एस्तेर की पुस्तक का लेखक अज्ञात है, लेकिन पुरीम अवकाश की स्थापना के इतिहास का विवरण, फारसी दरबार के जीवन का विवरण, लोक रीति-रिवाज, राज्य के भूगोल का ज्ञान हमें उसमें ग्रहण करने के लिए प्रेरित करता है। फारसी यहूदी मोर्दकै, जो सुसा में रहते थे, एक साहित्यिक प्रतिभा के साथ एक उत्साही देशभक्त।

पूर्ण अवधि: वी सदी के बारे में। ईसा पूर्व वर्तमान में, कई विद्वान इस पुस्तक को ५वीं के अंत या ४वीं शताब्दी की शुरुआत तक की तारीख के लिए इच्छुक हैं। ईसा पूर्व उनकी राय में, इस तिथि की पुष्टि लेखक की भाषा की ख़ासियत, फ़ारसी राजा और अन्यजातियों के प्रति उनके पक्ष से होती है।

कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, यह फारसी राजा अर्तक्षत्र के बारे में एक कहानी है, जिसे ज़ेरेक्स (485 / 6-465 ईसा पूर्व, एज्रा 4:14) के नाम से भी जाना जाता है।

Artaxerxes एक फ़ारसी राजा था जो अपने पिता डेरियस के साम्राज्य को एकजुट करने के लिए प्रसिद्ध था, कई सफल इमारतों का निर्माण किया और 480-470 में यूनानियों के साथ युद्ध छेड़ा। ईसा पूर्व

एस्तेर की पुस्तक इस्राइल की बाद की पीढ़ियों को छुट्टी पुरीम की स्थापना की परिस्थितियों के बारे में बताती है, जिसे आज यहूदियों द्वारा मनाया जाता है।

1:1- 4 और यह अर्तक्षत्र के दिनों में था - यह अर्तक्षत्र भारत से इथियोपिया तक एक सौ सत्ताईस क्षेत्रों पर राज्य करता था -
2 जब राजा अर्तक्षत्र अपके राजा के सिंहासन पर, जो उस सिंहासन नगर शूसा में है, विराजमान हुआ,
3 अपके राज्य के तीसरे वर्ष में उस ने अपके सब हाकिमोंऔर उसके संग सेवा करनेवालोंके लिथे अर्यात् फारसी और मादी सेना के प्रधान सेनापतियोंऔर अपके प्रान्तोंके हाकिमोंके लिथे जेवनार की।
4 अपने राज्य की बड़ी दौलत, और एक सौ अस्सी दिन के बहुत दिनों तक उसकी महानता का तेज प्रगट करना।
हां, 180 दिनों के लिए अपनी संपत्ति के बारे में डींग मारने के लिए - हर राजा ऐसा नहीं कर सकता, जैसा कि हम सोचते हैं। यह पता चला है कि आर्टैक्सरेक्स के पास अचल संपत्ति से बहुत सारी जिज्ञासाएं थीं, अगर जनता इतने लंबे समय तक दर्शकों को "अपने धन की उत्कृष्ट प्रतिभा" के साथ मनोरंजन करने में सक्षम थी, जैसा कि लिखा गया है।

1:5-9 इन दिनों के अंत में, राजा ने अपने लोगों के लिए, जो शूसा के सिंहासन शहर में थे, बड़े से लेकर छोटे तक, राजा के घर के बगीचे के आंगन में सात दिन का भोज बनाया।
६ श्वेत पत्र और नौका के रंग के ऊनी कपड़े, जो महीन लिनन और बैंगनी रंग के डोरियों से जुड़े होते हैं, [लटका] चांदी के छल्ले और संगमरमर के खंभों पर।
7 सोने और चाँदी के बक्से हरे पत्थरों, और संगमरमर, और मोती की माँ, और काले पत्थरों से ढके एक मंच पर [थे]।
8 तीस हजार किक्कार सोने के पात्र, और सब प्रकार के पात्र में परोसे गए; और राजा के धन के अनुसार राजा का दाखमधु बहुतायत में था। शराब पीकर किसी ने विवश नहीं किया, क्योंकि राजा ने अपने घर के सब प्रशासकों को ऐसी आज्ञा दी थी कि वे सबकी इच्छा के अनुसार करें।
लेकिन यह भी राजा को पर्याप्त नहीं लगा: एक और 7 दिनों के लिए, राजा ने राजधानी में अपने लिए एक दावत फेंकने का फैसला किया। लेकिन उन्होंने अपमान नहीं किया: उन्होंने शालीनता और शालीनता से पिया, किसी ने किसी को नशे में नहीं डाला, उन्होंने अपनी मर्जी से पिया। मुझे आश्चर्य है कि क्या वास्तव में दुनिया में ऐसे लोग हैं जो उन्हें हरा सांप पिलाते हैं - उनका घर?

1:9-12 और रानी वशती ने भी राजा अर्तक्षत्र के राजभवन में स्त्रियों के लिये भोज किया। 1
0 सातवें दिन जब राजा का मन दाखमधु से आनन्दित हुआ, तब उस ने मेगूमान, बिस्फा, हारबोन, बिगफा और अवाग्फा, जफर और करकस से कहा, जो सात खोजे राजा अर्तक्षत्र के साम्हने सेवा करते थे।
11 कि वे रानी वशती को राजा के मुकुट पर राजा के साम्हने ले आएं, कि जाति जाति और हाकिमोंका शोभा उनका शोभा बढ़ाए; क्योंकि वह बहुत खूबसूरत थी।
12 परन्तु रानी वशती न तो राजा की आज्ञा से आना चाहती थीं, और न ही खोजियों के द्वारा आना चाहती थीं।
ज़ार और ज़ारिना ने अलग-अलग कंपनियों के साथ अपना मनोरंजन किया: वह अपने पतियों के साथ, वह महिलाओं के साथ। समय आ गया है कि राजा अपनी चल संपत्ति पर गर्व करे: एक ब्यूटी क्वीन, जिसे इन सभी राजकुमारों ने कभी नहीं देखा। उसने उसे उनकी कंपनी में उपस्थित होने और अपनी सुंदरता का प्रदर्शन करने का आदेश दिया। और व्यर्थ। घमंड, जैसा कि आप जानते हैं, कुछ भी अच्छा नहीं होता है: ऐसी रानी ने उसे शिष्टाचार से इनकार किया, न कि एक चीज और न ही अचल संपत्ति - एक रानी, ​​ताकि उसे मनोरंजन के लिए एक सर्कस के रूप में शराबी राजकुमारों और मालिकों को दिखाया जा सके। हालाँकि, शायद, रानी ने आदेश का पालन नहीं किया, किन्नरों के माध्यम से प्रेषित, क्योंकि उसे उम्मीद थी कि राजा, अपने स्वयं के व्यक्ति में, उसे दुल्हन के पास आमंत्रित करने के लिए राजी होगा।
हालाँकि, जैसा भी हो सकता है, औरयह ज़ार के लिए दुख की बात है, ज़ार शब्द का अर्थ ज़ारिना की नज़र में कुछ भी नहीं था।

1:13-15 और राजा बहुत क्रोधित हुआ, और उसका कोप उस पर भड़क उठा। और राजा ने उन पण्डितों से जो [पुराने] समय को जानते थे, कहा, क्योंकि राजा के काम उन सभों के साम्हने हुए जो व्यवस्था और अधिकार जानते थे,
14 जो उसके निकट थे [तब थे]: कार्शेना, शेफर, अदमाफा, तर्शीश, मेरेस, मार्सेना, मेमुहान, फारस और मादीस के सात हाकिम, जो राजा का मुख देखते थे [और] राज्य में पहिले बैठे थे।
15 “व्यवस्था के अनुसार रानी वशती के साथ क्या करें, क्योंकि उसने अर्तक्षत्र राजा के वचन के अनुसार नहीं किया, जो उसने खोजे के द्वारा किया था?”
एच पत्नी की आज्ञाकारिता, और यहाँ तक कि जनता - सभी राजकुमारों और गवाहों-हिजड़ों की उपस्थिति में, राजा को क्रोध में डाल दिया। फिर भी, उन्हें सार्वजनिक रूप से बदनाम किया गया। लेकिन, हमें उसे श्रद्धांजलि अर्पित करनी चाहिए, क्रोध उसके मन में बादल नहीं था और सूर्य उसके क्रोध में डूबा नहीं था, उसने अपने दिमाग को ग्रहण नहीं होने दिया: खुद को महारत हासिल करने और अपने विचारों को इकट्ठा करने के बाद, वह उन ज्ञानियों की ओर मुड़ा जो जानते थे प्राचीन काल से राज्य के कानून, क्योंकि वह आपकी इच्छा के अनुसार कार्य नहीं करना चाहता था। राजा बुद्धिमान था:उसने राज्य के हितों और कानूनों को अपने, व्यापारिक लोगों से ऊपर रखा।हालाँकि, राजा कोई ताज या सिंहासन नहीं है, बल्कि एक शाही व्यवहार है।

1:16-18 और ममूकान ने राजा और हाकिमोंके साम्हने कहा, रानी वशती केवल राजा के साम्हने दोषी नहीं है, परन्तु सब हाकिमोंऔर सब जातियोंके साम्हने जो अर्तक्षत्र राजा के सब क्षेत्रों में हैं;
17 क्‍योंकि रानी का काम सब पत्नियों तक पहुंच जाएगा, और वे अपके पतियोंको तुच्छ जाने, और कहने लगेंगी, कि अर्तक्षत्र राजा ने वशती रानी को उसके साम्हने लाने की आज्ञा दी, पर वह न गई।
18 अब फारस और मादी की राजकुमारियां जो रानी के काम की चर्चा सुनती हैं, वे राजा के सब हाकिमों से बातें करेंगी; और उपेक्षा और दु: ख पर्याप्त होगा।
ऋषियों ने रानी पर आरोप का वर्णन किया: वह न केवल राजा के सामने दोषी थी, बल्कि राजकुमारों को भी रिकोषेट से मारा, क्योंकि एक बुरा उदाहरण संक्रामक है और सभी राजकुमारों की पत्नियां इसे अपना सकती हैं। और यदि पत्नी अपने पति की आज्ञा न माने और उन पर शासन करे, तो सारे देश का शोक बहुत बड़ा है। ऐसी सजा अपरिहार्य है।
हाँ, ब्यूटी क्वीन अपने सनक में बहुत दूर चली गई, कहने के लिए कुछ नहीं है, उम्मीद थी कि उसकी सुंदरता-राजा के मन पर ग्रहण लग जाएगा और वह उससे कहीं नहीं जाएगा। लेकिन यह अलग निकला।

उन्होंने सोचा: रानी को कम से कम समझा जा सकता है, उसके पास राजा के सामने हेरफेर करने के लिए कुछ था, लेने की कोशिश कर रहा था: सुंदरता अवर्णनीय थी, और पुरुष सेक्स अभी भी सुंदरता के लिए लालची था।

और हमने ऐसा घमंड देखा है: न तो सौंदर्य, न ही बुद्धि, लेकिन कुछ पत्नियां रानियों को पकड़कर अपने पतियों पर शासन करने का प्रयास करती हैं। और वे केवल क्या आशा करते हैं? हमें लगता है कि हम जानते हैं कि क्यों: पति शाही परिवार-जनजाति नहीं है, उसे दंडित नहीं किया जाएगा, क्योंकि उसे पत्नी की बहुत जरूरत है।

1:19 यदि राजा को अच्छा लगे, तो उसके पास से राजसी आज्ञा निकले, और फारसी और मादी के नियमों के अनुसार हो, और यह रद्द नहीं किया जाता है कि वशती राजा अर्तक्षत्र के सामने प्रवेश नहीं करेगा, और राजा स्थानांतरित कर देगा दूसरे के लिए उसकी शाही गरिमा, जो उससे बेहतर है।
ज़ार को एक समाधान की पेशकश की गई ताकि शाही महानता और गरिमा को खोए बिना इस स्थिति से बाहर निकलना संभव हो सके। और समाधान सरल है: आपको ऐसी बेचैन पत्नियों को खुद से दूर करना होगा, और उन्हें दूसरों के साथ बदलना होगा, बेहतर है, क्योंकि एक अवज्ञाकारी पत्नी पतियों की सहायक नहीं है।
रानी खेलती थी, वह एक महान चाहती थी: काम पर एक पति, ठीक है, अब एक टूटी हुई गर्त पर बैठो, सभी "रानियों" को अब यह न सोचने दें कि कोई अपूरणीय नहीं हैं।

1:20 जब वे राजा के इस आदेश के बारे में सुनते हैं, जो उसके पूरे राज्य में फैल जाएगा, चाहे वह कितना भी बड़ा हो, तब सभी पत्नियां अपने पतियों का सम्मान करेंगी, बड़े से लेकर छोटे तक। ”
मेदो-फारस में स्थिति को बड़े पैमाने पर "महिला" विद्रोह में विकसित होने से रोकने के लिए, विद्रोह के केंद्र को कली में गला घोंटना पड़ा और भड़काने वाले को किसी तरह दंडित किया जाना चाहिए। और महिला छद्म स्वतंत्रता के बजाय, यह एक सुंदर और महान महिला के बावजूद, एक की मूर्खता के माध्यम से दूसरी तरफ निकल गई, और राज्य में पुरुषों ने अपने पदों और अधिकारों को मजबूत किया, जो उन्हें शुरू से ही भगवान द्वारा दिया गया था।

यह देखा जा सकता है कि उस समय पुरुष सेक्स के लिए जीवन कठिन था, अगर सभी पत्नियों को लाइन में लाने के लिए tsar के पूरे फरमान की जरूरत थी।

ऐसा निर्णय सुनकर अन्य पत्नियां भी अपने पति के पंप करने के अधिकार की रक्षा करेंगी: यह फरमान उन पर भी लागू हुआ। राजा ने सभी अवज्ञाकारी पत्नियों को गले में डालने की अनुमति दी और एक पत्नी द्वारा अपने पति की अवज्ञा की समस्या को फारसी राज्य में आसानी से हल किया गया।

1:21,22 और यह वचन राजा और हाकिमों को भाता था; और राजा ने ममूकान के वचन के अनुसार किया।
22 और उस ने राजा के सभी प्रांतों, अपने पत्र में हर प्रांत में लिखा करने के लिए पत्र भेजा है, और उनकी अपनी भाषा में हर लोगों को, कि हर आदमी को अपने घर में स्वामी होना चाहिए, और इस में हर किसी के लिए की घोषणा की जानी चाहिए कि उनकी खुद की भाषा।
और ऐसा निर्णय राजा, और सब हाकिमों, और मादिया और फारस में सब पतियों को भाता था। पत्नियां, अपने पतियों की सद्भावना से, खुद को स्वामी के रूप में सम्मान नहीं देना चाहती थीं, उन्हें भयभीत करती थीं: जब कानून आपको ऐसे "सेनापतियों" से छुटकारा पाने की अनुमति देता है, तो आप बहुत अधिक आदेश नहीं देंगे।

हमने पृथ्वी पर ऐसी हलचल भी देखी, जो हमारे मानस के लिए भारी थी: गवाहों की पत्नियाँ (सिस्टर्स-कमांडर) - कभी-कभी सुंदरता के साथ नहीं और अपने दिमाग से नहीं - अपने पतियों के साथ छेड़छाड़ करती हैं, उनकी उपेक्षा करती हैं और यहाँ तक कि उन्हें सार्वजनिक रूप से अपमानित भी करती हैं। और इसी को वे व्यवस्था के पत्र से पीटते हैं: "मैं व्यभिचार नहीं करता, तो तुम मुझसे कभी छुटकारा नहीं पाओगे, हे तुच्छ!" और वे वही करते हैं जो वे चाहते हैं। डरावनी।

हम सोचते हैं कि अर्तक्षत्र और इन "रानियों" का ऐसा फरमान उन्हें प्रबुद्ध कर सकता है और ईसाई महिलाओं को उनसे बाहर कर सकता है, अपने पतियों का सम्मान करते हुए - यदि उनकी अपनी स्वतंत्र इच्छा से नहीं, तो कम से कम दूसरे द्वारा प्रतिस्थापित किए जाने के डर से - एक के लिए बेहतर एक।

बाइबिल। पुराना वसीयतनामा:
एस्तेर की किताब

टिप्पणियाँ

पुराना नियम: एस्तेर की पुस्तक

[महान अर्तक्षत्र के राज्य के दूसरे वर्ष के नीसान महीने के पहले दिन को याईर का पुत्र मोर्दकै, सेमेव, कीसेव, बिन्यामीन के गोत्र में से एक यहूदी, जो शूसा नगर में रहता या, शाही महल में सेवा करने वाले एक महान व्यक्ति ने एक सपना देखा था। वह उन बन्दियों में से एक था जिन्हें बाबुल के राजा नबूकदनेस्सर ने यहूदा के राजा यकोन्याह के साथ यरूशलेम से बन्धुआई में ले लिया था। उसका सपना इस प्रकार है: यहाँ एक भयानक शोर, गड़गड़ाहट और भूकंप और जमीन पर भ्रम है; और देखो, दो बड़े सर्प निकले, जो आपस में लड़ने को तैयार थे; और उनका हाहाकार बड़ा हुआ, और देश देश के सब लोगोंने अपने हल्ला के अनुसार धर्मियोंको मारने के लिथे युद्ध के लिथे तैयारी की; और अब - पृथ्वी पर अन्धकार और अन्धकार, शोक और जुल्म, पीड़ा और बड़ी उलझन का दिन; और सब धर्मी प्रजा अपके अपके क्लेश के भय से व्याकुल हो उठी, और नाश होने को तैयार, और यहोवा की दोहाई देने लगे; उनकी पुकार से ऐसा निकला, मानो वह छोटे सोते से, और बहुत जल के साथ एक बड़ी नदी है; और उजियाला और सूर्य चमक उठे, और दीन लोग चढ़े, और व्यर्थ को नाश किया। - मोर्दकै, इस सपने के बाद जागते हुए, यह दर्शाते हुए कि भगवान क्या हासिल करना चाहते हैं, इस सपने को अपने दिल में रखा और रात तक इसके सभी हिस्सों में इसे समझना चाहते थे। और मोर्दकै गवाफा और फररोह के साथ महल में रहा, और दो शाही खोजे जो महल की रखवाली करते थे, और उनकी बातचीत को सुनते थे और उनकी योजनाओं को देखते थे, और जानते थे कि वे राजा अर्तक्षत्र पर हाथ रखने की तैयारी कर रहे थे, और उन्हें राजा को बताया; और राजा ने उन दोनों खोजे को यातना दी, और जब उन्होंने मान लिया, तो उन्हें मार डाला गया। राजा ने इस घटना को याद में दर्ज किया, और मोर्दकै ने इस घटना को दर्ज किया। और राजा ने मोर्दकै को महल में सेवा करने का आदेश दिया और उसे इसके लिए उपहार दिए। राजा के अधीन, अमादत का पुत्र, हामान, एक बुजियन, महान था, और उसने मोर्दकै और उसके लोगों को राजा के दो लोगों के लिए नुकसान पहुंचाने की कोशिश की।]

अध्याय 1

1. और अर्तक्षत्र के दिनों में, अर्तक्षत्र ने भारत से लेकर कूश तक एक सौ सत्ताईस क्षेत्रों पर राज्य किया।

2. जब अर्तक्षत्र राजा अपके राजसिंहासन पर विराजमान था, जो राजगद्दी के नगर शूसा में है,

3. अपने राज्य के तीसरे वर्ष में उसने अपके सब हाकिमोंऔर उसके संग सेवा करनेवालोंके लिथे, अर्यात् फारस और मादी की सेना के प्रधानोंके लिथे, और अपके प्रान्तोंके हाकिमोंके लिथे जेवनार की।

4. एक सौ अस्सी दिन तक अपने राज्य की बड़ी दौलत, और अपनी महानता के प्रताप को प्रगट करता रहा।

5. इन दिनों के अंत में, राजा ने अपने लोगों के लिए, जो शूसा के सिंहासन शहर में थे, बड़े से लेकर छोटे तक, राजा के घर के बगीचे के आंगन में सात दिन का भोज बनाया।

6. सफ़ेद, कागज़ और यॉट-रंग के ऊनी कपड़े, महीन लिनन और बैंगनी डोरियों से बंधे, चांदी के छल्ले और संगमरमर के खंभों से लटकाए गए।

7. सोने और चांदी के बक्से हरे पत्थरों और संगमरमर और मोती और काले पत्थरों से ढके एक मंच पर थे।

8. वह पेय सोने के घड़े और सब प्रकार के पात्रों में परोसे गए, जिनकी कीमत तीस हजार किक्कार थी; और राजा के धन के अनुसार राजा का दाखमधु बहुतायत में था। शराब पीना शालीनता से चलता था, किसी ने जबरदस्ती नहीं की, क्योंकि राजा ने अपने घर के सभी प्रशासकों को ऐसा आदेश दिया था कि वे सभी की इच्छा के अनुसार इसे करेंगे।

9. और रानी वशती ने भी राजा अर्तक्षत्र के राजभवन में स्त्रियों के लिये भोज किया।

10. सातवें दिन, जब राजा का मन दाखमधु से आनन्दित हुआ, तब उसने मेगुमान, बिज़्फा, हारबोन, बिगफा और अवाग्फा, जफर और करकस से कहा - सात खोजे जो राजा अर्तक्षत्र की उपस्थिति में सेवा करते थे।

11. कि वे राजमुकुट में रानी वशती को राजा के साम्हने ले आएं, कि देश देश के लोगों और हाकिमों को उसकी शोभा दिखाए; क्योंकि वह बहुत खूबसूरत थी।

12. लेकिन किन्नरों के द्वारा घोषित राजा के आदेश से रानी वशती नहीं आना चाहती थीं।

13. और राजा बहुत क्रोधित हुआ, और उसका कोप उस पर भड़क उठा। और राजा ने उन पण्डितों से जो पुराने दिनों को जानते थे, कहा - राजा के काम उन सभी के सामने किए गए जो कानून और अधिकारों को जानते थे, -

14. जो उसके निकट थे वे थे: कार्शेना, शेफर, अदमाफा, तरसीस, मेरेस, मार्सेना, मेमुहान - फारस और मीडिया के सात राजकुमार, जो राजा का चेहरा देख सकते थे और राज्य में पहले बैठे थे:

15. कानून के अनुसार रानी वशती के साथ क्या करना है, क्योंकि उसने राजा अर्तक्षत्र के वचन के अनुसार नहीं किया, जिसे खोजे के माध्यम से घोषित किया गया था?

16. और ममूकान ने राजा और हाकिमोंके साम्हने कहा, रानी वशती केवल राजा के साम्हने दोषी नहीं है, परन्तु सब हाकिमोंऔर सब जातियोंके साम्हने जो अर्तक्षत्र राजा के सब क्षेत्रों में हैं;

17. क्‍योंकि रानी का काम सब पत्नियों तक पहुंच जाएगा, और वे अपके अपके पतियोंको तुच्छ जाने, और कहने लगेंगी, अर्तक्षत्र राजा ने वशती को उसके साम्हने लाने की आज्ञा दी, परन्तु वह न गई।

18. अब फारस और मादी की राजकुमारियां, जो रानी के काम के बारे में सुनती हैं, वे राजा के सभी हाकिमों से यही कहेंगी; और उपेक्षा और शोक पर्याप्त होगा।

19. यदि राजा को अच्छा लगे, तो उस में से राजसी आज्ञा निकले, और वह फारस और मादिया की व्यवस्था के अनुसार हो, और रद्द न हो, कि वशती राजा अर्तक्षत्र के साम्हने प्रवेश न करे, और राजा उसके राजकीय सम्मान को बदल दे दूसरे के लिए, जो उससे बेहतर है।

20. जब वे राजा के इस आदेश के बारे में सुनते हैं, जो उसके पूरे राज्य में फैल जाएगा, चाहे वह कितना भी बड़ा हो, तब सभी पत्नियां अपने पति का सम्मान करेंगी, बड़े से लेकर छोटे तक।

21. और यह वचन राजा और हाकिमों को भाता था; और राजा ने ममूकान के वचन के अनुसार किया।

22. और उस ने राजा के सब प्रान्तोंके नाम चिट्ठियां भेजीं, और सब प्रान्तोंमें उसकी चिट्ठियोंमें, और सब लोगोंके लिथे उसकी भाषा में लिखा, कि अपके अपके घर में अपके अपके अपके घर का स्वामी हो, और यह सब अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके हाकिम ह।

अध्याय दो

1. उसके बाद, जब राजा अर्तक्षत्र का क्रोध शांत हुआ, तो उसे वशती और उसने क्या किया था, और उसके बारे में क्या निर्धारित किया गया था, उसे याद किया।

2. और उसके संग सेवा करनेवाले राजा के जवानोंने कहा, वे राजा की खोज में सुन्दर कुमारियां ढूंढे,

3. और राजा अपके राज्य के सब क्षेत्रों में ऐसे निरीक्षक नियुक्त करे, जो देखने में सुन्दर दिखनेवाली सब युवतियोंको शूसा के सिंहासन के नगर में, और पत्नियोंके घर में, जो गगे नाम प्रधान खोजे, और पत्नियोंके घराने के लिथे इकट्ठी करे; पत्नियों, और वे उन्हें कूड़ा-करकट दें [और इसी तरह, तुम्हें क्या चाहिए];

4. और एक कुँवारी जो राजा की दृष्टि में प्रिय हो, वह वशती के स्थान पर रानी बने। और यह वचन राजा को भाता था, और उस ने वैसा ही किया।

5. सिंहासन के नगर शूसा में एक यहूदी था, उसका नाम मोर्दकै था, जो याईर का पुत्र, और कीश का पुत्र, शिमी का पुत्र, और बिन्यामीन के गोत्र में से था।

6. वह यहूदा के राजा यकोन्याह के साथ बन्धुओं के साथ यरूशलेम से निकाल दिया गया, जिन्हें बाबुल के राजा नबूकदनेस्सर ने हटा दिया था।

7. और वह अपने चाचा की बेटी गदस्सा का शिक्षक था - वह एस्तेर है - क्योंकि उसका न तो कोई पिता था और न ही कोई माँ। यह लड़की कद में सुंदर और चेहरे पर सुंदर थी। और उसके पिता और उसकी माता की मृत्यु के बाद, मोर्दकै अपनी बेटी के बदले उसे अपने पास ले गया।

8. जब राजा की आज्ञा और उसके आदेश की घोषणा की गई, और जब गगै की देखरेख में शूसा के सिंहासन शहर में बहुत सी लड़कियां इकट्ठी हुईं, तब एस्तेर को पत्नियों के रक्षक गेगै की देखरेख में राजघराने में ले जाया गया।

9. और उस ने उसकी आंखोंको प्रसन्न किया, और उस पर अनुग्रह किया, और उस ने फुरती से उसको मलाई और सब कुछ जो उसके भाग को दिया गया, और अपनी सात युवतियोंको जो उसके साथ रहने के योग्य हो, राजभवन में से दे दी, और उसे और उसकी दासियोंको ले गया। बेहतर करने के लिए महिला घर की शाखा।

10. एस्तेर ने न तो अपक्की प्रजा के विषय में, और न अपक्की अपक्की अपक्की अपक्की जाति के विषय में कुछ बताया, क्योंकि मोर्दकै ने उसे आज्ञा दी थी, कि उस से कुछ न कहूं।

11. और मोर्दकै हर दिन एस्तेर के स्वास्थ्य और उसके साथ क्या हो रहा था, यह देखने के लिए महिला के घर के आंगन में आया।

12. जब हर लड़की के राजा अर्तक्षत्र के पास जाने का समय आया, बारह महीने के बाद जो कुछ महिलाओं को सौंपा गया था, वह उसके ऊपर पूरा हो गया था, - इतने लंबे समय तक उन्हें रगड़ने के दिन चले: छह महीने गंध के तेल के साथ और छह महीने सुगंध के साथ और अन्य महिलाओं की मलाई,--

13. तब युवती राजा के पास गई। वह जो कुछ भी मांगती थी, उसे सब कुछ दे दिया जाता था कि वह स्त्री का घर राजा के घर में छोड़ दे।

14. सांझ को वह भीतर गई, और बिहान को दूसरे घर में फिर गई, जो रखेलियों के रखवाले शाजगाज के साम्हने था; और वह फिर राजा के पास न गई, जब तक कि राजा ने उसकी इच्छा न की हो, और वह नाम से पुकारा जाए।

15. जब मोर्दकै के चाचा अमीनादाब की बेटी एस्तेर का समय आया, जो उसे अपक्की बेटी के स्थान पर अपके पास ले गई, कि वह राजा के पास जाए, तब उस ने राजा के खोजे और संरक्षक गगे के सिवाय और कुछ न माँगा। पत्नियों के बारे में बताया। और एस्तेर अपने सब देखनेवालोंके साम्हने अपने आप में प्रीति रखने लगी।

16. और एस्तेर अपने राज्य के सातवें वर्ष के दसवें महीने में, अर्थात् तेबेत महीने में, अर्तक्षत्र राजा के पास उसके राजभवन में ले जाया गया।

17. और राजा ने एस्तेर को सब पत्नियों से अधिक प्रेम किया, और वह सब दासियोंसे अधिक उसका अनुग्रह और अनुग्रह प्राप्त करती रही; और उस ने उसके सिर पर राजमुकुट रखा, और उसे वशती के स्थान पर रानी बनाया।

18. और राजा ने अपके सब हाकिमोंऔर उसके संग सेवा करनेवालोंके लिथे एस्तेर के लिथे बड़ी जेवनार की, और प्रान्तोंपर अनुग्रह किया, और अपक्की उदारता से भेंट बांटी।

19. और जब दासियां ​​दूसरी बार इकट्ठी हुईं, और मोर्दकै राजभवन के फाटक पर बैठा या,

20. मोर्दकै की आज्ञा के अनुसार एस्तेर ने अपक्की अपक्की और अपक्की प्रजा के विषय में कुछ न कहा; और एस्तेर मोर्दकै के वचन को अब तक मानती रही, जैसे वह उसके पालन-पोषण में थी।

21. इस समय, जब मोर्दकै राजा के फाटकों पर बैठा था, तब राजा के दो खोजे, गबत और तेरह, जो दहलीज की रखवाली कर रहे थे, क्रोधित हो गए [क्योंकि मोर्दकै को तरजीह दी गई थी], और राजा अर्तक्षत्र पर हाथ रखने की साज़िश की।

22. यह जानकर, मोर्दकै ने एस्तेर रानी को बताया, और एस्तेर ने मोर्दकै की ओर से राजा को बताया।

23. मामले की जांच की गई और उसे सही पाया गया और उन दोनों को एक पेड़ से लटका दिया गया। और यह मोर्दकै के उस भले काम के विषय में लिखा था, जो राजा के दिन के अभिलेख की पुस्तक में है।

अध्याय 3

1. इसके बाद अर्तक्षत्र राजा ने अमदात के पुत्र हामान को जो बुजियन था, उसे ऊंचा किया, और उसके सब हाकिमोंसे जो उसके पास थे, ऊंचा किया;

2. और राजा के सब कर्मचारियों ने जो राजा के फाटक पर थे, दण्डवत करके हामान के साम्हने दण्डवत् किया, क्योंकि राजा ने ऐसी आज्ञा दी थी। और मोर्दकै न तो झुका और न दण्डवत किया।

3. और राजा के कर्मचारियों ने जो राजा के फाटक पर थे, मोर्दकै से कहा, तुम राजा की आज्ञा का उल्लंघन क्यों कर रहे हो?

4. और जब वे प्रतिदिन उस से बातें करते थे, और उस ने उनकी न सुनी, तब उन्होंने हामान को यह समाचार दिया, कि क्या मोर्दकै उसके वचन पर स्थिर रहेगा, क्योंकि उस ने उन से कहा, कि वह यहूदी है।

5. और जब हामान ने देखा, कि मोर्दकै उसके साम्हने दण्डवत् नहीं करता, तब हामान क्रोध से भर गया।

6. और केवल मोर्दकै पर हाथ रखना उसे तुच्छ जान पड़ता था; परन्तु जब उन्होंने उस से मोर्दकै की बातें बताईं, तब हामान ने मोर्दकै के लोगोंके समान अर्तक्षत्र के सारे राज्य में रहने वाले सब यहूदियोंको नाश करने की युक्ति की।

7. [और उस ने सम्मति दी] अर्तक्षत्र राजा के बारहवें वर्ष के नीसान नाम के पहिले महीने में, और उन्होंने पुर, अर्थात् चिट्ठी, हामान के साम्हने, और दिन-ब-दिन, और महीने दर महीने डाली। [जिस से बारहवें महीने अर्थात् हदर महीने में मोर्दकै के लोगों का नाश एक दिन में, और चिट्ठी गिर गई]।

8. तब हामान ने अर्तक्षत्र राजा से कहा, तेरे राज्य के सब प्रान्तोंमें एक जाति जाति जाति में तितर-बितर और तितर-बितर हो गई है; और उनकी व्यवस्था सब जातियों की व्यवस्था से भिन्न है, और वे राजा की व्यवस्था को पूरी नहीं करते; और राजा उनको ऐसे ही न छोड़े।

9. यदि राजा को अच्छा लगे, तो उन्हें नाश करने की आज्ञा दी जाए, और मैं हाकिमोंके हाथ में दस हजार किक्कार चान्दी दूंगा, कि वे राजकोष में पहुंचा दें।

10. तब राजा ने अपक्की अँगूठी अपके हाथ से उतारकर बुजियन अमदात के पुत्र हामान को दे दी, कि यहूदियोंके साय उस आज्ञा पर मुहर लगे।

11. तब राजा ने हामान से कहा, यह चान्दी और प्रजा मैं तुझे देता हूं; जैसा आप चाहते हैं उसके साथ करो।

12. और उसके पहले महीने के तेरहवें दिन को राजकीय शास्त्री बुलाए गए, और हामान की इस आज्ञा के अनुसार राजा के क्षत्रपोंऔर एक एक देश के हाकिमोंके नाम [भारत के देश से लेकर कूश] तक, एक सौ से अधिक लोग बुलवाए गए। सत्ताईस क्षेत्र], और प्रजा के सब हाकिमों को, और हर एक देश में उसकी चिट्ठियां, और एक एक प्रजा के नाम उनकी भाषा में, सब कुछ राजा अर्तक्षत्र के नाम से लिखा हुआ था, और वह राजा की अँगूठी से बंधा हुआ था।

13. और दूतों के द्वारा राजा के सब क्षेत्रों में यह चिट्ठी भेजी गई, कि क्या जवान, क्या बूढ़े, क्या बालक, क्या औरतें, क्या वे सब यहूदी, क्या बारहवें महीने के तेरहवें दिन को एक ही दिन में मार डालें, और नाश करें, और नाश करें? अदार, और उनकी संपत्ति को लूटने के लिए। [यहाँ इस पत्र की एक सूची है: महान राजा अर्तक्षत्र भारत से इथियोपिया तक एक सौ सत्ताईस क्षेत्रों में शासक और उनके अधीन राज्यपाल। कई राष्ट्रों पर शासन करते हुए और पूरे ब्रह्मांड पर शासन करते हुए, मैं चाहता था कि मैं शक्ति के गर्व से ऊंचा न हो, लेकिन हमेशा नम्रता और चुपचाप प्रबंधन, अपने विषयों के जीवन को लगातार शांत बनाने के लिए और मेरे राज्य को शांतिपूर्ण और आसानी से पारित करने के लिए इसकी सीमा, सभी लोगों के लिए वांछित शांति बहाल करने के लिए। जब मैंने सलाहकारों से पूछा कि इसे कैसे पूरा किया जाए, वह जो हमारे बीच में प्रतिष्ठित है और अपरिवर्तनीय अनुग्रह प्राप्त करता है, और जिसने अपनी दृढ़ वफादारी साबित की है, और राजा के लिए दूसरा सम्मान प्राप्त किया है, हामान ने हमें समझाया कि एक शत्रुतापूर्ण लोग ब्रह्मांड के सभी कबीलों में मिला दिया गया था, अपने कानूनों के अनुसार, वह किसी भी लोगों के विपरीत है, लगातार शाही आदेशों की अवहेलना करता है, ताकि हम जिस सह-प्रबंधन को त्रुटिहीन रूप से पूरा कर सकें, उसमें सुधार न हो। इसलिए, यह जानकर कि यह लोग अकेले हमेशा हर व्यक्ति का विरोध करते हैं, जीवन के एक तरीके को कानूनों से अलग करते हैं, और हमारे कार्यों का विरोध करते हुए, सबसे बड़ा अत्याचार करते हैं ताकि हमारा राज्य समृद्धि प्राप्त न करे, हमने आपको बताए गए हामान की आज्ञा दी है इस वर्ष के अदार महीने के बारहवें दिन के तेरहवें दिन को, और हमारे दूसरे पिता, कामों के लिए नियुक्त पत्रों में, अपनी पत्नियों और बच्चों के साथ दुश्मन की तलवारों से सभी को पूरी तरह से नष्ट कर दें, ताकि ये शत्रु लोग, पहले और अब दोनों, एक दिन जबरन अंडरवर्ल्ड में डाले जाने के बाद, हमें अंत तक शांति और शांति से जीने में कोई बाधा नहीं होगी।]

14. डिक्री के साथ सूची प्रत्येक क्षेत्र को सभी लोगों के लिए घोषित कानून के रूप में दी जानी चाहिए, ताकि वे उस दिन के लिए तैयार हों।

15. दूतों ने शाही आदेश के साथ शीघ्रता से प्रस्थान किया। सिंहासन के शहर सुसा में एक फरमान की घोषणा की गई; और राजा और हामान ने बैठकर पिया, और शूश नगर में कोलाहल मच गया।

अध्याय 4

1. जब मोर्दकै को पता चला कि क्या किया जा रहा है, तो उसने अपने कपड़े फाड़े, और टाट और राख को पहिन लिया, और शहर के बीच में चला गया, और एक महान और कड़वी पुकार के साथ चिल्लाया: [निर्दोष लोगों को नष्ट किया जा रहा है!]

2. और वह राजा के फाटक पर पहुंचा [और रुक गया,] क्योंकि टाट [और राख के साथ] राजा के द्वार में प्रवेश करना असंभव था।

3. इसी प्रकार, हर क्षेत्र और स्थान में जहां राजा की आज्ञा और उसकी आज्ञा पहुंची, वहां यहूदियोंके बीच बड़ा विलाप, और उपवास, और रोना, और रोना था; टाट और राख बहुतों के बिछौने का काम करते थे।

4. और एस्तेर की दासियों और खोजे लोगों ने आकर उस से कहा, और रानी बहुत घबराई हुई थी। और उस ने मोर्दकै के पास वस्त्र पहिनाने, और उसका टाट उतारने के लिथे भेज दिए। लेकिन उसने नहीं माना।

5. तब एस्तेर ने गतक को जो राजा के खोजे में से एक या, जिसे उस ने उसके लिथे ठहराया या, बुलवाकर मोर्दकै के पास यह जानने को भेजा, कि यह क्या है, और क्यों है?

6. और हताक नगर के चौक में, जो राजभवन के फाटक के साम्हने है, मोर्दकै के पास गया।

7. और मोर्दकै ने उसे जो कुछ उस से हुआ या, और जो कुछ चान्दी हामान ने यहूदियोंके लिथे राजा के भण्डार में देने की प्रतिज्ञा की थी, कि वह उनका नाश करने को कह दी, बतला दी;

8. और शूसा में उनके विनाश के विषय में जो आज्ञा दी गई है, उसकी एक प्रति उसको भी दी, कि एस्तेर को सब कुछ बता और उसे सब कुछ बता दे; और उस ने उसे दण्ड दिया, कि वह राजा के पास जाए, और उस से दया की बिनती करे, और अपक्की प्रजा के लिथे उस से बिनती करे, [उसकी दीनता के दिनोंको स्मरण करके, जब वह मेरे हाथ में पाला गया या, क्योंकि हामान, जो राजा में दूसरे स्थान पर था, ने हमें दोषी ठहराया या। मृत्यु, और यह कि उसने यहोवा को बुलाकर राजा को हमारे विषय में बताया, वह हमें मृत्यु से बचाए]।

9. तब हताक ने आकर एस्तेर को मोर्दकै की बातें कहीं।

10. और एस्तेर ने गतक से कहा, और उसे मोर्दकै के पास यह कहने को भेजा,

11. जितने राजा के अधीन सेवा करते हैं, और राजा के प्रान्तों में प्रजा के लोग जानते हैं, कि क्या पुरूष क्या स्त्री, जो बिना बुलाए राजा के आंगन में प्रवेश करते हैं, उन सब के लिये मृत्यु एक ही न्याय है; केवल वही जीवित रहेगा जिसके लिए राजा अपना स्वर्ण राजदंड फैलाएगा। और मुझे तीस दिन से राजा के पास निमंत्रित नहीं किया गया है।

12. और उन्होंने मोर्दकै को एस्तेर की बातें कहीं।

13. और मोर्दकै ने एस्तेर को उत्तर दिया, यह न समझो, कि सब यहूदियोंमें से राजभवन में केवल तुम ही उद्धार पाओगे।

14. यदि तुम इस समय चुप रहे, तो यहूदियों को दूसरी जगह से मुक्ति और छुटकारा मिलेगा, और तुम और तुम्हारे पिता का घराना नाश हो जाएगा। और कौन जानता है कि यदि आपने ऐसे समय के लिए राजा की गरिमा प्राप्त नहीं की होती?

15. और एस्तेर ने मोर्दकै को उत्तर दिया:

16. जाओ, शूसा में रहने वाले सभी यहूदियों को इकट्ठा करो, और मेरे लिए उपवास करो, और तीन दिन तक न तो कुछ खाओ और न ही रात को, और मैं भी अपनी दासियों के साथ उपवास करूंगा, और फिर मैं राजा के पास जाऊंगा, हालांकि यह व्यवस्था के विरुद्ध है, और यदि मैं मरूं, तो मैं मर जाऊंगा।

17. और मोर्दकै ने जाकर एस्तेर की आज्ञा के अनुसार किया। [और उस ने यहोवा के सब कामोंको स्मरण करके यहोवा से बिनती की, और कहा, हे यहोवा, यहोवा, राजा, हे सर्वशक्तिमान! सब कुछ तेरे वश में है, और जब तू इस्राएल को बचाना चाहता है, तब तेरा विरोध करनेवाला कोई नहीं; तू ने आकाश और पृथ्वी को, और जो कुछ स्वर्ग में अद्भुत है, सब बनाया है; तू सब का प्रभु है, और कोई तेरा विरोध नहीं करेगा, यहोवा। आप सब कुछ जानते हैं; तुम्हें पता है, हे प्रभु, कि मैं अपमान के लिए और नहीं गर्व या घमंड से बाहर ऐसा नहीं करते, कि मैं व्यर्थ हामान की पूजा नहीं था, मैं खुशी इसराइल को बचाने के लिए उसके पैरों के निशान चुंबन होगा; परन्‍तु मैं ने यह इसलिये किया, कि मनुष्य की महिमा परमेश्वर की महिमा से अधिक न करूं, और न किसी को दण्‍डवत करूं, केवल हे मेरे प्रभु, और मैं ऐसा घमण्‍ड के कारण न करूंगा। और अब हे यहोवा परमेश्वर, राजा, इब्राहीम का परमेश्वर, अपनी प्रजा को बख्श दे; क्‍योंकि वे हमारे नाश की साज़िश रचते हैं, और तेरे मूल निज भाग को नाश करना चाहते हैं; जो धन तू ने मिस्र देश में से अपके लिथे छुड़ा लिया है उसको तुच्छ न जान; मेरी प्रार्थना सुन, और अपके निज भाग पर दया कर, और हमारे शोक को आनन्द में बदल दे, कि जब तक हम जीवित रहें, तब तक हम तेरा नाम गाएं, और हे यहोवा, तेरी महिमा करनेवाले होठोंको नाश न करें। और सब इस्त्राएलियोंने अपनी पूरी शक्ति से दोहाई दी, क्योंकि उनकी मृत्यु उनकी आंखोंके साम्हने थी। और रानी एस्तेर, नश्वर शोक में डूबी हुई, यहोवा के पास दौड़ी, और अपनी महिमा के वस्त्र उतारकर, शोक और शोक के वस्त्र पहिने हुए; आनन्दित होकर, उसने अपने ढीले बालों से उसे ढँक दिया, और यहोवा से प्रार्थना की इस्राएल, कह रहा है: मेरे भगवान! आप ही हमारे राजा हैं; मेरी मदद करो, अकेला और तुम्हारे अलावा कोई मदद नहीं कर रहा है; क्योंकि मेरा संकट मेरे निकट है। मैं ने सुना, हे यहोवा, मेरे पिता की ओर से, मेरे मूल गोत्र में, कि हे यहोवा, तू ने इस्राएल को सब जातियोंमें से, और हमारे पुरखाओं को उनके सब पूर्वजोंमें से अपके लिथे अनन्त निज भाग के लिथे चुन लिया, और जो कुछ तू ने कहा है वह उनके लिथे किया। उन्हें। और अब हम ने तेरे विरुद्ध पाप किया है, और तू ने हमें हमारे शत्रुओं के हाथ में कर दिया है, क्योंकि हम ने उनके देवताओं की महिमा की है: हे यहोवा, तू धर्मी है! परन्तु अब वे हमारी कड़वी दासता से संतुष्ट न हुए, वरन अपक्की मूरतोंके हाथ में हाथ रखे, कि तेरे होठोंकी आज्ञा को उलट दें, और तेरा निज भाग नाश करें, और तेरी स्तुति करनेवालोंके मुंह फेर लें, और तेरे मन्दिर और तेरी वेदी की महिमा को बुझा दें, और देश देश के लोगोंके मुंह खोलकर स्तुति करें, निकम्मे देवता, और शरीर के राजा की महिमा सदा की हो। हे यहोवा, तेरा राजदण्ड अस्तित्वहीन देवताओं के साथ विश्वासघात न करना, और वे हमारे पतन पर आनन्दित न हों, परन्तु उन पर अपना इरादा बदल दें: हमारे खिलाफ अपमान को शर्मसार कर दें। याद रखें, भगवान, हमारे दुख के दौरान अपने आप को हमारे सामने प्रकट करें और मुझे साहस दें। देवताओं के राजा और सभी अधिकारियों के भगवान! इस सिंह के साम्हने मेरे मुंह से अनुग्रह की बात कह, और उसका मन उस से जो हम को सताता है, और उसके नाश के कारण, और उसके समान मन वाले लोगोंके लिथे बैर से भर दे; अपने हाथ से हमें छुड़ा, और मेरी सहायता कर, अकेले और बिना किसी सहायता के, हे यहोवा, तेरे सिवा। तू सब कुछ जानता है, और तू जानता है कि मैं दुष्टों की महिमा से बैर रखता हूं, और खतनारहितों और सब परदेशियों के बिछौने से घृणा करता हूं; तुम मेरी आवश्यकता को जानते हो, कि मैं अपने अभिमान के चिन्ह को तुच्छ जानता हूं, जो मेरे प्रकट होने के दिनों में मेरे सिर पर है, मैं इसे रक्त से अशुद्ध वस्त्र की तरह तुच्छ जानता हूं, और इसे अपने एकांत के दिनों में नहीं पहनता। और तेरे दास ने हामान के भोजन में भाग नहीं लिया, और राजा की दावत का आनंद नहीं लिया, और मूर्तियों को चढ़ाया गया शराब नहीं पीया, और तेरा दास मेरे भाग्य के परिवर्तन के दिन से अब तक आनन्दित नहीं हुआ, सिवाय इसके कि हे इब्राहीम के परमेश्वर यहोवा, तुझे। परमेश्वर जिसके पास सब पर अधिकार है! आशाहीनों का शब्द सुन, और उस दुष्ट के हाथ से हमारा उद्धार कर, और मुझे मेरे भय से छुड़ा।]

अध्याय 5

1. तीसरे दिन, एस्तेर ने [प्रार्थना करना बंद कर दिया, शोक के अपने कपड़े उतार दिए और] एक राजा के रूप में कपड़े पहने, [और शानदार होकर, सभी को देखने वाले भगवान और उद्धारकर्ता को बुलाते हुए, उसने दो नौकरानियों को लिया, और एक पर झुक गई, जैसे कि मानो आनंद में लिप्त, और दूसरे ने उसका पीछा किया, उसकी पोशाक का समर्थन किया। वह अपनी सुंदरता के रंग में सुंदर थी, और उसका चेहरा हर्षित था, मानो प्यार से भर गया हो, लेकिन उसका दिल डर से भर गया था]। और वह राजभवन के आंगन में राजभवन के साम्हने खड़ी रही; तब राजा अपने राजगद्दी पर, राजभवन में, भवन के प्रवेश द्वार के ठीक सामने बैठा था, [उसके प्रताप के सारे वस्त्र पहिने हुए, और सब सोने और मणि से पहिने हुए, और बहुत भयानक था]। जब राजा ने एस्तेर रानी को आंगन में खड़ा देखा, तो उसकी आंखों में दया आई। [उसने अपना मुख फेर लिया, और महिमा से जल उठा, और घोर क्रोध से देखा; और रानी निराश हो गई, और निर्बलता से अपना मुख बदल गई, और अपने संगी दास के सिर पर झुक गई। और परमेश्वर ने राजा की आत्मा को नम्रता से बदल दिया, और वह फुर्ती से अपने सिंहासन पर से उठा, और उसे अपनी बाहों में ले लिया, जब तक कि वह अपने पास नहीं आ गई। तब उस ने कोमल वचनों से उसे ढांढस बंधाया, और उस से कहा, हे एस्तेर, तू क्या चाहती है? मैं तुम्हारा भाई हूँ; आनन्द मनाओ, तुम नहीं मरोगे, क्योंकि हमारा राज्य सामान्य है; यहां आओ।]

2. और राजा एस्थर सुनहरा राजदंड कि उसके हाथ में था, और एस्थर के लिए बाहर फैला आया और राजदंड के अंत छुआ, [और राजा मुझसे बात गले में राजदंड रख दिया और उसे चूमा और कहा,। और उसने कहा, हे प्रभु, मैं ने तुझ में देखा, मानो वह परमेश्वर का दूत था, और मेरा मन तेरी महिमा के भय से व्याकुल हो उठा, क्योंकि हे प्रभु, तू अद्भुत है, और तेरा मुख अनुग्रह से भरा हुआ है। - लेकिन बातचीत के दौरान वह कमजोर पड़ने से गिर गई; और राजा व्याकुल हुआ, और उसके सब कर्मचारियों ने उसको शान्ति दी]।

3. और राजा ने उस से कहा, हे एस्तेर रानी, ​​तुझे क्या है? और तेरी बिनती क्या है? आधा राज्य भी तुम्हें दिया जाएगा।

4. और एस्तेर ने कहा, [आज मेरा पर्व है;] यदि राजा को अच्छा लगे, तो आज राजा हामान के साथ उस पर्व में आए जो मैं ने उसके लिथे तैयार किया है।

5. तब राजा ने कहा, एस्तेर के वचन के अनुसार करने को हामान के पास फुर्ती से जा। और राजा हामान के साथ एस्तेर के तैयार किए हुए भोज में आया।

6. और राजा ने एस्तेर से दाखमधु पीते हुए कहा, तेरा क्या अभिलाषा है? यह संतुष्ट होगा; और आपका अनुरोध क्या है? आधा राज्य भी पूरा होगा।

7. और एस्तेर ने उत्तर दिया, और कहा: यह मेरी इच्छा और मेरी विनती है:

8. यदि राजा की दृष्टि मुझ पर हो, और यदि राजा मेरी इच्छा पूरी करके मेरी बिनती पूरी करना चाहे, तो राजा हामान के साथ [कल] उस भोज में आए जो मैं उनके लिथे तैयार करूंगा, और कल मैं राजा के वचन को पूरा करेगा।

9. और हामान उसी दिन हर्षित और प्रसन्नचित्त होकर निकल गया। परन्तु जब हामान ने मोर्दकै को राजभवन के फाटक पर देखा, और न उठा, और अपके साम्हने से हट गया, तब हामान मोर्दकै के कारण क्रोध से भर गया।

10. हालाँकि, हामान एक साथ रहा। और जब वह अपके घर आया, तब उस ने अपके मित्रोंऔर जेरेश को अपक्की पत्नी को बुलवा भेजा।

11. और हामान ने उन्हें अपके बड़े धन का, और अपके पुत्रोंकी भीड़ के विषय में, और किस रीति से राजा ने उसको ऊंचा किया, और किस रीति से उसको राजा के हाकिमोंऔर सेवकोंसे ऊंचा किया है, बतलाया।

12. हामान ने कहा, हां, एस्तेर रानी ने मेरे सिवा किसी को राजा के संग उस पर्ब्ब में न बुलाया, जो उसने तैयार की थी; इसलिए कल के लिये मैं राजा के साथ उसके पास निमंत्रित हूं।

13. परन्तु जब तक मैं यहूदी मोर्दकै को राजा के द्वार पर बैठे हुए देखता हूं, तब तक मेरे लिए यह सब पर्याप्त नहीं है।

14. और उसकी पत्नी जेरेश और उसके सब मित्रों ने उस से कहा, वे पचास हाथ ऊंचा एक वृक्ष तैयार करें, और भोर को राजा से कह, कि उस पर मोर्दकै को लटका दे, और तब राजा के संग पर्ब्ब में आनन्द से जाए। और हामान को यह वचन अच्छा लगा, और उस ने एक वृक्ष तैयार किया।

अध्याय 6

1. उस रात यहोवा ने राजा की सुधि ली, और उस ने [नौकर को] दिन के अभिलेखों की एक स्मरणीय पुस्तक लाने की आज्ञा दी; और उन्हें राजा के साम्हने पढ़ो,

2. और यह वहां पाया गया, जैसा कि मोर्दकै ने घाफ और तेरह को बताया था, राजा के दो खोजे, जो दहलीज की रखवाली कर रहे थे, जिन्होंने राजा अर्तक्षत्र पर हाथ रखने की योजना बनाई थी।

3. और राजा ने कहा, इसके लिये मोर्दकै का क्या आदर और भेद किया जाता है? और राजा के जवान जो उसके साथ सेवा करते थे, कहने लगे, “उसके साथ कुछ नहीं किया गया।

4. [जब राजा ने मोर्दकै के भले काम के विषय में पूछा, तब हामान दरबार में आया,] और राजा ने कहा, आंगन में कौन है? तब हामान राजा से बात करने को राजभवन के बाहरी आंगन में आया, कि मोर्दकै उस पेड़ पर लटकाया जाए जिसे उसने उसके लिथे तैयार किया था।

5. और जवानों ने राजा से कहा, देख, हामान आंगन में खड़ा है। तब राजा ने कहा, उसे भीतर आने दे।

6. और हामान ने प्रवेश किया। और राजा ने उस से कहा, उस मनुष्य का क्या किया जा सकता है जिसे राजा प्रतिष्ठित करना चाहता है? हामान ने मन ही मन सोचा: मेरे सिवा राजा और किस का आदर करना चाहेगा?

7. और हामान ने राजा से कहा, उस मनुष्य से जिसे राजा आदर के साथ भेद करना चाहता है,

8. वे उस राजकीय वस्त्र को ले आएं जिस के राजा राजा पहिनता है, और उस घोड़े को जिस पर राजा सवार होता है, ले आ, और उसके सिर पर राजमुकुट रखे।

9. और वे राजा के पहिले हाकिमोंमें से किसी एक के हाथ में एक वस्त्र और एक घोड़ा दे, और जिसे राजा चाहता है, उसका आदर का वस्त्र पहिने, और घोड़े पर सवार होकर नगर चौक में ले जाकर उसके साम्हने प्रचार करें। : ऐसा उस व्यक्ति के साथ किया जाता है जिसे राजा सम्मान के साथ अलग करना चाहता है!

10. और राजा ने हामान से कहा, [ठीक है, तू ने कहा;] जैसा तू ने कहा है, तुरन्त एक वस्त्र और एक घोड़ा ले, और राजा के फाटक पर बैठे यहूदी मोर्दकै से वैसा ही कर; आपने जो कुछ कहा है, उसमें से कुछ भी न छोड़ें।

11. तब हामान ने एक चोगा और एक घोड़ा लिया, और मोर्दकै को पहिनाया, और उसे घोड़े पर चढ़ाकर नगर चौक में ले गया, और उसके साम्हने यह प्रचार किया, कि जिस मनुष्य की महिमा राजा करना चाहता है, उसके साथ ऐसा किया जाता है।

12. और मोर्दकै राजा के फाटक को लौट गया। उदास और सिर ढांपे हुए हामान शीघ्र ही अपने घर चला गया।

13. और अमन ने जेरेशी को अपनी पत्नी और अपने सभी मित्रों को सब कुछ बताया जो उसके साथ हुआ था। और उसके पण्डितों और उसकी पत्नी जेरेश ने उस से कहा, यदि मोर्दकै यहूदा के गोत्र में से है, जिसके कारण तू गिर पड़ा है, तो तू उस पर प्रबल न होने पाएगा, परन्तु निश्चय तू उसके साम्हने गिरेगा, [क्योंकि जीवते परमेश्वर के लिथे उसके साथ है]।

14. वे उस से बातें कर ही रहे थे, कि राजा के खोजे आकर हामान को एस्तेर के पके हुए भोज में जाने को दौड़े चले आए।

अध्याय 7

1. और राजा हामान के साथ एस्तेर रानी के साथ जेवनार करने आया।

2. और राजा ने एस्तेर से पर्ब्ब के दूसरे दिन भी एस्तेर से कहा, हे एस्तेर रानी, ​​तेरा क्या अभिलाषा है? यह संतुष्ट होगा; और आपका अनुरोध क्या है? आधा राज्य भी पूरा होगा।

3. और रानी एस्तेर ने उत्तर दिया और कहा, हे राजा, यदि तेरी दृष्टि में मुझ पर अनुग्रह हो, और यदि राजा को अच्छा लगे, तो मेरी इच्छा के अनुसार मेरा प्राण दिया जाए, और मेरी प्रजा मेरी बिनती के अनुसार दी जाए!

4. क्योंकि हम, मैं और मेरी प्रजा, विनाश, वध और विनाश के लिथे बिक गए हैं। यदि हम दास और दास के रूप में बेचे जाते, तो मैं चुप रहता, हालाँकि शत्रु राजा की क्षति का प्रतिफल नहीं देते।

5. तब राजा अर्तक्षत्र ने एस्तेर रानी से कहा, यह कौन है, और जिस ने अपने मन में ऐसा करने का साहस किया वह कहां है?

6. और एस्तेर ने कहा: शत्रु और विरोधी - हे दुष्ट हामान! और हामान राजा और रानी के साम्हने कांप उठा।

7. और राजा अपके क्रोध में जेवनार से उठा, और राजभवन की बारी में चला गया; हामान एस्तेर रानी से अपने प्राण की भीख माँगता रहा, क्योंकि उसने देखा कि राजा की ओर से उसके लिये एक बुरा भविष्य ठहराया गया है।

8. जब राजा राजभवन की बाटिका से पर्व के भवन को लौटा, तब हामान उस सन्दूक की ओर झुक गया जिस पर एस्तेर थी। और राजा ने कहा: वह मेरे घर में रानी का बलात्कार भी करना चाहता है! यह बात राजा के मुंह से निकली, और उन्होंने हामान का मुंह ढांप लिया।

9. और हर्बोना, राजा के साथ खोजे में से एक, ने कहा: देखो, वह पेड़ जो मोर्दकै के लिए तैयार किया गया था, जो राजा के लिए अच्छा था, हामान के घर से पचास हाथ ऊंचा खड़ा है। और राजा ने कहा, उस पर लटका दे।

10. और उन्होंने हामान को उस वृक्ष पर लटका दिया, जिसे उसने मोर्दकै के लिये तैयार किया था। और राजा का क्रोध शांत हो गया।

अध्याय 8

1. उस दिन राजा अर्तक्षत्र ने एस्तेर रानी को यहूदियों के शत्रु हामान का घराना दिया; और मोर्दकै राजा के साम्हने भीतर गया, क्योंकि एस्तेर ने कहा या, कि वह उसके लिथे है।

2. और राजा ने अपक्की अँगूठी जो उस ने हामान से ली या, उतारकर मोर्दकै को दे दी; एस्तेर ने मोर्दकै को हामान के घर का अध्यक्ष नियुक्त किया।

3. और एस्तेर राजा के साम्हने बातें करती रही, और उसके पांवोंके पास गिरकर रोने लगी, और उस से बिनती की, कि बुगी के हामान का द्वेष और उसकी उस युक्ति को जो उस ने यहूदियोंके विरुद्ध युक्‍ति की या, दूर कर।

4. और राजा ने सोने का राजदण्ड एस्तेर के लिथे तान दिया; और एस्तेर उठकर राजा के साम्हने खड़ी हुई,

5. और उस ने कहा, यदि राजा को अच्छा लगे, और उस पर मुझ पर अनुग्रह हो, और यह काम राजा के साम्हने धर्मी हो, और मैं उसकी आंखोंसे प्रसन्न हूं, तो लिखा जाए कि पत्र अमादाप के पुत्र हामान की युक्‍ति के अनुसार वुजी लोग लौट आए, और राजा के सब प्रान्तों में यहूदियों के नाश के लिथे उन्हें लिखा;

6. क्योंकि मैं अपनी प्रजा पर आनेवाली विपत्ति को कैसे देखूं, और अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके नाश को क् य कर देखूं?

7. और राजा अर्तक्षत्र ने एस्तेर रानी और यहूदी मोर्दकै से कहा, देख, मैं ने हामान का घराना एस्तेर को दे दिया, और वह आप ही वृझ पर लटकाया गया, क्योंकि उस ने यहूदियोंपर हाथ रखा था;

8. और यहूदियों के विषय में जो कुछ तुम चाहो, राजा के नाम से लिखो, और उसे राजा की अँगूठी से बाँधो, क्योंकि राजा के नाम से लिखे हुए और राजा की अँगूठी से बन्धी हुई चिट्ठियाँ बदली नहीं जा सकतीं।

9. और फिर तीसरे महीने में, अर्थात सीवान के महीने में, उसके तेईसवें दिन को शाही शास्त्रियों को बुलाया गया, और सब कुछ मोर्दकै की आज्ञा के अनुसार यहूदियों, और क्षत्रपों, और हाकिमों के लिए लिखा गया था और भारत से लेकर कूश तक के क्षेत्रों के हाकिमों को, एक सौ सत्ताईस प्रान्तों को, एक एक प्रान्त को लिखित में, और एक एक जाति को उनकी भाषा में, और यहूदियों को उनके लेखन और उनकी भाषा में।

10. और उस ने अर्तक्षत्र राजा के नाम से लिखा, और उसे राजा की अँगूठी से बन्धन किया, और दूतोंके द्वारा घोड़ोंपर, तौल की शालाओं, और खच्चरोंपर चिट्ठियां भेजीं,

11. कि राजा हर नगर में रहनेवाले यहूदियों को इकट्ठा होने और अपने प्राणों की रक्षा के लिये खड़े होने की आज्ञा दे, कि प्रजा के सब बलवानों को, और उन से जो उन से बैर रखते हैं, और जो बालकों और पत्नियों, और उनके लूटने के लिए संपत्ति,

12. एक दिन अर्तक्षत्र के सब क्षेत्रों में, अर्थात् अदार महीने के बारहवें महीने के तेरहवें दिन को। [इस आदेश की सूची इस प्रकार है: महान राजा अर्तक्षत्र, भारत से इथियोपिया तक के शासकों के लिए एक सौ सत्ताईस क्षेत्रों में और हमारे लिए शुभचिंतकों के लिए, आनन्दित।

कई, परोपकारियों की असाधारण दयालुता से, उदारता से सम्मान के साथ पुरस्कृत, अत्यधिक अभिमानी हो गए हैं और न केवल हमारे विषयों को नुकसान पहुंचाने की कोशिश कर रहे हैं, बल्कि अपने अभिमान को संतृप्त करने में असमर्थ हैं, अपने उपकारों को स्वयं साज़िश करने का प्रयास करते हैं, न केवल अपना होश खो देते हैं मानवीय कृतज्ञता का, लेकिन, पागलों के अहंकार पर गर्व करते हुए, आपराधिक रूप से सोचें, सभी के निर्णय से बचें और हमेशा भगवान को देखें

लेकिन अक्सर कई, जिन मित्रों ने उन्हें सौंपा है, उनके मामलों को व्यवस्थित करने के लिए शक्ति के साथ निवेश किया जा रहा है, उनके दृढ़ विश्वास से उन्हें निर्दोष रक्त बहाने का अपराधी बना दिया जाता है और उन्हें अचूक आपदाओं के अधीन कर दिया जाता है, जो कि संप्रभुओं के बेदाग विवेक को धोखा देते हैं। कपटी झूठ की चालाक बुनाई।

यह प्राचीन कथाओं से इतना नहीं देखा जा सकता है, जैसा कि हमने कहा, अयोग्य शासकों के द्वेष के साथ आपके सामने किए गए आपराधिक कृत्यों से। इसलिए, हमें बाद के समय में भाग लेने की आवश्यकता है, ताकि हम दुनिया के सभी लोगों के लिए राज्य को शांत कर सकें, बदलाव की अनुमति न दें, लेकिन प्रस्तुत मामलों पर उचित दूरदर्शिता के साथ चर्चा करें। तो अमन अमादाफोव, एक मैसेडोनिया, वास्तव में फारसी खून के लिए विदेशी और हमारी भलाई से बहुत दूर, एक अतिथि के रूप में हमारे द्वारा प्राप्त किया गया था, जो हमारे पास हर राष्ट्र के लिए है, इतना अधिक है कि वह हमारे पिता द्वारा घोषित किया गया था और सम्मानित किया गया था कुल मिलाकर, शाही सिंहासन में दूसरे व्यक्ति का प्रतिनिधित्व करना; लेकिन, गर्व को कम नहीं करते हुए, उसने हमें शक्ति और आत्मा से वंचित करने, और हमारे उद्धारकर्ता और चिरस्थायी उपकारी मोर्दकै और एस्तेर के राज्य के बेदाग कम्यून को उनके सभी लोगों के साथ, विभिन्न कपटपूर्ण उपायों से नष्ट करने की साजिश रची।

इस प्रकार, उसने हमें निर्जन बनाने और फ़ारसी राज्य को मैसेडोनियाई लोगों को हस्तांतरित करने के बारे में सोचा। हम यहूदियों को इस खलनायक द्वारा भगाने की निंदा करते हैं, बुराई नहीं, बल्कि सबसे न्यायपूर्ण कानूनों के अनुसार जी रहे हैं, परमप्रधान के पुत्र, सबसे महान जीवित ईश्वर, जिन्होंने हमें और हमारे पूर्वजों को सबसे अच्छी स्थिति में राज्य दिया।

इसलिए, अमन अमादाफोव द्वारा भेजे गए पत्रों को पूरा नहीं करना अच्छा होगा; क्योंकि जिस ने ऐसा किया वह सब के ऊपर राज्य करनेवाले परमेश्वर की इच्छा के अनुसार सारे घर समेत शूसा के फाटकोंपर लटका दिया गया, और उस ने शीघ्र ही उसका न्याय करने योग्य ठहराया।

इस फरमान की सूची हर जगह खुलेआम रखकर, यहूदियों को अपने कानूनों का उपयोग करने और उनकी मदद करने के लिए छोड़ दें, ताकि जो लोग क्लेश के समय उनके खिलाफ विद्रोह कर सकें, वे अदार के बारहवें महीने के तेरहवें दिन बदला ले सकें। , उसी दिन।

क्योंकि परमेश्वर ने जो सब कुछ पर शासन करता है, चुनी हुई जाति के विनाश के बजाय, उन्हें ऐसा आनंद दिया। और आप, अपनी प्रसिद्ध छुट्टियों के बीच, इस प्रसिद्ध दिन को पूरे उल्लास के साथ बिताते हैं, ताकि अब और उसके बाद हमारे लिए और फारसियों के लिए जो हमारे लिए अच्छी तरह से तैयार हैं और उन लोगों के विनाश को याद किया जाएगा जिन्होंने हमें परेशान किया था।

कोई भी शहर या क्षेत्र जो सामान्य रूप से इसे पूरा नहीं करता है, वह निर्दयतापूर्वक तलवार और आग से तबाह हो जाएगा और न केवल लोगों के लिए, बल्कि जानवरों और पक्षियों के लिए भी हमेशा के लिए निर्जन हो जाएगा।]

13. इस आदेश की सूची प्रत्येक क्षेत्र को दी जानी चाहिए, जैसा कि सभी लोगों के लिए घोषित कानून है, ताकि यहूदी उस दिन के लिए अपने दुश्मनों से बदला लेने के लिए तैयार हों।

14. ज़ार के तेज़ घोड़ों पर सवार दूतों ने ज़ार की आज्ञा से तेज़ी से और तेज़ी से गाड़ी चलाई। सिंहासन शहर सुसा में एक डिक्री की घोषणा की गई थी।

15. और मोर्दकै ने राजा को याहोंट और सफेद रंग के शाही वस्त्र में, और एक बड़े सोने के मुकुट में, और एक अच्छे मलमल और बैंजनी वस्त्र में छोड़ दिया। और शूसा नगर आनन्दित और आनन्दित हुआ।

16. और यहूदियों के पास तब ज्योति और आनन्द, और आनन्द, और विजय थी।

17. और हर क्षेत्र में और हर शहर में, हर जगह जहां राजा की आज्ञा और उसके आदेश पहुंचे, यहूदियों ने खुशी और खुशी, एक दावत और एक दावत का दिन था। और उस देश के बहुत से लोग यहूदी हो गए, क्योंकि यहूदियोंका भय उन पर छा गया था।

अध्याय 9

1. बारहवें महीने में, अर्थात् अदार के महीने में, उसके तेरहवें दिन को, जिस दिन राजा की आज्ञा और उसके आदेश को पूरा करने का समय आया, जिस दिन यहूदियों के शत्रुओं ने सत्ता पर अधिकार करने की आशा की थी परन्तु यह हुआ कि यहूदियों ने अपके अपके ही शत्रुओं पर अधिकार कर लिया,

2. राजा अर्तक्षत्र के सब प्रान्तों में यहूदी अपके अपके नगरोंमें इकट्ठे हुए, कि अपके अपके कुकर्मियोंपर हाथ रखे; और कोई उनके साम्हने खड़ा न रह सका, क्योंकि उनका भय सब जातियोंमें समा गया था।

3. और प्रान्तों के सब हाकिमों, और अधिपतियों, और हाकिमों, और राजा के काम के हाकिमों ने यहूदियों का समर्थन किया, क्योंकि मोर्दकै का भय उन पर छा गया था।

4. क्योंकि मोर्दकै राजभवन में महान था, और उसकी कीर्ति सब क्षेत्रों में फैल गई, क्योंकि यह मोर्दकै नाम ऊंचा और ऊंचा चढ़ गया।

5. और यहूदियों ने अपके सब शत्रुओं को तलवार से मार डाला, और मार डाला, और नाश किया, और अपके शत्रुओं से अपक्की ही इच्छा के अनुसार व्यवहार किया।

6. सूसा में, सिंहासन शहर, यहूदियों ने पांच सौ लोगों को मार डाला और मार डाला;

7. और परशन्दफ, दलफोन और आसफ,

8. और पोरत, अदल और अरीदाफ,

9. और परमाशफू और अरिसाया और अरिदया और वायज़ाफ, -

10. उन्होंने यहूदियों के शत्रु अमदात के पुत्र हामान के दस पुत्रों को मार डाला, परन्तु लूट करने को हाथ न बढ़ाया।

11. उसी दिन, राजा को सिंहासन की नगरी सुसा में मारे गए लोगों की संख्या के बारे में सूचित किया गया।

12. तब राजा ने एस्तेर रानी से कहा, सिंहासन के नगर शूसा में यहूदियोंने हामान के पांच सौ पुरूषोंऔर दस पुत्रोंको मार डाला; उन्होंने राजा के और प्रान्तों में क्या किया? आपकी इच्छा क्या है? और यह संतुष्ट हो जाएगा। आपका और क्या अनुरोध है? उसे पूरा किया जाएगा।

13. और एस्तेर ने कहा, यदि राजा को अच्छा लगे, तो जो यहूदी शूसा में हों, वे कल भी वैसा ही करें जैसा आज है, और हामान के दसोंपुत्रोंको एक वृक्ष पर लटकाया जाए।

14. और राजा ने ऐसा करने की आज्ञा दी; और शूसा में इस बात की आज्ञा दी गई, और अमान के दस पुत्रोंको फाँसी पर चढ़ा दिया गया।

15. और जो यहूदी शूसा में थे, वे भी अदार महीने के चौदहवें दिन को इकट्ठे हुए, और शूसा में तीन सौ पुरूषोंको घात किया, परन्तु लूट करने को हाथ न बढ़ाया।

16. और शेष यहूदी जो राजा के प्रान्तों में थे, अपके प्राणोंकी रक्षा के लिथे उठ खड़े हुए, और अपके शत्रुओं से मेल रखने के लिथे इकट्ठे हुए, और उन्होंने अपने पचहत्तर हजार शत्रुओं को मार डाला,परन्तु उन्होंने लूट करने को हाथ न बढ़ाया।

17. यह अदार महीने के तेरहवें दिन को हुआ; और इस महीने के चौदहवें दिन को वे चुप हो गए, और उसको पर्व और आनन्द का दिन ठहराया।

18. परन्तु जो यहूदी शूसा में थे, वे उसके तेरहवें दिन और उसके चौदहवें दिन इकट्ठे हुए, और उसके पन्द्रहवें दिन को वे शांत हुए, और उस दिन को पर्व और आनन्द का दिन बना दिया।

19. इसलिए, ग्रामीण यहूदी, खुले गांवों में रहते हैं, अदार महीने के चौदहवें दिन को एक दूसरे को उपहार भेजने के लिए दावत के दिन के रूप में आनंद और दावत में बिताते हैं; [महानगरों में रहने वाले भी अदार का पन्द्रहवाँ दिन अपने पड़ोसियों को उपहार भेजकर मौज मस्ती में बिताते हैं]।

20. और मोर्दकै ने इन घटनाओं का वर्णन किया, और अर्तक्षत्र राजा के प्रान्तों में रहने वाले सब यहूदियों को, जो निकट और दूर थे, चिट्ठियां भेजीं।

21. कि वे हर वर्ष अदार महीने के चौदहवें दिन और उसके पन्द्रहवें दिन का उत्सव मनाएं,

22. उन दिनों के रूप में जिसमें यहूदियों को उनके शत्रुओं द्वारा शांति से बनाया गया था, और एक ऐसा महीना जिसमें उनका दुःख खुशी में बदल गया, और शोक - एक दावत के दिन - कि वे उन्हें दावत और खुशी के दिन बना देंगे, उपहार भेजेंगे एक दूसरे को और गरीबों को भिक्षा...

23. और यहूदियों को वही मिला जो वे स्वयं करने लगे थे, और जिसके विषय में मोर्दकै ने उन्हें लिखा,

24. जैसे हामान, अमदात का पुत्र, बुजियन, जो सब यहूदियों का शत्रु था, यहूदियों को नाश करने और उनके विनाश और विनाश के लिए पुर, चिट्ठी डालने की सोची।

25. और एस्तेर किस रीति से राजा के पास पहुंचा, और किस रीति से राजा ने एक नई चिट्ठी देकर आज्ञा दी, कि हामान की जो बुरी युक्ति उस ने यहूदियोंके साम्हने गढ़ी थी, वह उसके सिर पर पलट जाए, और वह और उसके पुत्र एक वृझ पर लटकाए जाएं।

26. इसलिए उन्होंने इन दिनों को पुरीम नाम से पुकारा: पुर [बहुत, क्योंकि उनकी भाषा में उन्हें पुरीम कहा जाता है]। इसलिए, इस पत्र के सभी शब्दों के अनुसार और जो कुछ उन्होंने आप स्वयं देखा, और जो कुछ उनके साथ आया था, उसके अनुसार,

27. यहूदियों ने ठहराया, और इसे अपने ऊपर ले लिया, और अपने बच्चों पर, और उन सभी पर जो उनके साथ जुड़ते हैं, अपरिवर्तनीय रूप से, इन दो दिनों को उनके लिए और उनके नियत समय में, हर साल मनाने के लिए;

28. और यह कि वे दिन हर एक गोत्र में, और हर क्षेत्र में, और हर नगर में पीढ़ी से पीढ़ी तक स्मरण और मनाए जाएं; और ऐसा न हो कि पुरीम के ये दिन यहूदियोंके बीच टलेंगे, और उनका स्मरण उनके बच्चों पर से न मिटेगा।

29. अबीहैल की बेटी एस्तेर रानी, ​​और यहूदी मोर्दकै ने भी पूरे जोर के साथ लिखा, कि पुरीम पर यह नया पत्र पूरा हो;

30. और अर्तक्षत्र के राज्य के एक सौ सत्ताईस क्षेत्रों में रहने वाले सब यहूदियों के पास मेल और धर्म की बातें कहकर चिट्ठियां भेजीं,

31. ताकि वे पुरीम के उन दिनोंको जो यहूदी मोर्दकै और एस्तेर रानी ने उनके चारोंओर ठहराए थे, और उपवास और रोने के दिनोंमें अपके अपके और अपके बालकोंके लिथे ठहराए हुए उन को स्थिर रखा या।।

32. इस प्रकार एस्तेर की आज्ञा ने पुरीम के विषय में इस बात की पुष्टि की, और यह पुस्तक में लिखा है।

अध्याय 10

1. तब राजा अर्तक्षत्र ने भूमि और समुद्र के द्वीपों पर कर लगाया।

2. तौभी उसके सब काम, और उसकी सामर्य, और मोर्दकै की महानता की विस्तृत गवाही, जिसे राजा ने उसको ऊंचा किया था, मादी और फारस के राजाओं के प्रतिदिन के अभिलेख की पुस्तक में लिखा है।

3. और यह भी कि मोर्दकै राजा अर्तक्षत्र के बाद दूसरा और यहूदियों में महान था, और अपने बहुत से भाइयों से प्रेम रखता था, क्योंकि वह अपक्की प्रजा की भलाई चाहता, और अपके सब गोत्र की भलाई के लिथे बातें करता था। [और मोर्दकै ने कहा, यह तो परमेश्वर की ओर से है, क्योंकि इन घटनाओंके विषय में जो स्वप्न मैं ने देखा था, वह मुझे स्मरण आया; उसमें कुछ भी अधूरा नहीं रहा। छोटा सोता एक नदी बन गया, और प्रकाश और सूर्य और बहुत पानी था: यह नदी एस्तेर है, जिसे राजा ने अपनी पत्नी के रूप में लिया और अपनी रानी बनाई। और वे दो सांप हैं मैं और हामान; वे जातियां हैं जो यहूदियों के नाम को नाश करने के लिथे इकट्ठी की गई हैं; और मेरी प्रजा इस्राएली हैं, जो परमेश्वर की दोहाई देकर बचाई गई हैं। और यहोवा ने अपनी प्रजा का उद्धार किया, और यहोवा ने हम को इन सब बुराइयोंसे छुड़ाया, और परमेश्वर ने बड़े बड़े चिन्ह और अद्भुत काम किए, जो अन्यजातियोंमें नहीं थे। तब परमेश्वर ने दो चिट्ठियां रखीं: एक परमेश्वर की प्रजा के लिथे, और दूसरी सब अन्यजातियोंके लिथे, और ये दो चिट्ठियां न्याय के दिन और घड़ी के दिन परमेश्वर और सब अन्यजातियोंके साम्हने निकलीं। और यहोवा ने अपक्की प्रजा की सुधि ली, और अपके निज भाग को धर्मी ठहराया। और अदार महीने के ये दिन, इस महीने के चौदहवें और पन्द्रहवें दिन को, परमेश्वर के साम्हने उसकी प्रजा इस्राएल में युगानुयुग जय और आनन्द और आनन्द के साथ मनाया जाएगा। टॉलेमी और क्लियोपेट्रा के शासनकाल के चौथे वर्ष में, डोसिथियस, जिसके बारे में कहा जाता है कि वह एक पुजारी और एक लेवी था, और उसके बेटे टॉलेमी ने पुरीम के इस पत्र को अलेक्जेंड्रिया लाया, जिसके बारे में कहा जाता है कि इसकी व्याख्या लिसिमाचस ने की थी। टॉलेमी का पुत्र, जो यरूशलेम में था।]

पुस्तक का पहला परिशिष्ट: मोर्दकै का सपना और राजा के खिलाफ एक साजिश का खुलासा। 1-9. अर्तक्षत्र का पर्व। १०-२२ रानी वशती का राजा के बुलावे पर मेहमानों की बैठक में आने से इनकार करना और राजा द्वारा उसे हटाना।

एस्फ। 1: 0 ए। [महान अर्तक्षत्र के राज्य के दूसरे वर्ष के नीसान महीने के पहले दिन को याईर के पुत्र मोर्दकै ने बिन्यामीन के गोत्र में से सेमेव, कीसेव ने एक स्वप्न देखा,

मोर्दकै के सपने की कहानी में, सबसे पहले निम्नलिखित विरोधाभास पर ध्यान दिया जाना चाहिए: कथावाचक का कहना है कि स्वप्न ने खुद को मोर्दकै को "दूसरे वर्ष में" (एस्तेर 1: 0 ए) अर्तक्षत्र के रूप में प्रस्तुत किया, और मोर्दकै को पहले से ही " शाही महल में सेवारत ”। इस बीच, इब्रानी पाठ के अनुसार, एस्तेर को केवल "उसके शासन के सातवें वर्ष में" राजा के पास ले जाया गया था (एस्तेर 2:16, cf. उसके विरुद्ध षड्यंत्र। इस अंतर्विरोध के कारण उत्पन्न भ्रम को हल करना संभव है - या तो अर्तक्षत्र के शासनकाल के वर्ष को इंगित करने में गलती करके, या एक अलग स्थिति को स्वीकार करके जिसमें मोर्दकै पहचान सकता था और राजा के ध्यान में एक साजिश ला सकता था उसे, या, अंत में, नींद और साजिश के बीच समय के अधिक महत्वपूर्ण अंतराल की धारणा के द्वारा।

विभिन्न सूचियों के अनुसार साजिश का इतिहास चार रूपों (हिब्रू पाठ, 2 ग्रीक और जोसेफस फ्लेवियस) में प्रस्तुत किया गया है। इब्रानी पाठ (एस्थ. २.२१-२३) के अनुसार, साजिश मोर्दकै के दरबार में जाने का कारण है, जबकि मुख्य यूनानी पाठ (परिशिष्ट १) के अनुसार मोर्दकै पहले से ही दरबार में था और स्वयं, न कि रानी के माध्यम से , राजा को साजिश के बारे में सूचित करता है। जोसेफस फ्लेवियस आम तौर पर इस ग्रीक पाठ का अनुसरण करते हैं, इसके पूरक हैं, हालांकि, इस संदेश के साथ कि मोर्दकै खुद साजिश के बारे में नहीं सीखते हैं, लेकिन एक निश्चित बरनबास के माध्यम से, एक साजिशकर्ता के एक यहूदी नौकर। अन्य ग्रीक संस्करण भी साजिश की पुनरावृत्ति की अनुमति देते हैं, पहली बार आर्टैक्सरेक्स के दूसरे वर्ष में, और दूसरे को 7 वें वर्ष में अनुमति देते हैं और इस तरह से अलग-अलग तिथियों और साजिश के मामले के प्रतिनिधित्व के साथ ग्रंथों की असहमति और विरोधाभास को समेटने की कोशिश करते हैं। , या किसी एक को दूसरे को समाप्त करने को स्वीकार करते हैं।

एस्ठ 1: 0 बी एक यहूदी जो शूसा शहर में रहता था, एक महान व्यक्ति जो शाही महल में सेवा करता था।

"मोर्दकै" एक फारसी नाम है जिसका अर्थ है "मेरोदक का उपासक।" 1एज्रा 2.2 और नेह 7.7 में - मोर्दकै का उल्लेख उन लोगों में किया गया है जो नबूकदनेस्सर की कैद से जरूब्बाबेल के साथ आए थे। इसके अलावा, मोर्दकै को ἄνθροπος μέγας ("महान व्यक्ति") भी कहा जाता है, अर्थात, यहूदियों के लिए शक्ति और महत्व में महान (cf. Esth 10.3), फ्लेवियस XÏ6, 2 - उन्हें एक आदमी के रूप में नामित किया गया है πρώτων παρὰ τοῖς ᾿Ιουδαίοις। इब्रानी पाठ में, मोर्दकै का नाम एस्तेर 2.5-6 से पहली बार प्रकट होता है।

एस्ठ 1: 0 सी वह उन बंधुओं में से एक था जिसे बाबुल के राजा नबूकदनेस्सर ने यहूदा के राजा यकोन्याह के साथ यरूशलेम से बंदी बना लिया था।

एस्ठ 1: 0 डी उसका सपना इस तरह है: यहाँ एक भयानक शोर, गड़गड़ाहट और भूकंप और जमीन पर भ्रम है;

एस्फ. १:०ë) और देखो, दो बड़े सर्प आपस में लड़ने को तैयार हुए निकल आए;

एस्ठ 1:0 और उनका गरजना बड़ा था, और उनके हाहाकार के बाद सब जातियोंने धर्मियोंको मारने के लिथे युद्ध के लिथे तैयारी की;

"धर्मी लोग" - एक धर्मी लोग, अर्थात्, यहूदी।

स्था. 1: 0g और अब - पृथ्वी पर अंधकार और उदासी, दुख और उत्पीड़न, पीड़ा और महान भ्रम का दिन;

स्था. 1:0h और धर्मी के सब लोग अपके लिथे विपत्तियोंके भय से व्याकुल हो उठे, और नाश होने को तैयार हो गए।

स्था. १:०ï) और यहोवा की दोहाई देने लगा;

एस्ठ 1: 0j उनके रोने से आया, जैसा कि एक छोटे से झरने से था, एक बड़ी नदी जिसमें बहुत पानी था;

एस्ठ 1: 0k और प्रकाश और सूर्य चमक गए, और दीन चढ़ गए और व्यर्थ को नष्ट कर दिया। -

मोर्दकै के स्वप्न का विस्तृत विवरण पुस्तक के विशेष ७वें परिशिष्ट में दिया गया है (एस्फ. १०:३ के बाद), जिसमें हम पाठक का उल्लेख करते हैं।

एस्फ. 1:0एल मोर्दकै, इस सपने के बाद जागना, चित्रितभगवान क्या करना चाहता था, उसने इस सपने को अपने दिल में रखा और रात तक इसके सभी हिस्सों में इसे समझना चाहता था। वे। अगली रात तक, सारा दिन।

एस्ठ 1: 0 मी और मोर्दकै महल में घाफ और फराह के साथ रहता था, जो महल की रखवाली करने वाले राजा के दो खोजे थे।

एस्ठ 1:0n और उनकी बातें सुनीं, और उनकी युक्ति की छानबीन की, और जान लिया, कि वे अर्तक्षत्र राजा पर हाथ रखने की तैयारी कर रहे हैं, और उनकी सूचना राजा को दी;

स्था. १:०ö) और राजा ने इन दो किन्नरों को प्रताड़ित किया, और जब उन्होंने कबूल किया, तो उन्हें मार डाला गया।

स्था. 1:0p राजा ने इस घटना को स्मरण में लिखा, और मोर्दकै ने इस घटना के बारे में लिखा।

स्था 1: 0q और राजा ने मोर्दकै को महल में सेवा करने का आदेश दिया और उसे इसके लिए उपहार दिए।

एस्फ. 1: 0r जब राजा था फिरनोबल हामान, अमादत का पुत्र, एक बुजियन है, और उसने मोर्दकै और उसके लोगों को राजा के दो खोजों के लिए नुकसान पहुंचाने की कोशिश की।]

Esth.1.1 "अमन" - मुख्य पाठ के Esth 3.1 के अनुसार - अगागिट - । ग्रीक ग्रंथ, हिब्रू के विपरीत, उसे या तो मैसेडोनियन या वुजियन (Βουγαῖος) कहते हैं। हालाँकि, बाद वाला न तो लोगों का नाम है, न ही इलाके का नाम है, न ही कोई उचित नाम है। यह बल्कि एक उपनाम (Βουγαῖος) है, जिसका अर्थ है "बिग ब्रैगर्ट।" जहाँ तक हामान "अगागित" के नाम का प्रश्न है, इस आधार पर लंबे समय तक यह सोचा जाता था कि हामान एक अमालेकी था, क्योंकि अमालेकी राजाओं में से एक को अगाग कहा जाता था। और चूंकि पहले से ही प्राचीन काल में एसाव और अमालेक के नाम यूरोप के मूर्तिपूजक के पदनामों के लिए लिए गए थे, एलएक्सएक्स हिब्रू "एगगन" का अनुवाद ακεδῶν, एक मैसेडोनियन के माध्यम से करता है। हालाँकि, हामान का नाम, उसके पिता के नाम की तरह, मध्य-फ़ारसी मूल का है। और अब हम करज़ाबाद के शिलालेखों से भी जानते हैं कि अगाग देश वास्तव में मीडिया का एक हिस्सा था - एक नई परिस्थिति जो छोटी से छोटी जानकारी में भी पुस्तक के ऐतिहासिक महत्व को दर्शाती है। एस्तेर। इससे यह स्पष्ट है कि एस्तेर १६.१० के खिलाफ की गई आपत्ति - वल्गेट के अनुसार - और इस तथ्य से उधार ली गई है कि इस स्थान पर हामान को "मैसेडोनियन की आत्मा और जाति" (एनिमो एट जेंटे मैसेडो) कहा जाता है, कोई फर्क नहीं पड़ता। यह मार्ग खंडन नहीं करता है (जैसा कि दावा किया गया था) एस्ठ। 3.1: 10, 8.3, 9.10, 24। अध्याय XVI में "मैसेडोनियन" शब्द। - इस तथ्य से आता है कि ग्रीक अनुवादक, जिसके अनुसार अध्याय XVI का लैटिन अनुवाद किया गया था, व्यर्थ में यहां प्रसारित किया गया, जैसा कि एस्थ 9.24 में, "मैसेडोनियन" (विगुरु, पढ़ने और अध्ययन करने के लिए गाइड) के माध्यम से "अगागाइट" शब्द है। बाइबिल, किताब। Esph)।

षडयंत्रकारी किन्नरों के नाम हर संस्करण में अलग-अलग होते हैं। स्वीकृत ग्रीक पाठ में, उन्हें "गबाथ और तेराह" (Γαβαθά और Θάρρα) कहा जाता है; जोसीफस - αγαθῶος और ; अन्य विविधताओं के अनुसार βγος (Ἀστυάγης) और । वल्गेट में αβαθά के बजाय बगथा है।

एस्फ. 1:1. और अर्तक्षत्र के दिनों में, अर्तक्षत्र ने भारत से लेकर कूश तक एक सौ सत्ताईस क्षेत्रों पर राज्य किया।

हिब्रू पाठ के अनुसार, राजा का नाम אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ है, ग्रीक विविधताओं में से एक के अनुसार Ἀρταξέρξης - "Artaxerxes", दूसरों के अनुसार - (cf. Tov 14:15, 1Ezdr.4.6, Dan 9.1), के अनुसार वल्गेट - एस्यूरस। यह बहस का विषय है कि वास्तव में यहाँ किस राजा का अर्थ होना चाहिए। किसी भी मामले में, यह सबसे विश्वसनीय है कि यहां भाषण केवल या इसके बारे में हो सकता है Artaxerxes Longimaneया ज़ैक्सीस... 1 परिशिष्ट (τοῦ μεγάλου। - स्था। 1: 0a) में इस Artaxerxes "महान" का नाम फ़ारसी राजाओं के सामान्य पदनाम के रूप में समझा जाना चाहिए, न कि Artaxerxes के अपने भेद के रूप में। हाल के शोध ने इस विचार को जन्म दिया है कि यह "आर्टैक्सरेक्स" कोई और नहीं बल्कि अगस्वर (ज़ेरक्सस I, 485-465, डेरियस I का पुत्र, हिस्टेप्स का पुत्र) है। "फ़ारसी शिलालेख पढ़ने के शुरुआती परिणामों में से एक," शोधकर्ताओं में से एक (ऑपर्ट) का कहना है, "ज़ेरेक्स के साथ अहस्वर (असुअर) की पहचान थी। आधी सदी से भी पहले ग्रोटेफेंड ने यह राय व्यक्त की थी, और विज्ञान की सफलताओं ने इसकी सच्चाई के बारे में संदेह की छाया भी नहीं छोड़ी। और "आर्टैक्सरेक्स" की बाइबिल की छवि इतिहास के "अहसुएर" और उसके शासनकाल की परिस्थितियों के समान है। तो, फारसी साम्राज्य के स्थान के बारे में जो कुछ भी कहा जाता है (एस्ट। १.१: १०.१), अदालत के रीति-रिवाजों के बारे में, अहसवर के शालीन, कामुक, क्रूर, प्रतिशोधी, असाधारण स्वभाव के बारे में - यह सब ज़ेरक्स पर सबसे अधिक लागू होता है जैसा कि हेरोडोटस द्वारा वर्णित है।

भारत से लेकर इथियोपिया तक के 127 क्षेत्र, जिन पर अर्तक्षत्र ने शासन किया था, उन्हें अपने राज्य में हिस्टेप्स के पुत्र डेरियस द्वारा स्थापित 20 क्षत्रपों के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए। पूर्व, उनके विभाजन के लिए, भौगोलिक और नृवंशविज्ञान विशेषताओं पर आधारित थे, जबकि करों के संग्रह की सुविधा के लिए क्षत्रप अधिक सामान्य प्रशासनिक इकाइयाँ थीं।

एस्फ. 1:2. जब अर्तक्षत्र राजा अपके राजसिंहासन पर विराजमान था, जो राजगद्दी के नगर शूसा में है,

कार्रवाई "सुसा, सिंहासन शहर" में होती है, जहां राजा आमतौर पर वर्ष के कई महीने बिताते हैं।

एस्फ. 1:3. अपने राज्य के तीसरे वर्ष में उसने अपके सब हाकिमोंऔर उसके संग सेवा करनेवालोंके लिथे, अर्यात् फारस और मादी की सेना के प्रधानोंके लिथे, और अपके प्रान्तोंके हाकिमोंके लिथे जेवनार की।

"शासनकाल के तीसरे वर्ष में" - लगभग 482 ई.पू

एस्फ. 1:4. अपने राज्य की महान संपत्ति और अपनी महानता के उत्कृष्ट वैभव को दिखा रहा है दौरानबहुत दिन, एक सौ अस्सी दिन।

दावत की अवधि - बिना किसी अतिशयोक्ति के - 180 दिनों में इंगित की गई है। यह, अधिक सटीक रूप से, राजा के नए और नए मेहमानों के लिए दावतों की एक पूरी श्रृंखला थी, जो विशाल राज्य के सबसे दूर के क्षेत्रों से उनके बुलावे पर आए थे। हेरोडोटस इस बात की एक उल्लेखनीय पुष्टि करता है, यह रिपोर्ट करते हुए कि, मिस्र की विजय के बाद, ग्रीस में अभियान की तैयारी करते हुए, ज़ेरेक्स ने अपने राज्य के सभी रईसों को इस युद्ध के बारे में उनसे परामर्श करने के लिए अपने दरबार में आमंत्रित किया, और इसकी तैयारी में चार साल बिताए। .

एस्फ. 1:5. इन दिनों के अंत में, राजा ने अपने लोगों के लिए, जो शूसा के सिंहासन शहर में थे, बड़े से लेकर छोटे तक, राजा के घर के बगीचे के आंगन में सात दिन का भोज बनाया।

एस्फ. 1:6. सफेद, कागज़ और यॉट के रंग के ऊनी कपड़े जो महीन लिनन और बैंगनी डोरियों से जुड़े होते हैं, त्रिशंकुचांदी के छल्ले और संगमरमर के खंभों पर।

एस्फ. 1:7. सोने और चांदी के स्टॉक थेहरे पत्थरों और संगमरमर, और मोती की माँ, और काले पत्थरों से ढके एक मंच पर।

एस्फ. 1:8. पेय परोसा गया थेतीस हजार किक्कार सोने के पात्र, और सब प्रकार के पात्र में; और राजा के धन के अनुसार राजा का दाखमधु बहुतायत में था। पीना जा रहा थाकिसी ने विवश नहीं किया, क्योंकि राजा ने अपके घर के सब हाकिमोंको ऐसी आज्ञा दी कि वे सबकी इच्छा के अनुसार करें।

फारसी राजाओं की महानता के बारे में, उनके राज्य की महान संपत्ति और महल की सजावट की सुंदरता के बारे में बताया गया सब कुछ - 1884-1886 में सुसा के स्थल पर किए गए उत्खनन के परिणामों से पर्याप्त रूप से पुष्टि की जाती है।

एस्फ. 1:9. और रानी वशती ने भी राजा अर्तक्षत्र के राजभवन में स्त्रियों के लिये भोज किया।

हिब्रू में रानी का नाम: , LXX में: , वल्गेट में: वस्थी, प्राचीन फ़ारसी में: वाहिस्ता - उत्कृष्ट। - रानी आमतौर पर राजा के साथ भोजन कर सकती थी, लेकिन वह महिला सम्मान की फारसी अवधारणाओं के अनुसार सार्वजनिक दावतों में शामिल नहीं हो सकती थी।

एस्फ. 1:10. सातवें दिन, जब राजा का मन दाखमधु से आनन्दित हुआ, तब उसने मेगुमान, बिज़्फा, हारबोन, बिगफा और अवाग्फा, जफर और करकस से कहा - सात खोजे जो राजा अर्तक्षत्र की उपस्थिति में सेवा करते थे।

एस्फ. 1:11. कि वे राजमुकुट में रानी वशती को राजा के साम्हने ले आएं, कि देश देश के लोगों और हाकिमों को उसकी शोभा दिखाए; क्योंकि वह बहुत खूबसूरत थी।

एस्फ. 1:12. लेकिन रानी वशती राजा के आदेश पर नहीं आना चाहती थीं, की घोषणा कीकिन्नरों के माध्यम से।

राजा का विलक्षण विचार - रानी वशती की "लोगों और राजकुमारों को सुंदरता दिखाने के लिए" रानी के इनकार को और अधिक आकर्षक बनाता है, क्योंकि यह दावत और राजा और उसके मेहमानों की कामुकता के बीच में था: "पर सातवें दिन, जब राजा का मन दाखमधु से आनन्दित हुआ।"

एस्फ. 1:13. और राजा बहुत क्रोधित हुआ, और उसका कोप उस पर भड़क उठा। और राजा ने उन पण्डितों से कहा जो जानते हैं भूतपूर्वसमय - राजा के कार्यों के लिए बनाया गयाकानून और अधिकारों को जानने वाले सबके सामने, -

"और राजा ने उन पण्डितों से पूछा जो समय को जानते हैं - क्योंकि राजा के काम उन सब के सामने होते हैं जो व्यवस्था और व्यवस्था को जानते हैं," अर्थात्, राजा ने इस मामले के बारे में उनके साथ रहने वाले बुद्धिमान पुरुषों (प्रकृतिवादियों या जादूगरों) से परामर्श किया, क्योंकि ऐसा उनका रिवाज था - कानूनों और अधिकारों को जानने और सम्मान करने वाले सभी के सामने खुले तौर पर निर्णय और वाक्यों को अंजाम देना।

एस्फ. 1:14. उसके करीब तब वहाँ थे:करशेन, शेफर, अदमाफा, तर्शीश, मेरेस, मार्सेना, मेमुहान - फारस और मीडिया के सात राजकुमार जो राजा का चेहरा देख सकते थे तथाराज्य में प्रथम बैठे:

"वे राजा का चेहरा देख सकते थे," अर्थात्, अपने शाही मामलों के प्रदर्शन में उसकी पहुंच थी। इन विशेषाधिकार प्राप्त व्यक्तियों की संख्या बहुत सीमित थी (स्था. 1:10); यहाँ तक कि राजा की सबसे करीबी मित्र, रानी भी उसकी नहीं थी, जैसा कि हम आगे एस्तेर (एस्तेर 4.11 से आगे) में देखते हैं।

एस्फ. 1:15. वशती रानी के साथ व्यवस्था के अनुसार क्या करें, क्योंकि उसने राजा अर्तक्षत्र के वचन के अनुसार काम नहीं किया, की घोषणा कीकिन्नरों के माध्यम से?

एस्फ. 1:16. और ममूकान ने राजा और हाकिमोंके साम्हने कहा, रानी वशती केवल राजा के साम्हने दोषी नहीं है, परन्तु सब हाकिमोंऔर सब जातियोंके साम्हने जो अर्तक्षत्र राजा के सब क्षेत्रों में हैं;

एस्फ. 1:17. क्‍योंकि रानी का काम सब पत्नियों तक पहुंच जाएगा, और वे अपके अपके पतियोंको तुच्छ जाने, और कहने लगेंगी, अर्तक्षत्र राजा ने वशती को उसके साम्हने लाने की आज्ञा दी, परन्तु वह न गई।

एस्फ. 1:18. अब फारस और मीडिया की राजकुमारियाँ, जो रानी के काम के बारे में सुनती हैं, भीराजा के सब हाकिमों से बातें करो; और उपेक्षा और दु: ख पर्याप्त होगा।

अस्तिनी के मामले में राजा के सहयोगियों के फैसले में, परिस्थितियों को कम करने का कोई संकेत नहीं है; यह देखा जा सकता है कि दरबारियों की दासता को सबसे ऊपर रखा गया है - राजा के मूड के स्वर में कार्य करने और इस मूड को खुश करने के लिए; इसके अलावा, दरबारियों ने भी मामले को बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया, इस डर को व्यक्त करते हुए कि "फारस और मीडिया की राजकुमारियाँ" और सभी फ़ारसी पत्नियाँ "अपने पतियों की उपेक्षा करेंगी", मामलों की किसी भी संभावना को छोड़कर, जब यह उपेक्षा एक मामला हो सकता है। महिलाओं के जीवन और सम्मान का, और इस प्रकार, महिला को पुरुष की सभी इच्छाओं के लिए पूरी तरह से गुलामी में देना।

एस्फ. 1:19. यदि राजा को अच्छा लगे, तो उस में से राजसी आज्ञा निकले, और वह फारस और मादिया की व्यवस्था के अनुसार हो, और रद्द न हो, कि वशती राजा अर्तक्षत्र के साम्हने प्रवेश न करे, और राजा उसके राजकीय सम्मान को बदल दे दूसरे के लिए, जो उससे बेहतर है।

"शाही फरमान उसके पास से निकले और फारस और मीडिया के कानूनों में फिट हो और रद्द न हो।" डैनियल - डैन 6.8 की पुस्तक में एक समान रूप से समान अभिव्यक्ति पाई जाती है, जो दोनों पुस्तकों के लेखकों के फारसी जीवन के निकट संपर्क और फारसी विधायी सूत्रों और रीति-रिवाजों के उनके सटीक ज्ञान की पुष्टि करती है।

एस्फ. 1:22. और उस ने राजा के सब प्रान्तोंके नाम चिट्ठियां भेजीं, और सब प्रान्तोंके चिट्ठियोंमें, और सब प्रजा के लोगोंके लिथे उनकी भाषा में लिखा,

"पत्र", अर्थात्। फरमान

कि हर एक मनुष्य अपके घर का स्वामी हो, और यह सब को उसकी स्वाभाविक भाषा में सुनाया जाए।

एक अधिक सटीक अनुवाद: "कि प्रत्येक पति अपने घर और अपने लोगों की भाषा का स्वामी हो", अर्थात ताकि विभिन्न राष्ट्रीयताओं के व्यक्तियों के बीच विवाह में पति की बोली और जीवन के रीति-रिवाज घर में हावी हों। यह कुछ ऐसा ही है जैसे अब कानून कहता है कि मिश्रित विवाह में बच्चों के पालन-पोषण में देश के धर्म को नेतृत्व में लेना चाहिए।

परिचय।

ऐतिहासिक सेटिंग।

एस्तेर की किताब कई मायनों में अनोखी है। इसमें एक निश्चित ऐतिहासिक अवधि में फ़ारसी साम्राज्य में जीवन की प्रकृति के बारे में दिलचस्प और बहुत जानकारीपूर्ण सामग्री है। पुस्तक में वर्णित घटनाएँ तथाकथित फ़ारसी काल (539-331 ईसा पूर्व) में हुईं, बड़ी संख्या में इज़राइलियों के निर्वासन से फिलिस्तीन की भूमि पर लौटने के बाद।

अधिकांश निर्वासितों ने फिलिस्तीन नहीं लौटने का विकल्प चुना, इस तथ्य के बावजूद कि भविष्यद्वक्ता यशायाह और यिर्मयाह, जो उस समय रहते थे, ने उन्हें "बाबुल छोड़ने" के लिए बुलाया (यशायाह 48:20; यिर्म। 50: 8; 51: 6) . इसके अलावा, यिर्मयाह ने इस तथ्य का उल्लेख किया कि उन्हें वहाँ रहने के ७० वर्षों के बाद बाबुल छोड़ देना चाहिए था, क्योंकि यह यहोवा की इच्छा है (यिर्म २९:१०), जो उन्हें वादा किए गए देश में उसके आधार पर फिर से आशीर्वाद देगा। उनके द्वारा उनके पुरखाओं के साथ की गई वाचा (व्यवस्थाविवरण 28)।

एस्तेर और मोर्दकै उन यहूदियों में से थे जिन्होंने लौटने की भविष्यवाणी की आज्ञा का पालन नहीं किया।

विभिन्न प्राचीन स्रोतों में, फारसी राजा, जिसे एस्तेर की पुस्तक के पन्नों पर वर्णित किया गया है, को अलग तरह से कहा जाता है, और यह बाइबिल के विभिन्न भाषाओं में अनुवाद में परिलक्षित होता है। रूसी बाइबिल में, उन्हें आर्टैक्सरेक्स कहा जाता है। लेकिन उन्हें आमतौर पर ज़ेरक्सेस के नाम से जाना जाता है। साथ ही कभी-कभी उसे क्षयर्ष या आगस्वेर भी कहा जाता है। इस राजा ने 485 से 465 ईसा पूर्व तक फारसी साम्राज्य पर शासन किया और एक मजबूत और सक्रिय शासक था।

पुस्तक में वर्णित घटनाएँ उस समय की अवधि में घटित हुईं, जो एज्रा की पुस्तक के अध्याय ६ और ७ को "अलग" करती है। अधिक विशेष रूप से, ये घटनाएँ उस दशक में घटित हुई थीं जो ४८३ ईसा पूर्व से शुरू हुई थी (अर्थाक्षत्र के शासनकाल के तीसरे वर्ष से; स्था १:३) से ४७३ (जब उसके शासनकाल का १२वां वर्ष समाप्त हो गया)।

एस्तेर की पुस्तक बाइबल की एकमात्र ऐसी पुस्तक है जहाँ परमेश्वर के नाम का उल्लेख नहीं है। हम नए नियम में एस्तेर की पुस्तक से उद्धरण नहीं पाते हैं। डेड सी स्क्रॉल में उसकी सूची नहीं मिली है। इसमें न तो मूसा की व्यवस्था और न ही बलिदान का उल्लेख है। यह सब इस दृष्टिकोण के अनुरूप है कि फारसी साम्राज्य में बसने वाले यहूदी कानून की पूर्ति से दूर हो गए और इसलिए, भगवान की इच्छा। वे अपने कर्तव्य को पूरा करने से भी कतराते थे - वादा किए गए देश में लौटने और मंदिर में यहोवा की पूजा को बहाल करने के लिए।

एस्तेर की किताब में प्रार्थना का कोई जिक्र नहीं है, हालांकि उपवास है। याद रखें कि इस अवधि की अन्य पुस्तकों में, मुख्य पात्रों के मुंह में प्रार्थना एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है (इसका अच्छा उदाहरण एज्रा और नहेमायाह की किताबें हैं)। लेकिन हम मोर्दकै या एस्तेर को प्रार्थना करते नहीं देखते। शायद वे दोनों आध्यात्मिक मामलों में अपर्याप्त रूप से पारंगत थे, उनके विश्वास के अलावा कि परमेश्वर अपने लोगों की रक्षा करेगा।

एस्तेर की पुस्तक किसे संबोधित की गई थी? यदि आप जानते थे कि वे कौन थे, एस्तेर की पुस्तक के पहले पाठक, तो इसकी व्याख्या करना आसान होगा। पुस्तक में तारीखों के कई संकेत हैं जो कहानी को फ़ारसी साम्राज्य की एक निश्चित अवधि के लिए "टाई" देते हैं, लेकिन इसके लेखन के समय कोई संकेत नहीं है, और न ही इस बात का कोई स्पष्ट संकेत है कि इसे किसके लिए "संबोधित" किया गया था। पहले स्थान पर।

कुछ धर्मशास्त्रियों का सुझाव है कि एस्तेर की पुस्तक फारस में लिखी गई थी और फिर उसे फिलिस्तीन ले जाया गया, जहाँ उसने पुराने नियम की पुस्तकों के संग्रह में प्रवेश किया, जिसे विहित माना गया। एक और राय अधिक प्रशंसनीय लगती है, जो यह है कि पुस्तक के लेखक ने, फिलिस्तीन में रहते हुए, फारस में हुई इन सभी घटनाओं का वर्णन अपने साथियों के लाभ और उन्नति के लिए किया था, जो वादा किए गए देश में लौट आए थे। यह संभावना नहीं है कि यह फारसी पाठकों के लिए अभिप्रेत था। इसका उद्देश्य निस्संदेह इस्राएलियों को यह याद दिलाने के द्वारा प्रोत्साहित करना था कि परमेश्वर उनके हित में कार्य करता है, और यहां तक ​​कि वे लोग भी जिन्होंने पृथ्वी पर लौटने से इनकार कर दिया, उनकी कृपा के साधन के रूप में सेवा कर सकते हैं।

जब भी एस्तेर की पुस्तक लिखी गई, फिलिस्तीन में यहूदियों के लिए इसके प्रकट होने का समय कठिन था। मंदिर के निर्माण पर 21 वर्ष (536-515 ईसा पूर्व) और, एज्रा की पुस्तक के दूसरे भाग के अनुसार, वास्तविक अर्तक्षत्र (ज़ेरक्स के पुत्र) के शासनकाल में, अर्थात 464-424 ईसा पूर्व में खर्च किए गए थे। एच।, लोगों की आध्यात्मिक स्थिति वांछित होने के लिए बहुत कुछ छोड़ गई। एज्रा और नहेमायाह दोनों के लिए, इसका कारण स्पष्ट था: लोगों ने व्यवस्थाविवरण में दर्ज वाचा की शर्तों का पालन नहीं किया, और इसलिए परमेश्वर के न्याय के प्रभाव में उसकी आशीषों की तुलना में अधिक थे।

इसके आलोक में, यह समझा जा सकता है कि एस्तेर की पुस्तक उन यहूदियों के लिए प्रोत्साहन का एक अद्भुत स्रोत हो सकती है जो देश और बंधुआई से पहले मौजूद पूजा की व्यवस्था को बहाल करने के लिए लड़े थे। आखिरकार, पुस्तक ने स्पष्ट रूप से गवाही दी कि शत्रुतापूर्ण कबीले, जिनसे यहूदी बहुत डरते थे, कभी भी परमेश्वर द्वारा चुने गए लोगों को जीत नहीं पाएंगे। इस्राएल उसके संरक्षण में था, हालाँकि इसका अधिकांश भाग वादा किए गए देश के बाहर रहा। और यद्यपि एस्तेर की पुस्तक में इस्राएल के परमेश्वर का उल्लेख नहीं है, इस पुस्तक ने निस्संदेह उसकी आराधना करने की आवश्यकता के विचार को प्रेरित किया।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, पुस्तक में इस बात का संकेत भी नहीं है कि इसका लेखक कौन था, लेकिन वह जो भी था, यह व्यक्ति फारसी जीवन शैली और उनकी संस्कृति से अच्छी तरह वाकिफ था। कोई भी कहानी से यह महसूस नहीं कर सकता है कि यह घटनाओं के एक चश्मदीद गवाह द्वारा रचा गया था। पुस्तक के लेखक शायद यहूदी थे। ऐसी अटकलें हैं कि इसे एज्रा या नहेमायाह ने लिखा था, लेकिन इसका समर्थन करने के लिए कोई निर्णायक सबूत नहीं है।

1 महान अर्तक्षत्र के राज्य के दूसरे वर्ष में, निसान महीने के पहले दिन को, बिन्यामीन के गोत्र में से याईर का पुत्र मोर्दकै, सेमेयेव, कीसेव, एक यहूदी, जो सूसा शहर में रहता था, एक शाही महल में सेवा करने वाले महापुरुष ने एक सपना देखा था। वह उन बन्दियों में से एक था जिन्हें बाबुल के राजा नबूकदनेस्सर ने यहूदा के राजा यकोन्याह के साथ यरूशलेम से बन्धुआई में ले लिया था। उसका सपना इस प्रकार है: यहाँ एक भयानक शोर, गड़गड़ाहट और भूकंप और जमीन पर भ्रम है; और देखो, दो बड़े सर्प निकले, जो आपस में लड़ने को तैयार थे; और उनका हाहाकार बड़ा हुआ, और देश देश के सब लोगोंने अपने हल्ला के अनुसार धर्मियोंको मारने के लिथे युद्ध के लिथे तैयारी की; और अब - पृथ्वी पर अन्धकार और अन्धकार, शोक और जुल्म, पीड़ा और बड़ी उलझन का दिन; और सब धर्मी प्रजा अपके अपके क्लेश के भय से व्याकुल हो उठी, और नाश होने को तैयार, और यहोवा की दोहाई देने लगे; उनकी पुकार से ऐसा निकला, मानो वह छोटे सोते से, और बहुत जल के साथ एक बड़ी नदी है; और उजियाला और सूर्य चमक उठे, और दीन लोग चढ़े, और व्यर्थ को नाश किया। - मोर्दकै, इस सपने के बाद जागना, चित्रणभगवान क्या करना चाहता था, उसने इस सपने को अपने दिल में रखा और रात तक इसके सभी हिस्सों में इसे समझना चाहता था। और मोर्दकै गवाफा और फररोह के साथ महल में रहा, और दो शाही खोजे जो महल की रखवाली करते थे, और उनकी बातचीत को सुनते थे और उनकी योजनाओं को देखते थे, और जानते थे कि वे राजा अर्तक्षत्र पर हाथ रखने की तैयारी कर रहे थे, और उन्हें राजा को बताया; और राजा ने उन दोनों खोजे को यातना दी, और जब उन्होंने मान लिया, तो उन्हें मार डाला गया। राजा ने इस घटना को याद में दर्ज किया, और मोर्दकै ने इस घटना को दर्ज किया। और राजा ने मोर्दकै को महल में सेवा करने का आदेश दिया और उसे इसके लिए उपहार दिए। जब राजा था फिरअमादाफ का पुत्र हामान कुलीन है।| अर्तक्षत्र के दिनों में ऐसा हुआ, कि अर्तक्षत्र ने भारत से लेकर कूश तक एक सौ सत्ताईस क्षेत्रों पर राज्य किया,
2 जब राजा अर्तक्षत्र अपके राजा के सिंहासन पर, जो उस सिंहासन नगर शूसा में है, विराजमान हुआ,
3 अपके राज्य के तीसरे वर्ष में उस ने अपके सब हाकिमोंऔर उसके संग सेवा करनेवालोंके लिथे, अर्यात् फारस और मादी के सेनापति, और अपके प्रान्तोंके हाकिमोंके लिथे जेवनार की।
4 उसके राज्य का बड़ा धन, और उसकी महानता का प्रताप प्रगट करता है दौरानबहुत दिन, एक सौ अस्सी दिन।
5 इन दिनों के बीतने पर राजा ने अपक्की प्रजा के लिथे जो शूसा की राजगद्दी से लेकर छोटे तक नगर में थी, सात दिन तक राजभवन के आंगन में सात दिन का भोज ठहराया।
6 सफेद, कागज़ और नाव के रंग के ऊनी वस्त्र, जो महीन मलमल और बैंजनी रस्सियों से लगे हुए हों, त्रिशंकुचांदी के छल्ले और संगमरमर के खंभों पर।
7 सोने और चांदी के बक्से थेहरे पत्थरों और संगमरमर, और मोती की माँ, और काले पत्थरों से ढके एक मंच पर।
8 पेय परोसे गए थेतीस हजार किक्कार सोने के पात्र, और सब प्रकार के पात्र में; और राजा के धन के अनुसार राजा का दाखमधु बहुतायत में था। पीना जा रहा थाकिसी ने विवश नहीं किया, क्योंकि राजा ने अपके घर के सब हाकिमोंको ऐसी आज्ञा दी कि वे सबकी इच्छा के अनुसार करें।
9 और रानी वशती ने भी अर्तक्षत्र राजा के राजभवन में स्त्रियोंके लिथे जेवनार की।
10 सातवें दिन जब राजा का मन दाखमधु से आनन्दित हुआ, तब उस ने मेगूमान, बिस्फा, हारबोन, बिगफा और अवाग्फा, सफर और करकस से कहा, जो सात खोजे राजा अर्तक्षत्र के साम्हने सेवा करते थे।
11 कि वे रानी वशती को राजमुकुट में राजा के साम्हने ले आएं, कि जाति जाति के लोग और हाकिम उसकी शोभा प्रगट करें; क्योंकि वह बहुत खूबसूरत थी।
12 परन्तु रानी वशती राजा की आज्ञा से नहीं आना चाहती थीं, की घोषणा कीकिन्नरों के माध्यम से।
13 और राजा बहुत क्रोधित हुआ, और उसका कोप उस पर भड़क उठा। और राजा ने उन पण्डितों से कहा जो जानते हैं भूतपूर्वसमय - राजा के कार्यों के लिए बनाया गयाकानून और अधिकारों को जानने वाले सबके सामने, -
14 उसके करीब तब वहाँ थे: कार्शेन, शेफर, अदमाफा, तर्शीश, मेरेस, मार्सेना, मेमुहान - फारस और मीडिया के सात राजकुमार जो राजा का चेहरा देख सकते थे तथाराज्य में प्रथम बैठे:
15 वशती रानी के साथ व्यवस्था के अनुसार कैसे काम करें, क्योंकि उसने अर्तक्षत्र राजा के वचन के अनुसार काम नहीं किया, की घोषणा कीकिन्नरों के माध्यम से?
16 और ममूकान ने राजा और हाकिमोंके साम्हने कहा, रानी वशती केवल राजा के साम्हने दोषी नहीं है, परन्तु सब हाकिमोंऔर सब जातियोंके साम्हने जो अर्तक्षत्र राजा के सब प्रान्तोंमें हैं दोषी ठहरती है।
17 क्‍योंकि रानी का काम सब पत्नियों तक पहुंच जाएगा, और वे अपके अपके पतियोंको तुच्छ जाने, और कहने लगेंगी, अर्तक्षत्र राजा ने वशती रानी को उसके साम्हने लाने की आज्ञा दी, परन्तु वह न गई।
18 अब फारस और मादी की राजकुमारियां, जो रानी के काम के बारे में सुनती हैं, वे भीराजा के सब हाकिमों से बातें करो; और उपेक्षा और दु: ख पर्याप्त होगा।
19 यदि राजा को अच्छा लगे, तो उसके पास से राजसी आज्ञा निकले, और वह फारस और मादिया की व्यवस्था के अनुसार ठहरे, और रद्द न हो, कि वशती राजा अर्तक्षत्र के साम्हने प्रवेश न करे, और राजा उसका राजसी मान किसी को सौंप दे। दूसरा, जो उससे बेहतर है।
20 जब वे राजा की इस आज्ञा को सुनें, जो उसके सारे राज्य में फैल जाएगी, चाहे वह कितना ही बड़ा क्यों न हो, तब सब पत्नियां बड़े से लेकर छोटे तक अपने अपने पति का आदर करेंगी।