जिसके पास शक्ति है। गिरोह विरासत। हम इस तरह से यीशु के नाम के अधिकार का उपयोग क्यों नहीं करते हैं

मेरा एक पड़ोसी है - एक लड़का अर्काश्का। वह आठ साल का है। अर्काश्का -
मोटा, मजबूत, गंभीर भूरी आँखों वाला। उसके बाल -
कठिन शाहबलूत एमओपी। जब माता-पिता में से कोई एक उसकी कोशिश करता है
कंघी, अर्काश्का कुत्ते की तरह सुस्ती से गुर्राने लगती है। दांत पीसना
(सामने, हालांकि, नहीं - बाहर गिर गया)। शायद काट लें।

नहीं, अर्काश्का - वह अच्छा है। ठेठ आठ साल का गैंगस्टर। करना पसंद नहीं है
सबक, धोना, स्नीकर्स का फीता नहीं करना, जानवरों से प्यार करना, मिठाई,
परपीड़क गाया जाता है, लड़ो ... सब कुछ ठीक है, हर किसी की तरह।

लेकिन करीब एक साल पहले अरकश्का के साथ कुछ ऐसा हुआ था।

यह सब इस तथ्य से शुरू हुआ कि छुट्टियों की शुरुआत में माता-पिता ने अर्काश्का खरीदा
किताबें: हॉबिट्स के बारे में, हैरी पॉटर के बारे में। खैर, इस चश्मदीद आदमी के बारे में
कमोबेश जीवंत लिखा है। लेकिन लेदर हील्स वाले शौक के बारे में...
ये सभी मित्रांदिर-गोरगोरोबा-अज़ानुलबिज़ार... हालाँकि - स्वाद की बात।

अर्काश्का ने पहले जेके और जेआरआर को पढ़ा, फिर उन्होंने उनके लिए फिल्में खरीदीं
इन उपन्यासों पर अर्काश्का ने उनकी ओर देखा। और कुछ देर तक वे चुप रहे। तीन
जिस दिन उसने अपने आप को कंघी करने की अनुमति दी और गुर्राया नहीं। और फिर मैं किसी तरह गया
माँ और पिताजी को रसोई और कहा:

दरअसल, हायर फोर्सेज इस तरह से आदेश देती है।

के लिये।
- किसी चीज़ के लिए क्या? पिताजी ने पूछा।
- सिर्फ इसलिए, - अर्काश्का ने कंधे उचका दिए। - अच्छा, मैं गया।

किसी प्रकार की अकल्पनीय मुद्रा में फर्श पर लेटकर केवेहु बूटी और सिर नीचे कर दिया
(इसलिए रक्त मस्तिष्क में बेहतर तरीके से दौड़ता है, मैंने आर्केड पोज़ में लिखने की कोशिश की
- क्लास!), सांप की तरह लड़खड़ाते हुए, उसकी जीभ इंद्रधनुष के टुकड़े की तरह बाहर निकली हुई है
(चूसने वाले फील-टिप पेन से), अर्काश्का ने अपने लाल सामान्य रंग में कटौती की
नोटबुक:

"और दुष्ट जादूगर कुरामोर वंज़िली तलवार मांस में फिर से खुश नहीं है
जादूगर गुल्युलुन और तीन बार इयागो को पिरिविराइज़ किया। हाहाहा! तुम पगीबनेश हो!
चिल्लाया क्यूमोर। **चटाई**!.."

किसी कारण से, अर्काश्का को विशेष रूप से ** दोस्त ** शब्द पसंद आया! "और यह भी -" वैस्टेनु! "
और "ऐसा ही रहने दो!"। वह उन्हें जोड़ना भी पसंद करता था, उदाहरण के लिए:

ऐसा हो, के लिए!

सच के लिए!

अर्काश्का के लिए विवरण बहुत अच्छे नहीं थे। वह आमतौर पर उन्हें, इसलिए बोलने के लिए,
जितना हो सके कम किया। उदाहरण के लिए: "जंगल भयानक था।" या तो (लगभग
चेखव में): "समुद्र बड़ा था। उसमें बहुत पानी था।"

लेकिन अर्काश्का ने भयानक चीजों का स्वाद चखा। उसके पास हर समय कोई न कोई होता है
चिल्लाते हुए किसी चीज को काटें: "ऐसा ही रहने दो!"
मैंने कुछ जोर दिया और यह अनिवार्य है कि मैं इसे जोर से मारूं, मैंने इसे तीन बार "छेद दिया"
("के लिये!")
शाम को, अर्काश्का ने अपने कामों को अपने पड़ोसियों को पढ़ा। पड़ोसी पहले (माँ के साथ
पिताजी) उन्होंने अर्काश्का की बात सुनी, लेकिन फिर उनका धैर्य समाप्त हो गया।

हे प्रभु, क्या भयानक है! - मेरी माँ ने कहा। - अर्काशा! आपको वहां क्या मिला है
ऐसे बुरे सपने! तुम एक दयालु लड़के हो! ..
- और उसका फल दर्द से काँप गया, - वह समान रूप से बुदबुदाता रहा, नीचा,
अर्काश्का की एक अशुभ आवाज में, - और भयानक काले पक्षियों ने जुए पर चोंच मार दी
सभी दिशाएं ...
- मैं अब इस "गैगिंग" को नहीं सुन सकता! - पापा बोले। - फिर से
वहाँ किसी ने "पेक किया"! .. अब मैं खुद किसी को चोंच मार रहा हूँ! ..
- और दुष्ट जादूगर हुहूर ने एक इलक्रिचसॉ निकाला और हँसते हुए शुरू किया,
उसका पैर देखा और उसे तीन बार देखा! सचमुच! .. - प्रेरणा से
गुंडोसिल अर्काश्का।
- माई गॉड! .. उन्होंने तीन बार मेरा पैर देखा ... - माँ कराह उठी।
- और फिर, - अरकश्का जारी रखा, - उसने अपने हाथ में एक लेज़र क्लब थपथपाया,
नश्वर जहर के साथ लिप्त, और धीरे-धीरे उस पर दावत देना शुरू कर दिया, ताकि वह
अधिक दर्दनाक...
- हर चीज़! मैं इन "पीड़ाओं" को अब और नहीं सह सकता! - पिताजी चिल्लाए और भाग गए
आपके कार्यालय को। और मेरी मां भी भाग गई और खुद को बाथरूम में बंद कर लिया।

तब अर्काश्का, जो अभी भी पिताजी से थोड़ा डरती थी, लेकिन माँ से नहीं,
बाथरूम के दरवाजे के नीचे पढ़ें:

और फिर राक्षस ने शिकार को पकड़ लिया, और एक स्वर में हंसते हुए उसे खा गया
सभी दिशाएं ...

बाथरूम में नल पूरी शक्ति से चालू हो गए।

क्योंकि मुझे भूख लगी है, राक्षस चिल्लाया! .. - अरकश्का राक्षस के रूप में चिल्लाया
दरवाजे के नीचे, लेकिन नल पर चिल्ला नहीं सका ...

अरकश्का अपनी सभी नवीन पांडुलिपियों के साथ अपार्टमेंट में लंबे समय तक घूमता रहा।
फिर से मैं अगली कड़ी लिखने के लिए अपनी लूट के साथ फर्श पर लेट गया। लेकिन उसने नहीं किया
लिखा गया। एक सच्चे लेखक को दर्शकों की जरूरत होती है। और माँ और पिताजी ने घोषणा की
अर्काश्का ने बहिष्कार किया।

फिर अर्काश्का मेरे पास चली गई। उसने मेरा नंबर डायल किया और कहा:

अंकल वोव, सुनो: "काली अशुभ चट्टानें चारों ओर से चिपकी हुई हैं ..."

- सही "अटक" - मैंने अपने आप में कुछ सुधारते हुए कहा। वी
उनकी पांडुलिपि का।
- अच्छा। "काली अशुभ चट्टानें ... चारों तरफ थीं। चट्टानों के पीछे ..."

चट्टानों से परे...
- "भयानक रक्त बियर चट्टानों के पीछे रहता था ..."
- किस तरह की धुरी?
- कौन पीता है ...
- ऐसा कोई शब्द नहीं है।
- ठीक है ... "उन्होंने पीड़ित को तीन बार चारों ओर से चबाया, और फिर ले लिया
तेज हथौड़ा ... "
- पर्याप्त। क्षमा करें, अर्काश्का, मैं व्यस्त हूँ ...

जल्द ही अर्काश्का ने मुझे भी एक दर्शक के रूप में खो दिया। एकमात्र
बूढ़ा कुत्ता चपा अर्काश्का का श्रोता बना रहा। एक दछशुंड और एक लैपडॉग के बीच एक क्रॉस
बौने सियार जैसा कुछ।

चपा चुपचाप अपने गलीचे पर लेट गया और सो गया। अर्काश्का उसके बगल में लेट गई और
चैप ने उसके कान में जोर से पढ़ा:

और वह, हंसते हुए, उसकी आंख से थोड़ा हट गया ...

चपा ने कुछ दिन सहा, फिर कराहने लगा।

दुष्ट जादूगरनी ने धारदार चाकू से काटा पीड़ित का मांस...
- ओह! - चपा एक कारखाने की सीटी की तरह चिल्लाया, और बिस्तर के नीचे रेंग गया।

अर्काशका पलंग के पास लेट गई और पलंग के नीचे चीखते हुए चपा पर चिल्लाई:

खून सच में बहाया जाएगा, ऐसा ही हो !!!

चपा की हताश चीख में एक दलील थी: "आखिरकार, मैं पावलोव का कुत्ता नहीं हूँ! .."

तीसरे दिन, चपा भौंकने और काटने लगा, जो उसने पहले कभी नहीं किया था।
अवलोकित किया गया। उसने अपने पुराने दांतों को अरकाश्का के मांस में थोड़ा "डूब" दिया।
यह चोट नहीं लगी, लेकिन फिर भी मेरी जांघ को पकड़ लिया। चपा को दंडित नहीं किया गया था, क्योंकि वह था
वास्तव में दोष नहीं देना है।

अगले दिन, पिताजी ने अर्काश्का से कहा:

अर्काश्का ने अपनी बात रखी: उसने हमें अकेला छोड़ दिया। लेकिन अन्य
पूरा मिल गया...

विमान में, अरकाश्का ने फ्लाइट अटेंडेंट को साफ किया। आधे घंटे की उड़ान के बाद
सुंदर परिचारिकाएँ, फैली हुई विद्यार्थियों के साथ अरकाश्का में झाँकती हुई,
वे युवा गद्य लेखक से भेड़िये के घोड़ों की तरह दूर भागे।

हैलो, - वह महिला पर आकर्षक रूप से मुस्कुराया।
"नमस्ते, बेबी," महिला ने स्वेच्छा से कहा। - हैलो, किसिंका।
- मैं किसिंका नहीं हूं, मैं एक लेखक हूं। - अर्काश्का ने सख्ती से घोषणा की। - क्या तुम मुझे चाहते हो
आप मेरी कला का साहित्यिक कार्य पढ़ते हैं?
- निश्चित रूप से! - महिला राजी हो गई। - लगभग, मधु। वाह, ऐसे
छोटा लड़का, और पहले से ही एक लेखक! सीधे मोजार्ट, बच्चा नहीं! ..

लिटिल मोजार्ट पढ़ता है:

उसकी नसें, हँसते हुए, एक स्टील क्लब के प्रहार के तहत टूट गईं, और खून
एक मोटी धारा के साथ मौत की घाटी में बाढ़ आ गई ...
- ओह-ओह-ओह ... - महिला विलाप कर रही थी, और, शोकपूर्वक अपनी छाती को लहराते हुए, वापस झुक गई
सनबेड

दो हफ्ते बाद, हर कोई अर्काश्का को जानता था। जब वह समुद्र तट पर अपने के साथ दिखाई दिए
रक्त के रूप में लाल रंग, एक नोटबुक, समुद्र तट खाली था। कुछ अनजान भी कैसे
एक जर्मन जो सुदक में छिपा था, मुश्किल से रूसी बोल रहा था, अर्काश्का को देखकर,
हाथ हिलाया और चिल्लाया:

नौ! नौ! वे आवश्यक नहीं हैं! अर्काश्का, त्सुरुक!

इस तरह दो हफ्ते और बीत गए। वापस रास्ते में, फ्लाइट अटेंडेंट ने कुछ पी लिया
पूर्ण।

और चपा एक अंतिम संस्कार में एक विधवा की तरह दिल से चिल्लाया, और फिर भौंककर थोड़ा सा हो गया। ज़रूरी
कुछ किया जाना था।

अर्काश्किन के माता-पिता और मैंने रसोई में सलाह ली। उन्होंने लगभग सभी को रखा
रात। कुछ भी तय नहीं हुआ था। और अगले दिन अर्काश्का का जन्मदिन था।
और फिर यह मुझ पर छा गया (जैसा कि मैंने तब सोचा था)। मैं जल्दी से किताबों की दुकान पर गया
खरीदारी करें और बैड एडवाइस खरीदें। अरे भोला!

कई दिनों तक अरकास्किन के माता-पिता खुश थे। अर्काश्का ने लिखना बंद कर दिया। वे
मुझे थैंक्सगिविंग कॉल्स से नहलाया। परन्तु फिर...

मैं वास्तव में नीचे की मंजिल पर रहता हूं, सीधे अर्काश्का के नीचे। प्रथम
अर्काश्का के माता-पिता ने मुझे फोन करना बंद कर दिया। फिर मेरे ऊपर शुरुआत
कुछ अजीब हुआ: फिर कुछ नीरस झटके लगे, फिर
कुछ अशुभ रूप से चरमरा गया और सरसराहट हो गया ... और फिर मेरे ऊपरी पड़ोसी मुझे
बाढ़ आ गई।

यह सब अर्काश्का का व्यवसाय है। मैं जानता हूँ।
और अरकश्का अब क्या पढ़ रही है, मुझे नहीं पता। और मुझे डर भी लगता है
मान लीजिए...

विभिन्न लेक्सिको-मॉर्फोलॉजिकल श्रेणियों और सर्वनाम क्रियाविशेषणों के प्रदर्शनकारी सर्वनाम आमतौर पर मुख्य भाग में सहसंबंधी शब्दों के रूप में उपयोग किए जाते हैं: एक, जैसे; वहाँ, वहाँ, वहाँ से, तब, इसलिए, क्योंकि, क्योंकि, आदि।
मुख्य भाग में होने के कारण, सांकेतिक शब्द औपचारिक रूप से इसे पूरा करते हैं, शब्द के अर्थ में आवश्यक का स्थान लेते हैं, लेकिन साथ ही, पूर्ण-प्रतीकात्मक शब्द नहीं होने के कारण, स्वयं अर्थ व्यक्त नहीं करते हैं, लेकिन केवल संकेत देते हैं कि यह अर्थ अधीनस्थ भाग में व्यक्त किया गया है जो निम्नानुसार है। इस मामले में, मुख्य भाग में एक इंडेक्स शब्द की उपस्थिति उसे अर्थपूर्ण स्वतंत्रता से वंचित करती है, उसे निरंतरता की प्रतीक्षा करती है - संबंधित अधीनस्थ भाग। उदाहरण के लिए: लेकिन मैंने वही किया जो मुझे आवश्यक लगा (गोर्की); उसने उन्हें [डॉक्टरों] को अपनी बीमारियों के बारे में इतना बताया कि उसे तुरंत अस्पताल ले जाया गया और विभिन्न अध्ययन (पनोवा) करना शुरू कर दिया।
एक जटिल वाक्य में सूचीबद्ध प्रदर्शनकारी सर्वनाम मुख्य और अधीनस्थ भागों को जोड़ने के विशेष साधन के रूप में व्याकरणिक रूप से संबंधित शब्दों की भूमिका में विशिष्ट हैं।
अन्य सर्वनाम और सर्वनाम क्रियाविशेषण भी सहसंबद्ध शब्दों के रूप में कार्य कर सकते हैं: प्रदर्शनकारी (यह), निर्धारक (सब कुछ, सब कुछ, हर कोई, हर जगह, हर जगह, हमेशा, आदि), नकारात्मक (कोई नहीं, कुछ नहीं, कहीं नहीं, आदि), अनिश्चित (कोई, कुछ, कहीं, आदि), हालांकि, वे अपने अंतर्निहित अर्थ (सामान्यीकरण, अनिश्चितता, आदि) को भी बरकरार रखते हैं। उदाहरण के लिए: उन्होंने जहां भी लिखा था लिखने के लिए प्यासा था (पास्टोव्स्की); हर कोई जो ग्रीन की किताबों को जानता है और सेवस्तोपोल को जानता है, यह स्पष्ट है कि पौराणिक ज़ुर्बगन सेवस्तोपोल का लगभग सटीक वर्णन है ... (पस्टोव्स्की); ऐसा लगता है जैसे मुझे कुचल दिया गया है, लेकिन यह कायरता नहीं है, बल्कि कुछ और है जिसे मैं नाम या वर्णन करने में असमर्थ हूं (चेखव)।
सभी सहसंबद्ध शब्दों को मुख्य भाग में अधीनस्थ खंड के अग्रदूत और मध्यस्थ की भूमिका की विशेषता है, हालांकि, वे इसे अलग-अलग परिस्थितियों में अलग-अलग तरीके से निष्पादित करते हैं।
अविभाजित संरचना के वाक्यों में, सहसंबद्ध शब्द निम्नलिखित कार्य करते हैं:

1. परिभाषित संज्ञाओं के लिए प्रवर्धक-उत्सर्जक कणों के रूप में कार्य करते हैं। उदाहरण के लिए: यह एक टोपी प्रसिद्ध कलाकार थी जिसे उसने पिछले साल (हरमन) मंच पर देखा था। इस भूमिका में, आमतौर पर इस्तेमाल किया जाने वाला सर्वनाम;
2. प्रसार शब्द को अधीनस्थ खंड के साथ जोड़ने की सेवा करें, जो नियंत्रण के रूप को दर्शाता है, उदाहरण के लिए: इसके बारे में सोचें ... इस तथ्य पर गर्व करें कि ...; दोषी है कि ... आदि।;
3. संबंधित जटिल वाक्यों में, अधीनस्थ खंड की सामग्री से भरे होने के कारण, वे मूल, विशेषण और क्रियात्मक अर्थ व्यक्त करते हैं (see 80 देखें)। उदाहरण के लिए: पावर कमांड वाला (ए एन टॉल्स्टॉय)। बुध: मजबूत आदेश; बैठक ऐसी थी जैसे अधिकारियों द्वारा की जाती है। बुध: बैठक आधिकारिक थी; यह निर्देशों की आवश्यकता के अनुसार काम करता है। बुध: यह सही ढंग से काम करता है। इन मामलों में, सांकेतिक शब्दों की भूमिका टाइपोलॉजिकल रूप से रचनात्मक है: उनके बिना ऐसे वाक्यों का निर्माण करना असंभव है।

अविभाजित संरचना के सभी वाक्यों में, संघ के साथ सहसंबद्ध शब्द विलीन नहीं होते हैं।
एक खंडित संरचना के जटिल वाक्यों में, सहसंबद्ध शब्द, जैसे अधीनस्थ खंड, बाहरी परिस्थितियों के अर्थ होते हैं और पूरे मुख्य भाग या इसके किसी एक विधेय को संदर्भित करते हैं। यह सहसंबद्ध शब्दों को अधीनस्थ खंड में स्थानांतरित करने और उन्हें अधीनस्थ संघों के साथ विलय करने की स्थिति बनाता है; इस मामले में, अधिक सूक्ष्म, विभेदित अर्थों के मिलन उत्पन्न होते हैं। कुछ मामलों में, सांकेतिक शब्दों को अंततः यूनियनों के साथ मिला दिया गया है, जिससे एक अविभाज्य एकता (यूनियनों के रूप में, इसलिए); दूसरों में, सूचकांक शब्द को मुख्य भाग में उच्चारण करना संभव है (संयोजन क्योंकि, क्रम में, इस तथ्य को देखते हुए कि, इसके लिए धन्यवाद, बाद में, आदि)। बुध उदाहरण के लिए: 1) प्रतिभा लोगों को आनंद देने के लिए बनाई गई थी, और बिल्कुल नहीं ... ताकि यह प्रतिभा एक जहरीले मशरूम (पास्टोव्स्की) की तरह बढ़े और उसने एक खुली किताब पर समुद्री कीड़ा जड़ी डाल दी ताकि हवा के पन्ने न पलटें .. (पस्टोव्स्की); 2) शहर के केंद्र में टुकड़ी रुकने के बाद अपने घरों में तितर-बितर हो गई और अपार्टमेंट (एन। ओस्ट्रोव्स्की) में बसने लगे और सूरज उगने के बाद, वह फिर से सो गया और लगभग सात बजे एक पूर्ण ध्वनि से उठा तोप की गोली (शोलोखोव)।
आधुनिक साहित्यिक भाषा में, संज्ञाएं जो अधीनस्थ उपवाक्य के अर्थ के लिए शाब्दिक अर्थ में समान हैं, साथ ही साथ प्रदर्शनवाचक सर्वनामों के साथ ऐसी संज्ञाओं के अभिन्न संयोजनों को सहसंबद्ध शब्दों के रूप में तेजी से उपयोग किया जाता है। तो, सहसंबंधी शब्दों की भूमिका में, निम्नलिखित संज्ञा और वाक्यांशों का उपयोग किया जाता है: बशर्ते (क्या, अगर, कब), उस समय (कब), उस स्थिति में (कब, अगर), कारण के लिए (वह), के लिए उद्देश्य (वह ) और अन्य। उदाहरण के लिए: स्टीफन ने खुद वेशेंस्काया आने की धमकी दी, अगर अक्षिन्या सौ (शोलोखोव) में नहीं आया।
मुख्य वाक्य में सहसंबंधी शब्दों का उपयोग करने की आवश्यकता न केवल कुछ मॉडलों में मुख्य और अधीनस्थ भागों के बीच संबंध को व्यवस्थित करने में उनकी भूमिका से निर्धारित होती है, बल्कि सभी जटिल वाक्यों के लिए कई अन्य कारणों से भी निर्धारित होती है:

1. यदि अधीनस्थ उपवाक्य मुख्य भाग के अन्य सदस्यों के साथ सजातीय के रूप में संबंधित हैं तो मुख्य भाग में सहसम्बन्धी शब्दों का प्रयोग किया जाता है। उदाहरण के लिए: गुमनाम पत्र और इस तथ्य के बारे में चिंतित है कि हर सुबह कुछ पुरुष रसोई और रसोई में आते हैं ... मैंने सुस्त और असफल (चेखव) काम किया।
2. विशेष कणों की सहायता से नकारना, मजबूत करना, उजागर करना या प्रतिबंधित करना, न केवल, केवल, सम, आदि, अधीनस्थ उपवाक्य में क्या कहा गया है। उदाहरण के लिए: मैं स्वेतेव के काम में हस्तक्षेप करने के लिए कार्यशालाओं में नहीं जाता (एन। ओस्ट्रोव्स्की); मैंने हमेशा देखा है कि लोग दिलचस्प कहानियों को केवल इसलिए पसंद करते हैं क्योंकि वे उन्हें एक घंटे (गोर्की) के लिए कठिन लेकिन परिचित जीवन को भूलने की अनुमति देते हैं।

परिचयात्मक शब्दों की सहायता से अभिव्यक्त करते समय अधीनस्थ उपवाक्य में कही गई बातों से संबंध। उदाहरण के लिए: इस तरह के तथ्य हो रहे होंगे क्योंकि लेखांकन अभी तक उचित स्तर तक नहीं उठाया गया है (समाचार पत्रों से)।

1. सांकेतिक शब्दों के उपयोग के लिए सामान्य शर्त, हालांकि इतना अनिवार्य नहीं है, टर्नओवर में अधीनस्थ खंड का समावेश है, जिसका एक योग्य अर्थ है। उदाहरण के लिए: आखिरकार, मिखाइल लियोन्टीविच, जिसके साथ हमने अब बेंच पर बात की, वह विंटर स्टॉर्म निकला ... (सोलोखिन); नंगे बबूल पर, जहाँ छत से छाया ढलती थी, पंख झिलमिला रहे थे,

गौरैयों ने एक साथ भीड़ लगा दी, एक-दूसरे पर शेखी बघार दी (ए.एन. टॉल्स्टॉय)।
इसके विपरीत, प्रदर्शनात्मक शब्दों के उपयोग को प्रतिबंधित करने वाली शर्त अधीनस्थ भाग या आसन्न अर्थ के रंगों का आसन्न अर्थ है, जो विभिन्न प्रकार के जटिल वाक्यों में प्रकट हो सकता है। सूचकांक शब्द, जो अधीनस्थ खंड के मध्यस्थ के रूप में मुख्य भाग का हिस्सा है, सीधे शामिल होने के विचार (अतिरिक्त संदेश, टिप्पणियों के बारे में) का खंडन करता है। तो, आप एक अधीनस्थ शब्द का उपयोग अधीनस्थ आसन्न भाग के साथ जटिल वाक्यों में नहीं कर सकते हैं (जैसे: पिता लंबे समय से चले गए थे, जिससे हम सभी बहुत चिंतित थे), साथ ही उन वाक्यों में जहां अधीनस्थ भाग का एक आसन्न अर्थ है और है संघों में शामिल हो गए ताकि, सौभाग्य से, केवल अगर केवल, जैसे कि कण और, संबद्ध शब्दों के साथ जहां, कहां, कहां से कण के साथ और (§ 84 देखें)। उदाहरण के लिए: खून की कमी से कमजोर, बेनी युद्ध के मैदान में गिर गया, जहां वह असंवेदनशील (लेसकोव) पाया गया। ऐसे मामलों में अधीनस्थ खंड केवल पोस्टपोजिशन में हो सकता है।

मैंने एक से अधिक बार लिखा है और अब दोहराऊंगा: रूसी संस्कृति सजातीय नहीं है। यदि हमारी कलात्मक संस्कृति निर्विवाद रूप से यूरोपीय है (इसकी सभी सर्वोच्च उपलब्धियों को पश्चिम ने अपना माना है), तो हमारी राजनीतिक संस्कृति समान रूप से निर्विवाद रूप से एशियाई है, अधिक सटीक रूप से - होर्डे संस्कृति। यह सभी एशियाई शासनों द्वारा समान के रूप में स्वीकार किया जाता है, लेकिन यूरोपीय नहीं हैं। होर्डे योक के बाद हमारे देश में "पावर कोड" (पश्चिमी से पूर्वी तक) का परिवर्तन हुआ: रूस पहले से ही एक एशियाई शक्ति के रूप में उभरा था, जिसे अतीत के हमारे विचारकों (विशेष रूप से) द्वारा एक से अधिक बार नोट किया गया था। , एनए बर्डेव और जीपी फेडोटोव) , और आज भी कई वर्तमान विचारकों के अनुसार ऐसा ही बना हुआ है।

यह केवल हमारा देश नहीं था जिसने विदेशी उत्पीड़न का अनुभव किया; एक समान ऐतिहासिक भाग्य स्पेन और चीन पर पड़ा। लेकिन स्पेन, जिसने रूस के विपरीत, रिकोनक्विस्टा के दौरान अरब शासन से खुद को मुक्त कर लिया, यूरोप लौट आया। चीन, जिस पर कुबलई खान (हमारे बटू के चचेरे भाई) द्वारा विजय प्राप्त की गई थी, पर भी कई वर्षों तक मंगोलों का शासन था, लेकिन फिर इसे इससे मुक्त कर दिया गया, और चीनी सभ्यता चीनी की तरह ही मौजूद रही। हमारे देश में, सब कुछ अलग था: कई इतिहासकार कुलिकोवो लड़ाई को एक आंतरिक होर्डे तसलीम के रूप में मानते हैं (जो रूस के इतिहास के लिए इसके महत्व को नकारता नहीं है), जिसके परिणामस्वरूप खान का गुच्छा अंततः सराय से मास्को में स्थानांतरित कर दिया गया था - और यही सबकुछ था। आध्यात्मिक पुनरुत्थान का पालन नहीं किया गया: रूस ने बहाल किया और पुन: उत्पन्न किया (दोनों क्षेत्रीय और शक्ति की प्रकृति से) मंगोल पूर्व रूस नहीं, बल्कि जोची उलस।

हमारे इतिहास के उतार-चढ़ाव ने बार-बार "यूरोप लौटने" की आवश्यकता पर सवाल उठाया है, लेकिन किसी तरह सब कुछ काम नहीं आया। ऐसा लगता है कि बीसवीं सदी के अंत में किया गया अंतिम प्रयास भी विफल रहा। एक ओर, अधिकारी स्पष्ट रूप से पश्चिम के लिए प्रयास कर रहे हैं, वे वास्तव में रूस और (विशेष रूप से) वहां के अधिकारियों के प्रतिनिधियों को अपने रूप में पहचाना जाना चाहते हैं और तदनुसार स्वीकार किए जाते हैं। "रूस एक यूरोपीय शक्ति है" - यह अभी भी कैथरीन II का उच्चारण है। दूसरी ओर, हमारी राजनीतिक संस्कृति की कुछ विशेषताएं पश्चिम को हमें अपना मानने से रोकती हैं। होर्डे के समय से, हमारी राजनीतिक संस्कृति (मुख्य रूप से पश्चिम के प्रभाव में) का किसी प्रकार का विकास हुआ है, लेकिन इसका सार नगण्य रूप से बदल गया है: एशियाई सार को यूरोपीय नामों के तहत संरक्षित किया गया है।

आइए एक नज़र डालते हैं कि हमारी एशियाई विशेषताएं क्या हैं। राजनीतिक संस्कृति से हम राजनीतिक विचार की चरम उपलब्धियों को नहीं समझेंगे (रूस में ये बाद के पश्चिमी लोगों के साथ काफी तुलनीय हैं, और उनके मजबूत प्रभाव में बने थे), लेकिन राजनीतिक रोजमर्रा की जिंदगी: कौन, कैसे और क्यों आदेश देता है, कौन, कैसे और क्यों सभी तर्कों से पहले और बाहर आज्ञा का पालन करता है (यहाँ पश्चिम के साथ बहुत कम समानताएँ हैं)।

रूसी राजनीतिक संस्कृति एक ओर, बीजान्टियम के प्रभाव में, दूसरी ओर, होर्डे के प्रभाव में बनाई गई थी। (पीटर I के बाद, पश्चिम ने भी कुछ प्रभाव डालना शुरू किया, लेकिन यह कभी भी निर्णायक नहीं था।) हम बीजान्टिन घटक को यहां छोड़ देंगे और होर्डे पर ध्यान केंद्रित करेंगे। XIII सदी में, होर्डे ने रूस पर विजय प्राप्त की, और तब से, हमारी शक्ति मुख्य रूप से ताकत पर आधारित है: जिनके पास पावर कमांड है, और वे ठीक से आदेश देते हैं क्योंकि उनके पास है, और वे इसे क्रूरता से आदेश देते हैं। जिनके पास आज्ञा का पालन करने की शक्ति नहीं है, वे विवेक की अपेक्षा भय के कारण अधिक बार आज्ञा का पालन करते हैं।

होर्डे के समय से, उनके विषयों के लिए अधिकारियों के किसी भी दायित्व के बारे में, उनके बीच किसी भी "सामाजिक अनुबंध" के बारे में कोई बात नहीं हुई है और न ही हो सकती है। सामान्य तौर पर, "संविदात्मक सिद्धांत", जो पश्चिम में आपस में और अधिकारियों के बीच लोगों के संबंधों में मुख्य चीज बन गया है, हमारे देश में हाल तक पूरी तरह से अनुपस्थित था। यद्यपि हमारे कुछ विचारक इस शुरुआत को बाइबिल से प्राप्त करते हैं: इसमें भगवान लोगों के साथ अनुबंध करता है, "वाचाएं", और हमारे पवित्रशास्त्र के दोनों हिस्सों को "ओल्ड टेस्टामेंट" और "न्यू टेस्टामेंट" कहा जाता है, जो दोनों पक्षों के लिए बाध्यकारी हैं। परमेश्वर इन अनुबंधों के अपने हिस्से को त्रुटिपूर्ण तरीके से पूरा करता है, लेकिन मनुष्य अनुबंध के मूल सिद्धांत को परमेश्वर के साथ, और शक्ति के साथ और अन्य लोगों के साथ संबंधों के आधार के रूप में उल्लंघन करने के लिए इच्छुक है। लेकिन यह अनुबंध के सिद्धांत को नकारता नहीं है।

हमारे देश में, लोगों से कभी भी सत्ता की अनुमति या इसके बारे में उनकी राय नहीं मांगी गई, हालांकि हम इसके नैतिक और धार्मिक आधारों के बारे में बात करना पसंद करते हैं। और अधिकारियों के लिए मुख्य बात यह थी कि सभी समझौतों के तहत उन्हें अपनी प्रजा से जो कुछ भी करना था, उसे भी छीन लेना था। यह विचार कि अधिकारियों, राज्य को अपनी प्रजा की सेवा करनी चाहिए, हास्यास्पद और बेतुका लगता है और किसी भी तरह से जड़ नहीं लेता है। यह बिल्कुल विपरीत दृष्टिकोण है कि जीत: एक व्यक्ति, एक विषय, को राज्य, अधिकारियों की सेवा करनी चाहिए, न कि इसके विपरीत।

पूर्व में, महान सभ्यताएं मौजूद हैं और अभी भी मानवता के लिए महान क्षमता के साथ मौजूद हैं। हालाँकि, खानाबदोशों द्वारा रूस पर विजय प्राप्त की गई थी, जो पूरी तरह से ताकत पर निर्भर थे और जिनके लिए केवल जीतना ही पर्याप्त नहीं था - विजित को अपमानित करना, उन पर अपनी शक्ति दिखाने के लिए भी आवश्यक था। इस सरकार ने कभी भी विजित लोगों का पक्ष लेना, उनकी आदतों को ध्यान में रखना आवश्यक नहीं समझा। बेशक, बाद में, स्वेच्छा से, ऐसा करना आवश्यक था, लेकिन फिर भी अनैच्छिक रूप से, न कि विजित लोगों के प्रति सचेत नीति के परिणामस्वरूप। सब कुछ "खान की इच्छा" से तय होता है, जैसा कि हमारे प्रचारक कभी-कभी लिखते हैं, और यहाँ वे बिल्कुल सही हैं।

पूर्व में शक्ति अपने स्वभाव से पवित्र है, यह ऊपर से नीचे की ओर "बहती" है और इसे अपने विषयों के अनुमोदन या उनकी अपेक्षाओं के अनुसार की आवश्यकता नहीं है। "खान की मर्जी" एक है, यहाँ न तो शक्तियों का बंटवारा है और न हो सकता है, हम केवल उसके साथ खेल सकते हैं। शासक हमेशा एक विधायक, और एक न्यायाधीश, और एक ही समय में एक निष्पादक होता है। शक्ति एक निरपेक्ष मूल्य है, और इसे कुछ लक्ष्यों के लिए नहीं, बल्कि अपने लिए लिया जाता है, और सत्ता में रहने का उद्देश्य दूसरों को सत्ता हासिल करने से रोकना है। जैसा कि कवि एम. डुडिन ने कहा है:

"यह लंबे समय से एक हमला रहा है

सभी के लिए, यह निर्णय लिया गया:

सत्ता के लिए युद्ध है

न्याय के लिए नहीं।"

झटके के बाद ही कुछ समय के लिए वे कह सकते हैं कि "हमने सत्ता हासिल करने के लिए ..." (जैसा कि बोल्शेविकों ने कहा था), लेकिन बहुत जल्द जो सबसे पहले उस शक्ति को समझने वाला था, वह उच्चतम मूल्य का मोड़ है शीर्ष पर होने के लिए बाहर। इसलिए, पार्टी के साथी सदस्यों ने भी स्टालिन को औसत दर्जे का और महत्वहीन माना, लेकिन यह वह था जिसने रूस में सत्ता की घटना के सार को समझा और अंत में, सभी पार्टी बुद्धिजीवियों पर विजय प्राप्त की।

जाहिर है, इसके लिए वह खुद दोषी नहीं हैं: हमारी एशियाई राजनीतिक संस्कृति केवल सर्वोच्च शासक के उत्थान की मांग करती है, और वह इन मांगों के सामने शक्तिहीन है। दिलचस्प

इस संबंध में आर.एन. अदजुबेई, एन.एस. ख्रुश्चेव, अपने पिता की स्मृति के लिए बहुत सम्मान के साथ। वह लिखती है: "मेरा अपना, बहुत स्पष्ट विश्वास है, जिसकी पुष्टि एक शिक्षाविद ने की थी: हमारी शक्ति प्रणाली के तहत और हमारी जीवन प्रणाली के तहत, एक व्यक्ति जो सबसे ऊपर है वह वास्तविकता को पर्याप्त रूप से और खुद को इस वास्तविकता में अनुभव कर सकता है। अधिकतम पांच वर्ष। और फिर - सब कुछ।

चारों ओर, चापलूसी किसी को भी मना लेगी, भले ही आप इसका कड़ा विरोध करें, कि आप एक देवता और राजा दोनों हैं। और व्यक्ति वास्तविकता की भावना खो देता है। निकिता सर्गेइविच ने तंत्र के इस तरह के प्रभाव का बहुत विरोध किया। उसे चापलूसी करना या ताड़ना पसंद नहीं था। घर पर भी। और फिर - 63 वें वर्ष तक - यह चला गया था, और उसे विश्वास था कि अब वह हर चीज का न्याय कर सकता है, कि उसका शब्द ही सही था। क्योंकि राज्य के पहले व्यक्ति को घेरने वाले लोग वास्तव में इस बात को मानते हैं, चापलूसी और धोखे से काम करते हैं। ”

हमारी राजनीतिक संस्कृति विश्वास को विशुद्ध रूप से व्यावहारिक तरीके से मानती है। यदि कोई धर्म स्थापित व्यवस्था को प्रतिष्ठित करने के लिए तैयार है, तो उसका स्थान विजित लोगों को आज्ञाकारिता में रखने के साधनों के शस्त्रागार में है, लेकिन सत्ता की पूर्ण सर्वोच्चता की मान्यता के साथ। उसी स्टालिन ने यूएसएसआर में धर्म के अस्तित्व की अनुमति दी, पूर्ण अधीनता और स्थिति की मांग की, अगर भगवान नहीं, तो एक देवता।

धर्म के संबंध में, अधिकारी चीन की दुकान में एक ही हाथी बने रहे और अपने वर्चस्व पर जोर देने का कोई मौका नहीं छोड़ा। सिम्फनी के दिनों में भी यह हमेशा से रहा है, जो अब गाया जा रहा है - आइए हम इवान द टेरिबल को याद करें, जिसने मेट्रोपॉलिटन की हत्या का आदेश दिया था, या पीटर I, जिसने अपने डैगर को पितृसत्ता (और निकोलस II) की पेशकश की थी वह स्वयं)। फिर भी, चर्च को राज्य की बाहों में "क्रंच" करना पड़ा, क्योंकि रूढ़िवादी इतिहासकार ए.वी. कार्तशोव।

हमारी शक्ति को होर्डे से बहुत कुछ विरासत में मिला है - विशेष रूप से, एक व्यक्ति के प्रति शुरू में शत्रुतापूर्ण रवैया जिसे अधीनता और भय में रखा जाना चाहिए। हमारा वर्तमान बॉस होर्डे बसाक का प्रत्यक्ष वंशज है - एक बलात्कारी, डाकू और जबरन वसूली करने वाला। वह पसंद नहीं करता है, और नहीं जानता कि कैसे, किसी व्यक्ति से मिलने जाना है। बल्कि, यह वही हाथी है, जो अक्सर पागल होता है और किसी व्यक्ति को रौंदने का प्रयास करता है। जो कोई भी हमारी सरकार के साथ व्यवहार करता है वह जानता है: उसकी पहली, लगभग सहज इच्छा किसी व्यक्ति को बुरा बनाने की है, न कि वह जो मांगता है उसे देने के लिए नहीं, भले ही व्यक्ति को ऐसा करने का अधिकार हो, उसे "धोना", बनाना उसे भागो, और सबसे अच्छा - मना करो, अधिमानतः एक मजाक के साथ। और अगर आप इसे देते हैं, तो इसे अपमानित करना अनिवार्य है (एक ताजा उदाहरण वैकल्पिक नागरिक सेवा पर कानून है)।

बेशक, हमारी सरकार ने "अच्छे के लिए" (एक व्यक्ति, देश, राज्य, समाज, आदि) के बारे में आवश्यक शब्द सीखे हैं, लेकिन यह केवल अपना अच्छा जानता है, जिसके लिए वह दोनों की उपेक्षा करने के लिए तैयार है। व्यक्ति और राज्य के हित। गहरा आपसी छल है, ऊपर से धोखा है और नीचे से छल है, आपसी नैतिक दायित्वों का अभाव है - शब्दों में उनका अस्तित्व हो सकता है, लेकिन वास्तविक जीवन में उनका सम्मान नहीं किया जाता है।

लेकिन कोई धोखा नहीं, कोई अपमान एक निशान के बिना गुजरता है, एक व्यक्ति शायद ही कभी उनसे सहमत होता है, वह अपनी आत्मा में शत्रुता, यहां तक ​​\u200b\u200bकि सत्ता से घृणा करता है, और जब एक महत्वपूर्ण क्षण आता है, तो उसके समर्थन से इनकार करता है, "बावजूद" विरोध करने वालों का समर्थन करता है उसके लिए इतनी कष्टप्रद शक्ति - भले ही वह राज्य और उसके वास्तविक हितों की हानि के लिए हो। अधीनस्थों को ऐसी शक्ति पसंद नहीं है (अपवाद शक्ति का बहुत शिखर है: वह आंकड़ा जो उस पर कब्जा कर लेता है, हम उसके कार्यों की परवाह किए बिना, लेकिन फिर भी कुछ समय के लिए) पूजा कर सकते हैं, और इसलिए यह नाजुक है।

यद्यपि हमारे देश में अधिकारियों के साथ कृतघ्नता और कृतघ्नता और अत्यधिक फलने-फूलने वाला एक गुणी है, उनके साथ-साथ उनकी अवज्ञा करने के लिए एक सामान्य तत्परता है, यहाँ तक कि विद्रोह की हद तक भी। बॉस के लिए प्यार का प्रकोप आमतौर पर उसके प्रति नफरत के प्रकोप में समाप्त होता है। यहां, कई अन्य चीजों की तरह, हमारे पास केवल चरम सीमाएँ हैं: दासता या विद्रोह, कुछ ही मध्यम मार्ग पर हैं। जहां तक ​​कमी का सवाल है, स्टालिन के व्यक्तित्व पंथ के वर्षों के दौरान यह पूरी तरह से प्रकट हुआ, यहां फिदेल कास्त्रो और किम जोंग इल के वर्तमान उत्साही प्रशंसक हमसे आगे नहीं बढ़ सकते। और अब भी, बहुत से लोग इसके लिए इच्छुक हैं।

होर्डे विरासत मुख्य रूप से अधिकारियों की मनमानी में प्रकट होती है, एक व्यक्ति के प्रति उनके गहरे अनादर में, जिसके लिए वे उसे एक ही सिक्के में भुगतान करते हैं - वे उसका सम्मान नहीं करते हैं और धोखा देने का अवसर नहीं छोड़ते हैं (आधुनिक कहावत: "नहीं आप सत्ता से कितनी भी चोरी कर लें, फिर भी आपको आपका वापस नहीं मिलेगा")... दुर्भाग्य से, आपसी अनादर भी प्रदर्शित होता है जब लोग एक-दूसरे के साथ संवाद करते हैं, उन्हें भी होर्डे विरासत द्वारा जहर दिया जाता है, जिसके लिए मुख्य बात एक व्यक्ति को अपमानित करना है। अपनी शक्ति दिखाने की बहुत इच्छा है ("मैं तुम्हारे साथ हूं जो मैं करना चाहता हूं")। इसलिए हमारे सभी "शो", "कट इन", "हिट", "टीच", और, यह निकटतम लोगों के संबंध में भी होता है, संचार जिनके साथ हम अक्सर अयोग्य तरीके से जाते हैं। यह एआई द्वारा नोट किया गया था। सोल्झेनित्सिन: “और एक दूसरे के प्रति लोगों के सामान्य गुस्से के बारे में क्या? - ऐसे ही, बिलकुल नहीं। जो किसी भी चीज़ के दोषी नहीं हैं?"

विश्वासियों के बीच भी संचार की संस्कृति की कमी है, जैसा कि हमारे मंचों द्वारा दर्शाया गया है, जहां मुख्य बात यह है कि अपने आप को, वार्ताकार के प्रति अनादर, उसे दबाने और अपमानित करने के लिए। यह संस्कृति बिल्कुल भी मौजूद नहीं है जब विश्वास करने वाले ईसाई एक-दूसरे के साथ अलग-अलग तरीकों से संवाद करते हैं; यहाँ भी, मुख्य बात यह है कि किसी ऐसे व्यक्ति के लिए अनादर दिखाना जो अलग तरह से विश्वास करता है। सबसे स्पष्ट उदाहरण रूढ़िवादी और कैथोलिकों के बीच संचार है, जिसकी रागिनी सभ्य समाज में अकल्पनीय है। हमारे अखबार, जो खुद को काफी सभ्य मानते हैं, ने "पोप वोज्टीला" लिखना संभव पाया, हालांकि यह समझ में आया कि "पैट्रिआर्क रिडिगर" अपमानजनक लग रहा था।

तो, "होर्डे के चारों ओर" और इससे छिपने के लिए कहीं नहीं। जैसा कि ए। ब्लोक ने लिखा है: "हमारा रास्ता तातार प्राचीन इच्छा का एक तीर है / हमारी छाती को छेद दिया।" और यह तीर किसी भी तरह से बाहर नहीं निकाला जा सकता है, लेकिन कोई विशेष प्रयास नहीं कर रहा है; हमारे आधिकारिक और हमारे ऐतिहासिक चर्च इसे नोटिस नहीं करते हैं और मानते हैं कि यह ऐसा ही होना चाहिए और यह बेहतर नहीं हो सकता। जैसा कि एक अन्य कवि (एके टॉल्स्टॉय) ने कहा: "और अब, तातार क्षेत्र को अपने सर्वश्रेष्ठ करने के लिए, / आप इसे रस कहेंगे"। उन्होंने विश्वासियों के लिए असहिष्णुता और अनादर को "गलत" के रूप में बुलाया और घोषित किया, जिसे वे छोड़ना नहीं चाहते, चाहे हमारा मौलिक कानून कुछ भी घोषित करे।

पश्चिमी ईसाई धर्म के मजबूत प्रभाव के तहत पश्चिमी राजनीतिक संस्कृति का गठन किया गया था - पहले कैथोलिक धर्म, फिर प्रोटेस्टेंटवाद। वहां भी कई खामियां हैं, लेकिन यूरोप में शुरुआत से ही पोप और राजाओं ने सत्ता के लिए लड़ाई लड़ी, जिसने सबसे पहले लोगों का ध्यान सत्ता की समस्या की ओर खींचा और उन्हें आध्यात्मिक और इस क्षेत्र में धर्मनिरपेक्ष, और दूसरी बात, एक विकल्प छोड़ दिया जो एशिया में नहीं था: यूरोप में एक या दूसरे दृष्टिकोण को स्वीकार करना संभव था, और पसंद हमेशा स्वतंत्रता की शुरुआत होती है, इसके बिना यह अकल्पनीय है।

इस विरोध ने व्यक्ति की गरिमा की अवधारणा की पुष्टि की, जो बाइबल से प्रवाहित हुई: "और परमेश्वर ने कहा: हम मनुष्य को अपने स्वरूप में [और] अपने स्वरूप में बनाएं" (उत्प0 1:26)। बेशक, ईसाई दुनिया के पूर्व में भी वे इस स्थिति को जानते थे, लेकिन यह जानना एक बात है और इसके द्वारा निर्देशित होना दूसरी बात है। पूर्वी ईसाई धर्म में, फिर भी, व्यक्तित्व की तुच्छता का विचार प्रबल था, इसे विनम्र करने, दबाने और यहां तक ​​​​कि इसे रौंदने की आवश्यकता - निश्चित रूप से, आवश्यक शब्दों के साथ कि यह ठीक ऐसे परीक्षण हैं (और केवल वे) जो इसे ऊंचा करते हैं , लेकिन व्यक्तित्व की पुष्टि (जैसा कि पश्चिम में) गर्व और दोष है।

होर्डे विरासत की भूमिका, जिसके लिए मनुष्य की उपेक्षा की आवश्यकता है, हमारे लिए बहुत महान है। इसे छिपाना मुश्किल है, और खासकर नहीं। यह दिखाने के लिए कि "मैं तुम्हारे बारे में कोई लानत नहीं देता" बहुत से लोग चाहते हैं, सबसे पहले सभी मालिक (और न केवल उन्हें, दुर्भाग्य से)। यह अत्याचार की घटना में विशेष रूप से स्पष्ट है, जो न तो पश्चिम के लिए अज्ञात है और न ही अधिकांश पूर्व के लिए। यह सिर्फ इतना है कि जिस व्यक्ति के पास शक्ति है उसे उन लोगों को दिखाना चाहिए जिनके पास यह नहीं है कि वे कुछ भी नहीं हैं, लेकिन वह, शक्ति का स्वामी, वह कर सकता है जो उसका "बाएं पैर" चाहता है। फेडरेशन की सबसे समृद्ध घटक इकाई से दूर के राज्यपाल ने एक चिड़ियाघर, एक निजी स्टीमर, एक हेलीकॉप्टर और एक हवाई जहाज शुरू किया - यह उनके लिए विदेश उड़ान भरने के लिए एक साधारण उड़ान नहीं है!

हालांकि, उसके लिए यह दिखाना विशेष रूप से सुखद है कि कानून उसके लिए नहीं है, कि उसे इसे तोड़ने के लिए दिया गया है, और हमारे कई मालिक बस ऐसी साधारण चीजों में भी कानून तोड़ना पसंद करते हैं, उदाहरण के लिए, यातायात नियमों का अनुपालन . "मैं वहीं घूम सकता हूँ जहाँ मना किया गया है, और इसके लिए मेरे पास कुछ भी नहीं आएगा!" - यह वही है जो अपने स्वयं के महत्व का एक मादक भाव देता है, कई लोग क्षुद्रता की ऐसी संतुष्टि के लिए सत्ता में जाते हैं, संक्षेप में, घमंड। अधिकार का उल्लंघन करने का अधिकार हमारे आकाओं के लिए सबसे प्यारी चीज है। यह कोई संयोग नहीं है कि साल्टीकोव-शेड्रिन के पात्रों को यह जानकर सबसे बड़ा आश्चर्य हुआ कि कानून नामक एक ऐसी चीज थी, जिसे अवश्य देखा जाना चाहिए। शक्ति हमेशा हमारे साथ मौजूद रही है, वर्तमान - होर्डे के समय से; कानून बाद में सामने आया और आंतरिक आवश्यकता से नहीं, बल्कि पश्चिम की नकल से निकला। और हमारे देश में वह शक्ति नहीं है जो कानून का पालन करती है, बल्कि कानून शक्ति का पालन करता है।

"मॉस्को सर्विस मैन" सब कुछ जानता है, हालांकि उसके कुछ फायदे हैं, लेकिन नुकसान से भी वंचित नहीं है। इस प्रकार को जी.पी. फेडोटोव ने अपने काम "रूस एंड फ्रीडम" में। यहाँ उन्होंने लिखा है: "तातार स्कूल में, मास्को सेवा में, एक विशेष प्रकार का रूसी व्यक्ति जाली था - मास्को प्रकार, ऐतिहासिक रूप से रूसी राष्ट्रीय व्यक्ति की सभी बदलती छवियों में सबसे मजबूत और सबसे स्थिर ... रूसी व्यक्ति की विश्वदृष्टि को चरम तक सरल बना दिया गया है; मध्य युग की तुलना में भी, मस्कोवाइट आदिम है। वह तर्क नहीं करता, वह कई हठधर्मिता पर विश्वास करता है, जिस पर उसका नैतिक और सामाजिक जीवन टिका होता है ... ... कीव आसान था, मास्को कठिन था। लेकिन इसमें नैतिक भारीपन ईसाई विरोधी विशेषताओं को लेता है: पतित और कुचले हुए लोगों के प्रति क्रूरता, कमजोर और दोषी के प्रति क्रूरता। "मास्को आँसू में विश्वास नहीं करता" ... यह स्पष्ट है कि इस दुनिया में स्वतंत्रता के लिए कोई जगह नहीं हो सकती है ... एक मस्कोवाइट के लिए स्वतंत्रता एक नकारात्मक अवधारणा है: लाइसेंस के लिए समानार्थी, "दंड", अपमान। "

उस सब के लिए, "मॉस्को सर्विस मैन" आमतौर पर खुद के बारे में एक उच्च राय रखता है<...>और शुरू में अपने व्यवहार को त्रुटिहीन मानता है, खासकर अगर उसे लगता है कि वह "राज्य की भलाई के लिए" काम कर रहा है।

या अपनी भलाई के लिए: वह रिश्वत और अत्याचार का विरोध नहीं कर सकता और उत्साह के साथ खुद को उनके सामने दे देता है। उनके अनुसार, उन्हें "खाने के लिए" एक "स्थान" दिया जाता है, खिलाने की संस्था, जो होर्डे से अपनी उत्पत्ति का नेतृत्व करती है, कानूनों में कहीं भी नहीं लिखी गई है, लेकिन यह हमारे देश में बहुत कठिन है: यातायात निरीक्षक अपने चौराहे से "फ़ीड", किसी भी संस्था के निदेशक अपने पद से लाभ निकालते हैं क्योंकि एक श्रेष्ठ व्यक्ति भी होर्डे भावना में काफी है।

व्यक्तित्व की अवधारणा और उसके अधिकार उसके लिए बस मौजूद नहीं है, और वह इसे महसूस करने में सक्षम नहीं है।

एक योग्य व्यक्ति ज्ञान और धैर्य की चौड़ाई के अलावा नहीं हो सकता। उसका बोझ भारी है और उसकी यात्रा लंबी है.
कन्फ्यूशियस

जब यह महसूस होता है कि पूरी दुनिया बिखर रही है, जब ऐसा लगता है कि स्थिति बदतर नहीं हो सकती है, तो अधिक अनुभवी लोग सलाह देते हैं कि हार न मानें, मन की उपस्थिति बनाए रखें, अपनी भावनाओं को नियंत्रित करें और शब्दों में जल्दबाजी न करें।
तो "दृढ़ता" क्या है? सबसे कठिन परिस्थितियों में संयम बनाए रखने की क्षमता? या यह उस इच्छा का पर्याय है जिसका प्रयोग कोई व्यक्ति कर सकता है? या शायद यह चरित्र की दृढ़ता के समान ही है, जिसकी आधुनिक दुनिया में काफी सराहना की जाती है। जो कुछ भी था, लेकिन यह विषय हमेशा लोकप्रिय रहा है और आज इसकी प्रासंगिकता नहीं खोता है। हालांकि, शायद, हमारे समय में, सभी प्रकार के वित्तीय संकटों, अप्रिय घटनाओं, नकारात्मक मानवीय कारकों के बावजूद, एक व्यक्ति को इतना बहादुर और आत्मविश्वासी होने की आवश्यकता है ... इसके अलावा, यह पूरी स्थिति, अन्य बातों के अलावा, मीडिया द्वारा मजबूर किया जा रहा है। .
इससे पहले, मौखिक रचनात्मकता ने मास मीडिया की जगह ले ली थी। इसलिए, कई कैचफ्रेज़ और कहावतों में मूल्यवान डेटा पाया जा सकता है, जिसमें इस रहस्यमय घटना का बार-बार उल्लेख किया गया है। इस मानवीय गुण को हर समय और सदियों से इसके वास्तविक मूल्य पर सराहा गया है। तो "दृढ़ता" की अवधारणा में क्या शामिल है?

फ़्रांसीसी लेखक ल्युक डी क्लैपियर वॉवेनर्ग्यू ने लिखा: “मन आत्मा की आंख है, लेकिन उसकी ताकत नहीं; आत्मा की शक्ति हृदय में है।" और निकोलाई बर्डेव ने सवाल को नजरअंदाज नहीं किया। "आत्मा और शक्ति" में विचारक ने "शक्ति" शब्द का उपयोग न केवल शारीरिक, बल्कि व्यक्ति की आध्यात्मिक क्षमताओं के लिए भी किया।

अपनी आत्मा को जीतो। अपने मूड को मैनेज करें।
कठिन परिस्थितियों में संयम रखें।
कड़वे पलों में अपने मन की उपस्थिति बनाए रखने की कोशिश करें।
अपने मूड को मैनेज करें, क्योंकि अगर यह नहीं मानता है, तो यह आज्ञा देता है.
होरेस

वाक्यांश के अलग-अलग घटकों के बारे में किसी के पास कोई प्रश्न नहीं है। हर कोई जानता है कि शक्ति क्या है, हम इसका उपयोग हर दिन सबसे सांसारिक रोजमर्रा की जरूरतों के लिए करते हैं। और आधुनिक शब्दकोष में "आत्मा" एक दुर्लभ शब्द नहीं है। भौतिक अवधारणा को अमूर्त के साथ जोड़ना अधिक कठिन है। शायद, विभिन्न स्वीकारोक्ति के प्रतिनिधि इतने गलत नहीं हैं जो यह दावा करते हैं कि आप जो चाहते हैं उसे प्राप्त करने के लिए, सबसे पहले, आपको विश्वास करने की आवश्यकता है, अर्थात यह भविष्य में आपके आत्मविश्वास को प्रभावित करने के लिए मानसिक शक्ति के साथ है।
हजारों वर्षों से, विचारक और दार्शनिक, वैज्ञानिक और मनोवैज्ञानिक अपने समकालीनों को अपना सिर न खोने के लिए, भावनाओं को नियंत्रण में रखने के लिए आश्वस्त करते रहे हैं, अन्यथा आप महान अवसरों को खो सकते हैं, एक उत्कृष्ट अवसर खो सकते हैं, या यहां तक ​​​​कि सिर्फ खुद को नुकसान पहुंचा सकते हैं। संयम, शांति, समभाव, दूसरों को न केवल अपनी प्रतिभा पर विश्वास करने की क्षमता, बल्कि अपने आप में एक शक्तिशाली शक्ति को देखने के लिए जो सफलता की ओर ले जा सकती है - यह "दृढ़ता" की विशेषताओं की एक सूची है।
वे कहते हैं कि निराशाजनक रूप से बीमार लोग भी अपनी खुद की धार्मिकता और जो हो रहा है उससे असहमति के कारण अपनी बीमारियों से बाहर निकल जाते हैं, एक आंतरिक कोर जो आपको अपने मन की उपस्थिति को खोने की अनुमति नहीं देता है, कभी-कभी इसे "अपना चेहरा बनाए रखना" कहा जाता है। ", "भाग्य को स्वीकार करने की अनिच्छा।" सिसेरो सही थे जब उन्होंने कहा: "मैं आत्मा की शक्ति में सामान्य रूप से एक सुखी जीवन का सार देखता हूं।" लेकिन वह हमारे युग से पहले रहते थे।

किसी के जुनून पर प्रभुत्व आत्मा की सर्वोच्च महानता की संपत्ति है। यह उदात्तता ही आत्मा को उसके लिए विदेशी मूल प्रभावों से बचाती है। अपने आप पर, अपने जुनून पर, उनकी इच्छाशक्ति पर विजय से बढ़कर कोई शक्ति नहीं है.
बल्थाजार ग्रेसियन

यह सिसरो की तुलना में बहुत बाद में था। ग्रेसियन मध्य युग में रहते थे, जब प्रेम संबंधों में जुनून, राजनीति में साज़िश का शासन था, और खुद को नियंत्रित करने की क्षमता को ऐसी दुनिया में अत्यधिक महत्व दिया जाता था जहां एक अविश्वसनीय व्यक्ति से छुटकारा पाने के लिए कुछ भी खर्च नहीं होता था। और इसलिए, स्पैनियार्ड ने न केवल कठिन परिस्थितियों में, बल्कि खुशी और आनंद में भी संयम का आह्वान किया, ताकि अपने चरित्र की दृढ़ता से दूसरों को विस्मित कर सकें।
लेकिन जैसा कि अक्सर होता है, बहुत कम लोग तर्क की आवाज सुनते हैं, जब भावनाएं और भावनाएं संपूर्ण मानव स्वभाव को गले लगा लेती हैं। इसलिए, ग्रेशियन के समकालीनों ने न केवल खुद को और अपने पूर्ववर्तियों को नजरअंदाज करते हुए, कांट की कॉलों पर ध्यान नहीं दिया, जिन्होंने वार्ताकारों के प्रति उदारता के साथ-साथ भावनाओं को नियंत्रित करने की क्षमता से जीत में विश्वास प्राप्त किया।
और तब से अब तक जो सदियां बीत चुकी हैं, उन्होंने भी लोगों को ज्यादा नहीं बदला है। वे अभी भी आत्मा की ताकत को महत्व देते हैं, इन गुणों के लिए उनके समकालीनों की उन इकाइयों का सम्मान करते हैं जो चरित्र की दृढ़ता, और इच्छाशक्ति, और खुद को नियंत्रित करने की क्षमता, और एक ही समय में संयम का दावा कर सकते हैं, जो उन्हें सामना करने की अनुमति देता है। सबसे समझ से बाहर और कठिन परिस्थितियाँ।
आधुनिक प्रौद्योगिकियां बचाव में आती हैं, जिसकी बदौलत कभी-कभी तनाव का सामना करना और एक जटिल समस्या को हल करना संभव होता है। लेकिन इंटरनेट पर भी सभी सवालों का जवाब खोजना असंभव है। आज, वर्ल्ड वाइड वेब पर समुदाय दिखाई देते हैं जो "दृढ़ता" के विषय के लिए समर्पित हैं जो अभी भी मानव जाति के मन को उत्साहित करते हैं, लेकिन सम्मेलन के प्रतिभागियों ने अभी तक आम सहमति नहीं बनाई है, हर कोई इस अवधारणा में अपने स्वयं के, व्यक्तिगत कुछ देखता है और किसी और के लिए समझ से बाहर।
लेकिन कभी-कभी यह उन लोगों के बुद्धिमान विचारों की ओर मुड़ने लायक होता है जो बहुत पहले रहते थे, शायद वे इतने गलत नहीं थे जब उन्होंने कहा:

जैसे गर्म कपड़े ठंड से बचाते हैं, वैसे ही सहनशक्ति नाराजगी से बचाती है। धैर्य और मन की शांति बढ़ाओ, और आक्रोश, चाहे कितना भी कड़वा हो, आपको छूएगा नहीं.
लियोनार्डो दा विंसी

आज एक अद्भुत अभिनेता "आत्मा की शक्ति" विषय पर चर्चा कर रहा है अन्ना तेरेखोवाऔर प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक निफोंट डोलगोपोलोव

अन्ना तेरेखोवा एक रूसी थिएटर और फिल्म अभिनेत्री हैं, जो रुडोल्फ फ्रंटोव की फिल्म "ऑल दैट वी हैव ड्रीम ऑफ फॉर सो लॉन्ग" के लिए ऑडियंस अवार्ड की विजेता हैं। उन्होंने "रूसी रैगटाइम", "सीक्रेट ऑफ़ पैलेस रेवोल्यूशन" और कई अन्य जैसी फिल्मों में अभिनय किया» :
आत्मा, सबसे पहले, एक व्यक्ति की आत्मा है, जिसे केवल विश्वास से मजबूत किया जा सकता है, और यह जीवन भर किया जाना चाहिए, क्योंकि केवल आत्मा की ताकत ही हमें एक-दूसरे से प्यार करने, दुख सहने और जो कुछ है उसे सहन करने में मदद करेगी। दुनिया भर के लोगों के साथ हो रहा है। और कुछ भयानक हो रहा है, मुझे लगता है - लोग एक दूसरे से संचार और प्रेम से दूर जा रहे हैं। और केवल आत्मा की शक्ति से ही हम अपनी आत्मा को एक दूसरे के लिए रखने के लिए एक तबाही को रोक सकते हैं। लोग आज रहते हैं, प्राकृतिक संसाधनों को कम कर रहे हैं, कंप्यूटर के साथ लाइव संचार की जगह ले रहे हैं। बच्चों और किताबों को पढ़ना सिखाना महत्वपूर्ण है, न कि केवल प्रगति के साथ बहक जाना।
सभी स्थितियों में, धैर्य की आवश्यकता हो सकती है। सबसे आसान तरीका है अपनी भावनाओं को पारित करना और देना। मैं हर दिन का आनंद लेने की कोशिश करता हूं। अगर मैं समस्याओं पर ध्यान देता हूं, तो मुझे तनाव से बाहर निकलना होगा, और साथ ही अपने प्रियजनों को जो इसके लायक नहीं हैं उन्हें भुगतना होगा। मैं प्रार्थना से बच गया हूँ। यदि आप बड़ों के रहस्योद्घाटन को पढ़ते हैं, तो उनके धैर्य की तुलना आज जीने वालों की आत्मा की ताकत से नहीं की जा सकती। और उन्होंने लोगों को बचाया भी।

निफोंट डोलगोपोलोव - निदेशक, अंतरराष्ट्रीय स्तर के प्रशिक्षक, साइकोड्रामा के लिए रूसी संघ के उपाध्यक्ष। मनोचिकित्सा में विशेषज्ञता विकसित करता है - फ्यूचरोप्रैक्टिक्स (भविष्य के साथ काम)):
एक व्यक्ति से संबंधित शब्द और वाक्यांश हैं, जो मनोविज्ञान, सिद्धांत और व्यवहार के एक क्षेत्र के रूप में अपने लिए उपयुक्त होना पसंद करता है ... इन शब्दों में शामिल हैं, विशेष रूप से, इच्छा, आत्मा की शक्ति ... अन्य अवधारणाओं के विपरीत - स्मृति, ध्यान, आदि, इन शब्दों में एक विशेष भावनात्मक रंग होता है: जैसे मानवीय गुण होंगे, आत्मा की शक्ति विशेष सम्मान और प्रशंसा पैदा करती है। लेकिन एक व्यावहारिक मनोवैज्ञानिक, मनोचिकित्सक उनके साथ कैसे व्यवहार कर सकता है? कमजोर इच्छाशक्ति की शिकायत करने वाले ग्राहकों की मदद कैसे करें, दृढ़ता का जिक्र नहीं..? और क्या यह संभव है?

इस कठिन कार्य को शुरू करने के लिए, आपको सबसे पहले इन अजीब मानवीय गुणों की सामग्री के बारे में थोड़ा समझने की जरूरत है, उदाहरण के लिए, कुछ मिथकों पर विचार करके जो आमतौर पर इन गुणों से जुड़े होते हैं।

पहला मिथक... दृढ़ इच्छाशक्ति, दृढ़ता को मौखिक रूप से सिखाया जा सकता है। नेतृत्व में आत्म-विकास के लिए कई किताबें, व्यापार में पाप इस विश्वास के साथ कि यदि आप बताते हैं, उदाहरण के लिए, दो मेंढकों के बारे में एक दृष्टांत, जिनमें से एक ने हार मान ली, क्रीम के एक जार में गिर गया, और डूब गया, और दूसरा, मरोड़ लंबे समय तक इसके पंजे, मक्खन मारते रहे, और बच गए ... यह पाठकों को दृढ़ता से संक्रमित करेगा। दुर्भाग्य से, यह कहानी, एक अर्थ में, विपरीत संदेश देती है। आखिरकार, जुनूनी मानवशास्त्र के बिना, इच्छाशक्ति के रूप में ऐसी मनोवैज्ञानिक वास्तविकता में मेंढकों पर संदेह करना मुश्किल है। इसलिए, यदि आप जैव रासायनिक अनुसंधान पर भरोसा करते हैं, तो यह माना जाना चाहिए कि मेंढक हैं, सरल तरीके से, जैव रसायन के साथ, जो उनके शरीर को एक चरम स्थिति में बहुत अधिक ऊर्जा देता है (अपने पंजे को लहराते हुए, और एक के साथ मेंढक होते हैं) जीवित रहने के लिए कम ऊर्जा की आपूर्ति इसलिए, मेंढकों के बारे में इस कहानी का अर्थ बहुत निराशावादी है: कोई आनुवंशिक संसाधन नहीं हैं - नाव को हिलाओ मत .... और चूंकि जैव रसायन न केवल मेंढकों में निहित है, इसलिए यह सोच लोगों पर लागू होती है। : ऊर्जा नेताओं को अपने पंजे लहराने के लिए उत्तेजित होने की आवश्यकता नहीं है, और ऊर्जा खोने वालों को कहानियों के साथ प्रोत्साहित नहीं किया जा सकता है ...

दूसरा मिथक... मन की शक्ति एक मजबूत व्यक्तित्व की विशेषता है। यदि हमने पहले से ही अस्तित्व के बारे में बात करना शुरू कर दिया है, तो हम इस विषय को जारी रखेंगे ... और जल्दी से पता लगाएं, बचे हुए लोगों की कहानियों की जांच करते हुए, कि उनमें से कई अनुकरणीय सुपरमैन नहीं थे, बल्कि कमजोर और कायर थे ... "मैंने कोशिश की जीवित रहने के लिए, क्योंकि मैं मृत्यु से बहुत डरता था ... "," मैं बस डर के लिए खुद को रोकने और आराम करने के लिए मजबूर नहीं कर सकता था, इसलिए सब कुछ रेंगता और रेंगता था ... "। जैसा कि वे कहते हैं, कोई टिप्पणी नहीं। यह पता चला है कि उनकी आत्म-रिपोर्ट के अनुसार, वास्तव में वीर बचे लोगों के बहुमत के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था, कई मामलों में मौत के भयानक भय पर खिलाया गया था, और इच्छा या व्यक्तिगत शक्ति के साथ बहुत कम था ...

इन सरल प्रतिबिंबों से शुरू करते हुए, और अपने आप को उन मिथकों के बोझ से मुक्त करते हुए जो विकास के हमारे वास्तविक मनोचिकित्सा अभ्यास में हस्तक्षेप करते हैं, हम निम्नलिखित निष्कर्ष पर आते हैं:

ऊर्जावान रूप से कमजोर मेंढकों को मजबूत नेता होने का दिखावा करने के लिए मजबूर न करें! (हालांकि, ऊर्जा नेताओं को आलसी नहीं होने देना चाहिए और कमजोर होने का नाटक करना चाहिए ...) दृढ़ता के वास्तविक विकास के लिए पहली शर्त यह है कि आप वास्तव में कौन हैं - और इस तरह अपने आप को विभिन्न प्रकार के कार्यों के लिए अधिकतम आत्म समर्थन, अधिकतम ऊर्जा प्रदान करें।

ऊँचे-ऊँचे मामलों के बारे में सोचने की ज़रूरत नहीं है, हर तरह की वीरता के बारे में, मन की ताकत के बारे में ... हमें सरल परिस्थितियों में चुनाव करने की जिम्मेदारी से नहीं बचना चाहिए। उदाहरण के लिए, तय करें कि आप उठते ही तुरंत उठते हैं या कुछ मिनटों के लिए खुद को बिस्तर पर लेटने देते हैं। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप क्या तय करते हैं! मुख्य बात पसंद से दूर नहीं हटना है, बस जड़ता से बिस्तर पर लेटना जारी है ...

और फिर SELF SUPPORT + CHOICE फॉर्मूला में अपेक्षाकृत सुरक्षित रोजमर्रा की स्थितियों में दैनिक प्रशिक्षण के परिणामस्वरूप, आप उम्मीद कर सकते हैं कि आपके लिए और भी अधिक जटिल पेशेवर या व्यक्तिगत प्रलय को दूर करना आसान होगा। बेशक, एक मनोचिकित्सक के समर्थन से, इस संबंध में आपके विकास की संभावना बहुत बढ़ जाती है। क्या इस प्रक्रिया को "आध्यात्मिक शक्ति प्रशिक्षण" कहना व्यक्तिगत वरीयता का मामला है।

शांति और समय के अस्तित्व के बाद से, पृथ्वी पर सभी लोगों का मानना ​​​​था कि एक आध्यात्मिक दुनिया है, कि अदृश्य आत्माएं हैं। लेकिन कई लोगों को धोखा दिया गया था कि उन्होंने अच्छे लोगों की तुलना में बुरी आत्माओं को अधिक शक्ति दी और समय के साथ उन्होंने बुरी आत्माओं को देवता घोषित किया, उनके लिए मंदिर बनवाए, बलिदान और प्रार्थना की और हर चीज में उन पर भरोसा किया। समय के साथ, कई लोगों ने अच्छी आत्माओं में विश्वास को पूरी तरह से त्याग दिया, केवल दुष्ट आत्माओं, या क्रूर देवताओं में विश्वास के साथ शेष रहे, जैसा कि वे उन्हें कहते थे; तो यह दुनिया लोगों और बुरी आत्माओं के रोस्टर की तरह थी। बुरी आत्माओं ने लोगों को अधिक से अधिक पीड़ा दी और उन्हें अंधा कर दिया ताकि लोग उनकी स्मृति से एक अच्छे ईश्वर के विचार और ईश्वर द्वारा दी गई अच्छी आत्माओं की महान शक्ति को पूरी तरह से मिटा दें।

और हमारे दिनों में, पृथ्वी पर सभी लोग आत्माओं में विश्वास करते हैं। और लोगों का यह विश्वास अनिवार्य रूप से सही है। जो लोग आध्यात्मिक दुनिया से इनकार करते हैं वे इसे अस्वीकार करते हैं क्योंकि वे केवल अपनी शारीरिक आंखों से देखते हैं - और इसे नहीं देखते हैं। लेकिन आध्यात्मिक दुनिया आध्यात्मिक नहीं होगी अगर इसे शारीरिक आंखों से देखा जा सकता है। कोई भी व्यक्ति जिसका मन अंधा नहीं है, और जिसका हृदय पाप से डरता नहीं है, वह अपने पूरे अस्तित्व के साथ, हर दिन और हर घंटे महसूस कर सकता है कि लोग इस दुनिया में अकेले नहीं हैं, विशेष रूप से गूंगा प्रकृति, पत्थरों, जड़ी-बूटियों के समाज में हैं। , जानवर और प्रकृति के अन्य घटक। , उसके तत्व और घटनाएं, लेकिन यह कि हमारी आत्मा लगातार अदृश्य दुनिया के संपर्क में है, कुछ अदृश्य प्राणियों के साथ। हालाँकि, वे लोग और लोग गलत हैं जो अच्छी आत्माओं को तुच्छ समझते हैं, और बुरे देवताओं को बुलाते हैं और उनकी पूजा करते हैं।

जब हमारे प्रभु यीशु मसीह पृथ्वी पर आए, तो लगभग सभी राष्ट्रों ने बुराई की शक्ति और भलाई की कमजोरी में विश्वास किया। वास्तव में, दुनिया में बुरी ताकतें हावी थीं, यहाँ तक कि स्वयं मसीह ने भी उनके नेता को इस दुनिया का राजकुमार कहा। और यहूदी बुज़ुर्गों ने राक्षसों और उनकी शक्ति को मसीह के सभी दिव्य कार्यों के लिए जिम्मेदार ठहराया।

हमारे प्रभु यीशु मसीह बुराई में लोगों के कमजोर दिल वाले विश्वास को तोड़ने और मिटाने और उनकी आत्मा में अच्छाई, अच्छाई की सर्वशक्तिमानता, अजेयता और अच्छाई की अनंतता में विश्वास करने के लिए दुनिया में आए। मसीह ने आत्माओं में प्राचीन और सार्वभौमिक विश्वास को नष्ट नहीं किया, लेकिन इसकी पुष्टि की। उन्होंने केवल आध्यात्मिक दुनिया को प्रकट किया जैसा कि यह है, न कि जैसा कि लोगों को शैतान के आग्रह पर लग रहा था। एक अच्छा, सर्व-बुद्धिमान और सर्वशक्तिमान ईश्वर आध्यात्मिक और भौतिक संसारों का शासक है, दृश्य और अदृश्य। अच्छी आत्माएं देवदूत हैं, और उनकी भीड़ को गिनना मुश्किल है। अच्छी आत्माएं, या देवदूत, बुरी आत्माओं की तुलना में अतुलनीय रूप से मजबूत हैं। दुष्ट आत्माएं, वास्तव में, ऐसा कुछ भी करने की ताकत नहीं रखती हैं जिसकी अनुमति सर्वशक्तिमान परमेश्वर उन्हें नहीं देंगे। लेकिन दुष्ट आत्माओं की संख्या भी बहुत अधिक है। गदर में एक व्यक्ति में, जिसे प्रभु ने चंगा किया, एक पूरी सेना थी, यानी कई हजार दुष्ट आत्माएं। उन दिनों इन दुष्ट आत्माओं ने लोगों और पूरे राष्ट्रों को धोखा दिया, क्योंकि वे आज कई पापियों को धोखा देते हैं, उनकी सर्वशक्तिमानता के बारे में फुसफुसाते हुए, कि वे एकमात्र देवता हैं और उनके अलावा कोई अन्य देवता नहीं है, और अच्छी आत्माएं कथित तौर पर मौजूद नहीं हैं। लेकिन जैसे ही हमारे प्रभु यीशु मसीह कहीं प्रकट हुए, वे उससे डरकर भाग गए। उन्होंने उसमें सर्वशक्तिमान और न्यायाधीश को पहचाना, जो उन्हें बेनकाब कर सकता है, उन्हें इस दुनिया से निकाल सकता है और उन्हें नरक के रसातल में डाल सकता है। उन्होंने भगवान की अनुमति से दुनिया में अपनी कमर कस ली; वे मानव जाति पर झपट्टा मारते थे, जैसे कैरियन पर मक्खियाँ, और ऐसा व्यवहार किया जैसे कि यह दुनिया उनके लिए एक घोंसले और भोजन के रूप में हमेशा के लिए प्रदान की गई थी। और एकाएक भलाई का दाता हमारे प्रभु यीशु मसीह उनके साम्हने प्रकट हुआ, और वे भय से कांप उठे और चिल्ला उठे: आप हमें पीड़ा देने के लिए समय से पहले यहां आए! किसी को पीड़ा से इतना डर ​​नहीं है जितना कि दूसरों को पीड़ा देना। बुरी आत्माओं ने कई हजार वर्षों तक मानवता को पीड़ा दी और मानव पीड़ा में आनंद पाया। लेकिन मसीह की दृष्टि में, उनके सबसे बड़े पीड़ा, वे कांप गए और तैयार थे, लोगों को छोड़कर, कम से कम सूअर या किसी अन्य प्राणी में प्रवेश करने के लिए, इस दुनिया से पूरी तरह से निष्कासित नहीं होने के लिए। लेकिन मसीह ने उन्हें पूरी तरह से दुनिया से निकालने के बारे में नहीं सोचा था। यह दुनिया मिली-जुली ताकतों की दुनिया है। यह संसार एक युद्ध का मैदान है जिस पर लोगों को सचेतन और स्वेच्छा से चुनाव करना चाहिए: या तो विजेता मसीह का अनुसरण करना है, या अशुद्ध और पराजित राक्षसों का अनुसरण करना है। बुराई की शक्ति पर अच्छाई की शक्ति की श्रेष्ठता दिखाने और लोगों में अच्छाई - और केवल अच्छे में विश्वास स्थापित करने के लिए मसीह एक मानव-प्रेमी के रूप में आया था।

और आज के सुसमाचार पाठ में अनगिनत उदाहरणों में से एक का वर्णन किया गया है कि कैसे मानवीय प्रभु ने एक बार फिर दिखाया कि अच्छाई बुराई से अधिक मजबूत है, और कैसे उन्होंने लोगों के विश्वास को अच्छाई में, अच्छाई की सर्वशक्तिमानता में, अच्छाई की जीत में पुष्टि करने का प्रयास किया।

जब वे लोगों के पास आए, तो एक मनुष्य उसके पास आया, और उसके आगे घुटने टेककर कहा, हे प्रभु! मेरे पुत्र पर दया कर; वह अमावस्या पर क्रोधित होता है और गंभीर रूप से पीड़ित होता है, क्योंकि वह अक्सर खुद को आग में और अक्सर पानी में फेंक देता है... इस घटना का वर्णन दो और प्रचारकों द्वारा किया गया है: मरकुस (अध्याय 9) और लूका (अध्याय 9)। वे लड़के की बीमारी के बारे में कुछ विवरण जोड़ते हैं। वह अपने पिता का एक पुत्र है और उसके पास है आत्मा में गूंगा... जब यह दुष्ट आत्मा उसे पकड़ लेती है, तो वह उसे भूमि पर फेंक देता है, और जवानी रोता है, झाग निकलता है, और दाँत पीसता है, और सुन्न हो जाता है... दुष्ट आत्मा अपने तीरों को एक साथ तीन दिशाओं में लक्षित करती है: एक व्यक्ति पर, ईश्वर की पूरी रचना पर और स्वयं ईश्वर पर। मानव रोग के लिए अमावस्या को क्या दोष देना है? यदि यह एक व्यक्ति में पागलपन और मूर्खता का कारण बनता है, तो यह उन्हें सभी लोगों में क्यों नहीं पैदा करता है? बुराई चंद्रमा में नहीं है, लेकिन एक दुष्ट चालाक आत्मा में है जो किसी व्यक्ति को छुपाती है और धोखा देती है: वह चंद्रमा को दोष देता है, ताकि कोई व्यक्ति उसे दोष न दे। वह इसे और इस तथ्य को भी हासिल करना चाहता है कि मनुष्य को यह तय करना चाहिए कि परमेश्वर की सारी रचना बुराई है, कि बुराई मनुष्य के लिए स्वभाव से लाई गई है, न कि बुरी आत्माएं जो परमेश्वर से दूर हो गई हैं। इसलिए वह अपने पीड़ितों पर अमावस्या पर हमला करता है, ताकि लोग सोचें: "देखो, इस बुराई का स्रोत चंद्रमा है!"; और चूंकि चंद्रमा भगवान द्वारा बनाया गया था, इसलिए: "इस बुराई का स्रोत भगवान है!" इस प्रकार ये जानवर लोगों को धोखा देते हैं, जो सभी जानवरों की तुलना में अधिक चालाक और अधिक क्रूर हैं।

वास्तव में, भगवान द्वारा बनाई गई हर चीज अच्छी है; और परमेश्वर की सारी सृष्टि मनुष्य की भलाई के लिये सेवा करती है, विनाश के लिये नहीं। यदि कोई चीज है जो मानव शरीर के आराम में हस्तक्षेप करती है, तो वह मानव आत्मा की सेवा करती है, उसकी आत्मा को प्रोत्साहित और समृद्ध करती है। तुम्हारा ही स्वर्ग है, और तुम्हारा है पृथ्वी, ब्रह्मांड और उसकी पूर्णता जिसे आपने स्थापित किया है(भज. 88:12)। क्योंकि ये सब काम मेरे हाथ ने किए हैं, और ये सब काम हुए हैं, यहोवा की यही वाणी है।(Is.66: 2)। और चूंकि यह सब भगवान की ओर से है, इसलिए, यह सब अच्छा नहीं हो सकता। केवल जो इसमें है वह स्रोत से बाहर निकल सकता है, लेकिन वह नहीं जो उसमें नहीं है। भगवान में कोई बुराई नहीं है, तो भगवान से बुराई कैसे आ सकती है, अच्छाई का स्रोत, शुद्ध अच्छा? बहुत से लोग अनजाने में सभी दुखों को बुरा कहते हैं। वास्तव में, दुख बुराई नहीं है, लेकिन कुछ दुख बुराई का परिणाम है, जबकि अन्य बुराई का इलाज हैं। पागलपन और राक्षसी अधिकार बुराई का परिणाम है, और बुराई स्वयं एक पागल या आविष्ट व्यक्ति में अभिनय करने वाली एक दुष्ट आत्मा है।

वे विपत्तियाँ और विपत्तियाँ जो इस्राएल के बहुत से राजाओं पर घटीं, जिन्होंने वह किया था यहोवा की दृष्टि में बुराईइन राजाओं के पापों का प्रभाव और प्रभाव है। जिन मुसीबतों और दुर्भाग्यों को प्रभु ने धर्मी लोगों के लिए अनुमति दी है, वे बुराई का परिणाम नहीं हैं, बल्कि एक दवा है, दोनों धर्मी लोगों के लिए और उनके आसपास के लोगों के लिए जो समझते हैं कि ये कष्ट भगवान द्वारा अच्छे के लिए भेजे गए थे।

तो, किसी व्यक्ति पर या मानव पापों से बुरी आत्माओं के हमले से उत्पन्न होने वाली पीड़ा बुराई से पीड़ित है।

लेकिन वह पीड़ा जो परमेश्वर लोगों को उन्हें पाप से पूरी तरह से शुद्ध करने, उन्हें शैतान की शक्ति से मुक्त करने और उन्हें अपने करीब लाने की अनुमति देता है - बुराई से नहीं और बुराई से नहीं, बल्कि भगवान और लोगों से अच्छे के लिए। यह मेरे लिए अच्छा है, जैसे तूने मुझे दीन किया, मानो मैं तेरे को धर्मी ठहराना सीखूं(भजन 118:71)। शैतान दुष्ट है, और शैतान का मार्ग पाप है। शैतान और पाप के बाहर, कोई बुराई नहीं है।

इस प्रकार, यह चंद्रमा नहीं था जो इस युवा के कष्टों और पीड़ाओं के लिए जिम्मेदार था, बल्कि स्वयं दुष्ट आत्मा था। यदि परमेश्वर, अपनी मानवता से, बुरी आत्माओं को नहीं रोकता और लोगों को उनसे सीधे या अपने स्वर्गदूतों के माध्यम से नहीं बचाता, तो दुष्ट आत्माएं कम से कम समय में पूरी मानव जाति को मानसिक और शारीरिक रूप से नष्ट कर देंगी, जैसे कि टिड्डियां नष्ट कर देती हैं। खेत में फसल।

मैं उसे तेरे चेलों के पास ले आया, और वे उसे चंगा न कर सके- यह वही है जो बीमार व्यक्ति का पिता यीशु से कहता है। इनमें से तीन शिष्य अनुपस्थित थे: पतरस, याकूब और यूहन्ना। ये तीनों प्रभु के साथ ताबोर पर्वत पर उसके रूपान्तरण के समय थे, और उसके साथ वे पहाड़ से उतरे, उस स्थान पर पहुंचे जहां वे मिले थे बहुत से लोग, अन्य प्रेरितों और बीमारों के आसपास इकट्ठा हुए। मसीह को न पाकर, दुःखी पिता अपने पुत्र को मसीह के शिष्यों के पास ले आया, लेकिन वे उसकी मदद नहीं कर सके। वे उसकी मदद करने में असमर्थ थे, पहला, अपने स्वयं के विश्वास की कमी के कारण, दूसरा, स्वयं पिता के विश्वास की कमी के कारण, और तीसरा, उपस्थित शास्त्रियों के पूर्ण अविश्वास के कारण। ऐसा कहा जाता है कि शास्त्री भी शिष्यों से बहस करते थे। और यह कि पिता का विश्वास कमजोर था, उन शब्दों से स्पष्ट होता है जिनके साथ वह मसीह की ओर मुड़ता है। वह कोढ़ी की तरह नहीं बोलता - दृढ़ विश्वास का आदमी: परमेश्वर! आप चाहें तो मुझे साफ कर सकते हैं(मत्ती 8:2)। और वह आराधनालय याईर के प्रधान की तरह नहीं बोलता, जिसने अपनी बेटी को जीवन देने के लिए मसीह को बुलाया: आओ उस पर हाथ रखो और वह जीवित रहेगी(मत्ती 9:18)। और कफरनहूम के एक सूबेदार के समान, जिसका दास रोगी था, वह और भी कम बोलता है: केवल वचन कहो और मेरा सेवक ठीक हो जाएगा(मत्ती 8:8)। ये सभी एक बहुत ही मजबूत विश्वास के प्रमाण हैं। लेकिन सबसे बड़ा विश्वास वाला एक आदमी कुछ भी नहीं कहता है, लेकिन बस मसीह के पास जाता है और उसके वस्त्र के ऊपरी हिस्से को छूता है, जैसे खून बहने वाली महिला और कई अन्य लोगों ने किया। यह वह नहीं है जो यह पिता करता है और यह नहीं कहता कि वह कैसे कहता है, लेकिन वह शब्दों के साथ मसीह की ओर मुड़ता है: ... यदि आप! दुखी! इसका मतलब है कि उसे मसीह की शक्ति के बारे में काफी कुछ सुनना चाहिए था, क्योंकि वह सर्वशक्तिमान से ऐसा कहता है। प्रेरितों की नपुंसकता के कारण उनका कमजोर विश्वास और कमजोर हो गया था, जो उनकी मदद करने में असमर्थ थे, साथ ही, सबसे अधिक संभावना है, मसीह और उनके शिष्यों के खिलाफ शास्त्रियों की दुर्भावनापूर्ण बदनामी। यदि आप... यहां केवल विश्वास की एक पीली किरण दिखाई देती है, जो पूरी तरह से मिटने के लिए तैयार है।

और यीशु ने उत्तर देते हुए कहा: हे विश्वासघाती और विकृत पीढ़ी! मैं तुम्हारे साथ कब तक रहूंगा? मैं तुम्हें कब तक सहूंगा?यहोवा इस निन्दा को सामान्य रूप से सभी के लिए, सभी अविश्वासियों और इस्राएल में विकृत और उसके सामने खड़े सभी लोगों को संबोधित करता है: बीमार पिता को, शिष्यों को, और विशेष रूप से शास्त्रियों को। ओह, गलत किस्म!दूसरे शब्दों में: एक जाति जो बुराई (अर्थात, शैतान) को प्रस्तुत करती है, दृढ़ता से बुराई की शक्ति में विश्वास करती है और बुराई की सेवा करती है; अच्छाई का विरोध करना (अर्थात ईश्वर), दुर्बलता से विश्वास करना या अच्छे में बिल्कुल भी विश्वास न करना, अच्छे के विरुद्ध विद्रोह करना और उससे विचलित होना! और यहोवा शब्द क्यों जोड़ता है भ्रष्ट?यह दिखाने के लिए कि अविश्वास कहाँ से आया: भ्रष्टता से, या, और भी स्पष्ट रूप से: पाप से। अविश्वास प्रभाव है, भ्रष्टता कारण है। अविश्वास शैतान के साथ मित्रता है, और पाप, या भ्रष्टता, ऐसी मित्रता तक पहुँचने का मार्ग है। भ्रष्टता भगवान से दूर हो रही है, और अविश्वास वह अंधेरा, कमजोरी और भयावहता है जिसमें एक व्यक्ति जो भगवान से दूर हो गया है, गिर जाता है। लेकिन देखो कि यहोवा कैसे विचारशील और अभिव्यक्ति में सावधान है। वह व्यक्तिगत रूप से या नाम से किसी की निंदा नहीं करता है, लेकिन सामान्य रूप से बोलता है। वह लोगों का न्याय नहीं करना चाहता, बल्कि उन्हें जगाना चाहता है। वह व्यक्तियों को ठेस पहुँचाना और अपमानित नहीं करना चाहता, बल्कि उन्हें होश में लाना और उन्हें विद्रोह करने में मदद करना चाहता है। हमारे समय के लिए, हमारी पीढ़ी के लिए इस पाठ का कितना महत्व है, जिसमें कई शब्द हैं और अपमान करना पसंद है! यदि आज के लोग केवल अपनी भाषा पर अंकुश लगाते और एक-दूसरे का व्यक्तिगत अपमान करना बंद कर देते, तो दुनिया की आधी बुराई गायब हो जाती और आधी बुरी आत्माएं लोगों से बाहर निकल जातीं। सुनिए कैसे महान प्रेरित याकूब, जिसने अपने स्वामी से अच्छी तरह सीख लिया है, बुद्धिमानी से कहता है: हम सब बहुत पाप करते हैं। जो वचन में पाप नहीं करता वह एक सिद्ध मनुष्य है, जो पूरे शरीर पर लगाम लगाने में सक्षम है। देखो, हम घोड़ों के मुंह में डंडा डालते हैं, कि वे हमारी बात मानें, और अपने सारे शरीर को वश में करें(याकूब 3: 2-4)।

मसीह के शब्दों का क्या अर्थ है: मैं तुम्हारे साथ कब तक रहूंगा? मैं तुम्हें कब तक सहूंगा?कल्पना कीजिए कि एक नेक और प्रबुद्ध व्यक्ति जो जंगली जानवरों के बीच रहने को मजबूर है। या एक महान ज़ार की कल्पना करें जो सिंहासन से उतरे और एक जिप्सी शिविर में बस गए ताकि न केवल जिप्सियों के साथ घूम सकें, उनके जीवन को देख सकें, बल्कि उन्हें राजा की तरह सोचने, महसूस करने और कार्य करने के लिए, दयालु और उदार तरीके से सिखा सकें। क्या हर नश्वर राजा तीन दिनों के बाद नहीं कहेगा: "मैं कब तक तुम्हारे साथ रहूंगा?" क्या तीन दिन की बर्बरता, मूर्खता, अशुद्धता और बदबू उसके लिए काफी नहीं होती? और हमारे प्रभु यीशु मसीह, राजाओं के राजा, ने तैंतीस साल के जीवन के बाद उन लोगों के बीच इन शब्दों का उच्चारण किया, जो सबसे बड़े राजाओं से - सबसे सुसंस्कृत और महान और सबसे गंदे आवारा लोगों से - सबसे बड़े राजाओं से उनके बड़प्पन से हटा दिए गए थे। पृथ्वी का। यद्यपि उसने समय को दिनों और वर्षों में नहीं, बल्कि हजारों गवाहों की उपस्थिति में किए गए कार्यों और चमत्कारों में गिना, और शिक्षा के द्वारा हजारों मानव आत्माओं में डाला और उनमें बोया। और इन सभी कार्यों और चमत्कारों, शिक्षाओं और घटनाओं के बाद, जो एक हजार साल को अपने साथ भर सकते हैं और हजारों मानव पीढ़ियों को नमक से भर सकते हैं, वह अचानक देखता है कि उसके शिष्य एक पागल को ठीक नहीं कर सकते हैं और एक व्यक्ति से एक बुरी आत्मा को निकाल सकते हैं, हालांकि वह एक शब्द है, और उन्हें उदाहरण के द्वारा सिखाया जाता है कि कैसे सेनाओं को खदेड़ना है। और वह सुनता है कि कैसे एक अविश्वासी पापी उससे कहता है: हो सके तो हम पर दया करें और हमारी मदद करें.

इस प्रकार सभी उपस्थित लोगों को उनके विश्वास की कमी के लिए फटकार लगाते हुए, उसने आज्ञा दी कि रोगी को उसके पास लाया जाए: उसे यहाँ मेरे पास लाओ... और यीशु ने दुष्टात्मा को डांटा, और दुष्टात्मा उस लड़के में से निकल गई, और वह लड़का उसी घड़ी चंगा हो गया। यह इंजीलवादी मैथ्यू की कहानी है। अन्य दो प्रचारकों ने लड़के के ठीक होने के बारे में कुछ और विवरणों का उल्लेख किया है। ये मुख्य रूप से तीन विवरण हैं: पहला, मसीह पिता से पूछता है कि यह उसके पुत्र के साथ कितने समय पहले हुआ था; दूसरा, वह चंगाई के लिए एक शर्त के रूप में विश्वास पर जोर देता है; और तीसरा, जब आविष्ट व्यक्ति को मसीह के पास लाया गया, तो जैसे ही उसने उसे देखा, भयानक पीड़ा में भयभीत दानव बालक को छोड़कर भाग गया। उसे कब तक हुआ है?- प्रभु बीमार युवक के पिता से पूछता है। वह इस बारे में अपने लिए नहीं, बल्कि अपने आसपास के लोगों के लिए पूछता है। सब कुछ साफ-साफ देख कर वह जानता था कि लड़के की बीमारी पुरानी है। पिता ने उत्तर दिया: बचपन से... सब लोग सुनें और जानें कि अशुद्ध आत्माएं मनुष्यों को क्या-क्या भयानक पीड़ा देती हैं; और ईश्वर की मध्यस्थता कितनी शक्तिशाली है, जिसके बिना एक बुरी आत्मा ने बहुत पहले ही युवाओं के शरीर और आत्मा दोनों को पूरी तरह से नष्ट कर दिया होता; और, अंत में, बुरी आत्माओं से सबसे अधिक पीड़ित लोगों को चंगा करने के लिए परमेश्वर के पुत्र के पास कौन सी शक्ति है। हम पर दया करो, - लड़के का पिता मसीह की ओर मुड़ता है। हमारे ऊपर, - वे कहते हैं, और न सिर्फ लड़के के ऊपर। पिता के लिए, और पूरे घर के लिए, और सभी रिश्तेदारों के लिए बेटे की पीड़ा है। यदि उसका पुत्र चंगा हो जाता, तो वह कई मानव आत्माओं से पत्थर हटा देता। यीशु ने उससे कहा: यदि आप किसी भी चीज़ पर विश्वास कर सकते हैं, तो आस्तिक के लिए सब कुछ संभव है... ईश्वरीय अर्थव्यवस्था की चिरस्थायी छवि के अनुसार, यहाँ हमारे प्रभु यीशु मसीह एक ही बार में जितना संभव हो उतना अच्छा बनाना चाहते हैं। युवाओं को स्वास्थ्य लौटाना अच्छा है। लेकिन लड़के के पिता में विश्वास स्थापित करते हुए एक और अच्छा काम क्यों नहीं करते? और क्यों न एक साथ तीसरे अच्छे की रचना करें, अपनी शक्ति को यथासंभव स्पष्ट रूप से दिखाते हुए, ताकि लोग उस पर विश्वास करें? और चौथा क्यों नहीं, लोगों के अविश्वास और भ्रष्टता को उजागर करते हुए, बुराई, बुरी आत्माओं और पाप के सामने उनकी नकल? और पांचवां, और छठा, और सातवां, और सामान्य तौर पर वे सभी अच्छे काम जो एक अच्छे काम में होते हैं? के लिये एक अच्छा काम कभी अकेला नहीं होता। लेकिन फिर से देखें कि कैसे भगवान बुद्धिमानी से गंभीरता और भोग को जोड़ते हैं। अविश्वास को तीव्र रूप से उजागर करते हुए, वे सामान्य रूप से बोलते हैं, सभी में विश्वास जगाते हैं, लेकिन व्यक्तिगत रूप से किसी को अपमानित नहीं करते हैं। अब, याचिकाकर्ता को व्यक्तिगत रूप से संबोधित करते हुए, वह उससे सख्ती से नहीं, बल्कि सावधानी से और कृपालु रूप से बोलता है: अगर आप बिल्कुल विश्वास कर सकते हैं... मसीह की ऐसी देखभाल और भोग ने अपेक्षित प्रभाव उत्पन्न किया। लड़के के पिता रो पड़े और आँसुओं से चिल्लाए: मुझे विश्वास है, प्रभु! मेरे अविश्वास की मदद करो... अविश्वास की बर्फ को आँसुओं की तरह कुछ भी नहीं पिघलाता। जिस समय यह व्यक्ति प्रभु के सामने रोया, उसने अपने अविश्वास के लिए पश्चाताप किया और, भगवान की उपस्थिति में, उस पर विश्वास तेजी से आया, जैसे बाढ़ में नदी का पानी। और फिर उसने वे बातें कही जो लोगों की सभी पीढ़ियों के लिए एक ज़ोरदार शिक्षा बनी रहीं: मुझे विश्वास है, भगवान! मेरे अविश्वास की मदद करो। ये शब्द दिखाते हैं कि परमेश्वर की सहायता के बिना एक व्यक्ति विश्वास भी प्राप्त नहीं कर सकता है। अपने स्वयं के प्रयासों से, एक व्यक्ति केवल विश्वास की कमी, अर्थात् अच्छे और बुरे दोनों में विश्वास, या दूसरे शब्दों में, अच्छे और बुरे दोनों में संदेह प्राप्त कर सकता है। लेकिन विश्वास की कमी से सच्चे विश्वास तक एक लंबा रास्ता तय करना है। और कोई व्यक्ति इस पथ पर नहीं चल सकता यदि वह भगवान के दाहिने हाथ से समर्थित नहीं है। मेरी मदद करो, भगवान, तुम पर विश्वास करने के लिए! बुराई में विश्वास न करने में मेरी मदद करें! बुराई से पूरी तरह से अलग होने और तुम्हारे साथ जुड़ने में मेरी मदद करें! यहाँ शब्दों का क्या अर्थ है: मेरे अविश्वास की मदद करो.

जब बालक अभी भी चल रहा था, शैतान ने उसे उखाड़ फेंका और पीटना शुरू कर दिया... यह दानव के लिए भगवान का अंतिम भत्ता था, हो सकता है कि लोग पूरी दुःस्वप्न और भयावहता देखें कि एक दुष्ट आत्मा किसी व्यक्ति के साथ क्या कर सकती है, और यह सुनिश्चित हो सकता है: पर्याप्त मानवीय शक्ति नहीं है, यहां तक ​​कि दुनिया के महानतम डॉक्टरों की ताकत भी नहीं है, इस दुःस्वप्न और आतंक से बचाने के लिए एकमात्र मानव जीवन। और इस प्रकार, राक्षसों की शक्ति को देखकर और उसकी पूर्ण शक्तिहीनता को महसूस करते हुए, वह हमारे प्रभु यीशु मसीह की महानता और दिव्य शक्ति को जान सकता है। इंजीलवादी मार्क एक दुष्ट आत्मा के लिए प्रभु द्वारा बोले गए पूर्ववर्ती शब्दों को भी उद्धृत करता है: आत्मा गूंगी और बहरी है! मैं तुझे आज्ञा देता हूं, कि उस में से निकल जा, और उस में फिर प्रवेश न करना। मैं तुम्हे आदेश देता हूँ- प्रभु कहते हैं। वह शक्ति और शक्ति का स्रोत है, और उसे किसी से उधार लेने की आवश्यकता नहीं है। पिता के पास जो कुछ है वह मेरा है(यूहन्ना 16:15), - हमारे प्रभु यीशु मसीह ने एक अन्य मामले में कहा। और आज तक वह कर्मों से इसकी पुष्टि करता है। "मैं अपनी ओर से कहता हूं, कि मैं अपक्की सामर्य से तुझे आज्ञा देता हूं, और अपके बल से तुझे निकाल देता हूं।" लोगों को बताएं कि वह उन भविष्यवक्ताओं में से नहीं है जिन्होंने परमेश्वर की सहायता से अपने काम किए, बल्कि परमेश्वर का पुत्र भविष्यद्वक्ताओं द्वारा भविष्यवाणी की गई और राष्ट्रों द्वारा अपेक्षित थे। दानव को दी गई मसीह की आज्ञा के दूसरे भाग पर भी ध्यान देना चाहिए। और अब से इसमें प्रवेश न करें... प्रभु ने उसे न केवल छोड़ने का आदेश दिया, बल्कि अब और नहीं लौटने का आदेश दिया और अब से लंबे समय से पीड़ित युवाओं में प्रवेश नहीं करने का आदेश दिया। इस का मतलब है कि शुद्धिकरण के बाद भी, एक व्यक्ति फिर से अशुद्धता ला सकता है। एक बार किसी व्यक्ति से निकाल दिए जाने के बाद, एक राक्षस वापस आ सकता है और एक व्यक्ति में फिर से प्रवेश कर सकता है। यह तब होता है जब एक पापी जिसने पश्चाताप किया है और जिसे परमेश्वर ने क्षमा कर दिया है, फिर से अपने पुराने पाप में लौट आता है। फिर शैतान अपने पुराने घर लौट जाता है। इसलिए, प्रभु अशुद्ध आत्मा को न केवल युवाओं को छोड़ने की आज्ञा देते हैं, बल्कि भविष्य में कभी भी उनमें प्रवेश नहीं करने की आज्ञा देते हैं: पहला, युवाओं को उनका दिव्य उपहार पूर्ण और परिपूर्ण होना चाहिए; और दूसरी बात, ताकि हम इस पाठ से सीखें और ईश्वर की दया के बाद अपने पुराने पाप पर वापस न आएं, कुत्ते की तरह उसकी उल्टी के लिए, और आत्मा को नष्ट करने वाले खतरे के संपर्क में न आएं, बुरी आत्मा के दरवाजे खोलकर उसे आमंत्रित करें हम में प्रवेश करने और हम पर शासन करने के लिए।

मसीह के इस शानदार चमत्कार के बाद महानता पर सभी हैरान थेईश्वर के बारे में, जैसा कि इंजीलवादी ल्यूक लिखता है। ओह, अगर भगवान की महानता पर यह आश्चर्य केवल मजबूत और अमिट लोगों की आत्मा में रहता! यदि केवल यह जल्दी से नहीं फटा, तो पानी पर बुलबुले की तरह! लेकिन भगवान व्यर्थ नहीं बोते। यदि मार्ग पर गिरा हुआ बीज खो जाए, वा पथरीली भूमि पर, वा कांटों में, तो अच्छी भूमि पर गिरा हुआ बीज नष्ट न होगा, परन्तु सौ गुणा फल देगा।

और जब चेले मसीह के साथ अकेले रह गए, तो उन्होंने उससे पूछा: हम उसे बाहर क्यों नहीं निकाल सके? और यीशु ने उन से कहा: तेरे अविश्वास के कारण; क्योंकि मैं तुम से सच कहता हूं, कि यदि तुम्हारा विश्वास राई के दाने के बराबर भी हो, और इस पहाड़ से कहो, कि यहां से वहां को चला जा, तो वह पार हो जाएगा; और तुम्हारे लिए कुछ भी असंभव नहीं होगा... इस तरह, शक्तिहीनता का कारण अविश्वास है। जितना अधिक विश्वास, उतनी अधिक शक्ति; कम विश्वास, कम ताकत। इससे पहले प्रभु ने अपने शिष्यों को दिया था अशुद्ध आत्माओं पर शक्ति उन्हें बाहर निकालने और हर बीमारी और हर कमजोरी को ठीक करने के लिए(मत्ती 10:1)। और कुछ समय तक उन्होंने इस शक्ति का लाभ के साथ प्रयोग किया। लेकिन जैसे-जैसे उनका विश्वास कमजोर होता गया - चाहे सांसारिक के लिए या अभिमान से, उन्हें दी गई शक्ति भी कम होती गई। आदम को सारी सृष्टि पर अधिकार दिया गया था, लेकिन आदम ने अपनी अवज्ञा, लालच और घमंड के कारण उसे खो दिया और खो दिया। और प्रेरितों ने अपने कुछ पापों के कारण अपनी शक्ति और अधिकार खो दिया। लेकिन इस खोई हुई शक्ति को केवल विश्वास, विश्वास और फिर से विश्वास से ही बहाल किया जा सकता है। इसलिए, इस मामले में भगवान विशेष रूप से विश्वास की शक्ति पर जोर देते हैं। आस्था पहाड़ों को हिला सकती है, आस्था के लिए कुछ भी असंभव नहीं है। थोड़ी सी सरसों, लेकिन यह पूरे खाद्य बर्तन में स्वाद जोड़ सकती है। ("क्योंकि राई के आकार में छोटा, काम में मजबूत होता है; और एक छोटे से क्षेत्र में बोया जाने के बाद, यह कई शाखाओं को छोड़ देता है; और जब यह बढ़ता है, तो यह पक्षियों को आश्रय दे सकता है; इसलिए आत्मा में विश्वास बहुत जल्द होता है सबसे महान कर्म। तो, क्या तुम मेरी ओर से, उस पर विश्वास करते हो, ताकि उससे एक विश्वास प्राप्त हो जो पुरुषों की ताकतों से ऊपर काम करता है। " अनुसूचित जनजाति। जेरूसलम का सिरिल, कैटेचुमेंस और गुप्त शिक्षाएँ, वी)। यदि तुम्हारा विश्वास राई के दाने के बराबर भी है, तो पहाड़ तुम्हारे आगे पीछे हट जाएंगे और एक स्थान से दूसरे स्थान पर चले जाएंगे। फिर यहोवा ने स्वयं पहाड़ों को क्यों नहीं हिलाया? क्योंकि इसकी कोई जरूरत नहीं थी। उसने केवल वही चमत्कार किए जो लोगों के उद्धार के लिए आवश्यक और उपयोगी थे। लेकिन क्या पहाड़ों को हिलाना शराब से पानी बनाना, रोटी बढ़ाना, लोगों से राक्षसों को निकालना, हर बीमारी को ठीक करना, पानी पर चलना, समुद्री तूफानों और हवाओं को एक शब्द या विचार से नियंत्रित करने से बड़ा चमत्कार है? बेशक, यह संभव है कि मसीह के अनुयायियों ने संकेतित उद्देश्य के लिए और महान विश्वास के अनुसार, पहाड़ों को हिलाने का चमत्कार किया हो। लेकिन क्या सांसारिक चिंताओं, सांसारिक भय, सांसारिक संबंधों और बेड़ियों से अधिक ऊंचा पहाड़, भारी चट्टान, बोझ और बोझ मानव आत्मा के लिए अधिक भयानक है? जो कोई भी इस पर्वत को हिलाने और समुद्र में डुबकी लगाने में सक्षम था, उसने वास्तव में पृथ्वी के सबसे बड़े और सबसे भारी पर्वत को हिला दिया।

इस प्रकार को केवल प्रार्थना और उपवास द्वारा ही निष्कासित किया जाता है।. उपवास और प्रार्थना विश्वास के दो स्तंभ हैं, दो जीवित आग जो बुरी आत्माओं को झुलसा देती हैं। उपवास शांत हो जाता है और सभी कामुक जुनून, विशेष रूप से व्यभिचार को नष्ट कर देता है; प्रार्थना से, आत्मा, हृदय और मन के जुनून शांत और नष्ट हो जाते हैं: बुरे इरादे और बुरे काम, बदला, ईर्ष्या, घृणा, क्रोध, अभिमान, लोकप्रियता और अन्य। उपवास शारीरिक और मानसिक बर्तन को अशुद्ध सामग्री - सांसारिक जुनून और वासना से शुद्ध करता है; प्रार्थना पवित्र आत्मा की कृपा को एक मुक्त और शुद्ध बर्तन में ले आती है, और विश्वास की पूर्णता एक व्यक्ति में भगवान की आत्मा के निवास में होती है। प्राचीन काल से, रूढ़िवादी चर्च ने मांस के सभी जुनून के लिए एक आजमाए हुए और परीक्षण किए गए उपाय के रूप में और बुरी आत्माओं के खिलाफ एक दुर्जेय हथियार के रूप में उपवास के महत्व पर जोर दिया है। वे सभी जो उपवास को नीचा दिखाते हैं या नहीं पहचानते हैं, वास्तव में मानव मुक्ति की प्रणाली में हमारे प्रभु यीशु मसीह द्वारा लिखे गए एक स्पष्ट और महत्वपूर्ण नियम को नीचा दिखाते हैं और नहीं पहचानते हैं। उपवास प्रार्थना को मजबूत करता है और बढ़ाता है, प्रार्थना और उपवास विश्वास को मजबूत करता है, लेकिन विश्वास पहाड़ों को हिलाता है, राक्षसों को बाहर निकालता है और सब कुछ असंभव बना देता है।

आज के सुसमाचार पाठ में मसीह के अंतिम शब्द वर्णित घटना से असंबंधित प्रतीत होते हैं। एक दुष्टात्मा से ग्रस्त युवक को चंगा करने के महान चमत्कार के बाद, जब लोग परमेश्वर की महानता पर चकित थे, अचानक प्रभु अपने शिष्यों को अपने कष्टों के बारे में बताने लगते हैं। मनुष्य का पुत्र मनुष्यों के हाथ में पकड़वाया जाएगा, और वे उसे मार डालेंगे, और तीसरे दिन वह जी उठेगा।... प्रभु, इस चमत्कार के बाद, साथ ही कुछ अन्य चमत्कारों के बाद, शिष्यों से अपने कष्टों के बारे में क्यों बात करते हैं? ताकि बाद में जो आ जाए वह कब आए, उनका दिल भ्रमित न हो। वह अपने महान कार्यों के बाद उन्हें यह बताता है, ताकि यह भविष्यवाणी, उनके महान कार्यों, योग्यता, महिमा और प्रशंसा के सीधे विपरीत होने के कारण, जिसके साथ उनका स्वागत और अनुरक्षण किया गया था, शिष्यों की स्मृति में यथासंभव सर्वोत्तम रूप से उत्कीर्ण किया जाएगा। . लेकिन वह इसे प्रेरितों और हम दोनों के लिए एक सबक के रूप में कहता है, ताकि किसी भी महान काम के बाद हम लोगों से इनाम की उम्मीद न करें, लेकिन सबसे कठिन और शक्तिशाली प्रहार और अपमान के लिए तैयार रहें, यहां तक ​​कि उन लोगों से भी जिनसे हम अधिक हैं लाभ लाया। हालाँकि, प्रभु न केवल पीड़ा, उसकी हत्या और मृत्यु, बल्कि पुनरुत्थान की भी भविष्यवाणी करता है। अर्थात्, अंत में अभी भी पुनरुत्थान, विजय और अनन्त महिमा होगी। प्रभु, अपने शिष्यों की उपस्थिति में, बाहरी रूप से सबसे अविश्वसनीय बात की भविष्यवाणी करते हैं: क्या होगा में उनके विश्वास को जगाने के लिए, उन्हें उनके वचनों पर विश्वास करने के लिए सिखाने के लिए। विश्वास के साथ राई के दाने के आकार या उससे कम, इस दुनिया में हर व्यक्ति आसानी से सभी प्रकार के कष्टों का सामना कर सकता है, इस विश्वास के साथ कि पुनरुत्थान अंततः आएगा। संसार की सारी महिमा और मनुष्यों की सारी प्रशंसा, हमें व्यर्थ समझना चाहिए। दुनिया में सभी जीत के बाद, हमें दुख को स्वीकार करने के लिए तैयार रहना चाहिए। नम्रता और आज्ञाकारिता के साथ, हमें अपने स्वर्गीय पिता द्वारा हमें भेजी गई हर बात को स्वीकार करना चाहिए। जब हम दुखों से ग्रसित हों तो आपको कभी भी लोगों, अपने शहर या गांव, लोगों, अपनी जन्मभूमि, या बड़बड़ाहट के लिए अपनी सेवाओं पर जोर नहीं देना चाहिए। क्‍योंकि यदि हम किसी भी रीति से अपके चारोंओर के लोगोंको लाए, तौभी परमेश्वर की सहायता से यह संभव हुआ। अधिक सटीक रूप से, परमेश्वर ने हमारे द्वारा प्रत्येक अच्छे कार्य की रचना की। इसलिए, परमेश्वर धर्मी है, जो हमें सांसारिक महिमा के बाद दु:ख भेजता है; प्रशंसा के बाद अपमान; धन के बाद गरीबी; सम्मान के बाद अवमानना; स्वास्थ्य के बाद बीमारी; कई दोस्तों के बाद अकेलापन और परित्याग। भगवान जानता है कि वह इसे हमें क्यों भेज रहा है। वह जानता है कि यह सब हमारे भले के लिए है। पहला, ताकि हम इस युग के झूठे और क्षणिक वैभव से मृत्यु तक धोखे में रहने के बजाय शाश्वत और स्थायी खजाने की खोज करना सीखें; और दूसरी बात, कि हम इस जीवन में लोगों और संसार से अपने सभी भले कामों और परिश्रमों का पूरा प्रतिफल प्राप्त न करें; क्योंकि तब दूसरी दुनिया में हमारे पास अपेक्षा या प्राप्त करने के लिए और कुछ नहीं होगा। एक शब्द में, ताकि स्वर्ग के राज्य के द्वार पर हम यह न सुनें: "चले जाओ, तुम पहले ही अपना भुगतान प्राप्त कर चुके हो!" और ताकि हमारे साथ ऐसा न हो, और हम इस दुनिया के अपरिहार्य विनाश के साथ हमेशा के लिए नाश न हों, जिससे हमें महिमा, प्रशंसा और सम्मान मिला, हमारे प्रभु यीशु मसीह हमें सिखाते हैं कि सबसे बड़ी महिमा के बाद, स्तुति और सांसारिक सम्मान के लिए हम तैयार होंगे क्रूस लेने के लिए। लेकिन हमारे प्रभु पिता और पवित्र आत्मा के साथ अनन्त महिमा और स्तुति के योग्य हैं - निरंतर और अविभाज्य त्रिमूर्ति, अभी और हमेशा, हर समय और हमेशा और हमेशा के लिए। तथास्तु.