व्यावसायिक और श्रम पुनर्वास और विकलांग लोगों के "स्वतंत्र जीवन" की अवधारणा। काम का पाठ विकलांग लोगों का स्वतंत्र जीवन है ...

स्वतंत्र रूप से जीने का अर्थ है अधिकार और यह चुनने की क्षमता कि आप कैसे जीते हैं। इसका अर्थ है दूसरों की तरह जीना, खुद तय करना कि क्या करना है, किससे मिलना है और कहाँ जाना है, केवल इस हद तक सीमित होना कि अन्य विकलांग लोग सीमित हैं। इसका अर्थ है किसी भी अन्य व्यक्ति की तरह गलतियाँ करने का अधिकार होना।

वास्तव में स्वतंत्र होने के लिए, विकलांग लोगों को कई बाधाओं का सामना करना होगा और उन्हें दूर करना होगा। इस तरह के अवरोध स्पष्ट (भौतिक वातावरण, आदि), साथ ही छिपे हुए (लोगों के दृष्टिकोण) हो सकते हैं। यदि आप इन बाधाओं को दूर करते हैं, तो आप अपने लिए कई लाभ प्राप्त कर सकते हैं, यह एक पूर्ण जीवन जीने की दिशा में पहला कदम है, दूसरे शब्दों में, पूरी तरह से भाग लेने के लिए, श्रमिकों, नियोक्ताओं, जीवनसाथी, माता-पिता, एथलीटों, राजनेताओं और करदाताओं के रूप में कार्य करना। समाज के जीवन में और इसके सक्रिय सदस्य बनें।

स्वतंत्र जीवन का दर्शन मोटे तौर पर दुनिया भर में लाखों विकलांग लोगों के नागरिक अधिकारों के लिए एक आंदोलन है। यह विकलांग लोगों के अलगाव और भेदभाव के साथ-साथ विकलांग लोगों के अधिकारों के समर्थन और हमारे समाज की जिम्मेदारियों और खुशियों को पूरी तरह से साझा करने की उनकी क्षमता के खिलाफ विरोध की लहर है।

एक दर्शन के रूप में, दुनिया भर में स्वतंत्र जीवन को स्वीकार्य विकल्पों के आधार पर किसी के जीवन पर पूर्ण नियंत्रण लेने में सक्षम होने के रूप में परिभाषित किया गया है जो निर्णय लेने और दैनिक गतिविधियों को करने में दूसरों पर निर्भरता को कम करता है। इस अवधारणा में अपने स्वयं के मामलों पर नियंत्रण, समाज के दैनिक जीवन में भागीदारी, विभिन्न प्रकार की सामाजिक भूमिकाएं निभाने और निर्णय लेने से आत्मनिर्णय और दूसरों पर मनोवैज्ञानिक या शारीरिक निर्भरता में कमी शामिल है। स्वतंत्रता एक सापेक्ष अवधारणा है जिसे प्रत्येक व्यक्ति अपने तरीके से परिभाषित करता है।

स्वतंत्र जीवन का दर्शन स्पष्ट रूप से अलगाव में अर्थहीन जीवन और समाज में पुरस्कृत भागीदारी के बीच अंतर करता है।

विकलांग लोगों के लिए स्वतंत्र जीवन शैली की बुनियादी अवधारणाएँ

मेरी अक्षमता को समस्या के रूप में न देखें।

· मुझे सहारा देने की जरूरत नहीं है, मैं उतना कमजोर नहीं हूं जितना लगता है।

· मेरे साथ एक मरीज की तरह व्यवहार न करें, क्योंकि मैं सिर्फ आपका हमवतन हूं।

मुझे बदलने की कोशिश मत करो. आपको ऐसा करने का कोई अधिकार नहीं है।

· मेरा नेतृत्व करने की कोशिश मत करो। मुझे अपने जीवन का अधिकार है, किसी भी व्यक्ति की तरह।

मुझे विनम्र, विनम्र और विनम्र होना न सिखाएं। मुझ पर कोई अहसान न करो।

पहचानें कि विकलांग लोगों के सामने आने वाली वास्तविक समस्या उनका सामाजिक मूल्यह्रास, उत्पीड़न और पूर्वाग्रह है।

· मेरा समर्थन करें ताकि मैं समाज के लिए जितना हो सके उतना योगदान दे सकूं।

मुझे यह जानने में मदद करें कि मुझे क्या चाहिए।

ऐसे व्यक्ति बनें जो परवाह करता है, समय नहीं देता है, और जो बेहतर करने के लिए संघर्ष नहीं करता है।

जब हम आपस में लड़ रहे हों तब भी मेरे साथ रहें।

जब मुझे इसकी आवश्यकता न हो तो मेरी मदद न करें, अगर इससे आपको खुशी भी मिलती है।

· मेरी प्रशंसा मत करो. एक पूर्ण जीवन जीने की इच्छा प्रशंसनीय नहीं है।

· मुझे बेहतर तरीके से जानें। हम मित्र हो सकते हैं।

उन लोगों के खिलाफ लड़ाई में सहयोगी बनें जो मुझे अपनी संतुष्टि के लिए इस्तेमाल करते हैं।

आइए एक दूसरे का सम्मान करें। आखिरकार, सम्मान समानता को मानता है। सुनो, समर्थन करो और कार्य करो।

विकलांगों के व्यापक पुनर्वास केंद्र पर अनुमानित विनियमन

केंद्र के उद्देश्य
- चिकित्सा और सामाजिक विशेषज्ञता के लिए राज्य सेवा के संस्थानों द्वारा विकसित विकलांगों के लिए व्यक्तिगत पुनर्वास कार्यक्रमों का विवरण और संक्षिप्तीकरण;
- विकास (एक विस्तृत और ठोस व्यक्तिगत पुनर्वास कार्यक्रम के आधार पर) केंद्र में विकलांग लोगों के पुनर्वास के लिए योजनाएं और कार्यक्रम;
- चिकित्सा पुनर्वास करना;
- प्रोस्थेटिक्स और विकलांगों को काटने के उपायों का संगठन और कार्यान्वयन;
- विकलांग लोगों के व्यावसायिक पुनर्वास का कार्यान्वयन;
- विकलांग लोगों के सामाजिक पुनर्वास का संचालन करना;
- जटिल मनोवैज्ञानिक पुनर्वास का संचालन करना;
- विकलांग लोगों के पुनर्वास की प्रक्रिया पर गतिशील नियंत्रण;
- विकलांग लोगों के बहु-विषयक जटिल पुनर्वास के विभागों और कार्यालयों के लिए कर्मियों के प्रशिक्षण और पुनर्प्रशिक्षण के संगठन में भागीदारी;
- विकलांग लोगों के बहु-विषयक जटिल पुनर्वास के स्वतंत्र विभागों और कार्यालयों को संगठनात्मक और पद्धति संबंधी सहायता का प्रावधान;
- सार्वजनिक, राज्य और अन्य संगठनों के साथ-साथ व्यक्तिगत नागरिकों के लिए विकलांग लोगों के पुनर्वास पर सलाहकार और पद्धति संबंधी सहायता का प्रावधान।

3. केंद्र के बुनियादी कार्य
सूचीबद्ध कार्यों के अनुसार, केंद्र निम्नलिखित कार्य करता है:
- पुनर्वास क्षमता का स्पष्टीकरण;
- पुनर्वास चिकित्सा करना;
- पुनर्निर्माण सर्जरी करना;
- खोए हुए कार्यों की बहाली, सुधार या मुआवजा;
- भाषण चिकित्सा प्रशिक्षण;
- फिजियोथेरेपी अभ्यास का संगठन;
- विकलांग लोगों के प्रोस्थेटिक्स से संबंधित उपायों का संगठन और कार्यान्वयन, उन्हें कृत्रिम अंग का उपयोग करने का कौशल सिखाना;
विकलांग लोगों के पेशेवर पुनर्वास के लिए उपायों की एक व्यापक प्रणाली का कार्यान्वयन ताकि उन्हें सक्रिय श्रम गतिविधि में वापस लाया जा सके;
- विकलांग लोगों के लिए उपयुक्त व्यवसायों का निर्धारण और चयन जो उनके स्वास्थ्य की स्थिति को पूरी तरह से पूरा करते हैं;
- व्यावसायिक मार्गदर्शन और पेशेवर चयन का संगठन
विकलांग;
विकलांग लोगों के व्यावसायिक प्रशिक्षण और पुनर्प्रशिक्षण का संगठन;
विकलांग लोगों के व्यावसायिक और औद्योगिक अनुकूलन का संगठन;
- विकलांग लोगों को उद्यमशीलता गतिविधि की मूल बातें और श्रम बाजार में सक्रिय व्यवहार के कौशल सिखाना;
- विकलांग लोगों के सामाजिक और घरेलू अनुकूलन का संगठन;
- विकलांग लोगों के सामाजिक और पर्यावरणीय अभिविन्यास के उपायों का कार्यान्वयन;
- विकलांग लोगों की समस्याओं के लिए परिवार को अनुकूलित करने के उपायों का कार्यान्वयन;
- विकलांग लोगों को पुनर्वास सेवाओं के बारे में सूचित करना जो उन्हें मुफ्त या शुल्क के लिए प्रदान की जाती हैं;
- विकलांग लोगों को विशेष उत्पादों और तकनीकी साधनों का उपयोग करना सिखाना जो उनके काम और जीवन को सुविधाजनक बनाते हैं;
- शौकिया या पेशेवर खेलों में विकलांग लोगों की भागीदारी;
- मनोचिकित्सा और मनोवैज्ञानिक गतिविधियों को अंजाम देना;
- विकलांग लोगों के चिकित्सा और सामाजिक विशेषज्ञता, पुनर्वास और प्रोस्थेटिक्स के निकायों और संस्थानों के काम के आयोजन के अनुभव का वैज्ञानिक समर्थन और विश्लेषण और इसके सुधार के लिए सिफारिशों का विकास;
- विकलांग लोगों के पुनर्वास से संबंधित कानूनी, चिकित्सा और अन्य मुद्दों पर सूचना और सलाह का संगठन।

अध्याय 1: विकलांग व्यक्तियों के स्वतंत्र जीवन की अवधारणा के विश्लेषण के लिए सैद्धांतिक और पद्धति संबंधी पूर्व शर्त

§ 1. समाज में विकलांग लोगों के स्थान का आकलन करने के लिए अनुसंधान दृष्टिकोण में परिवर्तन।

2. विकलांग लोगों के शौकिया सार्वजनिक संगठनों के विकास पर राज्य की सामाजिक नीति का प्रभाव।

अध्याय 2. विकलांगों के स्वतंत्र जीवन के लिए केंद्र बनाने और कार्य करने की प्रथा का विश्लेषण (समारा शहर के उदाहरण पर)

3. स्वशासन के सिद्धांतों के आधार पर सार्वजनिक संगठनों में भागीदारी के लिए विकलांग लोगों का रवैया।

निबंध परिचय (सार का हिस्सा) "राज्य की सामाजिक नीति में विकलांग लोगों के स्वतंत्र जीवन की अवधारणा" विषय पर

शोध विषय की प्रासंगिकता। रूस में दस लाख से अधिक विकलांग लोग हैं। वास्तव में, अधिकांश भाग के लिए, इन लोगों को देश के सामाजिक और राजनीतिक जीवन से बाहर रखा गया है। पूरे इतिहास में, रूसी राज्य ने विकलांग लोगों की समस्याओं को हल करने के उद्देश्य से एक सामाजिक नीति लागू की है। इसके विकास के प्रत्येक चरण में, राज्य की सामाजिक नीति को उन संसाधनों द्वारा निर्देशित किया गया था जो विकलांग लोगों की सहायता के लिए आवंटित किए जा सकते हैं और इस बारे में प्रचलित विचारों द्वारा कि उन्हें किस पर खर्च किया जाना चाहिए।

हाल के दशकों में, रूसी समाज को विकलांग लोगों के लिए समर्थन के बारे में जागरूकता में समस्याओं का सामना करना पड़ा है। यह आर्थिक अस्थिरता की अवधि के साथ जुड़ा हुआ था, विकलांग लोगों की संख्या में वृद्धि के साथ, इस तथ्य के साथ कि समाज में और इसकी शक्ति संरचनाओं में "पारंपरिक", विकलांग लोगों के संबंध में समस्याओं को हल करने के लिए पुराने दृष्टिकोणों का प्रभुत्व था। . राज्य की सामाजिक नीति की संगत दिशा के गठन के पहले चरण में प्रमुख विचारों का गठन किया गया था।

पहला चरण विशेष रूप से विकलांग लोगों (लाभ, भुगतान, आदि) की भौतिक समस्याओं को हल करने पर केंद्रित था। विकलांग लोगों के लिए वर्तमान राज्य कार्यक्रम मुख्य रूप से उनकी देखभाल के उद्देश्य से थे। ऐसी सामाजिक नीतियों ने समाज में उनके एकीकरण को बढ़ावा देने के बजाय, निर्भरता के विकास और विकलांग व्यक्तियों के बहिष्कार में योगदान दिया है। अधिकांश विकलांग लोगों को समाज के सक्रिय जीवन में शामिल होने के लिए, कई प्रशासनिक और मनोवैज्ञानिक बाधाओं को दूर करना पड़ा, किसी न किसी रूप में भेदभाव का सामना करना पड़ा। व्हीलचेयर उपयोगकर्ताओं और सबसे बढ़कर, इस समूह के युवा भाग के संबंध में स्थिति विशेष रूप से विकट थी। उनमें से, स्थिति बदलने में सबसे अधिक दिलचस्पी कामकाजी उम्र के विकलांग लोगों की थी। यह इस तथ्य के कारण था कि यह कामकाजी उम्र के विकलांग थे जिनके पास अपनी निष्क्रिय स्थिति को दूर करने के लिए आवश्यक क्षमता थी।

सामाजिक नीति के विकास के दूसरे चरण में, राज्य ने उन विकलांग लोगों के लिए स्थितियां बनाने का प्रयास किया जो काम करना चाहते थे और सक्षम थे। विकलांग लोगों की श्रम कलाएँ और सहकारी समितियाँ बनाई गईं। साथ ही, सामाजिक नीति के इस अभिविन्यास ने विकलांग लोगों के लिए भौतिक समर्थन पर जोर देना जारी रखा। सच है, अंतर (और काफी महत्वपूर्ण) यह था कि इस मामले में विकलांग लोगों के बीच आश्रित मनोदशा को प्रोत्साहित करने से इनकार करने का प्रयास किया गया था। उन्हें रोजगार की शर्तें और खुद के लिए अवसर, जीविका कमाने के लिए (भुगतान की गई पेंशन के अलावा) प्रदान की गई थी। लेकिन यह ध्यान में रखना चाहिए कि अतिरिक्त कमाई छोटी थी। एक विकलांग व्यक्ति को, एक नियम के रूप में, अकुशल, नीरस कार्य प्रदान किया गया था, जो सभी के लिए उपयुक्त नहीं था।

समाज की संस्कृति के विकास के साथ, सामाजिक विज्ञान के विकास के साथ, एक समझ है कि न केवल विकलांग लोगों की भौतिक जरूरतों को पूरा करना आवश्यक है, बल्कि सामाजिक लोगों की भी आवश्यकता है, उपयोग करने की आवश्यकता की समझ है नई सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियों में लोगों के इस समूह की समस्याओं को हल करने के अन्य तरीके। विकलांग लोगों और अन्य लोगों के बीच के अंतर को उनके अधिकारों की संयुक्त सुरक्षा और पारस्परिक समर्थन और पारस्परिक सहायता के कार्यान्वयन की संभावनाओं में ध्यान में रखा जाता है। इसने सामाजिक नीति के अगले चरण के विकास के लिए एक प्रोत्साहन के रूप में कार्य किया, वह चरण जब विकलांग लोगों को सार्वजनिक संगठनों में एकजुट करने और उनके आधार पर अपने स्वयं के उद्यम बनाने के लिए स्थितियां बनाई जाती हैं। यह दिशा कुछ हद तक पश्चिमी देशों में सामाजिक नीति की दिशाओं के साथ मेल खाती है, जहां राज्य ने लोगों को अपने जीवन के स्वतंत्र निर्धारण के लिए उन्मुख किया।

रूस में सामाजिक नीति के विकास में इस नए चरण को लागू करने के नुकसान में राज्य पर सार्वजनिक संगठनों की संगठनात्मक निर्भरता, अन्य नागरिकों के साथ समानता की भावना की कमी और विकलांग लोगों के बीच स्वतंत्रता शामिल है। ऐसे समय में जब पश्चिम में विकलांग लोगों के लिए एक स्वतंत्र जीवन की अवधारणा पर पहले से ही चर्चा हो रही है, रूस में विकलांग लोग स्वतंत्रता से संपन्न नहीं हैं, उनकी कई सामाजिक सीमाएँ हैं।

इस बीच, बीसवीं शताब्दी के अंत में, रूसी समाज को इस तथ्य का सामना करना पड़ा कि विकलांग लोगों के बीच माध्यमिक और उच्च शिक्षा वाले लोगों की संख्या में वृद्धि हुई। नए तकनीकी साधन सामने आ रहे हैं जो विकलांग लोगों को काम और सामाजिक जीवन में सक्रिय रूप से भाग लेने की अनुमति देते हैं। समाज में श्रम की सामग्री ही बदल गई है। श्रम प्रक्रियाएं ज्ञान-गहन हो गई हैं, जिसके लिए गहन ज्ञान की आवश्यकता होती है। साथ ही, वे विकलांग लोगों की भागीदारी के लिए दुर्गम बाधाएं पैदा नहीं करते हैं। इस नई स्थिति के लिए काम की दुनिया में कई विधायी प्रावधानों में संशोधन की आवश्यकता है, उत्पादन और व्यवसाय में विकलांग व्यक्तियों की भागीदारी की संभावना का आकलन करने के लिए एक नया दृष्टिकोण। साथ ही, सामाजिक नीति इस पर रचनात्मक रूप से प्रतिक्रिया नहीं देती है, और या तो इन समस्याओं को छोड़ देती है या टाल देती है।

इसके परिणामस्वरूप, सीमित शारीरिक क्षमताओं वाले उच्च शिक्षित युवा उत्पादन गतिविधियों में, सार्वजनिक संगठनों की गतिविधियों में बहुत कम शामिल होते हैं। विकलांग युवा अलगाव, कम आत्मसम्मान और बाधाओं से पीड़ित होते हैं जो उन्हें पढ़ाई, काम करने, परिवार शुरू करने और अपने मनचाहे तरीके से जीने में सक्षम होने से रोकते हैं।

यह अधिक से अधिक स्पष्ट होता जा रहा है कि विकलांग लोगों के लिए एक स्वतंत्र जीवन शैली के आयोजन में मुख्य दिशा ऐसे वातावरण का निर्माण है जो विकलांग युवाओं को स्वतंत्र, आत्मनिर्भर, आश्रित भावनाओं को त्यागने और अति संरक्षण के लिए प्रोत्साहित करे। इन स्थितियों में, विकलांग लोग और उनके सार्वजनिक संगठन स्वतंत्र रूप से समाज में अपनी स्वतंत्रता और एकीकरण प्राप्त करने के लिए नए तरीकों की खोज करना शुरू कर देते हैं। हालाँकि, न तो विज्ञान और न ही अभ्यास आज भी उनकी मदद करने के लिए तैयार है, उन्हें आत्म-संगठन के लिए नए दिशानिर्देशों की खोज में आवश्यक ज्ञान और अनुभव प्रदान करता है। इस समस्या को हल करने में अभ्यासियों और स्वयं विकलांगों को संगठित करने के अनुभव को सामान्य बनाने के कुछ प्रयास हैं। आवश्यक औचित्य की कमी विकलांग व्यक्तियों के प्रति नीति से संबंधित वर्तमान कानून में मूलभूत परिवर्तनों को रोक रही है। और यद्यपि सामाजिक अभ्यास विकलांग लोगों की जीवन रणनीतियों पर शोध करने के लिए विज्ञान के लिए प्राथमिकता के कार्य के रूप में सामने आता है, फिर भी सार्वजनिक जीवन में विकलांग लोगों की भागीदारी के विकास में स्पष्ट दिशानिर्देश नहीं हैं।

इन स्थितियों में, विकलांग लोगों की पहल बहुत महत्व प्राप्त करती है, क्योंकि यह स्वतंत्र जीवन के आंदोलन के विकास से ज्यादा कुछ नहीं है, जब पहल स्वयं विकलांगों से आती है, "नीचे से" और राज्य को जवाब देने के लिए मजबूर किया जाता है विकलांग लोगों की कार्रवाई। यह, बदले में, स्वयं विकलांगों द्वारा बनाए गए सार्वजनिक संगठनों की भूमिका को बढ़ाता है। लोगों के संघ - सामुदायिक संगठन विकलांग लोगों के प्रत्येक व्यक्तिगत समूह की वास्तविक जरूरतों और आवश्यकताओं को जानते हैं। सार्वजनिक संगठनों का काम विकलांग लोगों की सामाजिक सुरक्षा के क्षेत्र में राज्य की गतिविधियों को तार्किक रूप से पूरक करने में सक्षम है, जिससे सभी को सामाजिक समर्थन और सहायता मिलती है। विकलांग लोगों के सार्वजनिक संगठनों, स्वयं विकलांग लोगों की स्थिति और मूल्य अभिविन्यास, उनके सार्वजनिक संगठनों और सरकारी निकायों के बीच बातचीत की सामग्री का समर्थन करने के लिए समाज के उन्मुखीकरण का समाजशास्त्रीय विश्लेषण विशेष महत्व का है।

इस प्रकार, शोध विषय की प्रासंगिकता को इस तथ्य से समझाया गया है कि विज्ञान आज विकलांग लोगों की समस्याओं के अध्ययन में समाज की जरूरतों से काफी पीछे है। वह विकलांग लोगों के संबंध में सामाजिक नीति के विकास के लिए विशिष्ट सिफारिशें, तरीके देने के लिए तैयार नहीं है।

शोध प्रबंध में अंतर्निहित समस्या विकलांग लोगों के स्वतंत्र सार्वजनिक संगठनों के विकास की आवश्यकता के बारे में जागरूकता, सक्रिय सामाजिक जीवन में उनके एकीकरण में योगदान और विधियों, साधनों और तरीकों की वैज्ञानिक रूप से प्रमाणित समझ की कमी के बीच विरोधाभास है। ऐसे संगठनों की स्थापना और उनके सफल कार्य के लिए जो शर्तें बनाई जानी चाहिए।

समस्या के विकास की डिग्री का आकलन करते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पिछले एक दशक में, विकलांग लोगों के सामाजिक पुनर्वास पर वैज्ञानिक प्रकाशनों में, रूस में विकलांग लोगों के स्व-संगठन की समस्याओं को हल करने की आवश्यकता के बारे में जागरूकता आई है। अधिक से अधिक प्रकट। I. Albegova, N. Dementieva, JI के कार्यों में। क्रासोटिना, ए। लाज़ोर्तसेवा, टी। वोरोनकोवा, एल। मकारोवा, ए। शुमिलिना, एस। कोलोस्कोवा उन कारकों पर ध्यान दिया जाता है जो विकलांग लोगों के संबंध में सामाजिक नीति के विकास को निर्धारित करते हैं, विकलांगों की सामाजिक जरूरतों को पूरा करने के महत्व को प्रमाणित करते हैं। लोग।

विकलांग लोगों के सामाजिक पुनर्वास की समस्या आज घरेलू और विदेशी विज्ञान के केंद्र में है। विदेशी और घरेलू प्रकाशनों का विश्लेषण हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि वैज्ञानिकों का एक विस्तृत चक्र (टी। विनोग्रादोवा, यू। कचलोवा, ई। यार्सकाया- स्मिरनोवा, एल। कोसल, सी। कूली, आर। लिंटन, जी। मीड, एन। स्मेल) -ज़र)। उनके शोध में समस्याओं की एक विस्तृत श्रृंखला शामिल है जो तब उत्पन्न होती है जब समाज विकलांग लोगों की मदद करने की कोशिश करता है। समाज में विकलांग लोगों के जीवन के विभिन्न पहलुओं पर विचार किया जाता है। यह तर्क दिया जा सकता है कि विकलांग लोगों के लिए एक सक्रिय जीवन रणनीति के रूप में सामाजिक गतिविधि की समस्या प्रकृति में जटिल है और विभिन्न विज्ञानों - चिकित्सा, दर्शन, कानून, समाजशास्त्र, मनोविज्ञान, अर्थशास्त्र में अनुसंधान का विषय है।

विकलांग लोगों के पुनर्वास के तरीकों का आकलन करने के लिए वैज्ञानिकों द्वारा विकसित दृष्टिकोण मॉडल की एक अनुक्रमिक श्रृंखला का प्रतिनिधित्व करते हैं जो उनके निर्माण के समय समाज के विकास के स्तर और वैज्ञानिक विचार के विकास के स्तर को दर्शाते हैं।

वर्तमान में, वैज्ञानिक साहित्य स्पष्ट रूप से विकलांग लोगों की समस्याओं की पहचान करता है: रोजगार, शिक्षा, सार्वजनिक जीवन में सक्रिय भागीदारी, स्व-संगठन, आदि। प्रारंभ में, विकलांग लोगों के पुनर्वास का प्रमुख मॉडल, समाज में उनका एकीकरण, मॉडल था चिकित्सा पुनर्वास, और यह मुख्य रूप से उनके स्वास्थ्य के साथ, उनकी बीमारी से जुड़े विकलांग लोगों की समस्याओं को हल करने पर केंद्रित था। यह संदेह में नहीं है। आखिरकार, यह चिकित्सा उपाय है, सबसे पहले, एक विकलांग व्यक्ति के लिए स्वास्थ्य की संभावित प्राप्य बहाली के उद्देश्य से। उसी समय, आज विकलांग लोगों के पुनर्वास की दर बहुत कम है और पुन: परीक्षा पर 2.3% से अधिक नहीं है। 1 संयुक्त राष्ट्र के अनुसार, प्रत्येक देश की आबादी का औसतन 10% विकलांग है, और उनमें से अधिकांश मौजूदा सामाजिक और शारीरिक बाधाओं के कारण एक पूर्ण जीवन शैली का नेतृत्व नहीं कर सकता। वर्तमान में, रूस में विकलांग लोगों की संख्या 10.1 मिलियन है, और यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि हाल के वर्षों में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है। रूस के श्रम मंत्रालय के अनुसार, 1992 से रूसी संघ में सालाना 1 मिलियन से अधिक लोगों को विकलांग का दर्जा प्राप्त हुआ है। 1999 में, पहली बार 1,049.7 हजार लोगों को विकलांग, सहित के रूप में मान्यता दी गई थी। समूह 1 के विकलांग लोग - 137.7 हजार (13.1%), समूह 2 - 654.7 हजार (62.4%), समूह 3 - 257.3 हजार (24.5%)। पहली बार विकलांग के रूप में मान्यता प्राप्त व्यक्तियों की संख्या में सबसे महत्वपूर्ण वृद्धि 1995 (1,346.9 हजार लोग) में दर्ज की गई थी। वहीं, कामकाजी उम्र के विकलांग लोगों का अनुपात 1995 में 37.7% से बढ़कर 1999 में 53.7% हो गया। 1992 की तुलना में, कामकाजी उम्र के विकलांग लोगों की संख्या में लगभग एक तिहाई (29.9%) की वृद्धि हुई और 563.6 हजार लोगों की संख्या, या कुल विकलांग लोगों की संख्या का 53.7% (1992 में - 434.0 हजार, क्रमशः। लोग, या 39%) 3 पुनर्वास का चिकित्सा मॉडल विकलांग लोगों की सामाजिक समस्याओं को पूरी तरह से हल करने की अनुमति नहीं देता है। इसके अलावा, विकलांग लोगों के लिए विभिन्न प्रकार की बीमारियों (दृष्टि, श्रवण, मस्कुलोस्केलेटल सिस्टम) द्वारा विभेदित दृष्टिकोण की कमी समस्या पर व्यापक विचार करने की अनुमति नहीं देती है और इस तरह पुनर्वास के चिकित्सा मॉडल को संकीर्ण रूप से केंद्रित करती है। यह ध्यान दिया जाता है कि पुनर्वास का चिकित्सा मॉडल विकलांग लोगों को निष्क्रिय जीवन शैली जीने वाले लोगों के रूप में वर्गीकृत करता है, और

1. संघीय कानून "0 रूसी संघ में विकलांग लोगों की सामाजिक सुरक्षा" संख्या 181-ФЗ दिनांक 24.11.95।

2. फ्रोलोवा ई। रूस की जनसंख्या की अक्षमता के मुख्य कारक और प्रवृत्तियां। / पुस्तक में। विकलांग लोगों के लिए समान अवसर: समस्याएं और राज्य की रणनीति। - एम।: वॉय, 2000 .-- पी.62।

3.Puzin S. रूस / पुस्तक में विकलांग लोगों की स्थिति पर। विकलांग लोगों के लिए समान अवसर: समस्याएं और राज्य की रणनीति। -एम।: वीओआई, 2000। -एस.56। केवल वही कार्य कर सकते हैं जो डॉक्टरों द्वारा निर्धारित किए जाते हैं।

उस समय, चिकित्सा मॉडल की सीमाओं की आलोचना करने वाले शोधकर्ताओं ने उल्लेख किया कि एक विकलांग व्यक्ति के पुनर्वास में न केवल विकलांग व्यक्ति को पर्यावरण के अनुकूल होने के लिए प्रशिक्षण देना शामिल है, बल्कि सामाजिक एकीकरण को बढ़ावा देने के लिए आसपास के समाज में हस्तक्षेप करना भी शामिल है। विकलांग व्यक्ति और पर्यावरण की वसूली की सुविधा के लिए उसके समाज को एक सामाजिक रूप से सुसंगत पूरे में। ये पद ए। चोगोवाडेज़, बी। पॉलीएव, जी। इवानोवा के कार्यों में परिलक्षित होते हैं। 4 असामान्यता के सामाजिक-सांस्कृतिक विश्लेषण के लिए समर्पित एक काम में, ई। यार्सकाया-स्मिरनोवा ने नोट किया कि विकलांग लोगों और उनके परिवारों सहित कई सामाजिक समूहों के संस्थागत बहिष्कार के संभावित प्रतिकूल परिणामों के बारे में रूसी समाज में बढ़ती चिंता, नहीं केवल सामाजिक पुनर्वास कार्यक्रमों के विकास के लिए एक प्रोत्साहन के रूप में कार्य करता है, बल्कि परिवर्तन की प्रक्रियाओं और सामाजिक संरचना की विशेषताओं के पुनरुत्पादन के तरीकों के कार्यात्मक विश्लेषण की भी आवश्यकता होती है। इस संबंध में उत्पन्न होने वाली मानवीय अक्षमता की समस्या जटिल और विकट है।5

विकलांग लोगों के पुनर्वास का सामाजिक मॉडल, विकलांग लोगों के सार्वजनिक संगठन के प्रमुख "परिप्रेक्ष्य" ई। किम द्वारा स्वतंत्र जीवन की अवधारणा के रूप में तैयार किया गया था, जिसकी पुष्टि एम। लेविन, ई। पेकर्स्की, ई। खोलोस्तोवा, ई। यार्सकाया-स्मिरनोवा। साथ ही, समाज के सदस्य के रूप में विकलांग व्यक्ति के अधिकारों और समान अवसरों पर बहुत ध्यान दिया जाता है। प्रारंभ में, पुनर्वास का सामाजिक मॉडल चिकित्सा से भिन्न था जिसमें विकलांगों की शारीरिक आवश्यकताओं की संतुष्टि के साथ, सामाजिक आवश्यकताओं को संतुष्ट करना शुरू हो जाता है - प्रशिक्षण, खेल जीवन में भागीदारी, सूचना। और यद्यपि यह एक सकारात्मक बिंदु है, फिर भी यह विकलांग लोगों की सामाजिक जरूरतों को पूरा करने की समस्या का समाधान नहीं करता है, जो इससे जुड़े हुए हैं

4. चोगोवद्ज़े ए., पोल्याव बी., इवानोवा जी. बीमार और विकलांग लोगों का चिकित्सा पुनर्वास / सामग्री

अखिल रूसी वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन। -एम।, 1995, -Ch.Z, -S.9। 5. यार्सकाया-स्मिरनोवा ई। असामान्यता का सामाजिक-सांस्कृतिक विश्लेषण। -साराटोव, 1997. -पी.7. समाज में उनकी स्थिति के साथ। और परिणामस्वरूप, सामाजिक मॉडल का विकास अगले स्तर पर चला जाता है, जब विकलांग लोगों की सामाजिक गतिविधियों को विकसित करने का प्रयास किया जाता है। विकलांग लोगों के सार्वजनिक संगठन बनाए जा रहे हैं। विकलांग लोगों को जीवन प्रक्रियाओं के प्रबंधन से परिचित कराया जाता है। इससे उन्हें आत्म-साक्षात्कार करने का कुछ मौका मिला। लेकिन इस सब में एक महत्वपूर्ण कमी दिखाई दे रही थी: विकलांग लोगों और उनके सार्वजनिक संगठनों की सभी गतिविधियाँ राज्य पर निर्भर थीं। विकलांग लोग लाभ पर, बजट सब्सिडी पर, अधिकारियों की राय और मनोदशा पर निर्भर करते हैं।

सामाजिक सुरक्षा के मौजूदा संस्थानों का विकास और मौलिक रूप से नए प्रकार के संस्थानों को बनाने की आवश्यकता, विकलांग व्यक्ति के लिए जितना संभव हो सके और उनकी समस्याओं के व्यापक समाधान से निपटने के लिए, ई। खोलोस्तोवा के कार्यों में प्रकाश डाला गया है, जी. ग्रेचेव, एम। टेरनोव्सकाया, एन। डिमेंटेवा, ए। ओसाडचिख, एम। गिंकेल, डी-एस.बी. यैंडका, एम। मिरसागानोवा, एम। सदोव्स्की, टी। डोब्रोवोलस्काया। अपने कार्यों में, वे इस विचार पर जोर देते हैं कि विकलांग लोगों के सार्वजनिक संगठनों की भागीदारी के साथ एक प्रभावी व्यापक समाधान संभव है, जब एक विकलांग व्यक्ति स्वतंत्र रूप से अपने जीवन के तरीके को निर्धारित करता है, अपनी समस्याओं को हल करने में एक विशेषज्ञ के रूप में कार्य करता है। और इस मामले में, सार्वजनिक संगठन एक सहायक के रूप में नहीं, बल्कि राज्य संरचनाओं की क्षमताओं का उपयोग करते हुए विकलांग लोगों की मदद करने पर केंद्रित मुख्य, प्रमुख संरचना के रूप में कार्य करता है। यह दृष्टिकोण मौजूदा दृष्टिकोण से मौलिक रूप से अलग है, जहां उच्च लागत वाली सरकारी संरचनाएं हावी हैं, और विकलांग लोग और उनके सार्वजनिक संगठन केवल वही स्वीकार कर सकते हैं जो उन्हें पेश किया जाएगा। यह विकलांग लोगों के पुनर्वास के सामाजिक मॉडल के विकास के अगले चरण से ज्यादा कुछ नहीं है।

विकलांग लोगों के पुनर्वास के लिए एक विभेदित, व्यापक दृष्टिकोण में सामाजिक क्षेत्र की विभिन्न संरचनाओं की बातचीत शामिल है - अंतर-विभागीय संपर्क। एकल सूचना क्षेत्र के ढांचे के भीतर विकलांग लोगों का निजीकरण, सामाजिक पुनर्वास उपायों के प्रावधान में समस्याग्रस्त मुद्दों की पहचान करने के लिए, पुनर्वास के साथ संतुष्टि की गतिशीलता का आकलन करना संभव बना देगा। इस दृष्टिकोण का सार स्वयं विकलांगों द्वारा निर्माण प्रक्रियाओं के अध्ययन में निहित है, सामाजिक वास्तविकता के उनके पर्यावरण, उनकी आवश्यकताओं, उद्देश्यों और कुछ जीवन रणनीतियों सहित। बजटीय नीति के सामाजिक परिणामों का विश्लेषण, अंतर्विभागीय संबंधों के मौजूदा अभ्यास का विश्लेषण वी। बेस्क्रोव्नाया, एन। बोंडारेंको, ए। प्रोशिन, वी। ड्यूबिन, ए। ओर्लोव, पी। ड्रुजिनिन, ई के कार्यों में परिलक्षित होता है। फेडोरोवा, टी। सुम्स्काया, एन। मितासोवा। हमारे विश्लेषण में, हम उनके द्वारा चुने गए मुख्य प्रावधानों द्वारा निर्देशित होते हैं। साथ ही, हम यह नोट करने में विफल नहीं हो सकते हैं कि कुछ शर्तों को बनाकर विकलांग लोगों की आत्म-गतिविधि का विकास वैज्ञानिक सिफारिशों की कमी से बाधित होता है कि इसे पूरा करने के लिए किन तरीकों का इस्तेमाल किया जा सकता है।

एक निश्चित विरोधाभास पैदा होता है। एक ओर, किसी समस्या पर वैज्ञानिक साहित्य की समीक्षा समाजशास्त्र के इस क्षेत्र में एक मौलिक सैद्धांतिक और पद्धतिगत आधार को इंगित करती है। दूसरी ओर, विकलांग लोगों की जीवन रणनीतियों के अनुभवजन्य अध्ययन की अपर्याप्त परंपरा है। सक्रिय लोगों सहित विकलांग लोगों की वास्तविक जीवन रणनीतियों की वैचारिक वैज्ञानिक पुष्टि, बहुत कम संख्या में कार्यों द्वारा प्रस्तुत की जाती है। इसके अलावा, वैज्ञानिक साहित्य व्यावहारिक रूप से विकलांग लोगों के लिए सक्रिय जीवन रणनीतियों के विकल्पों और उनके कार्यान्वयन के तरीकों का विश्लेषण नहीं करता है। अपवाद ई। किम, एम। मेसन, डी। शापिरो, डी। मैकडोनाल्ड, एम। ऑक्सफोर्ड के काम हैं, जो एक सामाजिक संस्था के रूपों में से एक के रूप में विकलांग लोगों के सार्वजनिक संघों को व्यवस्थित करने की आवश्यकता को प्रमाणित करते हैं।

हमारी राय में, विकलांग लोगों के लिए एक स्वतंत्र जीवन शैली की अवधारणा और एक सक्रिय जीवन रणनीति के रूप में इसी संगठनात्मक रूप को प्राथमिकता देने के लिए मौजूदा अंतर और व्यावहारिक गतिविधियों को भरने की आवश्यकता स्पष्ट हो जाती है।

यही कारण है कि यह विषय हमारे शोध का केंद्र बिंदु बन गया है।

शोध प्रबंध अनुसंधान के प्रारंभिक दृष्टिकोण काफी हद तक ई। यार्सकाया-स्मिरनोवा और सेराटोव स्कूल के अन्य वैज्ञानिकों द्वारा विकसित, असामान्यता के सामाजिक-सांस्कृतिक सिद्धांत के प्रभाव में बने थे।

शोध प्रबंध अनुसंधान का सैद्धांतिक और पद्धतिगत आधार इसके लागू और अंतर्विभागीय प्रकृति द्वारा निर्धारित किया जाता है। अध्ययन के तहत समस्या का विश्लेषण ज्ञान के ऐसे क्षेत्रों के जंक्शन पर किया गया था जैसे स्तरीकरण अनुसंधान, सामाजिक कार्य के क्षेत्र में अनुसंधान, एकीकरण प्रक्रियाओं के क्षेत्र में समाजशास्त्र, मनोविज्ञान और सामाजिक नृविज्ञान के दृष्टिकोण से। लेखक की स्थिति जे. डीजॉन, डी. मैकडोनाल्ड, ई. किम द्वारा विकसित विकलांग लोगों के लिए एक स्वतंत्र जीवन शैली की अवधारणाओं के प्रभाव में बनाई गई थी।

ये अवधारणाएं पी. बर्जर और टी. लकमैन के सामाजिक रचनावाद पर आधारित हैं, जिन्होंने डब्ल्यू. डिल्थे, जी. सिमेल, एम. वेबर, डब्ल्यू. जेम्स, जे. डेवी के विचारों को आत्मसात और संश्लेषित किया। विश्लेषण की दिशा को प्रमाणित करने में एक महत्वपूर्ण भूमिका घरेलू शोधकर्ताओं ई। यार्सकोय-स्मिरनोवा, ई। खोलोस्तोवा, जेआई के सैद्धांतिक विकास द्वारा निभाई गई थी। ग्रेचेवा, एम। टेरनोव्सकाया, पुनर्वास की समस्याओं के व्यापक समाधान के विचार के साथ-साथ विकलांग लोगों को समाज में एकीकृत करने के तरीके खोजने के लिए एक विभेदित दृष्टिकोण का बचाव करते हैं।

शोध के परिणामों की विश्वसनीयता और वैधता सुसंगत सैद्धांतिक प्रावधानों द्वारा निर्धारित की जाती है, सामाजिक प्रक्रियाओं और सामाजिक संस्थानों पर समाजशास्त्र के प्रावधानों के सही अनुप्रयोग, सामाजिक संरचना पर। अध्ययन के परिणाम और व्याख्याएं विकलांग लोगों के सामाजिक पुनर्वास, जीवन रणनीति की समस्याओं के मौजूदा अध्ययनों से संबंधित हैं। बी. देखें, डी. मैकडॉनल्ड, एम. ऑक्सफोर्ड विकलांगों के लिए स्वतंत्र जीवन आंदोलन का इतिहास। अमेरिकन सेंटर फॉर इंडिपेंडेंट लिविंग वेबसाइट, http // www। एसिल कॉम/एसिल/इलहिस्टर. एचटीएम एह। गैर-सरकारी संगठनों की गतिविधियों में स्वतंत्र जीवन की अवधारणा के कार्यान्वयन के ढांचे में सामाजिक कार्य का किम अनुभव। एसपीबी।, 2001.-192s।

शोध प्रबंध का उद्देश्य विकलांग लोगों के सामाजिक पुनर्वास की आधुनिक अवधारणाओं के विश्लेषण और समारा क्षेत्र में पहली बार बनाने के अनुभव के आधार पर एक मौलिक रूप से नए प्रकार के सामाजिक संस्थान के निर्माण के लिए एक दृष्टिकोण की पुष्टि करना है। विकलांग लोगों के स्वतंत्र जीवन के लिए केंद्र। बुनियादी ढांचा जिस पर सेंटर फॉर इंडिपेंडेंट लाइफ बनाया जा रहा है, वह विकलांग लोगों, व्हीलचेयर उपयोगकर्ताओं का एक स्वतंत्र सार्वजनिक संगठन है, जो विकलांग लोगों के समाज में एकीकरण को सबसे बड़ी हद तक सुनिश्चित करने में सक्षम हैं।

इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, निम्नलिखित कार्यों को हल करना आवश्यक था:

विकलांग लोगों के सामाजिक पुनर्वास के बारे में वैज्ञानिक ज्ञान के विकास की प्रवृत्ति पर विचार करें, व्यक्ति की जीवन रणनीतियों की टाइपोलॉजी, उनमें सार्वजनिक संगठनों में विकलांग लोगों की गतिविधि के स्थान को परिभाषित करना;

व्यक्तित्व संरचना के मूल तत्वों का वर्णन करने के लिए समाजशास्त्रीय साहित्य में मौजूद एक विभेदित, व्यक्तिगत दृष्टिकोण के सैद्धांतिक निर्माणों का वर्णन करें, जो सक्रिय जीवन रणनीतियों को बनाने और लागू करने में सक्षम हैं;

विकलांग लोगों के लिए एक सक्रिय जीवन रणनीति के रूप में विकलांग लोगों के सार्वजनिक संगठनों की गतिविधियों का अध्ययन करने के लिए गुणात्मक पद्धति की संज्ञानात्मक क्षमताओं का वर्णन करें;

सार्वजनिक संगठनों में भाग लेने के लिए विकलांग लोगों के रवैये का विश्लेषण करें जो उन्हें शौकिया प्रदर्शन और सक्रिय जीवन शैली का नेतृत्व करने का अवसर प्रदान करते हैं;

विकलांग लोगों के लिए एक सक्रिय जीवन रणनीति के रूप में, समारा शहर में विकलांग लोगों के सार्वजनिक संगठन - व्हीलचेयर उपयोगकर्ताओं "देसनित्सा" के आधार पर आयोजित सेंटर फॉर इंडिपेंडेंट लाइफ की गतिविधियों के क्षेत्रीय अनुभव का सामान्यीकरण और विश्लेषण करने के लिए।

शोध प्रबंध का उद्देश्य विकलांग लोगों, सार्वजनिक संगठनों, सामाजिक संस्थानों के स्वतंत्र जीवन के मौजूदा संगठनात्मक रूप हैं, जिसमें स्व-सरकार, स्व-संगठन के सिद्धांतों को लागू करना और एक दूसरे की मदद करना संभव है।

शोध का विषय विकलांग लोगों के स्व-संगठन के नए रूप के प्रति दृष्टिकोण है, दोनों विकलांग लोग जो सार्वजनिक संगठन "हैंड" के सदस्य हैं और विकलांग लोग जो इसके सदस्य नहीं हैं।

अध्ययन की केंद्रीय परिकल्पना व्हीलचेयर उपयोगकर्ताओं के बीच मुख्य रूप से सक्रिय जीवन शैली की धारणा है, जिन्होंने विकलांग लोगों की तुलना में नए सार्वजनिक संगठन "हैंड" की गतिविधियों में भाग लिया, जिनकी शारीरिक क्षमताओं की समान सीमा है, लेकिन इसमें भाग नहीं लेते हैं एक सार्वजनिक संगठन का जीवन। शोध की मुख्य परिकल्पना को प्रकट करते हुए, हम ध्यान दें कि शोध प्रबंध का उद्देश्य विकलांग लोगों की सामाजिक जरूरतों को पूरा करने के आधार के रूप में एक सक्रिय जीवन शैली के महत्व को प्रमाणित करना है।

अनुसंधान के समाजशास्त्रीय तरीकों और जानकारी प्राप्त करने पर निर्भरता अनुसंधान के विषय की बारीकियों के कारण है: एक सामाजिक समूह की संरचना - विकलांग लोग, जीवन की स्थिति, जीवन शैली, जीवन की गुणवत्ता - ये समाजशास्त्रीय तंत्र का उपयोग करके अध्ययन की जाने वाली समाजशास्त्रीय श्रेणियां हैं। . अध्ययन के प्रत्येक चरण में विशिष्ट कार्यों द्वारा समाजशास्त्रीय विधियों का चुनाव निर्धारित किया गया था। एक शोध पद्धति के रूप में, केस स्टडी पद्धति का उपयोग किया गया था, जिसके ढांचे के भीतर अर्ध-औपचारिक साक्षात्कार, विशेषज्ञों के साथ काम और दस्तावेजों का विश्लेषण किया गया था। इन अध्ययनों की सामग्री ने पूर्ण शोध प्रबंध के अनुभवजन्य भाग का आधार बनाया।

शोध प्रबंध का अनुभवजन्य आधार विकलांग लोगों के सार्वजनिक संगठन में एक शोध प्रबंध उम्मीदवार द्वारा किया गया एक समाजशास्त्रीय अध्ययन है - व्हीलचेयर उपयोगकर्ता "हाथ" मस्कुलोस्केलेटल विकार वाले विकलांग लोगों के बीच, 20-40 वर्ष की आयु, जिन्होंने निर्माण और संगठन में भाग लिया एक सार्वजनिक संघ के काम के साथ-साथ विकलांग लोगों के नियंत्रण समूह में व्हीलचेयर उपयोगकर्ता जो किसी भी सार्वजनिक संगठन की गतिविधियों में भाग नहीं ले रहे हैं। अध्ययन में भाग लेने वालों की कुल संख्या 250 लोग थे।

शोध प्रबंध कार्य की वैज्ञानिक नवीनता है:

विकलांग लोगों के पुनर्वास के सामाजिक मॉडल को समझने के सैद्धांतिक दृष्टिकोण का विश्लेषण और एक नए तरीके से व्यवस्थित किया गया है, पारंपरिक चिकित्सा मॉडल के ढांचे में इसका स्थान और विकलांग लोगों के लिए एक स्वतंत्र जीवन शैली की अवधारणा निर्धारित की गई है;

जीवन रणनीति के वैज्ञानिक उपयोग के संदर्भ में, पहली बार, एक सक्रिय जीवन रणनीति के रूप में, सार्वजनिक संगठनों में विकलांग लोगों की गतिविधि पर प्रकाश डाला गया है;

पहली बार, पुनर्वास के सामाजिक मॉडल को समझने के दृष्टिकोण पर सार्वजनिक संगठनों के प्रभाव का समाजशास्त्रीय विश्लेषण किया गया;

एक क्षेत्रीय उदाहरण व्हीलचेयर उपयोगकर्ताओं के एक शौकिया सार्वजनिक संगठन के आधार पर एक स्वतंत्र गैर-राज्य सामाजिक संस्था, सेंटर फॉर इंडिपेंडेंट लाइफ के काम को व्यवस्थित करने की प्रक्रिया का वर्णन करता है।

कार्य का सैद्धांतिक और व्यावहारिक महत्व वास्तविक जीवन प्रथाओं, विशेष रूप से विकलांग लोगों के स्वतंत्र जीवन के संगठनात्मक रूपों के वैचारिक विश्लेषण की उद्देश्य आवश्यकता से निर्धारित होता है। अध्ययन के परिणाम व्हीलचेयर विकलांग लोगों के एक शौकिया सार्वजनिक संगठन के निर्माण में परिलक्षित हुए, जो राज्य संरचनाओं और सार्वजनिक संगठनों की क्षमताओं के संयोजन को महसूस करने की अनुमति देता है। एक शौकिया सार्वजनिक संगठन के आधार पर आयोजित स्वतंत्र जीवन का केंद्र, एक सार्वजनिक संगठन, विकलांग लोगों की सामाजिक गतिविधि की संभावनाओं को साकार करने के एक प्रभावी रूप से ज्यादा कुछ नहीं है। यह राज्य संरचनाओं से अपनी स्वतंत्रता में प्रकट होता है, राज्य संरचनाओं को संगठन के अस्तित्व और गतिविधियों के लिए अपनी शर्तों को निर्धारित करने के अवसर के अभाव में। सेंटर फॉर इंडिपेंडेंट लाइफ ने खुद को राज्य संस्थानों की तुलना में सबसे लचीली संरचना के रूप में स्थापित किया है, जिससे विकलांग लोगों को सक्रिय जीवन शैली के निर्माण में आत्म-गतिविधि, आत्म-अभिव्यक्ति, व्यक्तिगत भागीदारी के सिद्धांतों को पूरी तरह से लागू करने की अनुमति मिलती है। केंद्र की उच्च दक्षता इस तथ्य में प्रकट होती है कि विकलांग लोग स्वयं पुनर्वास चिकित्सक के रूप में कार्य करते हैं जिन्होंने अपने स्वयं के अनुभव पर विकलांग लोगों की रहने की स्थिति और विशेष आवश्यकताओं को सीखा है। विकलांग लोगों के लिए अपने स्वयं के कार्यक्रमों के विकास में भाग लेने और पुनर्वास से संबंधित उपायों के कार्यान्वयन, राज्य पुनर्वास कार्यक्रमों के विकास या मूल्यांकन में विकलांग लोगों के सार्वजनिक संगठनों के अनुभव, उनके शौकिया प्रदर्शन को ध्यान में रखते हुए अवसर है। स्वतंत्र जीवन के लिए केंद्र की उच्च दक्षता की कुंजी है।

एकत्रित और व्यवस्थित सैद्धांतिक सामग्री का उपयोग शैक्षिक प्रक्रिया में किया जा सकता है - विकलांग लोगों के सामाजिक पुनर्वास और उनके सार्वजनिक संगठनों के साथ सामाजिक कार्य के मुद्दों पर प्रशिक्षण पाठ्यक्रमों के विकास में।

कार्य की स्वीकृति। शोध प्रबंध के मुख्य प्रावधानों को लेखक के प्रकाशित वैज्ञानिक लेखों में रेखांकित किया गया था और वैज्ञानिक-व्यावहारिक सम्मेलन "विकलांगों के लिए समान अवसरों के मानक नियम" (समारा, 1998) में गोल मेज "रीढ़ की हड्डी की रोकथाम" पर चर्चा की गई थी। कॉर्ड इंजरी" (समारा, 1998), संगठन "हैंड" की एक विस्तारित बैठक में "सामाजिक बुनियादी ढांचे और विकलांग लोग - व्हीलचेयर उपयोगकर्ता" (समारा, 1999), वैज्ञानिक-व्यावहारिक सम्मेलन "स्टेप आउट ऑफ द सर्कल" (समारा) में , 1999), व्यावहारिक संगोष्ठी में "सतत संगठन - सफलता का मार्ग" (समारा, 1999), प्रेस कॉन्फ्रेंस "अवेयरनेस एंड ओवरकमिंग" (समारा, 2000) में, अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन "द मिशन ऑफ़ सोशल वर्क इन ए ए" में। ट्रांजिशनल सोसाइटी" (समारा, रूस, 2000), वोल्गा रीजन सिटीज एसोसिएशन के व्यावहारिक संगोष्ठी में "नगर राजनीति में सार्वजनिक संघों की भूमिका" (पेन्ज़ा, 2000), विकलांग लोगों के लिए एक अंतरराष्ट्रीय डिजाइन परियोजना में परिलक्षित हुई थी समारा क्षेत्र (लंदन, 2001)। 2005-2006 के लिए विकलांग लोगों की समस्याओं "समारा, हम एक साथ हैं" पर विकसित लक्ष्य कार्यक्रम में निबंध कार्य के मुख्य प्रावधान परिलक्षित हुए, विकसित विशेष पाठ्यक्रम "सार्वजनिक संघों और राज्य अधिकारियों के साथ उनकी बातचीत" में ध्यान में रखा गया। .

निबंध कार्य की संरचना में एक परिचय, दो अध्याय, चार पैराग्राफ, एक निष्कर्ष, संदर्भों की एक सूची, एक परिशिष्ट शामिल हैं।

इसी तरह के शोध प्रबंध विशेषता में "सामाजिक संरचना, सामाजिक संस्थान और प्रक्रियाएं", 22.00.04 कोड VAK

  • क्षेत्रीय सामाजिक नीति की दिशा के रूप में विकलांग लोगों का पुनर्वास 2009, समाजशास्त्रीय विज्ञान के उम्मीदवार गोलोव्को, स्वेतलाना गेनाडिएवनास

  • शहर के सामाजिक क्षेत्र में विकलांग लोगों की मोबाइल नागरिकता 2013, समाजशास्त्रीय विज्ञान के डॉक्टर नबरुशकिना, एल्मिरा कमलोव्नस

  • पश्चिम साइबेरियाई क्षेत्र में विकलांग लोगों का सामाजिक पुनर्वास: मुख्य दृष्टिकोण, विकास के तरीके 2009, समाजशास्त्रीय विज्ञान के उम्मीदवार किचेरोवा, मरीना निकोलेवना

  • आधुनिक रूसी समाज में विकलांग लोगों के लिए रोजगार रणनीतियाँ 2005, समाजशास्त्रीय विज्ञान के उम्मीदवार बेलोज़ेरोवा, ऐलेना विक्टोरोव्नास

  • रूस में किशोर विकलांगता: संस्थागत संगठन और सामाजिक प्रथाओं का सैद्धांतिक और अनुभवजन्य विश्लेषण 2011, डॉक्टर ऑफ सोशियोलॉजी ज़िगुनोवा, गैलिना व्लादिमिरोवनास

थीसिस का निष्कर्ष "सामाजिक संरचना, सामाजिक संस्थान और प्रक्रियाएं" विषय पर, कारपोवा, तातियाना पेत्रोव्ना

अध्ययन के परिणाम बताते हैं कि आज सार्वजनिक संगठनों की प्रभावशीलता और विकलांग लोगों के स्व-संगठन का पर्याप्त रूप से उपयोग नहीं किया जाता है। यह, बदले में, महंगी सामाजिक नीतियों की ओर ले जाता है जो विकलांग लोगों के बीच एक आश्रित मनोदशा उत्पन्न करते हैं। जनसंख्या और सार्वजनिक संगठनों के सामाजिक संरक्षण निकायों के बीच मौजूदा संबंध खराब रूप से व्यक्त किए गए हैं, और सामाजिक सुरक्षा निकायों के लिए सार्वजनिक संगठनों के विकास में रुचि नहीं रखने की प्रवृत्ति है। यह इस तथ्य के कारण है कि एक सार्वजनिक संगठन को एक प्रतियोगी के रूप में देखा जाता है जो आबादी के काफी बड़े समूह की समस्याओं को स्वतंत्र रूप से हल करने में सक्षम है।

सामाजिक विज्ञान, अन्य वैज्ञानिक विषयों की तरह, विचारों की नवीनता और नए रूपों और विधियों के व्यावहारिक कार्यान्वयन के तरीकों की निरंतर खोज में है। उन्होंने विधायकों और कार्यकारी राज्य संरचनाओं से पहले गैर-सरकारी क्षेत्र पर ध्यान आकर्षित किया। विकलांगता की समस्याओं के साथ काम करने वाले रूसी सार्वजनिक संगठन वैज्ञानिकों के साथ सक्रिय रूप से बातचीत विकसित नहीं कर सकते हैं, उनके पास अपनी संरचनाओं में वैज्ञानिक और पद्धति संबंधी इकाइयां बनाने का अवसर नहीं है। हालांकि, वे हमेशा सम्मेलनों और संगोष्ठियों में भाग लेने के लिए तैयार रहते हैं, जिससे सामाजिक विज्ञान को अपने अनुभवों से सीखने का अवसर मिलता है। उसी समय, सामाजिक अभ्यास, सामाजिक विज्ञान की तरह, पहला सार्वजनिक संगठनों की ओर एक कदम उठाता है, जिससे उन्हें अपने काम के लिए वैज्ञानिक और पद्धतिगत आधार लाने में मदद मिलती है। इस प्रकार, राज्य और सामाजिक विज्ञान के सामाजिक चिकित्सकों के संयुक्त प्रयास सकारात्मक अनुभव के प्रसार और मॉडल, रूपों और सामाजिक सहायता और समर्थन के आयोजन के तरीकों की प्रतिकृति के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण करते हैं, जो आधुनिक सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियों के साथ पूरी तरह से संगत है। ८३

तकनीकी, राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक प्रौद्योगिकियों की भूमिका में वृद्धि हुई है। सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों में आज हो रहे परिवर्तनों के लिए सामाजिक सेवाओं और सार्वजनिक संघों दोनों की आवश्यकता है कि वे उभरती हुई सामाजिक समस्याओं को हल करने के पुराने तरीकों को छोड़कर गैर-मानक दृष्टिकोणों की तलाश करें और उनका उपयोग करें। वैज्ञानिक साहित्य का विश्लेषण, कैसे,

83. उदाहरण के लिए, पैट्रिक सी पिएत्रोनी इनोवेशन इन कम्युनिटी केयर एंड प्राइमरी हेल्थ देखें। -लंडन। 1996. -पी। १२७; एलांस्की यू।, पेशकोव एस। सामाजिक स्वतंत्रता की अवधारणा // समाजशास्त्रीय अध्ययन। 1995. -№12। -एस 124. हालांकि, सामाजिक व्यवहार का सहारा लेने से पता चलता है कि एक व्यवस्थित दृष्टिकोण प्रदान किए जाने पर अभिनव गतिविधि का संगठन प्रभावी हो सकता है।84

विश्लेषण की जा रही शर्तों के तहत, विकलांग लोगों के सामाजिक पुनर्वास में उनके बाद के रोजगार (रोजगार) के साथ एक निर्णायक सकारात्मक भूमिका एक मौलिक रूप से नए प्रकार के सार्वजनिक संगठन द्वारा निभाई जाती है - एक शौकिया सार्वजनिक संगठन। अध्ययन ने विकलांग लोगों को समाज में एकीकृत करने के तरीके खोजने के लिए एक नए दृष्टिकोण की आवश्यकता की पुष्टि की। साथ ही, उद्देश्य अधिकतम सामाजिक प्रभाव प्राप्त करना है। विकलांग लोगों के सार्वजनिक संगठन के आधार पर बनाया गया स्वतंत्र जीवन केंद्र - व्हीलचेयर उपयोगकर्ता "हाथ" एक विशेष मामला बन गया, जहां प्रस्तावित नवीन तकनीक का परीक्षण किया गया था। विकलांग लोगों के एक सार्वजनिक संगठन के आधार पर सेंटर फॉर इंडिपेंडेंट लाइफ के समारा शहर में निर्माण की समयबद्धता और प्रभावशीलता की पुष्टि मध्यम अवधि के लिए रूसी संघ के सामाजिक-आर्थिक विकास के लिए कार्यक्रम है (2002- 2004), जो आबादी के लिए सामाजिक सेवाओं के गैर-राज्य क्षेत्र के विकास के लिए प्रदान करता है; विभिन्न प्रकार की सामाजिक सेवाएं प्रदान करने वाले राज्य, नगरपालिका, निजी और अन्य संस्थानों की गतिविधियों के लिए सामान्य आवश्यकताओं का विकास; सरकारी धन के साथ-साथ निजी धर्मार्थ निधियों का उपयोग; बाजार के विस्तार और आबादी को प्रदान की जाने वाली सामाजिक सेवाओं की गुणवत्ता में सुधार की समस्याओं को हल करना।

मुख्य गुणात्मक सिद्धांत हैं: विकलांग लोगों की सामाजिक गतिविधि को जागृत करना, जिन्हें पारंपरिक रूप से समाज द्वारा माना जाता था

84. देखें, उदाहरण के लिए, ए. प्रिगोगिन। इनोवेशन: इंसेंटिव्स एंड बैरियर्स: सोशल प्रॉब्लम्स ऑफ इनोवेशन। - एम।, 1989; Perlaki I. संगठनों में नवाचार / प्रति। स्लोवाक से। - एम।, 1981; सेंटो बी। आर्थिक विकास के साधन के रूप में नवाचार / प्रति। हंगेरियन के साथ। - एम।, 1990; दिमित्रीव ए।, उस्मानोवा बी।, शेलीकोवा एच। सामाजिक नवाचार: सार, अभ्यास।-एम।, 1992 लोग बीमार हैं, एक दयालु रवैये की जरूरत है; उनमें आत्म-मूल्य और आत्मनिर्णय की भावना पैदा करना, जो अब उन्हें लाभ और विशेषाधिकारों के निष्क्रिय उपभोक्ताओं की भूमिका से संतुष्ट नहीं होने देगा, बल्कि उन्हें समाज के जीवन को बेहतर बनाने के उद्देश्य से परिवर्तनों में सक्रिय रूप से भाग लेने के लिए प्रोत्साहित करेगा। .

समारा शहर में चल रही परियोजना - स्वतंत्र जीवन केंद्र का उद्देश्य विकलांगता की समस्या पर विभिन्न विचारों और दृष्टिकोण वाले लोगों की जरूरतों को पूरा करना है। साथ ही, प्रत्येक विकलांग व्यक्ति के लिए दृष्टिकोण सख्ती से व्यक्तिगत होना चाहिए। यह स्थिति - "स्वतंत्र जीवन" की विचारधारा - और विकलांग लोगों द्वारा डिजाइन की गई सामाजिक परियोजना "सेंटर फॉर इंडिपेंडेंट लाइफ" की वैचारिक नींव बन गई - सार्वजनिक संगठन "हैंड" के सदस्य एक सामाजिक नवाचार के रूप में। उत्तरार्द्ध का उद्देश्य भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों के बदलते परिवेश में एक सार्वजनिक वस्तु का आधुनिकीकरण है, जिसकी स्थानिक-लौकिक और संसाधन सीमाएँ हैं, जिसका प्रभाव लोगों पर इसके सामाजिक में सकारात्मक के रूप में पहचाना जाता है।

85 मूल्य।

इसलिए गुणवत्ता पद्धति का उपयोग प्राथमिकता बन गया है। ध्यान का फोकस वस्तु की मौलिकता का अध्ययन है: वस्तु के सामाजिक अस्तित्व के पारंपरिक रूपों में परिवर्तन, उद्देश्य और व्यक्तिपरक कारकों के अपने घटक बातचीत की एकता में घटना की सामान्य तस्वीर का अध्ययन।

इस प्रश्न पर बहुत ध्यान दिया गया था: "आप स्वतंत्र जीवन के लिए केंद्र को कैसे देखते हैं?" स्वयं विकलांगों की राय में, ऐसे केंद्र की संरचना और गतिविधियों को निम्नलिखित सिद्धांतों को पूरा करना चाहिए: केंद्र व्हीलचेयर विकलांग लोगों के एक सार्वजनिक संगठन के आधार पर बनाया गया है; केंद्र के कर्मचारी ज्यादातर स्वयं व्हीलचेयर उपयोगकर्ता हैं; व्यक्तित्व, निरंतरता, निरंतरता, निरंतरता, सामाजिक पुनर्वास की प्रक्रिया की क्षमता;

85. यदोव वी। गुणात्मक डेटा विश्लेषण की रणनीति और तरीके // समाजशास्त्र: कार्यप्रणाली, तरीके, गणितीय मॉडल। -1991. -№1. -पी.25. विकलांग व्यक्ति के बिगड़ा कार्यों और अक्षमताओं को बहाल करने या क्षतिपूर्ति करने के लिए पुनर्वास प्रक्रिया का उन्मुखीकरण; एक विकलांग व्यक्ति के लिए काम करने की क्षमता और रोजगार के प्रावधान की बहाली के लिए पुनर्वास प्रक्रिया का उन्मुखीकरण।

विकलांग लोगों ने इस बात पर जोर दिया कि केंद्र एक राज्य या नगरपालिका संस्थान नहीं होना चाहिए, क्योंकि इस मामले में यह एक पारंपरिक चिकित्सा और सामाजिक संस्थान बन जाता है और एक स्वतंत्र सार्वजनिक संगठन के रूप में अपनी विशिष्टता खो देता है। "आप हमारे समारा क्षेत्र में ऐसे परिवर्तनों का उदाहरण दे सकते हैं। तोगलीपट्टी में, हमारे संगठन "देसनित्सा" के समानांतर सार्वजनिक संगठन "ओवरकमिंग" ने विकलांग लोगों के स्वतंत्र जीवन के लिए गतिविधियाँ शुरू कीं। आज उन्होंने अधिकारियों के नेतृत्व का पालन किया। परिणाम विनाशकारी है। संगठन, एक सार्वजनिक संस्थान के रूप में, गायब हो गया है, बजट से धन की मात्रा में वृद्धि हुई है, इसके अलावा, अधिकारियों पर वित्तीय निर्भरता ने केंद्र की गतिविधियों को मौलिक रूप से बदल दिया है। "

शोध प्रबंध अनुसंधान के दौरान, शोध प्रबंध के उम्मीदवार और एक सार्वजनिक संगठन के सदस्यों की भूमिका स्पष्ट रूप से परिभाषित की गई थी। शोध प्रबंध छात्र के कार्यों में एक पद्धतिगत आधार की तैयारी और गठन, केंद्र के लक्ष्यों और उद्देश्यों की परिभाषा शामिल थी। कार्य अनुभव के आधार पर किया गया था जो साहित्य में सार्वजनिक संगठनों के विवरण पर है जिसमें पहल का एक तत्व है। उसी समय, मुख्य कार्य इस मामले के लिए मौजूदा अनुभव को अनुकूलित करना, एक विशिष्ट केंद्र बनाना था। शोध प्रबंध के लिए उम्मीदवार की भूमिका संगठन में उपलब्ध और विकसित सामग्री को इस विशेष केंद्र के निर्माण के लिए शर्तों के अनुकूल बनाना था। अध्ययन के लेखक ने ऐसे कार्यक्रम विकसित किए जिन्हें अंततः विकलांग लोगों के साथ चर्चा के बाद ही निष्पादन के लिए स्वीकार किया गया। प्रस्ताव पूरी तरह से अधिरोपण से मुक्त थे। राउंड टेबल पर चर्चा हुई। एक आम राय के विकास के बाद ही, मुद्दे के समाधान की एक एकीकृत दृष्टि, कार्यक्रम या गतिविधियों को या तो स्वीकार किया गया, या अस्वीकार कर दिया गया, या परिवर्तन किया गया।

अध्ययन के परिणामस्वरूप, अध्ययन में भाग लेने वालों के दृष्टिकोण को जानने के बाद, सार्वजनिक संगठन ने सेंटर फॉर इंडिपेंडेंट लाइफ़ की स्थितियों में विकलांग लोगों के सार्वजनिक संगठनों के काम के मौजूदा अनुभव को अपनाने के लिए तंत्र का प्रस्ताव रखा। इसके साथ ही, शोध प्रबंध के उम्मीदवार ने केंद्र के संचित क्षेत्रीय अनुभव का सामान्यीकरण किया, जो शहर, समारा क्षेत्र और देश के अन्य क्षेत्रों के अन्य सार्वजनिक संगठनों के काम के लिए बहुत महत्व रखता है। यह कहा जा सकता है कि विकलांग लोगों के सार्वजनिक संगठनों के काम के मौजूदा अनुभव के शोध और विश्लेषण के लिए शोध प्रबंध के उम्मीदवार की भूमिका को कम कर दिया गया था, जो कि स्वतंत्र जीवन केंद्र के काम के प्रस्तावित संगठनात्मक रूप के सार को परिभाषित करता है और, के रूप में काम का अंतिम परिणाम, स्वतंत्र जीवन केंद्र की कार्यप्रणाली।

केंद्र विकलांग लोगों के पुनर्वास के दृष्टिकोण का पालन करता है: पुनर्वास एक सामाजिक कार्यक्रम का लक्ष्य नहीं है, पुनर्वास एक सहायक साधन है, एक विधि है, किसी विशिष्ट सामाजिक कार्य को पूरा करने का एक तरीका है। विकलांग व्यक्ति के विकलांग कार्यों और विकलांगों की बहाली या मुआवजे पर पुनर्वास प्रक्रिया का ध्यान ऐसी संरचनाओं के केंद्र की गतिविधियों में शामिल करने के लिए प्रदान करता है जो पुनर्वास चिकित्सा, विकलांग लोगों के सामाजिक और पेशेवर पुनर्वास, बहाली या प्रदान करेगा। आंदोलन, संचार, अभिविन्यास, उनके व्यवहार के लिए नियंत्रण, आत्म-देखभाल, प्रशिक्षण और काम करने की क्षमता जैसी जीवन गतिविधियों की हानि की डिग्री में कमी। काम करने की क्षमता को बहाल करने और विकलांग व्यक्ति के रोजगार को सुनिश्चित करने पर पुनर्वास प्रक्रिया का ध्यान उन संरचनाओं के केंद्र में निर्माण के लिए प्रदान करता है जो विकलांग लोगों के व्यावसायिक पुनर्वास और रोजगार सुनिश्चित करते हैं, जिसमें उनके व्यावसायिक मार्गदर्शन, प्रशिक्षण (पुनर्प्रशिक्षण), व्यावसायिक शामिल हैं। उत्पादन अनुकूलन और उत्पादन में रोजगार (इस केंद्र में एक संरचनात्मक इकाई के रूप में शामिल)। यह सिद्धांत एक विकलांग व्यक्ति के लिए रोजगार प्रक्रिया के एक विशेष संगठन को सुनिश्चित करने की अनुमति देगा, जो एक प्रक्रिया और उपायों की एक प्रणाली है जिसका उद्देश्य विकलांग व्यक्ति के शरीर की प्रतिपूरक अनुकूलन क्षमता को विकसित करना है, उसके श्रम अवसरों और श्रम उत्पादकता को बहाल करना और विस्तारित करना है, एक सक्रिय जीवन स्थिति विकसित करने और विकलांग व्यक्ति में काम करने की इच्छा। इस सिद्धांत के अनुसार, केंद्र में कार्यस्थल पर एक विकलांग व्यक्ति के रोजगार के संगठन को संरचित किया जाता है ताकि पुनर्वास और अनुकूलन की अवधि के बाद, विकलांग व्यक्ति खुले श्रम बाजार में प्रतिस्पर्धी हो सके।86

स्वतंत्र जीवन केंद्र की गतिविधियों के आयोजन में एक महत्वपूर्ण भूमिका वर्तमान नियामक दस्तावेजों और अधिनियमों द्वारा निभाई जाती है। सबसे महत्वपूर्ण दस्तावेज, जो पुनर्वास संस्थानों के एक नेटवर्क के निर्माण के लिए प्रदान करता है, संघीय कानून "रूसी संघ में विकलांग लोगों के सामाजिक संरक्षण पर" है। कानून ऐसे संस्थानों की एक विशिष्ट सूची स्थापित नहीं करता है और इस प्रकार "क्षेत्रीय और क्षेत्रीय जरूरतों को ध्यान में रखते हुए" सीधे जमीन पर उनके प्रकार और प्रकारों को निर्धारित करना संभव बनाता है। 87 उसी समय, स्वतंत्र जीवन के लिए केंद्र बनाते समय, विकलांग लोगों की सामाजिक सुरक्षा के उद्देश्य से उक्त कानून के अन्य लेखों को ध्यान में रखना आवश्यक है जिसमें यह स्थापित है: समाज के सभी क्षेत्रों में विकलांग व्यक्तियों के लिए अवसरों की समानता; विकलांग लोगों के पुनर्वास के लिए व्यक्तिगत मानक कार्यक्रमों का विकास और अनिवार्यता; विकलांग लोगों को रोजगार देने वाले विशेष संस्थानों के साथ-साथ उद्यमों, संस्थानों और के संबंध में तरजीही वित्तीय और ऋण नीति

86. उदाहरण के लिए, व्यावसायिक चिकित्सा: एक व्यावहारिक आधार देखें। मॉडल, विशिष्ट सिफारिशें, आवश्यक कौशल। -एम।, 1994। -एस.75; कावोकिन एस। विकलांग लोगों का पुनर्वास और रोजगार // आदमी और श्रम। -एम। 1994. -№4। -पी.16; नोवोझिलोवा ओ। श्रम बाजार पर अक्षम // समाजशास्त्रीय अनुसंधान। 2001. -№2। -एस 132.

87. देखें, उदाहरण के लिए, जैतसेव ए। प्रबंधन अभ्यास / उद्यम के सामाजिक विकास में सामाजिक प्रौद्योगिकियों का कार्यान्वयन और कर्मियों के साथ काम करना। -एम।, 1989, -एस.95; इवानोव वी। आधुनिक दुनिया में सामाजिक प्रौद्योगिकियां। -एम। - एन-नोवगोरोड, 1996, -एस.4। विकलांग लोगों के सार्वजनिक संघों के संगठन; विकलांग लोगों के रोजगार के लिए सबसे उपयुक्त व्यवसायों में नौकरियों का आरक्षण, आदि।

स्वतंत्र जीवन केंद्र के निर्माण और गतिविधियों का केवल इतना विस्तृत विनियमन ही इसके संगठन के कार्यों को बहुत सुविधाजनक बनाएगा। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि केंद्र के "मॉडल" में एक महत्वपूर्ण स्थान संगठनात्मक पहलुओं को दिया जाता है, एक निश्चित सीमा तक इसके अन्य सभी वर्गों की सामग्री (जो ऐसी संस्था बनाता है, केंद्र से प्रवेश और निष्कासन के नियम) , आदि।)। इस संबंध में, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि संगठनात्मक दृष्टि से, केंद्र का विकसित मॉडल इस तथ्य पर आधारित है कि यह विकलांग लोगों के सार्वजनिक संगठन - व्हीलचेयर उपयोगकर्ताओं "हाथ" के आधार पर बनाया गया है।

इस सामाजिक संस्था को एक कानूनी इकाई का दर्जा प्राप्त होना चाहिए, जो गतिविधियों की स्वतंत्रता सुनिश्चित करता है और केंद्र को अपनी बैलेंस शीट या अनुमान लगाने का अवसर प्रदान करता है। हम इस बात पर जोर देते हैं कि यह सेंटर फॉर इंडिपेंडेंट लाइफ विकलांग लोगों के साथ काम करने के लिए प्रदान करता है - व्हीलचेयर उपयोगकर्ता स्वयं विकलांग लोग - व्हीलचेयर उपयोगकर्ता।

विकलांग लोगों ने माना कि इस तरह के केंद्र का संगठन कई कारणों पर निर्भर करता है: क्षेत्र में विकलांगता की स्थिति और संरचना, एक सार्वजनिक संगठन की वित्तीय क्षमताएं, खुले उत्पादन में विकलांग लोगों के रोजगार की संभावनाएं आदि। केवल तभी उपयोग किया जा सकता है जब संस्थान के लिए उपयुक्त परिसर आवंटित किया गया हो (कार्यशालाओं, विशेष कार्यशालाओं, भूखंडों, आदि सहित), सभी प्रकार की सांप्रदायिक और घरेलू सुविधाओं के साथ, टेलीफोन संचार से लैस और स्वच्छता और स्वच्छ और अग्नि सुरक्षा आवश्यकताओं को पूरा करने के साथ प्रदान किया गया हो। , और विकलांग लोगों के लिए उपलब्ध श्रम सुरक्षा आवश्यकताएं भी। यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि केंद्र को प्रदान किए गए परिसर निजीकरण के अधीन नहीं हैं।

केंद्र के अधीनता के प्रस्तावित आदेश को ध्यान में रखते हुए, इसके प्रमुख को सार्वजनिक संगठन के प्रमुख द्वारा नियुक्त और हटाया जा सकता है जिसके आधार पर केंद्र बनाया गया था। केंद्र के सामने आने वाली समस्याओं को प्रभावी ढंग से हल करने के लिए, विकलांग लोगों के पुनर्वास, चिकित्सा और सामाजिक विशेषज्ञता, आबादी के सामाजिक संरक्षण के संस्थानों, साथ ही साथ सरकारी निकायों और राज्य सेवाओं के संस्थानों के सहयोग से अपनी गतिविधियों को अंजाम देना चाहिए। विकलांग लोगों के अन्य सार्वजनिक संगठनों की तरह। सेंटर फॉर इंडिपेंडेंट लाइफ के लक्ष्यों और उद्देश्यों की सही परिभाषा का न केवल सामग्री पर, बल्कि विकलांग लोगों को परिवार और समाज में एकीकृत करने के लिए इसकी गतिविधियों की प्रभावशीलता पर भी सीधा प्रभाव पड़ता है। स्वतंत्र जीवन केंद्र इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि इसके मुख्य लक्ष्य हैं: एक विकलांग व्यक्ति की सामाजिक स्थिति को बहाल करना, भौतिक स्वतंत्रता प्राप्त करना, सामाजिक और व्यावसायिक घटनाओं के माध्यम से उसका सामाजिक और श्रम अनुकूलन, विकलांग लोगों के प्रति समाज के दृष्टिकोण को बदलना, भागीदारी सरकारी एजेंसियों के साथ रचनात्मक बातचीत में विकलांग लोगों के सार्वजनिक संघ। केंद्र द्वारा निम्नलिखित कार्यों को हल करके इन लक्ष्यों की प्राप्ति संभव है: विकलांग व्यक्ति की पुनर्वास क्षमता का स्पष्टीकरण; विकलांग लोगों के उनके बाद के रोजगार के साथ पुनर्वास के लिए योजनाओं और कार्यक्रमों का विकास; सामाजिक पुनर्वास (सामाजिक अनुकूलन और सामाजिक और पर्यावरण अभिविन्यास); व्यावसायिक पुनर्वास; विशेष एर्गोनोमेट्रिक उपकरणों का उत्पादन, कार्यात्मक हानि और शारीरिक दोष वाले विकलांग लोगों के लिए उपकरण; विशेष नौकरियों सहित कार्यशालाओं में विकलांग लोगों का रोजगार; विकलांग लोगों को खुले उत्पादन में काम करने के लिए संक्रमण के लिए तैयार करना और इस तरह के संक्रमण में उनकी सहायता करना; विकलांग लोगों के पुनर्वास की प्रक्रिया पर गतिशील नियंत्रण; केंद्र के कर्मचारियों की योग्यता में सुधार के उपायों का संगठन और कार्यान्वयन।

सेंटर फॉर इंडिपेंडेंट लाइफ की ऐसी संरचना परिसर में विकलांग लोगों के सामाजिक पुनर्वास की समस्या को हल करने में अधिकतम योगदान देती है, क्योंकि व्यापक सामाजिक पुनर्वास "विकलांग लोगों के लिए समान अवसर" के विचार के कार्यान्वयन और "हमारी भागीदारी के बिना हमारे लिए कुछ भी नहीं", रूसी संघ के संविधान द्वारा स्थापित अधिकारों और स्वतंत्रता के नारे के कार्यान्वयन को सुनिश्चित करता है। यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि केंद्र की संरचना उसके विशिष्ट कार्यों, मुख्य दिशाओं और काम की मात्रा, व्हीलचेयर उपयोगकर्ताओं की विशेषताओं और उनकी संख्या से निर्धारित होती है।

एक स्वतंत्र सार्वजनिक संगठन को सफलतापूर्वक काम करने के लिए, यह आवश्यक है कि इसके प्रतिभागी स्पष्ट रूप से समझें कि वे इस संगठन की गतिविधियों से विकलांग लोगों से क्या अपेक्षा करते हैं, यह क्या होना चाहिए, विकलांगों पर स्वयं क्या आवश्यकताएं लगाई जाती हैं, उनके कार्य कैसे होते हैं मूल्यांकन किया, राज्य में क्या आवश्यकताएं लगाई गई हैं। , नगरपालिका प्राधिकरण, संपर्क के बिंदु क्या हैं। इन आवश्यकताओं का संयोजन उस नींव से ज्यादा कुछ नहीं है जिस पर एक सामाजिक संस्था के रूप में, स्वतंत्र जीवन केंद्र की गतिविधियों का निर्माण किया जाता है। सेंटर फॉर इंडिपेंडेंट लाइफ के निर्माण से पता चला है कि, एक संगठित संरचना में, लोगों के बीच बातचीत की संस्था का गठन, मानदंडों और नियमों का निर्माण जिसके द्वारा यह संगठन रहता है, जो बदले में सभी सदस्यों के लिए समान स्थिति बनाए रखने की अनुमति देता है। संस्था निर्णायक भूमिका निभाती है। यह महत्वपूर्ण है कि यह संगठन व्यावसायिक न हो, इसकी सभी गतिविधियों का उद्देश्य अधिकतम सामाजिक प्रभाव प्राप्त करना है। ऐसा करने के लिए, सार्वजनिक संगठन को नौकरशाही के अपर्याप्त कार्यों से बचाना आवश्यक है, जो बहुत आसानी से विसंगतियों का पता लगा सकते हैं और अपने नियंत्रण कार्यों को सार्वजनिक संगठन की पहल का उल्लंघन करने के लिए निर्देशित कर सकते हैं।

ये सिद्धांत विकलांग लोगों के बीच संबंधों के संस्थागतकरण के रूप में लगभग तुरंत काम करना शुरू कर देते हैं। आचरण के ये नियम, जो सभी द्वारा सामूहिक रूप से स्वीकार किए जाते हैं, संगठन के प्रत्येक सदस्य के लिए बाध्यकारी हैं। इस प्रकार, संगठनात्मक संबंधों की संस्था बनाई जाती है, जिसके परिणामस्वरूप हर कोई संगठन के काम में अपनी भूमिका को स्पष्ट रूप से जानता है और उन्हें उल्लंघन करने वालों को प्रभावित करने का अवसर मिलता है।

शोध प्रबंध के दौरान, यह पाया गया कि आज सभी विकलांग लोग सक्रिय जीवन शैली का नेतृत्व करने के लिए तैयार नहीं हैं। एक महत्वपूर्ण हिस्सा एक उपभोक्ता, व्यवहार की आश्रित रेखा का पालन करता है। हालांकि, यह व्यवहार अपेक्षित है: विकलांग लोगों के संबंध में राज्य की सामाजिक नीति के विकास के पूरे इतिहास ने विकलांग लोगों के बीच अपनी भूमिका के प्रति ऐसा रवैया बनाया है।

उपरोक्त को सारांशित करते हुए, हम इस बात पर जोर देना चाहेंगे कि "हाथ" जैसे संगठन अपने स्वयं के जीवन कार्यक्रम को परिभाषित करने में एक विकलांग व्यक्ति की स्थिति को बदलने में सक्षम हैं। आशावाद जैसे गुण, उनकी समस्याओं को हल करने और विकलांग लोगों को एकीकृत करने की क्षमता, इस सार्वजनिक संगठन के सदस्यों की एक सक्रिय जीवन स्थिति विशेषता तैयार करने के लिए, हमें निम्नलिखित को पोस्ट करने की अनुमति देते हैं: स्वतंत्र जीवन केंद्र वैज्ञानिक का व्यावहारिक कार्यान्वयन है विकलांग लोगों के संबंध में आधुनिक परिस्थितियों में सामाजिक नीति में समाज की जरूरतों को पूरा करने के लिए, समाज में एकीकृत करने के लिए विकलांग लोगों की जरूरतों को पूरा करने के लिए विचार।

4. एक अभिनव सामाजिक प्रौद्योगिकी के रूप में स्वतंत्र जीवन केंद्र का गठन।

विकलांग लोगों के सार्वजनिक संगठनों की गतिविधियों के इतिहास का विश्लेषण हमें यह मानने की अनुमति देता है कि वे मूल रूप से केवल विकलांग लोगों को सहायता प्रदान करने के ढांचे के भीतर लाभों के निष्पक्ष और पूर्ण वितरण के लिए बनाए गए थे। यह इस तथ्य के कारण था कि अधिकांश विकलांगों ने अपनी सीमित शारीरिक क्षमताओं का प्रदर्शन करते हुए किसी भी लाभ, विशेषाधिकार प्राप्त करने की इच्छा दिखाई। विकलांग लोगों का आश्रित व्यवहार प्रबल रहा। सार्वजनिक संगठनों की गतिविधि, विकलांगों की सक्रिय जीवन स्थिति के संगठनात्मक रूपों में से एक के रूप में अनुपस्थित थी। इस अवधि के दौरान, विकलांगों के संबंध में राज्य की सामाजिक नीति चिकित्सा सहायता और सामग्री सहायता के प्रावधान में व्यक्त की गई थी। गेंद के उस समय राज्य के लिए विकलांग लोगों के संबंध में ऐसी नीति तब तक सुविधाजनक थी जब तक कि यह उच्च लागत वाली न हो। साथ ही विकलांग लोगों के सामाजिक आंदोलन को तेज करने की प्रवृत्ति धीरे-धीरे उभरने लगी। सार्वजनिक संगठन प्रकट होते हैं जो अपना लक्ष्य निर्धारित करते हैं - रोजगार के माध्यम से विकलांग लोगों की जीवन स्थिति को सक्रिय करना। स्वाभाविक रूप से, शारीरिक रूप से विकलांग व्यक्ति के लिए शारीरिक अक्षमता वाले व्यक्ति के साथ काम करने की क्षमता में प्रतिस्पर्धा करना मुश्किल है, क्योंकि उसे कार्यस्थल का आयोजन करते समय अतिरिक्त परिस्थितियों की आवश्यकता होती है, अतिरिक्त कार्य कौशल प्राप्त करना आवश्यक है, क्योंकि, एक नियम के रूप में, एक विकलांग व्यक्ति व्यक्ति को अक्सर अपने पिछले कार्य कौशल का उपयोग करने का अवसर नहीं मिलता है। इस सब ने विकलांग लोगों के लिए नौकरी ढूंढना मुश्किल बना दिया, उनकी संख्या सीमित कर दी, जिन्हें नौकरी प्रदान की गई थी। वही विकलांग लोग जिन्हें नौकरी मिली, उन्हें ज्यादातर अकुशल, नीरस, नीरस काम मिला, जिसमें कान से उच्च व्यावसायिकता (कार्डबोर्ड बॉक्स, पैकेजिंग सामान आदि बनाना) की आवश्यकता नहीं थी। वे कई दशकों तक विकलांग लोगों की कलाकृतियों को व्यवस्थित और आंशिक रूप से संरक्षित करने में कामयाब रहे। इस तरह के एक काफी सरल उत्पादन के विकास ने विकलांग लोगों को पैसा कमाने की इजाजत दी, साथ ही, विकलांग लोगों को अपनी व्यक्तित्व, उनकी स्वतंत्रता, उनकी पहल को प्रकट करने का मौका नहीं दिया। विकलांग लोग, उनके सार्वजनिक संघ, उद्योग सीधे राज्य पर निर्भर थे, क्योंकि यह निर्धारित करता था कि विकलांग लोग क्या कर सकते हैं, किस हद तक काम किया जाना चाहिए। यह विकलांग लोगों के निम्न शैक्षिक स्तर के कारण भी था, सामग्री समर्थन के रूप में विकलांग लोगों के प्रति एक संकीर्ण रूप से केंद्रित राज्य नीति और, सबसे महत्वपूर्ण बात, सार्वजनिक संगठनों की अभी भी कम गतिविधि। दृष्टिबाधित और श्रवण बाधित लोगों के सार्वजनिक संघों की अपर्याप्त उच्च गतिविधि की पृष्ठभूमि के खिलाफ, व्हीलचेयर से चलने वाले विकलांग लोग सक्रिय हैं।

XX सदी के 80 के दशक में, विकलांग लोगों के पहले सार्वजनिक संगठन - व्हीलचेयर उपयोगकर्ता दिखाई दिए, विकलांग लोगों के लिए आवश्यक शिक्षा प्राप्त करने के लिए गतिविधियों की दिशा का विस्तार करने का पहला प्रयास किया। इस दिशा के विकास के लिए एक आवश्यक शर्त विकलांग व्यक्ति की शिक्षा प्राप्त करने की इच्छा है। हम विकलांग लोगों के सामाजिक पुनर्वास के बारे में बात कर रहे हैं, उनकी विश्वदृष्टि को उनकी भूमिका और सार्वजनिक जीवन में स्थान में बदलने के संदर्भ में, उनकी जीवन स्थिति को बढ़ाने के संदर्भ में। आवश्यक शिक्षा प्राप्त करने से विकलांग लोग श्रम बाजार में समान भागीदार बन सकते हैं। इस मामले में सार्वजनिक संघ का कार्य विकलांग लोगों के लिए सीखने की आवश्यकता के लिए आवश्यक शर्तें बनाना है। विकलांग लोगों के बीच सार्वजनिक जीवन में उनकी आश्रित भूमिका के बारे में प्रचलित रूढ़ियाँ इस तरह की गतिविधि की दिशा के विकास को काफी जटिल बनाती हैं। गतिविधि की किसी भी नई दिशा का विकास काफी हद तक एक सार्वजनिक संगठन के नेता पर, उसके संगठनात्मक कौशल पर, लोगों के साथ काम करने की उसकी क्षमता पर, हल किए जाने वाले कार्यों को स्पष्ट रूप से और आसानी से तैयार करने की उनकी क्षमता पर निर्भर करता है। इस समस्या के समाधान की दिशा में पहला कदम दृष्टिबाधित लोगों के लिए स्कूल और बोर्डिंग स्कूल खोलना था। पर्यावरण की अपर्याप्तता इस मुद्दे में व्हीलचेयर उपयोगकर्ताओं को फिर से अलग कर रही है। विकलांग लोगों की इस श्रेणी को राज्य से विशेष ध्यान देने की आवश्यकता है, क्योंकि उन्हें पर्यावरण में व्यक्तिगत अनुकूलन की आवश्यकता होती है (रैंप, लिफ्ट, चौड़े दरवाजे, आदि)। साथ ही, आज, व्हीलचेयर उपयोगकर्ताओं ने विकलांग लोगों के लिए उनकी बीमारी के प्रकार की परवाह किए बिना सुलभ शिक्षा के संगठन की शुरुआत की है। व्हीलचेयर उपयोगकर्ताओं के लिए विशिष्ट गुण, जैसे आत्मविश्वास, आत्मविश्वास, उनके कारण की सत्यता में विश्वास, सक्रिय जीवन स्थिति, उनके शौकिया सार्वजनिक संघों के विकास के लिए मौलिक थे। विकलांग लोगों से स्वयं की पहल, जो लोग अपनी समस्याओं को अपने दम पर हल करने के लिए तैयार हैं, स्वतंत्र जीवन की अवधारणा के कार्यान्वयन में विकलांग लोगों के सार्वजनिक संगठनों की गतिविधियों के संचित अनुभव को अपनाने के लिए मुख्य शर्त बन गई है, जब स्वतंत्र जीवन के लिए केंद्र का आयोजन। शौकिया सार्वजनिक संगठनों का उद्भव विकलांग लोगों के पुनर्वास के लिए एक सामाजिक मॉडल के विकास में योगदान देता है। इस अवधि के दौरान राज्य की सामाजिक नीति के कार्य ऐसे संगठन को गतिविधि के क्षेत्रों को विकसित करने में अधिकतम मदद करना है, जिसका उद्देश्य सामाजिक प्रभाव प्राप्त करना है। ये प्राथमिक व्यावसायिक प्रशिक्षण और पुनर्प्रशिक्षण, रोजगार, शारीरिक पुनर्वास, सक्रिय अवकाश हैं। सार्वजनिक संगठन स्थापत्य वातावरण में परिवर्तन को गतिविधि के प्राथमिकता वाले क्षेत्रों के रूप में परिभाषित करते हैं, क्योंकि यह बुनियादी ढांचे की पहुंच में विकलांग व्यक्तियों के सशक्तिकरण में योगदान देता है। शारीरिक पुनर्वास का विकास विकलांग लोगों को पेशेवर रूप से खेलों में जाने की अनुमति देता है। यह, ज्यादातर मामलों में, उन लोगों के लिए विशिष्ट है जो उभरते मुद्दों को हल करने के लिए स्वतंत्र रूप से जीवन में अपना स्थान निर्धारित करने में सक्षम हैं। विकलांग लोगों के व्यक्तिगत शौकिया प्रदर्शन ने विकलांग लोगों के संगठनों के निर्माण में योगदान दिया, जिसका उद्देश्य शौकिया प्रदर्शन का अधिकतम विकास करना है।

इस प्रवृत्ति के विकास के लिए आवश्यक शर्तें व्हीलचेयर उपयोगकर्ताओं का उच्च शैक्षिक स्तर (एक नियम के रूप में, रीढ़ की हड्डी की चोट के परिणामस्वरूप, काम करने की उम्र में विकलांगता प्राप्त की गई थी), पहले में योग्य कार्य करने के लिए कौशल की उपलब्धता। शिक्षा।

स्वतंत्र जीवन की अवधारणा के विकास के प्रस्ताव स्वयं विकलांगों से आए थे। मॉस्को सार्वजनिक संगठन के प्रमुख ई। किम विकलांग लोगों के लिए स्वतंत्र जीवन के आंदोलन को विकलांग लोगों की सक्रिय जीवन स्थिति के रूप में परिभाषित करते हैं, स्वतंत्र सार्वजनिक संगठनों का विकास - स्वतंत्र जीवन के लिए केंद्र, विकलांग लोगों की समस्याओं को व्यापक रूप से हल करने में सक्षम संगठन , अलग-अलग तरीके से मुद्दों से संपर्क करना। यह विकलांग लोगों को बुनियादी कौशल और तकनीकों को पढ़ाने के द्वारा प्राप्त किया जाता है जो विकलांग लोगों के समाज में एकीकरण में योगदान करते हैं।

शोध प्रबंध अनुसंधान में, एक स्वतंत्र जीवन शैली की अवधारणा को एक दोहरी अवधारणा (जेरबेन डी जोंग) के रूप में माना जाता है: एक सामाजिक आंदोलन के रूप में और पुनर्वास मॉडल की तुलना में एक विश्लेषणात्मक प्रतिमान के रूप में। एक ही समय में, दो महत्वपूर्ण घटक बाहर खड़े हैं। पहला यह है कि विकलांग लोगों के पूर्ण जीवन को रोकने में मुख्य बाधा पर्यावरण है। यह दृष्टिकोण जीवित पर्यावरण की पहुंच के लिए स्थितियां बनाने के लिए संभावनाओं की एक विस्तृत श्रृंखला खोलता है। और दूसरा यह है कि विकलांग लोगों और उनकी समस्याओं के प्रति समाज के रवैये में आमूल-चूल परिवर्तन। स्वतंत्र जीवन की अवधारणा विकलांग लोगों के प्रति समाज के दृष्टिकोण में सकारात्मक बदलाव के लिए पूर्व शर्त बनाती है।

विकलांगता की समस्याओं के एक शोधकर्ता डी. डेर्कसन की स्थिति को ध्यान में रखते हुए, और मानक संयुक्त राष्ट्र के नियमों से आगे बढ़ते हुए "प्रावधान विकलांग व्यक्तियों की संभावनाओं के बराबर है", यह निर्धारित किया गया था कि एक के मॉडल के मुख्य घटक स्वतंत्र जीवन शैली हैं: एक जीवन रणनीति, रोज़मर्रा की ज़िंदगी में पूर्ण भागीदारी के लिए विकलांग लोगों के लिए अवसरों का सही समानता और दूसरा, विकलांग लोगों को स्वतंत्र जीवन के लिए केंद्र के काम का प्रबंधन, नियंत्रण करना चाहिए और इसके कर्मचारी बनना चाहिए।

विकलांगों ने स्वयं निर्धारित किया कि सेंटर फॉर इंडिपेंडेंट लिविंग के काम का आधार यह प्रावधान होना चाहिए कि विकलांग लोग, अपने अद्वितीय अनुभव के लिए धन्यवाद, विकलांगता के मामलों में बहुत अधिक सक्षम हैं। इसलिए, उनके पास विकलांग लोगों के साथ काम करने का अधिक कारण है। एक निःशक्त व्यक्ति के दृष्टिकोण से जीवन का एक उद्देश्यपूर्ण, रचनात्मक दृष्टिकोण विकलांगता के परिणामों को अधिक प्रभावी ढंग से दूर करने में मदद करता है। इस दृष्टिकोण के साथ, एक व्यक्ति एक व्यक्ति के रूप में प्रकट होता है जो केवल उसके लिए निहित अंतर्निहित क्षमताओं से संपन्न होता है। इस प्रकार, विकलांग लोगों को उनके स्वयं के जीवन और समाज के जीवन में सक्रिय भागीदार के रूप में देखा जाता है।

आधुनिक रूसी समाज में, विकलांगता के चिकित्सा मॉडल का प्रभुत्व बना हुआ है, जिसके परिणामस्वरूप विकलांग लोगों का अलगाव होता है (विशेष संस्थानों की उपस्थिति, विशेष सेवाओं का प्रावधान, पर्यावरणीय बाधाएं)। इस संबंध में, सार्वजनिक संगठन "हैंड" के सदस्यों ने एक स्वतंत्र जीवन शैली के एक मॉडल के रूप में लिया, जो विकलांगता की समस्याओं को हल करने के लिए एक दृष्टिकोण का विरोध करता है जो एक चिकित्सा से अलग है, इस पर ध्यान केंद्रित नहीं करता है कि कोई व्यक्ति क्या नहीं कर सकता है और वह क्या कर सकता है (पूर्ण प्रतिरूपण) से वंचित है, लेकिन पर्यावरण और समाज पर।

विकलांग लोगों की पहल स्वतंत्र जीवन केंद्र के उद्देश्य को निर्धारित करने में भी प्रकट हुई थी: यह संरचना विकलांग नागरिकों द्वारा, सार्वजनिक संसाधनों पर विकास और नियंत्रण की जिम्मेदारी लेने की प्रगतिशील प्रक्रिया में योगदान करती है; विभिन्न प्रकार के विकलांग लोगों को एकजुट करता है, एक स्वतंत्र जीवन शैली को बढ़ावा देता है, विकलांग लोगों के अधिकारों और हितों की रक्षा करता है, सेवाओं के बारे में जानकारी का प्रसार करता है, सहायता समूहों का आयोजन करता है, आदि। केंद्र के उद्देश्य और उसकी गतिविधियों के रूपों को निर्धारित करने में विकलांग लोगों का रचनात्मक दृष्टिकोण इस तथ्य में भी प्रकट हुआ था कि यह संकेत दिया गया था कि केंद्र की सभी गतिविधियां न तो स्वचालित रूप से बनाई गई हैं, न ही एक बार की कार्रवाई के रूप में, बल्कि हैं सभी की राय को ध्यान में रखते हुए, विकलांगों द्वारा स्वयं विकसित किए गए कार्यक्रमों के माध्यम से किया जाता है। सार्वजनिक संगठन की मौजूदा समस्याओं, संसाधनों और वित्तीय क्षमताओं को ध्यान में रखते हुए दिशाओं का चुनाव और कार्यक्रमों का विकास किया गया। यह निर्धारित किया गया था कि कार्यक्रम सात बुनियादी जरूरतों पर आधारित होंगे: सूचना, परामर्श, आवास, तकनीकी सहायता, व्यक्तिगत सहायक, परिवहन, सुलभ वातावरण।

विकलांग लोगों के उत्साही लोगों के संयुक्त रचनात्मक कार्य का परिणाम, सामाजिक सुरक्षा विभाग के विशेषज्ञ, शोध प्रबंध के लेखक, समारा शहर के प्रशासन का समर्थन, और एक अभिनव के रूप में स्वतंत्र जीवन केंद्र का गठन था। सामाजिक प्रौद्योगिकी। सेंटर फॉर इंडिपेंडेंट लिविंग स्वयं व्हीलचेयर उपयोगकर्ताओं द्वारा संचालित एक संगठन है। इसका गठन मुख्य रूप से इस तथ्य के कारण है कि विकलांग लोगों ने महसूस किया है कि उनकी अक्षमता समाज के आयोजन के तरीके के कारण होती है, न कि उनके शरीर के कार्य करने के तरीके से। केंद्र विकलांग और गैर-विकलांग दोनों लोगों, स्वयंसेवकों को नियुक्त करता है।

संगठन की गतिविधियों के सिद्धांतों को विकसित करने और प्रमाणित करने की प्रक्रिया में, उम्मीदवार ने व्हीलचेयर उपयोगकर्ताओं में से विशेषज्ञों की भागीदारी के साथ समूह कार्य, समूह साक्षात्कार की संभावनाओं का उपयोग किया। निबंध कार्य के लेखक की सक्रिय भागीदारी के साथ बनाए गए सेंटर फॉर इंडिपेंडेंट लाइफ के प्रतिभागियों द्वारा प्रावधानों और विधियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा लिखा गया था।

सेंटर फॉर इंडिपेंडेंट लाइफ के काम के प्रारंभिक चरण में, निम्नलिखित संगठनात्मक योजना को आधार के रूप में अपनाया गया था। केंद्र का नेतृत्व एक नेता करता है जिसे आम बैठक में चुना जाता है। केंद्र की पूर्ण गतिविधि और इसके विकास के लिए, सेवाओं की एक सूची निर्धारित की जाती है जो केंद्र के कामकाज को सुनिश्चित करती है: पुनर्वास, संगठनात्मक और कार्यप्रणाली, संदर्भ और सूचना, प्रशिक्षण, रोजगार सेवा। संगठन के सभी सदस्य ऐसी सूची के विकास और केंद्र के कार्य की प्रकृति के निर्धारण में भाग लेते हैं। सम्मेलनों, बैठकों में, प्रत्येक व्यक्ति की राय, उसके तर्क और उस दिशा में प्रस्तावों को सुना जाता है। फिर सभी सूचनाओं को संक्षेप में प्रस्तुत किया जाता है और संगठन के सभी सदस्यों के हितों को ध्यान में रखते हुए विकल्प को आधार के रूप में लिया जाता है। कार्य की प्रत्येक दिशा के लिए, दिशा का एक क्यूरेटर चुना गया, जिसने अपने समान विचारधारा वाले लोगों के साथ मिलकर अपनी दिशा के विकास की योजना पर विस्तार से काम किया।

मुख्य सामाजिक पुनर्वास निर्देश, केंद्र की गतिविधियों के सिद्धांत, इस बात को ध्यान में रखते हुए बनाए गए थे कि विशेषज्ञ एक सार्वजनिक संगठन के सदस्य थे, व्हीलचेयर उपयोगकर्ता स्वयं। सामाजिक परियोजना "स्वतंत्र जीवन केंद्र" अध्ययन के तहत संगठन के अनुभव के साथ, वैज्ञानिक साहित्य में उपलब्ध सिफारिशों को अवशोषित करती है।

हालाँकि, वर्तमान में, सामाजिक अभ्यास, विकलांग लोगों की जीवन रणनीतियों पर अनुसंधान के कार्यान्वयन को प्राथमिकता के कार्य के रूप में विज्ञान के सामने रखता है, फिर भी सार्वजनिक जीवन में विकलांग लोगों की भागीदारी के विकास में स्पष्ट दिशानिर्देश नहीं हैं। इसने, बदले में, केंद्र के गठन के पहले, संगठनात्मक चरण को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया। इस चरण से गुजरने में काफी समय लगा। विकलांग लोगों ने स्पष्ट रूप से समझा कि स्वतंत्र जीवन केंद्र राज्य के अधिकारियों से अलग-थलग रहकर यथासंभव कुशलता से काम नहीं कर पाएगा। यह संगठनात्मक स्तर पर था कि एक सार्वजनिक संगठन को जानकारी की कमी और निर्माण के नियमों, बातचीत के तंत्र की अज्ञानता का सामना करना पड़ा। अक्सर यह विकलांग लोगों की गतिविधियों को विनियमित करने के प्रयास में, प्रशासनिक मुद्दों के निर्णय में देरी में व्यक्त किया गया था। वर्तमान में, समारा क्षेत्र के कुछ राज्य निकायों की संरचना में जनता के साथ काम करने के लिए संरचनात्मक विभाजन हैं, और यह वे हैं जो संगठन की गतिविधियों की दिशा निर्धारित करने के लिए, "ऊपर से" संगठन का प्रबंधन करने के लिए इसे अपना कर्तव्य मानते हैं। . अध्यक्ष की उम्मीदवारी पर अपने प्रस्तावों को थोपने के प्रयासों में, सम्मेलनों, बैठकों में उनकी भागीदारी में कभी-कभी दबाव में वृद्धि, कभी-कभी दबाव भी प्रकट होता था। एक स्वतंत्र, स्वतंत्र संगठन के रूप में सेंटर फॉर इंडिपेंडेंट लाइफ के गठन की अवधि निर्णायक और निर्णायक बन गई है कि केंद्र ऐसी परिस्थितियों में अस्तित्व में रह पाएगा या नहीं। दूसरी ओर, इसने शौकिया प्रदर्शनों की सक्रियता और स्वयं विकलांगों की रचनात्मकता के लिए एक प्रोत्साहन के रूप में कार्य किया। स्व-संगठन में विश्वास और स्वतंत्र अस्तित्व के अधिकार ने सार्वजनिक संगठन को और भी अधिक एकजुट किया।

आइए हम इस बात पर जोर दें कि आज क्षेत्रीय और स्थानीय दोनों प्राधिकरण विकलांग लोगों और उनके सार्वजनिक संगठनों पर उचित ध्यान नहीं देते हैं। इसलिए, हमारे मामले में, हमने सार्वजनिक संगठनों के एनालॉग्स पर विचार किया कि यह अन्य क्षेत्रों में कैसे किया जाता है, ऐसे देश जहां "पिरामिडल" प्रबंधन संरचना वाला कोई एकल संगठन नहीं है। सेंटर फॉर इंडिपेंडेंट लाइफ के संगठनात्मक पिरामिड के प्रश्न पर विस्तार से चर्चा की गई। सार्वजनिक संगठन के कुछ सदस्यों ने शुरुआत में ऑल-रूसी सोसाइटी ऑफ डिसेबल्ड पीपल को एक नौकरशाही संगठन मानते हुए इसे मान्यता नहीं दी। अन्य लोगों ने इसे समझदारी से अपने ढांचे के भीतर रहने का सुझाव दिया। आम बैठक में, सभी राय सुनी गई और सबसे अच्छा विकल्प निर्धारित किया गया: सेंटर फॉर इंडिपेंडेंट लाइफ व्हीलचेयर उपयोगकर्ताओं के एक सार्वजनिक संगठन के आधार पर बनाया गया है, जो एक स्वतंत्र शहर के रूप में विकलांग लोगों की अखिल रूसी सोसायटी का हिस्सा है। सार्वजनिक संगठन।

शोध प्रबंध अनुसंधान के दौरान, केंद्र की संरचना इस तरह से बनाई गई थी कि इसके सभी हिस्से सामाजिक पुनर्वास, मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य की बहाली (यदि संभव हो) के माध्यम से, अधिकतम सामाजिक प्रभाव सुनिश्चित करते हुए, निकट संपर्क में काम कर सकें, व्यक्तिगत और रचनात्मक - प्रेरक गुणों और संबंधों का विकास, विकलांग व्यक्ति को नई सामाजिक और व्यावसायिक गतिविधियों में एकीकृत करने का अवसर प्रदान करना। सेंटर फॉर इंडिपेंडेंट लाइफ की गतिविधियों के संबंध में, समाज द्वारा संचित सामाजिक और व्यावसायिक पुनर्वास के क्षेत्र में सकारात्मक अनुभव का उपयोग किया गया था।

केंद्र के मौलिक प्रावधान निर्धारित किए गए थे: विकलांग व्यक्ति को समाज के जीवन में सक्रिय भागीदारी के लिए समान अधिकार और समान अवसर प्रदान किए जाने चाहिए; विकलांगता केवल एक चिकित्सा समस्या नहीं है, अक्षमता असमान अवसरों की समस्या है; सामाजिक समर्थन सेवाएं विकलांग लोगों के लिए समाज के सभी क्षेत्रों में समान भागीदारी के समान अवसर पैदा करती हैं; निःशक्त व्यक्ति निःशक्तता के मुद्दों पर मुख्य विशेषज्ञ होता है; विकलांग लोग स्वयं, विशेष समस्याओं वाले बच्चों वाले माता-पिता दूसरों की तुलना में बेहतर जानते हैं कि अपनी और अपने बच्चों की मदद कैसे करें।

सेंटर फॉर इंडिपेंडेंट लाइफ का सूत्र: "हमारे लिए कुछ भी नहीं, हमारी भागीदारी के बिना।" विकलांग व्यक्तियों द्वारा सामाजिक मॉडल की स्वीकृति पर जोर दिया गया है। विकलांग लोगों के लिए सामाजिक मॉडल को स्वीकार करने के लिए इस पहले कदम का महत्व उनके द्वारा उचित था: यदि विकलांग लोग आपस में सामाजिक मॉडल को स्वीकार नहीं करते हैं, तो वे बाकी समाज को इसे स्वीकार करने के लिए मना नहीं पाएंगे; विकलांगों के लिए खुद को चिकित्सा मॉडल के भारी तर्क से मुक्त करने के लिए; ताकि विकलांग लोग विभिन्न प्रकार के उल्लंघनों वाले लोगों की एकता बन जाएं, जिनका सामाजिक-राजनीतिक प्रभाव पड़ता है; ताकि विकलांग लोगों को स्वयं विकलांगों द्वारा की जाने वाली गतिविधियों के बारे में स्पष्ट दृष्टिकोण हो; यह सुनिश्चित करने के लिए कि विकलांग लोगों के पास सामाजिक क्रिया के लिए एक स्पष्ट दर्शन है; ताकि विकलांग लोगों के पास एक मानक हो जिसके खिलाफ उनके प्रदर्शन का मूल्यांकन किया जाएगा।

संगठन "हाथ" के सदस्यों ने अपने लिए निर्धारित किया है कि वे अपने बारे में विशेषज्ञ हैं और उन्हें यह स्पष्ट रूप से बताना होगा। विकलांग लोगों के लिए एक सामाजिक मॉडल को अपनाने के लिए, सबसे पहले, यह आवश्यक है: विकलांगता को समझने के लिए प्रशिक्षण आयोजित करना, उत्पीड़न के ऐसे स्पष्ट उदाहरणों के लिए प्रत्यक्ष प्रयास जैसे शारीरिक पहुंच की कमी, संचार साधनों तक पहुंच की कमी, में भेदभाव काम पर रखने, सोचने वाले समाजों में विकलांग लोगों की नकारात्मक छवि, आदि। विकलांग लोग कार्रवाई और बातचीत के माध्यम से ही एक सामाजिक मॉडल को प्रभावी बना सकते हैं। एक विशिष्ट सामाजिक-सांस्कृतिक स्थिति के लिए व्यक्तिगत रूप से विकलांगों द्वारा स्वयं निर्धारित किए जाने वाले कार्यों की आवश्यकता होती है। इस बात पर जोर देना बहुत महत्वपूर्ण है कि प्रत्येक समाज विकलांग व्यक्तियों को सामाजिक जीवन से बाहर करता है या उन्हें अलग-अलग तरीकों से अपनी ओर आकर्षित करता है। इसलिए, बहिष्करण के रूपों की पहचान करना महत्वपूर्ण है, जो अक्सर सतह पर नहीं होते हैं। चिकित्सा मॉडल के विपरीत, सार्वजनिक संगठन "हाथ" के विकलांगों ने सामाजिक मॉडल को आधार के रूप में लिया, जो विकलांगता की वास्तविकता को अधिक सटीक रूप से मानता है। इस मॉडल की "सांस्कृतिक दृष्टि" के माध्यम से, विकलांगता को अधिक सकारात्मक रूप से देखा जाता है। इसके अलावा, विकलांगता की एक सामाजिक समझ विकलांग लोगों को उन बाधाओं से निपटने की ताकत हासिल करने में मदद करती है, चाहे वह शारीरिक, संस्थागत, कानूनी या व्यवहारिक हो, जो विकलांग लोगों को समाज में पूरी तरह से भाग लेने से रोकती है। दूसरे शब्दों में, विकलांग लोगों (केंद्र के कर्मचारियों) ने अपने लिए निर्धारित किया है कि विकलांगता को समझने का यह तरीका विकलांग लोगों के उत्पीड़न के वास्तविक कारणों को हल करने की दिशा में पहला कदम है।

इस प्रकार, विकलांगता के सामाजिक मॉडल के कार्यान्वयन के माध्यम से स्वतंत्र जीवन केंद्र के कार्य में वैचारिक दृष्टिकोण को परिभाषित करते हुए, यह कहा जा सकता है कि जीवन का एक स्वतंत्र तरीका सोचने का एक तरीका है। यह किसी व्यक्ति का मनोवैज्ञानिक अभिविन्यास है, जो उसकी शारीरिक क्षमताओं, पर्यावरण पर और विकलांग लोगों के साथ काम करने वाली प्रणालियों और सेवाओं के विकास की डिग्री पर निर्भर करता है। स्वतंत्र जीवन का दर्शन एक विकलांग व्यक्ति को इस तथ्य की ओर उन्मुख करता है कि वह खुद को समाज के किसी अन्य सदस्य के समान कार्य करता है। हम सब एक दूसरे पर निर्भर हैं। हालांकि, यह कनेक्शन हमें चुनने के अधिकार से वंचित नहीं करता है। अगर हम नहीं जानते कि कुछ कैसे करना है, तो स्वाभाविक रूप से हम किसी ऐसे व्यक्ति की ओर रुख करते हैं जो इसे पेशेवर रूप से करता है। फिर, निर्णय हमारी इच्छाओं और परिस्थितियों पर निर्भर करता है।

स्वतंत्र जीवन के दर्शन के दृष्टिकोण से, विकलांगता को व्यक्ति के चलने, सुनने, बोलने, देखने या सामान्य शब्दों में सोचने में असमर्थता के दृष्टिकोण से माना जाता है। इस प्रकार, एक विकलांग व्यक्ति समाज के सदस्यों के बीच संबंधों के समान क्षेत्र में आता है। विकलांग व्यक्ति को निर्णय लेने और अपने कार्यों को निर्धारित करने के लिए, विकलांग लोगों की पहल पर, प्रस्तावित रूप में स्वतंत्र जीवन केंद्र का आयोजन किया गया था, जिसे विकलांग लोगों को निर्णय लेने और उनके कार्यों को निर्धारित करने में मदद करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। अपने दम पर। स्वतंत्र जीवन केंद्र की प्रणाली के समाज के बुनियादी ढांचे में समावेश, जिसमें एक विकलांग व्यक्ति, अन्य बातों के अलावा, अपनी अक्षमताओं को सौंप सकता है, उसे समाज का एक समान सदस्य बनाना संभव बनाता है।

विकलांग लोगों के स्वतंत्र जीवन की थीसिस को आगे बढ़ाते हुए, केंद्र विकलांग लोगों के कौशल को सूचित करने और सिखाने, उनके अधिकारों का प्रयोग करने की क्षमता और जीने के तरीके को चुनने के अवसर का उपयोग करने के रूप में गतिविधि के क्षेत्रों को परिभाषित करता है। इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि इस मामले में और व्यापक अर्थों में, स्वतंत्र जीवन का दर्शन विकलांग व्यक्तियों के नागरिक अधिकारों के संरक्षण के लिए एक आंदोलन है। यह एक तरह से विकलांग लोगों के अलगाव और भेदभाव के खिलाफ विरोध की लहर है, साथ ही विकलांग लोगों के अधिकारों के लिए समर्थन और हमारे समाज की जिम्मेदारियों और खुशियों को पूरी तरह से साझा करने की उनकी क्षमता है। स्वतंत्र जीवन के दर्शन को स्वीकार्य विकल्पों के आधार पर किसी के जीवन पर पूर्ण नियंत्रण लेने में सक्षम होने के रूप में परिभाषित किया गया है जो निर्णय लेने और दैनिक गतिविधियों को करने में दूसरों पर निर्भरता को कम करता है। इस अवधारणा में अपने स्वयं के मामलों पर नियंत्रण, समाज के दैनिक जीवन में भागीदारी, विभिन्न प्रकार की सामाजिक भूमिकाएं निभाने और निर्णय लेने से आत्मनिर्णय और दूसरों पर मनोवैज्ञानिक या शारीरिक निर्भरता में कमी शामिल है। स्वतंत्रता एक सापेक्ष अवधारणा है जिसे प्रत्येक व्यक्ति अपने तरीके से परिभाषित करता है। स्वतंत्र जीवन का दर्शन स्पष्ट रूप से अलगाव में अर्थहीन जीवन और सार्वजनिक जीवन में पुरस्कृत भागीदारी के बीच अंतर करता है।

इस तरह के सहयोग ने संगठन की क्षमताओं को मजबूत करने को प्रभावित किया, केंद्र के काम की रणनीति और रणनीति की स्पष्ट रूप से योजना बनाना और संगठन के संसाधनों का तर्कसंगत उपयोग करना संभव बना दिया। इस व्यवस्थित गतिविधि का परिणाम संगठन की संख्या में 80 से 250 लोगों की वृद्धि थी। इनमें व्हीलचेयर उपयोगकर्ता, दृष्टि और सुनने की अक्षमता वाले लोग, विकलांग बच्चों वाले माता-पिता, शैक्षणिक संस्थानों के छात्र और स्कूली बच्चे शामिल थे। इसने पुष्टि की कि एक सार्वजनिक संगठन जो जनता के साथ अच्छा काम करना जानता है, उसे लगातार नए सदस्य मिल रहे हैं। सदस्यता एक स्वतंत्र समस्या है जो सकारात्मक (संगठन की वृद्धि) और नकारात्मक (संगठन का पतन) दोनों में विकसित हो सकती है। इस मामले में, व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, संगठन के सदस्यों के रोजगार को सुनिश्चित करना महत्वपूर्ण है। काम की प्रक्रिया में, विकलांग लोगों को ऐसी समस्या का सामना करना पड़ा जब उन्हें अन्य सार्वजनिक संगठनों के साथ बातचीत से वंचित कर दिया गया। स्पष्टीकरण काफी सरल था: अन्य सार्वजनिक संगठनों के अध्यक्ष डर गए कि वे संगठन के सदस्यों को लुभाने लगे हैं। यह मौलिक रूप से एक स्वतंत्र जीवन शैली की अवधारणा का खंडन करता है - विकलांग लोगों को ऐसे संगठन का सदस्य बनने का अधिकार होना चाहिए जो उनके हितों के अनुरूप हो। चुनने का यह अधिकार सेंटर फॉर इंडिपेंडेंट लाइफ, सार्वजनिक संगठन "हैंड" द्वारा प्रदान किया गया था।

अध्ययन के दौरान, संगठन की गतिविधियों में दिशा-निर्देश पेश करने का निर्णय लिया गया जो सीधे श्रम प्रक्रियाओं से संबंधित नहीं हैं, लेकिन क्षेत्रों के रूप में पुनर्वास (व्यावसायिक मार्गदर्शन, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक संरक्षण, शारीरिक शिक्षा, आदि) के साथ घनिष्ठ संबंध रखते हैं। जो आर्थिक प्रभाव नहीं देते, बल्कि एक विशाल सामाजिक प्रभाव प्रदान करते हैं। सेंटर फॉर इंडिपेंडेंट लाइफ की एक विशेषता सामाजिक प्रभाव की उपलब्धि और विकास के लिए धन की दिशा है। इस संबंध में, ऐसे केंद्रों को, सबसे पहले, राज्य के नियंत्रण की नहीं, बल्कि एक सावधान और देखभाल करने वाले रवैये की आवश्यकता होती है, क्योंकि आज, उनकी सामाजिक स्थिति को बदलने का प्रयास पहले ही किया जा चुका है। तोगलीपट्टी में, व्हीलचेयर उपयोगकर्ताओं के संगठन "पर काबू पाने" को चिकित्सा और सामाजिक पुनर्वास केंद्र के रूप में चिकित्सा और सामाजिक पुनर्वास के राज्य संस्थानों की प्रणाली में स्थानांतरित कर दिया गया था। इस मामले में, विकलांग लोगों के एक सार्वजनिक संगठन की गतिविधियों का एक "विनियमन" होता है और ऐसी सेवा विकलांग लोगों को समाज में एकीकृत करने के साधन के बजाय एक फ़िल्टरिंग तंत्र से ज्यादा कुछ नहीं बन जाती है। हम कह सकते हैं कि इन स्थितियों में सामाजिक मॉडल का नकारात्मक प्रभाव यह है कि एक विकलांग व्यक्ति और उसके रिश्तेदार पारंपरिक संरक्षण और संरक्षण की वस्तु बन जाते हैं। समाज कार्य के पेशेवरों द्वारा इस प्रतिमान के अनुसार बनाए गए संगठन एक विकलांग व्यक्ति को अपनी जीवन स्थितियों को चुनने, निर्णय लेने और प्रबंधन करने से वंचित करते हैं। नौकरशाही, ऊपर से दबाव ”, अपनी शर्तों और नियमों को थोपना ऐसे कारक हैं जो विकलांग लोगों के एक स्वतंत्र संगठन सेंटर फॉर इंडिपेंडेंट लाइफ के काम में बाधा डालते हैं। यह भी एक तरह की बाधा है जिसका सामना विकलांग लोगों को जीवन रणनीति के हिस्से के रूप में एक स्वतंत्र जीवन शैली के आयोजन में करना पड़ता है।

विकलांग लोगों के लिए स्वतंत्र जीवन का केंद्र स्वयं विकलांग लोगों द्वारा संचालित एक गैर-लाभकारी संगठन है। अपने संगठन में विकलांग लोगों की सक्रिय भागीदारी, विकलांग लोगों और जनता के व्यक्तिगत संसाधनों की भागीदारी के साथ-साथ इन संसाधनों के प्रबंधन के लिए धन्यवाद, स्वतंत्र जीवन केंद्र विकलांग लोगों को अवसर प्राप्त करने और रखने की अनुमति देता है। उनके जीवन का प्रबंधन करने के लिए।

केंद्र की गतिविधियों की दिशा विकसित करते समय, मुख्य प्रकार के कार्यक्रमों की पहचान की गई। व्यावसायिक मार्गदर्शन (व्यावसायिक पुनर्वास), जिसमें शामिल है: विकलांग लोगों के लिए व्यावसायिक मार्गदर्शन करना, जिसमें उनके साइकोफिजियोलॉजिकल परीक्षण, व्यावसायिक परामर्श शामिल हैं, एक विकलांग व्यक्ति के लिए इस पेशे की आवश्यकताओं के अनुपालन का निर्धारण, इसकी क्षमताएं; एक विकलांग व्यक्ति के लिए पेशे की पसंद की शुद्धता का निर्धारण, अनुमोदन द्वारा; विकलांग लोगों के लिए व्यावसायिक प्रशिक्षण (कार्यस्थल में व्यावसायिक प्रशिक्षण) का आयोजन और संचालन; विकलांग लोगों का व्यावसायिक और औद्योगिक अनुकूलन करना; विकलांग व्यक्ति के रोजगार की तर्कसंगतता पर नियंत्रण (एक साथ चिकित्सा पुनर्वास विभाग के साथ); विकलांग व्यक्ति के लिए एक विशेष कार्यस्थल बनाने में सहायता; केन्द्र की कार्यशालाओं में निःशक्तजनों को रोजगार सुनिश्चित करना तथा विशेष कार्यशालाओं, विशेष चरणों तथा खुले उत्पादन में रोजगार प्राप्त करने में उनकी सहायता करना; विकलांग लोगों के व्यावसायिक पुनर्वास पर सीधे उद्यमों के साथ सामाजिक सुरक्षा अधिकारियों, चिकित्सा संस्थानों, रोजगार सेवाओं, शिक्षा के साथ बातचीत के संगठन में भागीदारी; विभाग के अभ्यास में नए प्रकार और पेशेवर पुनर्वास के रूपों की शुरूआत।

यह व्यावसायिक मार्गदर्शन के साथ है कि विकलांग व्यक्ति का पेशेवर पुनर्वास शुरू होना चाहिए। व्यावसायिक मार्गदर्शन एक विकलांग व्यक्ति की सबसे विकसित क्षमताओं की संरचना का निर्धारण करने के लिए एक प्रणाली और प्रक्रिया है ताकि बाद में किसी विशेष पेशे के लिए उपयुक्तता और योग्यता का आकलन किया जा सके, साथ ही साथ उसके भविष्य के पेशे में सहायता के संभावित उपायों की भविष्यवाणी की जा सके। व्यावसायिक मार्गदर्शन का मुख्य उद्देश्य एक विकलांग व्यक्ति को (साइट पर उपलब्ध नौकरियों के बीच, उद्यम) एक पेशा (विशेषता) चुनने में सहायता करना है जो उसकी रुचियों, क्षमताओं और स्वास्थ्य की स्थिति में योगदान देगा। साथ ही, विकलांग व्यक्ति के पेशेवर अनुभव, उसके ज्ञान, कौशल और क्षमताओं को यथासंभव ध्यान में रखा जाना चाहिए। व्यावसायिक मार्गदर्शन का संचालन करते हुए, विशेषज्ञों को एक विकलांग व्यक्ति (उसके अभिभावक, ट्रस्टी, सहायक) को पुनर्वास और उत्पादन संस्थान में उपलब्ध उत्पादन के बारे में विस्तृत जानकारी देनी चाहिए, विकलांग व्यक्ति को ऐसी जानकारी प्रदान करनी चाहिए जो व्यवसायों की सामग्री का एक विचार बनाती है। और विशिष्टताओं, आवश्यकताओं के बारे में जो वे एक व्यक्ति पर रखते हैं, तरीके और व्यावसायिक प्रशिक्षण की शर्तें, जिसके परिणामस्वरूप एक विकलांग व्यक्ति द्वारा पेशे की सचेत पसंद के लिए पूर्व शर्त बनाई जाती है। विकलांग व्यक्ति के लिए एक पेशा चुनते समय, इस पेशे पर पेशेवर डेटा, इस पेशे पर पेशेवर डेटा पर सिफारिशों की प्रकृति को ध्यान में रखना अनिवार्य है, जो कि विकलांग व्यक्ति पर पेशे द्वारा लागू की जाने वाली आवश्यकताओं का खुलासा करता है। विकलांग व्यक्ति के लिए व्यावसायिक परामर्श चिंता को दूर करना चाहिए, समस्या का निर्धारण करना चाहिए, यदि यह स्पष्ट नहीं है, तो विकलांग व्यक्ति के झुकाव की सीमा की पहचान करें, मौजूदा प्रतिबंधों के साथ इसकी तुलना करें, व्यवसायों के उपयुक्त समूह का चयन करें और संभावना के बारे में प्रश्नों को हल करें। एक विकलांग व्यक्ति को कार्यस्थल में प्रशिक्षण देना।

हालांकि, केंद्र के वैचारिक दिशानिर्देश हमेशा स्थापित शब्दावली से मेल नहीं खाते हैं। इसलिए "पेशेवर पुनर्वास" शब्द पर्याप्त रूप से सही नहीं है। परंपरागत रूप से, एक विकलांग व्यक्ति को पर्यावरण की दुर्गमता के नेतृत्व में, उसके लिए उपलब्ध किसी अन्य पेशे में फिर से प्रशिक्षित किया जाता है। साथ ही, विकलांग लोगों को इस प्रकार की गतिविधियों में प्रशिक्षित किया जाता है जिसके साथ वे घरेलू परिस्थितियों में अपना जीवन यापन कर सकते हैं (एक नियम के रूप में, यह लगभग हमेशा गैर-रचनात्मक प्रकार के काम की पेशकश की जाती है)। व्यावसायिक पुनर्वास कार्यक्रमों के कार्यान्वयन में, रचनात्मक विकास के माध्यम से विकलांग लोगों के समाजीकरण पर मुख्य ध्यान दिया जाता है। विकलांग व्यक्ति का समाजीकरण सामाजिक पुनर्वास कार्यक्रमों की सफलता सुनिश्चित करने का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है, जो व्यक्ति के समाज में एकीकरण के अलावा और कुछ नहीं है।

शारीरिक संस्कृति के तरीकों से विकलांग लोगों के पुनर्वास के लिए एक विशेष स्थान और महत्व दिया जाता है, जिसमें इन मुद्दों पर विकलांग लोगों को सूचित करना और परामर्श करना, शारीरिक शिक्षा और खेल में शिक्षण कौशल, विकलांग लोगों को खेल संगठनों के साथ बातचीत में सहायता करना, आयोजन और कक्षाओं और खेल आयोजनों का आयोजन।

विकलांग लोगों के साथ घरेलू और विदेशी विशेषज्ञों के काम के दीर्घकालिक अभ्यास से पता चलता है कि यह शारीरिक संस्कृति और खेल के माध्यम से पुनर्वास है जो व्हीलचेयर उपयोगकर्ताओं के पुनर्वास का एक प्रभावी तरीका है। व्यवस्थित व्यायाम न केवल विकलांग लोगों के रहने की स्थिति में बदलाव के अनुकूलन को बढ़ाते हैं, उनकी कार्यात्मक क्षमताओं का विस्तार करते हैं, शरीर को बेहतर बनाने में मदद करते हैं, बल्कि मस्कुलोस्केलेटल सिस्टम, हृदय, श्वसन, पाचन और उत्सर्जन प्रणाली की गतिविधि में समन्वय के विकास में भी योगदान करते हैं। , विकलांग लोगों के मानस पर लाभकारी प्रभाव पड़ता है, उनकी इच्छा को संगठित करता है, लोगों को सामाजिक मूल्य की भावना देता है।

इस संबंध में, विकलांग लोगों की शारीरिक शिक्षा प्रणाली की वैज्ञानिक पुष्टि का कार्य, अन्य तरीकों के संयोजन में, उनके पेशेवर और सामाजिक पुनर्वास को प्रदान करने में सक्षम है। एकीकृत भौतिक भार के स्थानीय अनुप्रयोग के लिए एक प्रभावी पद्धति विकलांग लोगों के रोजमर्रा के जीवन के क्षेत्र में आवश्यक महत्वपूर्ण मोटर कौशल और क्षमताओं के कोष को बहाल करने की प्रक्रिया को भी तेज करेगी।

केंद्र ने पारंपरिक व्हीलचेयर प्रशिक्षण के पूरक के लिए सिद्धांतों और विधियों के उपयोग की सिफारिश की। जटिल सामाजिक, शारीरिक, मनोवैज्ञानिक पुनर्वास के अवसरों में सुधार में संगठन "Rekruterines Gruppen" (स्वीडन) की पुनर्वास गतिविधियों के अनुभव के साथ-साथ संगठनों द्वारा व्हीलचेयर उपयोगकर्ताओं के सक्रिय पुनर्वास के लिए प्रशिक्षण शिविर आयोजित करने का अनुभव शामिल है। ओवरकमिंग" (मास्को)। सक्रिय पुनर्वास शुल्क का उद्देश्य है: व्हीलचेयर का उपयोग करने के कौशल को सिखाना और सुधारना, जिसमें सीढ़ी चढ़ना और उतरना, एस्केलेटर का उपयोग करना, उबड़-खाबड़ इलाके में सवारी करना, साथ ही व्हीलचेयर से बाथरूम, कार, बिस्तर में स्थानांतरण सिखाना शामिल है। , जो स्वतंत्र होने में मदद करता है, एक सक्रिय जीवन शैली का नेतृत्व करता है; विकलांग लोगों के बीच विभिन्न खेलों (एथलेटिक जिमनास्टिक, टेबल टेनिस, तैराकी, खेल खेल, शूटिंग, आदि) का अभ्यास करने में रुचि विकसित करने के लिए, सबसे पहले, व्हीलचेयर का उपयोग करने की क्षमता प्राप्त करने के लिए, और इन खेलों की कोशिश करने के बाद, प्रतिभागी प्रशिक्षण शिविर के अधिकारी इस या उस खेल को गंभीरता से लेने का निर्णय ले सकते हैं।

काम का एक विशेष चरण सामाजिक और घरेलू पुनर्वास का कार्य था। यह निर्देश इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए आवश्यक है कि अधिकांश विकलांग स्वतंत्र रूप से उभरते मुद्दों को हल करने में सक्षम नहीं हैं। इस संबंध में, तरीकों में से एक के रूप में, "पर काबू पाने" प्रणाली के अनुसार सामाजिक और घरेलू पुनर्वास करने का प्रस्ताव किया गया था। इस मामले में, लक्ष्य एक सामाजिक प्रभाव को प्राप्त करने के लिए निर्धारित किया जाता है, एक विकलांग व्यक्ति के समाजीकरण को सुनिश्चित करने के लिए, अर्थात्, ज्ञान, कौशल, व्यवहार की रूढ़िवादिता, मूल्य अभिविन्यास, विकलांग लोगों द्वारा मानकों का विकास, उनकी पूर्ण भागीदारी सुनिश्चित करना। सामाजिक स्वतंत्रता की सामाजिक शिक्षा के आम तौर पर स्वीकृत रूपों का उद्देश्य स्वतंत्र जीवन के कौशल विकसित करना है (नागरिक अधिकारों के निपटान की क्षमता, सामाजिक गतिविधियों में भाग लेना आदि)। प्रशिक्षण में कक्षाएं और प्रशिक्षण शामिल हैं। विकलांग लोगों के लिए प्रशिक्षण उल्लंघन और अक्षमताओं को ध्यान में रखते हुए बनाया गया है, जिसमें कक्षाएं, समूह प्रशिक्षण, खेल शामिल हैं। प्रशिक्षण में विकलांग व्यक्ति द्वारा संचार, सूचना और सिग्नलिंग के तकनीकी साधनों का उपयोग करने के कौशल में महारत हासिल करना शामिल है; यह विकलांग लोगों के लिए विशिष्ट संचार बाधाओं को हटाने के लिए भी प्रदान करता है, जो स्थानांतरित करने की क्षमता पर प्रतिबंध के परिणामस्वरूप उत्पन्न होते हैं, विकलांग लोगों के लिए रहने वाले वातावरण, मीडिया, सांस्कृतिक संस्थानों की वस्तुओं के लिए खराब पहुंच। इसलिए, सामाजिक संचार प्रशिक्षण कार्यक्रम में ऐसी कक्षाएं शामिल हैं जो विकलांग व्यक्ति को उस क्षेत्र में विकलांग व्यक्ति के लिए उपलब्ध बुनियादी सुविधाओं के बारे में जानकारी प्रदान करती हैं जहां विकलांग व्यक्ति रहता है, विकलांगों के लिए परिवहन सेवा के बारे में।

स्वतंत्र जीवन के लिए केंद्र आदर्श वाक्य द्वारा निर्देशित है: "विकलांग व्यक्ति को एक अनुभवी व्यक्ति की तुलना में दस गुना बेहतर करना चाहिए।" केवल इस मामले में वह कह सकता है: "मैं हर किसी के समान हूं, मैं प्रतिस्पर्धी हूं, मैं बहुत कुछ कर सकता हूं। केवल एक चीज जो मुझे चाहिए वह है समान अवसर।" यह सब स्टीरियोटाइप "मैं खुद सब कुछ कर सकता हूं" के गठन के लिए आवश्यक है, अर्थात, सभी प्रशिक्षण को दो प्रकारों में विभाजित किया गया है: व्यावसायिक चिकित्सा (उस व्यक्ति को पढ़ाने के उद्देश्य से उपायों का एक सेट जो अपरिचित परिस्थितियों में गिर गया है) विकलांगता) और प्रणाली "पर काबू पाने"। "पर काबू पाने" प्रणाली को मस्कुलोस्केलेटल विकारों वाले व्यक्ति को सिखाने के लिए डिज़ाइन किया गया है, जो कि विकलांग लोगों को परिसर के अंदर और बाहर दोनों जगह स्वतंत्र रूप से स्थानांतरित करने के लिए है।

सामाजिक और घरेलू पुनर्वास का एक अभिन्न अंग विकलांग व्यक्ति के रहने के माहौल में सुधार, व्यक्तिगत स्वच्छता और समाज में व्यवहार के मनोविज्ञान पर परामर्श है। सामाजिक पुनर्वास विकलांग व्यक्ति के व्यक्तित्व के विकास में योगदान देता है ताकि उसे समाज में एकीकृत किया जा सके।

दिशा में संगठन की गतिविधियाँ - चिकित्सा पुनर्वास निम्नलिखित कार्य करता है: पुनर्वास चिकित्सा का संचालन; विकलांग व्यक्ति की पुनर्वास क्षमता का आकलन; विकलांग व्यक्ति के स्वास्थ्य की स्थिति के अनुपालन की निगरानी उन श्रम और घरेलू भारों के साथ जो उसके पुनर्वास की प्रक्रिया में उत्पन्न होते हैं; विशेष उपकरणों और उपकरणों में विकलांग व्यक्ति की आवश्यकता का आकलन; एक विकलांग व्यक्ति के रोजगार की तर्कसंगतता, उत्पादन और घरेलू भार के अनुकूलन पर नियंत्रण। इस मामले में, इस दिशा का एक स्पष्ट सामाजिक प्रभाव है। इस संबंध में, आम तौर पर स्वीकृत उपायों के अलावा, चिकित्सा पुनर्वास में एक संरक्षण सेवा शामिल होनी चाहिए, जिसके कार्य हैं: सलाहकार और रोगनिरोधी, और कुछ मामलों में, केंद्र और घर पर चिकित्सा सहायता (दबाव की रोकथाम और उपचार) अल्सर, कैथीटेराइजेशन, फेफड़ों में जमाव की रोकथाम और आदि); रिश्तेदारों को सिखाना कि बीमारों की देखभाल कैसे करें; विकलांग लोगों के लिए परामर्श - पश्चात की अवधि में रोगियों के लिए न्यूरोसर्जरी विभागों में व्हीलचेयर उपयोगकर्ता।

चोट लगने या गंभीर बीमारी से पीड़ित होने के बाद, एक व्यक्ति खुद को नए, अपरिचित, रहने की स्थिति में पाता है, जो एक नियम के रूप में, उसे असुविधा का कारण बनता है, बहुत सारी हीन भावना और, परिणामस्वरूप, महत्वपूर्ण गतिविधि में कमी . चिकित्सा पुनर्वास एक विकलांग व्यक्ति को चोट या बीमारी के परिणामस्वरूप खोए हुए शारीरिक कार्य को पुनः प्राप्त करने में मदद करता है, ताकि वे यथासंभव स्वयं की सेवा कर सकें।

मनोवैज्ञानिक पुनर्वास कार्यक्रम का उद्देश्य स्थिति को बदलना है। मनोवैज्ञानिक पुनर्वास का सार मनोवैज्ञानिक मनोदशा, सामाजिक गतिविधि को बदलने की आवश्यकता है। व्यवहार में, यह निम्नलिखित तरीके से प्राप्त किया जाता है: एक मनोवैज्ञानिक के साथ कई घंटों की बातचीत से जो हासिल नहीं किया जा सकता है वह एक प्रशिक्षक के साथ व्यक्तिगत संपर्क में प्राप्त होता है - व्हीलचेयर में एक व्यक्ति जो एक सक्रिय जीवन शैली का नेतृत्व करता है और जिसमें महान सामाजिक क्षमता होती है। सिद्धांत "जैसा मैं करता हूं वैसा करो!"

यहां, एक मनोवैज्ञानिक का एक गंभीर काम किया जाता है, जो व्हीलचेयर उपयोगकर्ताओं की समस्याओं से पूरी तरह परिचित है, न केवल स्वयं वार्ड के साथ, बल्कि उसके रिश्तेदारों के साथ भी, क्योंकि विकलांग व्यक्ति की उपस्थिति पूरे परिवार के लिए एक मनोवैज्ञानिक आघात है। स्वयं विकलांग व्यक्ति की तुलना में लगभग अधिक। यह सबसे अच्छा है यदि कोई विशेषज्ञ - एक मनोवैज्ञानिक स्वयं व्हीलचेयर उपयोगकर्ता है, क्योंकि व्हीलचेयर उपयोगकर्ता से बेहतर कोई नहीं जानता कि उसकी समस्या क्या है। एक मनोवैज्ञानिक के काम में न केवल केंद्र के बच्चों और उनके रिश्तेदारों को पुनर्वास के पूरे पाठ्यक्रम में सलाह देना शामिल है, बल्कि वे भी जो अनिवासी व्हीलचेयर उपयोगकर्ताओं से सलाह लेते हैं, परिवार और शादी के मुद्दों पर सलाह देते हैं। एक मनोवैज्ञानिक के काम के साथ, एक व्हीलचेयर में एक सक्रिय जीवन शैली का नेतृत्व करने वाले और उच्च सामाजिक क्षमता वाले व्यक्ति के साथ व्यक्तिगत संपर्क में मनोवैज्ञानिक मनोदशा में सकारात्मक परिवर्तन भी प्राप्त होते हैं। पारस्परिक सहायता समूहों में भाग लेने के लिए विकलांग लोगों को शामिल करना, संचार क्लब असुविधा की स्थिति से बाहर निकलने, मानसिक स्वास्थ्य को बनाए रखने और मजबूत करने, तनाव प्रतिरोध बढ़ाने, मनोवैज्ञानिक संस्कृति के स्तर, मुख्य रूप से पारस्परिक संबंधों और संचार के क्षेत्र में सहायता प्रदान करता है।

विकलांग लोगों के व्यवस्थित अवलोकन के आधार पर सामाजिक-मनोवैज्ञानिक संरक्षण, मानसिक परेशानी, व्यक्तिगत (अंतर्वैयक्तिक) या पारस्परिक संघर्ष और अन्य स्थितियों की समय पर पहचान सुनिश्चित करता है जो विकलांग व्यक्ति की कठिन जीवन स्थिति को बढ़ा सकते हैं, और उसे प्रदान कर सकते हैं इस समय आवश्यक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक सहायता।

विकलांगों द्वारा मानव जाति द्वारा संचित आध्यात्मिक धन के विकास और विकास के उद्देश्य से गतिविधियाँ की जाती हैं, उनमें सामाजिक कौशल और क्षमताओं को मजबूत करना, उनमें मूल्य अभिविन्यास को बढ़ावा देना, रचनात्मक पहल को उत्तेजित करना और उनमें सक्रिय गतिविधि के लिए प्रयास करना, शौकिया प्रदर्शन विकसित करना।

कार्यक्रम इस तरह से आयोजित किए जाते हैं कि विकलांग लोगों को अवकाश के सक्रिय रूपों - कला चिकित्सा, रचनात्मक आत्म-अभिव्यक्ति के लिए चिकित्सा के लिए प्रोत्साहित किया जाए। इस पुनर्वास क्षेत्र का अंतिम लक्ष्य है: प्रतिभागियों की भावनात्मक स्थिति में सुधार; जीवन के "समावेशी" तरीके पर काबू पाने, एक सक्रिय जीवन शैली, काम के प्रति दृष्टिकोण विकसित करना; सामाजिक-मनोवैज्ञानिक, सांस्कृतिक और स्थापत्य बाधाओं की दुर्गमता की रूढ़िवादिता टूट जाती है, व्हीलचेयर में एक व्यक्ति की क्षमताओं के बारे में विचारों का विस्तार होता है, और "हीन भावना" समाप्त हो जाती है; समाज में अपने स्थान के बारे में विकलांग लोगों के विचार बदल रहे हैं; सामान्य मानवीय संबंधों के क्षेत्र में विकलांग व्यक्ति की वापसी होती है: एक परिवार का संचार, निर्माण या संरक्षण; व्हीलचेयर उपयोगकर्ताओं की समस्याओं को हल करने के संबंध में विशेष उपकरणों, दवाओं, चिकित्सा पद्धतियों की विशेष जानकारी और अनुमोदन का प्रसार किया जाता है; केन्द्र में काम करने के लिए प्रशिक्षकों और अन्य कर्मियों का प्रशिक्षण किया जा रहा है; व्हीलचेयर उपयोगकर्ताओं के साथ काम करने वाले छात्रों, नर्सों और अन्य विशेषज्ञों के लिए पुनर्वास कार्य का अभ्यास आयोजित किया जाता है।

सेंटर फॉर इंडिपेंडेंट लाइफ़ के काम में परामर्शी, संगठनात्मक और कार्यप्रणाली सेवा का बहुत बड़ा अर्थ भार होता है। यह इस सेवा का काम है जो केंद्र के काम में गठित अंतिम लक्ष्यों को प्राप्त करना संभव बनाता है, अर्थात्, यह विकलांग लोगों के प्रति समुदाय के दृष्टिकोण को बदलने की अनुमति देता है, लेकिन असीमित रचनात्मक संभावनाएं हैं, जनता का प्रतिनिधित्व बढ़ाने के लिए विकलांग लोगों के संघ, राज्य और सरकारी संरचनाओं के साथ रचनात्मक बातचीत में विकलांग लोगों के सार्वजनिक संघों की भागीदारी को लागू करने के लिए। सेवा की मुख्य गतिविधियों में शामिल हैं: विकलांग लोगों की समस्याओं से संबंधित मुद्दों पर एक डेटाबेस बनाना, विकलांग लोगों से संबंधित मुद्दों पर जानकारी के संचय के साथ-साथ विकलांग लोगों को उनकी समस्याओं को हल करने में जानकारी प्रदान करना; सलाहकार और शैक्षिक कार्य, केंद्र के उपखंडों में स्टैंड, पोस्टर पर सूचना की नियुक्ति के लिए प्रदान करना; विकलांग लोगों के लिए परामर्श; व्याख्यान, संगोष्ठियों की तैयारी और संचालन और उनकी तकनीकी सहायता; उपयोगकर्ताओं की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए एक मीडिया लाइब्रेरी (किताबें, पत्रिकाएं, डिस्क, फ्लॉपी डिस्क, ऑडियो और वीडियो कैसेट, विशेष संस्करण) का निर्माण; केंद्र की गतिविधियों के बारे में जानकारी का प्रसार, घटनाओं (सांस्कृतिक, सामूहिक खेल और अन्य) के आयोजन के लिए प्रदान करना, वाणिज्यिक और गैर-व्यावसायिक संगठनों के साथ साझेदारी स्थापित करना और बनाए रखना; सांख्यिकी और विश्लेषण, विकलांग लोगों, उनकी समस्याओं, सामाजिक परियोजनाओं के विकास और परीक्षण के बारे में सांख्यिकीय जानकारी के संचय के लिए प्रदान करना।

सामान्य तौर पर, हम कह सकते हैं कि सेवा के कार्य सूचना का संग्रह, संचय, प्रसंस्करण और प्रावधान, एक तरह से या किसी अन्य विकलांग युवाओं की समस्याओं से संबंधित हैं। प्रत्येक विकलांग व्यक्ति तक सूचना का प्रसार, विकलांग व्यक्तियों को विशिष्ट मुद्दों पर परामर्श देना। कुछ के लिए, परामर्श मनोचिकित्सा की याद दिलाता है, जैसे कि आपके साथ एक रोगी की तरह व्यवहार किया जाता है, आपकी जांच की जाती है, अध्ययन किया जाता है, तो आपकी सभी गहरी भावनाओं को देखने के लिए प्रकट होता है, चाहे आप इसे चाहते हैं या नहीं। बहुत से लोग परामर्श को अपनी कमजोरियों की स्वीकृति के रूप में देखते हैं, कि यह अपर्याप्तता और अपनी समस्याओं को स्वयं हल करने में असमर्थता का संकेत है। उनके लिए, परामर्श की आवश्यकता का अर्थ है सफल होने वाले लोगों के घेरे से बाहर रखा जाना।

सेंटर फॉर इंडिपेंडेंट लिविंग में, परामर्श का अर्थ है मानव होना और अन्य सभी लोगों को भी स्वीकार करना - जिनके पास अपने जीवन को निर्धारित करने के जन्मजात अधिकार हैं। यहां यह नहीं माना जाता है कि लोगों को कमजोरी के कारण परामर्श की आवश्यकता होती है, बल्कि एक ऐसी गतिविधि के रूप में माना जाता है जिसे एक व्यक्ति कमजोरी के कारण नहीं, बल्कि अपनी ताकत के कारण चुनता है।

सेंटर फॉर इंडिपेंडेंट लिविंग में परामर्श की परिभाषा ब्रिटिश एसोसिएशन ऑफ काउंसलर द्वारा उपयोग की जाने वाली परामर्श की परिभाषा पर आधारित है: परामर्श तब होता है जब एक व्यक्ति अस्थायी रूप से परामर्शदाता की भूमिका में अपना समय, समझ और किसी अन्य व्यक्ति को सम्मान प्रदान करता है जो अस्थायी रूप से है परामर्श मांग रहे हैं। सलाहकार का कार्य इस व्यक्ति को गहराई से देखने, स्पष्ट करने और अपने लिए अधिक संसाधनपूर्ण ढंग से जीने और कल्याण की ओर बढ़ने के नए तरीके खोजने का अवसर प्रदान करना है। सबसे अनौपचारिक अर्थों में परामर्श का अर्थ है मित्र होना और आवश्यकता पड़ने पर किसी की आशाओं, अपेक्षाओं, भयों, कुंठाओं को ध्यान से सुनना। इस स्तर पर, निश्चित रूप से, हम में से प्रत्येक ने एक सलाहकार के रूप में कार्य किया, चाहे हमने इसे महसूस किया हो या नहीं। व्यापक अर्थ में, परामर्श का अर्थ है हमारे पिछले जन्मों और भविष्य के लिए हमारे सपनों के तथ्यों पर गहराई से विचार करना और समझना, और उन तरीकों की खोज करना जिससे हम वांछित भविष्य को करीब ला सकें। इसका अर्थ है परिवर्तन और विकास दोनों। इस दिशा में सेंटर फॉर इंडिपेंडेंट लाइफ़ की गतिविधियों की ख़ासियत के बारे में बोलते हुए, यह निर्धारित किया गया था कि: ये समान अनुभव वाले लोगों की सेवाएं हैं; स्वयं सलाहकार और वह व्यक्ति जो अस्थायी रूप से सलाहकार की भूमिका में है, के पास समान स्तर की समझ, स्थिति है (ये दो विकलांग लोग, या दो ट्रस्टी हो सकते हैं); परामर्श एक व्यक्ति पर नहीं, बल्कि एक व्यक्ति के साथ निर्देशित एक क्रिया है; सलाहकारों के पास काफी व्यापक पेशेवर पृष्ठभूमि है, लेकिन वे "पेशेवर" नहीं हैं (वे ऐसे लोग हैं जिनके समान अनुभव हैं, और इसलिए दूसरों में इन भावनाओं को आसानी से समझ सकते हैं); सलाह देने का कोई सिद्धांत नहीं है, लेकिन विशेष जानकारी तक पहुंच है जो विकलांग लोगों और उनके परिवारों की जरूरतों को पूरा करती है; केंद्र इस दर्शन का पालन करता है कि सभी लोग - विकलांग और गैर-विकलांग - को अपने स्वयं के जीवन को नियंत्रित करने और अपने आत्म-साक्षात्कार के लिए आवश्यक चीजों को नियंत्रित करने का अधिकार है। इस प्रकार, परामर्श का अर्थ है: सुना जा रहा है; आप अपने विचारों, भावनाओं, आशंकाओं को व्यक्त कर सकते हैं; विभिन्न विकल्पों पर विचार; आत्मविश्वास बहाल करना और आत्म-सम्मान बढ़ाना; जरूरतों की अभिव्यक्ति।

थीसिस व्याख्या का उपयोग करते हुए, हम कह सकते हैं कि सेंटर फॉर इंडिपेंडेंट लाइफ में परामर्श है:

विभिन्न विकल्पों पर विचार करना - लोगों को यह न बताना कि क्या करना है;

सकारात्मक बनाना - नकारात्मक को स्वीकार नहीं करना;

स्वतंत्रता की खोज बाधाओं और प्रतिबंधों को मजबूत करने के लिए नहीं है;

संसाधन प्रदान करें - अवसर - कोई सलाह नहीं;

स्वायत्तता को प्रोत्साहित करना - निर्भरता नहीं बनाना;

आत्म-सुधार को उत्तेजित करना - किसी व्यक्ति पर दबाव न डालें, उसे नीचा न देखें;

समाज का हिस्सा बनने के लिए समाज से कट जाना नहीं है;

प्रत्येक व्यक्ति की पसंद की स्वतंत्रता एक निर्धारित उपचार नहीं है।

इसीलिए इस तरह की सलाहकार, सूचनात्मक और कार्यप्रणाली सेवा की आवश्यकता पर जोर दिया जाता है। ठीक है क्योंकि "विकलांग" और "विकलांगता" की अवधारणाओं की बार-बार गलत व्याख्या और आकलन का निराशाजनक प्रभाव पड़ता है, जिससे विकलांग लोग दुखी और असहाय हो जाते हैं। धीरे-धीरे, वे स्वयं यह मानने लगते हैं कि वे अपनी इच्छाओं और जरूरतों को महसूस करने और व्यक्त करने में सक्षम नहीं हैं, अपनी पसंद बनाते हैं और आम तौर पर स्वतंत्र होते हैं, ऐसे जीना शुरू करते हैं जैसे कि विकलांगता उन्हें जीवन के लक्ष्यों को प्राप्त करने में सीमित कर देती है। हालांकि, वास्तव में, यह सबसे पहले, कम आत्मसम्मान है। पारस्परिक समर्थन वह है जो विकलांग लोगों को अपना आत्म-सम्मान वापस पाने में मदद करता है। इसके लिए धन्यवाद, वे खुद को एक अलग तरीके से समझने लगते हैं, दूसरे लोगों के साथ अलग तरीके से संबंध बनाने के लिए, और समाज भी विकलांग लोगों को एक नए तरीके से समझने लगता है।

पारस्परिक समर्थन अनुभव के आदान-प्रदान पर आधारित है। यानी, विकलांग से संबंधित व्यक्तिगत अनुभव वाला व्यक्ति अन्य लोगों की मदद करना चाहता है जो खुद को इसी तरह की स्थिति में पाते हैं। विकलांगता के साथ अनुभव के पारस्परिक आदान-प्रदान के परिणामस्वरूप, एक व्यक्ति को ऐसी जानकारी प्राप्त होती है जो उसे व्यक्तिगत समस्याओं को हल करने में मदद कर सकती है। पारस्परिक समर्थन व्यक्तिगत रूप से (व्यक्तिगत परामर्श) और पारस्परिक सहायता समूह के रूप में हो सकता है।

सहकर्मी सहायता समूहों के बुनियादी नियमों में से एक सलाह देना नहीं है, क्योंकि अधिकांश सलाह सतही हो सकती है। इसके अलावा, सलाह समस्या के प्रति सलाहकार के व्यक्तिपरक रवैये को व्यक्त करती है, जो उस व्यक्ति से अस्वीकृति का कारण बन सकती है जिसे इसकी सलाह दी जाती है। इससे समूह में संघर्ष हो सकता है, जो किसी भी तरह से भरोसेमंद संबंधों की स्थापना में योगदान नहीं देता है। अनुभव साझा करने और समाधान थोपने से, आप समूह के किसी भी सदस्य को स्वतंत्र रूप से उनकी समस्याओं का पता लगाने में मदद कर सकते हैं। आवश्यक जानकारी प्राप्त करने के बाद, अनुभव के आदान-प्रदान के परिणामस्वरूप, एक व्यक्ति स्वयं एक समाधान चुनता है और अपनी पसंद के लिए जिम्मेदार होता है।

समूह पारस्परिक समर्थन का संचालन करते समय, एक विशेषज्ञ की भूमिका महत्वपूर्ण होती है, जो कुछ नियम निर्धारित करता है और उनके पालन की निगरानी करता है, विषय से विचलित नहीं होने देता है और प्रतिभागियों के बीच अनुभव के उपयोगी आदान-प्रदान में योगदान देता है।

एक नियम के रूप में, पारस्परिक सहायता समूह के सदस्य एक रोमांचक विषय को पूर्व-निर्धारित करते हैं, जिसकी चर्चा आपसी समर्थन के लिए एक या अधिक बैठकें आयोजित करने के लिए समर्पित होगी। आपसी सहायता समूहों के संचालन की प्रक्रिया में, निम्नलिखित होता है: 1. बुनियादी सूचनाओं का आदान-प्रदान (आपसी परामर्श)। इस तरह का आदान-प्रदान हाल ही में विकलांग व्यक्ति द्वारा पूछे गए प्रश्न से शुरू हो सकता है: "मैं अपनी विकलांगता के साथ किन कठिनाइयों का सामना कर सकता हूं और उनसे कैसे निपटा जा सकता है?" एक और पूछना चाहेगा: "व्हीलचेयर कहां और कैसे प्राप्त किया जा सकता है या मरम्मत की जा सकती है?" या "सामाजिक या चिकित्सीय समस्या का समाधान करते समय किन अधिकारियों से संपर्क करना बेहतर है?";

2. भरोसेमंद, परोपकारी और खुले संबंधों की स्थापना। रिश्ते के इस रूप के साथ, एक व्यक्ति किसी ऐसी चीज के बारे में बात करना चाहता है जो उसे गहराई से रोमांचक हो और इसके बारे में किसी ऐसे व्यक्ति के साथ बात करना पसंद करे जिसके पास समान अनुभव हो और जो सुनने और समझने में सक्षम हो।

सेंटर फॉर इंडिपेंडेंट लिविंग का काम इस प्रावधान पर आधारित है कि विकलांग लोग, अपने अद्वितीय अनुभव के कारण, विकलांगता के मुद्दों में अधिक सक्षम हैं और इसलिए विकलांग लोगों के पास काम करने के लिए अधिक आधार हैं।

विकलांग जीवन का एक उद्देश्यपूर्ण, रचनात्मक दृष्टिकोण इसके परिणामों को दूर करने में मदद करता है। इस दृष्टिकोण के साथ, एक व्यक्ति एक व्यक्ति के रूप में प्रकट होता है जो केवल उसके लिए निहित अंतर्निहित क्षमताओं से संपन्न होता है। इस प्रकार, विकलांग लोगों को सक्रिय प्रतिभागियों, अपने स्वयं के जीवन और समाज के जीवन के विशेषज्ञ के रूप में देखा जाता है।

शोध प्रबंध अनुसंधान के दौरान, यह नोट किया गया था कि सार्वजनिक संगठन का कोई भी संगठनात्मक रूप अपने समय की जरूरतों को पूरा करता है। विकलांग लोगों की स्थिति के आधार पर, विकलांग लोगों के संबंध में राज्य की सामाजिक नीति के निर्देशों के अनुसार, विकलांग लोगों के सार्वजनिक संगठन का रूप निर्धारित किया गया था। यदि शुरू में ये विकलांग लोगों के बीच लाभ के वितरण में लगे सार्वजनिक संगठन थे, तो आज हमारे पास आत्मनिर्भर संगठन हैं जो स्वतंत्र रूप से अपनी गतिविधियों की दिशा निर्धारित करने में सक्षम हैं, उन्हें वित्तीय सहायता प्रदान करते हैं, और विकलांग लोगों के दृष्टिकोण को बदलने में सक्षम हैं। अपने स्वयं के जीवन का गठन।

विकलांग लोगों की क्षमता का उपयोग करने की संभावनाओं का विवरण, व्हीलचेयर उपयोगकर्ताओं के एक शौकिया सार्वजनिक संगठन के आधार पर विकलांग लोगों के सामाजिक पुनर्वास के मुद्दों से निपटने वाले एक स्वतंत्र संरचना के काम के संगठन का विवरण, सार्वजनिक जीवन में उनकी भागीदारी के रूपों का खुलासा करते हुए, यह माना जा सकता है कि प्रस्तावित नवीन सामाजिक प्रौद्योगिकी के व्यवहार में आवेदन विकलांग लोगों के सामाजिक पुनर्वास की समस्याओं को व्यापक रूप से हल करना संभव बना देगा, साथ ही साथ एक विभेदित दृष्टिकोण भी अपनाएगा। विकलांग लोगों की सामाजिक गतिविधि, उनकी जीवन रणनीति का उपयोग करके विकलांग लोगों को समाज में एकीकृत करने की समस्या।

निष्कर्ष

आइए हम संक्षेप में शोध प्रबंध अनुसंधान के मुख्य परिणामों की रूपरेखा तैयार करें:

1. स्तरीकरण असमानता का सामाजिक-सांस्कृतिक विश्लेषण, जो स्वयं स्तरीकरण के सिद्धांत के विकास के लिए उत्प्रेरक के रूप में कार्य करता है, इस बात पर लागू होता है कि समाज कैसे विकलांगता का उत्पादन और पुनरुत्पादन करता है। सापेक्ष रूप में, स्वस्थ लोगों की तुलना में विकलांग लोगों के प्रतिशत में वृद्धि विकलांगता की परिभाषा और नीति में संशोधन का परिणाम प्रतीत होती है। इस दृष्टिकोण से, विकलांगता को सामाजिक रूप से निर्मित और प्रचलित निर्माणों के रूप में देखा जा सकता है। एक विकलांग व्यक्ति की जीवन रणनीतियों के अध्ययन के लिए समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण में संस्थागत संबंधों के प्रति शोधकर्ता का उन्मुखीकरण होता है जो सक्रिय बातचीत के स्थिर, दोहराव, अनुभवजन्य रूप से निश्चित, विशिष्ट और संस्थागत रूपों को व्यक्त करता है।

जीवन की रणनीति न केवल एक विकलांग व्यक्ति के लिए, बल्कि विकलांग लोगों के सार्वजनिक संगठनों के लिए भी एक गुणात्मक विशेषता और परिपक्वता की कसौटी है। साथ ही, यह कुछ छवियों और मॉडलों के माध्यम से जीवन को बदलने और बदलने के प्रति एक सचेत दृष्टिकोण व्यक्त करता है।

सार्वजनिक जीवन में भागीदारी के माध्यम से सामाजिक पुनर्वास की प्रक्रिया में विकलांग लोगों का सक्रिय समावेश उनके सामाजिक कल्याण की स्थिति को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करता है। स्वयं भागीदारी नहीं, श्रम गतिविधि और अतिरिक्त भौतिक आय का उदय, लेकिन, सबसे ऊपर, इसकी सक्रिय प्रकृति, गतिविधि के बेहतर विकल्पों की तलाश में एक सार्वजनिक संगठन के सदस्यों की भागीदारी जीवन के साथ उच्च संतुष्टि और समानता की भावना पैदा करती है दूसरों से संबंध।

2. जीवन रणनीतियों के निर्माण में एक विकलांग व्यक्ति की गतिविधि को मुख्य पैरामीटर के रूप में स्वीकार करते हुए, हम ध्यान दें कि आधार एक विकलांग व्यक्ति की व्यक्तिगत गतिविधि है, एक विकलांग व्यक्ति जो रहने की स्थिति और उसके प्रति उनका दृष्टिकोण बनाता है। जीवन में सफलता की रणनीति के लिए एक पूर्वापेक्षा सार्वजनिक मान्यता के लिए तैयार की गई प्रेरक गतिविधि है। अंत में, आत्म-साक्षात्कार की रणनीति को उनकी बाहरी मान्यता के संबंध में जीवन के नए रूपों को बनाने के उद्देश्य से रचनात्मक गतिविधि की विशेषता है। विकलांग लोगों की जीवन रणनीतियों का विश्लेषण करने के लिए सबसे पर्याप्त रणनीति कलंक प्रबंधन रणनीति है। सक्रिय रणनीतियाँ कलंक की प्रभावशीलता को चुनौती देती हैं और इसका मतलब है कि सामाजिक मानदंडों और मूल्यों को अस्वीकार करना और उनका विरोध करना जो इसे रेखांकित करते हैं। विकलांग लोगों के लिए सक्रिय जीवन रणनीतियों के लिए कई विकल्प हैं: यह विकलांगता के बारे में सही विचार बनाने के उद्देश्य से शैक्षिक कार्य में भागीदारी है; और सामाजिक सक्रियता, जो कलंक को कम करती है और नष्ट करती है, क्योंकि यह बीमारी की एक वैकल्पिक दृष्टि का निर्माण करने और विकलांग लोगों के जीवन को निर्धारित करने वाली सामाजिक परिस्थितियों को बदलने का प्रयास करती है। वास्तविक व्यवहार में, इन जीवन रणनीतियों का उच्च सामाजिक प्रभाव तभी हो सकता है जब विकलांग लोग सामाजिक संस्थाओं के रूप में इस प्रक्रिया में शामिल हों। आज की प्रवृत्ति एक सार्वजनिक संगठन के काम में प्रत्यक्ष भागीदारी के माध्यम से विकलांग लोगों की सक्रियता है।

आज, विकलांग लोगों के सार्वजनिक संगठन अग्रणी हैं और, कुछ मामलों में, अपने स्वयं के उद्यम, गैर-पारंपरिक रूपों के उद्यम बनाने, विकलांग लोगों के लिए नौकरियों का आयोजन करने, विकलांग लोगों को अपनी पसंद बनाने की अनुमति देने में सक्षम एक महत्वपूर्ण बल है। उनके जीवन को नियंत्रित करें। कोई भी सामाजिक पुनर्वास कार्यक्रम, विकलांग लोगों के एकीकरण के लिए एक कार्यक्रम तभी मूल्यवान हो सकता है जब इसके कार्यान्वयन की प्रक्रिया में मुख्य भूमिका स्वयं विकलांगों द्वारा निभाई जाती है, एक स्वतंत्र जीवन की उनकी इच्छा और एक सक्रिय जीवन स्थिति। नए नियंत्रित प्रबंधन मॉडल का विकास, जिनमें से मुख्य घटक वित्तीय जिम्मेदारी का विकेंद्रीकरण है, ऊपर से नगर पालिका के आर्थिक विभाग के काम से नहीं, बल्कि कार्य समूहों के निर्माण के साथ योजना बनाना शुरू करना संभव बना देगा। राज्य और गैर-राज्य क्षेत्रों के विशेषज्ञ (नीचे से)।

3. आधुनिक समाज का संगठन अक्सर विकलांग लोगों के हितों के विपरीत होता है। विकलांग लोगों द्वारा अनुभव की जाने वाली कई समस्याएं काफी मानक बन जाती हैं - वे दूसरों की ओर से विकलांग लोगों के प्रति पूर्वाग्रह, लिंग संघर्ष के कारण उत्पन्न होती हैं। हालांकि, कई लोगों के लिए, विकलांगता का मतलब अलगाव और अकेलापन नहीं है, सक्रिय सामाजिक जीवन से इनकार करना। जब विकलांग लोगों को चुनाव करने की अनुमति दी जाती है, तो यह उनकी गरिमा को बढ़ाता है और प्रत्येक विकलांग व्यक्ति को संगठित करता है, जिससे उन्हें संप्रभुता और स्वायत्तता की भावना मिलती है।

परंपरागत रूप से, मीडिया ने विकलांग लोगों को विचित्र, बदसूरत, असहाय लोगों के रूप में चित्रित किया, जिसने केवल विकृति विज्ञान के स्टीरियोटाइप को मजबूत किया। आज विकलांग लोगों में नकारात्मक छवियों का प्रतिरोध बढ़ रहा है। विकलांग लोगों के बारे में सकारात्मक जनमत के निर्माण के लिए एक सामाजिक संस्था के रूप में सेंटर फॉर इंडिपेंडेंट लाइफ की गतिविधियों में मीडिया का उपयोग आवश्यक है। स्वतंत्र जीवन केंद्र सकारात्मक आत्मनिर्णय, विकलांग लोगों के लिए एक सक्रिय जीवन स्थिति के गठन, विकलांग लोगों के रहने के माहौल में बदलाव और सबसे महत्वपूर्ण बात, विकलांग लोगों के बारे में जनता की राय में बदलाव के लिए एक महत्वपूर्ण संसाधन है। . समाज के सार्वजनिक जीवन में सक्रिय भागीदारी के माध्यम से विकलांग व्यक्ति की सकारात्मक छवि को बढ़ावा देना, विकलांग लोगों की सामाजिक गतिविधि के स्पष्ट प्रदर्शन के माध्यम से विकलांग लोगों के लिए शारीरिक सीमाओं के बिना लोगों के दृष्टिकोण को बदल देगा।

4. एक संकीर्ण अर्थ में, सामाजिक नीति को सामाजिक प्रशासन के संदर्भ में माना जाता है और सामाजिक राज्य द्वारा विकलांग लोगों और समग्र रूप से आबादी को रोजगार और सामाजिक सुरक्षा, स्वास्थ्य देखभाल के पहलुओं में प्रदान किए गए संस्थागत उपायों को संदर्भित करता है। , शिक्षा। व्यापक अर्थों में, सामाजिक नीति को तंत्र और तरीकों के एकीकरण के रूप में देखा जा सकता है जिसके माध्यम से कार्यकारी शाखा, संघीय और क्षेत्रीय सरकारें, साथ ही स्थानीय प्राधिकरण जनसंख्या के जीवन को प्रभावित करते हैं, सामाजिक संतुलन और स्थिरता को बढ़ावा देने का प्रयास करते हैं। सामाजिक नीति में वैचारिक परिवर्तन न केवल सामाजिक सुधारों की वस्तुनिष्ठ प्रक्रियाओं से जुड़े हैं, बल्कि सामाजिक और मानवीय अनुसंधान के सामान्य मोर्चे, विज्ञान में मानवशास्त्रीय मोड़, वैचारिक और वर्ग बंधनों की घातकता से मानव विचार की मुक्ति से भी जुड़े हैं। आश्रित मनोविज्ञान पर काबू पाने, "सामाजिक सुरक्षा" की नीति। आधुनिक सुधारों को रूढ़िवादिता की बाधाओं का सामना करना पड़ता है, जिसके कारण रूसी सामाजिक नीति को सामाजिक नीतियों से संसाधन रणनीतियों में परिवर्तित करना इतना आसान नहीं है। जबकि एक कठोर पदानुक्रम अभी भी स्वयं सेवाओं और विभागों में शासन करता है, ग्राहक के हित नौकरशाही मानदंडों के अधीन हैं और ऊपर से नीचे तक माना जाता है। यह संगठनात्मक संस्कृति पारंपरिक नौकरशाही की नींव के लिए खतरा पैदा करने वाली नवाचार प्रक्रियाओं का विरोध करती है। स्वतंत्र जीवन का केंद्र उदासीन अधिकारियों की नौकरशाही दुनिया का एक विकल्प है। विकलांग लोगों के प्रति नीति के पहलू में इस तरह के संक्रमण का अर्थ है कार्यों के परिवर्तन को समझना - पंजीकरण के कार्यों से लेकर पेशेवर और सामाजिक परामर्श तक, विकलांग लोगों के सामाजिक पुनर्वास, विकलांग लोगों का समाज में एकीकरण। चूंकि सामाजिक नीति में कई दिशाएं होती हैं, जटिल संरचनाओं द्वारा कार्यान्वित की जाती हैं, और व्यवहार में इसके प्रदर्शन करने वालों को कई बाधाओं का सामना करना पड़ता है, इन सभी पहलुओं का एक महत्वपूर्ण विश्लेषण आवश्यक है, जिसका उद्देश्य किसी विशिष्ट समस्या के बारे में ज्ञान विकसित करना और इसे हल करने के तरीके भी हैं। गोद लेने की प्रक्रिया में इस ज्ञान को पेश करने के रूप में समाधान। सामाजिक नीति का विश्लेषण करने के विकल्पों में से एक है जो स्वतंत्र, गैर-सरकारी विशेषज्ञ समूहों द्वारा तत्काल समस्या का तत्काल समाधान विकसित करने या भविष्य में इसके समाधान के लिए रणनीति निर्धारित करने के लिए किया जाता है। सामाजिक प्रबंधन के विकेंद्रीकरण के साथ-साथ स्थानीय अनुभव के विश्लेषण के लिए वैज्ञानिक समुदाय का ध्यान आकर्षित करने के पहलू में समस्या का क्षेत्रीय क्रॉस-सेक्शन विशेष रूप से महत्वपूर्ण है।

प्रस्तावित स्वतंत्र संगठन - सेंटर फॉर इंडिपेंडेंट लाइफ, एक नवीन तकनीक के रूप में, क्षेत्र के सामाजिक विकास की समस्या को हल करने के अवसर के रूप में माना जाता है, एक तंत्र के रूप में वित्तीय संसाधनों को आकर्षित करने के लिए सार्वजनिक संगठनों की संभावनाओं का उपयोग करने के लिए एक तंत्र के रूप में। राज्य और सरकारी संरचनाओं के साथ रचनात्मक बातचीत में विकलांग लोगों के सार्वजनिक संगठनों की भागीदारी के लिए।

5. एकत्रित और व्यवस्थित सैद्धांतिक सामग्री पुनर्वास के सामाजिक मॉडल के कार्यान्वयन के तंत्र का अध्ययन करने की संभावना निर्धारित करती है, जो एक विकलांग व्यक्ति की अन्य जीवन रणनीतियों पर आधारित हो सकती है।

शोध प्रबंध अनुसंधान साहित्य की सूची समाजशास्त्रीय विज्ञान के उम्मीदवार करपोवा, तात्याना पेत्रोव्ना, 2005

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कृपया ध्यान दें कि उपरोक्त वैज्ञानिक ग्रंथों को समीक्षा के लिए पोस्ट किया गया है और शोध प्रबंध के मूल ग्रंथों (ओसीआर) की मान्यता के माध्यम से प्राप्त किया गया है। इस संबंध में, उनमें मान्यता एल्गोरिदम की अपूर्णता से जुड़ी त्रुटियां हो सकती हैं। हमारे द्वारा डिलीवर किए गए शोध प्रबंधों और सार की पीडीएफ फाइलों में ऐसी कोई त्रुटि नहीं है।

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विकलांगता- ये शारीरिक, मनोवैज्ञानिक, संवेदी, सांस्कृतिक, विधायी और अन्य बाधाओं के कारण अवसरों में सीमाएं हैं जो किसी व्यक्ति को समाज के अन्य सदस्यों के समान आधार पर समाज में एकीकृत होने की अनुमति नहीं देती हैं।

विकलांग लोगों की विशेष जरूरतों के लिए अपने मानकों को अनुकूलित करने की समाज की जिम्मेदारी है ताकि वे एक स्वतंत्र जीवन जी सकें।

एक वैचारिक अर्थ में स्वतंत्र जीवन की अवधारणा का तात्पर्य दो परस्पर संबंधित पहलुओं से है। सामाजिक-राजनीतिक दृष्टि से, यह समाज के जीवन का अभिन्न अंग बनने और सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक प्रक्रियाओं में सक्रिय भाग लेने का मानव अधिकार है; यह आवासीय और सार्वजनिक भवनों, परिवहन, संचार, बीमा, श्रम और शिक्षा के लिए पसंद और पहुंच की स्वतंत्रता है। एक स्वतंत्र जीवन स्वयं को निर्धारित करने और चुनने, निर्णय लेने और जीवन स्थितियों का प्रबंधन करने की क्षमता है। एक सामाजिक-राजनीतिक अर्थ में, एक स्वतंत्र जीवन किसी व्यक्ति को उसके शारीरिक कामकाज के लिए आवश्यक बाहरी सहायता या सहायता का सहारा लेने की आवश्यकता से जुड़ा नहीं है।

एक दार्शनिक समझ में, स्वतंत्र जीवन सोचने का एक तरीका है, एक व्यक्ति का मनोवैज्ञानिक अभिविन्यास, जो अन्य व्यक्तियों के साथ उसके संबंधों पर, शारीरिक क्षमताओं पर, पर्यावरण पर और समर्थन प्रणालियों के विकास की डिग्री पर निर्भर करता है।

स्वतंत्र जीवन का दर्शन एक विकलांग व्यक्ति को समाज के किसी अन्य सदस्य के समान कार्य करने के लिए उन्मुख करता है।

स्वतंत्र जीवन के दर्शन के अनुसार, विकलांगता को व्यक्ति के चलने, सुनने, देखने, बोलने या सामान्य शब्दों में सोचने में असमर्थता के दृष्टिकोण से माना जाता है। इस प्रकार, एक विकलांग व्यक्ति समाज के सदस्यों के बीच परस्पर संबंधों के समान क्षेत्र में आता है। ताकि वह स्वयं निर्णय ले सके और अपने कार्यों का निर्धारण कर सके, सामाजिक सेवाओं का निर्माण किया जाता है जो कुछ भी करने में उसकी अक्षमता की भरपाई करती हैं।

समाज के बुनियादी ढांचे में सामाजिक सेवाओं की एक प्रणाली का समावेश, जिसमें एक विकलांग व्यक्ति अपनी अक्षमताओं को सौंप सकता है, उसे समाज का एक समान सदस्य बना देगा, स्वतंत्र रूप से निर्णय लेने और अपने कार्यों की जिम्मेदारी लेने से, राज्य को लाभ होगा। यह ऐसी सेवाएं हैं जो उन्हें पर्यावरण पर अपमानजनक निर्भरता से मुक्त करेंगी और समाज की भलाई के लिए अमूल्य मानव संसाधन (माता-पिता और रिश्तेदारों) को मुफ्त श्रम के लिए मुक्त करेंगी।



स्वतंत्र रूप से जीने का अर्थ है अधिकार और यह चुनने की क्षमता कि आप कैसे जीते हैं। इसका अर्थ है दूसरों की तरह जीना, स्वयं निर्णय लेना कि क्या करना है, किससे मिलना है और कहाँ जाना है, केवल इस हद तक सीमित होना कि अन्य विकलांग लोग सीमित हैं। यह किसी भी अन्य व्यक्ति की तरह गलतियाँ करने का अधिकार है।

विकलांग लोगों का स्वतंत्र जीवन है ...

जीवन शैली को निर्धारित करने और चुनने की क्षमता जो आपको स्वयं निर्णय लेने और विभिन्न जीवन स्थितियों में परिस्थितियों का स्वतंत्र रूप से प्रबंधन करने की अनुमति देती है;

आधुनिक समाज का एक अभिन्न अंग होने और सामाजिक और राजनीतिक प्रक्रियाओं में सक्रिय भाग लेने का मानव अधिकार, पसंद की स्वतंत्रता है;

चिकित्सा और सामाजिक पुनर्वास की प्रक्रियाओं में पूरी तरह से भाग लेने और उनकी गुणवत्ता का आकलन करने में मुख्य विशेषज्ञ होने का अधिकार प्राप्त करने का अवसर;



आवास और आवास, सामाजिक बुनियादी ढांचे और परिवहन, काम और शिक्षा, स्वास्थ्य देखभाल और सामाजिक सेवाओं तक मुफ्त पहुंच का मानव अधिकार;

सब कुछ जो एक विकलांग व्यक्ति के लिए खुद को एक व्यक्ति मानने और एक स्वतंत्र व्यक्ति होने के लिए संभव बनाता है।

स्वतंत्र जीवन का दर्शन मोटे तौर पर दुनिया भर में लाखों विकलांग लोगों के नागरिक अधिकारों के लिए एक आंदोलन है।

दुनिया भर में, स्वतंत्र जीवन के दर्शन को इस तरह परिभाषित किया गया है: यह स्वीकार्य विकल्पों के आधार पर आपके जीवन को पूरी तरह से नियंत्रित करने की क्षमता है, जो निर्णय लेने और दैनिक गतिविधियों को करने में अन्य लोगों पर निर्भरता को कम करता है।

इस अवधारणा का अर्थ है अपने स्वयं के मामलों पर नियंत्रण, समाज के दैनिक जीवन में भागीदारी, विभिन्न प्रकार की सामाजिक भूमिकाएं करना और ऐसे निर्णय लेना जो आत्मनिर्णय की ओर ले जाते हैं और दूसरों पर मनोवैज्ञानिक या शारीरिक निर्भरता में कमी करते हैं।

नीचे दी गई स्वतंत्रता की घोषणा एक विकलांग व्यक्ति द्वारा बनाई गई थी और एक सक्रिय व्यक्ति की स्थिति, अपने स्वयं के जीवन और सामाजिक परिवर्तनों का विषय व्यक्त करती है।

विकलांग व्यक्ति की स्वतंत्रता की घोषणा.

मेरी अक्षमता को समस्या के रूप में न देखें।

मेरे लिए खेद मत करो, मैं उतना कमजोर नहीं हूं जितना लगता है।

मुझे रोगी मत समझो, क्योंकि मैं तो केवल तुम्हारा हमवतन हूँ।

मुझे बदलने की कोशिश मत करो। आपको ऐसा करने का कोई अधिकार नहीं है।

मेरा मार्गदर्शन करने की कोशिश मत करो। मुझे अपने जीवन का अधिकार है, किसी भी व्यक्ति की तरह।

मुझे विनम्र, विनम्र और विनम्र होना मत सिखाओ। मुझ पर कोई अहसान न करो।

पहचानें कि विकलांग लोगों के सामने आने वाली वास्तविक समस्या उनका सामाजिक मूल्यह्रास और उत्पीड़न और पूर्वाग्रह है।

मेरा समर्थन करें ताकि मैं समाज के लिए जितना हो सके उतना योगदान दे सकूं।

मुझे यह जानने में मदद करें कि मुझे क्या चाहिए।

वह बनें जो परवाह करता है, समय नहीं देता है और बेहतर करने के लिए संघर्ष करता है।

जब हम आपस में लड़ें तब भी मेरे साथ रहें।

जब मुझे इसकी आवश्यकता न हो, तो मेरी मदद मत करो, अगर यह तुम्हें खुशी भी दे।

मेरी प्रशंसा मत करो। एक पूर्ण जीवन जीने की इच्छा प्रशंसनीय नहीं है।

मुझे बेहतर तरीके से जानें। हम मित्र हो सकते हैं।

उन लोगों के खिलाफ लड़ाई में सहयोगी बनें जो मुझे अपनी संतुष्टि के लिए इस्तेमाल करते हैं।

आइए एक दूसरे का सम्मान करें। आखिरकार, सम्मान समानता को मानता है। सुनो, समर्थन करो और कार्य करो।

अपने अच्छे काम को नॉलेज बेस में भेजें सरल है। नीचे दिए गए फॉर्म का प्रयोग करें

छात्र, स्नातक छात्र, युवा वैज्ञानिक जो अपने अध्ययन और कार्य में ज्ञान आधार का उपयोग करते हैं, वे आपके बहुत आभारी रहेंगे।

संघीय शिक्षा एजेंसी

पेन्ज़ा राज्य शैक्षणिक विश्वविद्यालय उन्हें। वी.जी. बेलिंस्की

समाजशास्त्र और सामाजिक कार्य विभाग

कोर्स वर्क

अनुशासन में "सामाजिक कार्य का सिद्धांत"

« संकल्पनाएनएक दर्शन और सामाजिक पद्धति के रूप में स्वतंत्र जीवनकाम»

द्वारा पूरा किया गया: FSSR का छात्र

ग्राम SR-31 पोर्टनेंको वी.वी.

द्वारा जांचा गया: सहायक अरिस्टोवा जी.ए.

पेन्ज़ा, 2010

परिचय

1.1 "स्वतंत्र जीवन" की अवधारणा की परिभाषा

1.2 चिकित्सा और सामाजिक मॉडल के विकास का इतिहास

1.3 चिकित्सा और सामाजिक मॉडल की परिभाषा

२.१ चिकित्सा और सामाजिक मॉडल की कार्यप्रणाली

२.२ रूस और विदेशों में स्वतंत्र जीवन केंद्रों का अनुभव

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

परिचय

जब तक मानवता है, विकलांग लोगों की समस्या भी मौजूद है। प्रारंभ में, यह स्वाभाविक रूप से हल किया गया था - योग्यतम बच गया। हालाँकि, समाज के गठन के साथ, समाज ने एक हद तक या किसी अन्य की देखभाल करना शुरू कर दिया, जो किसी कारण से, अपने दम पर ऐसा नहीं कर सके।

विकलांग व्यक्ति की समस्या के लिए विभिन्न दृष्टिकोण हैं। उनमें से कुछ सामाजिक और चिकित्सा मॉडल हैं।

लंबे समय तक, चिकित्सा मॉडल रूस और अन्य देशों में समाज और राज्य के विचारों में प्रबल रहा, इसलिए विकलांग लोगों को ज्यादातर अलग-थलग और भेदभाव किया गया। चिकित्सा मॉडल विकलांगता को मानव शरीर के कामकाज का उल्लंघन, उसकी बीमारी और व्यक्ति को खुद को निष्क्रिय, पूरी तरह से चिकित्सा पेशेवरों पर निर्भर मानता है। चिकित्सा दृष्टिकोण विकलांग लोगों को अन्य समूहों से अलग करता है, पेशेवरों और स्वयंसेवकों के समर्थन के बिना लोगों के इस समूह के स्वतंत्र अस्तित्व की असंभवता के बारे में सार्वजनिक रूढ़ियों का समर्थन करता है, और कानून और सामाजिक सेवाओं को प्रभावित करता है।

सामाजिक मॉडल विकसित देशों में अधिक से अधिक लोकप्रिय हो रहा है, और धीरे-धीरे रूस में भी जमीन हासिल कर रहा है। विकलांग लोगों का क्षेत्रीय सार्वजनिक संगठन "Perspektiva" रूस में इस मॉडल का एक सक्रिय प्रमोटर बन गया है। सामाजिक मॉडल विकलांग व्यक्ति को समाज का पूर्ण सदस्य मानता है, विकलांग व्यक्ति की व्यक्तिगत समस्याओं पर नहीं, बल्कि उनकी घटना के सामाजिक कारणों पर ध्यान केंद्रित करता है। एक विकलांग व्यक्ति समाज के आर्थिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक जीवन में सक्रिय रूप से भाग ले सकता है। एक विकलांग व्यक्ति एक मानव संसाधन है जो देश के सामाजिक-आर्थिक विकास को प्रभावित करने में सक्षम है, विकलांग लोगों के एकीकरण के लिए स्थितियां बनाना आवश्यक है। एक विकलांग व्यक्ति को पर्यावरण के अनुकूल होने के लिए, उसके आवास को उसके लिए यथासंभव सुलभ बनाना आवश्यक है, अर्थात। विकलांग व्यक्ति की क्षमताओं के लिए पर्यावरण को अनुकूलित करें, ताकि वह काम पर, घर पर और सार्वजनिक स्थानों पर स्वस्थ लोगों के साथ समान स्तर पर महसूस करे।

दोनों दृष्टिकोण उनकी समस्याओं के "विकलांग व्यक्ति" की समझ में भिन्न होते हैं, उन्हें हल करने के तरीके, समाज में एक विकलांग व्यक्ति की जगह और भूमिका, जिससे विकलांग लोगों के संबंध में सामाजिक नीति, कानून और काम करने के तरीकों का निर्धारण होता है। विकलांग।

समस्या की प्रासंगिकता:

विकलांग लोग यह साबित करके अपने अधिकारों का दावा करते हैं कि वे समाज के पूर्ण सदस्य हैं। सोच की पारंपरिक रूढ़िवादिता मुख्य बाधा है जो जनता को विकलांगता के मुद्दे का सही ढंग से इलाज करने से रोकती है। निःशक्तता वाले व्यक्ति के लिए निःशक्तता को हमेशा एक समस्या माना गया है, जिसे स्वयं को बदलने की जरूरत है, या विशेषज्ञ उपचार या पुनर्वास के माध्यम से उसे बदलने में मदद करेंगे। यह रवैया विभिन्न पहलुओं में खुद को प्रकट करता है: एक विशेष शिक्षा प्रणाली के निर्माण में, प्रशिक्षण, एक वास्तुशिल्प वातावरण के निर्माण में, एक सुलभ स्वास्थ्य देखभाल प्रणाली के निर्माण में, और विकलांग लोगों के संबंध में सामाजिक नीति को भी प्रभावित करता है, कानून विकलांग लोगों के साथ काम करने के तरीके।

उद्देश्य: एक चिकित्सा और सामाजिक मॉडल के दृष्टिकोण से विकलांग लोगों के प्रति दृष्टिकोण की जांच करना।

लक्ष्य के आधार पर, निम्नलिखित कार्यों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

चिकित्सा और सामाजिक मॉडल की तुलना करें, मॉडल की विशेषताओं की पहचान करें

रूस और विदेशों में स्वतंत्र जीवन केंद्रों के अनुभव और अभ्यास की तुलना करें, सुविधाओं की पहचान करें

सामाजिक नीति पर सामाजिक और चिकित्सा मॉडल के प्रभाव पर विचार करें, विकलांग लोगों के साथ सामाजिक कार्य का अभ्यास

चिकित्सा और सामाजिक मॉडल के विकास के इतिहास पर विचार करें

सीएनआई और चिकित्सा संस्थानों के बीच अंतर प्रकट करें

पूरे इतिहास में विकलांग लोगों के प्रति दृष्टिकोण पर विचार करें

वस्तु: अक्षम

विषय: विकलांग व्यक्तियों के लिए असमान अवसर

परिकल्पना: सामाजिक और चिकित्सा मॉडल विकलांग लोगों के प्रति दृष्टिकोण निर्धारित करते हैं। सामाजिक मॉडल विकलांग व्यक्ति और स्वस्थ व्यक्ति के बीच अंतर नहीं करता है, विकलांग व्यक्ति को समान मानता है। चिकित्सा मॉडल एक विकलांग व्यक्ति को अक्षम, अपने और काम की जिम्मेदारी लेने में असमर्थ और समाज के लिए खतरनाक के रूप में देखता है।

टर्म पेपर लिखते समय, निम्नलिखित विधियों का उपयोग किया गया था:

अध्ययन के तहत समस्या पर वैज्ञानिक प्रकाशनों और शैक्षिक साहित्य के सैद्धांतिक विश्लेषण की विधि;

दस्तावेज़ विश्लेषण विधि।

अध्याय 1. सामाजिक पुनर्वास के दर्शन के रूप में स्वतंत्र जीवन

1.1 विकलांग व्यक्ति के "स्वतंत्र जीवन" की परिभाषा

विकलांगता शारीरिक, मनोवैज्ञानिक, संवेदी, सांस्कृतिक, कानूनी और अन्य बाधाओं के कारण अवसरों में एक सीमा है जो किसी व्यक्ति को समाज के अन्य सदस्यों के समान आधार पर समाज में एकीकृत होने से रोकती है। विकलांग लोगों की विशेष जरूरतों के लिए अपने मानकों को अनुकूलित करने की समाज की जिम्मेदारी है ताकि वे एक स्वतंत्र जीवन जी सकें।

एक वैचारिक अर्थ में स्वतंत्र जीवन की अवधारणा का तात्पर्य दो परस्पर संबंधित पहलुओं से है। सामाजिक-राजनीतिक दृष्टि से, यह समाज के जीवन का अभिन्न अंग बनने और सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक प्रक्रियाओं में सक्रिय भाग लेने का मानव अधिकार है; यह आवासीय और सार्वजनिक भवनों, परिवहन, संचार, बीमा, श्रम और शिक्षा के लिए पसंद और पहुंच की स्वतंत्रता है। एक स्वतंत्र जीवन स्वयं को निर्धारित करने और चुनने, निर्णय लेने और जीवन स्थितियों का प्रबंधन करने की क्षमता है।

दार्शनिक समझ में, स्वतंत्र जीवन सोचने का एक तरीका है, किसी व्यक्ति का मनोवैज्ञानिक अभिविन्यास, जो अन्य व्यक्तियों के साथ उसके संबंधों पर, शारीरिक क्षमताओं पर, पर्यावरण पर और समर्थन प्रणालियों के विकास की डिग्री पर निर्भर करता है। स्वतंत्र जीवन का दर्शन एक विकलांग व्यक्ति को समाज के किसी अन्य सदस्य के समान कार्य करने के लिए उन्मुख करता है। स्वतंत्र जीवन के दर्शन के अनुसार, विकलांगता को व्यक्ति के चलने, सुनने, देखने, बोलने या सामान्य शब्दों में सोचने में असमर्थता के दृष्टिकोण से माना जाता है।

एक स्वतंत्र जीवन में अपने स्वयं के मामलों पर नियंत्रण, समाज के दैनिक जीवन में भागीदारी, सामाजिक भूमिकाओं की एक श्रृंखला का प्रदर्शन और निर्णय लेने से आत्मनिर्णय होता है और दूसरों पर मनोवैज्ञानिक या शारीरिक निर्भरता में कमी आती है। स्वतंत्रता एक सापेक्ष अवधारणा है जिसे प्रत्येक व्यक्ति अपने तरीके से परिभाषित करता है।

स्वतंत्र जीवन - इसमें रोग की अभिव्यक्तियों पर निर्भरता को दूर करना, इसके द्वारा उत्पन्न प्रतिबंधों को कमजोर करना, बच्चे की स्वतंत्रता का गठन और विकास, रोजमर्रा की जिंदगी में आवश्यक कौशल और क्षमताओं का निर्माण शामिल है, जो एकीकरण को सक्षम करना चाहिए, और फिर सामाजिक अभ्यास में सक्रिय भागीदारी, समाज में पूर्ण जीवन।

स्वतंत्र रूप से जीने का अर्थ है अधिकार और यह चुनने की क्षमता कि आप कैसे जीते हैं। इसका अर्थ है दूसरों की तरह जीना, स्वयं निर्णय लेना कि क्या करना है, किससे मिलना है और कहाँ जाना है, केवल इस हद तक सीमित होना कि अन्य विकलांग लोग सीमित हैं। यह किसी भी अन्य व्यक्ति की तरह गलत होने का अधिकार है [1]।

वास्तव में स्वतंत्र होने के लिए, विकलांग लोगों को कई बाधाओं का सामना करना होगा और उन्हें दूर करना होगा। स्पष्ट (भौतिक वातावरण), साथ ही अव्यक्त (लोगों का दृष्टिकोण)। यदि आप इन पर काबू पा लेते हैं, तो आप अपने लिए कई लाभ प्राप्त कर सकते हैं। यह श्रमिकों, नियोक्ताओं, जीवनसाथी, माता-पिता, एथलीटों, राजनेताओं और करदाताओं के रूप में एक पूर्ण जीवन जीने की दिशा में पहला कदम है, दूसरे शब्दों में, समाज के जीवन में पूरी तरह से भाग लेने और इसके सक्रिय सदस्य बनने के लिए।

स्वतंत्रता की निम्नलिखित घोषणा एक विकलांग व्यक्ति द्वारा बनाई गई थी और एक सक्रिय व्यक्ति की स्थिति, उसके अपने जीवन और सामाजिक परिवर्तन का विषय व्यक्त करती है।

विकलांगों की स्वतंत्रता की घोषणा

मेरी अक्षमता को समस्या के रूप में न देखें।

मेरे लिए खेद मत करो, मैं उतना कमजोर नहीं हूं जितना लगता है।

मुझे रोगी मत समझो, क्योंकि मैं तो केवल तुम्हारा हमवतन हूँ।

मुझे बदलने की कोशिश मत करो। आपको ऐसा करने का कोई अधिकार नहीं है।

मेरा मार्गदर्शन करने की कोशिश मत करो। मुझे अपने जीवन का अधिकार है, किसी भी व्यक्ति की तरह।

मुझे विनम्र, विनम्र और विनम्र होना मत सिखाओ। मुझ पर कोई अहसान न करो।

पहचानें कि विकलांग लोगों के सामने आने वाली वास्तविक समस्या उनका सामाजिक मूल्यह्रास, उत्पीड़न और पूर्वाग्रह है।

मेरा समर्थन करें ताकि मैं समाज के लिए जितना हो सके उतना योगदान दे सकूं।

मुझे यह जानने में मदद करें कि मुझे क्या चाहिए।

वह बनें जो परवाह करता है, समय नहीं देता है, और जो बेहतर करने के लिए संघर्ष नहीं करता है।

जब हम आपस में लड़ें तब भी मेरे साथ रहें।

जब मुझे इसकी आवश्यकता न हो, तो मेरी मदद मत करो, अगर यह तुम्हें खुशी भी दे।

मेरी प्रशंसा मत करो। एक पूर्ण जीवन जीने की इच्छा प्रशंसनीय नहीं है।

मुझे बेहतर तरीके से जानें। हम मित्र हो सकते हैं।

1.2 सामाजिक और चिकित्सा मॉडल के विकास का इतिहास

समाज के विकास की डिग्री के बावजूद, इसमें हमेशा ऐसे लोग रहे हैं जो अपनी सीमित शारीरिक या मानसिक क्षमताओं के कारण विशेष रूप से कमजोर हैं। इतिहासकारों ने ध्यान दिया कि प्राचीन दुनिया में, विसंगतियों और बीमारियों के बारे में चर्चा सामान्य दार्शनिक विचारों से अलग नहीं थी, मानव जीवन सहित अन्य प्राकृतिक घटनाओं पर प्रतिबिंबों से जुड़ी हुई थी।

प्लेटो के संवाद "द स्टेट" में सामाजिक अर्थों में विसंगति की समस्या पर प्रकाश डाला गया है। एक ओर, "स्पार्टन दया" की परंपराओं की भावना में, एक व्यक्ति जो जीवन भर गंभीर बीमारी से पीड़ित रहता है, वह अपने और समाज दोनों के लिए बेकार है। यह स्थिति अरस्तू ने अपने काम "राजनीति" में व्यक्त की है: "कानून को लागू होने दें कि एक भी अपंग बच्चे को नहीं खिलाया जाना चाहिए।" स्पार्टन डॉक्टर - गेरूसियन और एफ़ोर्स - सर्वोच्च सरकारी अधिकारियों के थे, यह वे थे जिन्होंने निर्णय लिया: इस या उस रोगी को जीवित रखने के लिए, नवजात (जब एक कमजोर, समय से पहले बच्चा पैदा हुआ), उसके माता-पिता, एक कमजोर बूढ़ा आदमी, या "मदद" उन्हें मर जाते हैं। स्पार्टा में, रोगी की सामाजिक स्थिति की परवाह किए बिना, मृत्यु को हमेशा बीमारी या कमजोरी को प्राथमिकता दी जाती थी, भले ही वह राजा निकला हो। यह "स्पार्टन दया" का सार था।

मध्य युग के दौरान, मुख्य रूप से रोमन कैथोलिक चर्च के धार्मिक फरमान को मजबूत करना, विकास में किसी भी विचलन और किसी भी बीमारी की "शैतान के साथ जुनून," एक बुरी आत्मा की अभिव्यक्ति के रूप में एक विशेष व्याख्या के गठन से जुड़ा हुआ है। रोग की राक्षसी व्याख्या निर्धारित की जाती है, सबसे पहले, रोगी की निष्क्रियता, और दूसरी बात, पवित्र धर्माधिकरण के आपातकालीन हस्तक्षेप की आवश्यकता। इस अवधि के दौरान, सभी दौरे, मिरगी, हिस्टीरिक्स "भूत भगाने" के अनुष्ठानों के अधीन थे। मठों में विशेषज्ञों की एक विशेष श्रेणी दिखाई दी, जिनके लिए उपरोक्त रोगियों को "इलाज" के लिए लाया गया था।

पुनर्जागरण के दौरान, चिकित्सा में मानवतावादी प्रवृत्तियों का उदय हुआ, डॉक्टरों ने मठों और जेलों का दौरा करना शुरू किया, रोगियों की निगरानी की और उनकी स्थिति का आकलन करने और समझने की कोशिश की। ग्रीको-रोमन चिकित्सा की बहाली और कई पांडुलिपियों की खोज इस समय की है। चिकित्सा और दार्शनिक ज्ञान के विकास ने असामान्य के आध्यात्मिक और भौतिक जीवन को समझने में मदद की।

प्री-पेट्रिन रूस में, बीमारियों को ईश्वरीय दंड के साथ-साथ जादू टोना, बुरी नज़र और बदनामी के परिणाम के रूप में देखा जाता था।

पहला रूसी राज्य अधिनियम इवान द टेरिबल के शासनकाल को संदर्भित करता है और एक अलग लेख के रूप में कानून के स्टोग्लावी कोड में शामिल है। लेख गरीबों और बीमारों की देखभाल की आवश्यकता की पुष्टि करता है, जिसमें "जो एक दानव के पास हैं और कोई कारण नहीं है, ताकि वे स्वस्थ के लिए एक बाधा और बिजूका न बनें और उन्हें अवसर दें। नसीहत प्राप्त करना या सत्य की ओर लाना।"

18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से विकासात्मक समस्याओं वाले व्यक्तियों के प्रति दृष्टिकोण में परिवर्तन देखा गया है। - मानवतावाद के विचारों के प्रभाव का परिणाम, सुधार, विश्वविद्यालयों का विकास, व्यक्तिगत सम्पदा द्वारा व्यक्तिगत स्वतंत्रता का अधिग्रहण, मनुष्य और नागरिक के अधिकारों की घोषणा की उपस्थिति (घोषणा के अनुच्छेद I ने घोषणा की कि " लोग पैदा होते हैं और स्वतंत्र और अधिकारों में समान रहते हैं")। इस अवधि से, कई राज्यों में, पहले निजी और फिर राज्य संस्थान बनाए जाने लगे, जिनके कार्यों में विकलांगों को चिकित्सा और शैक्षणिक सहायता का प्रावधान शामिल था।

२०वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से, विश्व समुदाय मानवतावादी प्रकृति के अंतरराष्ट्रीय कानूनी कृत्यों के अनुसार अपने जीवन का निर्माण कर रहा है। यह काफी हद तक दो कारकों द्वारा सुगम था: द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान भारी मानव बलिदान और मानवाधिकारों और स्वतंत्रता का उल्लंघन, जिसने मानवता को उस खाई में दिखाया जिसमें वह खुद को पा सकता है यदि वह अपने लिए उच्चतम मूल्य के रूप में स्वीकार नहीं करता है। समाज के अस्तित्व का लक्ष्य और अर्थ ही एक व्यक्ति - उसका जीवन और कल्याण।

"विकलांगता के सामाजिक मॉडल" के विकास में एक महत्वपूर्ण प्रोत्साहन निबंध "क्रिटिकल कंडीशन" था, जिसे ब्रिटिश अमान्य पॉल हंट द्वारा लिखा गया था और 1966 में प्रकाशित हुआ था। हंट ने अपने काम में तर्क दिया कि दोष वाले लोग पारंपरिक पश्चिमी मूल्यों के लिए एक सीधी चुनौती थे, क्योंकि उन्हें "दुखी, बेकार, दूसरों के विपरीत, उत्पीड़ित और बीमार" के रूप में माना जाता था। हंट के विश्लेषण से पता चला कि विकलांग लोगों को माना जाता था:

"दुर्भाग्यपूर्ण" - क्योंकि वे आधुनिक समाज के भौतिक और सामाजिक लाभों का आनंद नहीं ले सकते;

"बेकार" - क्योंकि उन्हें ऐसे लोगों के रूप में देखा जाता है जो समाज की आर्थिक भलाई में योगदान करने में असमर्थ हैं;

"उत्पीड़ित अल्पसंख्यक" के सदस्य - क्योंकि, अश्वेतों और समलैंगिकों के रूप में, उन्हें "विचलित" और "दूसरों के विपरीत" माना जाता है।

इस विश्लेषण ने हंट को यह निष्कर्ष निकालने के लिए प्रेरित किया कि विकलांग व्यक्ति "पूर्वाग्रह का सामना करते हैं जो भेदभाव और उत्पीड़न में व्यक्त किया जाता है।" उन्होंने आर्थिक और सांस्कृतिक संबंधों और विकलांग लोगों के बीच संबंधों की पहचान की, जो पश्चिमी समाज में विकलांगों और विकलांगों के साथ रहने के अनुभव को समझने का एक बहुत ही महत्वपूर्ण हिस्सा है। दस साल बाद 1976 में डिसेबल्ड पीपल्स अलायंस अगेंस्ट आइसोलेशन नामक संस्था ने पॉल हंट के विचारों को और आगे बढ़ाया। UPIAS ने विकलांगता की अपनी परिभाषा सामने रखी है। अर्थात्:

"विकलांगता आधुनिक सामाजिक व्यवस्था के कारण होने वाली गतिविधि की एक बाधा या सीमा है, जो शारीरिक विकलांग लोगों पर बहुत कम या कोई ध्यान नहीं देती है, और इस प्रकार समाज की मुख्य सामाजिक गतिविधियों में उनकी भागीदारी को बाहर करती है।"

तथ्य यह है कि UPIAS की परिभाषा केवल शारीरिक दोष वाले लोगों से संबंधित थी, फिर समस्या की इस तरह की प्रस्तुति के लिए बहुत आलोचना और दावों का कारण बना। हालांकि UPIAS समझ में आता था, यह संगठन अपनी क्षमता के भीतर संचालित होता था: परिभाषा के अनुसार, UPIAS सदस्यता केवल शारीरिक विकलांग लोगों से बनी थी, इसलिए UPIAS केवल विकलांग लोगों के इस समूह की ओर से बयान दे सकता था।

सामाजिक मॉडल के विकास में इस चरण की विशेषता इस तथ्य से की जा सकती है कि पहली बार विकलांगता को समाज की सामाजिक संरचना द्वारा विकलांगों पर लगाए गए प्रतिबंधों के रूप में वर्णित किया गया था।

यह 1983 तक नहीं था कि विकलांग वैज्ञानिक माइक ओलिवर ने हंट के काम में व्यक्त विचारों और UPIAS की परिभाषा को "विकलांगता के सामाजिक मॉडल" के रूप में परिभाषित किया। सामाजिक मॉडल को ब्रिटेन के वैज्ञानिकों जैसे विक फिंकेलस्टीन, माइक ओलिवर और कॉलिन बार्न्स, संयुक्त राज्य अमेरिका जैसे गेरबेन डिजोंग और अन्य वैज्ञानिकों द्वारा विस्तारित और परिष्कृत किया गया है। डिसेबल्ड पीपल इंटरनेशनल ने इस विचार को अंतिम रूप देने में महत्वपूर्ण योगदान दिया ताकि सभी विकलांग व्यक्तियों को नए मॉडल में शामिल किया जा सके, भले ही उनके दोषों का प्रकार कुछ भी हो।

सामाजिक मॉडल को एक प्रतिमान प्रस्तुत करने के प्रयास के रूप में विकसित किया गया था जो विकलांगता की प्रमुख चिकित्सा धारणा का एक विकल्प होगा। नए दृष्टिकोण का अर्थ केंद्र उनकी विशेष जरूरतों के प्रति समाज के रवैये के परिणामस्वरूप विकलांगता की समस्या पर विचार करना था। सामाजिक मॉडल के अनुसार, विकलांगता एक सामाजिक समस्या है। साथ ही, सीमित अवसर "किसी व्यक्ति का हिस्सा" नहीं हैं, उसकी गलती नहीं है। एक व्यक्ति अपनी बीमारी के परिणामों को कम करने की कोशिश कर सकता है, लेकिन सीमित अवसरों की भावना स्वयं बीमारी के कारण नहीं होती है, बल्कि समाज द्वारा बनाई गई शारीरिक, कानूनी और संबंधपरक बाधाओं की उपस्थिति के कारण होती है। सामाजिक मॉडल के अनुसार, विकलांग व्यक्ति को सामाजिक संबंधों का एक समान विषय होना चाहिए, जिसे समाज को उसकी विशेष जरूरतों को ध्यान में रखते हुए समान अधिकार, समान अवसर, समान जिम्मेदारी और स्वतंत्र विकल्प प्रदान करना चाहिए। उसी समय, एक विकलांग व्यक्ति को अपनी शर्तों पर समाज में एकीकृत करने में सक्षम होना चाहिए, और "स्वस्थ लोगों" की दुनिया के नियमों के अनुकूल होने के लिए मजबूर नहीं होना चाहिए।

विकलांग लोगों के प्रति दृष्टिकोण पूरे इतिहास में बदल गया है, मानव जाति की सामाजिक और नैतिक "परिपक्वता" के रूप में निर्धारित किया गया है, विकलांग लोग कौन हैं, सामाजिक जीवन में उन्हें किस स्थान पर कब्जा करना चाहिए और समाज कैसे निर्माण कर सकता है और कैसे निर्माण करना चाहिए, इस बारे में सार्वजनिक विचारों और मनोदशाओं में काफी बदलाव आया है। उनके साथ संबंधों की आपकी प्रणाली।

लोक चिंतन और जन भावना की इस उत्पत्ति के मुख्य कारण हैं:

समाज की सामाजिक परिपक्वता के स्तर को ऊपर उठाना और इसकी सामग्री, तकनीकी और आर्थिक क्षमताओं में सुधार और विकास करना;

मानव सभ्यता के विकास और मानव संसाधनों के उपयोग की तीव्रता में वृद्धि, जो बदले में, मानव जीवन में कई उल्लंघनों की सामाजिक "लागत" में तेज वृद्धि की ओर ले जाती है।

1.3 चिकित्सा और सामाजिक मॉडल की तुलना

तुलनात्मक रूप से, विकलांगता के चिकित्सा और सामाजिक मॉडल में मौलिक रूप से भिन्न दृष्टिकोण हैं। चिकित्सा दृष्टिकोण के अनुसार , शारीरिक या मानसिक रूप से विकलांग व्यक्ति को एक समस्या के रूप में देखा जाता है, उसे पर्यावरण के अनुकूल होना चाहिए। इसके लिए विकलांग व्यक्ति को चिकित्सा पुनर्वास की प्रक्रिया से गुजरना होगा। विकलांग व्यक्ति वह रोगी होता है जिसे इलाज की आवश्यकता होती है और पेशेवरों के बिना वह जीवित नहीं रह पाएगा। इस प्रकार, चिकित्सा दृष्टिकोण विकलांग लोगों को अन्य समूहों से अलग करता है, उनकी क्षमता का एहसास करने का अवसर प्रदान नहीं करता है। ऐसा मॉडल, स्वेच्छा से या अनिच्छा से, एक विकलांग व्यक्ति की सामाजिक स्थिति को कमजोर करता है, उसके सामाजिक महत्व को कम करता है, उसे "सामान्य" समुदाय से अलग करता है, उसकी असमान सामाजिक स्थिति को बढ़ाता है, और उसकी तुलना में उसकी असमानता और गैर-प्रतिस्पर्धा को स्वीकार करने की निंदा करता है। दूसरे लोगों के साथ।

सामाजिक दृष्टिकोण विकलांग व्यक्ति को समाज के एक पूर्ण सदस्य के रूप में देखता है, जिसमें अन्य सभी के समान अधिकार होते हैं। समस्या विकलांग व्यक्ति में नहीं है, बल्कि समाज में है, वह समाज में उन बाधाओं को मानता है जो किसी व्यक्ति को अपने जीवन में समान स्तर पर भाग लेने की अनुमति नहीं देते हैं, जो मुख्य कारण है जो व्यक्ति को अक्षम बनाता है। मुख्य जोर विकलांग व्यक्ति के इलाज पर नहीं, बल्कि विकलांग व्यक्ति की जरूरतों को पूरा करने, उसे समाज के समान सदस्य के रूप में पहचानने पर दिया जाता है। सामाजिक दृष्टिकोण विकलांग व्यक्ति को अलग-थलग नहीं करता है, बल्कि उसे अपने अधिकारों को पहचानते हुए आत्म-साक्षात्कार के लिए प्रेरित करता है।

इस तरह के मानवीय व्यवहार के प्रभाव में न केवल लोग बदलेंगे, बल्कि पूरा समाज भी बदलेगा।

चिकित्सा मॉडल

सामाजिक मॉडल

बच्चा अपूर्ण है

हर बच्चे को महत्व दिया जाता है और स्वीकार किया जाता है कि वे कौन हैं

बच्चे द्वारा स्वयं और उसके पर्यावरण द्वारा निर्धारित ताकतें और जरूरतें

लेबलिंग

बाधाओं की पहचान करना और समस्याओं को हल करना

उल्लंघन ध्यान का केंद्र बन जाता है

परिणामों के उद्देश्य से गतिविधियों का कार्यान्वयन

विकारों के मूल्यांकन, निगरानी, ​​​​उपचार की आवश्यकता है

अतिरिक्त संसाधनों का उपयोग कर मानक सेवाओं की उपलब्धता

पृथक, विशिष्ट सेवाओं का पृथक्करण और प्रावधान

माता-पिता और पेशेवरों का प्रशिक्षण और शिक्षा

साधारण जरूरतों को टाल दिया जाता है

लोगों के बीच "खेती" रिश्ते

कम या ज्यादा सामान्य स्थिति होने की स्थिति में रिकवरी, अन्यथा - अलगाव

मतभेदों का स्वागत और स्वीकार किया जाता है। हर बच्चे को शामिल करना

समाज अपरिवर्तित रहता है

समुदाय विकसित हो रहा है

चिकित्सा मॉडल के अनुसार, एक विकलांग व्यक्ति की समाज का पूर्ण सदस्य होने की अक्षमता को उस व्यक्ति के दोष के प्रत्यक्ष परिणाम के रूप में देखा जाता है।

जब लोग इस (व्यक्तिगत) तरीके से विकलांग लोगों के बारे में सोचते हैं, तो सभी विकलांगता समस्याओं का समाधान विकलांग लोगों को उनके शरीर के साथ "गलत" के लिए क्षतिपूर्ति करने के प्रयासों पर ध्यान केंद्रित करना प्रतीत होता है। इसके लिए उन्हें विशेष सामाजिक लाभ, विशेष भत्ते और विशेष सेवाएं प्रदान की जाती हैं।

चिकित्सा मॉडल के सकारात्मक पहलू:

यह इस मॉडल के लिए है कि मानव जाति विकलांगता की ओर ले जाने वाली कई रोग स्थितियों के निदान के तरीकों के साथ-साथ रोकथाम और चिकित्सा सुधार के तरीकों के विकास के उद्देश्य से वैज्ञानिक खोजों का श्रेय देती है, जो प्राथमिक दोष के प्रभाव को बेअसर करना और डिग्री को कम करने में मदद करना संभव बनाती है। विकलांगता का।

विकलांगता के चिकित्सा मॉडल के नकारात्मक परिणामों में निम्नलिखित हैं।

सबसे पहले, चूंकि चिकित्सा मॉडल यह निर्धारित करता है कि कोई व्यक्ति अक्षम है, यदि उसका दोष उसकी गतिविधियों को प्रभावित करता है। साथ ही, कई सामाजिक कारकों को ध्यान में नहीं रखा जाता है, जो व्यक्ति की दैनिक गतिविधियों को भी प्रभावित कर सकता है। उदाहरण के लिए, जबकि एक दोष किसी व्यक्ति की चलने की क्षमता पर प्रतिकूल प्रभाव डाल सकता है, अन्य सामाजिक कारक, जैसे कि सार्वजनिक परिवहन प्रणाली का डिजाइन, एक समान रूप से, यदि अधिक नहीं, तो व्यक्ति की चलने की क्षमता पर प्रतिकूल प्रभाव पड़ेगा।

दूसरा, चिकित्सा मॉडल गतिविधि पर जोर देता है। उदाहरण के लिए, यह दावा करना कि सुनना, बोलना, देखना या चलना ठीक है, का अर्थ है कि ब्रेल, सांकेतिक भाषा या बैसाखी और व्हीलचेयर का उपयोग असामान्य है।

विकलांगता के चिकित्सा मॉडल का सबसे गंभीर नुकसान यह है कि यह मॉडल लोगों के मन में विकलांग लोगों की नकारात्मक छवि बनाने और मजबूत करने में योगदान देता है। यह स्वयं विकलांगों के लिए विशेष रूप से हानिकारक है, क्योंकि स्वयं विकलांगों के मन में एक नकारात्मक छवि बनती और मजबूत होती है। आखिरकार, यह एक सच्चाई है कि कई विकलांग लोग ईमानदारी से मानते हैं कि उनकी सभी समस्याएं इस तथ्य के कारण हैं कि उनका शरीर सामान्य नहीं है। इसके अलावा, विकलांग लोगों का भारी बहुमत इस बात से आश्वस्त है कि उनके पास जो दोष हैं वे सामाजिक गतिविधियों में उनकी भागीदारी को स्वचालित रूप से बाहर कर देते हैं।

सामाजिक मॉडल विकलांग लोगों द्वारा बनाया गया था, जिन्होंने महसूस किया कि व्यक्तिगत (चिकित्सा) मॉडल ने इस तथ्य के लिए पर्याप्त स्पष्टीकरण प्रदान नहीं किया कि उन्हें, विकलांग लोगों को समाज की मुख्य गतिविधि से बाहर रखा गया था। व्यक्तिगत अनुभव ने विकलांग लोगों को दिखाया है कि वास्तव में अधिकांश समस्याएं उनके दोषों के कारण उत्पन्न नहीं होती हैं, बल्कि समाज के काम करने के तरीके के परिणाम हैं, या दूसरे शब्दों में, वे सामाजिक संगठन के परिणाम हैं। इसलिए वाक्यांश - "सामाजिक मॉडल"।

सामाजिक मॉडल में विकलांगता को "बाधाओं" या सामाजिक संरचना के तत्वों के कारण होता है जो खाते में नहीं लेते हैं (और यदि वे करते हैं, तो बहुत कम हद तक), दोष वाले लोगों को ध्यान में रखा जाता है। समाज को एक ऐसी चीज के रूप में प्रस्तुत किया जाता है जो विकलांग लोगों को दोष देता है, क्योंकि जिस तरह से इसे व्यवस्थित किया जाता है, विकलांग लोगों के लिए अपने सामान्य, रोजमर्रा के जीवन में भाग लेना असंभव बना देता है। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि यदि कोई विकलांग व्यक्ति समाज की सामान्य गतिविधियों में भाग नहीं ले सकता है, तो समाज को संगठित करने के तरीके को बदलना होगा। यह परिवर्तन उन बाधाओं के उन्मूलन के परिणामस्वरूप हो सकता है जो समाज से दोष वाले व्यक्ति को बाहर करते हैं।

बाधाएं हो सकती हैं:

विकलांग लोगों के बारे में पूर्वाग्रह और रूढ़ियाँ;

सूचना तक पहुंच का अभाव;

किफायती आवास की कमी;

सुलभ परिवहन की कमी;

सामाजिक सुविधाओं तक पहुंच का अभाव, आदि।

इन बाधाओं को राजनेताओं और लेखकों, धार्मिक नेताओं और वास्तुकारों, इंजीनियरों और डिजाइनरों और आम लोगों द्वारा बनाया गया था। इसका मतलब है कि इन सभी बाधाओं को दूर किया जा सकता है।

सामाजिक मॉडल दोषों और शारीरिक भिन्नताओं की उपस्थिति से इनकार नहीं करता है, बल्कि हमारी दुनिया के उन पहलुओं पर जोर देता है जिन्हें बदला जा सकता है। निःशक्तजनों के शवों की चिन्ता, उनका उपचार और उनकी दोषों के सुधार की चिन्ता चिकित्सकों पर छोड़ देनी चाहिए। इसके अलावा, डॉक्टरों के काम के परिणाम को प्रभावित नहीं करना चाहिए कि कोई व्यक्ति समाज का पूर्ण सदस्य बना रहता है या इससे बाहर रखा जाएगा।

अपने आप में, ये मॉडल अपर्याप्त हैं, हालांकि दोनों आंशिक रूप से मान्य हैं। विकलांगता एक जटिल घटना है जो मानव शरीर के स्तर पर और सामाजिक स्तर पर एक समस्या है। विकलांगता हमेशा एक व्यक्ति के गुणों और उस वातावरण के गुणों के बीच एक अंतःक्रिया होती है जिसमें यह व्यक्ति रहता है, लेकिन अक्षमता के कुछ पहलू एक व्यक्ति के लिए पूरी तरह से आंतरिक होते हैं, जबकि अन्य, इसके विपरीत, केवल बाहरी होते हैं। दूसरे शब्दों में, विकलांगता से संबंधित समस्याओं को हल करने के लिए चिकित्सा और सामाजिक दोनों अवधारणाएं उपयुक्त हैं; हम एक या दूसरे हस्तक्षेप से इनकार नहीं कर सकते। विकलांगता का सबसे अच्छा मॉडल, इसलिए, एक पहलू या किसी अन्य के लिए समग्र, जटिल अवधारणा को कम करके आंकने में अपनी अंतर्निहित गलतियों को किए बिना, सभी बेहतरीन चिकित्सा और सामाजिक मॉडलों का संश्लेषण होगा।

अध्याय 2. सामाजिक पुनर्वास की एक पद्धति के रूप में स्वतंत्र जीवन

२.१. चिकित्सा और सामाजिक मॉडल पद्धति

चिकित्सा मॉडल के अनुसार, बिगड़ा हुआ मानसिक और बौद्धिक विकास वाले व्यक्ति को बीमार माना जाता है। इसका मतलब यह है कि ऐसे व्यक्ति को स्वास्थ्य देखभाल के दृष्टिकोण से देखा जाता है और संभावित उपचारों की पहचान की जाती है। जन्मजात विकासात्मक दोष वाले विकलांग लोगों के लिए लक्षित चिकित्सा देखभाल के महत्व और आवश्यकता को किसी भी तरह से नकारे बिना, यह कहा जाना चाहिए कि उनकी जीवन गतिविधि की सीमा की प्रकृति, सबसे पहले, संबंधों के उल्लंघन के साथ जुड़ी हुई है। पर्यावरण और सीखने की कठिनाइयाँ। एक बीमार व्यक्ति के रूप में एक विकलांग व्यक्ति के इस दृष्टिकोण के वर्चस्व वाले समाज में, यह माना जाता है कि पुनर्वास कार्यक्रमों में मुख्य रूप से चिकित्सा निदान, उपचार के उपाय और उनकी शारीरिक जरूरतों को पूरा करने के उद्देश्य से दीर्घकालिक देखभाल संगठन शामिल होना चाहिए, अलगाव के तरीकों पर जोर दिया जाता है। विशेष शैक्षणिक संस्थानों, विशेष सैनिटोरियम के रूप में। ये संस्थान विकलांग लोगों के चिकित्सा, मनोवैज्ञानिक और सामाजिक अनुकूलन करते हैं।

केंद्र चिकित्सा, मनोविज्ञान, समाजशास्त्र और शिक्षाशास्त्र में प्रगति के आधार पर विशेष तरीकों और सामाजिक प्रौद्योगिकियों को विकसित करता है, विकलांग बच्चों के लिए व्यक्तिगत पुनर्वास कार्यक्रमों का उपयोग करता है।

केंद्रों द्वारा प्रदान की जाने वाली सेवाएं:

1. बच्चों के साइकोफिजियोलॉजिकल विकास का निदान और बच्चों के विकास की साइकोफिजियोलॉजिकल विशेषताओं की पहचान।

2. वास्तविक अवसरों और पुनर्वास क्षमता का निर्धारण। परिवार की जरूरतों और संसाधनों का अध्ययन करने के लिए समाजशास्त्रीय अनुसंधान का संचालन करना।

3. विकलांग बच्चों के लिए चिकित्सा देखभाल। पुनर्वास की प्रक्रिया में विकलांग बच्चों को योग्य चिकित्सा देखभाल प्रदान करना। विभिन्न विशिष्टताओं के डॉक्टरों द्वारा विकलांग बच्चों का परामर्श और चिकित्सा प्रक्रियाओं की एक विस्तृत श्रृंखला (व्यायाम चिकित्सा, मालिश, पीटीओ, आदि) का प्रावधान। नि:शुल्क चिकित्सा उपचार।

4. विकलांग बच्चों के लिए घर पर संरक्षण सेवाएं।

5. विकलांग बच्चों वाले परिवारों के लिए सामाजिक सहायता।

सामाजिक निदान, कानूनी मुद्दों पर प्राथमिक परामर्श सहित सामाजिक संरक्षण।

7. 7-9 वर्ष की आयु में गंभीर बीमारी वाले बच्चों की होमस्कूलिंग में सहायता। बच्चों और उनके परिवारों के लिए अवकाश के समय का संगठन।

8. विकलांग बच्चों और उनके परिवारों के लिए मनोवैज्ञानिक सहायता किसके माध्यम से की जाती है:

बच्चों और उनके माता-पिता का मनो-निदान, आधुनिक मनो-प्रौद्योगिकियों का उपयोग करते हुए मनोचिकित्सा और मनो-सुधार;

समूह कार्य (प्रशिक्षण) के संदर्भ में व्यवहार अनुकूलन;

घर पर मनोवैज्ञानिक पुनर्वास की निरंतरता के लिए व्यक्तिगत पुनर्वास कार्यक्रमों का विकास;

माता-पिता की मनोवैज्ञानिक क्षमता बढ़ाने के लिए प्रशिक्षण सेमिनार आयोजित करना;

माता-पिता से परामर्श करना जिनके बच्चे केंद्र के इनपेशेंट विभाग में पुनर्वास पाठ्यक्रम से गुजर रहे हैं।

ऐसे संस्थान विकलांग बच्चों को समुदाय से अलग करते हैं; वे व्यापक सहायता (चिकित्सा, सामाजिक और शैक्षणिक संरक्षण) प्रदान करते हैं और पुनर्वास शामिल करते हैं।

विकलांग लोगों का चिकित्सा पुनर्वास सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण स्तर पर खोए या बिगड़ा हुआ मानव कार्यों को बहाल करने या क्षतिपूर्ति करने के लिए किया जाता है। पुनर्वास प्रक्रिया में न केवल चिकित्सा देखभाल का प्रावधान शामिल है। चिकित्सा पुनर्वास में रिस्टोरेटिव थेरेपी, पुनर्निर्माण सर्जरी, प्रोस्थेटिक्स और ऑर्थोटिक्स शामिल हैं।

पुनर्वास चिकित्सा में मैकेनोथेरेपी, फिजियोथेरेपी, किनेसियोथेरेपी, मालिश, एक्यूपंक्चर, मिट्टी और बालनोथेरेपी, पारंपरिक चिकित्सा, व्यावसायिक चिकित्सा, भाषण चिकित्सा आदि का उपयोग शामिल है।

शरीर की शारीरिक अखंडता और शारीरिक स्थिरता की ऑपरेटिव बहाली की एक विधि के रूप में पुनर्निर्माण सर्जरी में कॉस्मेटोलॉजी, अंग-सुरक्षात्मक और अंग-पुनर्स्थापना सर्जरी के तरीके शामिल हैं।

प्रोस्थेटिक्स - व्यक्तिगत विशेषताओं और कार्यात्मक क्षमताओं के अधिकतम संरक्षण के साथ एक कृत्रिम समकक्ष (कृत्रिम अंग) के साथ आंशिक रूप से या पूरी तरह से खोए हुए अंग का प्रतिस्थापन।

ऑर्थोटिक्स - इन कार्यों के प्रदर्शन को सुनिश्चित करने वाले अतिरिक्त बाहरी उपकरणों (ऑर्थोस) की मदद से मस्कुलोस्केलेटल सिस्टम के आंशिक या पूरी तरह से खोए हुए कार्यों का मुआवजा।

चिकित्सा पुनर्वास कार्यक्रम में विकलांग लोगों को चिकित्सा पुनर्वास (मूत्र संग्रह बैग, कोलोस्टॉमी बैग, श्रवण यंत्र, आदि) के तकनीकी साधनों के साथ-साथ चिकित्सा पुनर्वास पर सूचना सेवाओं का प्रावधान शामिल है।

सामाजिक मॉडल के अनुसार, एक व्यक्ति विकलांग हो जाता है जब वह अपने अधिकारों और जरूरतों को महसूस करने में असमर्थ होता है, लेकिन बिना किसी अंग और भावनाओं को खोए। सामाजिक मॉडल के दृष्टिकोण से, बशर्ते कि विकलांग लोगों की बिना किसी अपवाद, बुनियादी ढांचे तक सभी तक पहुंच हो, विकलांगता की समस्या अपने आप गायब हो जाएगी, क्योंकि इस मामले में उनके पास अन्य लोगों के समान अवसर होंगे।

सामाजिक मॉडल समाज सेवा के निम्नलिखित सिद्धांतों को परिभाषित करता है:

मानव और नागरिक अधिकारों का सम्मान;

सामाजिक सेवाओं के क्षेत्र में राज्य की गारंटी का प्रावधान;

सामाजिक सेवाओं को प्राप्त करने और बुजुर्ग नागरिकों और विकलांग लोगों के लिए उनकी पहुंच में समान अवसर सुनिश्चित करना;

सभी प्रकार की सामाजिक सेवाओं की निरंतरता;

बुजुर्ग नागरिकों और विकलांग लोगों की व्यक्तिगत जरूरतों के लिए सामाजिक सेवाओं का उन्मुखीकरण;

बुजुर्ग नागरिकों और विकलांग लोगों के सामाजिक अनुकूलन के उपायों की प्राथमिकता;

अधिकार सुनिश्चित करने के लिए सार्वजनिक प्राधिकरणों, स्थानीय सरकारों और संस्थानों के साथ-साथ अधिकारियों की जिम्मेदारी।

यह दृष्टिकोण पुनर्वास केंद्रों, सामाजिक सेवाओं के निर्माण के आधार के रूप में कार्य करता है जो विकलांग बच्चों की जरूरतों के लिए पर्यावरण की स्थिति को अनुकूलित करने में मदद करते हैं, माता-पिता के लिए एक विशेषज्ञ सेवा जो माता-पिता को स्वतंत्र जीवन की मूल बातें शिक्षित करने और प्रतिनिधित्व करने के लिए गतिविधियों को अंजाम देती है। उनके हित, विशेष बच्चों वाले माता-पिता के साथ-साथ स्वतंत्र जीवन के केंद्रों के लिए स्वयंसेवी सहायता की एक प्रणाली।

स्वतंत्र जीवन केंद्र सामाजिक सेवाओं की एक प्रणाली का एक जटिल अभिनव मॉडल है, जो भेदभावपूर्ण कानून, एक दुर्गम वास्तुशिल्प वातावरण और विकलांग लोगों के प्रति एक रूढ़िवादी सार्वजनिक चेतना के संदर्भ में, विशेष समस्याओं वाले बच्चों के लिए समान अवसरों का शासन बनाता है। . स्वतंत्र जीवन केंद्र - इसमें रोग की अभिव्यक्तियों पर निर्भरता को दूर करना, इसके द्वारा उत्पन्न प्रतिबंधों को कमजोर करना, बच्चे की स्वतंत्रता का गठन और विकास, उसके कौशल और रोजमर्रा की जिंदगी में आवश्यक क्षमताओं का निर्माण शामिल है, जो सक्षम होना चाहिए एकीकरण, और फिर सामाजिक अभ्यास में सक्रिय भागीदारी, समाज में पूर्ण जीवन गतिविधि। विकलांग व्यक्ति को अपने स्वयं के पुनर्वास कार्यक्रमों के कार्यान्वयन में सक्रिय रूप से शामिल एक विशेषज्ञ के रूप में माना जाना चाहिए। सामाजिक सेवाओं की मदद से अवसरों की समानता प्रदान की जाती है जो एक विकलांग व्यक्ति की विशिष्ट कठिनाइयों को दूर करने में मदद करती है, सक्रिय आत्म-साक्षात्कार, रचनात्मकता, समुदाय में एक समृद्ध भावनात्मक स्थिति के रास्ते पर।

सामाजिक मॉडल का उद्देश्य "विकलांग व्यक्ति के लिए व्यक्तिगत पुनर्वास कार्यक्रम है - एक विकलांग व्यक्ति के लिए इष्टतम पुनर्वास उपायों का एक जटिल, जिसे चिकित्सा और सामाजिक विशेषज्ञता की राज्य सेवा के निर्णय के आधार पर विकसित किया गया है, जिसमें कुछ प्रकार, रूप शामिल हैं। , चिकित्सा, पेशेवर और अन्य पुनर्वास उपायों के कार्यान्वयन के लिए मात्रा, नियम और प्रक्रिया, जिसका उद्देश्य शरीर के बिगड़ा या खोए हुए कार्यों की भरपाई करना, बहाल करना, कुछ प्रकार की गतिविधियों को करने के लिए विकलांग व्यक्ति की क्षमताओं की भरपाई करना है। आईपीआर अनुशंसित उपायों के प्रकार, रूप, मात्रा, शर्तें, निष्पादक और अपेक्षित प्रभाव को इंगित करता है।

आईपीआर का सक्षम पंजीकरण एक विकलांग व्यक्ति को स्वतंत्र जीवन जीने के लिए पर्याप्त अवसर प्रदान करता है। अधिकारी जो किसी न किसी तरह से आईपीआर के विकास और कार्यान्वयन से संबंधित हैं, उन्हें लगातार यह ध्यान रखना चाहिए कि आईपीआर गतिविधियों का एक समूह है जो एक विकलांग व्यक्ति के लिए इष्टतम है, जिसका उद्देश्य सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण में उसका पूर्ण संभव एकीकरण है। . आईपीआर के पुनर्वास उपायों में शामिल हैं:

विकलांग व्यक्ति के लिए आवास को अनुकूलित करने की आवश्यकता

स्व-सेवा घरेलू उपकरणों की आवश्यकता:

पुनर्वास के तकनीकी साधनों की आवश्यकता

एक विकलांग व्यक्ति को "विकलांग जीवन" सिखाना

व्यक्तिगत संरक्षण प्रशिक्षण

हाउसकीपिंग में सामाजिक कौशल में प्रशिक्षण (बजट, खुदरा दुकानों का दौरा, मरम्मत की दुकानों, एक नाई, आदि)।

व्यक्तिगत समस्या समाधान प्रशिक्षण

परिवार के सदस्यों, रिश्तेदारों, परिचितों, काम पर कर्मचारियों (एक विकलांग व्यक्ति के काम के स्थान पर) को एक विकलांग व्यक्ति के साथ संवाद करने के लिए, उसे आवश्यक सहायता प्रदान करने के लिए प्रशिक्षण

सामाजिक संचार में प्रशिक्षण, व्यक्तिगत अवकाश के आयोजन और संचालन में सहायता और सहायता

आवश्यक प्रोस्थेटिक और ऑर्थोपेडिक उत्पाद, प्रोस्थेटिक्स और ऑर्थोटिक्स प्रदान करने में सहायता और सहायता।

आत्मविश्वास को बढ़ावा देने, सकारात्मक गुणों में सुधार, जीवन आशावाद के उद्देश्य से मनोवैज्ञानिक सहायता।

मनोचिकित्सा सहायता।

पुनर्वास के परिणामों को ध्यान में रखते हुए व्यावसायिक जानकारी, व्यावसायिक मार्गदर्शन।

परामर्श।

आवश्यक चिकित्सा पुनर्वास प्राप्त करने में सहायता।

अतिरिक्त शिक्षा, एक नया पेशा, तर्कसंगत रोजगार प्राप्त करने में सहायता।

यह ऐसी सेवाएं हैं जो विकलांग व्यक्ति को पर्यावरण पर निर्भरता को कम करने वाली मानवीय गरिमा से बचाती हैं और समाज की भलाई के लिए अमूल्य मानव संसाधन (माता-पिता और रिश्तेदारों) को मुफ्त श्रम के लिए मुक्त करती हैं।

सामाजिक सेवाओं की एक प्रणाली चिकित्सा और सामाजिक मॉडल के आधार पर बनाई गई है, लेकिन चिकित्सा विकलांगों को समाज से अलग करती है, बीमारी के इलाज के लिए सेवाओं के प्रावधान और पर्यावरण के अनुकूलन पर ध्यान केंद्रित करती है; विशेष सामाजिक सेवाएं जो चिकित्सा मॉडल के आधार पर आधिकारिक नीति के ढांचे के भीतर बनाए गए हैं, विकलांग व्यक्ति को चुनने का अधिकार नहीं देते हैं: वे उसके लिए निर्णय लेते हैं, उसे पेश किया जाता है, उसे संरक्षण दिया जाता है।

सामाजिक इस बात को ध्यान में रखता है कि एक विकलांग व्यक्ति अपने साथी की तरह ही सक्षम और प्रतिभाशाली हो सकता है, जिसे स्वास्थ्य समस्याएं नहीं हैं, लेकिन अवसरों की असमानता उसे अपनी प्रतिभा की खोज करने, उन्हें विकसित करने और समाज के लाभ के लिए उनका उपयोग करने से रोकती है; एक विकलांग व्यक्ति सामाजिक सहायता की निष्क्रिय वस्तु नहीं है, बल्कि एक विकासशील व्यक्ति है जिसे ज्ञान, संचार, रचनात्मकता में बहुमुखी सामाजिक आवश्यकताओं को पूरा करने का अधिकार है; राज्य को न केवल विकलांग व्यक्ति को कुछ लाभ और विशेषाधिकार प्रदान करने के लिए कहा जाता है, उसे उसकी सामाजिक जरूरतों को पूरा करना चाहिए और सामाजिक सेवाओं की एक प्रणाली बनाना चाहिए जो उसके समाजीकरण और व्यक्तिगत विकास की प्रक्रियाओं को बाधित करने वाले प्रतिबंधों को कम करने की अनुमति देगा।

२.२ स्वतंत्र जीवन के लिए केंद्र: रूस और विदेशों में अनुभव और अभ्यास

लेक्स फ्रीडेन स्वतंत्र जीवन के लिए केंद्र को विकलांग लोगों द्वारा स्थापित और संचालित एक गैर-लाभकारी संगठन के रूप में परिभाषित करता है जो आपको अधिकतम स्वतंत्रता प्राप्त करने और बाहरी देखभाल और सहायता की आवश्यकता को कम करने में मदद करने के लिए प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से सेवाएं प्रदान करता है। जितना संभव। स्वतंत्र जीवन केंद्र सामाजिक सेवाओं की प्रणाली का एक जटिल अभिनव मॉडल है, जो भेदभावपूर्ण कानून के संदर्भ में, एक दुर्गम वास्तुशिल्प वातावरण और विकलांग लोगों के प्रति एक रूढ़िवादी सार्वजनिक चेतना, विकलांग लोगों के लिए समान अवसरों का एक शासन बनाता है। .

ILC चार मुख्य प्रकार के कार्यक्रम संचालित करते हैं:

1. सूचना देना और पृष्ठभूमि की जानकारी प्रदान करना: यह कार्यक्रम इस विश्वास पर आधारित है कि सूचना तक पहुंच किसी व्यक्ति की अपने जीवन की स्थिति को प्रबंधित करने की क्षमता को मजबूत करती है।

2. सहकर्मी परामर्श (अनुभव साझा करना): विकलांग व्यक्ति को उनकी जरूरतों को पूरा करने के लिए प्रोत्साहित करता है, उनके जीवन की जिम्मेदारी लेता है। एक विकलांग व्यक्ति एक सलाहकार के रूप में भी कार्य करता है, जो अपने अनुभव और स्वतंत्र जीवन के कौशल को साझा करता है। एक अनुभवी काउंसलर एक विकलांग व्यक्ति के लिए एक रोल मॉडल के रूप में कार्य करता है, जिसने समाज के अन्य सदस्यों के साथ समान आधार पर एक पूर्ण जीवन जीने के लिए बाधाओं को दूर किया है।

3. विकलांग लोगों के अधिकारों और हितों की वकालत करने के लिए व्यक्तिगत परामर्श: कनाडाई आईजेसी व्यक्तियों के साथ उनके व्यक्तिगत लक्ष्यों को प्राप्त करने में मदद करने के लिए काम करते हैं। समन्वयक एक व्यक्ति को अपनी ओर से बोलना, अपने बचाव में बोलना, अपने अधिकारों की रक्षा करना सिखाता है। यह दृष्टिकोण इस विश्वास पर आधारित है कि व्यक्ति स्वयं सबसे अच्छी तरह जानता है कि उसे किन सेवाओं की आवश्यकता है।

4. सेवा वितरण: दोनों सेवाओं में सुधार और ग्राहकों को उन्हें वितरित करने के लिए ILC की क्षमता अनुसंधान और योजना, प्रदर्शन कार्यक्रमों, संपर्कों के नेटवर्क के उपयोग, प्रदान की गई सेवाओं की निगरानी (व्यक्तिगत सहायकों की घरेलू सहायता, परिवहन) के माध्यम से की जाती है। सेवाएं, विकलांग लोगों के लिए उनकी देखभाल करने वालों की अनुपस्थिति (छुट्टी) के दौरान सहायता, सहायक उपकरणों की खरीद के लिए ऋण)।

स्वतंत्र जीवन के मॉडल में चिकित्सा और सामाजिक पुनर्वास के विपरीत, विकलांग नागरिक स्वयं अपने जीवन, व्यक्तिगत और सामाजिक संसाधनों के विकास और प्रबंधन की जिम्मेदारी लेते हैं।

सेंटर फॉर इंडिपेंडेंट लिविंग (ILC) पश्चिम में व्यापक रूप से विकलांगों (सार्वजनिक, गैर-लाभकारी, विकलांग लोगों द्वारा प्रबंधित) के लिए संगठन हैं। व्यक्तिगत और सामुदायिक संसाधनों को खोजने और प्रबंधित करने में विकलांग लोगों को सक्रिय रूप से शामिल करके, ILCs उन्हें अपने जीवन में लाभ उठाने और बनाए रखने में मदद करते हैं।

हम विदेशी और घरेलू ILC . के बारे में जानकारी देते हैं

224 से अधिक शाखाओं के साथ अब संयुक्त राज्य अमेरिका में स्वतंत्र रहने के लगभग 340 केंद्र हैं। पुनर्वास अधिनियम के भाग सी के अध्याय 7 के तहत 229 केंद्रों और 44 सहयोगियों के लिए अनुदान $45 मिलियन है। एक इंडिपेंडेंट लिविंग सेंटर एक या अधिक काउंटियों के निवासियों की सेवा कर सकता है। रूरल इंस्टिट्यूट फॉर डिसएबिलिटी के अनुसार, एक सेंटर फॉर इंडिपेंडेंट लिविंग औसतन 5.7 जिलों में कार्य करता है।

स्वतंत्र जीवन का पहला केंद्र 1972 में संयुक्त राज्य अमेरिका में बर्कले में खोला गया था। 1972 के बाद से, इसकी नींव के समय, केंद्र ने वास्तु परिवर्तनों को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया है जो पर्यावरण को विकलांग लोगों के लिए सुलभ बनाता है, और अपने ग्राहकों को सेवाओं की एक पूरी श्रृंखला भी प्रदान करता है:

व्यक्तिगत सहायक सेवाएं: इस पद के लिए आवेदकों का चयन और साक्षात्कार किया जाता है। निजी सहायक अपने ग्राहकों को हाउसकीपिंग और रखरखाव में मदद करते हैं, जो उन्हें अधिक स्वतंत्र होने की अनुमति देता है।

नेत्रहीनों के लिए सेवाएं: नेत्रहीन और दृष्टिबाधित लोगों के लिए, केंद्र सहकर्मी परामर्श और सहायता समूह, स्वतंत्र जीवन कौशल प्रशिक्षण और पढ़ने के उपकरण प्रदान करता है। इस उपकरण और ऑडियो रिकॉर्डिंग के लिए एक विशेष स्टोर और रेंटल पॉइंट है

ग्राहक सहायता परियोजना: यह पुनर्वास अधिनियम के तहत संघीय पुनर्वसन विभाग के उपभोक्ता और पूर्व ग्राहक संरक्षण कार्यक्रम का हिस्सा है।

ग्राहक की पसंद परियोजना। परियोजना विशेष रूप से विकलांग लोगों के लिए पुनर्वास प्रक्रिया में विकल्प बढ़ाने के तरीकों को प्रदर्शित करने के लिए डिज़ाइन की गई है, जिसमें जातीय अल्पसंख्यकों के विकलांग लोग और सीमित अंग्रेजी दक्षता वाले लोग शामिल हैं।

मूक और बधिर के लिए सेवाएं: सहायता समूह और परामर्श, सांकेतिक भाषा अनुवाद, अंग्रेजी-अमेरिकी सांकेतिक भाषा अनुवाद, संचार सहायता, स्वतंत्र जीवन कौशल प्रशिक्षण, एक-के-बाद-एक सहायता।

नौकरी प्लेसमेंट सहायता: विकलांग लोगों के लिए नौकरी की खोज, साक्षात्कार की तैयारी, लेखन फिर से शुरू, नौकरी खोज कौशल, सूचना और अनुवर्ती परामर्श, "कार्य क्लब"

वित्तीय परामर्श: हेल्प डेस्क, परामर्श, वित्तीय लाभों पर शिक्षा, बीमा और अन्य सामाजिक कार्यक्रम।

आवास: बर्कले और ऑकलैंड में रहने वाले ग्राहकों के साथ-साथ अल्मेडा काउंटी में मानसिक विकलांग लोगों के लिए आवास परामर्श उपलब्ध है। केंद्र के विशेषज्ञ किफायती आवास खोजने और बनाए रखने में सहायता प्रदान करते हैं, आवास किराए पर लेने के कार्यक्रमों, स्थानांतरण, छूट और लाभों के बारे में जानकारी प्रदान करते हैं।

स्वतंत्र जीवन कौशल: विकलांग परामर्शदाता स्वतंत्र जीवन और समाजीकरण कौशल विकसित करने और प्रौद्योगिकी का उपयोग करने पर कार्यशालाएं, सहायता समूह और एक-से-एक सत्र आयोजित करते हैं।

कानूनी सलाह: महीने में एक बार, काउंटी बार एसोसिएशन के वकील ग्राहकों के साथ भेदभाव, अनुबंध, परिवार और आवास कानूनों, आपराधिक मामलों आदि पर चर्चा करने के लिए मिलते हैं। वकीलों की सेवाएं निःशुल्क हैं।

विभिन्न मुद्दों पर पारस्परिक समर्थन और परामर्श जो विकलांग लोगों को रोजमर्रा की जिंदगी में सामना करना पड़ता है: व्यक्तिगत, समूह, जोड़ों के लिए।

युवा सेवा: 14 से 22 वर्ष की आयु के विकलांग युवाओं और उनके माता-पिता के लिए व्यक्तिगत और पारिवारिक परामर्श, तकनीकी सहायता, प्रशिक्षण, व्यक्तिगत प्रशिक्षण योजनाओं का विकास, माता-पिता के लिए संगोष्ठी और पारस्परिक सहायता समूह, शिक्षकों को तकनीकी सहायता जो विकलांग लोगों को उनके स्कूल में पढ़ाते हैं। कक्षाएं, ग्रीष्मकालीन शिविर।

रूस में, स्वतंत्र जीवन के पहले केंद्रों में से एक 1996 में खोला गया था, केंद्र के इतने देर से खुलने की व्याख्या की गई है। विकलांग लोगों का नोवोसिबिर्स्क क्षेत्रीय सार्वजनिक संगठन "सेंटर फॉर इंडिपेंडेंट लाइफ" फिनिस्ट "विकलांग नागरिकों का एक गैर-सरकारी, स्वशासी सार्वजनिक संघ है जो स्वेच्छा से लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए हितों के समुदाय के आधार पर एकजुट होता है।

IJC "FINIST" का मुख्य लक्ष्य विकलांग लोगों को सक्रिय जीवन शैली और समाज में एकीकरण में वापस लाने में अधिकतम सहायता है। स्वतंत्र जीवन के लिए फिनिस्ट सेंटर एक संचार क्लब, एक स्पोर्ट्स क्लब, व्हीलचेयर परीक्षण, चिकित्सा पुनर्वास, विकलांग व्यक्तियों की कानूनी सुरक्षा के साथ-साथ एक संरचना को जोड़ता है जो अतिरिक्त पेशेवर और सस्ती उच्च शिक्षा प्राप्त करने का एक वास्तविक अवसर प्रदान करता है। विकलांग लोगों के लिए शारीरिक क्षमताएं, उन्हें श्रम बाजार में प्रतिस्पर्धी होने की इजाजत देता है।

NROOI "सेंटर फॉर इंडिपेंडेंट लाइफ" फिनिस्ट "निम्नलिखित क्षेत्रों में जटिल कार्यक्रमों के कार्यान्वयन पर अपना काम कर रहा है:

शारीरिक शिक्षा और खेल के माध्यम से मनोवैज्ञानिक और शारीरिक पुनर्वास;

विकलांग लोगों में शौकिया और सांस्कृतिक रचनात्मकता का विकास;

पारस्परिक परामर्श के लिए सेवाओं का प्रावधान;

सक्रिय व्हीलचेयर और पुनर्वास के अन्य साधनों का परीक्षण;

विकलांग लोगों में सहवर्ती रोगों की चिकित्सा परीक्षा और निदान;

विकलांग लोगों के लिए प्राथमिक व्यावसायिक शिक्षा की एक प्रणाली का संगठन, उन्हें पेशा प्राप्त करने और श्रम बाजार में प्रतिस्पर्धी होने का अवसर प्रदान करना;

विकलांग लोगों को बाद के रोजगार के साथ कंप्यूटर पर काम करना सिखाना;

विकलांग लोगों के लिए परामर्श सेवाएं और कानूनी सुरक्षा प्रदान करना और विकलांग लोगों के अधिकारों की रक्षा करने वाले नियमों के कार्यान्वयन के लिए सार्वजनिक प्राधिकरणों को प्रभावित करना;

नोवोसिबिर्स्क में विकलांग लोगों के लिए एक सुलभ रहने वाले वातावरण का निर्माण।

FINIST सेंटर फॉर इंडिपेंडेंट लाइफ वास्तव में इस क्षेत्र का एकमात्र संगठन है जो विकलांगों के लिए एक पुनर्वास केंद्र, एक संचार क्लब, एक स्पोर्ट्स क्लब, एक संगठन जो व्हीलचेयर के उत्पादन और परीक्षण का प्रबंधन करता है, और एक शैक्षिक संरचना के कार्यों को जोड़ता है। अतिरिक्त व्यावसायिक शिक्षा के साथ।

रूस और विदेशों में सीखने के केंद्र का उद्देश्य: विकलांग लोगों का एकीकरण और अनुकूलन; बाहरी दुनिया के साथ विकलांग लोगों के इष्टतम भावनात्मक और अभिव्यंजक संपर्क प्राप्त करने का कार्य; संचारक "स्थापित संचार-प्राप्तकर्ता संरचना के विपरीत , लेकिन रूस में सीआई की संख्या विदेशों की तुलना में बहुत कम है, क्योंकि समाजवादी समाज के निर्माण की मौजूदा आदर्शवादी अवधारणाओं ने "समाज के विकलांग लोगों" को खारिज कर दिया।

इस प्रकार, विदेशों में विकलांग लोगों के साथ सामाजिक कार्यों पर बहुत ध्यान दिया जाता है। राज्य और सार्वजनिक और निजी दोनों संगठन विकलांग लोगों के सामाजिक संरक्षण में लगे हुए हैं। विकलांग लोगों के साथ ऐसा सामाजिक कार्य हमें विकलांग लोगों को प्रदान की जाने वाली सामाजिक सेवाओं की गुणवत्ता और उनके संगठित होने के तरीके का एक उदाहरण देता है।

निष्कर्ष

स्थापित परंपरा के आधार पर, शब्द "विकलांग" एक भेदभावपूर्ण विचार रखता है, समाज के दृष्टिकोण को व्यक्त करता है, एक विकलांग व्यक्ति के प्रति दृष्टिकोण को सामाजिक रूप से बेकार श्रेणी के रूप में व्यक्त करता है। पारंपरिक दृष्टिकोण में "विकलांग व्यक्ति" की अवधारणा स्पष्ट रूप से एक विकलांग व्यक्ति के सामाजिक सार की दृष्टि की कमी को व्यक्त करती है। विकलांगता की समस्या केवल चिकित्सा पहलू तक ही सीमित नहीं है, यह असमान अवसरों की एक सामाजिक समस्या है।

विकलांग व्यक्ति की मुख्य समस्या दुनिया के साथ उसके संबंध में, गतिशीलता की सीमा में है। साथियों और वयस्कों के साथ संपर्क की गरीबी, प्रकृति के साथ संचार की सीमा में, सांस्कृतिक मूल्यों तक पहुंच, और कभी-कभी - प्रारंभिक शिक्षा तक। यह समस्या न केवल एक व्यक्तिपरक कारक है, जो सामाजिक, शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य है, बल्कि सामाजिक नीति और प्रचलित सार्वजनिक चेतना का भी परिणाम है, जो एक विकलांग व्यक्ति के लिए दुर्गम एक वास्तुशिल्प वातावरण के अस्तित्व को मंजूरी देता है, सार्वजनिक परिवहन, और विशेष सामाजिक सेवाओं का अभाव।

विकलांग लोगों के लिए राज्य का ध्यान, व्यक्तिगत चिकित्सा और शैक्षणिक संस्थानों के सफल विकास पर ध्यान देना, फिर भी, यह माना जाना चाहिए कि इस श्रेणी के बच्चों की सेवा में सहायता का स्तर आवश्यकताओं के अनुरूप नहीं है, क्योंकि उनकी सामाजिक समस्याएं भविष्य में पुनर्वास और अनुकूलन का समाधान नहीं किया जा रहा है। ...

राज्य को न केवल एक विकलांग व्यक्ति को कुछ लाभों और विशेषाधिकारों के साथ प्रदान करने के लिए कहा जाता है, उसे उसकी सामाजिक जरूरतों को पूरा करना चाहिए और सामाजिक सेवाओं की एक प्रणाली बनाना चाहिए जो उसके सामाजिक पुनर्वास और व्यक्ति की प्रक्रियाओं को बाधित करने वाले प्रतिबंधों को समतल करने की अनुमति देगा। विकास।

प्रयुक्त साहित्य की सूची

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संघीय शिक्षा एजेंसी

पेन्ज़ा राज्य शैक्षणिक विश्वविद्यालय उन्हें। वी. जी. बेलिंस्की

समाजशास्त्र के संकाय

समाजशास्त्र और सामाजिक कार्य और सामाजिक कार्य विभाग

कोर्स वर्क

अनुशासन में "सामाजिक कार्य का सिद्धांत"

"स्वतंत्र जीवन" की अवधारणा एक दर्शन और सामाजिक कार्य की पद्धति के रूप में "

द्वारा पूरा किया गया: FSSR का छात्र

ग्राम SR-31 पोर्टनेंको वी.वी.

द्वारा जांचा गया: सहायक अरिस्टोवा जी. ए

पेन्ज़ा, 2010


परिचय

अध्याय 1. सामाजिक पुनर्वास के दर्शन के रूप में स्वतंत्र जीवन

1.1 "स्वतंत्र जीवन" की अवधारणा की परिभाषा

1.2 चिकित्सा और सामाजिक मॉडल के विकास का इतिहास

1.3 चिकित्सा और सामाजिक मॉडल की परिभाषा

अध्याय 2. सामाजिक पुनर्वास की एक पद्धति के रूप में स्वतंत्र जीवन

२.१ चिकित्सा और सामाजिक मॉडल की कार्यप्रणाली

2. 2 रूस और विदेशों में स्वतंत्र जीवन केंद्रों का अनुभव

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची


परिचय

जब तक मानवता है, विकलांग लोगों की समस्या भी मौजूद है। प्रारंभ में, यह स्वाभाविक रूप से हल किया गया था - योग्यतम बच गया। हालाँकि, समाज के गठन के साथ, समाज ने एक हद तक या किसी अन्य की देखभाल करना शुरू कर दिया, जो किसी कारण से, अपने दम पर ऐसा नहीं कर सके।

विकलांग व्यक्ति की समस्या के लिए विभिन्न दृष्टिकोण हैं। उनमें से कुछ सामाजिक और चिकित्सा मॉडल हैं।

लंबे समय तक, चिकित्सा मॉडल रूस और अन्य देशों में समाज और राज्य के विचारों में प्रबल रहा, इसलिए विकलांग लोगों को ज्यादातर अलग-थलग और भेदभाव किया गया। चिकित्सा मॉडल विकलांगता को मानव शरीर के कामकाज का उल्लंघन, उसकी बीमारी और व्यक्ति को खुद को निष्क्रिय, पूरी तरह से चिकित्सा पेशेवरों पर निर्भर मानता है। चिकित्सा दृष्टिकोण विकलांग लोगों को अन्य समूहों से अलग करता है, पेशेवरों और स्वयंसेवकों के समर्थन के बिना लोगों के इस समूह के स्वतंत्र अस्तित्व की असंभवता के बारे में सार्वजनिक रूढ़ियों का समर्थन करता है, और कानून और सामाजिक सेवाओं को प्रभावित करता है।

सामाजिक मॉडल विकसित देशों में अधिक से अधिक लोकप्रिय हो रहा है, और धीरे-धीरे रूस में भी जमीन हासिल कर रहा है। विकलांग लोगों का क्षेत्रीय सार्वजनिक संगठन "Perspektiva" रूस में इस मॉडल का एक सक्रिय प्रमोटर बन गया है। सामाजिक मॉडल विकलांग व्यक्ति को समाज का पूर्ण सदस्य मानता है, विकलांग व्यक्ति की व्यक्तिगत समस्याओं पर नहीं, बल्कि उनकी घटना के सामाजिक कारणों पर ध्यान केंद्रित करता है। एक विकलांग व्यक्ति समाज के आर्थिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक जीवन में सक्रिय रूप से भाग ले सकता है। एक विकलांग व्यक्ति एक मानव संसाधन है जो देश के सामाजिक-आर्थिक विकास को प्रभावित करने में सक्षम है, विकलांग लोगों के एकीकरण के लिए स्थितियां बनाना आवश्यक है। एक विकलांग व्यक्ति को पर्यावरण के अनुकूल होने के लिए, उसके रहने के वातावरण को यथासंभव सुलभ बनाना आवश्यक है, अर्थात विकलांग व्यक्ति की क्षमताओं के लिए पर्यावरण को अनुकूलित करना, ताकि वह स्वस्थ के साथ एक समान स्तर पर महसूस करे। काम पर, घर पर और सार्वजनिक स्थानों पर लोग।

दोनों दृष्टिकोण उनकी समस्याओं के "विकलांग व्यक्ति" की समझ में भिन्न होते हैं, उन्हें हल करने के तरीके, समाज में एक विकलांग व्यक्ति की जगह और भूमिका, जिससे विकलांग लोगों के संबंध में सामाजिक नीति, कानून और काम करने के तरीकों का निर्धारण होता है। विकलांग।

समस्या की प्रासंगिकता:

विकलांग लोग यह साबित करके अपने अधिकारों का दावा करते हैं कि वे समाज के पूर्ण सदस्य हैं। सोच की पारंपरिक रूढ़िवादिता मुख्य बाधा है जो जनता को विकलांगता के मुद्दे का सही ढंग से इलाज करने से रोकती है। निःशक्तता वाले व्यक्ति के लिए निःशक्तता को हमेशा एक समस्या माना गया है, जिसे स्वयं को बदलने की जरूरत है, या विशेषज्ञ उपचार या पुनर्वास के माध्यम से उसे बदलने में मदद करेंगे। यह रवैया विभिन्न पहलुओं में खुद को प्रकट करता है: एक विशेष शिक्षा प्रणाली के निर्माण में, प्रशिक्षण, एक वास्तुशिल्प वातावरण के निर्माण में, एक सुलभ स्वास्थ्य देखभाल प्रणाली के निर्माण में, और विकलांग लोगों के संबंध में सामाजिक नीति को भी प्रभावित करता है, कानून विकलांग लोगों के साथ काम करने के तरीके।

उद्देश्य: एक चिकित्सा और सामाजिक मॉडल के दृष्टिकोण से विकलांग लोगों के प्रति दृष्टिकोण की जांच करना।

लक्ष्य के आधार पर, निम्नलिखित कार्यों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

चिकित्सा और सामाजिक मॉडल की तुलना करें, मॉडल की विशेषताओं की पहचान करें

रूस और विदेशों में स्वतंत्र जीवन केंद्रों के अनुभव और अभ्यास की तुलना करें, सुविधाओं की पहचान करें

सामाजिक नीति पर सामाजिक और चिकित्सा मॉडल के प्रभाव पर विचार करें, विकलांग लोगों के साथ सामाजिक कार्य का अभ्यास

चिकित्सा और सामाजिक मॉडल के विकास के इतिहास पर विचार करें

सीएनआई और चिकित्सा संस्थानों के बीच अंतर प्रकट करें

पूरे इतिहास में विकलांग लोगों के प्रति दृष्टिकोण पर विचार करें

वस्तु: अक्षम

विषय: विकलांग व्यक्तियों के लिए असमान अवसर

परिकल्पना: सामाजिक और चिकित्सा मॉडल विकलांग लोगों के प्रति दृष्टिकोण निर्धारित करते हैं। सामाजिक मॉडल विकलांग व्यक्ति और स्वस्थ व्यक्ति के बीच अंतर नहीं करता है, विकलांग व्यक्ति को समान मानता है। चिकित्सा मॉडल एक विकलांग व्यक्ति को अक्षम, अपने और काम की जिम्मेदारी लेने में असमर्थ और समाज के लिए खतरनाक के रूप में देखता है।

टर्म पेपर लिखते समय, निम्नलिखित विधियों का उपयोग किया गया था:

अध्ययन के तहत समस्या पर वैज्ञानिक प्रकाशनों और शैक्षिक साहित्य के सैद्धांतिक विश्लेषण की विधि;

दस्तावेज़ विश्लेषण विधि।


अध्याय 1. सामाजिक पुनर्वास के दर्शन के रूप में स्वतंत्र जीवन

1.1 विकलांग व्यक्ति के "स्वतंत्र जीवन" की परिभाषा

विकलांगता शारीरिक, मनोवैज्ञानिक, संवेदी, सांस्कृतिक, कानूनी और अन्य बाधाओं के कारण अवसरों में एक सीमा है जो किसी व्यक्ति को समाज के अन्य सदस्यों के समान आधार पर समाज में एकीकृत होने से रोकती है। विकलांग लोगों की विशेष जरूरतों के लिए अपने मानकों को अनुकूलित करने की समाज की जिम्मेदारी है ताकि वे एक स्वतंत्र जीवन जी सकें।

एक वैचारिक अर्थ में स्वतंत्र जीवन की अवधारणा का तात्पर्य दो परस्पर संबंधित पहलुओं से है। सामाजिक-राजनीतिक दृष्टि से, यह समाज के जीवन का अभिन्न अंग बनने और सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक प्रक्रियाओं में सक्रिय भाग लेने का मानव अधिकार है; यह आवासीय और सार्वजनिक भवनों, परिवहन, संचार, बीमा, श्रम और शिक्षा के लिए पसंद और पहुंच की स्वतंत्रता है। एक स्वतंत्र जीवन स्वयं को निर्धारित करने और चुनने, निर्णय लेने और जीवन स्थितियों का प्रबंधन करने की क्षमता है।

दार्शनिक समझ में, स्वतंत्र जीवन सोचने का एक तरीका है, किसी व्यक्ति का मनोवैज्ञानिक अभिविन्यास, जो अन्य व्यक्तियों के साथ उसके संबंधों पर, शारीरिक क्षमताओं पर, पर्यावरण पर और समर्थन प्रणालियों के विकास की डिग्री पर निर्भर करता है। स्वतंत्र जीवन का दर्शन एक विकलांग व्यक्ति को समाज के किसी अन्य सदस्य के समान कार्य करने के लिए उन्मुख करता है। स्वतंत्र जीवन के दर्शन के अनुसार, विकलांगता को व्यक्ति के चलने, सुनने, देखने, बोलने या सामान्य शब्दों में सोचने में असमर्थता के दृष्टिकोण से माना जाता है।

एक स्वतंत्र जीवन में अपने स्वयं के मामलों पर नियंत्रण, समाज के दैनिक जीवन में भागीदारी, सामाजिक भूमिकाओं की एक श्रृंखला का प्रदर्शन और निर्णय लेने से आत्मनिर्णय होता है और दूसरों पर मनोवैज्ञानिक या शारीरिक निर्भरता में कमी आती है। स्वतंत्रता एक सापेक्ष अवधारणा है जिसे प्रत्येक व्यक्ति अपने तरीके से परिभाषित करता है।

स्वतंत्र जीवन - इसमें रोग की अभिव्यक्तियों पर निर्भरता को दूर करना, इसके द्वारा उत्पन्न प्रतिबंधों को कमजोर करना, बच्चे की स्वतंत्रता का गठन और विकास, रोजमर्रा की जिंदगी में आवश्यक कौशल और क्षमताओं का निर्माण शामिल है, जो एकीकरण को सक्षम करना चाहिए, और फिर सामाजिक अभ्यास में सक्रिय भागीदारी, समाज में पूर्ण जीवन।

स्वतंत्र रूप से जीने का अर्थ है अधिकार और यह चुनने की क्षमता कि आप कैसे जीते हैं। इसका अर्थ है दूसरों की तरह जीना, खुद तय करना कि क्या करना है, किससे मिलना है और कहाँ जाना है, केवल इस हद तक सीमित होना कि अन्य विकलांग लोग सीमित हैं। यह किसी भी अन्य व्यक्ति की तरह गलत होने का अधिकार है [1]।

वास्तव में स्वतंत्र होने के लिए, विकलांग लोगों को कई बाधाओं का सामना करना होगा और उन्हें दूर करना होगा। स्पष्ट (भौतिक वातावरण), साथ ही अव्यक्त (लोगों का दृष्टिकोण)। यदि आप इन पर काबू पा लेते हैं, तो आप अपने लिए कई लाभ प्राप्त कर सकते हैं। यह श्रमिकों, नियोक्ताओं, जीवनसाथी, माता-पिता, एथलीटों, राजनेताओं और करदाताओं के रूप में एक पूर्ण जीवन जीने की दिशा में पहला कदम है, दूसरे शब्दों में, समाज के जीवन में पूरी तरह से भाग लेने और इसके सक्रिय सदस्य बनने के लिए।

स्वतंत्रता की निम्नलिखित घोषणा एक विकलांग व्यक्ति द्वारा बनाई गई थी और एक सक्रिय व्यक्ति की स्थिति, उसके अपने जीवन और सामाजिक परिवर्तन का विषय व्यक्त करती है।

विकलांगों की स्वतंत्रता की घोषणा

मेरी अक्षमता को समस्या के रूप में न देखें।

मेरे लिए खेद मत करो, मैं उतना कमजोर नहीं हूं जितना लगता है।

मुझे रोगी मत समझो, क्योंकि मैं तो केवल तुम्हारा हमवतन हूँ।

मुझे बदलने की कोशिश मत करो। आपको ऐसा करने का कोई अधिकार नहीं है।

मेरा मार्गदर्शन करने की कोशिश मत करो। मुझे अपने जीवन का अधिकार है, किसी भी व्यक्ति की तरह।

मुझे विनम्र, विनम्र और विनम्र होना मत सिखाओ। मुझ पर कोई अहसान न करो।

पहचानें कि विकलांग लोगों के सामने आने वाली वास्तविक समस्या उनका सामाजिक मूल्यह्रास, उत्पीड़न और पूर्वाग्रह है।

मेरा समर्थन करें ताकि मैं समाज के लिए जितना हो सके उतना योगदान दे सकूं।

मुझे यह जानने में मदद करें कि मुझे क्या चाहिए।

वह बनें जो परवाह करता है, समय नहीं देता है, और जो बेहतर करने के लिए संघर्ष नहीं करता है।

जब हम आपस में लड़ें तब भी मेरे साथ रहें।

जब मुझे इसकी आवश्यकता न हो, तो मेरी मदद मत करो, अगर यह तुम्हें खुशी भी दे।

मेरी प्रशंसा मत करो। एक पूर्ण जीवन जीने की इच्छा प्रशंसनीय नहीं है।

मुझे बेहतर तरीके से जानें। हम मित्र हो सकते हैं।

1.2 सामाजिक और चिकित्सा मॉडल के विकास का इतिहास

समाज के विकास की डिग्री के बावजूद, इसमें हमेशा ऐसे लोग रहे हैं जो अपनी सीमित शारीरिक या मानसिक क्षमताओं के कारण विशेष रूप से कमजोर हैं। इतिहासकारों ने ध्यान दिया कि प्राचीन दुनिया में, विसंगतियों और बीमारियों के बारे में चर्चा सामान्य दार्शनिक विचारों से अलग नहीं थी, मानव जीवन सहित अन्य प्राकृतिक घटनाओं पर प्रतिबिंबों से जुड़ी हुई थी।

प्लेटो के संवाद "द स्टेट" में सामाजिक अर्थों में विसंगति की समस्या पर प्रकाश डाला गया है। एक ओर, "स्पार्टन दया" की परंपराओं की भावना में, एक व्यक्ति जो जीवन भर गंभीर बीमारी से पीड़ित रहता है, वह अपने और समाज दोनों के लिए बेकार है। यह स्थिति अरस्तू ने अपने काम "राजनीति" में व्यक्त की है: "कानून को लागू होने दें कि एक भी अपंग बच्चे को नहीं खिलाया जाना चाहिए।" स्पार्टन डॉक्टर - गेरूसियन और एफ़ोर्स - सर्वोच्च सरकारी अधिकारियों के थे, यह वे थे जिन्होंने निर्णय लिया: इस या उस रोगी को जीवित रखने के लिए, नवजात (जब एक कमजोर, समय से पहले बच्चा पैदा हुआ), उसके माता-पिता, एक कमजोर बूढ़ा आदमी, या "मदद" उन्हें मर जाते हैं। स्पार्टा में, रोगी की सामाजिक स्थिति की परवाह किए बिना, मृत्यु को हमेशा बीमारी या कमजोरी को प्राथमिकता दी जाती थी, भले ही वह राजा निकला हो। यह "स्पार्टन दया" का सार था।

मध्य युग के दौरान, मुख्य रूप से रोमन कैथोलिक चर्च के धार्मिक फरमान को मजबूत करना, विकास में किसी भी विचलन और किसी भी बीमारी की "शैतान के साथ जुनून," एक बुरी आत्मा की अभिव्यक्ति के रूप में एक विशेष व्याख्या के गठन से जुड़ा हुआ है। रोग की राक्षसी व्याख्या निर्धारित की जाती है, सबसे पहले, रोगी की निष्क्रियता, और दूसरी बात, पवित्र धर्माधिकरण के आपातकालीन हस्तक्षेप की आवश्यकता। इस अवधि के दौरान, सभी दौरे, मिरगी, हिस्टीरिक्स "भूत भगाने" के अनुष्ठानों के अधीन थे। मठों में विशेषज्ञों की एक विशेष श्रेणी दिखाई दी, जिनके लिए उपरोक्त रोगियों को "इलाज" के लिए लाया गया था।

पुनर्जागरण के दौरान, चिकित्सा में मानवतावादी प्रवृत्तियों का उदय हुआ, डॉक्टरों ने मठों और जेलों का दौरा करना शुरू किया, रोगियों की निगरानी की और उनकी स्थिति का आकलन करने और समझने की कोशिश की। ग्रीको-रोमन चिकित्सा की बहाली और कई पांडुलिपियों की खोज इस समय की है। चिकित्सा और दार्शनिक ज्ञान के विकास ने असामान्य के आध्यात्मिक और भौतिक जीवन को समझने में मदद की।

प्री-पेट्रिन रूस में, बीमारियों को ईश्वरीय दंड के साथ-साथ जादू टोना, बुरी नज़र और बदनामी के परिणाम के रूप में देखा जाता था।

पहला रूसी राज्य अधिनियम इवान द टेरिबल के शासनकाल को संदर्भित करता है और एक अलग लेख के रूप में कानून के स्टोग्लावी कोड में शामिल है। लेख गरीबों और बीमारों की देखभाल की आवश्यकता की पुष्टि करता है, जिसमें "जो एक दानव के पास हैं और कोई कारण नहीं है, ताकि वे स्वस्थ के लिए एक बाधा और बिजूका न बनें और उन्हें अवसर दें। नसीहत प्राप्त करना या सत्य की ओर लाना।"

18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से विकासात्मक समस्याओं वाले व्यक्तियों के प्रति दृष्टिकोण में परिवर्तन देखा गया है। - मानवतावाद के विचारों के प्रभाव का परिणाम, सुधार, विश्वविद्यालयों का विकास, व्यक्तिगत सम्पदा द्वारा व्यक्तिगत स्वतंत्रता का अधिग्रहण, मनुष्य और नागरिक के अधिकारों की घोषणा की उपस्थिति (घोषणा के अनुच्छेद I ने घोषणा की कि " लोग पैदा होते हैं और स्वतंत्र और अधिकारों में समान रहते हैं")। इस अवधि से, कई राज्यों में, पहले निजी और फिर राज्य संस्थान बनाए जाने लगे, जिनके कार्यों में विकलांगों को चिकित्सा और शैक्षणिक सहायता का प्रावधान शामिल था।

२०वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से, विश्व समुदाय मानवतावादी प्रकृति के अंतरराष्ट्रीय कानूनी कृत्यों के अनुसार अपने जीवन का निर्माण कर रहा है। यह काफी हद तक दो कारकों द्वारा सुगम था: द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान भारी मानव बलिदान और मानवाधिकारों और स्वतंत्रता का उल्लंघन, जिसने मानवता को उस खाई में दिखाया जिसमें वह खुद को पा सकता है यदि वह अपने लिए उच्चतम मूल्य के रूप में स्वीकार नहीं करता है। समाज के अस्तित्व का लक्ष्य और अर्थ ही एक व्यक्ति - उसका जीवन और कल्याण।

"विकलांगता के सामाजिक मॉडल" के विकास में एक महत्वपूर्ण प्रोत्साहन निबंध "क्रिटिकल कंडीशन" था, जिसे ब्रिटिश अमान्य पॉल हंट द्वारा लिखा गया था और 1966 में प्रकाशित हुआ था। हंट ने अपने काम में तर्क दिया कि दोष वाले लोग पारंपरिक पश्चिमी मूल्यों के लिए एक सीधी चुनौती थे, क्योंकि उन्हें "दुखी, बेकार, दूसरों के विपरीत, उत्पीड़ित और बीमार" के रूप में माना जाता था। हंट के विश्लेषण से पता चला कि विकलांग लोगों को माना जाता था:

"दुर्भाग्यपूर्ण" - क्योंकि वे आधुनिक समाज के भौतिक और सामाजिक लाभों का आनंद नहीं ले सकते;

"बेकार" - क्योंकि उन्हें ऐसे लोगों के रूप में देखा जाता है जो समाज की आर्थिक भलाई में योगदान करने में असमर्थ हैं;

"उत्पीड़ित अल्पसंख्यक" के सदस्य - क्योंकि, अश्वेतों और समलैंगिकों के रूप में, उन्हें "विचलित" और "दूसरों के विपरीत" माना जाता है।

इस विश्लेषण ने हंट को यह निष्कर्ष निकालने के लिए प्रेरित किया कि विकलांग व्यक्ति "पूर्वाग्रह का सामना करते हैं जो भेदभाव और उत्पीड़न में व्यक्त किया जाता है।" उन्होंने आर्थिक और सांस्कृतिक संबंधों और विकलांग लोगों के बीच संबंधों की पहचान की, जो पश्चिमी समाज में विकलांगों और विकलांगों के साथ रहने के अनुभव को समझने का एक बहुत ही महत्वपूर्ण हिस्सा है। दस साल बाद 1976 में डिसेबल्ड पीपल्स अलायंस अगेंस्ट आइसोलेशन नामक संस्था ने पॉल हंट के विचारों को और आगे बढ़ाया। UPIAS ने विकलांगता की अपनी परिभाषा सामने रखी है। अर्थात्:

"विकलांगता आधुनिक सामाजिक व्यवस्था के कारण होने वाली गतिविधि की एक बाधा या सीमा है, जो शारीरिक विकलांग लोगों पर बहुत कम या कोई ध्यान नहीं देती है, और इस प्रकार समाज की मुख्य सामाजिक गतिविधियों में उनकी भागीदारी को बाहर करती है।"

तथ्य यह है कि UPIAS की परिभाषा केवल शारीरिक दोष वाले लोगों से संबंधित थी, फिर समस्या की इस तरह की प्रस्तुति के लिए बहुत आलोचना और दावों का कारण बना। हालांकि UPIAS समझ में आता था, यह संगठन अपनी क्षमता के भीतर संचालित होता था: परिभाषा के अनुसार, UPIAS सदस्यता केवल शारीरिक विकलांग लोगों से बनी थी, इसलिए UPIAS केवल विकलांग लोगों के इस समूह की ओर से बयान दे सकता था।

सामाजिक मॉडल के विकास में इस चरण की विशेषता इस तथ्य से की जा सकती है कि पहली बार विकलांगता को समाज की सामाजिक संरचना द्वारा विकलांगों पर लगाए गए प्रतिबंधों के रूप में वर्णित किया गया था।

यह 1983 तक नहीं था कि विकलांग वैज्ञानिक माइक ओलिवर ने हंट के काम में व्यक्त विचारों और UPIAS की परिभाषा को "विकलांगता के सामाजिक मॉडल" के रूप में परिभाषित किया। सामाजिक मॉडल को ब्रिटेन के वैज्ञानिकों जैसे विक फिंकेलस्टीन, माइक ओलिवर और कॉलिन बार्न्स, संयुक्त राज्य अमेरिका जैसे गेरबेन डिजोंग और अन्य वैज्ञानिकों द्वारा विस्तारित और परिष्कृत किया गया है। डिसेबल्ड पीपल इंटरनेशनल ने इस विचार को अंतिम रूप देने में महत्वपूर्ण योगदान दिया ताकि सभी विकलांग व्यक्तियों को नए मॉडल में शामिल किया जा सके, भले ही उनके दोषों का प्रकार कुछ भी हो।

सामाजिक मॉडल को एक प्रतिमान प्रस्तुत करने के प्रयास के रूप में विकसित किया गया था जो विकलांगता की प्रमुख चिकित्सा धारणा का एक विकल्प होगा। नए दृष्टिकोण का अर्थ केंद्र उनकी विशेष जरूरतों के प्रति समाज के रवैये के परिणामस्वरूप विकलांगता की समस्या पर विचार करना था। सामाजिक मॉडल के अनुसार, विकलांगता एक सामाजिक समस्या है। साथ ही, सीमित अवसर "किसी व्यक्ति का हिस्सा" नहीं हैं, उसकी गलती नहीं है। एक व्यक्ति अपनी बीमारी के परिणामों को कम करने की कोशिश कर सकता है, लेकिन सीमित अवसरों की भावना स्वयं बीमारी के कारण नहीं होती है, बल्कि समाज द्वारा बनाई गई शारीरिक, कानूनी और संबंधपरक बाधाओं की उपस्थिति के कारण होती है। सामाजिक मॉडल के अनुसार, विकलांग व्यक्ति को सामाजिक संबंधों का एक समान विषय होना चाहिए, जिसे समाज को उसकी विशेष जरूरतों को ध्यान में रखते हुए समान अधिकार, समान अवसर, समान जिम्मेदारी और स्वतंत्र विकल्प प्रदान करना चाहिए। उसी समय, एक विकलांग व्यक्ति को अपनी शर्तों पर समाज में एकीकृत करने में सक्षम होना चाहिए, और "स्वस्थ लोगों" की दुनिया के नियमों के अनुकूल होने के लिए मजबूर नहीं होना चाहिए।

विकलांग लोगों के प्रति दृष्टिकोण पूरे इतिहास में बदल गया है, मानव जाति की सामाजिक और नैतिक "परिपक्वता" के रूप में निर्धारित किया गया है, विकलांग लोग कौन हैं, सामाजिक जीवन में उन्हें किस स्थान पर कब्जा करना चाहिए और समाज कैसे निर्माण कर सकता है और कैसे निर्माण करना चाहिए, इस बारे में सार्वजनिक विचारों और मनोदशाओं में काफी बदलाव आया है। उनके साथ संबंधों की आपकी प्रणाली।

लोक चिंतन और जन भावना की इस उत्पत्ति के मुख्य कारण हैं:

समाज की सामाजिक परिपक्वता के स्तर को ऊपर उठाना और इसकी सामग्री, तकनीकी और आर्थिक क्षमताओं में सुधार और विकास करना;

मानव सभ्यता के विकास और मानव संसाधनों के उपयोग की तीव्रता में वृद्धि, जो बदले में, मानव जीवन में कई उल्लंघनों की सामाजिक "लागत" में तेज वृद्धि की ओर ले जाती है।

1.3 चिकित्सा और सामाजिक मॉडल की तुलना

तुलनात्मक रूप से, विकलांगता के चिकित्सा और सामाजिक मॉडल में मौलिक रूप से भिन्न दृष्टिकोण हैं। चिकित्सा दृष्टिकोण के अनुसार, शारीरिक या मानसिक रूप से विकलांग व्यक्ति को एक समस्या माना जाता है, उसे पर्यावरण के अनुकूल होना चाहिए। इसके लिए विकलांग व्यक्ति को चिकित्सा पुनर्वास की प्रक्रिया से गुजरना होगा। विकलांग व्यक्ति वह रोगी होता है जिसे इलाज की आवश्यकता होती है और पेशेवरों के बिना वह जीवित नहीं रह पाएगा। इस प्रकार, चिकित्सा दृष्टिकोण विकलांग लोगों को अन्य समूहों से अलग करता है, उनकी क्षमता का एहसास करने का अवसर प्रदान नहीं करता है। ऐसा मॉडल, स्वेच्छा से या अनिच्छा से, एक विकलांग व्यक्ति की सामाजिक स्थिति को कमजोर करता है, उसके सामाजिक महत्व को कम करता है, उसे "सामान्य" समुदाय से अलग करता है, उसकी असमान सामाजिक स्थिति को बढ़ाता है, और उसकी तुलना में उसकी असमानता और गैर-प्रतिस्पर्धा को स्वीकार करने की निंदा करता है। दूसरे लोगों के साथ।

सामाजिक दृष्टिकोण विकलांग व्यक्ति को समाज के एक पूर्ण सदस्य के रूप में देखता है, जिसमें अन्य सभी के समान अधिकार होते हैं। समस्या विकलांग व्यक्ति में नहीं है, बल्कि समाज में है, वह समाज में उन बाधाओं को मानता है जो किसी व्यक्ति को अपने जीवन में समान स्तर पर भाग लेने की अनुमति नहीं देते हैं, जो मुख्य कारण है जो व्यक्ति को अक्षम बनाता है। मुख्य जोर विकलांग व्यक्ति के इलाज पर नहीं, बल्कि विकलांग व्यक्ति की जरूरतों को पूरा करने, उसे समाज के समान सदस्य के रूप में पहचानने पर दिया जाता है। सामाजिक दृष्टिकोण विकलांग व्यक्ति को अलग-थलग नहीं करता है, बल्कि उसे अपने अधिकारों को पहचानते हुए आत्म-साक्षात्कार के लिए प्रेरित करता है।

इस तरह के मानवीय व्यवहार के प्रभाव में न केवल लोग बदलेंगे, बल्कि पूरा समाज भी बदलेगा।

चिकित्सा मॉडल सामाजिक मॉडल
बच्चा अपूर्ण है हर बच्चे को महत्व दिया जाता है और स्वीकार किया जाता है कि वे कौन हैं
निदान बच्चे द्वारा स्वयं और उसके पर्यावरण द्वारा निर्धारित ताकतें और जरूरतें
लेबलिंग बाधाओं की पहचान करना और समस्याओं को हल करना
उल्लंघन ध्यान का केंद्र बन जाता है परिणामों के उद्देश्य से गतिविधियों का कार्यान्वयन
विकारों के मूल्यांकन, निगरानी, ​​​​उपचार की आवश्यकता है अतिरिक्त संसाधनों का उपयोग कर मानक सेवाओं की उपलब्धता
पृथक, विशिष्ट सेवाओं का पृथक्करण और प्रावधान माता-पिता और पेशेवरों का प्रशिक्षण और शिक्षा
साधारण जरूरतों को टाल दिया जाता है लोगों के बीच "खेती" रिश्ते
कम या ज्यादा सामान्य स्थिति होने की स्थिति में रिकवरी, अन्यथा - अलगाव मतभेदों का स्वागत और स्वीकार किया जाता है। हर बच्चे को शामिल करना
समाज अपरिवर्तित रहता है समुदाय विकसित हो रहा है

चिकित्सा मॉडल के अनुसार, एक विकलांग व्यक्ति की समाज का पूर्ण सदस्य होने की अक्षमता को उस व्यक्ति के दोष के प्रत्यक्ष परिणाम के रूप में देखा जाता है।

जब लोग इस (व्यक्तिगत) तरीके से विकलांग लोगों के बारे में सोचते हैं, तो सभी विकलांगता समस्याओं का समाधान विकलांग लोगों को उनके शरीर के साथ "गलत" के लिए क्षतिपूर्ति करने के प्रयासों पर ध्यान केंद्रित करना प्रतीत होता है। इसके लिए उन्हें विशेष सामाजिक लाभ, विशेष भत्ते और विशेष सेवाएं प्रदान की जाती हैं।

चिकित्सा मॉडल के सकारात्मक पहलू:

यह इस मॉडल के लिए है कि मानव जाति विकलांगता की ओर ले जाने वाली कई रोग स्थितियों के निदान के तरीकों के साथ-साथ रोकथाम और चिकित्सा सुधार के तरीकों के विकास के उद्देश्य से वैज्ञानिक खोजों का श्रेय देती है, जो प्राथमिक दोष के प्रभाव को बेअसर करना और डिग्री को कम करने में मदद करना संभव बनाती है। विकलांगता का।

विकलांगता के चिकित्सा मॉडल के नकारात्मक परिणामों में निम्नलिखित हैं।

सबसे पहले, चूंकि चिकित्सा मॉडल यह निर्धारित करता है कि कोई व्यक्ति अक्षम है, यदि उसका दोष उसकी गतिविधियों को प्रभावित करता है। साथ ही, कई सामाजिक कारकों को ध्यान में नहीं रखा जाता है, जो व्यक्ति की दैनिक गतिविधियों को भी प्रभावित कर सकता है। उदाहरण के लिए, जबकि एक दोष किसी व्यक्ति की चलने की क्षमता पर प्रतिकूल प्रभाव डाल सकता है, अन्य सामाजिक कारक, जैसे कि सार्वजनिक परिवहन प्रणाली का डिजाइन, एक समान रूप से, यदि अधिक नहीं, तो व्यक्ति की चलने की क्षमता पर प्रतिकूल प्रभाव पड़ेगा।

दूसरा, चिकित्सा मॉडल गतिविधि पर जोर देता है। उदाहरण के लिए, यह दावा करना कि सुनना, बोलना, देखना या चलना ठीक है, का अर्थ है कि ब्रेल, सांकेतिक भाषा या बैसाखी और व्हीलचेयर का उपयोग असामान्य है।

विकलांगता के चिकित्सा मॉडल का सबसे गंभीर नुकसान यह है कि यह मॉडल लोगों के मन में विकलांग लोगों की नकारात्मक छवि बनाने और मजबूत करने में योगदान देता है। यह स्वयं विकलांगों के लिए विशेष रूप से हानिकारक है, क्योंकि स्वयं विकलांगों के मन में एक नकारात्मक छवि बनती और मजबूत होती है। आखिरकार, यह एक सच्चाई है कि कई विकलांग लोग ईमानदारी से मानते हैं कि उनकी सभी समस्याएं इस तथ्य के कारण हैं कि उनका शरीर सामान्य नहीं है। इसके अलावा, विकलांग लोगों का भारी बहुमत इस बात से आश्वस्त है कि उनके पास जो दोष हैं वे सामाजिक गतिविधियों में उनकी भागीदारी को स्वचालित रूप से बाहर कर देते हैं।

सामाजिक मॉडल विकलांग लोगों द्वारा बनाया गया था, जिन्होंने महसूस किया कि व्यक्तिगत (चिकित्सा) मॉडल ने इस तथ्य के लिए पर्याप्त स्पष्टीकरण प्रदान नहीं किया कि उन्हें, विकलांग लोगों को समाज की मुख्य गतिविधि से बाहर रखा गया था। व्यक्तिगत अनुभव ने विकलांग लोगों को दिखाया है कि वास्तव में अधिकांश समस्याएं उनके दोषों के कारण उत्पन्न नहीं होती हैं, बल्कि समाज के काम करने के तरीके के परिणाम हैं, या दूसरे शब्दों में, वे सामाजिक संगठन के परिणाम हैं। इसलिए वाक्यांश - "सामाजिक मॉडल"।

सामाजिक मॉडल में विकलांगता को "बाधाओं" या सामाजिक संरचना के तत्वों के कारण होता है जो खाते में नहीं लेते हैं (और यदि वे करते हैं, तो बहुत कम हद तक), दोष वाले लोगों को ध्यान में रखा जाता है। समाज को एक ऐसी चीज के रूप में प्रस्तुत किया जाता है जो विकलांग लोगों को दोष देता है, क्योंकि जिस तरह से इसे व्यवस्थित किया जाता है, विकलांग लोगों के लिए अपने सामान्य, रोजमर्रा के जीवन में भाग लेना असंभव बना देता है। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि यदि कोई विकलांग व्यक्ति समाज की सामान्य गतिविधियों में भाग नहीं ले सकता है, तो समाज को संगठित करने के तरीके को बदलना होगा। यह परिवर्तन उन बाधाओं के उन्मूलन के परिणामस्वरूप हो सकता है जो समाज से दोष वाले व्यक्ति को बाहर करते हैं।

बाधाएं हो सकती हैं:

विकलांग लोगों के बारे में पूर्वाग्रह और रूढ़ियाँ;

सूचना तक पहुंच का अभाव;

किफायती आवास की कमी;

सुलभ परिवहन की कमी;

सामाजिक सुविधाओं तक पहुंच का अभाव, आदि।

इन बाधाओं को राजनेताओं और लेखकों, धार्मिक नेताओं और वास्तुकारों, इंजीनियरों और डिजाइनरों और आम लोगों द्वारा बनाया गया था। इसका मतलब है कि इन सभी बाधाओं को दूर किया जा सकता है।

सामाजिक मॉडल दोषों और शारीरिक भिन्नताओं की उपस्थिति से इनकार नहीं करता है, बल्कि हमारी दुनिया के उन पहलुओं पर जोर देता है जिन्हें बदला जा सकता है। निःशक्तजनों के शवों की चिन्ता, उनका उपचार और उनकी दोषों के सुधार की चिन्ता चिकित्सकों पर छोड़ देनी चाहिए। इसके अलावा, डॉक्टरों के काम के परिणाम को प्रभावित नहीं करना चाहिए कि कोई व्यक्ति समाज का पूर्ण सदस्य बना रहता है या इससे बाहर रखा जाएगा।

अपने आप में, ये मॉडल अपर्याप्त हैं, हालांकि दोनों आंशिक रूप से मान्य हैं। विकलांगता एक जटिल घटना है जो मानव शरीर के स्तर पर और सामाजिक स्तर पर एक समस्या है। विकलांगता हमेशा एक व्यक्ति के गुणों और उस वातावरण के गुणों के बीच एक अंतःक्रिया होती है जिसमें यह व्यक्ति रहता है, लेकिन अक्षमता के कुछ पहलू एक व्यक्ति के लिए पूरी तरह से आंतरिक होते हैं, जबकि अन्य, इसके विपरीत, केवल बाहरी होते हैं। दूसरे शब्दों में, विकलांगता से संबंधित समस्याओं को हल करने के लिए चिकित्सा और सामाजिक दोनों अवधारणाएं उपयुक्त हैं; हम एक या दूसरे हस्तक्षेप से इनकार नहीं कर सकते। विकलांगता का सबसे अच्छा मॉडल, इसलिए, एक पहलू या किसी अन्य के लिए समग्र, जटिल अवधारणा को कम करके आंकने में अपनी अंतर्निहित गलतियों को किए बिना, सभी बेहतरीन चिकित्सा और सामाजिक मॉडलों का संश्लेषण होगा।


अध्याय 2. सामाजिक पुनर्वास की एक पद्धति के रूप में स्वतंत्र जीवन

२.१ चिकित्सा और सामाजिक मॉडल की कार्यप्रणाली

चिकित्सा मॉडल के अनुसार, बिगड़ा हुआ मानसिक और बौद्धिक विकास वाले व्यक्ति को बीमार माना जाता है। इसका मतलब यह है कि ऐसे व्यक्ति को स्वास्थ्य देखभाल के दृष्टिकोण से देखा जाता है और संभावित उपचारों की पहचान की जाती है। जन्मजात विकासात्मक दोष वाले विकलांग लोगों के लिए लक्षित चिकित्सा देखभाल के महत्व और आवश्यकता को किसी भी तरह से नकारे बिना, यह कहा जाना चाहिए कि उनकी जीवन गतिविधि की सीमा की प्रकृति, सबसे पहले, संबंधों के उल्लंघन के साथ जुड़ी हुई है। पर्यावरण और सीखने की कठिनाइयाँ। एक बीमार व्यक्ति के रूप में एक विकलांग व्यक्ति के इस दृष्टिकोण के वर्चस्व वाले समाज में, यह माना जाता है कि पुनर्वास कार्यक्रमों में मुख्य रूप से चिकित्सा निदान, उपचार के उपाय और उनकी शारीरिक जरूरतों को पूरा करने के उद्देश्य से दीर्घकालिक देखभाल संगठन शामिल होना चाहिए, अलगाव के तरीकों पर जोर दिया जाता है। विशेष शैक्षणिक संस्थानों, विशेष सैनिटोरियम के रूप में। ये संस्थान विकलांग लोगों के चिकित्सा, मनोवैज्ञानिक और सामाजिक अनुकूलन करते हैं।

केंद्र चिकित्सा, मनोविज्ञान, समाजशास्त्र और शिक्षाशास्त्र में प्रगति के आधार पर विशेष तरीकों और सामाजिक प्रौद्योगिकियों को विकसित करता है, विकलांग बच्चों के लिए व्यक्तिगत पुनर्वास कार्यक्रमों का उपयोग करता है।

केंद्रों द्वारा प्रदान की जाने वाली सेवाएं:

1. बच्चों के साइकोफिजियोलॉजिकल विकास का निदान और बच्चों के विकास की साइकोफिजियोलॉजिकल विशेषताओं की पहचान।

2. वास्तविक अवसरों और पुनर्वास क्षमता का निर्धारण। परिवार की जरूरतों और संसाधनों का अध्ययन करने के लिए समाजशास्त्रीय अनुसंधान का संचालन करना।

3. विकलांग बच्चों के लिए चिकित्सा देखभाल। पुनर्वास की प्रक्रिया में विकलांग बच्चों को योग्य चिकित्सा देखभाल प्रदान करना। विभिन्न विशिष्टताओं के डॉक्टरों द्वारा विकलांग बच्चों का परामर्श और चिकित्सा प्रक्रियाओं की एक विस्तृत श्रृंखला (व्यायाम चिकित्सा, मालिश, पीटीओ, आदि) का प्रावधान। नि:शुल्क चिकित्सा उपचार।

4. विकलांग बच्चों के लिए घर पर संरक्षण सेवाएं।

5. विकलांग बच्चों वाले परिवारों के लिए सामाजिक सहायता।

सामाजिक निदान, कानूनी मुद्दों पर प्राथमिक परामर्श सहित सामाजिक संरक्षण।

7. 7-9 वर्ष की आयु में गंभीर बीमारी वाले बच्चों की होमस्कूलिंग में सहायता। बच्चों और उनके परिवारों के लिए अवकाश के समय का संगठन।

8. विकलांग बच्चों और उनके परिवारों के लिए मनोवैज्ञानिक सहायता किसके माध्यम से की जाती है:

बच्चों और उनके माता-पिता का मनो-निदान, आधुनिक मनो-प्रौद्योगिकियों का उपयोग करते हुए मनोचिकित्सा और मनो-सुधार;

समूह कार्य (प्रशिक्षण) के संदर्भ में व्यवहार अनुकूलन;

घर पर मनोवैज्ञानिक पुनर्वास की निरंतरता के लिए व्यक्तिगत पुनर्वास कार्यक्रमों का विकास;

माता-पिता की मनोवैज्ञानिक क्षमता बढ़ाने के लिए प्रशिक्षण सेमिनार आयोजित करना;

माता-पिता से परामर्श करना जिनके बच्चे केंद्र के इनपेशेंट विभाग में पुनर्वास पाठ्यक्रम से गुजर रहे हैं।

ऐसे संस्थान विकलांग बच्चों को समुदाय से अलग करते हैं; वे व्यापक सहायता (चिकित्सा, सामाजिक और शैक्षणिक संरक्षण) प्रदान करते हैं और पुनर्वास शामिल करते हैं।

विकलांग लोगों का चिकित्सा पुनर्वास सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण स्तर पर खोए या बिगड़ा हुआ मानव कार्यों को बहाल करने या क्षतिपूर्ति करने के लिए किया जाता है। पुनर्वास प्रक्रिया में न केवल चिकित्सा देखभाल का प्रावधान शामिल है। चिकित्सा पुनर्वास में रिस्टोरेटिव थेरेपी, पुनर्निर्माण सर्जरी, प्रोस्थेटिक्स और ऑर्थोटिक्स शामिल हैं।

पुनर्वास चिकित्सा में मैकेनोथेरेपी, फिजियोथेरेपी, किनेसियोथेरेपी, मालिश, एक्यूपंक्चर, मिट्टी और बालनोथेरेपी, पारंपरिक चिकित्सा, व्यावसायिक चिकित्सा, भाषण चिकित्सा आदि का उपयोग शामिल है।

शरीर की शारीरिक अखंडता और शारीरिक स्थिरता की ऑपरेटिव बहाली की एक विधि के रूप में पुनर्निर्माण सर्जरी में कॉस्मेटोलॉजी, अंग-सुरक्षात्मक और अंग-पुनर्स्थापना सर्जरी के तरीके शामिल हैं।

प्रोस्थेटिक्स - व्यक्तिगत विशेषताओं और कार्यात्मक क्षमताओं के अधिकतम संरक्षण के साथ एक कृत्रिम समकक्ष (कृत्रिम अंग) के साथ आंशिक रूप से या पूरी तरह से खोए हुए अंग का प्रतिस्थापन।

ऑर्थोटिक्स - इन कार्यों के प्रदर्शन को सुनिश्चित करने वाले अतिरिक्त बाहरी उपकरणों (ऑर्थोस) की मदद से मस्कुलोस्केलेटल सिस्टम के आंशिक या पूरी तरह से खोए हुए कार्यों का मुआवजा।

चिकित्सा पुनर्वास कार्यक्रम में विकलांग लोगों को चिकित्सा पुनर्वास (मूत्र संग्रह बैग, कोलोस्टॉमी बैग, श्रवण यंत्र, आदि) के तकनीकी साधनों के साथ-साथ चिकित्सा पुनर्वास पर सूचना सेवाओं का प्रावधान शामिल है।

सामाजिक मॉडल के अनुसार, एक व्यक्ति विकलांग हो जाता है जब वह अपने अधिकारों और जरूरतों को महसूस करने में असमर्थ होता है, लेकिन बिना किसी अंग और भावनाओं को खोए। सामाजिक मॉडल के दृष्टिकोण से, बशर्ते कि विकलांग लोगों की बिना किसी अपवाद, बुनियादी ढांचे तक सभी तक पहुंच हो, विकलांगता की समस्या अपने आप गायब हो जाएगी, क्योंकि इस मामले में उनके पास अन्य लोगों के समान अवसर होंगे।

सामाजिक मॉडल समाज सेवा के निम्नलिखित सिद्धांतों को परिभाषित करता है:

मानव और नागरिक अधिकारों का सम्मान;

सामाजिक के क्षेत्र में राज्य की गारंटी का प्रावधान

सेवा;

सामाजिक सेवाओं को प्राप्त करने और बुजुर्ग नागरिकों और विकलांग लोगों के लिए उनकी पहुंच में समान अवसर सुनिश्चित करना;

सभी प्रकार की सामाजिक सेवाओं की निरंतरता;

बुजुर्ग नागरिकों और विकलांग लोगों की व्यक्तिगत जरूरतों के लिए सामाजिक सेवाओं का उन्मुखीकरण;

बुजुर्ग नागरिकों और विकलांग लोगों के सामाजिक अनुकूलन के उपायों की प्राथमिकता;

सार्वजनिक प्राधिकरणों, स्थानीय अधिकारियों की जिम्मेदारी

स्व-सरकार और संस्थान, साथ ही अधिकार सुनिश्चित करने के लिए अधिकारी।

यह दृष्टिकोण पुनर्वास केंद्रों, सामाजिक सेवाओं के निर्माण के आधार के रूप में कार्य करता है जो विकलांग बच्चों की जरूरतों के लिए पर्यावरण की स्थिति को अनुकूलित करने में मदद करते हैं, माता-पिता के लिए एक विशेषज्ञ सेवा जो माता-पिता को स्वतंत्र जीवन की मूल बातें शिक्षित करने और प्रतिनिधित्व करने के लिए गतिविधियों को अंजाम देती है। उनके हित, विशेष बच्चों वाले माता-पिता के साथ-साथ स्वतंत्र जीवन के केंद्रों के लिए स्वयंसेवी सहायता की एक प्रणाली।

स्वतंत्र जीवन केंद्र सामाजिक सेवाओं की एक प्रणाली का एक जटिल अभिनव मॉडल है, जो भेदभावपूर्ण कानून, एक दुर्गम वास्तुशिल्प वातावरण और विकलांग लोगों के प्रति एक रूढ़िवादी सार्वजनिक चेतना के संदर्भ में, विशेष समस्याओं वाले बच्चों के लिए समान अवसरों का शासन बनाता है। . स्वतंत्र जीवन केंद्र - इसमें रोग की अभिव्यक्तियों पर निर्भरता को दूर करना, इसके द्वारा उत्पन्न प्रतिबंधों को कमजोर करना, बच्चे की स्वतंत्रता का गठन और विकास, उसके कौशल और रोजमर्रा की जिंदगी में आवश्यक क्षमताओं का निर्माण शामिल है, जो सक्षम होना चाहिए एकीकरण, और फिर सामाजिक अभ्यास में सक्रिय भागीदारी, समाज में पूर्ण जीवन गतिविधि। विकलांग व्यक्ति को अपने स्वयं के पुनर्वास कार्यक्रमों के कार्यान्वयन में सक्रिय रूप से शामिल एक विशेषज्ञ के रूप में माना जाना चाहिए। सामाजिक सेवाओं की मदद से अवसरों की समानता प्रदान की जाती है जो एक विकलांग व्यक्ति की विशिष्ट कठिनाइयों को दूर करने में मदद करती है, सक्रिय आत्म-साक्षात्कार, रचनात्मकता, समुदाय में एक समृद्ध भावनात्मक स्थिति के रास्ते पर।

सामाजिक मॉडल का उद्देश्य "विकलांग व्यक्ति के लिए व्यक्तिगत पुनर्वास कार्यक्रम है - एक विकलांग व्यक्ति के लिए इष्टतम पुनर्वास उपायों का एक जटिल, जिसे चिकित्सा और सामाजिक विशेषज्ञता की राज्य सेवा के निर्णय के आधार पर विकसित किया गया है, जिसमें कुछ प्रकार, रूप शामिल हैं। , चिकित्सा, पेशेवर और अन्य पुनर्वास उपायों के कार्यान्वयन के लिए मात्रा, नियम और प्रक्रिया, जिसका उद्देश्य शरीर के बिगड़ा या खोए हुए कार्यों की भरपाई करना, बहाल करना, कुछ प्रकार की गतिविधियों को करने के लिए विकलांग व्यक्ति की क्षमताओं की भरपाई करना है। आईपीआर अनुशंसित उपायों के प्रकार, रूप, मात्रा, शर्तें, निष्पादक और अपेक्षित प्रभाव को इंगित करता है।

आईपीआर का सक्षम पंजीकरण एक विकलांग व्यक्ति को स्वतंत्र जीवन जीने के लिए पर्याप्त अवसर प्रदान करता है। अधिकारी जो किसी न किसी तरह से आईपीआर के विकास और कार्यान्वयन से संबंधित हैं, उन्हें लगातार यह ध्यान रखना चाहिए कि आईपीआर गतिविधियों का एक समूह है जो एक विकलांग व्यक्ति के लिए इष्टतम है, जिसका उद्देश्य सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण में उसका पूर्ण संभव एकीकरण है। . आईपीआर के पुनर्वास उपायों में शामिल हैं:

विकलांग व्यक्ति के लिए आवास को अनुकूलित करने की आवश्यकता

स्व-सेवा घरेलू उपकरणों की आवश्यकता:

पुनर्वास के तकनीकी साधनों की आवश्यकता

एक विकलांग व्यक्ति को "विकलांग जीवन" सिखाना

व्यक्तिगत संरक्षण प्रशिक्षण

हाउसकीपिंग में सामाजिक कौशल में प्रशिक्षण (बजट, खुदरा दुकानों का दौरा, मरम्मत की दुकानों, एक नाई, आदि)।

व्यक्तिगत समस्या समाधान प्रशिक्षण

परिवार के सदस्यों, रिश्तेदारों, परिचितों, काम पर कर्मचारियों (एक विकलांग व्यक्ति के काम के स्थान पर) को एक विकलांग व्यक्ति के साथ संवाद करने के लिए, उसे आवश्यक सहायता प्रदान करने के लिए प्रशिक्षण

सामाजिक संचार में प्रशिक्षण, व्यक्तिगत अवकाश के आयोजन और संचालन में सहायता और सहायता

आवश्यक प्रोस्थेटिक और ऑर्थोपेडिक उत्पाद, प्रोस्थेटिक्स और ऑर्थोटिक्स प्रदान करने में सहायता और सहायता।

आत्मविश्वास को बढ़ावा देने, सकारात्मक गुणों में सुधार, जीवन आशावाद के उद्देश्य से मनोवैज्ञानिक सहायता।

मनोचिकित्सा सहायता।

पुनर्वास के परिणामों को ध्यान में रखते हुए व्यावसायिक जानकारी, व्यावसायिक मार्गदर्शन।

परामर्श।

आवश्यक चिकित्सा पुनर्वास प्राप्त करने में सहायता।

अतिरिक्त शिक्षा, एक नया पेशा, तर्कसंगत रोजगार प्राप्त करने में सहायता।

यह ऐसी सेवाएं हैं जो विकलांग व्यक्ति को पर्यावरण पर निर्भरता को कम करने वाली मानवीय गरिमा से बचाती हैं और समाज की भलाई के लिए अमूल्य मानव संसाधन (माता-पिता और रिश्तेदारों) को मुफ्त श्रम के लिए मुक्त करती हैं।

सामाजिक सेवाओं की एक प्रणाली चिकित्सा और सामाजिक मॉडल के आधार पर बनाई गई है, लेकिन चिकित्सा विकलांगों को समाज से अलग करती है, बीमारी के इलाज के लिए सेवाओं के प्रावधान और पर्यावरण के अनुकूलन पर ध्यान केंद्रित करती है; विशेष सामाजिक सेवाएं जो चिकित्सा मॉडल के आधार पर आधिकारिक नीति के ढांचे के भीतर बनाए गए हैं, विकलांग व्यक्ति को चुनने का अधिकार नहीं देते हैं: वे उसके लिए निर्णय लेते हैं, उसे पेश किया जाता है, उसे संरक्षण दिया जाता है।

सामाजिक इस बात को ध्यान में रखता है कि एक विकलांग व्यक्ति अपने साथी की तरह ही सक्षम और प्रतिभाशाली हो सकता है, जिसे स्वास्थ्य समस्याएं नहीं हैं, लेकिन अवसरों की असमानता उसे अपनी प्रतिभा की खोज करने, उन्हें विकसित करने और समाज के लाभ के लिए उनका उपयोग करने से रोकती है; एक विकलांग व्यक्ति सामाजिक सहायता की निष्क्रिय वस्तु नहीं है, बल्कि एक विकासशील व्यक्ति है जिसे ज्ञान, संचार, रचनात्मकता में बहुमुखी सामाजिक आवश्यकताओं को पूरा करने का अधिकार है; राज्य को न केवल विकलांग व्यक्ति को कुछ लाभ और विशेषाधिकार प्रदान करने के लिए कहा जाता है, उसे उसकी सामाजिक जरूरतों को पूरा करना चाहिए और सामाजिक सेवाओं की एक प्रणाली बनाना चाहिए जो उसके समाजीकरण और व्यक्तिगत विकास की प्रक्रियाओं को बाधित करने वाले प्रतिबंधों को कम करने की अनुमति देगा।

२.२ स्वतंत्र जीवन के लिए केंद्र: रूस और विदेशों में अनुभव और अभ्यास

लेक्स फ्रीडेन स्वतंत्र जीवन के लिए केंद्र को विकलांग लोगों द्वारा स्थापित और संचालित एक गैर-लाभकारी संगठन के रूप में परिभाषित करता है जो आपको अधिकतम स्वतंत्रता प्राप्त करने और बाहरी देखभाल और सहायता की आवश्यकता को कम करने में मदद करने के लिए प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से सेवाएं प्रदान करता है। जितना संभव। स्वतंत्र जीवन केंद्र सामाजिक सेवाओं की प्रणाली का एक जटिल अभिनव मॉडल है, जो भेदभावपूर्ण कानून के संदर्भ में, एक दुर्गम वास्तुशिल्प वातावरण और विकलांग लोगों के प्रति एक रूढ़िवादी सार्वजनिक चेतना, विकलांग लोगों के लिए समान अवसरों का एक शासन बनाता है। .

ILC चार मुख्य प्रकार के कार्यक्रम संचालित करते हैं:

1. सूचना देना और पृष्ठभूमि की जानकारी प्रदान करना: यह कार्यक्रम इस विश्वास पर आधारित है कि सूचना तक पहुंच किसी व्यक्ति की अपने जीवन की स्थिति को प्रबंधित करने की क्षमता को मजबूत करती है।

2. सहकर्मी परामर्श (अनुभव साझा करना): विकलांग व्यक्ति को उनकी जरूरतों को पूरा करने के लिए प्रोत्साहित करता है, उनके जीवन की जिम्मेदारी लेता है। एक विकलांग व्यक्ति एक सलाहकार के रूप में भी कार्य करता है, जो अपने अनुभव और स्वतंत्र जीवन के कौशल को साझा करता है। एक अनुभवी काउंसलर एक विकलांग व्यक्ति के लिए एक रोल मॉडल के रूप में कार्य करता है, जिसने समाज के अन्य सदस्यों के साथ समान आधार पर एक पूर्ण जीवन जीने के लिए बाधाओं को दूर किया है।

3. विकलांग लोगों के अधिकारों और हितों की वकालत करने के लिए व्यक्तिगत परामर्श: कनाडाई आईजेसी व्यक्तियों के साथ उनके व्यक्तिगत लक्ष्यों को प्राप्त करने में मदद करने के लिए काम करते हैं। समन्वयक एक व्यक्ति को अपनी ओर से बोलना, अपने बचाव में बोलना, अपने अधिकारों की रक्षा करना सिखाता है। यह दृष्टिकोण इस विश्वास पर आधारित है कि व्यक्ति स्वयं सबसे अच्छी तरह जानता है कि उसे किन सेवाओं की आवश्यकता है।

4. सेवा वितरण: दोनों सेवाओं में सुधार और ग्राहकों को उन्हें वितरित करने के लिए ILC की क्षमता अनुसंधान और योजना, प्रदर्शन कार्यक्रमों, संपर्कों के नेटवर्क के उपयोग, प्रदान की गई सेवाओं की निगरानी (व्यक्तिगत सहायकों की घरेलू सहायता, परिवहन) के माध्यम से की जाती है। सेवाएं, विकलांग लोगों के लिए उनकी देखभाल करने वालों की अनुपस्थिति (छुट्टी) के दौरान सहायता, सहायक उपकरणों की खरीद के लिए ऋण)।

स्वतंत्र जीवन के मॉडल में चिकित्सा और सामाजिक पुनर्वास के विपरीत, विकलांग नागरिक स्वयं अपने जीवन, व्यक्तिगत और सामाजिक संसाधनों के विकास और प्रबंधन की जिम्मेदारी लेते हैं।

स्वतंत्र जीवन के लिए केंद्र (आईएलसी) पश्चिम में व्यापक रूप से विकलांग लोगों के लिए संगठन हैं (सार्वजनिक, गैर-लाभकारी, विकलांग लोगों द्वारा प्रबंधित)। व्यक्तिगत और सामुदायिक संसाधनों को खोजने और प्रबंधित करने में विकलांग लोगों को सक्रिय रूप से शामिल करके, ILCs उन्हें अपने जीवन में लाभ उठाने और बनाए रखने में मदद करते हैं।

हम विदेशी और घरेलू ILC . के बारे में जानकारी देते हैं

224 से अधिक शाखाओं के साथ अब संयुक्त राज्य अमेरिका में स्वतंत्र रहने के लगभग 340 केंद्र हैं। पुनर्वास अधिनियम के भाग सी के अध्याय 7 के तहत 229 केंद्रों और 44 सहयोगियों के लिए अनुदान $45 मिलियन है। एक इंडिपेंडेंट लिविंग सेंटर एक या अधिक काउंटियों के निवासियों की सेवा कर सकता है। रूरल इंस्टिट्यूट फॉर डिसएबिलिटी इश्यूज के अनुसार, एक सेंटर फॉर इंडिपेंडेंट लिविंग औसतन 5, 7 जिलों में कार्य करता है।

स्वतंत्र जीवन का पहला केंद्र 1972 में संयुक्त राज्य अमेरिका में बर्कले में खोला गया था। 1972 के बाद से, इसकी नींव के समय, केंद्र ने वास्तु परिवर्तनों को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया है जो पर्यावरण को विकलांग लोगों के लिए सुलभ बनाता है, और अपने ग्राहकों को सेवाओं की एक पूरी श्रृंखला भी प्रदान करता है:

व्यक्तिगत सहायक सेवाएं: इस पद के लिए आवेदकों का चयन और साक्षात्कार किया जाता है। निजी सहायक अपने ग्राहकों को हाउसकीपिंग और रखरखाव में मदद करते हैं, जो उन्हें अधिक स्वतंत्र होने की अनुमति देता है।

नेत्रहीनों के लिए सेवाएं: नेत्रहीन और दृष्टिबाधित लोगों के लिए, केंद्र सहकर्मी परामर्श और सहायता समूह, स्वतंत्र जीवन कौशल प्रशिक्षण और पढ़ने के उपकरण प्रदान करता है। इस उपकरण और ऑडियो रिकॉर्डिंग के लिए एक विशेष स्टोर और रेंटल पॉइंट है

ग्राहक सहायता परियोजना: यह पुनर्वास अधिनियम के तहत संघीय पुनर्वसन विभाग के उपभोक्ता और पूर्व ग्राहक संरक्षण कार्यक्रम का हिस्सा है।

ग्राहक की पसंद परियोजना। परियोजना विशेष रूप से विकलांग लोगों के लिए पुनर्वास प्रक्रिया में विकल्प बढ़ाने के तरीकों को प्रदर्शित करने के लिए डिज़ाइन की गई है, जिसमें जातीय अल्पसंख्यकों के विकलांग लोग और सीमित अंग्रेजी दक्षता वाले लोग शामिल हैं।

मूक और बधिर के लिए सेवाएं: सहायता समूह और परामर्श, सांकेतिक भाषा अनुवाद, अंग्रेजी-अमेरिकी सांकेतिक भाषा अनुवाद, संचार सहायता, स्वतंत्र जीवन कौशल प्रशिक्षण, एक-के-बाद-एक सहायता।

नौकरी प्लेसमेंट सहायता: विकलांग लोगों के लिए नौकरी की खोज, साक्षात्कार की तैयारी, लेखन फिर से शुरू, नौकरी खोज कौशल, सूचना और अनुवर्ती परामर्श, "कार्य क्लब"

वित्तीय परामर्श: हेल्प डेस्क, परामर्श, वित्तीय लाभों पर शिक्षा, बीमा और अन्य सामाजिक कार्यक्रम।

आवास: बर्कले और ऑकलैंड में रहने वाले ग्राहकों के साथ-साथ अल्मेडा काउंटी में मानसिक विकलांग लोगों के लिए आवास परामर्श उपलब्ध है। केंद्र के विशेषज्ञ किफायती आवास खोजने और बनाए रखने में सहायता प्रदान करते हैं, आवास किराए पर लेने के कार्यक्रमों, स्थानांतरण, छूट और लाभों के बारे में जानकारी प्रदान करते हैं।

स्वतंत्र जीवन कौशल: विकलांग परामर्शदाता स्वतंत्र जीवन और समाजीकरण कौशल विकसित करने और प्रौद्योगिकी का उपयोग करने पर कार्यशालाएं, सहायता समूह और एक-से-एक सत्र आयोजित करते हैं।

कानूनी सलाह: काउंटी बार एसोसिएशन के वकील भेदभाव, अनुबंध, परिवार और आवास कानूनों, आपराधिक मामलों आदि पर चर्चा करने के लिए महीने में एक बार ग्राहकों के साथ मिलते हैं। वकील नि: शुल्क हैं।

विभिन्न मुद्दों पर पारस्परिक समर्थन और परामर्श जो विकलांग लोगों को रोजमर्रा की जिंदगी में सामना करना पड़ता है: व्यक्तिगत, समूह, जोड़ों के लिए।

युवा सेवा: 14 से 22 वर्ष की आयु के विकलांग युवाओं और उनके माता-पिता के लिए व्यक्तिगत और पारिवारिक परामर्श, तकनीकी सहायता, प्रशिक्षण, व्यक्तिगत प्रशिक्षण योजनाओं का विकास, माता-पिता के लिए संगोष्ठी और पारस्परिक सहायता समूह, शिक्षकों को तकनीकी सहायता जो विकलांग लोगों को उनके स्कूल में पढ़ाते हैं। कक्षाएं, ग्रीष्मकालीन शिविर।

रूस में, स्वतंत्र जीवन के पहले केंद्रों में से एक 1996 में खोला गया था, इस केंद्र के देर से खुलने की व्याख्या की गई है। विकलांग लोगों का नोवोसिबिर्स्क क्षेत्रीय सार्वजनिक संगठन "सेंटर फॉर इंडिपेंडेंट लाइफ" फिनिस्ट "विकलांग नागरिकों का एक गैर-सरकारी, स्वशासी सार्वजनिक संघ है जो स्वेच्छा से लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए हितों के समुदाय के आधार पर एकजुट होता है।

IJC "FINIST" का मुख्य लक्ष्य विकलांग लोगों को सक्रिय जीवन शैली और समाज में एकीकरण में वापस लाने में अधिकतम सहायता है। स्वतंत्र जीवन के लिए फिनिस्ट सेंटर एक संचार क्लब, एक स्पोर्ट्स क्लब, व्हीलचेयर परीक्षण, चिकित्सा पुनर्वास, विकलांग व्यक्तियों की कानूनी सुरक्षा के साथ-साथ एक संरचना को जोड़ता है जो अतिरिक्त पेशेवर और सस्ती उच्च शिक्षा प्राप्त करने का एक वास्तविक अवसर प्रदान करता है। विकलांग लोगों के लिए शारीरिक क्षमताएं, उन्हें श्रम बाजार में प्रतिस्पर्धी होने की इजाजत देता है।

NROOI "सेंटर फॉर इंडिपेंडेंट लाइफ" फिनिस्ट "निम्नलिखित क्षेत्रों में जटिल कार्यक्रमों के कार्यान्वयन पर अपना काम कर रहा है:

शारीरिक शिक्षा और खेल के माध्यम से मनोवैज्ञानिक और शारीरिक पुनर्वास;

विकलांग लोगों में शौकिया और सांस्कृतिक रचनात्मकता का विकास;

पारस्परिक परामर्श के लिए सेवाओं का प्रावधान;

सक्रिय व्हीलचेयर और पुनर्वास के अन्य साधनों का परीक्षण;

विकलांग लोगों में सहवर्ती रोगों की चिकित्सा परीक्षा और निदान;

विकलांग लोगों के लिए प्राथमिक व्यावसायिक शिक्षा की एक प्रणाली का संगठन, उन्हें पेशा प्राप्त करने और श्रम बाजार में प्रतिस्पर्धी होने का अवसर प्रदान करना;

विकलांग लोगों को बाद के रोजगार के साथ कंप्यूटर पर काम करना सिखाना;

विकलांग लोगों के लिए परामर्श सेवाएं और कानूनी सुरक्षा प्रदान करना और विकलांग लोगों के अधिकारों की रक्षा करने वाले नियमों के कार्यान्वयन के लिए सार्वजनिक प्राधिकरणों को प्रभावित करना;

नोवोसिबिर्स्क में विकलांग लोगों के लिए एक सुलभ रहने वाले वातावरण का निर्माण।

FINIST सेंटर फॉर इंडिपेंडेंट लाइफ वास्तव में इस क्षेत्र का एकमात्र संगठन है जो विकलांगों के लिए एक पुनर्वास केंद्र, एक संचार क्लब, एक स्पोर्ट्स क्लब, एक संगठन जो व्हीलचेयर के उत्पादन और परीक्षण का प्रबंधन करता है, और एक शैक्षिक संरचना के कार्यों को जोड़ता है। अतिरिक्त व्यावसायिक शिक्षा के साथ।

रूस और विदेशों में सीखने के केंद्र का उद्देश्य: विकलांग लोगों का एकीकरण और अनुकूलन; बाहरी दुनिया के साथ विकलांग लोगों के इष्टतम भावनात्मक और अभिव्यंजक संपर्क प्राप्त करने का कार्य; संचारक "स्थापित संचार-प्राप्तकर्ता संरचना के विपरीत , लेकिन रूस में सीआई की संख्या विदेशों की तुलना में बहुत कम है, क्योंकि समाजवादी समाज के निर्माण की मौजूदा आदर्शवादी अवधारणाओं ने "समाज के विकलांग लोगों" को खारिज कर दिया।

इस प्रकार, विदेशों में विकलांग लोगों के साथ सामाजिक कार्यों पर बहुत ध्यान दिया जाता है। राज्य और सार्वजनिक और निजी दोनों संगठन विकलांग लोगों के सामाजिक संरक्षण में लगे हुए हैं। विकलांग लोगों के साथ ऐसा सामाजिक कार्य हमें विकलांग लोगों को प्रदान की जाने वाली सामाजिक सेवाओं की गुणवत्ता और उनके संगठित होने के तरीके का एक उदाहरण देता है।


निष्कर्ष

स्थापित परंपरा के आधार पर, शब्द "विकलांग" एक भेदभावपूर्ण विचार रखता है, समाज के दृष्टिकोण को व्यक्त करता है, एक विकलांग व्यक्ति के प्रति दृष्टिकोण को सामाजिक रूप से बेकार श्रेणी के रूप में व्यक्त करता है। पारंपरिक दृष्टिकोण में "विकलांग व्यक्ति" की अवधारणा स्पष्ट रूप से एक विकलांग व्यक्ति के सामाजिक सार की दृष्टि की कमी को व्यक्त करती है। विकलांगता की समस्या केवल चिकित्सा पहलू तक ही सीमित नहीं है, यह असमान अवसरों की एक सामाजिक समस्या है।

विकलांग व्यक्ति की मुख्य समस्या दुनिया के साथ उसके संबंध में, गतिशीलता की सीमा में है। साथियों और वयस्कों के साथ संपर्क की गरीबी, प्रकृति के साथ संचार की सीमा में, सांस्कृतिक मूल्यों तक पहुंच, और कभी-कभी - प्रारंभिक शिक्षा तक। यह समस्या न केवल एक व्यक्तिपरक कारक है, जो सामाजिक, शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य है, बल्कि सामाजिक नीति और प्रचलित सार्वजनिक चेतना का भी परिणाम है, जो एक विकलांग व्यक्ति के लिए दुर्गम एक वास्तुशिल्प वातावरण के अस्तित्व को मंजूरी देता है, सार्वजनिक परिवहन, और विशेष सामाजिक सेवाओं का अभाव।

विकलांग लोगों के लिए राज्य का ध्यान, व्यक्तिगत चिकित्सा और शैक्षणिक संस्थानों के सफल विकास पर ध्यान देना, फिर भी, यह माना जाना चाहिए कि इस श्रेणी के बच्चों की सेवा में सहायता का स्तर आवश्यकताओं के अनुरूप नहीं है, क्योंकि उनकी सामाजिक समस्याएं भविष्य में पुनर्वास और अनुकूलन का समाधान नहीं किया जा रहा है। ...

राज्य को न केवल एक विकलांग व्यक्ति को कुछ लाभों और विशेषाधिकारों के साथ प्रदान करने के लिए कहा जाता है, उसे उसकी सामाजिक जरूरतों को पूरा करना चाहिए और सामाजिक सेवाओं की एक प्रणाली बनाना चाहिए जो उसके सामाजिक पुनर्वास और व्यक्ति की प्रक्रियाओं को बाधित करने वाले प्रतिबंधों को समतल करने की अनुमति देगा। विकास।


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