भगवान और मनुष्य के बीच मध्यस्थ। क्या संरक्षक संतों की जरूरत है?

संतों की वंदना और उनसे मदद की अपील कई मायनों में भगवान की दूरदर्शिता और दुर्गमता के बारे में लोगों की गलत धारणा से जुड़ी है। कई विश्वासी एक मध्यस्थ (मध्यस्थ) की तलाश में हैं ताकि उसके माध्यम से वे प्रार्थना के साथ निर्माता की ओर मुड़ सकें और अधिक आश्वस्त हो सकें कि उनके अनुरोधों को प्रभु तक पहुंचा दिया गया है। इस बीच, बाइबल कहती है कि सृष्टिकर्ता हम में से प्रत्येक के बगल में है। इसके अलावा, वह तल्लीन करता है सभी मेंहमारे मामले:

"भगवान स्वर्ग से नीचे देखता है, पुरुषों के सभी पुत्रों को देखता है ... उसने उन सभी के दिलों को बनाया और उनके सभी मामलों में तल्लीन» (भजन 32:13,15)।

"चाहे मैं चल रहा हूँ, क्या मैं आराम कर रहा हूँ - तुम मुझे घेर लो, और मेरे सारे रास्ते तुम्हें मालूम हैं... पीछे और आगे तुम मुझे गले लगाते हो, और अपना हाथ मुझ पर रखते हो। "(भजन 139:3,5)।

"ताकि वे परमेश्वर की खोज करें, चाहे वे उसे महसूस करें और उसे पाएं, यद्यपि वहतथा हम में से प्रत्येक से दूर नहीं» (प्रेरितों के काम 17:27, 1 इतिहास 28:9, भज 15:8, नीतिवचन 24:12 भी देखें)।

जीसस कहते हैं कि लोग भी "सिर के बाल सब गिने हुए हैं"(मत्ती 10:30, लूका 12:7)।

बाइबल कभी भी बिचौलियों (मध्यस्थों) का उल्लेख नहीं करती है जिन्हें परमेश्वर के साथ संवाद करने की आवश्यकता होती है। इसके विपरीत, संपूर्ण पवित्रशास्त्र यह शिक्षा देता है कि विश्वासी अपनी प्रार्थनाओं के साथ सीधे सृष्टिकर्ता की ओर मुड़ते हैं। न तो पुराना नियम और न ही नया वर्णन करता है कि कैसे विश्वासी एक पुजारी या मंत्री के पास उसके माध्यम से भगवान के साथ संवाद करने के लिए आए।

पुराना वसीयतनामा:

"और आप कॉल करेंगे मेरे लिएऔर जाओ और प्रार्थना करो मैं और मैं आपको सुनेंगे» (यिर्म. 29:12)।

"लोग! हर समय उस पर भरोसा रखें; उसके सामने उंडेल देनाआपका दिल: भगवान हमारी शरण है "(भजन संहिता 61:9, विलापगीत यिर्म 2:19, यिर्म0 33:3, इसा. 1:18, जक. 10:1, भज. 49:15 भी देखें)।

नए करार:

“किसी बात की चिंता मत करो, लेकिन हमेशाप्रार्थना और प्रार्थना में धन्यवाद के साथ, अपनी इच्छाओं को प्रकट करें भगवान के सामने» (फिलि0 4:6, प्रेरितों के काम 8:22 भी देखें)।

बाइबिल की शिक्षाओं के अनुसार, एक व्यक्ति को मध्यस्थता के लिए किसी संत की आवश्यकता नहीं है:

"अगर कोई है जो आपको जवाब देता है तो उसे बुलाओ। और किसको संतों केक्या तुम पूछोगे? लेकिन मैं भगवान की ओर रुख करूंगामैं अपना कारण भगवान को दूंगा "(अय्यूब 5: 1.8)।

« कदम बढाएं, वाउच उसके सामने मेरे लिए खुद! अन्यथा whoमेरे लिए प्रतिज्ञा करेगा?"(अय्यूब 17:3)।

« क्षमादानउस व्यक्ति पर निर्भर नहीं है जो चाहता है और तपस्वी से नहीं, लेकिन दया करने वाले परमेश्वर की ओर से» (रोम. 9:16)।

यहां तक ​​​​कि एन्जिल्स भी लोगों की प्रार्थनाओं का जवाब नहीं दे सकते हैं और खुद को पूजा करने से मना कर सकते हैं, विश्वासियों को केवल भगवान की ओर निर्देशित कर सकते हैं:

"मैं, जॉन ... परी के चरणों में गिर गया ... उसकी पूजा करने के लिए; लेकिन उसने मुझ से कहा: ऐसा न करने के लिये सावधान रहना; क्योंकि मैं तुम्हारा सहयोगी हूँऔर तुम्हारे भाइयों भविष्यद्वक्ताओं और इस पुस्तक की बातों को मानने वालों को; भगवान को पूजो» (प्रकाशितवाक्य 22:8,9, प्रकाशितवाक्य 19:10 भी देखें)।

बाइबल कहती है कि एन्जिल्स केवल निर्माता की इच्छा पूरी करते हैं:

"परमेश्‍वर ने कब स्वर्गदूतों के विषय में कहा, मेरे दाहिने बैठ, जब तक कि मैं तेरे शत्रुओं को तेरे चरणों की चौकी न कर दूं? नहीं सबचाहे वेतत्व सेवा भावनासेवकाई में उन लोगों के लिए भेजा गया जिन्हें उद्धार विरासत में मिला है?"(इब्रा. 1:13,14; कर्नल 2:18, भज 103:4, इब्रा0 1:7 भी देखें)।

यद्यपि सबसे छोटा देवदूत पृथ्वी पर किसी भी व्यक्ति से बड़ा है, जिसमें महान भविष्यवक्ता जॉन द बैपटिस्ट भी शामिल है:

"पत्नियों द्वारा जन्म लेने वालों में से" यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले से बड़ा कोई नबी नहीं है; परन्तु परमेश्वर के राज्य में जो छोटा है, वह उस से बड़ा है» (लूका 7:28)।

अर्थात्, हम देखते हैं कि, सामान्य तौर पर, बाइबल बिचौलियों (मध्यस्थों) की ओर मुड़ना नहीं सिखाती है। यहां तक ​​कि देवदूत, जो सभी पवित्र लोगों से ऊपर हैं, विश्वासियों का मार्गदर्शन करते हैं सीधेभगवान को।

हालाँकि, पुराने नियम के पवित्रशास्त्र के नए नियम में अभी भी इस मामले में अंतर है। सुसमाचार ने परमेश्वर और मनुष्य के बीच पुराने नियम के संबंध में समायोजन किया है। इससे पहले, लोगों ने प्रार्थना में अपने पाप के लिए परमेश्वर के सामने पश्चाताप किया (देखें Ps. 50: 6), और फिर बलिदान किया। बलि पशु के लहू के द्वारा पाप मध्यस्थतापुजारी अभयारण्य में गए, जहां प्रायश्चित के दिन शुद्धिकरण के संस्कार के माध्यम से (योम किप्पुर) भगवान द्वारा "क्षमा" किया गया। परमेश्वर के पुत्र के बलिदान ने स्थिति को बदल दिया। अब, पाप की क्षमा के लिए, हमें केवल सच्चे पश्चाताप की आवश्यकता है (अगले अध्याय में देखें, 1 यूहन्ना 1:9) और कलवारी के क्रूस का स्मरण, जहां इस पाप के लिए यीशु की मृत्यु हुई थी। परमेश्वर के पुत्र के लहू का मेल मिलाप हो गया और सृष्टिकर्ता और मनुष्य एक हो गए। अब लोगों के पास एक सच है मध्यस्थ - महायाजक महान अतीत स्वर्ग(देखें इब्रानियों 4:14), जो एक पुरुष होते हुए भी, हमारी कमजोरियों में हमारे साथ सहानुभूति रख सकते हैं(इब्रानियों 4:15 देखें)। आज यीशु लोगों के लिए पापों के लिए एक प्रतिस्थापन बलिदान है और साथ ही महायाजक, यानी मध्यस्थ और यूनाइटेडपिता परमेश्वर के सामने मध्यस्थ। बाइबल यही कहती है सीधेऔर इन श्लोकों की किसी अन्य तरीके से व्याख्या करना बहुत कठिन है:

"क्योंकि एक ही ईश्वर है, एक और मध्यस्थपरमेश्वर और मनुष्यों के बीच, मनुष्य मसीह यीशु "(1 तीमु. 2:5)।

"यह एक, जो हमेशा के लिए रहता है, उसके पास है और पुजारीअविनाशी, इसलिए, और हमेशा बचा सकता है उसके द्वारा परमेश्वर के पास आनाहमेशा जीवित रहने के लिए माँगनालिए उन्हें"(इब्रा. 7: 24,25)।

ध्यान! यहाँ तक कि एक महायाजक, मध्यस्थ और मध्यस्थयीशु ने पिता परमेश्वर से प्रार्थना करना सिखाया सीधे, और स्वयं के द्वारा नहीं। देखें कि यह निर्देश कैसा दिखता है:

"उनके एक शिष्य ने उनसे कहा: भगवान! हमें प्रार्थना करना सिखाओ "(लूका 11:1)। यीशु ने उत्तर दिया: "जब आप प्रार्थना करते हैं" अपने कमरे में प्रवेश करें और अपना दरवाजा बंद करें, प्रार्थना पितातुम्हारा, जो चोरी चुपके; और तेरा पिता, जो गुप्‍त में देखता है, तुझे प्रतिफल देगा... इस प्रकार प्रार्थना कर: पिताहमारा, जो स्वर्ग में है..."(मत्ती 6:6.9)। इसके बाद प्रार्थना का प्रसिद्ध पाठ "हमारे पिता" आता है। उसी समय, प्रार्थना में, मसीह ने अनुमति दी उद्घृत करनाअपने आप को: "मैं तुम से सच सच कहता हूं, पिता से कुछ मांगो मेरे नाम पर, आपको देना"(यूहन्ना 16:23)। देखिए, यीशु स्वयं हमारी पुकारों का उत्तर देने में भाग लेते हैं और इसके बावजूद, हमें प्रार्थना में उसकी ओर नहीं मुड़ने के लिए कहते हैं, लेकिन सीधेपिता को: “यदि तुम मेरे नाम से पिता से कुछ मांगो, फिर मैं करूंगा» (यूहन्ना 14:13)। फिर हम कथित के बारे में क्या कह सकते हैं "मध्यस्थ"अगर यीशु मसीह बाइबिल के आधार पर प्रकट हो रहे हैं सचतथा संयुक्तमध्यस्थ, महायाजक, मध्यस्थऔर उसी समय यहोवा के द्वारा उस ने लोगोंको उस से बिनती न करने की आज्ञा दी, परन्तु सीधेपिता।

इसलिए, आज मध्यस्थों (मध्यस्थों) से अपील करते हुए, आस्तिक पवित्र शास्त्रों द्वारा सिखाया गया कार्य नहीं करता है - प्रार्थना में संबोधित करने के लिए सीधेपरमेश्वर पिता को, और एकल मध्यस्थ के रूप मेंमनुष्य और परमेश्वर के बीच यीशु मसीह पर विचार करें (1 तीमु. 2:5 के ऊपर देखें)।

इस प्रकार, आज अपने पुजारियों और संतों को परमेश्वर के साथ एकता के लिए बिचौलियों (मध्यस्थों) के रूप में पेश करके, चर्च आंशिक रूप से यीशु की भूमिका का दावा करते हैं - उनके पुजारी मध्यस्थ, स्वर्गीय मंदिर में मध्यस्थ मंत्रालय (इब्रानियों के ऊपर देखें। 7: 24,25, और इब्रा0 8: 1,2, इब्रा0 9:24)। अपने आत्म-उत्थान में, कुछ चर्च तो यहां तक ​​चले गए हैं प्रतिनिधि मंडललोगों के पापों की क्षमा में भी भाग लेने का परमेश्वर के पास अधिकार है।

मुख्य पद 2: 5:"क्योंकि परमेश्वर एक है, और परमेश्वर और मनुष्यों के बीच एक मध्यस्थ है, वह मनुष्य मसीह यीशु और"

1:3 में पौलुस ने कहा कि जब वह मकिदुनिया गया तो उसने तीमुथियुस से इफिसुस में रहने को कहा। वास्तव में, पौलुस ने इस प्रकार तीमुथियुस को इफिसियों की कलीसिया का मुख्य मंत्री नियुक्त किया। इस चर्च में गंभीर समस्याएं थीं, और युवा और अनुभवहीन तीमुथियुस के लिए उनका सामना करना आसान नहीं था। आज के परिच्छेद में, पौलुस तीमुथियुस को सिखाता है कि कैसे परमेश्वर की सेवा करना, अर्थात् आराधना करना आवश्यक है, और कैसे पुरुषों और महिलाओं के लिए आराधना से संबंधित होना और स्वयं को आराधना के लिए तैयार करना आवश्यक है। आज हम ईश्वरीय सेवा के लिए एकत्रित हुए हैं। परमेश्वर आज सिखाए कि कैसे पवित्र आत्मा के द्वारा उसकी आराधना और उसकी सेवा की जाए।

I. एक ईश्वर और एक मध्यस्थ (1-7)

आइए पढ़ते हैं पद 1, 2: "इसलिए, सबसे पहले, मैं आपको सभी लोगों के लिए, राजाओं और सभी शासकों के लिए प्रार्थना, याचिकाएं, प्रार्थनाएं, धन्यवाद करने के लिए कहता हूं, ताकि हम सभी पवित्रता और पवित्रता में एक शांत और शांत जीवन व्यतीत कर सकें।" ... यहाँ पौलुस तीमुथियुस से कह रहा है कि सबसे पहले और सबसे पहले कलीसिया में प्रार्थना करें। चर्च वह जगह है जहां लोग प्रार्थना करते हैं। जब यीशु ने व्यापारियों को मंदिर से बाहर निकाला, तो उन्होंने कहा: “मेरा घर प्रार्थना का घर कहलाएगा; और तू ने उसे लुटेरों का अड्डा बना दिया" (मत्ती 21:13)। यदि चर्च प्रार्थना नहीं करता है, तो यह एक डाकू की मांद में बदल जाता है। परमेश्वर चाहता है कि लोग उसके घर में, कलीसिया में उससे प्रार्थना करें। जब सुलैमान ने मंदिर का निर्माण पूरा किया, तो उसने परमेश्वर से इस स्थान को प्रार्थना का स्थान बनाने के लिए कहा (1 राजा 8)। चर्च में प्रार्थना के बिना कोई नहीं कर सकता। बेशक, परमेश्वर संप्रभु है और अपनी इच्छा के अनुसार सब कुछ करता है। परन्तु वह इसे अपने सेवकों की प्रार्थना के द्वारा करता है। पद 1 विभिन्न प्रकार की प्रार्थनाओं को सूचीबद्ध करता है: साधारण प्रार्थना, याचना, याचना, और धन्यवाद। एक याचिका किसी चीज के लिए एक विशिष्ट अनुरोध है। लोग इस प्रार्थना को सबसे अच्छी तरह समझते हैं। वे भगवान से स्वास्थ्य, अच्छे ग्रेड और अच्छे काम के लिए कहते हैं। याचिका में दूसरों के धर्म परिवर्तन के लिए प्रार्थना भी शामिल है। प्रार्थना तब होती है जब कोई व्यक्ति अपनी आत्मा को परमेश्वर के सामने उंडेल देता है, जैसा कि राजा डेविड ने अक्सर भजन संहिता में किया था। शायद इस समय वह नहीं जानता कि भगवान से क्या मांगा जाए, लेकिन वह भगवान को अपने आनंद के बारे में बताना चाहता है, लेकिन अधिक बार अपने अनुभवों या अपने दुख के बारे में बताना चाहता है। थैंक्सगिविंग थैंक्सगिविंग है। हमें भगवान का शुक्रिया अदा करना सीखना होगा। बहुत से लोग वही लेते हैं जो उन्हें मिलता है। वे सोचते हैं कि वे स्वयं किसी के ऋणी नहीं हैं, लेकिन बाकी सभी उनकी मदद करने के लिए बाध्य हैं। ऐसे लोग धन्यवाद देना नहीं जानते। इसलिए, धन्यवाद के लिए हमारी प्रार्थना में समय निकालना हमेशा अच्छा होता है, यह याद रखना कि परमेश्वर ने हमारे लिए क्या किया है और उसे धन्यवाद देना। हमारे रविवार के सेवा कार्यक्रमों के भी खंड हैं "प्रार्थना के सामान्य विषय", "प्रार्थना के विषयों को दबाना"तथा थैंक्सगिविंग थीम... संभवत: जिस व्यक्ति ने उन्हें संकलित किया था, उसने उससे पहले 1 तीमुथियुस 2:1 पढ़ा था।

पौलुस ने यह भी कहा कि राजाओं और हाकिमों सहित सभी लोगों के लिए प्रार्थना करें। उस समय, अधिकांश राजा और शासक ईसाइयों के दुश्मन थे, इसलिए उनके नाम के मात्र उल्लेख से घृणा उत्पन्न हुई। लेकिन दूसरे व्यक्ति के लिए प्रार्थना करने का मतलब यह नहीं है कि वह जो कुछ भी करता है उसके लिए उसे आशीर्वाद दे। अगर वह बुराई करता है, तो आपको प्रार्थना करने की ज़रूरत है कि वह पश्चाताप करे, बुराई करना बंद करे और अच्छा करना शुरू करे। हमें यह भी प्रार्थना करने की आवश्यकता है कि हमारे शासकों में ईश्वर का भय हो और यह न सोचें कि वे जो चाहें कर सकते हैं क्योंकि उनके पास शक्ति और धन है। सभी लोगों ने पाप किया है, और उन सभी को उद्धारकर्ता यीशु की आवश्यकता है। शक्ति और धन वाले लोगों को एक उद्धारकर्ता की उतनी ही आवश्यकता है जितनी शक्ति और धन के बिना। हम यह भी सीखते हैं कि जब तक कोई व्यक्ति जीवित रहता है, उसके पश्चाताप और मोक्ष की आशा हमेशा बनी रहती है। हम सभी लोगों को उपदेश नहीं दे सकते - कभी-कभी हम उनसे नहीं मिल पाते, कभी-कभी वे हमारी बात नहीं सुनना चाहते। लेकिन हम उनके लिए हमेशा प्रार्थना कर सकते हैं। हमें किसी व्यक्ति के लिए प्रार्थना करने से कोई नहीं रोक सकता, यहां तक ​​कि वह स्वयं भी। हम सभी भगवान के पास आए क्योंकि एक या एक से अधिक लोग पाए गए जिन्होंने हमारे परिवर्तन के लिए प्रार्थना की।

आइए श्लोक 3-4 पढ़ें: "क्योंकि यह हमारे उद्धारकर्ता परमेश्वर के लिए अच्छा और प्रसन्न है, जो चाहता है कि सभी लोगों को बचाया जाए और सत्य का ज्ञान प्राप्त किया जाए" ... उस समय, कुछ यहूदियों ने सिखाया कि केवल कुछ चुनिंदा लोगों को ही बचाया जाएगा, और अन्य सभी लोग आग के लिए ईंधन थे। परन्तु पौलुस कहता है कि परमेश्वर चाहता है कि सभी लोगों का उद्धार हो। सभी लोगों के उद्धार के लिए यह परमेश्वर की गहरी इच्छा है। इसलिए, हमें न केवल अपनी समस्याओं के समाधान के लिए प्रार्थना करने की आवश्यकता है। हमें प्रार्थना करने की आवश्यकता है "सभी लोगों के लिए"ताकि सभी लोगों को बचाया जा सके।

लोगों को मोक्ष कैसे मिलता है? छंद 5-6ख पढ़ें: "क्योंकि परमेश्वर एक ही है, और परमेश्वर और मनुष्यों के बीच एक ही बिचवई है, वह मनुष्य मसीह यीशु, जिस ने सब के छुटकारे के लिथे अपने आप को दे दिया।" ... यीशु ही एकमात्र मध्यस्थ है जो किसी व्यक्ति को परमेश्वर की ओर ले जा सकता है। उसने कहा: “मार्ग और सच्चाई और जीवन मैं ही हूं; मुझे छोड़कर पिता के पास कोई नहीं आया " (यूहन्ना 14:6)। इफिसियन चर्च में ईसाई ज्यादातर यूनानी थे, और यूनानियों के कई देवता थे। विशेष रूप से, इफिसुस में देवी आर्टेमिस की पूजा की जाती थी। लेकिन पॉल स्पष्ट रूप से कहते हैं कि अन्य देवताओं और धर्मों के लिए कोई मौका नहीं है - भगवान के लिए रास्ता केवल यीशु के माध्यम से है।

पद 5 में, यीशु को मध्यस्थ कहा गया है। मध्यस्थ की आवश्यकता तब उत्पन्न होती है जब दो पक्षों के बीच संघर्ष नियंत्रण से बाहर हो जाता है। ठीक यही स्थिति परमेश्वर और मनुष्य के बीच बन गई है। ईश्वर पवित्र है और मनुष्य पापी है। उनके बीच की खाई को पाटना असंभव है। बेशक, ज्यादातर लोग खुद को अच्छा इंसान मानते हैं। शायद ही कोई खुद को बुरा मानता हो। लेकिन ऐसे भी "अच्छे"लोग इस खाई को पाट नहीं पाएंगे। लेकिन अगर इस खाई को दूर नहीं किया जाता है, तो एक व्यक्ति अनन्त दण्ड में जाएगा, क्योंकि पाप का भुगतान मृत्यु है। लेकिन मध्यस्थ यीशु ने पाप की कीमत चुकाकर परमेश्वर और मनुष्यों के बीच के संघर्ष को सुलझाया। पाप की मजदूरी मृत्यु है, और यीशु हमारे पापों के लिए क्रूस पर मरे। जब यीशु का न्याय किया गया, दण्ड दिया गया, और क्रूस पर चढ़ाया गया, तो परमेश्वर ने अपना धर्मी क्रोध उस पर उंडेला, और पाप की कीमत चुकाई गई। यीशु ने लोगों के लिए परमेश्वर के लिए मार्ग खोल दिया। वह हमारा एकमात्र मध्यस्थ है।

छंद 6ख-7 कहता है: "[यह] नियत समय पर वह गवाही थी जिसके लिए मुझे उपदेशक और प्रेरित ने नियुक्त किया था - मैं मसीह में सच बोलता हूं, मैं झूठ नहीं बोलता, - विश्वास और सच्चाई में अन्यजातियों का शिक्षक।" ... एपी। पौलुस ने एक बार अपने जीवन में परमेश्वर के अनुग्रह का अनुभव किया और उसे प्राप्त किया। और अब परमेश्वर ने अन्यजातियों के लिए उपदेशक, प्रेरित और शिक्षक के रूप में उसका बहुत उपयोग किया। पौलुस की तरह, परमेश्वर हर उस व्यक्ति के माध्यम से कार्य करना चाहता है जिसने उसके अनुग्रह का अनुभव किया है। इसलिए, हमें परमेश्वर के कार्य में अपना स्थान खोजने की आवश्यकता है। बेशक, पॉल एक महान व्यक्ति थे, एक विशेषज्ञ थे "वाइड प्रोफाइल"- प्रेरित, उपदेशक, शिक्षक। लेकिन फिर भी उन्होंने यह सब खुद नहीं किया। उसने व्यवसाय का एक हिस्सा अन्य लोगों को सौंपा, उदाहरण के लिए, उसने तीमुथियुस को चर्च का नेतृत्व सौंपा। हमें सिर्फ दूसरों की कमियां ही नहीं जानने की जरूरत है। लेकिन हमें परमेश्वर के कार्य में अपना स्थान खोजने में मदद करने के लिए दूसरों की शक्तियों को जानने की भी आवश्यकता है। किसी भी टीम में ऐसे लोग होते हैं जो सबसे ज्यादा काम करते हैं। और ऐसे लोग हैं जो शुरुआत में कहीं गायब हो जाते हैं, लेकिन अंत में ही प्रकट होते हैं, जब सब कुछ पहले ही हो चुका होता है। ऐसे लोग हैं जो सोचते हैं कि उन्हें मदद की ज़रूरत है और यहाँ तक कि मदद करने का वादा भी करते हैं, लेकिन मदद नहीं करते। कुछ ऐसे भी होते हैं जिन्हें समझ ही नहीं आता कि क्या हो रहा है। परमेश्वर चाहता है कि हम में से प्रत्येक एक ऐसा व्यक्ति बने जो ईमानदारी से अपना काम करता है।

द्वितीय. चर्च में पुरुष और महिलाएं (8-15)

भाग II में, पॉल सिखाता है कि कैसे पुरुषों और महिलाओं को चर्च में सेवकाई के लिए खुद को तैयार करने की आवश्यकता है। आइए पढ़ते हैं श्लोक 8: "तो मैं चाहता हूं कि पुरुष हर जगह प्रार्थना करें, बिना क्रोध और संदेह के साफ हाथ उठाएं।" ... ग्रीक, जैसा कि आप जानते हैं, गर्म देशों में रहते हैं, और उनका स्वभाव भी गर्म होता है। वे तेज-तर्रार हैं और आसानी से चालू हो जाते हैं। उदाहरण के लिए, प्रेरितों के काम 19 में, यह वर्णन किया गया है कि कैसे सुनार डेमेट्रियस की सेंट पीटर के उपदेश के कारण आय में उल्लेखनीय कमी आई थी। पॉल. लोगों ने पश्चाताप किया और आर्टेमिस के उसके चांदी के मंदिरों को खरीदना बंद कर दिया। उसने दूसरों को एक कारीगर के रूप में इकट्ठा किया और उन्होंने पॉल का विरोध किया। लिखा है कि वे "क्रोध से भर गया और चिल्लाने लगा", और पूरे शहर को भ्रम से भर दिया। ये गर्म यूनानी हैं। शायद हमारे समय में वे पहले की तरह ही हॉट हैं। संभवत: चर्च में ये गर्म यूनानी हाथ लहरा रहे थे, गुस्से में मेजों को मार रहे थे और जोर-जोर से बहस कर रहे थे। ऐसे माहौल में प्रार्थना करना मुश्किल था। महिलाएं डर के मारे चली गईं और बच्चे रो पड़े, सभी को डर था कि वे अब लड़ाई शुरू कर देंगी। हर आदमी में कुछ न कुछ जंगली होता है। पौलुस ऐसे आदमियों से कहता है कि परमेश्वर ने उन्हें तीखी बहस में झुलाने के लिए हाथ नहीं दिए, चाहे वे फर्नीचर हों या लड़ाई। हाथ हमें कड़ी मेहनत करने के लिए दिए गए हैं। और प्रार्थना कड़ी मेहनत और कड़ी मेहनत है। वह उन्हें अपनी भावनाओं को नियंत्रित करने और क्रोध और तर्क के बजाय प्रार्थना में अपनी ताकत लगाने के लिए प्रोत्साहित करता है।

पद 9-15 में पौलुस स्त्रियों से बात कर रहा है। वह यहां महिलाओं के लिए जो कहते हैं वह कई लोगों को नापसंद हो सकता है और यहां तक ​​​​कि बहनों के प्रतिरोध आंदोलन को भी भड़का सकता है। लेकिन पॉल ऐसा इसलिए नहीं कहते हैं क्योंकि उन्हें पिल्ले पसंद नहीं हैं, या महिलाओं को नहीं समझते हैं, या उन्हें नाराज करना चाहते हैं। इसके बिल्कुल विपरीत - वह चाहते थे कि महिलाएं ईश्वर के कार्य में अपना स्थान पाएं और खुश, हर्षित और फलदायी हों। श्लोक 9-10 पढ़ें: "ताकि पत्नियां भी शालीनता और शुचिता के साथ शालीनता से अपने आप को न गूंथें, न सोने, न मोतियों, न महँगे वस्त्रों से, परन्तु भले कामों से, जो उन स्त्रियों को शोभा देती हैं जो धर्मपरायण हैं।" ... इफिसियन चर्च की कुछ महिलाओं ने शानदार और उत्तेजक कपड़े पहने। सभा में आने से पहले, उन्होंने शीशे के सामने बहुत समय बिताया, पेंटिंग की, अपने बाल बनाए, सोने और मोती और पोशाक से बने विभिन्न गहनों पर कोशिश की। चर्च में, उन्होंने अन्य महिलाओं को पूजा से विचलित किया। प्रार्थना करने और उपदेश सुनने के बजाय, उन्होंने सोचा, “मुझे आश्चर्य है कि इस बहन ने अपने लिए इतनी सुंदर पोशाक कहाँ से खरीदी? मेरे पास यह क्यों नहीं है? ” उन्होंने पुरुषों को भी पूजा से दूर कर दिया। इसके अलावा, अपने महंगे कपड़ों से, उन्होंने चर्च के गरीब सदस्यों को अपनी महंगी सजावट से बुरी तरह प्रभावित किया। बेशक, महिलाओं की सुंदर होने की इच्छा समझ में आती है, और उनमें जन्म से ही निहित है। अक्सर, महिलाएं पुरुषों की तुलना में अपना बेहतर ख्याल रखती हैं, बहुत कम अक्सर खुद को उपेक्षित और बेदाग रहने देती हैं। लेकिन बहुत बार यह चिंता वासना में विकसित हो जाती है और महिलाओं को दिखावे और घमंड के पाप के लिए प्रेरित करती है, खुद को बेहतर दिखाने का प्रयास करने के लिए कि वे वास्तव में हैं। एपी। पॉल ऐसी महिलाओं को साफ पानी में लाता है। वह उन्हें शालीनता और शुद्धता के साथ शालीनता से कपड़े पहनने के लिए कहता है। जब वे चर्च की सेवाओं में जा रहे होते हैं, तो उन्हें याद रखना चाहिए कि वे चर्च की सेवाओं में जा रहे हैं, गेंद के लिए नहीं। जब हम खेल खेलने जाते हैं, तो हम ट्रैकसूट पहनते हैं। और जब हमें बगीचे में काम करना होता है, तो हम काम के कपड़े पहनते हैं। तदनुसार, जब हम चर्च जाते हैं, तो हमें चर्च के कपड़े पहनने चाहिए। वे किस तरह के कपड़े हैं? ये लज्जा और पवित्रता के वस्त्र हैं, जो अच्छे कर्मों से सुशोभित हैं। पावेल किसी भी तरह से महिलाओं के लिए सख्त ड्रेस-कोड नियम स्थापित नहीं करता है। उनका निश्चित रूप से यह भी मतलब नहीं है कि महिलाओं को गंदे और फटे कपड़ों में और ढीले बालों के साथ चर्च आने की जरूरत है। लेकिन वह चाहते हैं कि महिलाओं का पूजा के प्रति सही नजरिया हो। बहुत बार, जिस तरह से एक महिला कपड़े पहनती है वह उसके दिल और भगवान के साथ संबंध को प्रकट करती है। लोग चर्च में पूजा के लिए आते हैं, फैशन शो के लिए नहीं, और सेवा को फैशन शो में नहीं बदला जा सकता है। हम जिस परमेश्वर की सेवा करते हैं वह महान है और सबसे बड़ा सम्मान, सम्मान और वफादारी का हकदार है।

आइए पढ़ें श्लोक 11-12: “पत्नी पूरी आज्ञाकारिता के साथ चुपचाप अध्ययन करे; परन्तु मैं अपनी पत्नी को उपदेश नहीं देता, और न ही अपने पति पर शासन करने देता हूं, परन्तु चुप रहने देता हूं" ... एपी क्या करता है पॉल? कि महिलाओं को आम तौर पर चर्च में चुप रहना चाहिए? लेकिन तब हम अपनी बहनों का सुंदर गायन नहीं सुन पाएंगे! बाइबल में कहीं और, महिलाओं को बच्चों को पढ़ाने की अनुमति है (2 तीमु. 3:15) और युवा महिलाओं (तीतुस 2:4)। तीमुथियुस ने स्वयं अपनी दादी और विश्वासियों की माँ से बहुत प्रभाव प्राप्त किया (2 तीमुथियुस 1:5)। यीशु ने मरियम मगदलीनी को चेलों को अपने पुनरुत्थान के सुसमाचार का प्रचार करने के लिए भेजा। और इंजीलवादी फिलिप्पुस की चार भविष्यसूचक बेटियाँ थीं (प्रेरितों के काम 21:9)। बेशक महिलाओं को सिखाया जा सकता है, लेकिन पॉल यहां कह रहे हैं कि एक महिला को चर्च में अपना स्थान पता होना चाहिए और नेतृत्व और शक्ति की तलाश नहीं करनी चाहिए। वह इसके दो कारण बताते हैं।

सर्वप्रथम,सृजन का क्रम। आइए पढ़ते हैं पद 13: "क्योंकि आदम पहले बनाया गया, और फिर हव्वा" ... ऐसा लगता है कि यह बहुत महत्वपूर्ण नहीं है कि कौन पहले बनाया गया और कौन दूसरा। लेकिन इस मामले में यह महत्वपूर्ण है। हव्वा के प्रकट होने से पहले, परमेश्वर द्वारा बनाई गई दुनिया में बहुत महत्वपूर्ण घटनाएं हो चुकी थीं। ब्रह्मांड और ईडन गार्डन में व्यवस्था पहले से ही स्थापित थी, एडम को ईश्वर से प्रभुत्व और कमीशन प्राप्त हुआ। सभी जानवरों के नाम पहले ही रखे जा चुके हैं। उसकी भागीदारी, ज्ञान और सहमति के बिना, हव्वा की उपस्थिति से पहले सब कुछ तय और किया गया था। और वह, भगवान द्वारा बनाई जा रही है, बस वर्तमान स्थिति को एक तथ्य के रूप में स्वीकार करना था, अर्थात, प्रस्तुत करना। हव्वा को आदम पर विश्वास करना पड़ा कि भगवान ने वास्तव में उससे बात की थी, कि वह वही है जो चारों ओर की सृष्टि के लिए जिम्मेदार है, कि वह उसके लिए एक पत्नी के रूप में बनाई गई थी। हव्वा को उससे सीखना शुरू करना पड़ा, क्योंकि उसकी उपस्थिति के क्षण से वह तुरंत ज्ञान के क्षेत्र में आदम पर निर्भर हो गई, उसे उससे वह सब कुछ पूछना पड़ा जो वह नहीं जानता था: "एडम, प्रिय, तुमने पेड़ को पेड़ क्यों कहा? मेरे लिए थोड़ा अजीब नाम है, है ना? मैं इसे अलग तरह से कहूंगा!" "एडम, झील में तैरने वाली इस खूबसूरत मछली को आपने क्या कहा?"आदि। बेशक, पुरुष और महिला को समान बनाया गया था, लेकिन विभिन्न भूमिकाओं के साथ। भगवान ने पुरुष को नेतृत्व करने के लिए एक भूमिका दी और महिला को उसकी आज्ञा मानने और उसकी मदद करने के लिए।

दूसरी बात,महिला सबसे पहले प्रलोभन में आई थी। आइए पढ़ते हैं श्लोक 14: “और आदम धोखा नहीं खाता; लेकिन पत्नी धोखा खाकर अपराध में पड़ गई" ... शैतान ने स्त्री को परमेश्वर की आज्ञा को तोड़ने और वर्जित फल खाने के लिए प्रलोभित किया। इसके लिए उसने उससे वादा किया था कि वे करेंगे "भगवान की तरह जो अच्छे और बुरे को जानते हैं"(उत्पत्ति 3:5)। यह शिक्षा स्त्री के लिए नई थी, और उसे जाकर अपने पति से इस बारे में बात करनी चाहिए थी। लेकिन उसने ऐसा नहीं किया, और निषिद्ध फल खुद खाने का फैसला किया। इसके अलावा, उसने अपने पति पर अधिकार हासिल करने की कोशिश की, उसे निषिद्ध फल दिया, और इस सब के भयानक परिणाम हुए। इसलिए, एक आदमी को प्रबंधन करना चाहिए और अंतिम निर्णय लेना चाहिए। यहां हम सीखते हैं कि एक महिला को एक महिला और एक पुरुष को एक पुरुष होना चाहिए। जब एक महिला पुरुष बनना चाहती है, तो उसे जिम्मेदारी और निर्णय लेने का एक बड़ा बोझ उठाना पड़ता है, जिसके लिए उसे बनाया नहीं गया था और इरादा नहीं था, और यह वजन उसके व्यक्तित्व को नष्ट कर देता है, उसे बहुत तनाव देता है, उसे बनाता है नर्वस, चिड़चिड़े और गुस्से में। विपरीत भी उतना ही सच है: जब कोई पुरुष पुरुष होने से इनकार करता है, लेकिन एक महिला बनना चाहता है, महत्वपूर्ण निर्णय लेने से इनकार करता है और अपने परिवार, समाज और देश के लिए खुद की जिम्मेदारी लेता है, कड़ी मेहनत करने और जोखिम लेने से इनकार करता है, तो वह अपने और दूसरों के लिए बहुत दुख का कारण बनता है।

यह मत सोचो कि अगर एक महिला की सेवकाई पुरुषों की तरह ध्यान देने योग्य नहीं है, तो यह कम महत्वपूर्ण है। वे कहते हैं कि "दुनिया उस हाथ से शासित है जो पालने को हिलाता है"... यह हमारी उन बहनों के हाथ मजबूत करे जो हर दिन पालना हिलाती हैं और वे बहनें जो पालने को हिलाने की योजना बना रही हैं। परमेश्वर के सामने, यह हमारी सेवकाई का पैमाना नहीं है जो मायने रखता है, लेकिन जो कुछ उसने हमें सौंपा है उसमें हमारी विश्वासयोग्यता है।

आज हमने सीखा कि यीशु ही परमेश्वर और मनुष्यों के बीच एकमात्र मध्यस्थ है। परमेश्वर चाहता है कि सभी लोगों को बचाया जाए, इसलिए हमें सभी लोगों के लिए प्रार्थना करनी चाहिए और यह संदेश उन तक पहुंचाना चाहिए। हमने यह भी सीखा कि चर्च में पुरुष और महिलाएं हैं, और उनमें से प्रत्येक का अपना अनूठा और महत्वपूर्ण कार्य है। आओ प्रार्थना करते हैं।

व्लादिमीर पूछता है
विक्टर बेलौसोव जवाब, 01/05/2010

व्लादिमीर पूछता है:"नमस्कार! कृपया विरोधाभास की व्याख्या करें - बाइबल कहती है कि मनुष्य और ईश्वर के बीच मध्यस्थों की कोई आवश्यकता नहीं है, और दुनिया के सभी चर्च दावा करते हैं कि वे ईश्वर और मनुष्य के बीच मध्यस्थ हैं। यह एक विरोधाभास है! इसे कैसे समझा जाए?"

आपको शांति, व्लादिमीर!

यह प्रश्न पर आधारित है - क्या यह संभव है और किस रूप में भगवान और एक सामान्य व्यक्ति के बीच सीधा संवाद? यह इस बारे में नहीं है कि एक व्यक्ति परमेश्वर से बात करते हुए "लगता है" क्या है, बल्कि बाइबल में वर्णित संचार के तथ्यों के बारे में है।

कुछ उदाहरण - इस तरह से प्रभु के साथ संवाद का वर्णन 1) भविष्यवक्ता यशायाह, 2) मिस्र से निर्गमन के समय इस्राएल के लोग और 3) तम्बू (पोर्टेबल मंदिर) में पूजा के लिए शर्तें:

5 और मैं ने कहा, हाय मुझ पर! मै खो गया हूँ! क्योंकि मैं अशुद्ध होंठ वाला मनुष्य हूं, और अशुद्ध होंठ वाले लोगों के बीच में रहता हूं, और मेरी आंखों ने सेनाओं के यहोवा राजा को देखा है।
6 तब सेराफिम में से एक मेरे पास उड़ गया, और उसके हाथ में एक जलता हुआ अंगारा था, जिसे उस ने चिमटे समेत वेदी पर से ले लिया,
7 और उस ने मेरे मुंह को छूकर कहा, सुन, इस ने तेरे मुंह को छू लिया, और तेरा अधर्म दूर हो गया, और तेरा पाप शुद्ध हो गया।
()

19 उन्होंने मूसा से कहा, हम से बातें कर, तो हम सुनेंगे, परन्तु ऐसा न हो कि परमेश्वर हम से बातें करे, ऐसा न हो कि हम मर जाएं।
()

19 और हारून और उसके पुत्र अपके अपके हाथ पांव उस में से धोएं;
20 जब वे मिलापवाले तम्बू में प्रवेश करें, तब अपके आप को जल से धो लें, ऐसा न हो कि वे मर जाएं। या जब वे वेदी पर सेवा के लिथे, अर्थात यहोवा के लिथे बलिदान के लिथे आएं,
21 वे अपके हाथ पांव जल से धोएं, ऐसा न हो कि वे मर जाएं; और वह उसके और उसके वंश के लिये उनकी पीढ़ी पीढ़ी में सदा की विधि ठहरे।
()

इन ग्रंथों में सामान्य बात यह है कि कुछ भी अशुद्ध (पापपूर्ण) भगवान के सामने नहीं आ सकता है और इस पाप के लिए मर नहीं सकता है। इसकी तुलना पारंपरिक ऊर्जा से चलने वाले विद्युत उपकरण को छूने से की जा सकती है। विद्युत उपकरण अपने आप में एक व्यक्ति के लिए एक वरदान है, लेकिन अगर उपकरण या व्यक्ति का इंसुलेटिंग उपकरण टूट या हटा दिया जाता है, तो बिजली के झटके का खतरा होता है। करंट फायदेमंद हो सकता है (तंत्र, प्रकाश व्यवस्था और हीटिंग के संचालन को सुनिश्चित करने के लिए), और अगर इसे अयोग्य तरीके से इस्तेमाल किया जाए तो यह जीवन को मार सकता है।

प्रारंभ में, मनुष्य को धर्मी बनाया गया और सीधे परमेश्वर के साथ संचार किया गया। साथ ही, भगवान ने चेतावनी दी कि ऐसे कार्य हैं जो एक व्यक्ति को भगवान से अलग कर सकते हैं और मानव मृत्यु की ओर ले जा सकते हैं - यह एक पाप है। पाप ईश्वर की धार्मिकता के साथ सह-अस्तित्व में नहीं हो सकता (ये ध्रुवताएं हैं), पाप नष्ट हो जाता है और शक्ति में कम के रूप में गायब हो जाता है। यदि कोई व्यक्ति पाप (पाप से युक्त) से जुड़ा हुआ है, तो पाप के विनाश के साथ, वह व्यक्ति स्वयं नष्ट हो जाता है।

"पाप की मजदूरी के लिए मृत्यु है ..." (- ग्रीक से शाब्दिक अनुवाद)

मनुष्य को बचाने के लिए परमेश्वर क्या करता है?

"परन्तु परमेश्वर हमारे प्रति अपने प्रेम को इस बात से प्रमाणित करता है कि जब हम पापी ही थे तब मसीह हमारे लिए मरा" ()

भगवान इस दुनिया में एक मानव शरीर में आते हैं, मैरी से पैदा हुए, बिना पाप किए सांसारिक जीवन से गुजरते हैं, सभी लोगों के पापों को अपने ऊपर लेते हैं और कलवारी पर इन पापों के लिए मर जाते हैं - सभी लोगों को मोक्ष की संभावना प्रदान करते हैं।

"... तब तुम सब को और इस्त्राएल के सब लोगों को मालूम हो, कि नासरत के यीशु मसीह के नाम से, जिसे तुम ने क्रूस पर चढ़ाया, जिसे परमेश्वर ने मरे हुओं में से जिलाया, वह तुम्हारे साम्हने स्वस्थ रखा गया। . वह एक पत्थर है जिसे तुम ने अनदेखा किया था, जो निर्माण कर रहे थे, लेकिन कोने का सिर बन गया, और किसी और के लिए कोई मुक्ति नहीं है, क्योंकि स्वर्ग के नीचे पुरुषों को कोई दूसरा नाम नहीं दिया गया है, जिसके द्वारा हम बच सकते हैं " ()

इस कारण कोई पुत्र को छोड़कर पिता के पास नहीं आ सकता और जीवित रह सकता है, क्योंकि पापी परमेश्वर के साथ एक नहीं हो सकता। केवल पुत्र ही एक व्यक्ति से पाप को दूर करता है, जिससे पिता के करीब आना और उसके साथ एक होना संभव हो जाता है।

"यीशु ने उस से कहा: मार्ग और सच्चाई और जीवन मैं ही हूं; बिना मेरे द्वारा कोई पिता के पास नहीं पहुंच सकता" ()

"क्योंकि एक परमेश्वर है, परमेश्वर और मनुष्यों के बीच एक ही मध्यस्थ है, वह मनुष्य मसीह यीशु, जिसने अपने आप को सब के छुटकारे के लिए दे दिया ..." ()

यह प्रश्न का पहला पक्ष है, अब दूसरा यह है कि इस भोज में चर्च (चर्चों की नहीं - बड़ी संख्या में) की क्या भूमिका है:

12 क्योंकि जैसे देह एक है, पर अंग बहुत हैं, और सब अंग एक ही देह के बहुत हैं, तौभी एक ही देह हैं, वैसे ही मसीह भी।
13 सभी के लिए हम एक आत्मा द्वारा एक शरीर में बपतिस्मा लिए गए थेयहूदी हों या यूनानी, गुलाम हों या आज़ाद, और सब एक ही आत्मा के नशे में धुत हैं।
14 परन्तु देह एक अंग नहीं, वरन बहुत से है।
...
27 और तुम मसीह की देह हो, और व्यक्तिगत रूप से तुम सदस्य हो।
28 और परमेश्वर ने औरोंको कलीसिया में नियुक्‍त किया, पहिला, प्रेरित, दूसरा भविष्यद्वक्ता, और तीसरा, शिक्षक; इसके अलावा, [दूसरों को उसने] [चमत्कारी] शक्तियां, उपचार, सहायता, प्रशासन, विभिन्न भाषाओं के उपहार भी दिए।
()

4 के लिए, जैसे एक शरीर में हमारे कई सदस्य होते हैं,लेकिन सभी सदस्यों का व्यवसाय एक जैसा नहीं होता,
5 तो हम, बहुत से, मसीह में एक देह हैं, और अन्य सदस्यों के लिए अलग से एक।
6 और जिस अनुग्रह के अनुसार हमें दिया गया है, उसके अनुसार हमें अलग-अलग वरदान मिले हैं, [कि], [क्या आपके पास] भविष्यद्वाणी, [भविष्यद्वाणी] विश्वास के माप के अनुसार;
7 [क्या तुम्हारे पास] सेवकाई है, [निवास] सेवकाई में; क्या शिक्षक शिक्षण में है;
8 उपदेशक हो, उपदेश दे; चाहे एक डिस्पेंसर, [डिस्पेंस] सादगी में; चाहे आप बॉस हों, [नियम] पूरी लगन से; हितैषी हो, सौहार्द से [अच्छा करो]।
()

"मैं ही सच्ची दाखलता हूँऔर मेरा पिता दाख की बारी है... मैं दाखलता हूं और तुम डालियां हो; जो मुझ में रहता है, और मैं उस में, वह बहुत फल लाता है; क्योंकि मेरे बिना तुम कुछ नहीं कर सकते"
()

"[पिता] ने सब कुछ उसके [मसीह] चरणों के अधीन कर दिया, और उसे सबसे ऊपर रखो, चर्च का मुखिया, जो उसका शरीर है, हर चीज में सब कुछ भरने की परिपूर्णता। ()"

चर्च क्राइस्ट का शरीर है, जो क्राइस्ट का एक हिस्सा है। एक व्यक्ति मसीह के माध्यम से पिता के साथ संवाद नहीं कर सकता है और इस धरती पर उनके शरीर का हिस्सा नहीं बन सकता है। वास्तव में, चर्च मध्यस्थ नहीं है, वह इस ग्रह पर मसीह का प्रतिनिधि है।

"आप [चर्च] अपने आप से दिखाते हैं कि आप मसीह के पत्र हैं, हमारे मंत्रालय के माध्यम से, स्याही से नहीं, बल्कि जीवित ईश्वर की आत्मा से, पत्थर की पट्टियों पर नहीं, बल्कि दिल की मांस की पट्टियों पर लिखे गए हैं।" ()

प्रश्न यह है: क्यों एक आधुनिक व्यक्ति तुरंत परमेश्वर के साथ संवाद करना चाहता है, और उसके शरीर (चर्च) का हिस्सा नहीं बनना चाहता है? इसके कई मुख्य कारण हैं:

1) एक "पारंपरिक" राय है कि भगवान को आपकी इच्छानुसार माना जा सकता है, उदाहरण के लिए: "तो क्या हुआ अगर बाइबिल में कुछ सिद्धांत, आज्ञाएं हैं ... बस मुझे खुश करना चाहता हूं और सांता क्लॉज की तरह मैं जो कुछ भी मांगता हूं वह सब कुछ देना चाहता हूं, लेकिन मैं उसे दान के रूप में कुछ रूबल दूंगा - और हमारी गणना की जाती है "

यह दृष्टि दो पापों - अज्ञान और अभिमान का परिणाम है।

2) "चर्च एक नहीं है, लेकिन उनमें से बहुत सारे हैं। प्रत्येक सिखाता है कि सच्चाई केवल उसी की है और वे जो सिखाते हैं उससे पूरी तरह से अलग व्यवहार करते हैं - कभी-कभी अविश्वासियों से भी बदतर। भगवान कहां है? शायद वह बस नहीं है। और जब ऐसे लोग यह भी सिखाते हैं कि उनके अलावा कोई भी भगवान को सही ढंग से नहीं जान सकता है, यह केवल हास्यास्पद लगता है। "

इस दृष्टिकोण का समर्थन कई लोगों द्वारा किया जाता है जो ईश्वर को जानना चाहते हैं, लेकिन "संप्रदायवादी", "प्रार्थना करने वाले", "कट्टरपंथी", आदि नहीं बनना चाहते हैं। बेशक, एक उत्तर के ढांचे के भीतर, यह वर्णन करने का कोई तरीका नहीं है कि इतने सारे अलग-अलग चर्च क्यों और कैसे पैदा हुए, हालांकि एक चर्च ऑफ क्राइस्ट होना चाहिए - जो न केवल सुसमाचार का प्रचार करता है, बल्कि इस सुसमाचार के अनुसार भी रहता है। इसके बारे में अनुभाग में कई उत्तर हैं। जीसस क्राइस्ट के समय भी यही स्थिति थी, और फिर यीशु ने निम्नलिखित उत्तर दिया, जो आपके प्रश्न का उत्तर हो सकता है:

1 तब यीशु अपके लोगोंऔर अपके चेलोंसे कहने लगा
2 उस ने कहा, शास्त्री और फरीसी मूसा की गद्दी पर बैठे थे;
3 इसलिए जो कुछ वे तुम्हें देखने, देखने और करने के लिए कहते हैं; उनका काम मत करो, क्योंकि वे कहते हैं और नहीं:
4 वे भारी और भारी बोझ बान्धकर लोगों के कन्धों पर रखते हैं, तौभी वे अपक्की उँगली से उन्हें हिलाना नहीं चाहते;
5 तौभी वे अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके भण्डार को चौड़ा करने, और अपके अपके पहिे की धौंकनी बढ़ाने के लिथे अपके काम करते हैं;
6 दावत की प्रस्तुति और आराधनालय की अध्यक्षता भी पसंद करते हैं
7 और मण्डली में नमस्कार, और लोग उन्हें पुकारें: हे गुरू! शिक्षक!
8 और तुम अपने आप को शिक्षक नहीं कहते, क्योंकि तुम्हारा एक ही शिक्षक है - मसीह, तौभी तुम भाई हो;
9 और पृय्वी पर किसी को अपना पिता न कहना, क्योंकि तुम्हारा एक ही पिता है, जो स्वर्ग में है;
10 और अपने आप को उपदेशक न कहो, क्योंकि तुम्हारा एक ही उपदेशक है - मसीह।
11 तुम में से सबसे बड़ा अपके दास बने:
12 क्योंकि जो कोई अपने आप को बड़ा बनाएगा, वह छोटा किया जाएगा, परन्तु जो कोई अपने आप को छोटा बनाएगा, वह ऊंचा किया जाएगा।
()

आशीर्वाद का,
विजेता

"धर्म, संस्कार और चर्च" विषय पर और पढ़ें:

ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों से, ईसा मसीह की माता मरियम की स्मृति अत्यधिक पूजनीय थी। हालाँकि उस समय भी उसे "चौथे हाइपोस्टेसिस" के रूप में पूजा करने की अनुमति नहीं थी, और कोई भी प्रार्थना के साथ उसकी ओर नहीं मुड़ा। और केवल 4 वीं शताब्दी में कुछ समुदायों ने वर्जिन मैरी - भगवान की माँ को बुलाना शुरू कर दिया, उनके लिए दैवीय गुणों का श्रेय दिया और उन्हें भगवान पिता के बाईं ओर बैठे हुए माना।

हालाँकि, ऐसे विचार पवित्र आत्मा और परमेश्वर के वचन के विपरीत हैं। वर्जिन मैरी को भगवान ने अपने एकलौते बेटे को मानव मांस देने के लिए बुलाया था, क्योंकि मसीह, भगवान होने के नाते, पिता और आत्मा के साथ हमेशा के लिए एक था।

"यीशु" एक सांसारिक नाम है, रूसी में अनुवादित इसका अर्थ है "उद्धारकर्ता"।

"मसीह" भगवान का नाम है जिसका अर्थ है "अभिषिक्त एक" या "मसीहा"।

वर्जिन मैरी जीसस की मां बनीं, उनकी मानवता।

लेकिन वह, एक पुरुष होने के नाते, मसीह की माँ, मसीहा, परमेश्वर का पुत्र नहीं बन सकी।

431 में, इफिसुस की परिषद ने मैरी द मदर ऑफ गॉड के नामकरण को मंजूरी दी। नतीजतन, वर्जिन मैरी की पूजा पश्चिम और पूर्व के चर्चों में बिना रुके फैलने लगी। उन्होंने वर्जिन मैरी को प्रार्थना के साथ "मध्यस्थ", "मध्यस्थ", "मध्यस्थ" के रूप में मसीह और स्वर्गीय पिता से पहले मानव जाति के रूप में संबोधित करना शुरू किया।

अजीब तरह से, हमारे समय में रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म में इस तरह के दृष्टिकोण से मामूली विचलन को "विधर्मी" और यहां तक ​​\u200b\u200bकि "निन्दा" माना जाता है। लेकिन है ना? पवित्र शास्त्र इस बारे में क्या कहता है?

यह कहता है कि केवल जीवित लोग, किसी भी तरह से मृत नहीं, हमेशा परमेश्वर और लोगों के बीच मध्यस्थ हो सकते हैं। पुराने नियम में हम कई मध्यस्थों से मिलते हैं: मूसा, हारून, पुजारी, भविष्यद्वक्ता, आदि। लेकिन वे जीवित रहते हुए मध्यस्थ बने रहे। किसी ने किसी बात के लिए मृतक बिचौलिए की ओर मुड़ने की भी नहीं सोची।

यीशु मसीह की मृत्यु और पुनरुत्थान के साथ, हमारे पास नए नियम का केवल एक मध्यस्थ और मध्यस्थ है। मसीह ने इस स्थान को एक प्रिय मूल्य पर प्राप्त किया: अपने कष्ट और क्रूस पर मृत्यु के द्वारा।

तो वहाँ केवल "एक ईश्वर, एक और ईश्वर और पुरुषों के बीच मध्यस्थ - मनुष्य मसीह यीशु, जिसने स्वयं को सभी के छुटकारे के लिए दिया"(1 तीमुथियुस 2: 5-6)।

हमें एक के अलावा अन्य बिचौलियों को चुनने या आपूर्ति करने का कोई अधिकार नहीं है।

कुँवारी मरियम, संतों और संतों ने हमें, पापियों को, उनकी मृत्यु के द्वारा, छुटकारा नहीं दिया और नए नियम की मध्यस्थता का दावा नहीं कर सकते। केवल मानव होने के कारण, वे स्वयं मसीह के प्रायश्चित लहू द्वारा बचाए गए थे और उन्हें मसीह की मध्यस्थता की आवश्यकता थी।

अन्य सभी बिचौलिये उस समय से फालतू हो गए जब से मसीह ऊपर आया और हमारे लिए मध्यस्थता करने के लिए पिता के दाहिने हाथ पर बैठ गया।

इसलिए, प्रत्येक विश्वासी के पास अब व्यक्तिगत रूप से, हमेशा और हर जगह मसीह की ओर मुड़ने का अवसर और अधिकार है। प्रेरित पौलुस लिखता है:"यह (यीशु मसीह), हमेशा के लिए रहने वाले के रूप में, एक अनन्त पौरोहित्य भी है, इसलिए, वह हमेशा उन लोगों को बचा सकता है जो उसके माध्यम से भगवान के पास आते हैं, हमेशा जीवित रहते हैं, उनके लिए मध्यस्थता करने के लिए।"(इब्रानियों 7:24-25)।

वर्जिन मैरी सहित मृत संतों से प्रार्थना के साथ एक अपील किसी भी उचित आधार से रहित है। सर्वव्यापी - केवल निर्माता, केवल वही सुन सकता है और पृथ्वी और स्वर्ग के सभी कोनों से उसके पास आने वाली प्रार्थनाओं का उत्तर दे सकता है। इसके अलावा, पवित्रशास्त्र परमेश्वर के अलावा किसी और को दैवीय सम्मान देने की सख्त मनाही करता है:

"तब यीशु ने उस से कहा, हे शैतान, मुझ से दूर हो जा, क्योंकि लिखा है, कि अपके परमेश्वर यहोवा की उपासना कर और केवल उसी की उपासना कर।"मत्ती 4:10.

"उन्होंने परमेश्वर की सच्चाई को झूठ से बदल दिया, और सृष्टिकर्ता के बजाय उसकी पूजा की और उसकी सेवा की, जो हमेशा के लिए धन्य है, आमीन।"रोमियों 1:25

"मैं यूहन्ना ने ये बातें देखीं और सुनीं। जब मैं ने देखा और सुना, तो मैं उसे दण्डवत् करने के लिथे यह दिखाते हुए उस स्वर्गदूत के पांवोंके पास गिर पड़ा, परन्तु उस ने मुझ से कहा, देख, ऐसा न कर; क्योंकि मैं उसका संगी हूं। तुझे, और तेरे भाइयों को भविष्यद्वक्ताओं और पर्यवेक्षकों को, इस पुस्तक के वचन, परमेश्वर की आराधना करो।प्रकाशितवाक्य 22: 8-9

पावेल रोगोज़िन की पुस्तक "यह सब कहाँ से आया?"

यहाँ हम इस कारण की जाँच करते हैं कि मसीह को परमेश्वर और मनुष्य के बीच मध्यस्थ क्यों कहा जाता है, जिसके शीर्षक के तहत दो बिंदु हैं: 1) क्या मसीह में परमेश्वर और मनुष्य के बीच मध्यस्थ होना स्वाभाविक है; 2) क्या यह उसके मानवीय स्वभाव के कारण उसकी विशेषता है।

भाग 1 क्या मसीह के लिए परमेश्वर और मनुष्य के बीच मध्यस्थ होना अनिवार्य है?

पहले [प्रावधान] की स्थिति इस प्रकार है।

आपत्ति 1... ऐसा लगता है कि परमेश्वर और मनुष्य के बीच मध्यस्थ होना मसीह में अंतर्निहित नहीं है। वास्तव में, परमेश्वर और मनुष्य के बीच मध्यस्थ याजक और भविष्यद्वक्ता प्रतीत होते हैं, शब्दों के अनुसार [पवित्रशास्त्र में]: "उस समय मैं मध्यस्थ था और परमेश्वर और तुम्हारे बीच खड़ा था" (व्यवस्थाविवरण 5:5)। लेकिन याजक और भविष्यद्वक्ता होना मसीह में अंतर्निहित नहीं है। इसलिए, उसका मध्यस्थ होना स्वाभाविक नहीं है।

आपत्ति 2.इसके अलावा, जो अच्छे और बुरे दोनों स्वर्गदूतों के लिए उपयुक्त है, उसे मसीह में निहित नहीं माना जा सकता है। लेकिन दमिश्क के अनुसार, ईश्वर और मनुष्य के बीच मध्यस्थ होना, अच्छे स्वर्गदूतों के लिए उपयुक्त है। यह दुष्ट स्वर्गदूतों, अर्थात् राक्षसों के लिए भी उपयुक्त है, क्योंकि वे, जैसा कि ऑगस्टीन ने कहा था, से स्पष्ट है, ईश्वर के साथ कुछ समान है, अर्थात् "अमरता," और लोगों के साथ कुछ समान है, अर्थात्, "भावुक आत्माएं", अर्थात् , "दुर्भाग्यपूर्ण"। इसलिए, परमेश्वर और मनुष्य के बीच मध्यस्थ होना मसीह में अंतर्निहित नहीं है।

आपत्ति 3.इसके अलावा, मध्यस्थ का मंत्रालय दूसरों के लिए कुछ के सामने हस्तक्षेप करना है, जिनके बीच वह मध्यस्थ है। लेकिन पवित्र आत्मा, जैसा कि कहा जाता है, "हमारे लिए प्रार्थना करता है" भगवान के सामने "हमारे लिए अवर्णनीय कराहता है" ()। इस प्रकार, पवित्र आत्मा परमेश्वर और मनुष्य के बीच मध्यस्थ है। इसलिए, यह मसीह में अंतर्निहित नहीं है।

इसका खंडन हैक्या कहा गया था [पवित्रशास्त्र में]: "भगवान और पुरुषों के बीच एक मध्यस्थ है - मनुष्य, मसीह, यीशु" ()।

मैं जवाब देता हुँ:शब्द के सख्त अर्थ में, मध्यस्थ की सेवा उन लोगों का पुनर्मिलन और एकीकरण है जिनके बीच वह मध्यस्थ है, क्योंकि जो सीमा को जोड़ता है वह मध्य है। लेकिन परमेश्वर के साथ लोगों का पूर्ण मिलन मसीह की विशेषता है, जिसके द्वारा लोगों को परमेश्वर के साथ मेल मिलाप किया जाता है, शब्दों के अनुसार [शास्त्रों में]: "ईश्वर ने मसीह में दुनिया को अपने साथ समेट लिया" ()। नतीजतन, केवल मसीह ही परमेश्वर और लोगों के बीच पूर्ण मध्यस्थ है, क्योंकि उसने मानवता को परमेश्वर के साथ अपने स्वयं के साथ मिला दिया। इसलिए, प्रेरित, यह कहते हुए: "परमेश्वर और मनुष्यों के बीच मध्यस्थ मनुष्य, मसीह, यीशु है," फिर आगे कहते हैं: "जिसने अपने आप को सभी के छुटकारे के लिए दे दिया" ()।

हालांकि, कुछ भी नहीं दूसरों को भगवान और मनुष्य के बीच एक तरह से या किसी अन्य के बीच मध्यस्थ कहलाने से रोकता है, क्योंकि वे अनुग्रह या सेवा के माध्यम से लोगों को भगवान के साथ जोड़ने की सुविधा प्रदान करते हैं।

आपत्ति का उत्तर 1.पुराने कानून के भविष्यवक्ताओं और पुजारियों को उनके स्वभाव और सेवा के कारण भगवान और मनुष्य के बीच मध्यस्थ कहा जाता था, क्योंकि उन्होंने भविष्यवाणी की थी और भगवान और पुरुषों के बीच एक सच्चे और पूर्ण मध्यस्थ की भविष्यवाणी की थी। नए कानून के पुजारियों के लिए, उन्हें सच्चे मध्यस्थ के सेवकों के रूप में भगवान और लोगों के बीच मध्यस्थ कहा जा सकता है, जो लोगों को उनके सांसारिक आवंटन में उद्धार के संस्कार प्रदान करते हैं।

आपत्ति का उत्तर 2.ऑगस्टाइन के अनुसार अच्छे स्वर्गदूतों को उचित रूप से परमेश्वर और लोगों के बीच मध्यस्थ नहीं कहा जा सकता है। "क्योंकि यदि वे ईश्वर के साथ आनंद और अमरता साझा करते हैं, और नश्वर और दुर्भाग्यपूर्ण लोगों के साथ ऐसा कुछ भी नहीं है, तो क्या उनके और उसके बीच रहने की तुलना में लोगों से दूर जाने और भगवान के करीब आने की अधिक संभावना नहीं है?" ... हालांकि, डायोनिसियस का कहना है कि वे बीच में हैं, क्योंकि प्रकृति के क्रम में उन्हें भगवान के नीचे और मनुष्य के ऊपर रखा गया है। इसके अलावा, वे एक मध्यस्थ का कार्य करते हैं, हालांकि मुख्य रूप से और पूरी तरह से नहीं, लेकिन स्वभाव और सेवा के संदर्भ में, जिसके संबंध में हम पढ़ते हैं कि "स्वर्गदूतों ने आकर उसकी सेवा की" (), यानी मसीह। अगर हम राक्षसों के बारे में बात करते हैं, तो यह सच है कि उनकी अमरता भगवान के समान है, और उनके दुर्भाग्यपूर्ण लोगों के साथ आम हैं। इसलिए, "एक अमर और दुर्भाग्यपूर्ण मध्यस्थ आनंदमय अमरता तक पहुंच को अवरुद्ध करने के लिए मध्यस्थ है" और दुर्भाग्यपूर्ण व्यक्ति को अमरता के लिए लुभाने के लिए, जिसके कारण उसे "दोस्तों को अलग करने वाला एक दुष्ट मध्यस्थ" कहा जाता है।

लेकिन मसीह ने परमेश्वर के साथ आनंद और लोगों के साथ मृत्यु दर साझा की। इसलिए, "नश्वर और धन्य मध्यस्थ ने इसके लिए खुद को पेश किया, ताकि मृत्यु को विभाजित करते हुए, उसने मृतकों में से अमर बना दिया (जिसे उन्होंने अपने पुनरुत्थान के द्वारा दिखाया) और दुर्भाग्यपूर्ण लोगों में से - धन्य (क्योंकि वह कभी भी धन्य नहीं रहा )", जिस कारण से उन्हें "दुश्मनों का मेल कराने वाला अच्छा मध्यस्थ" कहा जाता है।

आपत्ति का जवाब 3. चूंकि पवित्र आत्मा हर चीज में ईश्वर के बराबर है, इसलिए ईश्वर और लोगों के बीच मध्यस्थ उसे नहीं कहा जाता है, लेकिन केवल मसीह, जो दिव्यता में पिता के समान है, अपने मानव पक्ष से पिता से कम है। प्रकृति, जैसा कि पहले ही कहा जा चुका है (20 , 1)। इसलिए, [पवित्रशास्त्र के] शब्दों पर चमक: "मसीह मध्यस्थ है" (पाल। 3:20), कहता है: "और न पिता और न ही पवित्र आत्मा।" जहाँ तक पवित्र आत्मा का प्रश्न है, ऐसा कहा जाता है कि वह "हमारे लिए बिनती करता है," जहाँ तक वह हमें [अपने लिए] मध्यस्थता करने के लिए प्रोत्साहित करता है।

धारा 2 क्या मसीह एक इंसान के रूप में परमेश्वर और लोगों के बीच मध्यस्थ है?

दूसरी [स्थिति] के साथ स्थिति इस प्रकार है।

आपत्ति 1.ऐसा लगता है कि मसीह एक व्यक्ति के रूप में परमेश्वर और लोगों के बीच मध्यस्थ नहीं है। इस प्रकार, ऑगस्टाइन कहते हैं: "मसीह का चेहरा एक है, अन्यथा एक भी मसीह नहीं होता, एक भी पदार्थ नहीं होता, और इस मामले में मध्यस्थ का मंत्रालय, जिसे या तो अकेले भगवान का पुत्र कहा जाएगा, या बस मनुष्य का पुत्र, नाश किया जाएगा।" लेकिन वह परमेश्वर और मानव का पुत्र है, मनुष्य के रूप में नहीं, बल्कि एक ही समय में एक मनुष्य के रूप में। इसलिए, हमें यह नहीं कहना चाहिए कि वह एक व्यक्ति के रूप में भगवान और लोगों के बीच मध्यस्थ है।

आपत्ति 2.इसके अलावा, मसीह प्रकृति को पिता और पवित्र आत्मा के साथ साझा करता है, और उसी तरह वह मनुष्य की तरह प्रकृति को लोगों के साथ साझा करता है। लेकिन वह परमेश्वर के रूप में मध्यस्थ नहीं है क्योंकि परमेश्वर के रूप में वह प्रकृति को पिता और पवित्र आत्मा के साथ साझा करता है; इसलिए, [शास्त्रों के] शब्दों पर चमक: "भगवान और पुरुषों के बीच मध्यस्थ" (), कहते हैं: "वह शब्द के रूप में मध्यस्थ नहीं है, क्योंकि वह भगवान के बराबर है और भगवान के रूप में" भगवान के साथ ", और एक ही समय में एक भगवान के रूप में।" इसलिए, वह एक व्यक्ति के रूप में भी मध्यस्थ नहीं है क्योंकि [एक व्यक्ति के रूप में] लोगों के साथ प्रकृति साझा करता है।

आपत्ति 3.इसके अलावा, मसीह को मध्यस्थ कहा जाता है क्योंकि उसने हमें परमेश्वर से मिला दिया, और उसने ऐसा पाप को दूर करने के द्वारा किया जिसने हमें परमेश्वर से अलग कर दिया। परन्तु पाप का नाश मसीह का है, मनुष्य के रूप में नहीं, परन्तु परमेश्वर के रूप में। इसलिए, मसीह हमारा मध्यस्थ है, मनुष्य के रूप में नहीं, परन्तु परमेश्वर के रूप में।

इसका खंडन हैऑगस्टीन के निम्नलिखित शब्द: "वह मध्यस्थ है, इसलिए नहीं कि वह वचन है, क्योंकि अमर और धन्य वचन दुर्भाग्यपूर्ण मनुष्यों से असीम रूप से हटा दिया जाता है, बल्कि इसलिए कि वह एक आदमी है।"

मैं जवाब देता हुँ:मध्यस्थ में दो चीजें देखी जा सकती हैं: पहला, कि वह बीच में है; दूसरा, कि यह दूसरों को जोड़ता है। फिर, जो बीच में है, स्वभाव से, उसे प्रत्येक सीमा से हटा दिया जाना चाहिए, और यह तब तक एकजुट होता है जब तक यह एक से दूसरे से संबंधित है। लेकिन दोनों ही मसीह से ईश्वर के रूप में नहीं, बल्कि केवल एक व्यक्ति के रूप में संबंधित हो सकते हैं। वास्तव में, जैसे वह पिता और पवित्र आत्मा से न तो प्रकृति में और न ही प्रभुत्व की शक्ति में भिन्न है, क्योंकि पिता और पवित्र आत्मा के पास ऐसा कुछ भी नहीं है जो पुत्र के पास भी नहीं है। इसलिए, वह दूसरों को वह नहीं बता सकता जो पिता या पवित्र आत्मा का है, जैसे कि उसका है, लेकिन उसका नहीं। हालाँकि, दोनों एक व्यक्ति के रूप में उससे संबंधित हो सकते हैं। आखिरकार, एक आदमी के रूप में वह प्रकृति के पक्ष में भगवान से और मनुष्य से अनुग्रह और महिमा की महानता दोनों से दूर है। इसके अलावा, लोगों को आज्ञाओं और उपहारों को संप्रेषित करके और लोगों के लिए परमेश्वर के लिए प्रायश्चित और प्रार्थना के उदगम के द्वारा लोगों को परमेश्वर के साथ एकजुट करना एक व्यक्ति के रूप में निहित है। इसलिए, वह वास्तव में एक आदमी के रूप में मध्यस्थ हैं।

आपत्ति का उत्तर 1.यदि हम मसीह में ईश्वरीय प्रकृति को समाप्त कर देते हैं, तो इसके साथ-साथ उनकी अनन्य पूर्णता भी समाप्त हो जाएगी, जैसा कि [शास्त्रों में] कहा गया है, पिता के एकमात्र भिखारी के रूप में उनका है। लेकिन इस परिपूर्णता के कारण ही उसे सभी लोगों से ऊपर रखा गया है और वह किसी और की तुलना में परमेश्वर के अधिक निकट है।

आपत्ति का उत्तर 2.मसीह, जैसा कि सभी चीजों में है, पिता के समान है, और [अपने] मानव स्वभाव में वह सभी लोगों से बढ़कर है। इसलिए, वह एक आदमी के रूप में मध्यस्थ हो सकता है, लेकिन भगवान के रूप में नहीं।

आपत्ति का उत्तर 3.यद्यपि पाप का उन्मूलन परमेश्वर के रूप में मसीह के अधीन है, मानव जाति के पाप का प्रायश्चित एक मनुष्य के रूप में उसके पास है। और इसी अर्थ में उसे परमेश्वर और लोगों के बीच मध्यस्थ कहा जाता है।