशेषताओं में न्यूरोटिसिज्म के पैरामीटर के समान है - भावनात्मक स्थिरता। इस दृष्टिकोण से, तंत्रिका तंत्र की ताकत या कमजोरी का पावलोवियन पैमाना विक्षिप्तता के पैमाने के साथ अधिक सुसंगत है, न कि अतिरिक्त-अंतर्मुखता, जैसा कि ईसेनक का मानना है (ईसेनक, लेवे, 1972)।

वर्तमान में, हमारे पास इस बात का डेटा नहीं है कि हमारे द्वारा अध्ययन किए गए सभी पैरामीटर चूहों के विक्षिप्त प्रभावों के प्रतिरोध के साथ किस हद तक सहसंबद्ध हैं। एम.जी. हेरापेटियंट्स की प्रयोगशाला में, उनमें से केवल एक का उपयोग किया गया था: उसी प्रजाति के किसी अन्य व्यक्ति के दर्द के रोने के प्रति संवेदनशीलता (खोनिचेवा और विलार, 1981)। अंजीर में। 26 इस विशेषता में भिन्न चूहों के तीन समूहों को दर्शाता है। तनावपूर्ण प्रभाव दर्दनाक उत्तेजनाओं से बचने की कम संभावना के साथ एक वातानुकूलित रक्षात्मक प्रतिवर्त के विकास में शामिल था। इस प्रभाव का वाद्य भोजन वातानुकूलित सजगता पर काफी अलग प्रभाव पड़ा, जिसके उल्लंघन की गंभीरता के अनुसार न्यूरोटाइजेशन की डिग्री का न्याय किया गया था। सबसे अधिक तनाव-प्रतिरोधी चूहे थे, जो साथी के दर्द के रोने के प्रति उच्च संवेदनशीलता और निम्न स्तर की चिंता (चैम्बर के एक डिब्बे से दूसरे में कम संख्या में रन) के साथ थे। कम से कम प्रतिरोधी चूहों, जिसमें चिड़ियाघर के संकेतों के प्रति औसत संवेदनशीलता को उच्च चिंता के साथ जोड़ा गया था, प्रमुख प्रेरणा की पहचान करने में असमर्थता के साथ, चाहे वह खुले स्थान की प्रतिकूलता हो या प्रेरणा जो किसी अन्य व्यक्ति की दर्दनाक जलन से बचने के लिए प्रोत्साहित करती हो।

इससे पहले, हमने दिखाया था कि साथी के रक्षात्मक उत्तेजना के संकेतों के प्रति उच्च संवेदनशीलता सकारात्मक रूप से चैम्बर के एक डिब्बे से दूसरे में कम संख्या में रन के साथ, खुले क्षेत्र के परीक्षण में उच्च मोटर गतिविधि के साथ, कम "भावनात्मकता" के साथ, को देखते हुए संबंधित है। खुले मैदान में पेशाब और शौच की संख्या, और दो चूहों की दर्दनाक उत्तेजना में कम आक्रामकता के साथ (साइमोनोव, 1976)। इन आंकड़ों से पता चलता है कि चूहों के व्यवहार की व्यक्तिगत विशेषताओं का आकलन करने के लिए संशोधित ईसेनक की टाइपोलॉजी के पैरामीटर, इन जानवरों के न्यूरोटाइजिंग प्रभावों के प्रतिरोध या अस्थिरता की भविष्यवाणी करने के लिए उपयुक्त होंगे। इस प्रकार, प्रायोगिक न्यूरोसिस के रोगजनन में व्यवहार की व्यक्तिगत विशेषताओं की भूमिका का प्रश्न स्पष्ट हो जाएगा।

आगे के शोध का उद्देश्य ऊपर वर्णित व्यवहार के प्रकार के आनुवंशिक निर्धारकों के प्रश्न को स्पष्ट करना है। तनाव प्रतिरोध के आनुवंशिक घटक अब संदेह से परे हैं (बेल्याव, 1979; सुदाकोव, दुश्किन, युमाटोव, 1981)।

अंत में, यह काफी स्पष्ट है कि एक प्रेरक संघर्ष के बीच, इस प्रकार के तंत्रिका तंत्र के लिए असहनीय, और लिम्बिक संरचनाओं की बातचीत का उल्लंघन, उच्च तंत्रिका गतिविधि के विक्षिप्त विकारों के लिए अग्रणी, कई मध्यवर्ती न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल और न्यूरोकेमिकल लिंक हैं जो मनोवैज्ञानिक प्रभावों को मस्तिष्क की एक स्थिर रोग अवस्था में बदलना। ... इन कड़ियों की खोज अब प्रायोगिक तंत्रिका विज्ञान का सबसे महत्वपूर्ण और सबसे कम विकसित क्षेत्र है। इन मध्यवर्ती लिंकों में से एक, जाहिरा तौर पर, मस्तिष्क हाइपोक्सिया है, जिसे एमजी हेरापेटियंट्स की प्रयोगशाला में प्रायोगिक न्यूरोसिस में खोजा गया है (हैरापेटिएंट्स, वेन, 1982)। एमजी हेरापेटियंट्स और उनके सहयोगियों के मुताबिक, न्यूरोटिक प्रभाव स्थानीय सेरेब्रल रक्त प्रवाह की दर में कमी और हाइपोक्सिक राज्य की विशेषता माइक्रोमोर्फोलॉजिकल शिफ्ट की ओर ले जाते हैं। इन शर्तों के तहत, लिपिड पेरोक्सीडेशन सिस्टम की एक प्रतिपूरक सक्रियता देखी जाती है, जो जैविक झिल्ली की संरचना और कार्य को बाधित करती है। एंटीऑक्सिडेंट की शुरूआत क्षणिक उच्च रक्तचाप और हृदय अतिवृद्धि को समाप्त करती है, न्यूरोटाइज्ड चूहों के नियोकोर्टेक्स और हिप्पोकैम्पस में साइटोक्रोम ऑक्सीडेज गतिविधि में वृद्धि को रोकती है (एन.वी. गुलियाएवा से डेटा)।

इस प्रकार, घटनाओं के निम्नलिखित क्रम को रेखांकित किया गया है। प्रेरक संघर्ष से उत्पन्न पुराना भावनात्मक तनाव स्थानीय मस्तिष्क रक्त प्रवाह की दर में कमी की ओर जाता है, मस्तिष्क की एक हाइपोक्सिक स्थिति का कारण बनता है, जो बदले में, लिम्बिक संरचनाओं के सामान्य कामकाज को बाधित करता है। विकार की प्रकृति निर्णायक रूप से इन संरचनाओं की बातचीत की व्यक्तिगत विशेषताओं पर निर्भर करती है, जो जन्मजात कारकों और प्रारंभिक ओटोजेनेसिस की अवधि के कारण होती है। ये विशेषताएं उस दिशा को निर्धारित करती हैं जिसमें न्यूरोटिक ब्रेकडाउन के लक्षण विकसित होंगे।

हम इस बात पर जोर देते हैं कि मस्तिष्क के मैक्रोस्ट्रक्चर की बातचीत की व्यक्तिगत विशेषताओं में रुचि किसी भी तरह से तंत्रिका कोशिकाओं के उत्तेजना और निषेध की प्रक्रियाओं के सूक्ष्म स्तर पर व्यक्तिगत अंतर के न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल नींव का विश्लेषण करने की आवश्यकता को रद्द नहीं करती है। इस दृष्टिकोण का एक उदाहरण कुत्तों में वातानुकूलित पलटा स्विचिंग के विकास के दौरान हिप्पोकैम्पस की विद्युत गतिविधि के एलए प्रीब्राज़ेन्स्काया (1981) द्वारा किया गया अध्ययन है। चार कुत्तों में, वातानुकूलित ध्वनि संकेत (टोन) के जवाब में पहले दाहिने अग्र पंजा के साथ पेडल दबाकर वाद्य भोजन प्रतिवर्त विकसित किया गया था। फिर स्विच सिग्नल (पंखे के ब्लेड का शोर और टिमटिमाना) की कार्रवाई की पृष्ठभूमि के खिलाफ दिया गया वही वातानुकूलित संकेत, विद्युत प्रवाह के साथ हिंद पंजा की दर्दनाक उत्तेजना से प्रबलित होने लगा। कुत्ता इस जलन को बाधित कर सकता है या बाएं सामने के पंजे को एक निश्चित स्तर तक उठाकर इसे पूरी तरह से रोक सकता है।

धातु इलेक्ट्रोड को नेम्बुटल एनेस्थीसिया के तहत लिम एटलस के निर्देशांक के अनुसार पृष्ठीय हिप्पोकैम्पस में प्रत्यारोपित किया गया था। हिप्पोकैम्पस की विद्युत गतिविधि को लयबद्ध माना जाता था यदि नियमित दोलन कम से कम 1 सेकंड तक जारी रहे। इलेक्ट्रोहिप्पोकैम्पोग्राम के रिकॉर्ड पर, लगातार एक सेकंड के अंतराल में नियमित दोलनों की संख्या की गणना की गई, इस संख्या की तुलना विश्लेषक द्वारा पहचाने गए दोलनों से की गई। प्रत्येक स्थिति (रक्षात्मक और भोजन) में, कम से कम 30 माप किए गए, कंपन आवृत्ति के औसत मूल्य और इसकी त्रुटि की गणना की गई।

अंजीर में। 27 में चार कुत्तों में हिप्पोकैम्पस की लयबद्ध गतिविधि की प्रत्येक आवृत्ति के वितरण के हिस्टोग्राम को दिखाया गया है, जो वातानुकूलित सजगता को बदलने के साथ प्रयोगों की आहार और रक्षात्मक स्थितियों में हैं। यह देखा जा सकता है कि भोजन की स्थिति से रक्षात्मक स्थिति में संक्रमण में, सभी कुत्तों में हिप्पोकैम्पस थीटा लय बढ़ जाती है: हिस्टोग्राम दाईं ओर शिफ्ट हो जाते हैं। इसी समय, प्रत्येक जानवर को नियमित गतिविधि के आवृत्ति स्पेक्ट्रम में परिवर्तन की अपनी सीमा की विशेषता होती है, और यह सीमा स्विचिंग वातानुकूलित सजगता (छवि 28) के विकास की गतिशीलता से संबंधित है। अधिक लगातार थीटा लय वाले कुत्तों में, स्विचिंग का विकास अपेक्षाकृत जल्दी और आसानी से हुआ: उन्होंने 5-6 प्रयोगों (छवि 28 में I और III) के बाद मौजूदा स्थिति के अनुसार वातानुकूलित संकेत का जवाब देना शुरू कर दिया। कुत्तों में एक अलग तस्वीर देखी गई, जहां वातानुकूलित प्रतिवर्त गतिविधि न्यूरोटाइजेशन की प्रवृत्ति के साथ एक अस्थिर, लहरदार चरित्र की थी (चित्र 28 में II और IV)। इसी तरह के डेटा चार अन्य कुत्तों के प्रयोगों में प्राप्त किए गए थे। अपेक्षाकृत धीमी हिप्पोकैम्पस थीटा लय वाले जानवरों को कम सामाजिकता और प्रयोगकर्ता के प्रति उदासीनता की विशेषता थी। उन्होंने गतिविधि के प्रकार को बदलने से जुड़ी अन्य समस्याओं को हल करने में भी कठिनाइयों का अनुभव किया।

प्राप्त तथ्य साहित्य में उपलब्ध आंकड़ों के साथ चूहों में हिप्पोकैम्पस थीटा ताल की प्रमुख आवृत्ति के सहसंबंध पर प्रत्येक जानवर (इर्मिस, रेडिल-वीस, लैट, क्रेकुले, 1970) की खोजपूर्ण गतिविधि के स्तर के साथ मेल खाते हैं। ये दोनों पैरामीटर एक ही चूहे में काफी स्थिर हैं। इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि हिप्पोकैम्पस थीटा लय की आवृत्ति में परिवर्तन की सीमा, जो किसी दिए गए जानवर के लिए व्यक्तिगत रूप से विशिष्ट है, एक पैरामीटर को दर्शाती है जिसे पावलोव ने तंत्रिका तंत्र की जड़ता (या, इसके विपरीत, गतिशीलता) के रूप में नामित किया है। यदि हम उस भूमिका को ध्यान में रखते हैं, जो आधुनिक अवधारणाओं (एंडरसन, एक्ल्स, 1962) के अनुसार, बायोपोटेंशियल के लयबद्ध दोलनों की उत्पत्ति में आवर्तक निषेध के तंत्र खेलते हैं, तो उत्तेजना और निषेध की तंत्रिका प्रक्रियाओं की गतिशीलता पर पावलोव की स्थिति है विशिष्ट न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल सामग्री से भरा हुआ। दूसरी ओर, हिप्पोकैम्पस की विद्युत गतिविधि पर हाइपोथैलेमस के प्रभाव से पता चलता है कि हाइपोथैलेमस-हिप्पोकैम्पस मैक्रोस्ट्रक्चरल सिस्टम की गतिविधि और एमिग्डाला-फ्रंटल नियोकोर्टेक्स सिस्टम के साथ इसका संबंध पावलोव की समझ में गतिशीलता कारक के लिए बहुत महत्व रखता है। यह स्थापित किया गया है कि किसी व्यक्ति की व्यावसायिक गतिविधि के साथ थीटा लय आवृत्ति, आयाम, और इलेक्ट्रोएन्सेफलोग्राम के अन्य लय के बीच प्रतिनिधित्व में व्यक्तिगत स्थिरता द्वारा प्रतिष्ठित है (चेलियौट, स्गोरोपौलस, हेज़मैन, 1 9 7 9)। इलेक्ट्रोएन्सेफलोग्राम की मुख्य लय की तीव्रता की स्थिरता तंत्रिका प्रक्रियाओं की गतिशीलता के उच्च संकेतक वाले व्यक्तियों में नोट की गई थी (शेवको, 1980)।

सामान्य तौर पर, हमारी परिकल्पना इस तथ्य पर उबलती है कि नियोकोर्टेक्स, हिप्पोकैम्पस, एमिग्डाला और हाइपोथैलेमस के पूर्वकाल वर्गों की बातचीत की व्यक्तिगत विशेषताएं आईपी पावलोव द्वारा पहचाने गए प्रकारों के अंतर्गत आती हैं।

ललाट प्रांतस्था - हाइपोथैलेमस प्रणाली के सापेक्ष कार्यात्मक प्रबलता के साथ किसी विषय के व्यवहार की कौन सी विशेषताएं विशेषता होंगी? यह एक या किसी अन्य आवश्यकता के स्पष्ट रूप से व्यक्त वर्चस्व वाला विषय होगा, जिसका उद्देश्य उद्देश्यपूर्ण रूप से इसे संतुष्ट करने में सक्षम वस्तुओं के संकेतों के लिए है। साथ ही, वह प्रतिस्पर्धी उद्देश्यों और संकेतों दोनों को अनदेखा कर देता है जो उसे इच्छित लक्ष्य की ओर बढ़ने से विचलित करते हैं। और अब हम अपने काल्पनिक विवरण की तुलना एक विशेष लड़के साशा पी के विवरण से करते हैं, जिसे वीएस मर्लिन और बीए व्याटकिन (1976) ने कोलेरिक स्वभाव के उदाहरण के रूप में उद्धृत किया - पावलोव के अनुसार एक मजबूत उत्तेजक प्रकार। उसके हित स्थिर और स्थिर हैं, कठिनाइयों का सामना करने पर वह हारता नहीं है, उन पर काबू पाने के लिए दृढ़ रहता है। कक्षा में, लड़का ध्यान से सुनता है और विचलित हुए बिना काम करता है।

उपरोक्त आंकड़ों के अनुसार, एमिग्डाला-हिप्पोकैम्पस प्रणाली की कार्यात्मक प्रबलता प्रमुख उद्देश्य की पहचान करने में कठिनाई और निष्पक्ष रूप से महत्वहीन संकेतों की विस्तृत श्रृंखला का जवाब देने की तत्परता के साथ होगी। इसलिए अनिर्णय का संयोजन, बढ़ी हुई संवेदनशीलता के साथ अंतहीन उतार-चढ़ाव, बाहरी घटनाओं के महत्व को कम करके आंकना। क्या यह कोल्या एम नहीं है - वी.एस.मर्लिन और बी.ए.व्याटकिन की राय में, एक विशिष्ट उदासी, या कमजोर प्रकार, आई.पी. पावलोव की शब्दावली में? कोल्या ट्रिफ़ल्स के प्रति संवेदनशील रूप से संवेदनशील है, आसानी से खो जाता है, शर्मिंदा होता है, खुद के बारे में निश्चित नहीं है।

हाइपोथैलेमस-हिप्पोकैम्पस प्रणाली की प्रबलता को अस्पष्टीकृत अर्थ वाले संकेतों के लिए, अप्रत्याशित घटनाओं के संकेतों के लिए सामान्यीकृत प्रतिक्रियाओं के साथ प्रमुख उद्देश्यों की स्पष्ट पहचान के कुछ हद तक विरोधाभासी संयोजन की ओर ले जाना चाहिए। और फिर, एक विशिष्ट संगीन व्यक्ति (मजबूत, संतुलित, मोबाइल प्रकार) का वर्णन दिमाग में आता है, जो लगातार, ऊर्जावान, कुशल है, लेकिन केवल उन पाठों में जो उसके लिए दिलचस्प हैं (प्रमुख मकसद! - पीएस) . निर्बाध पाठों में, वह आसानी से विचलित हो जाता है, बाहरी चीजों से दूर हो जाता है। शेरोज़ा आसानी से नए वातावरण के अभ्यस्त हो जाते हैं, उन्हें अनुशासित करना मुश्किल नहीं है।

यदि चार संरचनाओं की प्रणाली में एमिग्डाला-फ्रंटल कॉर्टेक्स सबसिस्टम प्रबल होता है, तो हमें उनमें से किसी एक पर अधिक जोर दिए बिना अच्छी तरह से संतुलित जरूरतों वाला विषय मिलेगा। ऐसा विषय अपने आस-पास होने वाली अनेक घटनाओं की उपेक्षा करता है। केवल अत्यधिक महत्वपूर्ण संकेत ही उसे गतिविधि के लिए प्रेरित कर सकते हैं। क्या यह ऐडा एन नहीं है, जिसे मर्लिन और व्याटकिन ने कफ वाले व्यक्ति के उदाहरण के रूप में वर्णित किया है - एक मजबूत, संतुलित, निष्क्रिय प्रकार? वह धैर्यवान, आत्म-नियंत्रित, अच्छी तरह से नियंत्रित है। कक्षा में, वह शांत है, विचलित नहीं है। इस जड़ता का अपना नकारात्मक पक्ष भी है: लड़की के लिए नई समस्याओं को हल करना मुश्किल है, नए वातावरण के अभ्यस्त होने में लंबा समय लगता है।

हमने संरचनात्मक "जोड़े" की कार्यात्मक प्रबलता के चार प्रकारों की जांच की और पावलोव के प्रकारों की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के साथ उनका पत्राचार पाया। अभी भी दो संभावित विकल्प हैं: ललाट प्रांतस्था - हिप्पोकैम्पस और हाइपोथैलेमस - एमिग्डाला।

पहली "सूचनात्मक" जोड़ी का प्रचलन एक काल्पनिक विषय देगा, जो मुख्य रूप से बाहरी वातावरण की ओर उन्मुख होगा और इस वातावरण में होने वाली घटनाओं पर व्यवहारिक रूप से निर्भर होगा। जाहिरा तौर पर, उन्हें एक बहिर्मुखी कहा जा सकता है, बाद की सामाजिकता की विशेषता के साथ, अन्य लोगों की इच्छा, परिवर्तन की प्रवृत्ति, आंदोलन, पर्यावरण में महारत हासिल करना (स्मिरनोव, पनास्युक, 1977)। अन्य विशेषताएं "प्रेरक" प्रणाली की प्रबलता वाले विषय में मिलेंगी। यहां बाहरी प्रभावों के संबंध में आंतरिक उद्देश्यों और दृष्टिकोणों का क्षेत्र काफी नियमित हो जाएगा। और वास्तव में, वी.एम.स्मिरनोव के विवरण के अनुसार और

ए यू पनास्युक, अंतर्मुखी पहले से सीखे गए नैतिक nlrm का पालन करते हैं, वे स्वयं के पास हैं, आदेश के लिए प्रयास करते हैं, शर्मीले, दूसरों के साथ असंबद्ध।

यह देखना आसान है कि "चार संरचनाओं" की अवधारणा आपको पावलोव के वर्गीकरण को अतिरिक्त-अंतर्मुखता के पैरामीटर के साथ एकीकृत करने की अनुमति देती है। उसी समय, तंत्रिका तंत्र की ताकत के पैरामीटर के साथ बहिर्मुखता की पहचान करने की आवश्यकता नहीं है, और न ही पावलोव की टाइपोलॉजी से पूरी तरह से अलगाव में अतिरिक्त-अंतर्मुखता पर विचार करने की आवश्यकता है। "चार संरचनाओं" की अवधारणा पावलोव के अनुसार प्राचीन लेखकों के स्वभाव और तंत्रिका तंत्र के प्रकार के समान आवश्यकता के साथ अतिरिक्त और अंतर्मुखी के अस्तित्व को दर्शाती है।

बेशक, ऊपर सूचीबद्ध सभी प्रकार अमूर्त हैं। वास्तविक जीवन हमें चार मस्तिष्क संरचनाओं की बातचीत के लिए अनंत प्रकार के मध्यवर्ती विकल्पों के साथ प्रस्तुत करता है। यहां हम बी.एम. टेप्लोव और वी.डी. नेबिलित्सिन के साथ पूरी तरह से एकजुट हैं, जिन्होंने प्रकारों के बारे में नहीं, बल्कि उन गुणों के बारे में बात करने का सुझाव दिया जो इस या उस व्यक्तित्व की विशेषता रखते हैं। हम आईपी पावलोव द्वारा नोट किए गए विभिन्न प्रकार की प्रवृत्ति को समझने की कोशिश कर रहे हैं, मुख्य रूप से भावनाओं के सिद्धांत और उसके आधार पर वर्गीकरण के दृष्टिकोण से मूल भावनाओं में से एक पर प्रतिक्रिया करने के लिए (देखें अध्याय 3)।

चूंकि कोलेरिक व्यक्ति (मजबूत अनर्गल प्रकार) लगातार प्रमुख आवश्यकता से प्रेरित होता है, उसके कार्यों में, एक नियम के रूप में, क्रोध, क्रोध और आक्रामकता की भावनाओं पर काबू पाने और मुकाबला करने के गुण होते हैं, इन कार्यों की विशेषता। मेलानचोलिक (कमजोर प्रकार), इसके विपरीत, हमेशा रक्षा की ओर, रक्षा की ओर, अक्सर भय, अनिश्चितता, भ्रम की भावनाओं से रंगा हुआ होता है। एक स्पष्ट प्रेरक प्रमुख और एक ही समय में जिज्ञासु, खोजी, पर्यावरण के लिए खुला होने के कारण, एक संगीन व्यक्ति (मजबूत मोबाइल प्रकार) दूसरों की तुलना में अधिक बार सकारात्मक भावनाओं का अनुभव करता है। कफयुक्त व्यक्ति के लिए, अपनी सभी भावनात्मक उदासीनता के बावजूद, वह फिर भी सकारात्मक भावनाओं की ओर अग्रसर होता है। और फिर से हमें इस बात पर जोर देना चाहिए कि यह एक प्रवृत्ति है, पसंदीदा झुकाव है, क्योंकि किसी भी प्रकार के प्रतिनिधि मानवीय भावनाओं के पूरे शस्त्रागार से संपन्न होते हैं।

हम मानते हैं कि I.P. Pavlov द्वारा तंत्रिका प्रक्रियाओं, यानी ताकत, संतुलन और गतिशीलता को चिह्नित करने के लिए विकसित किए गए मापदंडों को व्यक्तिगत सेट और जरूरतों के गतिशील पदानुक्रम पर लागू किया जा सकता है। जीवन से पता चलता है कि कुछ जरूरतों की ताकत (तीव्रता, तनाव) अलग-अलग व्यक्तियों के लिए बहुत व्यापक सीमाओं के भीतर भिन्न होती है। संतुलन पैरामीटर किसी एक आवश्यकता या उनके सापेक्ष संतुलन के स्पष्ट प्रभुत्व द्वारा निर्धारित किया जाता है। दूसरी ओर, संतुलन की डिग्री संघर्ष की उपस्थिति, जरूरतों के बीच प्रतिस्पर्धी संबंधों या उनके सामंजस्यपूर्ण सह-अस्तित्व को इंगित करती है। अंत में, गतिशीलता न केवल प्रेरक प्रभुत्व के परिवर्तन की गति और गति की विशेषता है, बल्कि प्राथमिक आवेगों के माध्यमिक, व्युत्पन्न आवश्यकताओं में परिवर्तन की सीमा, किसी दिए गए विषय में निहित आवश्यकताओं के पदानुक्रम की प्लास्टिसिटी भी है।

यदि मस्तिष्क की चार संरचनाओं के कामकाज की व्यक्तिगत विशेषताओं में निस्संदेह एक जन्मजात घटक होता है, जो तब ओटोजेनेटिक परिवर्तन से गुजरता है, तो जरूरतों के पदानुक्रम के गठन में आनुवंशिक तत्व का सवाल खुला रहता है। हालांकि, अतिरिक्त और अंतर्मुखी के समाजीकरण की अलग-अलग आसानी से पता चलता है कि चार संरचनाओं की बातचीत एक निश्चित तरीके से जरूरतों के एक व्यक्तिगत सेट से संबंधित है। एक कोलेरिक स्वभाव के विषय द्वारा एक नेता के कार्यों को स्वीकार करने की संभावना एक उदासीन की तुलना में अधिक है - पावलोव के वर्गीकरण के अनुसार एक कमजोर प्रकार का तंत्रिका तंत्र। और फिर भी, आवश्यकताओं की संरचना के निर्माण में निर्णायक भूमिका निस्संदेह सूक्ष्म और मैक्रोसामाजिक वातावरण में शिक्षा की है। जानवरों में भी, नेतृत्व के लक्षण जन्मजात झुकाव से नहीं, बल्कि उन संबंधों से निर्धारित होते हैं जो चिड़ियाघर समूह में विकसित होते हैं (देखें अध्याय 1)। नैतिकताविदों द्वारा किए गए अध्ययनों से पता चला है कि प्रमुख व्यक्ति मुख्य रूप से समूह के अधीनस्थ सदस्यों की अधीनता की अभिव्यक्तियों से बनता है। सचमुच "राजा अपने अनुचर द्वारा खेला जाता है।"

पालन-पोषण की भूमिका के बारे में जो कहा गया है वह जरूरतों के सामग्री पक्ष पर, उनकी संतुष्टि की वस्तुओं पर अधिक लागू होता है। किसी दिए गए व्यक्तित्व की संरचना में सामाजिक आवश्यकताओं का प्रभुत्व हमें इस बारे में कुछ नहीं बताता है कि क्या हम दुनिया के न्यायपूर्ण पुनर्गठन के लिए एक क्रांतिकारी प्रयास कर रहे हैं, या एक राजनीतिक पागल के साथ विश्व प्रभुत्व के विचार से ग्रस्त हैं। समान रूप से, आदर्श आवश्यकताओं का प्रभुत्व झूठे विचारों के निःस्वार्थ उपदेश को बाहर नहीं करता है। यहां एक व्यक्ति अपने युग के पुत्र के रूप में, अपने वर्ग के रूप में, "सामाजिक संबंधों के सेट" के रूप में प्रकट होता है, और अन्य विज्ञानों की क्षमता का क्षेत्र उच्च तंत्रिका गतिविधि और मनोविज्ञान के विज्ञान से शुरू होता है। हालाँकि, प्रत्येक युग ने दुनिया के टाइटन्स और बौनों, नायकों और कायरों, शूरवीरों और बदमाशों को दिखाया। इतिहास के इस सर्वोच्च न्यायालय को केवल युग से संबंधित होने से नहीं समझाया जा सकता है।

अंत में, विभिन्न मस्तिष्क संरचनाओं को क्रमिक या एक साथ क्षति वाले जानवरों पर प्रयोगों के परिणाम बताते हैं कि उनके रोग संबंधी विकार के मामले में चार संरचनाओं की बातचीत की व्यक्तिगत विशेषताएं चिकित्सकों द्वारा वर्णित मुख्य प्रकार के मानव न्यूरोस को निर्धारित करती हैं।

विश्व स्वास्थ्य संगठन के अनुसार, पिछली आधी सदी में न्यूरोसिस की संख्या में नाटकीय रूप से वृद्धि हुई है। इस तरह की तेज छलांग का कारण कभी-कभी औद्योगिक देशों की आबादी की जीवन विशेषताओं की ख़ासियत, वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के नकारात्मक परिणामों में देखा जाता है। जिम्मेदार निर्णय लेने के लिए कड़ाई से सीमित समय के साथ बड़ी मात्रा में जानकारी को संसाधित करने की आवश्यकता, जीवन की त्वरित गति, उत्पादन के बदलाव संगठन के परिणामस्वरूप जैविक सर्कैडियन लय का उल्लंघन, लंबी दूरी के रूप में ऐसे कारकों का एटियलॉजिकल महत्व। हवाई उड़ानें, आदि, साथ ही मानसिक, ऑपरेटर और प्रबंधकीय कार्य की अपर्याप्त मोटर गतिविधि, मानव उच्च तंत्रिका गतिविधि (खानानाश्विली, 1978, 1983) के "सूचनात्मक न्यूरोसिस" और यहां तक \u200b\u200bकि "सूचनात्मक विकृति" के विचार को जन्म देती है।

क्रोनिक भावनात्मक तनाव (जो भावनाओं के सूचना सिद्धांत के साथ पूर्ण समझौते में है) की उत्पत्ति में इन कारकों की महत्वपूर्ण भूमिका को पहचानते हुए, हमारे लिए प्रत्यक्ष के रूप में न्यूरोसिस की संख्या में वृद्धि की परिकल्पना को स्वीकार करना भी मुश्किल है। वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के परिणाम। "उत्पादन प्रक्रिया की तीव्रता," बी.डी. करवासर्स्की लिखते हैं, "जीवन की तरह ही, अपने आप में रोगजनक नहीं है। यही कारण है कि वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के बीच में लाखों लोगों को न्यूरोसिस नहीं मिलता है, लेकिन वे बीमार हो जाते हैं अधिक बार। केवल वे जो सामाजिक और औद्योगिक जीवन से अलग खड़े होते हैं ... नियोजित लोगों में न्यूरोसिस के प्रसार का स्तर आश्रितों और पेंशनभोगियों की तुलना में कम है "(करवासर्स्की, 1982)। जीके उषाकोव (1978) के अनुसार, अधिक काम के कारण न्यूरस्थेनिया एक अत्यंत दुर्लभ बीमारी है।

मानव विक्षिप्त रोगों का कारण क्या है? इस प्रश्न का उत्तर आई.पी. पावलोव ने अपने समय में दिया था। एलए ओरबेली के अनुसार, पावलोव ने "शारीरिक प्रतिक्रियाओं के अत्यधिक तनाव में... दिया गया व्यक्ति। ये सामाजिक संघर्ष, सेवा, परिवार, वर्ग, आदि। इवान पेट्रोविच, निश्चित रूप से, साधारण शारीरिक घटनाओं की तुलना में मानव मानसिक गतिविधि को बहुत अधिक महत्व देते हैं "(ओरबेली, 1964, पी। 349)। न्यूरोसिस के कारणों का विश्लेषण करते हुए, एफ। बेसिन, वी, रोज़्नोव और एम। रोज़्नोवा (1974) पारस्परिक संघर्षों के प्रभाव को यथोचित रूप से उजागर करते हैं - परिवार, उम्र, घर, काम, आदि। रोजमर्रा की परेशानियों का तनाव, कभी-कभी वर्षों तक चलने वाला - ये हैं न्यूरोसिस से पीड़ित रोगी के साथ बात करते समय डॉक्टर द्वारा सामना की जाने वाली सबसे विशिष्ट स्थितियाँ। वी.एम.बेखटेरेव के नाम पर लेनिनग्राद न्यूरोसाइकिएट्रिक इंस्टीट्यूट के अनुसार, मनो-दर्दनाक कारकों में, एक परिवार-घरेलू और पारस्परिक-उत्पादन प्रकृति के संघर्ष प्रबल होते हैं (करवासर्स्की, 1982)। आइए हम इस बात पर जोर दें कि जेड फ्रायड की राय के विपरीत, जिन्होंने यौन संबंधों की असंगति में लगभग विशेष रूप से न्यूरोसिस का कारण देखा, यौन संघर्षों का प्रभुत्व केवल 15% मामलों में 19 से 50 वर्ष की आयु के रोगियों में नोट किया गया था। न्यूरोसिस का क्लिनिक व्यावहारिक रूप से विशुद्ध रूप से जैविक जरूरतों के असंतोष से उत्पन्न होने वाली नकारात्मक भावनाओं का सामना नहीं करता है। एक विक्षिप्त का भावनात्मक संघर्ष, एक नियम के रूप में, प्रकृति में सामाजिक है, और प्रत्येक प्रकार के न्यूरोसिस की अपनी दर्दनाक स्थिति (वोस्करेन्स्की, 1980) की विशेषता है।

वर्तमान में, इसे मनोवैज्ञानिक रोगों के रूप में न्यूरोसिस की सबसे उचित और आम तौर पर स्वीकृत परिभाषा माना जा सकता है, जिसके विकास में एक असहनीय जीवन स्थिति वाले व्यक्ति के विशेष रूप से महत्वपूर्ण, भावनात्मक रूप से संतृप्त संबंधों की टक्कर एक आवश्यक भूमिका निभाती है। एक प्रतिकूल सामाजिक वातावरण के प्रभाव में तंत्रिका तंत्र के व्यक्तिगत गुणों के आधार पर अशांत व्यक्तित्व संबंध बनते हैं, सबसे पहले, परिवार में परवरिश में दोष (ज़ाचेपिट्स्की, 1983)। यह परिभाषा, जो V. N. Myasishchev के विचारों पर वापस जाती है, B. D. Karvasarsky, M. M. Kabanov, V. V. Kovalev, A. E. Lichko, N. I. Felinskaya और कई अन्य लोगों द्वारा साझा की गई है।

उपरोक्त परिभाषा में, मैं उस वास्तविक सामग्री को स्पष्ट करना चाहूंगा जिसके साथ अस्पष्ट शब्द "रवैया" भरा जा सकता है। वी। एन। मायशिशेव के अनुसार, "मानसिक रवैया व्यक्ति की सक्रिय चयनात्मक स्थिति को व्यक्त करता है, जो गतिविधि और व्यक्तिगत कार्यों के व्यक्तिगत चरित्र को निर्धारित करता है" (मायाशिचेव, 1960)। जैसा कि हमने ऊपर दिखाया है, किसी विशेष व्यक्तित्व की विशेषता वाले संबंधों की प्रणाली किसी व्यक्ति की महत्वपूर्ण, सामाजिक और आदर्श आवश्यकताओं की अंतर्निहित संरचना पर आधारित होती है, स्थितिजन्य प्रभुत्व के आवंटन के साथ उनके गतिशील पदानुक्रम, साथ ही साथ लंबे समय तक हावी रहने वाले उद्देश्यों पर आधारित होता है। किसी दिए गए विषय के जीवन की अवधि। ...

याद रखें कि एक साथ वास्तविक और अक्सर असंगत जरूरतों की प्रतिस्पर्धा इन जरूरतों को संबंधित भावनाओं में बदलने के बाद महसूस की जाती है, यानी किसी स्थिति में उनकी संतुष्टि की संभावना (संभावना) को ध्यान में रखते हुए। संतुष्टि की संभावना का आकलन, बदले में, उच्च तंत्रिका गतिविधि के सचेत और अचेतन दोनों स्तरों पर हो सकता है। "न्यूरोसिस के विकास का इतिहास," एएम वेन लिखते हैं, "जरूरतों के गठन और उन्हें संतुष्ट करने की संभावनाओं का इतिहास है ..." न्यूरोसिस "असंतुष्ट या अधूरी जरूरतों की बीमारी है" (वेन, 1974, पी 105)।

न्यूरोसिस के उद्भव के लिए दो कारक हमें निर्णायक लगते हैं: एक कठिन विकल्प की स्थिति, व्यक्ति पर व्यक्तिपरक रूप से निर्भर, और तंत्रिका तंत्र की टाइपोलॉजिकल विशेषताएं, एक विक्षिप्त प्रतिक्रिया के लिए अनुकूल। यदि विषय का चुनाव किसी आवश्यकता के स्पष्ट प्रभुत्व से पूर्व निर्धारित हो तो न्यूरोसिस उत्पन्न नहीं होता है। न्यूरोसिस के मामले में, व्यवहार का वेक्टर, एक नियम के रूप में, प्रतिस्पर्धी आवेगों या समान आवश्यकता को पूरा करने के प्रतिस्पर्धी तरीकों के बीच स्थित होता है। स्थिति को विषय को चुनाव करने की आवश्यकता होती है, और यह विकल्प उसकी शक्ति से परे हो जाता है। जानवरों पर प्रयोगों में, हमने प्रयोगात्मक रूप से दिखाया कि भावनात्मक तनाव की ताकत प्रतिस्पर्धात्मक प्रेरणाओं के कुल मूल्य के सीधे आनुपातिक है और उनके बीच के अंतर के विपरीत आनुपातिक है। मजबूत उद्देश्यों में से एक की स्पष्ट प्रबलता के साथ तनाव अपेक्षाकृत कम है और उच्च मूल्यों तक पहुंच सकता है यदि मध्यम शक्ति की प्रतिस्पर्धात्मक प्रेरणा लगभग समान है (साइमोनोव, 1976)।

एक दर्दनाक स्थिति के प्रभाव का अंतिम परिणाम किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत (टाइपोलॉजिकल) विशेषताओं से निर्धारित होता है। जीके उशाकोव लिखते हैं, "यह माना जाना चाहिए," कि मस्तिष्क की संबंधित कार्यात्मक प्रणालियों के पिछले संवैधानिक या अधिग्रहित अपर्याप्तता के बिना न तो न्यूरोस और न ही मनोविकृति उत्पन्न हो सकती है" (उशाकोव, 1978, पृष्ठ 323)। एएम वेन (1974) अपने कार्यों में न्यूरोसिस में लिम्बिक सिस्टम के कार्यों के विकार के महत्व को बताते हैं।

न्यूरस्थेनिया के साथ, अस्थिर आवेगों का कमजोर होना उच्च संवेदनशीलता, चिड़चिड़ापन के साथ जोड़ा जाता है। कोई भी अप्रत्याशित घटना - दरवाजे पर दस्तक, फोन कॉल, टेलीग्राम - चिंता, धड़कन, पसीना, मांसपेशियों में कंपन पैदा कर सकता है।

क्या ये लक्षण हिप्पोकैम्पस के बढ़े हुए कामकाज के साथ-साथ प्रेरक संरचनाओं (मुख्य रूप से हाइपोथैलेमस) के एक निश्चित कमजोर होने का संकेत देते हैं, जो उद्देश्यपूर्ण रूप से असंभावित घटनाओं के संकेतों की प्रतिक्रियाओं का समर्थन करता है?

हिस्टीरिया, इसके विपरीत, एक अति-मूल्यवान विचार की विशेषता है जो विषय के जीवन पर हावी है। हिस्टीरिक बाहरी घटनाओं की व्याख्या के अपने संस्करण को पर्यावरण पर थोपता है। यहां फिर से, कोई हिप्पोकैम्पस के एक रोगात्मक रूप से बढ़े हुए कामकाज पर संदेह कर सकता है, लेकिन अब दाएं गोलार्ध (दाएं हाथ में) के हाइपोथैलेमस-नियोकोर्टेक्स सिस्टम द्वारा महसूस किए गए एक शक्तिशाली प्रेरक प्रभाव के साथ संयुक्त है।

साइकेस्थेनिया की सबसे विशिष्ट विशेषता अनिर्णय है, जल्दी से निर्णय लेने में असमर्थता और इसके द्वारा निर्देशित होना (एमिग्डाला की पैथोलॉजिकल डिसफंक्शन?) यह अनिर्णय संदेह, जुनूनी दार्शनिकता, जुनूनी भय, हाइपोकॉन्ड्रिया के साथ है। लक्षणों का अंतिम समूह बाएं गोलार्ध के ललाट भागों के कार्यों में दोष के बारे में सोचता है।

यदि हम आईपी पावलोव की सामान्य स्थिति को स्वीकार करते हैं कि न्यूरोस के मुख्य "आपूर्तिकर्ता" चरम प्रकार के हैं - मजबूत, असंतुलित और कमजोर, और इस स्थिति को चार संरचनाओं की बातचीत की योजना के साथ जोड़ते हैं, तो निम्नलिखित निकलेगा। ललाट प्रांतस्था की विकृति - हाइपोथैलेमस प्रणाली नियोकोर्टेक्स के पूर्वकाल वर्गों में एक प्रमुख दोष के मामले में हाइपोथैलेमिक संस्करण या जुनूनी-बाध्यकारी विकार के अनुसार हिस्टीरिया देती है। हिप्पोकैम्पस-एमिग्डाला प्रणाली के रोग-प्रेरित शिथिलता से न्यूरस्थेनिया हो जाएगा, जो एक नियम के रूप में, उच्च बौद्धिक कार्यों को प्रभावित नहीं करता है, जो नियोकोर्टिकल संरचनाओं की पूरी गतिविधि का संकेत देता है। अमिगडाला के बिगड़ा कामकाज के साथ संयोजन में रोग प्रक्रिया में नियोकोर्टेक्स के पूर्वकाल वर्गों को शामिल करने से मनोदैहिक लक्षण पैदा होंगे।

अब तक, प्रमुख आवश्यकता और उप-प्रमुख उद्देश्यों के बारे में बोलते हुए, हमने उनकी गुणवत्ता से अलग कर दिया है। लेकिन मानव विक्षिप्त रोगों के क्षेत्र में प्रवेश करते ही ऐसा अमूर्तन असंभव हो जाता है। हिस्टीरिक्स का स्पष्ट "सामाजिक अहंकार" मनोचिकित्सक के "जैविक अहंकार" से गुणात्मक रूप से अलग है, जो अपनी आंतरिक दर्दनाक संवेदनाओं के मामूली संकेतों पर केंद्रित है। अस्पष्ट अपराधबोध और बढ़ी हुई जिम्मेदारी की भावना, जो कि न्यूरस्थेनिया के कई मामलों की विशेषता है, एक विशेष रूप से जटिल उत्पत्ति है।

दूसरे शब्दों में, चार मस्तिष्क संरचनाओं की बातचीत की व्यक्तिगत विशेषताएं, उनके सभी महत्व के साथ, विक्षिप्त रोगों के रोगसूचकता को पूरी तरह से निर्धारित नहीं करती हैं। हिस्टेरिकल के व्यवहार में, जो दूसरों का ध्यान आकर्षित करता है, उसकी दिखावा नाटकीयता में, "स्वयं के लिए" एक रुग्ण रूप से परिवर्तित सामाजिक आवश्यकता स्पष्ट रूप से प्रकट होती है।

अपने स्वास्थ्य के बारे में चिंता, जिसमें पूरी दुनिया (कभी-कभी गैर-मौजूद!) रोगों के मामूली संकेतों से अस्पष्ट है, "स्वयं के लिए" एक अतिरंजित जैविक आवश्यकता से ज्यादा कुछ नहीं है - हाइपोकॉन्ड्रिआकल राज्यों का आधार। एक और बात दर्दनाक जिम्मेदारी की भावना है जो अपराधबोध, चिंता और निराशा के विषय को इस विचार से सताती है कि "मैं असफल हो रहा हूं और कुछ भी सफल नहीं हो रहा है।" "दूसरों के लिए" एक कालानुक्रमिक रूप से असंतुष्ट सामाजिक आवश्यकता यहाँ पहले से ही हावी है।

कोई कम स्पष्ट रूप से विक्षिप्त अवसाद की उत्पत्ति में जरूरतों की गुणवत्ता का महत्व नहीं पाया जाता है। हम दो सामान्य प्रकार के अवसाद, चिंता अवसाद और अवसाद अवसाद की बात कर रहे हैं। चिंता अवसाद इन जरूरतों के लिए विशिष्ट चिंता की भावनाओं के साथ संरक्षण की जरूरतों के एक पुराने असंतोष पर आधारित है, किसी प्रकार के निरंतर खतरे की भावना, विषय पर लटका हुआ एक अज्ञात खतरा, परिवार और काम पर उसकी स्थिति, अधिक उसके चाहने वाले। उदासी का अवसाद विकास, उन्नति, किसी की जीवन स्थिति में सुधार की जरूरतों के असंतोष से उत्पन्न होता है।

आइए हम इस बात पर जोर दें कि एक व्यक्ति केवल आंशिक रूप से और अपनी वास्तविक सामग्री के लिए पर्याप्त होने से दूर की जरूरतों को महसूस करता है। जब कोई रोगी लगातार चिंता या अनुचित उदासी की भावना की शिकायत करता है, तो उसे बिल्कुल भी संदेह नहीं होता है कि यह संरक्षण और विकास की जरूरतों के बारे में है। "एक व्यक्ति के मामले में," आईपी पावलोव ने लिखा, "... रोगी के साथ या उसके अलावा, या यहां तक कि उसके प्रतिरोध के साथ, जीवन संबंधों की अराजकता के बीच, एक बार या धीरे-धीरे खोजना आवश्यक है अभिनय की स्थिति और परिस्थितियाँ जिसके साथ दर्दनाक विचलन की उत्पत्ति, न्यूरोसिस की उत्पत्ति कानून से जुड़ी हुई है "(पावलोव, 1973, पी। 389)। हम मानव उच्च तंत्रिका गतिविधि के अचेतन अभिव्यक्तियों के क्षेत्र की अनदेखी करते हुए, न्यूरोस के एटियलजि और रोगजनन की अपनी समझ में एक कदम आगे नहीं बढ़ेंगे।

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1. विभेदक मनोविज्ञान

विभेदक मनोविज्ञान- (अक्षांश से। डिफेंशिया - अंतर) मनोविज्ञान की एक शाखा है जो व्यक्तियों के बीच और किसी भी विशेषता से एकजुट लोगों के समूहों के बीच मनोवैज्ञानिक अंतरों का अध्ययन करती है, साथ ही इन मतभेदों के कारणों और परिणामों का भी अध्ययन करती है।

अंतर का विषयमनोविज्ञान (डीपी) व्यक्ति, समूह, टाइपोलॉजिकल मतभेदों की घटना और अभिव्यक्ति के पैटर्न हैं। विभेदक मनोविज्ञान के संस्थापक वी। स्टर्न की परिभाषा के अनुसार, यह मानसिक गुणों और कार्यों में महत्वपूर्ण अंतर का विज्ञान है।

डिफरेंशियल साइकोलॉजी की तीन गुना संरचना होती है, जिसमें व्यक्तिगत, समूह और टाइपोलॉजिकल अंतर के क्षेत्र शामिल होते हैं।

विभेदक मनोविज्ञान कार्य:

1. मापी गई विशेषताओं की परिवर्तनशीलता के स्रोतों का अध्ययन। व्यक्तिगत मतभेदों का क्षेत्र डीपी के इस कार्य से सबसे अधिक निकटता से संबंधित है।

2. सुविधाओं के समूह वितरण का विश्लेषण। यह कार्य डीपी के ऐसे खंड के साथ ओवरलैप करता है जैसे समूह अंतर का क्षेत्र। इस कार्य के ढांचे के भीतर, समूहों की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का अध्ययन किया जाता है, जो किसी भी मानदंड से एकजुट होते हैं - लिंग, आयु, नस्लीय-जातीय, आदि।

3. विभिन्न टाइपोग्राफी में प्रकारों के गठन की विशिष्टताओं का अध्ययन। इस कार्य से संबद्ध डीपी का क्षेत्र है, जो अलग-अलग टाइपोलॉजी के विश्लेषण के आधार पर विशिष्ट अंतर (प्रकार एक लक्षण जटिल, कुछ विशेषताओं का एक स्थिर संयोजन है) का अध्ययन करता है (अधिक विवरण के लिए, विषय 8 देखें)। एक उदाहरण के रूप में, सबसे प्राचीन टाइपोलॉजी में से एक को यहां उद्धृत किया जा सकता है - शरीर में एक निश्चित तरल पदार्थ (रक्त, बलगम, पित्त, काली पित्त) की प्रबलता के आधार पर स्वभाव की टाइपोलॉजी, और स्वभाव के प्रकार (sanguine, choleric) , कफयुक्त, उदासीन) इस टाइपोलॉजी में प्रतिष्ठित हैं।

2. विभेदक मनोविज्ञान का स्थानअन्य वैज्ञानिक विषयों के बीच

डीपी संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाओं, भावनाओं, क्षमताओं, बुद्धि आदि के पाठ्यक्रम की व्यक्तिगत बारीकियों का अध्ययन करता है। अपने अध्ययन के इस क्षेत्र में, डीपी निकट चौराहे पर है सामान्य मनोविज्ञान के साथ।

डीपी संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं की आयु विशिष्टता, प्रतिक्रिया की शैलियों का अध्ययन करता है, मनोवैज्ञानिक, सामाजिक, जैविक, कैलेंडर युग, मानसिक विकास की मौजूदा अवधि, आदि के संबंधों की व्यक्तिगत परिवर्तनशीलता की पड़ताल करता है। अपने अध्ययन के इस क्षेत्र में, डीपी संचार में है विकासात्मक मनोविज्ञान के साथ।

तंत्रिका तंत्र के गुणों की व्यक्तिगत परिवर्तनशीलता के बारे में बोलते हुए, इंटरहेमिस्फेरिक विषमता, स्वभाव, आदि, डीपी अपने स्वयं के पाता है साइकोफिजियोलॉजी के साथ संबंध।

डीपी विषय की सामाजिक स्थिति के कारण व्यक्तिगत परिवर्तनशीलता का अध्ययन करता है, यह एक निश्चित सामाजिक आर्थिक समूह से संबंधित है, और इसके अध्ययन के इस क्षेत्र में जुड़ा हुआ है सामाजिक मनोविज्ञान के साथ।

"मानदंड" और उससे विचलन को समझने के लिए विभिन्न दृष्टिकोणों के बारे में बोलते हुए, विकासात्मक विचलन, चरित्र उच्चारण, डीपी के साथ संबंध बनाता है चिकित्सा मनोविज्ञान।

डीपी विषय की जातीय-सांस्कृतिक संबद्धता के कारण व्यक्तिगत विशेषताओं की जांच करता है। डीपी का यह क्षेत्र नृवंशविज्ञान के साथ चौराहे पर है।

कई अन्य मनोवैज्ञानिक विषयों के साथ डीपी के संबंध का पता लगाना संभव है। यह केवल ध्यान दिया जाना चाहिए कि डीपी में, न केवल विषय की कुछ विशेषताओं को पहचानने और बताने पर मुख्य जोर दिया जाता है, बल्कि इन विशेषताओं से जुड़े कारकों, कारणों और परिणामों पर भी जोर दिया जाता है।

3 . व्यक्तिगत मतभेदों के शोध के लिए तरीके

विभेदक मनोविज्ञान की विशेषता है:

1. सामान्य वैज्ञानिक तरीके (अवलोकन, प्रयोग)।

2. वास्तव में मनोवैज्ञानिक तरीके - आत्मनिरीक्षण (आत्म-अवलोकन, आत्म-सम्मान), साइकोफिजियोलॉजिकल (गैल्वेनिक त्वचा प्रतिक्रियाओं की विधि, इलेक्ट्रोएन्सेफलोग्राफिक विधि, द्विबीजपत्री सुनने की विधि, आदि), सामाजिक-मनोवैज्ञानिक (बातचीत, साक्षात्कार, पूछताछ, समाजमिति), आयु-मनोवैज्ञानिक ("क्रॉस "और" अनुदैर्ध्य "वर्ग), परीक्षण, गतिविधि के उत्पादों का विश्लेषण।

3. साइकोजेनेटिक तरीके।

कई प्रकार के मनोवैज्ञानिक तरीके हैं, लेकिन उन सभी का उद्देश्य व्यक्तिगत मतभेदों के गठन में प्रमुख कारकों (आनुवांशिकी या पर्यावरण) को निर्धारित करने की समस्या को हल करना है।

ए) वंशावली विधि- परिवारों, वंशावली पर शोध करने की विधि, जिसका उपयोग एफ। गैल्टन ने किया था। विधि का उपयोग करने का आधार निम्नलिखित है: यदि कुछ गुण वंशानुगत हैं और जीन में एन्कोडेड हैं, तो संबंध जितना करीब होगा, इस विशेषता के लिए लोगों के बीच समानता उतनी ही अधिक होगी। इस प्रकार, रिश्तेदारों में एक निश्चित विशेषता के प्रकट होने की डिग्री का अध्ययन करके, यह निर्धारित करना संभव है कि क्या यह विशेषता विरासत में मिली है।

बी) पालक बाल विधि

वी) जुड़वां विधि

नियंत्रण समूह विधि

विधि दो मौजूदा प्रकार के जुड़वां जोड़े के अध्ययन पर आधारित है: एक अंडे और एक शुक्राणु से बने मोनोज्यगस (एमजेड), और लगभग पूरी तरह से समान गुणसूत्र सेट होते हैं, और डिजीगोटिक (डीजेड), जिनमें से गुणसूत्र सेट केवल मेल खाता है 50%। DZ और MZ जोड़े एक समान वातावरण में रखे गए हैं। ऐसे मोनो- और द्वियुग्मज जुड़वाँ में अंतर्युग्मित समानताओं की तुलना व्यक्तिगत मतभेदों के उद्भव में आनुवंशिकता और पर्यावरण की भूमिका को दर्शाएगी।

अलग जुड़वां जोड़े विधि

यह विधि भाग्य की इच्छा से कम उम्र में अलग हो चुके मोनो- और द्वियुग्मज जुड़वां की इंट्रापेयर समानता के अध्ययन पर आधारित है। कुल मिलाकर, लगभग 130 ऐसे जोड़े वैज्ञानिक साहित्य में वर्णित हैं। यह पाया गया कि अलग किए गए MZ जुड़वाँ अलग DZ जुड़वाँ की तुलना में अधिक अंतर-जोड़ी समानता प्रदर्शित करते हैं। अलग हुए जुड़वा बच्चों के कुछ जोड़े के विवरण कभी-कभी उनकी आदतों और वरीयताओं में आश्चर्यजनक रूप से समान होते हैं।

जुड़वां जोड़ी विधि

इस पद्धति में एक जुड़वां जोड़ी के भीतर भूमिकाओं और कार्यों के वितरण का अध्ययन होता है, जो अक्सर एक बंद प्रणाली होती है, जिसके कारण जुड़वा एक तथाकथित "कुल" व्यक्तित्व का निर्माण करते हैं।

नियंत्रण जुड़वां विधि

विशेष रूप से समान मोनोज्यगस जोड़े चुने जाते हैं (आदर्श रूप से समान प्रयोगात्मक और नियंत्रण समूह), और फिर प्रत्येक जोड़ी में एक जुड़वां उजागर होता है और दूसरा नहीं होता है। उन संकेतों में अंतर को मापना जिन पर दो जुड़वा बच्चों में प्रभाव को निर्देशित किया गया था, प्रभाव की प्रभावशीलता का आकलन किया जाता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जुड़वा बच्चों के कई अध्ययनों से पता चलता है कि:

मोनोज़ायगोटिक जुड़वाँ के मानसिक विकास पर परीक्षणों के परिणामों के बीच संबंध बहुत अधिक है, भ्रातृ जुड़वाँ में यह बहुत कम है;

विशेष योग्यताओं और व्यक्तित्व लक्षणों के क्षेत्र में, जुड़वा बच्चों के बीच संबंध कमजोर होते हैं, हालांकि यहां भी, मोनोज़ायगोटिक वाले द्वियुग्मजों की तुलना में अधिक समानता दिखाते हैं;

कई मनोवैज्ञानिक लक्षणों के लिए, द्वियुग्मज जुड़वाँ के जोड़े में अंतर मोनोज़ायगोटिक जुड़वाँ के जोड़े के अंतर से अधिक नहीं होता है। लेकिन महत्वपूर्ण अंतर अक्सर द्वियुग्मजी के बीच प्रकट होते हैं;

सिज़ोफ्रेनिया के संबंध में, मोनोज़ायगोटिक, द्वियुग्मज और भाई-बहनों के बीच समझौते का प्रतिशत ऐसा है कि यह इस बीमारी के लिए एक वंशानुगत प्रवृत्ति की उपस्थिति को इंगित करता है। यहाँ, मनोविज्ञान के इतिहास में प्रसिद्ध चार मोनोज़ायगोटिक जुड़वाँ (Dzjan's quadruples) का मामला बहुत दिलचस्प हो सकता है; सभी चार जुड़वां, अलग-अलग समय पर, सिज़ोफ्रेनिया विकसित हुए।

4. गणितीय तरीके।

सांख्यिकीय विश्लेषण के तरीकों का उपयोग विभेदक मनोविज्ञान को एक पूर्ण विज्ञान में अलग करने के लिए आवश्यक शर्तों में से एक था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यहां भी, अग्रदूतों में से एक प्रसिद्ध अंग्रेज एफ। गैल्टन थे, जिन्होंने इस पद्धति का उपयोग प्रतिभा की विरासत के अपने सिद्धांत को साबित करने के लिए शुरू किया था।

4 ... व्यक्तित्व के बारे में जानकारी प्राप्त करने के लिए चैनल

व्यक्तित्व व्यक्तिगत आनुवंशिकता सेरेब्रल

एल (लाइफ gesogd डेटा) - रोजमर्रा की जिंदगी में मानव व्यवहार के पंजीकरण पर आधारित डेटा। चूंकि वैज्ञानिक उद्देश्यों के लिए भी एक मनोवैज्ञानिक के लिए विभिन्न परिस्थितियों में मानव व्यवहार का व्यापक अध्ययन करना असंभव है, विशेषज्ञ आमतौर पर शामिल होते हैं - वे लोग जिनके पास एक महत्वपूर्ण क्षेत्र में विषय के साथ बातचीत करने का अनुभव होता है।

एल-डेटा को वैध बनाना मुश्किल है, क्योंकि पर्यवेक्षक के व्यक्तित्व से जुड़ी विकृतियों से छुटकारा पाना असंभव है, प्रभामंडल प्रभाव (व्यवस्थित विकृतियां) कार्य करता है, सर्वेक्षण विधियों की अपूर्णता से जुड़े वाद्य विकृतियां (गलत तरीके से तैयार किए गए प्रश्न) हैं यह भी संभव है। एल-डेटा का एक और नुकसान इसमें लगने वाला समय है।

वैधता बढ़ाने के लिए, आपको विशेषज्ञ आकलन के लिए आवश्यकताओं का पालन करना होगा:

1) देखे गए व्यवहार के संदर्भ में लक्षणों को परिभाषित करें (पहले इस बात पर सहमत हों कि हम चिंता, आक्रामकता आदि की अभिव्यक्ति के रूप में क्या रिकॉर्ड करेंगे),

2) अवलोकन की अवधि सुनिश्चित करें,

3) प्रति विषय कम से कम दस विशेषज्ञ शामिल हों,

4) एक बैठक के दौरान विषयों को एक से अधिक मानदंड के अनुसार रैंक करना, ताकि कोई मार्गदर्शन प्रभाव न हो और विशेषज्ञ अपनी सूची को न दोहराएं।

अनुमानों को औपचारिक रूप दिया जाना चाहिए और मात्रात्मक रूप में व्यक्त किया जाना चाहिए।

टी (ऑब्जेक्टिव टेस्ट डेटा) - नियंत्रित प्रायोगिक स्थिति के साथ वस्तुनिष्ठ परीक्षण (परीक्षण) का डेटा। निष्पक्षता इस तथ्य के कारण प्राप्त की जाती है कि परीक्षण के आकलन को विकृत करने की संभावना पर प्रतिबंध लगाए गए हैं और विषय की प्रतिक्रिया के आधार पर आकलन प्राप्त करने का एक उद्देश्यपूर्ण तरीका है।

टी-डेटा का उपयोग करने के उदाहरण जीवी के प्रसिद्ध प्रयोग हैं। बीरेनबाम और बी.वी. अधूरे कार्यों को याद करने पर ज़िगार्निक, परोपकारी व्यवहार के अध्ययन के लिए मॉडलिंग स्थितियों के साथ प्रयोग। यही है, कुछ व्यक्तित्व लक्षणों की अभिव्यक्ति के लिए एक अभिन्न वस्तुनिष्ठ स्थिति बनाना आवश्यक है।

यह डेटा अधिग्रहण चैनल भी समय लेने वाली और श्रम-गहन है और एक परिकल्पना निर्धारित करने के लिए पायलट अध्ययन चरण में अधिक बार उपयोग किया जाता है, जिसे बाद में अन्य, अधिक लागत प्रभावी तरीकों का उपयोग करके परीक्षण किया जाता है।

अध्ययन की वैधता और अनुमान को बढ़ाने के लिए, निम्नलिखित युक्तियों को लागू करना उपयोगी है:

1) अनुसंधान के वास्तविक उद्देश्य को छिपाना,

2) कार्यों की अप्रत्याशित सेटिंग,

3) अनिश्चितता का क्षेत्र बनाने और विषय की गतिविधि को प्रोत्साहित करने के लिए अनुसंधान उद्देश्यों के निर्माण में अनिश्चितता और अस्पष्टता,

4) विषय का ध्यान भटकाना,

5) परीक्षण के दौरान भावनात्मक स्थिति बनाना ("यह कार्य आपके सामने आसानी से किया गया था!"),

6) परीक्षण की स्थिति की भावनात्मक सामग्री का उपयोग करना,

7) स्वचालित प्रतिक्रियाओं का निर्धारण,

8) अनैच्छिक संकेतकों का निर्धारण (इलेक्ट्रोफिजियोलॉजिकल, जैव रासायनिक, वनस्पति परिवर्तन),

9) "पृष्ठभूमि" संकेतक (शारीरिक स्थिति, गतिविधि का स्तर और थकान, आदि) का निर्धारण।

क्यू (प्रश्नावली डेटा) - प्रश्नावली, प्रश्नावली और अन्य मानकीकृत विधियों का उपयोग करके प्राप्त डेटा। यह चैनल अपनी उच्च लागत-प्रभावशीलता (समूह में उपयोग किया जा सकता है, परिणामों की स्वचालित प्रसंस्करण) के कारण व्यक्तित्व अध्ययन के लिए केंद्रीय है। हालांकि, इसे अत्यधिक विश्वसनीय नहीं माना जाता है।

प्राप्त जानकारी की विकृतियों को निम्नलिखित कारणों से जोड़ा जा सकता है: विषयों का निम्न सांस्कृतिक और बौद्धिक स्तर (ग्रामीण निवासियों और दस वर्ष से कम उम्र के बच्चों के लिए प्रश्नावली भरना मुश्किल है), आत्म-ज्ञान कौशल और विशेष ज्ञान की कमी, गलत मानकों का उपयोग (विशेषकर एक सीमित समाज में, जब कोई व्यक्ति अपनी तुलना करीबी से करता है, न कि संपूर्ण जनसंख्या से)। इसके अलावा, विषयों की अलग-अलग प्रेरणाएं या तो सामाजिक वांछनीयता की दिशा में विकृतियां पैदा कर सकती हैं (विघटन, लक्षणों का कमजोर होना), या उनके दोषों (उत्तेजना और अनुकरण) पर जोर देना।

वैज्ञानिक वर्गीकरण की तकनीक और तरीके

प्राप्त डेटा (चैनल की परवाह किए बिना) को जोड़ा जा सकता है (9)। मान लीजिए कि हमने मनोवैज्ञानिक अभिव्यक्तियों के लिए विषयों (इवानोव, सिदोरोव, पेट्रोव, फेडोरोव) के एक निश्चित व्यापक नमूने की जांच की, जिसे हम पारंपरिक रूप से ए, बी, सी, डी के रूप में नामित कर सकते हैं और उन्हें एक ही तालिका में एक साथ ला सकते हैं।

यह देखना आसान है कि इवानोव के परिणाम फेडोरोव के समान हैं। हम उन्हें दो के बजाय एक कॉलम में जोड़ सकते हैं और हमारे द्वारा पेश किए गए व्यक्तित्व प्रकार को एक नाम दे सकते हैं (उदाहरण के लिए, IvaFedoroid)। वे सभी जो अपने मनोवैज्ञानिक गुणों में इवानोव और फेडोरोव से मिलते जुलते हैं, अब हम एक प्रकार का उल्लेख कर सकते हैं। अर्थात्, एक प्रकार समान गुणों वाले विषयों के समूह के लिए किया गया सामान्यीकरण है। उसी समय, निश्चित रूप से, इस तरह के सामान्यीकरण के परिणामस्वरूप, हम इवानोव और फेडोरोव के बीच व्यक्तिगत अंतर खो देते हैं (उदाहरण के लिए, हम डी के आधार पर संकेतकों के बीच विसंगति को अनदेखा करते हैं)।

इसके अलावा, हम इस तथ्य पर ध्यान दे सकते हैं कि संकेत ए और सी, बी और डी व्यावहारिक रूप से समान मान लेते हैं। यह इस तथ्य के कारण हो सकता है कि इन अभिव्यक्तियों के पीछे एक सामान्य कारक है। और हम मनोवैज्ञानिक गुणों को नए नाम देकर हमारे मैट्रिक्स के कॉलम को जोड़ सकते हैं - उदाहरण के लिए, ए और सी के बजाय, और बी और डी के बजाय - बीडी। विभिन्न स्थितियों और परिस्थितियों में व्यवहार करने के एक स्थिर तरीके को व्यक्तित्व विशेषता कहा जाता है।

और तालिका कम हो जाती है, और मनोवैज्ञानिक व्यक्तित्व प्रकार और व्यक्तित्व लक्षणों पर डेटा प्राप्त करता है (एक कठोर अध्ययन में, इन प्रक्रियाओं को, कारक विश्लेषण का उपयोग करके किया जाता है)।

अंततः, यह बहुत महत्वपूर्ण नहीं है कि किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत गुणों का अध्ययन करने के लिए कौन सी विधि चुनी गई थी, मुख्य बात यह है कि यह सही ढंग से लागू होती है और नए वैज्ञानिक ज्ञान को बढ़ाने के लिए उपयोगी साबित होती है। और ऐसा होने के लिए, प्राप्त परिणामों को सामान्यीकृत किया जाना चाहिए (एक सेट को सबसेट में विभाजित करने की प्रक्रिया को टैक्सोनॉमी, या वर्गीकरण कहा जाता है)।

व्यक्तिगत अंतर के मनोविज्ञान में, इन आवश्यकताओं को ध्यान में रखते हुए सभी टाइपोग्राफी को संकलित नहीं किया गया है। हालांकि, अनुभवजन्य (गैर-वैज्ञानिक) वर्गीकरणों में बहुत दिलचस्प हैं, और कड़ाई से वैज्ञानिक पूरी तरह से बेकार हो सकते हैं।

तो, यह स्पष्ट है कि कुछ विधियों का उपयोग लक्षणों का अध्ययन करने के लिए किया जाता है, और अन्य का उपयोग व्यक्तित्व का अध्ययन करने के लिए किया जाता है। इसलिए, वैज्ञानिक या व्यावहारिक अनुसंधान का एक कार्यक्रम तैयार करने के लिए, निम्नलिखित बिंदुओं को क्रमिक रूप से निर्धारित करना आवश्यक है:

1. विचार का विषय क्या है - एक संकेत या एक व्यक्ति?

2. विचाराधीन घटना किस स्तर की वैयक्तिकता से संबंधित है?

3. शोधकर्ता किस प्रतिमान का पालन करता है - प्राकृतिक विज्ञान या मानवतावादी?

4. कौन सा उपयोग करना बेहतर है - गुणात्मक या मात्रात्मक तरीके?

5. अंत में, कार्यक्रम में किस प्रकार की विशिष्ट तकनीकों को शामिल किया जाना चाहिए?

5 ... व्यक्तित्व, मनुष्य, व्यक्ति, व्यक्तित्व और उनके संबंध की अवधारणाएं

"व्यक्तित्व" की अवधारणा के साथ, "मनुष्य", "व्यक्तिगत", "व्यक्तित्व" शब्द का उपयोग किया जाता है। मूल रूप से, ये अवधारणाएँ आपस में जुड़ी हुई हैं।

मनुष्य एक सामान्य अवधारणा है जो किसी प्राणी के जीवित प्रकृति के विकास के उच्चतम स्तर - मानव जाति के लिए विशेषता का संकेत देती है। "मनुष्य" की अवधारणा उचित मानवीय विशेषताओं और गुणों के विकास के आनुवंशिक पूर्वनिर्धारण पर जोर देती है।

एक व्यक्ति "होमो सरीएन्स" प्रजाति का एकल प्रतिनिधि होता है। व्यक्तियों के रूप में, लोग एक दूसरे से न केवल रूपात्मक विशेषताओं (जैसे ऊंचाई, शरीर की बनावट और आंखों के रंग) से भिन्न होते हैं, बल्कि मनोवैज्ञानिक गुणों (क्षमताओं, स्वभाव, भावुकता) से भी भिन्न होते हैं।

व्यक्तित्व किसी व्यक्ति विशेष के अद्वितीय व्यक्तिगत गुणों की एकता है। यह उनकी साइकोफिजियोलॉजिकल संरचना (स्वभाव का प्रकार, शारीरिक और मानसिक विशेषताओं, बुद्धि, विश्वदृष्टि, जीवन के अनुभव) की मौलिकता है।

व्यक्तित्व और व्यक्तित्व का अनुपात इस तथ्य से निर्धारित होता है कि ये एक व्यक्ति होने के दो तरीके हैं, दो अलग-अलग परिभाषाएं हैं। इन अवधारणाओं के बीच विसंगति प्रकट होती है, विशेष रूप से, इस तथ्य में कि व्यक्तित्व और व्यक्तित्व के निर्माण की दो अलग-अलग प्रक्रियाएं हैं।

व्यक्तित्व का निर्माण एक व्यक्ति के समाजीकरण की प्रक्रिया है, जिसमें उसके द्वारा सामान्य, सामाजिक सार को आत्मसात करना शामिल है। यह विकास हमेशा व्यक्ति के जीवन की ठोस ऐतिहासिक परिस्थितियों में होता है। एक व्यक्तित्व का निर्माण व्यक्ति द्वारा सामाजिक कार्यों और समाज में विकसित भूमिकाओं, सामाजिक मानदंडों और व्यवहार के नियमों की स्वीकृति के साथ जुड़ा हुआ है, अन्य लोगों के साथ संबंध बनाने की क्षमता के गठन के साथ। एक गठित व्यक्तित्व समाज में स्वतंत्र, स्वतंत्र और जिम्मेदार व्यवहार का विषय है।

वैयक्तिकता का निर्माण किसी वस्तु के वैयक्तिकरण की प्रक्रिया है। वैयक्तिकरण किसी व्यक्ति के आत्मनिर्णय और अलगाव की प्रक्रिया है, समुदाय से उसका अलगाव, उसकी अलगाव, विशिष्टता और मौलिकता का डिजाइन। एक व्यक्ति जो एक व्यक्ति बन गया है वह एक मूल व्यक्ति है जिसने जीवन में सक्रिय और रचनात्मक रूप से खुद को प्रकट किया है।

"व्यक्तित्व" और "व्यक्तित्व" की अवधारणाओं में विभिन्न पक्षों, एक व्यक्ति के आध्यात्मिक सार के विभिन्न आयाम तय होते हैं। इस अंतर का सार भाषा में अच्छी तरह से व्यक्त किया गया है। "व्यक्तित्व" शब्द के साथ, "मजबूत", "ऊर्जावान", "स्वतंत्र" जैसे विशेषण आमतौर पर उपयोग किए जाते हैं, जिससे दूसरों की आंखों में इसके सक्रिय प्रतिनिधित्व पर जोर दिया जाता है। वे व्यक्तित्व के बारे में कहते हैं "उज्ज्वल", "अद्वितीय", "रचनात्मक", जिसका अर्थ है एक स्वतंत्र इकाई के गुण।

व्यक्तित्व संरचना

सांख्यिकीय और गतिशील व्यक्तित्व संरचनाओं के बीच भेद। एक सांख्यिकीय संरचना को एक अमूर्त मॉडल के रूप में समझा जाता है जो वास्तव में कार्यशील व्यक्तित्व से निकाला जाता है जो व्यक्ति के मानस के मुख्य घटकों की विशेषता है। इसके सांख्यिकीय मॉडल में व्यक्तित्व मापदंडों की पहचान करने का आधार मानव मानस के सभी घटकों में व्यक्तित्व संरचना में उनके प्रतिनिधित्व की डिग्री के अनुसार अंतर है। निम्नलिखित घटक प्रतिष्ठित हैं:

मानस के सामान्य गुण, अर्थात्। सभी लोगों के लिए सामान्य (संवेदनाएं, धारणा, सोच, भावनाएं);

· सामाजिक रूप से विशिष्ट विशेषताएं, अर्थात। केवल लोगों या समुदायों के कुछ समूहों (सामाजिक दृष्टिकोण, मूल्य अभिविन्यास) के लिए निहित;

मानस के व्यक्तिगत रूप से अद्वितीय गुण, अर्थात्। व्यक्तिगत टाइपोलॉजिकल विशेषताओं की विशेषता। केवल एक विशेष व्यक्ति (स्वभाव, चरित्र, क्षमता) के लिए निहित।

व्यक्तित्व की संरचना के सांख्यिकीय मॉडल के विपरीत, गतिशील संरचना का मॉडल व्यक्ति के मानस में मुख्य घटकों को तय करता है जो अब किसी व्यक्ति के रोजमर्रा के अस्तित्व से अलग नहीं है, बल्कि इसके विपरीत, केवल तत्काल संदर्भ में है। मानव जीवन का। अपने जीवन के प्रत्येक विशिष्ट क्षण में, एक व्यक्ति कुछ संरचनाओं के समूह के रूप में नहीं, बल्कि एक ऐसे व्यक्ति के रूप में प्रकट होता है जो एक निश्चित मानसिक स्थिति में होता है, जो एक तरह से या किसी अन्य व्यक्ति के क्षणिक व्यवहार में परिलक्षित होता है। यदि हम व्यक्तित्व की सांख्यिकीय संरचना के मुख्य घटकों को उनके आंदोलन, परिवर्तन, अंतःक्रिया और जीवित परिसंचरण में विचार करना शुरू करते हैं, तो हम सांख्यिकीय से व्यक्तित्व की गतिशील संरचना में संक्रमण करते हैं।

6 ... व्यक्तिगत मतभेदों के निर्धारण में पर्यावरण और आनुवंशिकता

व्यक्तिगत मानसिक भिन्नताओं के स्रोतों का निर्धारण विभेदक मनोविज्ञान की केंद्रीय समस्या है। यह ज्ञात है कि व्यक्तिगत अंतर आनुवंशिकता और पर्यावरण के बीच कई और जटिल अंतःक्रियाओं से उत्पन्न होते हैं। आनुवंशिकता एक जैविक प्रजाति के अस्तित्व की स्थिरता सुनिश्चित करती है, पर्यावरण - इसकी परिवर्तनशीलता और बदलती रहने की स्थिति के अनुकूल होने की क्षमता। निषेचन के दौरान माता-पिता द्वारा भ्रूण को पारित जीन में आनुवंशिकता निहित होती है। यदि जीन में कोई रासायनिक असंतुलन या अपूर्णता है, तो विकासशील जीव में शारीरिक असामान्यताएं या मानसिक असामान्यताएं हो सकती हैं। हालांकि, सामान्य मामले में भी, आनुवंशिकता विभिन्न स्तरों - जैव रासायनिक, शारीरिक, मनोवैज्ञानिक - की प्रतिक्रियाओं के मानदंडों के योग के परिणामस्वरूप व्यवहारिक विविधताओं की एक विस्तृत श्रृंखला की अनुमति देती है। और आनुवंशिकता की सीमाओं के भीतर, अंतिम परिणाम पर्यावरण पर निर्भर करता है। इस प्रकार, मानव गतिविधि की प्रत्येक अभिव्यक्ति में, आनुवंशिकता से कुछ मिल सकता है, और पर्यावरण से कुछ, मुख्य बात इन प्रभावों के माप और सामग्री को निर्धारित करना है।

इसके अलावा, एक व्यक्ति के पास सामाजिक विरासत होती है, जिससे जानवर वंचित होते हैं (सांस्कृतिक पैटर्न का पालन करते हुए, उच्चारण को स्थानांतरित करना, उदाहरण के लिए, स्किज़ोइड, माँ से बच्चे को ठंडी मातृ शिक्षा के माध्यम से, पारिवारिक परिदृश्यों का निर्माण)। हालांकि, इन मामलों में, कई पीढ़ियों में सुविधाओं की एक स्थिर अभिव्यक्ति नोट की जाती है, लेकिन आनुवंशिक निर्धारण के बिना। "तथाकथित सामाजिक विरासत वास्तव में पर्यावरण के प्रभाव का विरोध नहीं कर सकती," ए. अनास्ताज़ी लिखते हैं।

"परिवर्तनशीलता", "आनुवंशिकता" और "पर्यावरण" की अवधारणाओं के बारे में कई पूर्वाग्रह हैं। यद्यपि आनुवंशिकता एक प्रजाति की स्थिरता के लिए जिम्मेदार है, अधिकांश विरासत में मिले लक्षण परिवर्तनीय हैं, और यहां तक कि वंशानुगत रोग भी अपरिहार्य नहीं हैं। यह भी उतना ही सच है कि किसी व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक स्वरूप में पर्यावरणीय प्रभावों के निशान बहुत स्थिर हो सकते हैं, हालांकि वे आनुवंशिक रूप से बाद की पीढ़ियों (उदाहरण के लिए, जन्म के आघात के परिणामस्वरूप बच्चे के विकास संबंधी विकार) को प्रेषित नहीं होंगे।

अलग-अलग सिद्धांत और दृष्टिकोण अलग-अलग तरीकों से व्यक्तित्व के निर्माण में दो कारकों के योगदान का आकलन करते हैं। ऐतिहासिक रूप से, सिद्धांतों के निम्नलिखित समूह जैविक या पर्यावरणीय, सामाजिक-सांस्कृतिक निर्धारण के लिए अपनी वरीयता के दृष्टिकोण से उभरे हैं।

1. बायोजेनेटिक सिद्धांतों में, व्यक्तित्व के गठन को जन्मजात और आनुवंशिक झुकाव द्वारा पूर्व निर्धारित के रूप में समझा जाता है। विकास समय के साथ इन गुणों का क्रमिक रूप से प्रकट होना है, और पर्यावरणीय प्रभावों का योगदान बहुत सीमित है। बायोजेनेटिक दृष्टिकोण अक्सर राष्ट्रों के मौलिक अंतर के बारे में नस्लवादी शिक्षाओं के सैद्धांतिक आधार के रूप में कार्य करते हैं। एफ। गैल्टन इस दृष्टिकोण के समर्थक थे, साथ ही पुनर्पूंजीकरण के सिद्धांत के लेखक सेंट। हॉल।

2. समाजशास्त्रीय सिद्धांत (कामुक दृष्टिकोण, अनुभव की प्रधानता की पुष्टि) का तर्क है कि शुरू में एक व्यक्ति एक खाली स्लेट (टैबुला गैस) है, और उसकी सभी उपलब्धियां और विशेषताएं बाहरी परिस्थितियों (पर्यावरण) के कारण हैं। यह स्थिति जे. लोके द्वारा साझा की गई थी। ये सिद्धांत अधिक प्रगतिशील हैं, लेकिन उनकी कमी यह है कि बच्चे को प्रारंभिक रूप से निष्क्रिय प्राणी, प्रभाव की वस्तु के रूप में समझना।

3. द्वि-कारक सिद्धांत (दो कारकों का अभिसरण) जन्मजात संरचनाओं और बाहरी प्रभावों की बातचीत के परिणामस्वरूप विकास को समझते हैं। के. बुहलर, वी. स्टर्न, ए. बिनेट का मानना था कि पर्यावरण आनुवंशिकता के कारकों पर आरोपित है। द्वि-कारक सिद्धांत के संस्थापक वी. स्टर्न ने नोट किया कि कोई एक कार्य के बारे में बाहर से या अंदर से नहीं पूछ सकता है। इसमें बाहर से क्या है और भीतर से क्या है, इसमें रुचि होनी चाहिए। लेकिन दो-कारक सिद्धांतों के ढांचे के भीतर भी, बच्चा अभी भी उसमें होने वाले परिवर्तनों में एक निष्क्रिय भागीदार बना रहता है।

4. उच्च मानसिक कार्यों का सिद्धांत (सांस्कृतिक-ऐतिहासिक दृष्टिकोण) वायगोत्स्की का तर्क है कि संस्कृति की उपस्थिति के कारण व्यक्तित्व का विकास संभव है - मानव जाति का सामान्यीकृत अनुभव। किसी व्यक्ति के जन्मजात गुण विकास की शर्तें हैं, पर्यावरण उसके विकास का स्रोत है (क्योंकि इसमें वह है जो एक व्यक्ति को मास्टर करना चाहिए)। उच्च मानसिक कार्य, जो केवल एक व्यक्ति की विशेषता है, एक संकेत और उद्देश्य गतिविधि द्वारा मध्यस्थ होते हैं, जो संस्कृति की सामग्री हैं। और बच्चे को इसे उपयुक्त बनाने में सक्षम होने के लिए, यह आवश्यक है कि वह अपने आसपास की दुनिया के साथ एक विशेष संबंध में प्रवेश करे: उसने अनुकूलन नहीं किया, लेकिन संयुक्त गतिविधियों और संचार की प्रक्रिया में पिछली पीढ़ियों के अनुभव को सक्रिय रूप से विनियोजित किया। वयस्कों के साथ जो सांस्कृतिक वाहक हैं।

मात्रात्मक लक्षणों के आनुवंशिकी आनुवंशिकता और पर्यावरण के योगदान को निर्धारित करने की कोशिश करते हैं, एक विशेषता के मूल्यों में विभिन्न प्रकार के विचरण का विश्लेषण करते हैं। हालांकि, प्रत्येक लक्षण सरल नहीं होता है, एक एलील द्वारा तय किया जाता है (जीन की एक जोड़ी, जिसके बीच एक प्रमुख और एक अप्रभावी होता है)। इसके अलावा, अंतिम प्रभाव को प्रत्येक जीन के प्रभाव का अंकगणितीय योग नहीं माना जा सकता है, क्योंकि वे एक साथ प्रकट हो सकते हैं, एक दूसरे के साथ बातचीत भी कर सकते हैं, जिससे प्रणालीगत प्रभाव हो सकते हैं। इसलिए, एक मनोवैज्ञानिक विशेषता के आनुवंशिक नियंत्रण की प्रक्रिया का अध्ययन करते हुए, मनोविज्ञान निम्नलिखित प्रश्नों का उत्तर प्राप्त करने का प्रयास करता है:

1. जीनोटाइप व्यक्तिगत भिन्नताओं के गठन को किस हद तक निर्धारित करता है (अर्थात, परिवर्तनशीलता का अपेक्षित माप क्या है)?

2. इस प्रभाव का विशिष्ट जैविक तंत्र क्या है (गुणसूत्र के किस भाग पर संबंधित जीन स्थानीयकृत हैं)?

3. कौन सी प्रक्रियाएं जीन के प्रोटीन उत्पाद और एक विशिष्ट फेनोटाइप को जोड़ती हैं?

4. क्या ऐसे पर्यावरणीय कारक हैं जो अध्ययन किए गए आनुवंशिक तंत्र को बदलते हैं?

एक गुण की आनुवंशिकता को जैविक माता-पिता और बच्चों के संकेतकों के बीच सहसंबंध की उपस्थिति से पहचाना जाता है, न कि संकेतकों के निरपेक्ष मूल्य की समानता से। मान लीजिए कि शोध से पता चलता है कि जैविक माता-पिता और उनके दत्तक बच्चों के स्वभाव विशेषताओं के बीच समानता है। सबसे अधिक संभावना है, पालक परिवारों में, बच्चे सामान्य और विभिन्न पर्यावरणीय परिस्थितियों के प्रभाव का अनुभव करेंगे, जिसके परिणामस्वरूप, पूर्ण रूप से, वे भी पालक माता-पिता के समान हो जाएंगे। हालांकि, कोई सहसंबंध नहीं होगा।

वर्तमान में, आनुवंशिकता और पर्यावरण के कारकों के समर्थकों के बीच चर्चा अपनी पूर्व तीक्ष्णता खो चुकी है। व्यक्तिगत भिन्नता के स्रोतों की पहचान करने के लिए समर्पित कई अध्ययन, एक नियम के रूप में, पर्यावरण या आनुवंशिकता के योगदान का एक स्पष्ट मूल्यांकन प्रदान नहीं कर सकते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, 1920 के दशक में जुड़वां पद्धति का उपयोग करके किए गए एफ। गैल्टन के मनोवैज्ञानिक अध्ययनों के लिए भी धन्यवाद, यह पाया गया कि जैविक रूप से निर्धारित विशेषताओं (खोपड़ी के आकार, अन्य माप) आनुवंशिक रूप से निर्धारित थे, और मनोवैज्ञानिक गुण (खुफिया भागफल) विभिन्न परीक्षणों के अनुसार) व्यापक प्रसार देते हैं और पर्यावरण द्वारा वातानुकूलित होते हैं। यह परिवार की सामाजिक और आर्थिक स्थिति, जन्म क्रम आदि से प्रभावित होता है।

पर्यावरण और आनुवंशिकता की बातचीत के अध्ययन में मामलों की वर्तमान स्थिति को बौद्धिक क्षमताओं पर पर्यावरणीय प्रभावों के दो मॉडलों द्वारा चित्रित किया गया है। पहले मॉडल में, ज़ायोंज़ और मार्कस ने तर्क दिया कि माता-पिता और बच्चे जितना अधिक समय एक साथ बिताते हैं, एक पुराने रिश्तेदार (एक्सपोज़र मॉडल) के साथ आईक्यू का सहसंबंध उतना ही अधिक होता है। अर्थात्, अपनी बौद्धिक क्षमताओं में बच्चा उसी के समान होता है जो उसे अधिक समय तक पालता है, और यदि माता-पिता, किसी कारण से, बच्चे को कम समय देते हैं, तो वह नानी या दादी की तरह दिखेगा। दूसरे मॉडल में, हालांकि, विपरीत कहा गया था: मैकएस्की और क्लार्क ने नोट किया कि बच्चे और रिश्तेदार के बीच उच्चतम सहसंबंध देखा जाता है जो उसकी पहचान (पहचान मॉडल) का विषय है। यानी सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि बच्चे के लिए एक बौद्धिक अधिकार होना चाहिए, और फिर वह दूर से भी प्रभावित हो सकता है, और नियमित संयुक्त गतिविधि बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है। दो अनिवार्य रूप से परस्पर अनन्य मॉडलों का सह-अस्तित्व एक बार फिर दिखाता है कि अधिकांश विभेदक मनोवैज्ञानिक सिद्धांत संकीर्ण रूप से सीमित हैं, जबकि सामान्य सिद्धांत अभी तक बनाए नहीं गए हैं।

7. तरीके

पालक बाल विधि... इस पद्धति में यह तथ्य शामिल है कि अध्ययन में 1) जैविक रूप से विदेशी माता-पिता-शिक्षकों के लिए जितनी जल्दी हो सके छोड़े गए बच्चे, 2) दत्तक और 3) जैविक माता-पिता शामिल हैं। चूंकि बच्चों में प्रत्येक जैविक माता-पिता के साथ 50% सामान्य जीन होते हैं, लेकिन उनके पास सामान्य रहने की स्थिति नहीं होती है, और इसके विपरीत, दत्तक माता-पिता के साथ सामान्य जीन नहीं होते हैं, लेकिन पर्यावरणीय विशेषताओं को साझा करते हैं, इसलिए सापेक्ष भूमिका निर्धारित करना संभव है व्यक्तिगत मतभेदों के निर्माण में आनुवंशिकता और पर्यावरण।

जुड़वां विधि... 1876 में प्रकाशित एफ। गैल्टन के लेख द्वारा जुड़वा बच्चों की विधि की शुरुआत की गई थी - "प्रकृति और पालन-पोषण की सापेक्ष शक्ति की कसौटी के रूप में जुड़वा बच्चों का इतिहास।" लेकिन इस दिशा में वास्तविक शोध की शुरुआत 20वीं सदी की शुरुआत से होती है। इस पद्धति के कई रूप हैं।

8 . व्यक्तित्व के विकास में एक कारक के रूप में गोलार्द्धों की विषमता

सबसे महत्वपूर्ण व्यक्तिगत गुणों में से एक कार्यात्मक विषमता और गोलार्द्धों की विशेषज्ञता है - दाएं और बाएं गोलार्धों के बीच मानसिक कार्यों के वितरण की विशेषता। असममित होने की प्रक्रिया को पार्श्वीकरण कहा जाता है। विषमता सभी जीवित चीजों की एक संपत्ति है, जो खुद को अलग-अलग तरीकों से प्रकट करती है - उष्णकटिबंधीय में, आणविक सर्पिल को घुमाने की दिशा, आदि। (जीवित दुनिया में विषमता की घटना को चिरायता कहा जाता है)। पशु शरीर क्रिया विज्ञान में, "पंजा" की अवधारणा ("हाथ" के समान) का उपयोग किया जाता है, और टिप्पणियों से पता चलता है कि स्तनधारियों में भी सभी युग्मित अंगों में एक या दूसरी डिग्री विषमता होती है, प्रमुख (अग्रणी) और अधीनस्थ अंग होते हैं। बच्चों के दाहिने हाथ की शुरुआती आदत को ध्यान में रखते हुए, व्यावहारिक मनोवैज्ञानिक कभी-कभी अग्रणी गोलार्ध को निर्धारित करने के लिए "यात्रा" की कसौटी पर ध्यान केंद्रित करने का सुझाव देते हैं।

सेरेब्रल प्रभुत्व और हाथ (कान, आंख) का प्रभुत्व आमतौर पर contralateral संबंधों से जुड़ा होता है (यानी, प्रमुख दाहिने हाथ के साथ, बायां गोलार्ध भाषण के लिए जिम्मेदार होता है)। लेकिन कभी-कभी उनका एक ipsilateral संबंध भी होता है (शरीर के एक ही तरफ स्थित)। कोई पूर्ण प्रभुत्व भी नहीं है - प्रत्येक व्यक्ति के पास मस्तिष्क के प्रभुत्व, हाथ, पैर, आंख और कान के प्रभुत्व का एक व्यक्तिगत संयोजन होता है। ऐसे लोग होते हैं जिनके दाएं और बाएं हाथ समान होते हैं - उन्हें उभयलिंगी कहा जाता है। वामपंथ कभी-कभी किसी व्यक्ति के लिए असुविधा लाता है, लेकिन इसका एक अलग मूल हो सकता है, और इसलिए बाएं हाथ के बच्चों की परवरिश और शिक्षा न्यूरोसाइकोलॉजिकल परीक्षा डेटा पर आधारित होनी चाहिए।

कार्य में सेरेब्रल प्रभुत्व एक अवस्था नहीं है, बल्कि एक प्रक्रिया है जो एक व्यक्ति के जीवन भर चलती है। यदि विषमता के अध्ययन के प्रारंभिक चरणों में, नैदानिक अभ्यास के डेटा का मुख्य रूप से उपयोग किया गया था, तो नई विधियों (विशेष रूप से, द्विभाजित सुनने की विधि) के आगमन के साथ, यह पाया गया कि किसी भी मानसिक कार्य को धन्यवाद के लिए किया जाता है दोनों गोलार्द्धों और उसके संरचनात्मक सब्सट्रेट के संयुक्त कार्य को दो बार प्रस्तुत किया जाता है - दाएं गोलार्ध में आलंकारिक, कार्य के कार्यान्वयन का ठोस स्तर, और बाईं ओर - अमूर्त, मौखिक-तार्किक। और अगर पहले केवल भाषण कार्यों के प्रभुत्व के सिद्धांत पर ध्यान दिया गया था, तो अब वे सूचना प्रसंस्करण के लिए विभिन्न रणनीतियों के बारे में बात कर रहे हैं: बाएं गोलार्ध इसे क्रमिक रूप से लागू करता है, इसी तरह, दाएं - समानांतर में, कृत्रिम रूप से।

बायां गोलार्द्ध आमतौर पर मौखिक-चिह्न की जानकारी, पढ़ने और गिनने के साथ संचालन के लिए जिम्मेदार होता है, जबकि दायां गोलार्ध छवियों के साथ संचालन, अंतरिक्ष में अभिविन्यास, ध्वनियों और धुनों को अलग करने, जटिल वस्तुओं को पहचानने और सपने पैदा करने के लिए जिम्मेदार होता है। चूँकि वाम-मस्तिष्क की सोच विश्लेषणात्मक है, यह क्रमिक संचालन की एक श्रृंखला को अंजाम देकर कार्य करती है, जिसके परिणामस्वरूप दुनिया का एक आंतरिक रूप से सुसंगत मॉडल बनता है, जिसे संकेतों और शब्दों में ठीक करना आसान है।

सही-गोलार्ध सोच स्थानिक रूप से आकार की, एक साथ (एक बार) और सिंथेटिक है, जो एक साथ विषम जानकारी को समझना संभव बनाता है। दाएं गोलार्ध के कामकाज का परिणाम पॉलीसेमी है, जो एक तरफ रचनात्मकता का आधार है, और दूसरी तरफ, यह लोगों के बीच समझना मुश्किल बनाता है, क्योंकि यह अर्थों की तुलना में प्रतीकों पर अधिक आधारित है। . पुरुषों में, विषमता महिलाओं की तुलना में अधिक स्पष्ट है, जो जाहिर तौर पर मुआवजे और सीखने के उनके अवसरों को सीमित करती है।

इस या उस कार्य के कार्यान्वयन में गोलार्द्धों का प्रभुत्व निश्चित नहीं है, लेकिन गतिविधि की सामग्री पर निर्भर करता है, जिसे बदलते समय न केवल विषमता को सुचारू करना संभव है, बल्कि संकेत को विपरीत में बदलना भी संभव है। यह आमतौर पर मानसिक के सबसे विकसित क्षेत्र को परिभाषित करता है - उदाहरण के लिए, दाएं गोलार्ध में, भावनाओं और अंतर्ज्ञान को बेहतर विकसित किया जाता है, बाएं गोलार्ध में - धारणा और सोच, हालांकि, दोनों अलग-अलग गोलार्धों को शामिल करने में सक्षम हैं, और बहुत "सही गोलार्ध" की अवधारणा का अर्थ यह नहीं है कि भाषण का केंद्र आवश्यक रूप से दाईं ओर स्थित है - यह केवल इस तथ्य पर जोर देता है कि सही गोलार्ध चर्चा की प्रक्रिया में सबसे अधिक शामिल है। प्रमुख और अधीनस्थ कार्यों के अनुपात के आधार पर, समग्र रूप से व्यक्तित्व की संरचना भी बनती है, जिसे K.-G द्वारा लिखा गया था। जंग, और अधीनस्थ कार्य अक्सर सबसे मजबूत होता है। (इसे नियंत्रित करना अधिक कठिन है, क्योंकि दुनिया के साथ संबंधों में एक व्यक्ति अन्य सूचना चैनलों पर भरोसा करने का आदी है, और यहां वह रक्षाहीन हो जाता है। उदाहरण के लिए, एक गणितज्ञ-प्रोग्रामर जो दुनिया के साथ बातचीत करने का आदी है। "बाएं-मस्तिष्क" पूरी तरह से अपनी भावनाओं को नियंत्रित नहीं कर सकता है और आसानी से राज्य के प्यार या प्रभाव में पड़ सकता है।) जुड़वां जोड़ों में, आमतौर पर एक संकेत जानकारी पर निर्भर करता है, दूसरा प्रतीकात्मक पर; वर्चस्व विशिष्ट न्यूरोस की सामग्री को भी निर्धारित करता है (चाहे वे विचारों या भावनाओं के क्षेत्र में उत्पन्न हों)।

दाएं हाथ के लोगों का शरीर के दाहिने हिस्से की मांसपेशियों पर अधिक नियंत्रण होता है, जिससे कि बाएं चेहरे के प्रोफाइल पर अव्यक्त भावनाओं को अधिक बार देखा जा सकता है। चूंकि हमारी संस्कृति में दाहिने हाथ का वर्चस्व है, इसलिए यह समझ में आता है कि अधिकांश आधुनिक लोगों में क्या कमी है।

9. व्यक्तित्व की संरचना में लिंग

एक ओर, व्यक्तिगत विशेषताएँ जैविक आधार के लिए कम करने योग्य नहीं हैं, और दूसरी ओर, वे बड़े पैमाने पर जन्मजात नियामक तंत्र द्वारा निर्धारित की जाती हैं। इस प्रकार, वी.एस. मर्लिन के अभिन्न व्यक्तित्व के सिद्धांत का मुख्य विचार और वी.एम. के व्यक्तित्व का विशेष सिद्धांत। जैविक कारकों की निर्धारित भूमिका के साथ सभी व्यक्तिगत मतभेदों के पदानुक्रमित अधीनता पर रुसालोवा लगातार पुष्टि प्राप्त कर रहा है। यह पूरी तरह से सेक्स के मनोविज्ञान पर लागू होता है। लिंग समस्याओं का अध्ययन करते समय, विदेशों में दो शब्दों का प्रयोग किया जाता है: एसइएक्सजब व्यवहार के जैविक आधार की बात आती है, और जीइराइजीजब उनका मतलब व्यवहार की सामाजिक-सांस्कृतिक सामग्री से है।

एक जैविक घटना के रूप में सेक्स व्यक्तिगत विशेषताओं को संदर्भित करता है - यह किसी व्यक्ति के गर्भाधान के समय निर्धारित होता है, इसे बदला नहीं जा सकता है। हालांकि, एक व्यक्ति अपने लिंग को स्वीकार या अस्वीकार कर सकता है, इसे सांस्कृतिक और सामाजिक प्रभावों के प्रभाव में विभिन्न तरीकों से एक पुरस्कार या दंड के रूप में अनुभव कर सकता है: माता-पिता की अपेक्षाएं, अपने स्वयं के लिंग के उद्देश्य के बारे में विचार, इसका मूल्य, आदि। इसलिए, व्यवहार की प्राकृतिक नींव या तो बढ़ सकती है या, इसके विपरीत, बाधित हो सकती है, मानव गतिविधि की उत्पादकता को कमजोर कर सकती है और न्यूरोसिस के उद्भव की ओर ले जा सकती है। (याद रखें कि मनोविश्लेषण में कामेच्छा (यौन इच्छा) को मुख्य आकर्षण माना जाता था जो मानव गतिविधि को निर्धारित करता है और उच्च बनाने की क्रिया के माध्यम से रचनात्मक ऊर्जा में बदल जाता है, और जंग के सिद्धांत में इसे सामान्य रूप से जीवन शक्ति के स्रोत के रूप में माना जाने लगा।)

विभिन्न लिंगों के लोगों में मनोवैज्ञानिक गुणों में अंतर के लिए, वे अपेक्षाकृत हाल ही में शोध के विषय के रूप में बाहर खड़े होने लगे, विशेष रूप से रूसी मनोविज्ञान में, व्यक्तित्व को सामाजिक संबंधों के एक सेट के रूप में समझने पर ध्यान केंद्रित किया। यह काफी हद तक इस तथ्य के कारण है कि मनोविश्लेषण सहित मानव संस्कृति, मुख्य रूप से पुरुषों द्वारा बनाई गई थी, और विभिन्न भाषाओं में "आदमी" शब्द अक्सर "पुरुष" शब्द से मेल खाता है और "महिला" शब्द से भिन्न होता है।

प्रजनन व्यवहार (संभोग व्यवहार, प्रजनन, संतान की देखभाल) से संबंधित दोनों विशेषताएं, और केवल संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं की गुणवत्ता, भावनात्मक क्षेत्र और व्यवहार पुरुष और महिला समूहों में भिन्न हो सकते हैं। साथ ही, लिंग-भूमिका मनोवैज्ञानिक विविधताओं के बारे में विचारों में रोज़मर्रा के पूर्वाग्रह और सांस्कृतिक रूढ़िवाद दोनों शामिल हैं जो पुरुषों और महिलाओं को होना चाहिए। वास्तविक तथ्यों और रोजमर्रा के विचारों को अलग करना हमेशा संभव नहीं होता है, लेकिन इस दिशा में प्रयास लंबे समय से किए जा रहे हैं।

इसलिए, 1942 में वापस, के। मैकनेमर ने स्थापित किया और सांख्यिकीय रूप से पुष्टि की कि लड़कियों में अधिक विकसित सौंदर्य स्वाद है, उनके पास बेहतर विकसित भाषण, बेहतर समन्वय है, जबकि लड़कों में बेहतर गणितीय और यांत्रिक क्षमताएं हैं। लड़कियों में बेहतर प्रवाह होता है; महिलाएं अधिक अनुकूल, शिक्षित होती हैं, उनमें सामाजिक वांछनीयता का उच्च स्तर होता है, और दूसरी ओर, पुरुष अधिक तेज-तर्रार, साधन संपन्न, आविष्कारशील होते हैं। सभी नए प्रकार के व्यवसायों में पहले पुरुषों द्वारा महारत हासिल की जाती है, और उसके बाद ही महिलाओं द्वारा। इसके अलावा, महिलाएं रूढ़िवादी प्रकार की व्यावसायिक गतिविधि पसंद करती हैं, जबकि पुरुष, इसके विपरीत, उन प्रकार की गतिविधियों में न्यूरोसाइकिएट्रिक विकारों का अनुभव करने की अधिक संभावना रखते हैं जो स्टीरियोटाइप हैं।

तो, जैविक सेक्स और मनोवैज्ञानिक सेक्स विशिष्ट रूप से जुड़े नहीं हैं: यह स्पष्ट है कि एक पुरुष में एक महिला चरित्र हो सकता है, और एक महिला एक पुरुष की तरह व्यवहार कर सकती है। किसी व्यक्ति को स्वीकार करने के लिए, अपने लिंग के बारे में जागरूक होने और अपने संसाधनों का उपयोग करने के लिए सीखने के लिए, उसे सफलतापूर्वक सेक्स-भूमिका समाजीकरण नामक प्रक्रिया से गुजरना होगा। (नार्तोवा-बोचावर)।

10. यौन भेदभाव के जैविक तंत्र

लड़के और लड़कियां क्यों निकलते हैं, यह सवाल लंबे समय से मानवता के लिए दिलचस्पी का विषय रहा है। इसके लिए विभिन्न स्पष्टीकरण दिए गए हैं। उदाहरण के लिए, अरस्तू का मानना था कि मुख्य बात यह है कि एक पुरुष और एक महिला एक दूसरे को कैसे दुलारते हैं, जो संभोग के दौरान अधिक भावुक होते हैं। यदि पुरुष अधिक भावुक है, तो एक लड़का निकलेगा, यदि एक महिला, तो एक लड़की।

एक निश्चित लिंग के बच्चे की उपस्थिति का रहस्य बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में ही सामने आया था। आनुवंशिकीविदों की मदद से।

जैसा कि आप जानते हैं, गुणसूत्र तंत्र वंशानुगत गुणों का वाहक होता है। प्रत्येक मानव कोशिका में 23 जोड़े गुणसूत्र होते हैं - 22 जोड़े तथाकथित ऑटोसोएम, पुरुषों और महिलाओं में समान, और एक जोड़ी सेक्स क्रोमोजएम, जो उनके लिए अलग है। महिलाओं के लिए, ये दो हैं एक्स-क्रोमोसोम (पैटर्न) XX), पुरुषों के पास एक एक्स- और एक पास होना - गुणसूत्र (पैटर्न) एक्सपास होना),टी। ई. पुरुष आनुवंशिक लिंगएक विषमयुग्मकएम, और महिला - समरूपी.

भ्रूण को शुरू में एक मादा के रूप में विकसित करने के लिए प्रोग्राम किया जाता है। हालांकि, उपस्थिति पास होना-क्रोमोसोम भ्रूण के अभी तक अविभाजित प्रजनन अंगों (जो अन्यथा अंडाशय में बदल जाते हैं) के विकास को रोकता है और पुरुष प्रकार के अनुसार उनके विकास को निर्देशित करता है, उन्हें अंडकोष में बदल देता है।

यौन भेदभाव की प्रक्रिया अंडे के निषेचन के क्षण से शुरू होती है और कई चरणों से गुजरती है, जिनमें से प्रत्येक के अपने विशिष्ट कार्य होते हैं, और प्रत्येक चरण में प्राप्त विकास के परिणाम बन जाते हैं। लैंगिक विभेदन के मुख्य चरण और घटक जे. मणि (1980) द्वारा निम्नलिखित आरेख (चित्र। 1.1) में परिलक्षित होते हैं।

चावल। 1.1. यौन भेदभाव के चरण और घटक

आनुवंशिक लिंग सही निर्धारित करता है, या गोनाडल, लिंग, यानी सेक्स, सेक्स ग्रंथि (अंडकोष या अंडाशय) की संरचना के कारण। तो, पैटर्न एक्सपास होना, केवल पुरुष कोशिकाओं की विशेषता और उन्हें महिला शरीर की प्रतिरक्षा प्रणाली के साथ असंगत बनाना, कार्यक्रमों की उपस्थिति के कारण पास होना-गुणसूत्र जीन एसजीपास होना, पुरुष भ्रूण के भ्रूणीय गोनाडों का परिवर्तन (4-8 सप्ताह में) शुक्राणु पैदा करने में सक्षम वृषण में। गुणसूत्र में एक्सपैटर्न्स XXएक जीन है डीएसएस, जो अंडाशय को उदासीन सेक्स ग्रंथि के विकास को निर्देशित करता है, जो अंडे पैदा करने में सक्षम हैं। अंडकोष या अंडाशय की उपस्थिति का कारण बनता है युग्मकमंज़िल (ग्रीक से। जीएएमइटीइएस- जीवनसाथी, जीएएमइटीइ- जीवनसाथी)। इस प्रकार, जीन डीएसएस पैटर्न निभाता है XX जीन के समान भूमिका एसजीपास होना पैटर्न पर एक्सपास होनातीसरे महीने के अंत में, वृषण पुरुष सेक्स हार्मोन टेस्टोस्टेरोन (एण्ड्रोजन) का उत्पादन शुरू करते हैं। उमड़ती हार्मोनल मैं , जो भ्रूण में आंतरिक प्रजनन अंगों के भेदभाव को निर्धारित करता है (आंतरिक रूपात्मक लिंग ) और बाहरी जननांग (बाहरी रूपात्मक लिंग ), साथ ही विशेष तंत्रिका तंत्र, तथाकथित "प्रजनन केंद्र", जो आगे विनियमित करते हैं मर्दाना या स्त्री व्यवहार आदमी। लड़कों में यौवन की शुरुआत के साथ, एण्ड्रोजन की मात्रा बढ़ जाती है, क्योंकि वे न केवल अधिवृक्क प्रांतस्था में उत्पन्न होते हैं, जैसा कि महिलाओं में होता है, बल्कि पुरुष गोनाड में भी होता है। और शरीर में जितने अधिक एण्ड्रोजन होते हैं, उतना ही अधिक मर्दाना व्यवहार स्वयं प्रकट होता है।

हाइपोथैलेमस, जिसमें प्रजनन केंद्र स्थित हैं, न केवल भ्रूण के हार्मोन के प्रभाव में अंतर करता है, बल्कि स्वयं एक मनो-अंतःस्रावी अंग है; उनका जन्मपूर्व कार्यक्रम, पुरुष और महिला व्यवहार पर केंद्रित, यौवन के सेक्स हार्मोन के प्रति उनकी प्रतिक्रिया की प्रकृति को निर्धारित करता है, और यह प्रतिक्रिया, बदले में, इसी अर्ध-डाइमॉर्फिक व्यवहार का कारण बनती है।

यौवन के दौरान, बड़ी संख्या में हार्मोन जारी होते हैं, जो अंततः सेक्स द्वारा जैविक अंतर को निर्धारित करते हैं। इस अवधि के दौरान, लड़कों में टेस्टोस्टेरोन का स्तर 18 गुना बढ़ जाता है, और लड़कियों में एस्ट्राडियोल का स्तर - 8 गुना बढ़ जाता है।

इसी महत्वपूर्ण अवधि में भ्रूण के एण्ड्रोजन की अनुपस्थिति या कमी में, क्रोमोसोमल सेक्स की परवाह किए बिना, स्वचालित रूप से यौन भेदभाव महिला प्रकार के अनुसार होता है। एक उदाहरण ऐसे मामलों में बच्चे का विकास है, जहां पारिस्थितिकी (नशा, विकिरण) के रोग संबंधी प्रभाव के कारण, सेक्स ग्रंथियां नहीं बनती हैं ( पीड़ा की स्थितिदूसरी ओर, यदि गर्भावस्था के दौरान माँ ऐसी दवाएं लेती हैं जो पुरुष हार्मोन (टेस्टोस्टेरोन) की उपस्थिति को उत्तेजित करती हैं, तो महिला भ्रूण "डिफेमिनाइज़" कर सकती है, जो बाद में महिला व्यवहार के मर्दानाकरण में प्रकट होती है। ऐसी लड़कियां लड़कों के समाज और लड़कों की विशेषता वाले खेलों को पसंद करती हैं, वे आत्मविश्वासी और स्वतंत्र होती हैं, यानी उन्हें टोमबॉय के रूप में परिभाषित किया जाता है। यह सब साबित करता है कि एण्ड्रोजन अनिवार्य रूप से खेलते हैं b हेएस्ट्रोजेन की तुलना में अंतर्गर्भाशयी सेक्स भेदभाव के लिए एक बड़ी भूमिका।

यह पाया गया कि माता-पिता जितने छोटे होंगे, लड़का होने की संभावना उतनी ही अधिक होगी। तो, 18-20 साल की माताओं के लिए, पैदा हुए लड़कों का लड़कियों से अनुपात 120: 100 था, और 38-40 साल की माताओं के लिए - 90: 100। यह भी मायने रखता है कि किस तरह की गर्भावस्था: आदिम लड़कों में अधिक बार पैदा होते हैं; जन्म संख्या जितनी अधिक होगी, पुत्र होने की संभावना उतनी ही कम होगी। इसके अलावा, यदि ओव्यूलेशन के समय तक शुक्राणु पहले से ही महिला के जननांग पथ में है, तो लड़की होने की संभावना अधिक होती है, लेकिन अगर यह ओव्यूलेशन के बाद हो जाता है, तो लड़का होने की संभावना बढ़ जाती है। पहले से ही उन्नीसवीं सदी में। यह देखा गया है कि एक लड़के के साथ गर्भावस्था एक लड़की के साथ गर्भावस्था की तुलना में एक सप्ताह अधिक समय तक चलती है।

नर और मादा जीवों के विकास की दर में अंतर पहले से ही भ्रूण अवस्था में दिखाई दे रहा है। लड़कियों में कंकाल का विकास तेजी से होता है। जन्म के बाद, वे हड्डियों के निर्माण में लड़कों से 1-2 सप्ताह आगे होते हैं। वहीं, जन्म के समय लड़के लंबाई और वजन में लड़कियों की तुलना में 2-3% बड़े होते हैं। (इलिन, साइकोफिजियोलॉजी)

11. दो लिंगों की प्रकृति में उपस्थिति की व्यवहार्यता और जैविक उद्देश्य

पुरुषों और महिलाओं के जैविक उद्देश्य को बहुत संक्षेप में व्यक्त किया जा सकता है: पुरुषों का कार्य महिलाओं को निषेचित करना है, और महिलाओं का कार्य बच्चे पैदा करना है। यह स्थिति उन्नीसवीं सदी की सबसे प्रभावशाली अवधारणा को दर्शाता है। - डार्विनवाद और सामाजिक डार्विनवाद के रूप में इसका विकास XX वी . , जो "प्राकृतिक चयन" और समाज में महिलाओं के मुख्य और सर्वोच्च उद्देश्य - मातृत्व पर केंद्रित है, जो राष्ट्र की समृद्धि का एक अभिन्न कारक है। जैसा कि आई.आई. मेचनिकोव, इस मिशन के लिए, प्रकृति महिलाओं को विकास में पिछड़ने की अनुमति देती है। बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में उन्होंने इस बारे में जो लिखा है वह यहां दिया गया है: "कई प्रकृतिवादी इस तथ्य से पूरी तरह अवगत हैं कि एक महिला किशोरावस्था में एक पुरुष से मेल खाती है, इसलिए, विकास के एक निश्चित चरण में देरी हो रही है। कोई भी, का बेशक, मेरे शब्दों से निष्कर्ष निकलेगा, ताकि मैं यह कहूं कि एक महिला विकास के लिए सक्षम नहीं है। मैं केवल इस बात पर जोर देता हूं कि एक महिला के प्रगतिशील विकास को उसके प्रजनन, खिलाने और बच्चों को पालने की क्षमता के नुकसान के लिए किया जाना चाहिए, बस जैसे कार्यकर्ता मधुमक्खियों, चींटियों और दीमकों की तीव्र गतिविधि किसी अन्य तरीके से प्रकट नहीं हो सकती थी, कैसे, तत्काल असाधारण मामलों में बांझपन या प्रजनन क्षमता की उपस्थिति के साथ, संयुक्त राज्य अमेरिका हमें इस राय के वास्तविक प्रमाण के साथ प्रस्तुत करता है। यांकी महिलाएं लंबे समय से हैं अपने स्वयं के विकास के बारे में चिंतित थे और इस संबंध में बहुत प्रगति की, लेकिन वे, जाहिरा तौर पर, प्रजनन और पारिवारिक जीवन के कारण संपन्न हुए "(1913)। बेशक, आई.आई. मेचनिकोव महिलाओं की मुक्ति के परिणामस्वरूप प्रजनन क्षमता के नुकसान के बारे में नहीं है, बल्कि पारिवारिक जीवन में उनकी सामाजिक भूमिका में बदलाव और बड़ी संख्या में बच्चों के जन्म के प्रति दृष्टिकोण के बारे में है। यह कोई रहस्य नहीं है कि एक महिला जितनी अधिक शिक्षित होती है, उसके उतने ही कम बच्चे होते हैं। यह उसके बौद्धिक विकास के लिए भुगतान है।

सामाजिक डार्विनवाद के दृष्टिकोण से , विज्ञान और शिक्षा के अधिकांश प्रतिनिधियों ने सर्वसम्मति से महिलाओं के सामाजिक समानता प्राप्त करने के प्रयासों का विरोध किया, जो न केवल शारीरिक, बल्कि महिलाओं की मानसिक और सामाजिक गतिविधियों की शारीरिक रूप से सीमित सीमा को साबित करता है। 1887 में, ब्रिटिश मेडिकल एसोसिएशन के अध्यक्ष ने प्रस्तावित किया कि, सामाजिक प्रगति और मानव जाति के सुधार के हित में, महिलाओं की शिक्षा और अन्य गतिविधियों को संविधान द्वारा संभावित खतरनाक के रूप में प्रतिबंधित किया जाना चाहिए, जिससे महिला शरीर का अधिभार हो। और स्वस्थ संतान पैदा करने में असमर्थता।

यहां तक कि हर्बर्ट स्पेंसर जैसी प्रगतिशील हस्ती ने भी अपने काम प्रिंसिपल्स ऑफ बायोलॉजी (1867) में तर्क दिया कि अत्यधिक मानसिक कार्य महिलाओं के शारीरिक विकास और प्रजनन कार्यों को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है।

"आखिरकार, जो महिलाएं पुरुषों के साथ समान आधार पर उत्पादन प्रक्रिया में भाग लेती हैं, उन्हें अपने साथ बाहरी दुनिया के जीवन को प्रबंधित करने का अवसर मिलता है। लेकिन उन्हें अभी भी प्रजनन को नियंत्रित करने का विशेष अधिकार है। गर्भाधान, वे होंगे इस मुद्दे को अपने दम पर हल करने में सक्षम। रिवर्स प्रक्रिया असंभव है: एक महिला को पैदा करने की आवश्यकता है। इस प्रकार, दो लिंगों को बच्चे के जन्म की प्राथमिक स्थिति के रूप में एकजुट करने के प्रतीत होने वाले अडिग विचार पर आज सवाल उठाया जा रहा है। और जब जीवविज्ञानी और आनुवंशिकीविद भविष्यवाणी करें कि जल्द ही एक शुक्राणु कोशिका के बिना एक महिला कोशिका के नाभिक को निषेचित करना संभव होगा, यह स्पष्ट हो जाता है कि हम पार्थेनोजेनेसिस के शानदार विचार के कितने करीब आ गए हैं, जो इस मामले में महिला होगी।

अगर तीसरी सहस्राब्दी की महिलाएं इस अवसर का लाभ नहीं उठाती हैं, तो संभावना है कि पुरुष अपनी स्थिति में इस तरह के बदलाव के प्रति संवेदनशील होंगे। जाहिर है, वे गंभीर परीक्षणों का सामना करते हैं। शायद वे और भी अधिक तीव्रता से अपने लिंग की विशेषताओं, उनकी विशिष्टता और आवश्यकता के नुकसान को महसूस करेंगे। इसलिए, हम यह मान सकते हैं कि वे अपनी पिछली शक्ति के कम से कम हिस्से को फिर से हासिल करने के लिए अपनी पूरी ताकत से प्रयास करेंगे। जीवविज्ञानी पहले से ही अविश्वसनीय की भविष्यवाणी कर रहे हैं: आधी सदी से भी कम समय में, पुरुष बच्चों को "सहन" करने में सक्षम होंगे। और यह अब विज्ञान कथा नहीं है। जल्द ही लिंगों के बीच संबंधों, उनके विशिष्ट गुणों की परिभाषा और उनकी समानता के संबंध पर मौलिक रूप से पुनर्विचार करना आवश्यक होगा "(एलिजाबेथ बैडिन्टर। - यूनेस्को कूरियर। 1986)।

लेकिन I.I के बयान में। मेचनिकोव के अनुसार, एक जैविक उप-पाठ भी है: प्रकृति प्रजनन करने वाली संतानों के विकास को नियंत्रित करती है, और इस नियमन में वास्तव में एक रहस्य है। लड़कियां कई वर्षों से विकास की दर में लड़कों से आगे हैं, पूर्ण रूप से उनसे आगे निकल जाती हैं, और अचानक, यौवन की समाप्ति के साथ, वे विकास में पुरुषों से पीछे रहने लगती हैं। क्योंऐसा होता है? क्योंक्या एक महिला को शारीरिक विकास में पुरुष से नीच होना चाहिए?

यद्यपि संतानों के प्रजनन में पुरुषों की भूमिका को छूट नहीं दी जा सकती है, मुख्य भूमिका अभी भी महिला को सौंपी जाती है: यह वह है जो भ्रूण धारण करती है, इस भ्रूण की उपयोगिता उसके प्रयासों पर निर्भर करती है, और इन प्रयासों का प्रभाव निकट है उसकी पेशेवर और सामाजिक गतिविधियों की प्रकृति, शारीरिक और मानसिक तनाव की कमी से संबंधित है, इसलिए एक पेशेवर या सार्वजनिक कैरियर बनाने की कोशिश करने वाली महिला की विशेषता है। इसलिए, कई वैज्ञानिकों के डर को समझा जा सकता है: क्या ऐसी आकांक्षाओं के परिणामस्वरूप पारिवारिक जीवन और बच्चों की परवरिश को नुकसान होगा। जी. स्पेंसर, इस तरह की आशंकाओं से प्रेरित होकर, एक महिला की किसी भी गतिविधि की संभावनाओं को सीमित करना आवश्यक समझा ताकि उसकी सारी ऊर्जा एक बच्चे और घरेलू जीवन के लिए समर्पित हो, क्योंकि उसके दृष्टिकोण से केवल एक ही तरीका है, मानव संगठन का सबसे प्रभावी रूप। जर्मनों ने इस सिद्धांत को तीन के रूप में विकसित किया कएक महिला के लिए इरादा: मेहरबानइजीबच्चे), कबीसाथएचइ (रसोई) और किजीसाथएचइ (चर्च)।

जैसा कि जे. विलियम्स और डी. बेस्ट (1986) बताते हैं, एक महिला की आवाजाही की स्वतंत्रता सीमित थी, क्योंकि उसे हमेशा बच्चों की देखभाल करने की आवश्यकता होती थी। और चूंकि महिला "गुफा में बंद" थी, इसलिए उसके लिए घर का काम करना समझ में आया। उसी समय, पुरुष चूल्हा से अनुपस्थित हो सकते थे और इसलिए शिकार और युद्ध में संलग्न हो सकते थे। यह इसलिए भी फायदेमंद था क्योंकि खतरनाक गतिविधियों में महिलाओं के शामिल होने से जनक गायब हो सकते थे।

डी. बास (1989) और डी. केनरिक (1987), जैव सामाजिक, या विकासवादी का पालन करना, यह माना जाता है कि प्राकृतिक चयन और विकास के माध्यम से मर्दाना प्रभुत्व और स्त्री पोषण जैसे लक्षण उभर सकते हैं। उनके दृष्टिकोण से, पुरुषों को प्रभुत्व और सामाजिक स्थिति से जुड़े लक्षणों के लिए चुना गया था, और महिलाओं को उच्च प्रजनन क्षमताओं और संतानों की देखभाल करने की क्षमता का संकेत देने वाले लक्षणों के लिए चुना गया था। यह माना जाता है कि इस तरह के लक्षण प्रजनन प्रक्रिया पर सकारात्मक प्रभाव डालते हैं और इसलिए, आबादी में अधिक बार होने लगते हैं। जोड़ों में साथी की पसंद पर शोध से पता चलता है कि महिलाएं उन पुरुषों की ओर अधिक आकर्षित होती हैं जो प्रमुख प्रतीत होते हैं, और पुरुष बाहरी रूप से आकर्षक और युवा महिलाओं की ओर आकर्षित होते हैं, जिनकी संस्कृतियों में अंतर होता है। (इलिन, साइकोफिजियोलॉजी)

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मानव मानस के गुण और विशेषताएं। "व्यक्तित्व", "व्यक्तिगत", "व्यक्तित्व" की अवधारणा के साथ "व्यक्तित्व" की अवधारणा का सहसंबंध। प्राकृतिक (प्राकृतिक) जरूरतें। व्यक्तित्व के अध्ययन के लिए विभिन्न दृष्टिकोण। व्यक्तित्व का समाजीकरण: अवधारणाएं, तंत्र और चरण।

सार 05/27/2015 को जोड़ा गया

व्यक्तित्व के विकास पर पर्यावरण और आनुवंशिकता के प्रभाव की समस्या। डब्ल्यू स्टर्न का दो कारकों के अभिसरण का सिद्धांत। व्यक्तित्व विकास के दोहरे निर्धारण की अवधारणा के लिए पद्धति संबंधी पूर्वापेक्षाएँ। व्यक्तित्व विकास के व्यवस्थित निर्धारण की योजना।

व्याख्यान 04/25/2007 को जोड़ा गया

व्यक्तित्व का सामान्य विचार। व्यक्तित्व संरचना। व्यक्तित्व का निर्माण और विकास। व्यक्तित्व विकास के मुख्य कारक। व्यक्तित्व विकास में आनुवंशिकता की भूमिका। व्यक्तित्व के विकास में शिक्षा और गतिविधियों की भूमिका। व्यक्तित्व के विकास में पर्यावरण की भूमिका।

टर्म पेपर, जोड़ा गया 09/27/2002

मनुष्य पशु साम्राज्य के प्रकारों में से एक है, इसकी विशिष्ट विशेषताएं, सामाजिक-ऐतिहासिक प्रक्रिया में भूमिका। व्यक्ति के रूपात्मक और मनोवैज्ञानिक गुणों की विशेषताएं। व्यक्तित्व और उसकी अभिव्यक्ति। व्यक्तित्व का सार, इसके गठन के मानदंड।

प्रस्तुति 01/11/2011 को जोड़ी गई

चेतना की मार्क्सवादी समझ। चेतना के गुण, सामाजिक चेतना के रूपों का वर्गीकरण। सेरेब्रल गोलार्द्धों की विशेषज्ञता और मानव गतिविधि पर इसका प्रभाव। संवैधानिक अंतर, शरीर के प्रकार और स्वभाव के मनोविज्ञान का सार और कमियां।