रूस आर्यों का देश है! बस, हर तरह के यहूदियों और बोल्शेविकों ने हमारा मज़ाक उड़ाया। हम आर्य यहाँ के मालिक हैं। और हम स्वामी होंगे। जब हम सत्ता में आते हैं, तो हम सभी को दीवारों पर खड़ा कर देंगे और सभी से कहेंगे: "यहूदी और कमिसार - एक कदम आगे!"। और सभी यहूदी और कॉमीज - एक मशीन गन से। तो चलिए कहते हैं: "संकीर्ण-आंखों और काली आंखों वाले ... पाई - आगे बढ़ें!" और सभी संकीर्ण आंखों और काली आंखों वाले ... कश - खानों और कटाई के लिए। उन्हें काम करने दो... आर्य राष्ट्र के मिलेनियल ग्रेट रैह की जय हो! .. `

1997 के वसंत में मॉस्को में व्हाइट पावर रैली में एक अनाम स्किनहेड स्पीकर के भाषण से।

90 के दशक की शुरुआत में रूस में स्किनहेड्स दिखाई दिए। 1992 में, मास्को में लगभग एक दर्जन स्किनहेड थे। उन्होंने चुपचाप व्यवहार किया, ज्यादातर आत्म-प्रशंसा और शहर के केंद्र में खुद का प्रदर्शन करने में लगे रहे। ये बहुत पहले की खाल किशोर बंदरवाद का एक शुद्ध उत्पाद थी: उन्होंने लगन से पश्चिमी पैटर्न का अनुकरण किया। और उन्होंने पेरेस्त्रोइका युग के सोवियत मीडिया से पश्चिमी स्किनहेड्स के बारे में सीखा: बस 1989-1991 में। अंग्रेजी, जर्मन और थोड़ी देर बाद - चेक स्किनहेड्स के बारे में बात करना फैशनेबल था।

यह 1994 की शुरुआत तक चला। 1994 की शुरुआत में, स्किनहेड्स अचानक - कुछ ही हफ्तों में - बन जाते हैं, यदि बड़े पैमाने पर नहीं, तो कई और ध्यान देने योग्य घटनाएँ। बाह्य रूप से, यह सितंबर-अक्टूबर 1993 की घटनाओं से जुड़ा था, जब येल्तसिन ने सभी को स्पष्ट रूप से दिखाया कि किसी भी चर्चा में सबसे ठोस तर्क हिंसा है। ऐसे किशोर थे जिन्होंने इसे बहुत अच्छी तरह से सीखा। मॉस्को के विभिन्न विश्वविद्यालयों के मानविकी संकायों के तत्कालीन छात्र याद करते हैं कि यह ठीक वे सहपाठी या स्कूली बच्चे थे जो जल्द ही स्किनहेड बन गए थे, जो 4 अक्टूबर, 1993 को दर्शकों की भीड़ में मौजूद थे, जिन्होंने संसद की शूटिंग को करीब से देखा था। टैंकों द्वारा। मॉस्को की खाल की संख्या में वृद्धि प्रभावित हुई, हालांकि, संसद की शूटिंग से इतना अधिक नहीं था जितना कि मॉस्को में "विशेष स्थिति" की बाद की अवधि में, जब पुलिस का आतंक सड़कों पर शासन करता था, जो जल्दी से स्पष्ट रूप से नस्लवादी था (औपचारिक रूप से कोकेशियान विरोधी) चरित्र।

येल्तसिन और उनके समर्थकों ने संसद की शूटिंग से पहले सितंबर-अक्टूबर 1993 में राजनीतिक संकट के दौरान सक्रिय रूप से नस्लवादी और राष्ट्रवादी बयानबाजी का इस्तेमाल किया। उदाहरण के लिए, रुस्लान खासबुलतोव पर उनके चेचन मूल का लगातार आरोप लगाया गया था।

4 अक्टूबर को, सेना और दंगा पुलिस की कार्रवाइयों ने खुले तौर पर नस्लवादी चरित्र लिया। उदाहरण के लिए, सांसद ओलेग रुम्यंतसेव, रूसी सोशल डेमोक्रेट के नेताओं में से एक और रूसी संविधान के मसौदे में से एक, राष्ट्रपति-समर्थक पैराट्रूपर्स द्वारा सड़क पर कब्जा कर लिया गया था और बेरहमी से पीटा गया था (विशेष रूप से, उसका जबड़ा टूट गया था और उसकी किडनी पीटा गया)। इसके अलावा, पैराट्रूपर अधिकारी, जो पिटाई का प्रभारी था, खुशी से चिल्लाया: "आह, पकड़ा गया, एक यहूदी का चेहरा!" लेबनान के दो छात्रों - हनुश फादी और सालिब असफ - को 4 अक्टूबर को केवल इसलिए गोली मार दी गई क्योंकि वे स्पष्ट रूप से गैर-आर्यन थे।

मॉस्को में "विशेष स्थिति" की अवधि के दौरान, राजधानी लोज़कोव के मेयर ने एक वास्तविक आयोजन किया संजाति विषयकसफाई... मॉस्को में "विशेष स्थिति" की अवधि के दौरान कोई वैधता नहीं थी, संवैधानिक गारंटी नहीं देखी गई थी, मानवाधिकारों के उल्लंघन (पुलिस और दंगा पुलिस द्वारा अवैध अतिरिक्त खोज, गिरफ्तारी, डकैती, मारपीट और यातना) व्यापक थे। हजारों लोग - ज्यादातर गैर-स्लाव उपस्थिति के साथ - गिरफ्तार किए गए, पीटे गए, लूटे गए और मास्को से निर्वासित किए गए। उन सभी को कुख्यात "कोकेशियान राष्ट्रीयता के व्यक्तियों" में सूचीबद्ध किया गया था। OMON और पुलिस ने खुशी-खुशी "कोकेशियान राष्ट्रीयता के लोगों" से संबंधित स्टालों और टेंटों को लूट लिया, मास्को के बाजारों में OMON ने बार-बार वर्दी पोग्रोम्स किए, जिसके दौरान "कोकेशियान" से पैसे, गहने और सामान ले लिए गए और बेरहमी से पीटा गया। काकेशस के मूल निवासियों के अलावा, पीड़ितों में बाल्कन, मध्य एशिया के अप्रवासी, भारत, पाकिस्तान, ईरान के नागरिक, साथ ही यहूदी और अरब भी शामिल थे। यूएई दूतावास ने संयुक्त अरब अमीरात के राजनयिकों की गिरफ्तारी, पिटाई और लूट के संबंध में रूसी विदेश मंत्रालय का भी विरोध किया। इसी तरह के विरोध अर्मेनिया, जॉर्जिया और अजरबैजान के दूतावासों द्वारा किए गए थे। मॉस्को टाइम्स सहित कई अंग्रेजी भाषा के समाचार पत्रों ने प्रारंभिक समझौते के बिना, उनमें लेखों को इस प्रकार शीर्षक दिया: "मास्को में जातिवादी पोग्रोम्स"।

मनमानी की कई शिकायतों पर भी विचार नहीं किया गया। पीड़ित जिनका एकमात्र "अपराध" था जातीयमतभेदअदालत में अपने हितों की रक्षा करने के अधिकार से वंचित थे। ऐसी ही एक कहानी - अवैध गिरफ्तारी, डकैती, राष्ट्रीयता के आधार पर जॉर्जिया, अजरबैजान के दो नागरिकों की क्रूर पिटाई - परिशिष्ट के साथ "लेवाया गजेटा" में विस्तार से वर्णित है। दस्तावेजों... अदालत में, और फिर अभियोजक के कार्यालय में, उन्होंने जॉर्जिया के इन नागरिकों के आवेदनों को स्वीकार करने से इनकार कर दिया। वही प्रकाशन अवैध रूप से हिरासत में लिए गए लोगों की क्रूर सामूहिक पिटाई का वर्णन करता है - गंभीर परिणामों के साथ कई मामलों में (बंदियों में से एक - एक ताजिक नागरिक - पिटाई के परिणामस्वरूप एक टूटी हुई रीढ़ थी) 8।

दंगा पुलिस को "पर्याप्त आर्यन" उपस्थिति वाले लोगों को खुशी-खुशी लूटते और लात मारते हुए देखने के बाद, और मॉस्को के अधिकारियों के संबंधित "देशभक्ति" बयानबाजी को सुनने के बाद, "शयनगृह" जिलों के किशोर लड़के, बेकार परिवारों से, जल्दी से मिल गए "प्रेरणास्रोत"।

पहले चेचन युद्ध और साथ में महान शक्ति समर्थक साम्राज्यवादी, सरकारी स्तर पर राष्ट्रवादी प्रचार अभियान (विशेषकर मास्को में) खाल की संख्या में वृद्धि पर और भी अधिक स्पष्ट प्रभाव पड़ा। किसी ने खाल से लड़ाई नहीं की। जबकि OMON ने "कोकेशियान" के साथ "सौदा", खाल, कमजोर और कायर के रूप में, मध्य एशिया या "तीसरी दुनिया" के देशों के प्रवासियों द्वारा शिकार के रूप में चुना गया था - सबसे पहले, "काले" और "संकीर्ण"। आँख"। हर जगह (विशेष रूप से निज़नी में), पुलिस ने उनके खिलाफ आपराधिक कार्यवाही शुरू करने से इनकार करते हुए, कृपालु से अधिक व्यवहार किया (निज़नी में, ताजिक आमतौर पर पुलिस के पास जाने से डरते थे - यह बाद में "अवैध प्रवास" के लिए गिरफ्तारी के साथ समाप्त हुआ रिश्वत की जबरन वसूली, और अगर लेने के लिए कुछ नहीं था - पिटाई और निर्वासन)। निज़नी नोवगोरोड का उदाहरण विशेष रूप से दिलचस्प है क्योंकि प्रसिद्ध नवउदारवादी बोरिस नेम्त्सोव उस समय निज़नी नोवगोरोड के गवर्नर थे। नेम्त्सोव, जैसा कि आप जानते हैं, ने चेचन्या में युद्ध के खिलाफ एक लाख हस्ताक्षर एकत्र किए - और साथ ही उनके घर में नस्लवादी आतंक पनपा और प्रोत्साहित हुआ!

मिलीभगत के माहौल में, त्वचा की गति अपने वर्तमान आकार तक बढ़ गई है और तेजी से बढ़ती जा रही है। मॉस्को में 1998 की गर्मियों तक, विभिन्न अनुमानों के अनुसार, 700 से 2000 स्किनहेड्स, सेंट पीटर्सबर्ग में - 700 से 1500 तक, निज़नी नोवगोरोड में - 1000 खाल तक, वोरोनिश, समारा, सेराटोव, क्रास्नोडार, रोस्तोव में थे। -ऑन-डॉन, यारोस्लाव, क्रास्नोयार्स्क, इरकुत्स्क, ओम्स्क, टॉम्स्क, व्लादिवोस्तोक, रियाज़ान, प्सकोव - एक से कई सौ तक। 1999 के अंत तक, मॉस्को में ३५०० से ३८००, सेंट पीटर्सबर्ग में २७०० तक, निज़नी में २००० से अधिक, रोस्तोव-ऑन-डॉन में १५०० से अधिक, और यारोस्लाव, प्सकोव और कलिनिनग्राद में १००० से अधिक खालें थीं। आपको याद दिला दूं कि 1992 में मास्को में लगभग एक दर्जन खालें थीं, और सेंट पीटर्सबर्ग में - लगभग पाँच लोग।

बेशक, न केवल राजनीतिक घटनाओं ने स्किनहेड आंदोलन के उत्कर्ष को प्रभावित किया। दो कारकों ने रूस में युवाओं के बीच तेजी से विकास और खाल को अपनाने का आधार बनाया: आर्थिक संकट और शिक्षा प्रणाली का पतन।

1991 के बाद से विनाशकारी आर्थिक मंदी ने रूस में लाखों लोगों को बेरोजगार कर दिया है। बड़ी संख्या में लोगों को औपचारिक रूप से बेरोजगार नहीं माना जाता था, लेकिन वे वास्तव में थे: उद्यम या तो बेकार खड़े थे, सप्ताह में 1-2 दिन या साल में 2-3 महीने काम करते थे, या छह महीने और एक साल के लिए काम पर रखने वाले श्रमिकों को प्राप्त नहीं हो पाता था। वेतन। आबादी का भारी बहुमत, समृद्ध रूप से नहीं, बल्कि काफी संतोषजनक (पश्चिमी विचारों के अनुसार, मध्यम मध्यम वर्ग और (अधिक बार) निम्न मध्यम वर्ग के स्तर पर) रहने का आदी, अचानक बन गया भिखारी.

इन सब से संपत्ति भी नहीं हुई, लेकिन मनोवैज्ञानिकतबाही: सोवियत अनुभव के लंबे दशकों में, जनसंख्या शिक्षा और स्वास्थ्य देखभाल के साथ-साथ अन्य सामाजिक कार्यक्रमों के क्षेत्र में पूर्ण रोजगार, राज्य पितृत्ववाद की गारंटी के आदी हो गई है (उदाहरण के लिए, रियायती (अक्सर प्रतीकात्मक) ) बुनियादी खाद्य पदार्थों, शिशु उत्पादों, आवास, उपयोगिताओं, सार्वजनिक परिवहन, आदि के लिए कीमतें)। अपने सामान्य जीवन जीने के तरीके को खो देने के बाद, रूस की जनसंख्या तेजी से बढ़ी खुला छोड़ना: अपराध, शराब और नशीली दवाओं की लत ने देश को झकझोर दिया। माता-पिता, एक विचार में व्यस्त - कैसे जीवित रहें, बच्चों की परवरिश के लिए समय नहीं था। पारिवारिक घोटालों और घरेलू हिंसा आदर्श बन गए हैं। मानसिक रूप से बीमार लोगों की संख्या कई गुना बढ़ गई है। उदास क्षेत्रों में मनोरोग अस्पतालों में अस्पताल में भर्ती होने के लिए भी कतार है - और कतार बड़ी है: लोग 2-3 साल इंतजार करते हैं। भूख, मार-पीट और असहनीय जीवन स्थितियों (साथ ही बच्चों का परित्याग) के कारण घर से भाग रहे बच्चे एक सामूहिक घटना बन गए हैं: आज रूस में कम से कम 4 मिलियन स्ट्रीट चिल्ड्रन हैं। 1918-1921 के गृहयुद्ध के बाद अगर आपको याद हो तो यह बहुत बड़ी बात है। पूरे सोवियत संघ में 6 मिलियन स्ट्रीट चिल्ड्रेन थे।

अर्थव्यवस्था के पतन के समानांतर, शिक्षा और प्रशिक्षण प्रणाली के पतन की प्रक्रिया चल रही थी। एक ओर, यह, निश्चित रूप से, आर्थिक पतन का परिणाम था: यूएसएसआर में, पूरी स्कूल प्रणाली राज्य के स्वामित्व में थी, और यदि पिछले 10 वर्षों में राज्य के राजस्व में 8-10 गुना की कमी आई, तो यह नहीं हो सकता था लेकिन स्कूल के वित्त पोषण को प्रभावित करते हैं। नतीजतन, हाल के वर्षों में, देश में वित्तीय कारणों से सालाना 400-450 स्कूल बंद कर दिए गए हैं और तदनुसार, इन स्कूलों के अधिकांश छात्र अपनी शिक्षा जारी रखने के अवसर से वंचित हो गए हैं। पहले से ही 1997 में साइबेरिया में, उदाहरण के लिए, सैन्य पंजीकरण और भर्ती कार्यालयों के आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार, 7 से 11% तक निरक्षर थे। 1999 तक, स्थिति स्पष्ट रूप से बिगड़ गई थी। यह ज्ञात नहीं है कि कितने स्कूली बच्चे अब स्कूल नहीं जा रहे हैं (कोई आधिकारिक डेटा नहीं है, या उन्हें वर्गीकृत किया गया है)। लेकिन रूस के आंतरिक मामलों के मंत्रालय के किशोर अपराध निवारण विभाग के अनुसार, हर तिहाई१९९९ के वसंत में एक स्कूली उम्र के अपराधी के पास प्राथमिक शिक्षा भी नहीं थी! नौ

लेकिन एक और अधिक गंभीर कारक यह तथ्य निकला कि रूस में, "अधिनायकवाद से लड़ने" के बहाने पालना पोसना! किसी कारण से, "शिक्षा" की अवधारणा कोम्सोमोल और अग्रणी संगठन से जुड़ी हुई थी। इन संगठनों को भंग कर दिया गया था, उन्हें बदलने के लिए कोई भी नहीं बनाया गया था। इस बीच, कोम्सोमोल और अग्रणी संगठन न केवल वैचारिक कार्यों में लगे हुए थे। अन्य सभी युवा गतिविधियाँ - कला, खेल, पर्यटन, आदि। - इन "भयानक" संगठनों द्वारा "फांसी" भी दी गई थी। कोम्सोमोल ने खेल प्रतियोगिताओं और रॉक और लोक उत्सवों का आयोजन और आयोजन किया, उपकरण खरीदे और सभी प्रकार की युवा गतिविधियों के लिए परिसर प्रदान किया, युवा शतरंज खिलाड़ियों या विमान मॉडलर के मंडल से लेकर नृत्य और स्पेलोलॉजिकल तक।

शिक्षा मंत्रालय - "स्कूल को विचारधारा से मुक्त करना" के झंडे के तहत - अपने दस्तावेजों में "पालन" शब्द पर भी प्रतिबंध लगा दिया है। शिक्षाशास्त्र को उपदेशात्मक बना दिया गया। प्रारंभ में, स्कूल के शिक्षक खुश थे: उसी वेतन पर उनसे आधा भार हटा दिया गया था। उसी समय, उनमें से कुछ ने इस तथ्य के बारे में सोचा कि जो कुछ भी हो रहा था वह बेतुका था, क्योंकि स्कूल के अधिकांश शैक्षिक परिसर का सोवियत सत्ता या कम्युनिस्ट विचारधारा से कोई लेना-देना नहीं था, लेकिन यह पारंपरिक यूरोपीय सभ्यता का एक सामान्य हिस्सा था, मुख्य घटकों में वापस अरस्तू तक।

परिणाम एक दूसरी मनोवैज्ञानिक आपदा थी: रूस में एक दशक के सुधारों में, एक नई पीढ़ी बढ़ी है - असामाजिकतथा रक्तहीनता से पीड़ित... इस पीढ़ी को परंपराओं, सामाजिक मूल्यों और सामाजिक दृष्टिकोणों के साथ पूर्ण विराम की विशेषता है। समानांतर जंगलीपनमाता-पिता हुआ जंगलीपनबच्चे। लेकिन अगर माता-पिता, जंगली, अभी भी सामूहिक अस्तित्व की कुछ समस्याओं (कम से कम पारिवारिक स्तर पर) को हल करने की कोशिश करते हैं, तो "सुधारों के बच्चे", वयस्कों का कोई सामाजिक अनुभव नहीं होने के कारण, जल्दी से बदल गए झुंड- झुंड में जैविक व्यक्तियों, केवल नाममात्र रूप से किसी न किसी तरह से एक-दूसरे से जुड़े - अनैतिक, असामाजिक, एनीमिक, अहंकारी, संचार में असमर्थ, उनके अनुरोधों में आदिम, लालची, कड़वे और तेजी से मूर्ख।

स्वाभाविक रूप से, यह बाल और किशोर अपराध, नशीली दवाओं की लत, मादक द्रव्यों के सेवन, शराब, वेश्यावृत्ति, यौन संचारित रोगों की महामारी में एक भयावह वृद्धि के साथ था। कल के पालन-पोषण को रद्द करने पर प्रसन्न हुए शिक्षकों ने अपना सिर पकड़ लिया - यह शिक्षक थे जो इस नए युवा के नए व्यवहार का सामना करने वाले पहले व्यक्ति थे, जो सीखना नहीं चाहते थे, शिक्षकों को अश्लीलता के साथ भेजा, और यदि वे थे वास्तव में कष्टप्रद, उन्होंने उन्हें पीटा।

लेकिन स्थिति को बदलने के लिए सामान्य शिक्षकों के डरपोक प्रयासों को शिक्षा मंत्रालय के कड़े विरोध का सामना करना पड़ा। मंत्रालय के अधिकारियों का मानना ​​​​था कि सब कुछ क्रम में था और घटनाएँ सही दिशा में विकसित हो रही थीं। लगातार तीन मंत्रियों के तहत - तकाचेंको, किनेलेव और तिखोनोव - शिक्षा मंत्रालय ने शिक्षा के खिलाफ लड़ाई लड़ी और "परिवर्तनीय शिक्षा" (उप मंत्री अस्मोलोव द्वारा आविष्कार) के झंडे के नीचे इस तरह के "सुधार" को अंजाम देने की कोशिश की, जो राज्य को धन से मुक्त करेगा। शिक्षा प्रणाली और, चीजों को अपने नाम पर रखने से, मंत्रिस्तरीय अधिकारियों को बिना कुछ किए और बिना किसी जिम्मेदारी के अपना वेतन प्राप्त करने में मदद मिलेगी।

इसके साथ ही "शिक्षा सुधार" जो रूस में एक आपदा में बदल गया, सोवियत काल में बनाई गई व्यापक प्रणाली को समाप्त कर दिया गया। पाठ्येतरशिक्षा और पालन-पोषण - ये सभी "संस्कृति के घर", "संस्कृति के महल", "अग्रदूतों के महल", आदि। सोवियत काल में, यह प्रणाली आम तौर पर स्कूली उम्र के बच्चों के एक चौथाई तक कवर करती थी - और कमोबेश सफलतापूर्वक सभी सामाजिक स्तरों के बच्चों में प्रतिभाओं की पहचान की और उन्हें कला, पेशेवर दृश्य, विज्ञान के लिए आपूर्ति की - प्रकट के अनुसार क्षमताएं। लेकिन पिछले 10 सालों में यह पूरी व्यवस्था चरमरा गई है। "संस्कृति के महलों" की इमारतों को "नए रूसियों" द्वारा खरीदा गया था और नाइटक्लब, कैसीनो, रेस्तरां में परिवर्तित कर दिया गया था, जो कि आबादी के एक छोटे से हिस्से के लिए राक्षसी रूप से महंगा और सुलभ था। बच्चों के क्लबों को गली में फेंक दिया गया और नष्ट हो गए। 1 0 स्कूल के बाहर के स्कूली बच्चों को उनके अपने उपकरणों पर छोड़ दिया गया - और अधिकांश भाग के लिए वे आपराधिक दुनिया और ड्रग माफिया के शिकार बन गए। सूक्ष्म युवा गिरोह बड़ी संख्या में उत्पन्न हुए, जो अक्सर स्किनहेड्स के गिरोह में बदल जाते थे - चूंकि ऐसे प्रत्येक गिरोह का उद्देश्य "अजनबियों" (यहां तक ​​​​कि एक पड़ोसी यार्ड से) के खिलाफ था, और हर काला व्यक्ति जानबूझकर "अजनबी" था।

रूस में स्किनहेड्स राष्ट्रीय उत्पाद नहीं हैं, लेकिन सामाजिकपरिवर्तन। यह विशेष रूप से इस तथ्य से स्पष्ट रूप से देखा जाता है कि स्किनहेड गिरोह सबसे बड़े और सबसे विकसित शहरों में पैदा हुए - जहां मुख्य धन केंद्रित है और जहां हाल के वर्षों में रूस में उत्पन्न सामाजिक स्तरीकरण विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है। गरीब परिवारों के किशोर, अचानक अमीर अधिकारियों और अपराधियों को देखकर - "नए रूसी" - उनसे ईर्ष्या करते थे और उनसे नफरत करते थे, लेकिन उन्हें छूने से डरते थे।

उसी पिछले 10 वर्षों में, रूस में एक प्रक्रिया देखी गई है जिसे इसके अलावा नहीं कहा जा सकता है पुनर्वास फ़ैसिस्टवाद... और यह पुनर्वास उन लोगों द्वारा किया गया था जो आज "फासीवादी खतरे" के बारे में जोर से चिल्ला रहे हैं - उदारवादी, उदारवादी मीडिया। उन्होंने "लाल खतरे" के खिलाफ इतने उत्साह से लड़ाई लड़ी कि उन्होंने यह नहीं देखा कि कैसे, अपने हाथों से, उन्होंने फासीवाद के लिए एक फैशन बनाया।

कपड़ों में, हमारी खाल उनके पश्चिमी समान विचारधारा वाले लोगों की नकल करती है। रूसी खाल की एक विशेषता दास-मालिक परिसंघ के झंडे के लिए उनका प्यार है, जो आमतौर पर आस्तीन पर या (यदि पैच बड़ा है) एक बॉम्बर जैकेट के पीछे सिल दिया जाता है। इसके अलावा (हालांकि कम आम) एक स्वस्तिक के रूप में धारियां हैं, एक सेल्टिक क्रॉस, हिटलर का एक चित्र, संख्या 88 (अर्थात, "हील हिटलर!") या अक्षर WP ("व्हाइट पावर")। हमारी खाल संगीत शैली ओह! के अनुयायी हैं, साथ ही पश्चिमी नाजी खाल (पश्चिमी "लाल खाल" मुख्य रूप से पंक, पोस्ट-पंक, ग्रेंज, थ्रैश, रेगे, स्का, और यहां तक ​​​​कि आर्ट-रॉक, जैज़-रॉक और भी सुनते हैं। सिम्फोनिक रॉक, पिंक फ़्लॉइड और हेनरी कोए तक)। मॉस्को में अधिकांश संगीत त्वचा समूह जिनके गीत आमतौर पर काफी आदिम होते हैं, और साथ ही लगभग हर कोई आसानी से कला के अंतर्गत आता है। आपराधिक संहिता के 282 ("जातीय, नस्लीय या धार्मिक घृणा के लिए उकसाना"), लेकिन किसी ने भी कभी भी किसी भी संगीत त्वचा समूह को न्याय के दायरे में लाने की कोशिश नहीं की। "

अधिकांश खाल निवास या अध्ययन के स्थान पर छोटे गिरोहों में एकजुट होते हैं (80 प्रतिशत खाल हाई स्कूल के छात्र, व्यावसायिक स्कूल के छात्र या बेरोजगार हैं), जो कड़ाई से बोलते हुए, राजनीतिक संगठन नहीं हैं। लेकिन मॉस्को में दो राजनीतिक, कठोर पदानुक्रमित स्किनहेड संगठन हैं: स्किनलेगियन और ब्लड एंड ऑनर '- रूसी शाखा (प्रत्येक में 100-150 लोग)। दोनों समूहों के सदस्य व्यवस्थित रूप से अफवाहें फैलाते हैं कि उनके संगठनों में कई सौ सदस्य हैं। अधिकांश "असंगठित" खाल इस पर विश्वास करते हैं - और "लीगियोनेयर्स" और "सम्मान" से ईर्ष्या और सम्मान करते हैं। 1998 में, व्हाइट बुलडॉग और लेफोर्टोवो फ्रंट समूहों के लगभग सौ खाल ने मॉस्को में तीसरा बड़ा स्किन एसोसिएशन बनाया - यूनाइटेड ब्रिगेड्स 88। "यूनाइटेड ब्रिगेड 88" ने तुरंत सूचना के मोर्चे पर एक जोरदार गतिविधि विकसित की। वे वही हैं जो व्हाइट रेसिस्टेंस पत्रिका प्रकाशित करते हैं। उन्होंने इंटरनेट पर रूसी ब्रिटोलॉजिस्ट नामक एक वेबसाइट भी बनाई। सेंट पीटर्सबर्ग में, लगभग 150 खाल "रूसी कुलक" संगठन का हिस्सा हैं, निज़नी नोवगोरोड में - 150 से अधिक खाल "उत्तर" समूह में एकजुट हैं, यारोस्लाव में 80 से अधिक खाल "व्हाइट बियर" संगठन का हिस्सा हैं। छोटे, लेकिन अच्छी तरह से अनुशासित और संरचित त्वचा समूह भी हैं - उदाहरण के लिए, मॉस्को में "रूसी लक्ष्य" (25 से अधिक लोग नहीं)। यहां तक ​​​​कि नाजी त्वचा-नारीवादियों का एक समूह भी है जिसे रूसी लड़कियां कहा जाता है।

हालांकि, स्किनहेड वातावरण में संगठित नव-फासीवादियों की सफलताओं को अतिरंजित नहीं किया जाना चाहिए। स्किनहेड्स शुरू से ही नस्लवादी थे। उनका पसंदीदा शगल था और बीयर (या वोदका) पीना और सड़कों पर या मेट्रो में किसी काले रंग के छात्र के लिए शिकार करना था। अनुशासन उनसे नफरत करता है। अति-दक्षिणपंथी संगठनों में शामिल होने वाले कई खाल जल्द ही उन्हें छोड़ देते हैं: नशे में मस्ती के बाद, उनके लिए खुद को बैठकों में शामिल होने के लिए मजबूर करना मुश्किल होता है, रटना फासीवादी "क्लासिक्स", धैर्यपूर्वक समाचार पत्र बेचते हैं, आदि। लेकिन फिर भी, परिवर्तन हो रहे हैं। यदि पहले की खाल अफ्रीकियों और एशियाई लोगों को "अमूर्त में" हराती थी - उनकी त्वचा के रंग के लिए और इस तथ्य के लिए कि वे "हमें एड्स से संक्रमित करते हैं" और "दवाएं बेचते हैं", अब कोई भी सामान्य त्वचा आपको एक अनपढ़, लेकिन गर्म मिनी पढ़ने के लिए तैयार है - "यहूदियों द्वारा रूसी राष्ट्र उत्पीड़ित", "विश्व ज़ायोनी षड्यंत्र" और "महान रूस के आने वाले पुनरुद्धार" के बारे में व्याख्यान। .

रूस में, नाजी खाल आत्मविश्वास और दण्ड से मुक्ति के साथ महसूस करते हैं। मॉस्को में, पुलिस और अधिकारियों को स्पष्ट रूप से उनके साथ सहानुभूति है। लंबे समय तक दोनों अधिकारियों और विशेष रूप से प्रेस ने स्किनहेड आतंक को बिल्कुल भी नोटिस नहीं करने की कोशिश की। चुप्पी की नीतिखाल के प्रति (और गुप्त प्रोत्साहन) ने त्वचा के सिरों को दण्ड से मुक्ति के बारे में सोचने के लिए प्रेरित किया है। जब अप्रैल 1998 में, खाल ने मास्को समाचार पत्रों के संपादकों को फैक्स भेजा, जिसमें उन्होंने बताया कि वे हिटलर के जन्म की अगली वर्षगांठ को चिह्नित करने के लिए "हर दिन एक अश्वेत व्यक्ति को मारेंगे", अधिकांश समाचार पत्रों ने इस चेतावनी पर प्रतिक्रिया नहीं दी, और जिन्होंने प्रतिक्रिया दी - उदाहरण के लिए, "नेज़ाविसिमाया गज़ेटा" - उन्हें कुछ विदेशी के रूप में माना, लेकिन गंभीर नहीं। वास्तव में, मॉस्को में अप्रैल-मई 1998 में, रूसी त्वचा समुदाय के इतिहास में पहली बार, संयुक्त कार्यों का एक समन्वित अभियान चलाया गया था, जिसके कारण, जैसा कि मैंने पहले ही लिखा था, एक अंतरराष्ट्रीय घोटाला। लेकिन घरेलू मीडिया में, किसी ने भी इस अभियान के आकार का अनुमान लगाने की कोशिश नहीं की - और इस बीच, विदेशी छात्रों के संघ की गणना के अनुसार, केवल 20 अप्रैल के बाद के महीने में केवल अश्वेत छात्रों के खिलाफ, हिंसा के औसतन 4 कार्य प्रति दिन प्रतिबद्ध थे। एक नीग्रो मारा गया, और उसकी लाश को डेनिलोव्स्की बाजार के क्षेत्र में एक सीवर हैच में फेंक दिया गया। पुलिस इस मामले को 'महीने' की खाल से नहीं जोड़ना चाहती थी।

और कुख्यात एस। टोकमाकोव को केवल इसलिए हिरासत में लिया गया क्योंकि उन्होंने खुद घटनास्थल पर पहुंचे टीवी क्रू को एक साक्षात्कार दिया था। एक साक्षात्कार में, टोकमाकोव ने अपने नस्लवादी विचारों के बारे में बात की और कहा कि अश्वेत "बुराई" हैं। इस रिकॉर्ड के साथ भी, पुलिस ने पूरे दो दिनों तक टोकमाकोव की "खोज" की और फिर लंबे समय तक घटना की नस्लवादी प्रकृति को नकारने की कोशिश की। "टोकमाकोव केस" ने इस तथ्य में भी योगदान दिया कि स्किनहेड्स ने अपनी "धार्मिकता" और दण्ड से मुक्ति में खुद को मुखर किया।

टोकमाकोव को पूरे स्किन-पार्टी द्वारा समर्थित किया गया था, जिसने पत्रक का एक गुच्छा जारी किया था जिसमें सारा दोष जेफरसन पर स्थानांतरित कर दिया गया था और उन पर "ड्रग्स वितरित करने" और "यौन प्रकृति के प्रस्तावों के साथ रूसी युवाओं को परेशान करने" का आरोप लगाया गया था। टोकमाकोव को पूरे दक्षिणपंथी प्रेस (एलडीपीआर अखबार तक, जहां एक लेख प्रकाशित किया गया था, जिसमें एक अभिव्यंजक शीर्षक "जेफरसन के गधे को चाटना बंद करो!" "- वायलिन वादक), प्रकाशन गृह का एक कर्मचारी" रूसी लेखक "(टोकमाकोव ने वहां एक सुरक्षा गार्ड के रूप में काम किया) और केवल इस तथ्य के लिए दोषी हैं कि ... उन्होंने एक रूसी लड़की के सम्मान का बचाव किया, जिसे एक अमेरिकी द्वारा छेड़छाड़ की जा रही थी।

जेफरसन को रूस छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था। एस. टोकमाकोव का मुकदमा अकल्पनीय रूप से लंबे समय तक चला - 9 सितंबर, 1998 से 27 सितंबर, 1999 तक - और अदालत कक्ष में टोकमाकोव की हिरासत से रिहाई के साथ समाप्त हुआ। टोकमाकोव को "स्वयं" बरकाशोव की अध्यक्षता में चुनावी संघ "स्पा" की क्षेत्रीय सूची में शामिल किया गया था (सूची, जैसा कि आप जानते हैं, एक घोटाले के साथ न्याय मंत्रालय के प्रयासों से हटा दिया गया था)।

बेशक, यह सब समाप्त हो गया जो इसे समाप्त होना चाहिए था: खाल "अश्वेतों" पर हमलों से "गोरों" पर हमलों में चली गई। मास्को में 1998 के वसंत में, ट्रॉट्स्कीवादी समूह "वर्कर्स इंटरनेशनल कमेटी" द्वारा आयोजित एक खुले व्याख्यान के लिए मायाकोवस्की संग्रहालय में एक दर्जन से अधिक खालें आईं और प्रवेश द्वार से चिल्लाया: "यहां एक यहूदी कौन है - बाहर आओ! " जवाब में, वे चिल्लाए: "हम सब यहाँ यहूदी हैं!" - और दर्शक एक व्यक्ति के रूप में खड़े हुए। बलों के संतुलन का अनुमान लगाने के बाद (हॉल में 60 लोग थे), स्किनहेड पीछे हट गए। 1998 की गर्मियों में, स्किन्स ने मास्को के स्कूली छात्र इल्या बुद्रैत्स्की को मेट्रो में सिर्फ एक फैशनेबल टी-शर्ट पहनने के लिए हराया, जिसने चे ग्वेरा के चित्र के साथ रॉक बैंड "रेज अगेंस्ट द मशीन" के डिस्क के कवर को पुन: पेश किया। "ओह, कमीने! - skinheads चिल्लाया। - चे ग्वेरा तुम पहनो, यह शापित कम्युनिस्ट! "रेज अगेंस्ट द मशीन" भी कम्युनिस्ट हैं, उनके पास एक नीग्रो खेल रहा है! "

रूस में नाज़ी खालें दिन-ब-दिन बोल्ड और अधिक आक्रामक होती जा रही हैं। नवंबर 1998 में, आर्कान्जेस्क में नाजी खाल के एक समूह की कोशिश की गई, जिसने उसी वर्ष के वसंत में एक संगठन बनाया जिसने अपने लक्ष्य के रूप में आर्कान्जेस्क से सभी "अश्वेतों" के जबरन निष्कासन को निर्धारित किया। समूह का अपना रूप था, प्रतीकवाद (स्वस्तिक के साथ बाजूबंद) और एक झंडा (काला, अराजकतावादियों की तरह), समूह के सदस्यों ने "आर्यन शपथ" ली। संगठन में 14 से 18 वर्ष के किशोर शामिल थे (समूह का नेता 18 वर्ष का था)। केवल दो हफ्तों में, समूह ने "कोकेशियान" पर एक दर्जन से अधिक सशस्त्र हमले किए (पीड़ितों में से एक को 17 चाकू से वार किए गए)। आर्कान्जेस्क के कोकेशियान समुदायों के नेता स्थानीय मिलिशिया अधिकारियों के पास आए और चेतावनी दी कि अगर चीजें इसी तरह चलती रहीं, तो वे अपने साथी देशवासियों को दंगों से नहीं रोक सकते - जिसके बाद आर्कान्जेस्क कानून प्रवर्तन एजेंसियां, निश्चित रूप से "सभी को गोली मार देंगी" . मिलिशिया के अधिकारियों ने तर्क दिया कि "वे सभी को गोली मार देंगे" बहुत आश्वस्त - और काले झंडे वाले पूरे समूह को जल्दी से पहचान लिया गया और गिरफ्तार कर लिया गया। मुकदमे में, हालांकि, नेता को छोड़कर सभी को निलंबित वाक्यों के साथ छोड़ दिया गया (समूह के नेता, ज़ायकोव को 7 साल जेल की सजा दी गई थी)। यह दिलचस्प है कि अदालत एक नस्लवादी संगठन के निर्माण के तथ्य को "साबित करने में विफल" रही।

स्किनहेड्स के एक अन्य समूह को मॉस्को में प्रारंभिक हिरासत में रखा जा रहा है - तथाकथित सफाई कर्मचारी... समूह ने मॉस्को में बेघर लोगों से "मॉप-अप" ऑपरेशन किया, जिन्होंने "राजधानी के चेहरे को अपवित्र किया"। बेघर नाजी-खाल बिना किसी हिचकिचाहट और उनकी राष्ट्रीयता को समझे मारे गए। उन्होंने कितने लोगों को मार डाला यह अज्ञात है, क्योंकि एक बेघर व्यक्ति की मृत्यु आमतौर पर अस्पष्टीकृत रहती है। अब तक, जांच ने किशोर खाल के इस समूह (16 से 19 वर्ष की आयु) पर 3 हत्याओं और 1 हत्या के प्रयास का आरोप लगाया है। हमारे देश में घटनाएँ उसी तरह विकसित हो रही हैं जैसे वे चेक गणराज्य और पोलैंड में विकसित हो रही थीं। वहां भी, नाजी खाल ने पहले "अश्वेतों" (जिप्सियों) को पीटा, फिर अराजकतावादियों को पीटना शुरू कर दिया, और अब वे सामान्य रूप से किसी को भी पीटते हैं जो उनकी "गतिविधियों" पर आक्रोश व्यक्त करता है। लेकिन चेक गणराज्य में, स्थानीय अराजकतावादियों द्वारा नाजी-खाल का विरोध किया जाता है, जो हमारे विपरीत, "कठिन" और प्रतिशोध के लिए त्वरित हैं (एक चेक अराजकतावादी, जिस पर डेढ़ साल पहले खाल द्वारा सराय में हमला किया गया था, बस ले लिया एक पिस्तौल और दो स्किनहेड्स को गोली मार दी, जिसके बाद, स्वाभाविक रूप से, जेल में गड़गड़ाहट हुई)। और पोलैंड में, नाजी खाल का "लाल खाल" द्वारा विरोध किया जाता है।

रूस में, हालांकि, व्यावहारिक रूप से "लाल-चमड़ी" की खाल नहीं हैं। "लाल-चमड़ी" के छोटे समूह हाल ही में केवल बेलगोरोड और वोरोनिश में दिखाई दिए। क्रास्नोडार अराजकतावादियों के प्रयासों से 1997 में बनाया गया, रेड स्किन्स समूह ने स्थानीय नाजी खाल को सफलतापूर्वक हराया, लेकिन 1998 के पतन तक, "सफलता की चक्कर" के कारण, यह ढह गया। कोई अन्य उदाहरण नहीं हैं।

और अधिकारी नाजी खाल के खिलाफ नहीं लड़ते। कोई स्किनहेड विरोधी प्रचार भी नहीं है। हाल के वर्षों में, सरकारी टेलीविजन ने खनिकों, अमेरिकियों, कम्युनिस्टों, वहाबियों - किसी को भी, लेकिन फासीवादी स्किनहेड्स को ब्रांडेड किया है। और रूसी स्कूलों में, जहां से शिक्षा मंत्रालय द्वारा "कम्युनिस्ट अधिनायकवाद की विरासत" के रूप में शैक्षिक कार्य को निष्कासित कर दिया गया था, खाल धीरे-धीरे लेकिन निश्चित रूप से एक जीवित किंवदंती और स्थानीय नायकों में बदल रही है। धारणा यह है कि अधिकारी जानबूझकर किशोरों को फंसाते हैं।

- (इंग्लैंड। स्किनहेड्स, त्वचा की त्वचा और सिर के सिर से), बोलचाल। खाल सीमांत अनौपचारिक संघों के प्रतिनिधि हैं, एक नियम के रूप में, अति-दक्षिणपंथी, अत्यंत राष्ट्रवादी। प्रतिनिधियों को पहचानने योग्य बाहरी विशेषताओं (मुंडा सिर, ... ... द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है) बड़ा सामयिक राजनीतिक विश्वकोश

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रूसी संघ के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय

एफजीओयू एसपीओ ग्लेज़ोव्स्की तकनीकी कॉलेज

रूसी संघ में स्किनहेड्स

पूरा हुआ:

छात्र समूह २११

ईएएसएच शाखाएं

मेज़रीन ग्रिगोरी

चेक किया गया:

अध्याय 2. स्किनहेड्स के प्रकार

निष्कर्ष

आवेदन

परिचय

इस काम में, आप स्किनहेड्स, उनके उद्भव का इतिहास, दुनिया में स्किनहेड मूवमेंट की विभिन्न दिशाओं और विशेष रूप से रूसी संघ में सीख सकते हैं।

इस विषय की प्रासंगिकता इस तथ्य से उचित है कि पिछले एक साल में, रूसी स्किनहेड समूह काफ़ी अधिक सक्रिय हो गए हैं। इस साल अप्रैल-मई में कई हाई-प्रोफाइल अपराधों के बाद यह आंदोलन लोगों के ध्यान के केंद्र में आया। स्किनहेड्स की सक्रियता दो समान रूप से खतरनाक दिशाओं में होती है। एक ओर, राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों के प्रतिनिधियों के खिलाफ खाल के सिरों द्वारा हिंसा के मामले अधिक बार हो गए हैं, वे अधिक विशाल, संगठित और क्रूर हो गए हैं। दूसरी ओर, त्वचा के सिरों को आपस में और वैचारिक रूप से करीबी दक्षिणपंथी राजनीतिक संगठनों के साथ एकजुट करने की स्पष्ट प्रवृत्ति रही है।

स्किनहेड्स स्वयं (खाल, जैसा कि वे खुद को कहते हैं) एक राजनीतिक आंदोलन नहीं हैं। यह एक युवा आंदोलन है, जिसकी विश्वदृष्टि में नाजी विचारधारा एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है, और इसकी शैलीगत विशेषताओं में - व्यवहार का एक आक्रामक मॉडल।

स्किनहेड्स का उपसंस्कृति दुनिया भर में मौजूद है, 1990 के दशक की शुरुआत से यह रूस में भी दिखाई दिया है। सच है, रूस में, पश्चिम और पूर्वी यूरोप के विपरीत, व्यावहारिक रूप से "लाल खाल" नहीं हैं - अराजकतावादी और अनार्चो-कम्युनिस्ट। घरेलू स्किनहेड्स की विचारधारा केवल नव-नाज़ीवाद है। "ब्राउन" और "लाल" खाल ("सफेद लेस वाली खाल" और "लाल लेस वाली खाल", "SHARPS" आंदोलनों के प्रतिनिधि - "नस्लीय पूर्वाग्रह के खिलाफ स्किनहेड्स" के बीच पश्चिम में वास्तविक टकराव (विशेषकर जर्मनी में) और "राश" - "लाल त्वचा-अराजकतावादी", अपनी शब्दावली में) रूस में अनुपस्थित है, हालांकि इसके बारे में लगातार बात की जाती है।

स्किनहेड युवा उपसंस्कृति नव-नाज़ीवाद

तो, कार्य का उद्देश्य स्किनहेड्स को युवा आंदोलन के रूप में मानना ​​है। लक्ष्य के आधार पर, हम कार्यों का निर्माण करेंगे:

1. मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से स्किनहेड्स का अध्ययन करें।

2. इस समूह को समाज की तरफ से देखें।

3. रूसी संघ में त्वचा के सिरों के प्रति दृष्टिकोण का पता लगाना।

लक्ष्य और कार्य का विश्लेषण करने के बाद, एक परिकल्पना प्रकट होती है: आधुनिक रूस में, अधिकांश लोगों को स्पष्ट रूप से पता नहीं है कि स्किनहेड कौन हैं।

अध्याय 1. त्वचा के सिरों का उद्भव

1968 में इंग्लैंड में पहला स्किनहेड दिखाई दिया। वर्तमान अनुयायियों को यह जानकर आश्चर्य होगा कि उनके पूर्ववर्तियों को मुलतो और अश्वेतों के साथ अच्छी तरह से मिला। तथ्य यह है कि स्किनहेड एक नस्लीय उपसंस्कृति के रूप में उभरा, न कि आधिकारिक संस्कृति के खिलाफ और कई वैकल्पिक धाराओं की अवहेलना में। उदाहरण के लिए, बाइकर्स (तब रॉकर्स कहलाते हैं) को स्किनहेड्स द्वारा "नकली" माना जाता था, क्योंकि वे केवल सप्ताहांत पर सड़कों की आंधी थे, और सप्ताह के दिनों में वे कार्यालय में कड़ी मेहनत करते थे। वे विदेशियों के रूप में नहीं, बल्कि ठगों के रूप में पाकिस्तानियों से नफरत करते थे। और काले और अरब जो एक ही कारखानों में खाल के साथ काम करते थे, उनके लिए उनके लोग थे। पहले स्किनहेड्स शब्द के शाब्दिक अर्थों में स्किनहेड्स नहीं थे, बस उनके छोटे बाल कटाने थे जो तत्कालीन फैशनेबल लंबे बालों के विपरीत थे। कपड़ों की शैली "सैन्यवादी" नहीं थी, लेकिन सर्वहारा: मोटे-ऊनी जैकेट, डॉकर्स के उच्च जूते। पहले स्किनहेड्स का कोई अनुयायी नहीं था, और 1973 तक, जब लोग परिपक्व हो गए थे और उनके परिवार थे, तो आंदोलन शून्य हो गया था।

सत्तर के दशक के उत्तरार्ध में स्किनहेड्स को पुनर्जीवित किया गया, जब मार्गरेट थैचर सरकार ने अर्थव्यवस्था के पूरे क्षेत्रों (उदाहरण के लिए, कोयला खनन) को समाप्त कर दिया, जिससे तथाकथित उदास क्षेत्रों में बेरोजगारी और अशांति में अभूतपूर्व वृद्धि हुई। नए स्किनहेड्स अब श्रमिक अभिजात वर्ग नहीं थे, बल्कि एक अवर्गीकृत वातावरण था, जिसे आराम से रेग पर नहीं, बल्कि आक्रामक पंक रॉक पर लाया गया था। इन ठगों ने सभी अप्रवासियों को अंधाधुंध पीटा, क्योंकि उन्होंने "अपनी नौकरी ले ली।" नव-नाजी विचारकों ने नए स्किनहेड्स के साथ काम किया। स्किन-क्लब दिखाई दिए, "लेट्स कीप ब्रिटेन व्हाइट" का नारा पहली बार लगा। तब पहली लहर की खाल उनके अपार्टमेंट से बाहर निकली, इस बात से नाराज़ कि उनका आंदोलन नाज़ियों से जुड़ा होने लगा। "पुराने" और "नए" स्किनहेड्स के बीच झगड़े ने सड़क दंगों (विशेषकर ग्लासगो में) के चरित्र पर कब्जा कर लिया। नतीजतन, दो आंदोलन सामने आए: नाजी खाल और लाल खाल। बाह्य रूप से, लाल खाल केवल लेनिन, मंडेला, चे ग्वेरा और कभी-कभी जूते में लाल लेस के चित्रों के साथ धारियों में भिन्न होती थी। वे इंग्लैंड, फ्रांस, पोलैंड, स्पेन में व्यापक हो गए, नाजी-खाल जर्मनी, हॉलैंड, स्कैंडिनेविया, कनाडा, यूएसए, बाद में फ्रांस, डेनमार्क, बेल्जियम में जड़ें जमा लीं। अमेरिका में, नीग्रो स्किनहेड्स, मैक्सिकन स्किनहेड्स आदि के समूह थे। स्किनहेड्स-यहूदी। जर्मनी में, नाजी खाल न केवल अतिथि श्रमिकों (विदेशी श्रमिकों, ज्यादातर तुर्क) को मारने के लिए, बल्कि उन्हें मारने के लिए भी प्रसिद्ध हो गई। उसी समय, "लाल आतंक" से अधिक डरने वाले न्यायाधीशों ने स्किनहेड्स के लिए दुर्लभ उपकार दिखाया (अस्सी के दशक में जर्मनी में स्किनहेड्स को केवल एक बार तुर्क की हत्या के लिए दोषी ठहराया गया था - 1986 की गर्मियों में रमजान अवसी)। इस बीच, स्किनहेड्स एक राजनीतिक ताकत में बदल गए: उन्होंने फासीवाद-विरोधी को कुचल दिया, ट्रेड यूनियनों से निपटा। अधिकारियों ने महसूस किया कि वे किसके साथ काम कर रहे थे जब 1987 में लिंडौ में सेंट स्टीफन कैथेड्रल में एक दावत के दौरान खाल ने ईसाई विश्वासियों पर हमला किया (शहर के अधिकारियों ने स्किनहेड कांग्रेस के लिए नगरपालिका हॉल प्रदान करने से इनकार कर दिया)। वेटिकन ने हस्तक्षेप किया, पुलिस ने खालों को दबाया। लेकिन जल्द ही बर्लिन की दीवार गिर गई, और पूर्वी जर्मनी के जर्मनों की कीमत पर स्किनहेड्स की रैंक तिगुनी हो गई ("अंग्रेजी संस्करण के अनुसार"), जहां युवा लोगों में बेरोजगारी और निराशा का शासन था। यही है, जैसा कि हम देख सकते हैं, वास्तव में, स्किनहेड आंदोलन का इतिहास बताता है कि इस मामले में फासीवाद के साथ जुड़ाव एक आम गलत धारणा है। उनमें से अधिकांश के लिए, यह फैशन है, लेकिन सरल नहीं है, जब आप जूते और सस्पेंडर्स पहने हुए हैं, और जब आपके बगल में आपके जैसे ही हैं, सड़क के बच्चे, जो दिखने में एक जैसे नहीं दिखते हैं, लेकिन आत्मा के करीब हैं आप।

इस प्रकार, शुरू में स्किनहेड्स एक गैर-राजनीतिक आंदोलन के रूप में उभरा, न कि "बाएं" या "दाएं" की ओर झुकाव।

अध्याय 2. स्किनहेड्स के प्रकार

1. पारंपरिक स्किनहेड्स एक गैर-राजनीतिक उपसंस्कृति है जो मूल उपसंस्कृति के एक महत्वपूर्ण उत्परिवर्तन की प्रतिक्रिया के रूप में उत्पन्न हुई। रेग और स्का नृत्य संगीत और आधुनिक ओई से निकटता से संबंधित! ... यह उपसंस्कृति 1960 के दशक के उत्तरार्ध की मूल संस्कृति की शैली की नकल करती है। "रिमेम्बर द स्पिरिटोफ" 69 "उपसंस्कृति का" नारा है।

· काम। स्किनहेड्स को मजदूर वर्ग होने पर गर्व है;

· मित्र। तथाकथित एकता, एकता ("दोस्ती से ज्यादा महत्वपूर्ण दुनिया में कुछ भी नहीं है");

· परिवार (स्किनहेड्स के लिए परिवार जड़, मूल है);

· "जड़ें"। पारंपरिक स्किनहेड उपसंस्कृति में महत्वपूर्ण अवधारणाओं में से एक; इसकी अभिव्यक्ति, लोकप्रिय अभिव्यक्ति में परिलक्षित होती है: "अपनी जड़ों को याद रखें!", जो, सिद्धांत रूप में, "69 की आत्मा को याद रखें" अभिव्यक्ति का दूसरा पक्ष है, क्योंकि "आत्मा 69" उपसंस्कृति, "सुनहरा समय" इसका विकास। "जड़ों" की अवधारणा इस मायने में भी महत्वपूर्ण है कि इसमें संगीत शामिल है जो 60 के दशक के स्किनहेड वातावरण (स्का, रेगे, रॉकस्टेडी, सोल) की विशेषता है।

· विरोधी नस्लवाद। मेरा मतलब नस्लवाद-विरोधी है, फासीवाद-विरोधी नहीं, इस स्थिति को इस तथ्य से समझाया गया है कि स्किनहेड उपसंस्कृति दो संस्कृतियों के मिश्रण से आती है - जमैका के काले असभ्य लड़के और अंग्रेजी मोड।

http: // संगीत66. जानकारी / ऊपर / लेख / img / thumb_sharp3. जेपीजी2. S. H. A. R. P. (नस्लीय पूर्वाग्रह के खिलाफ स्किनहेड) - "नस्लीय पूर्वाग्रह के खिलाफ स्किनहेड्स।" वे 1970 के दशक में अमेरिका में अल्ट्रा-राइट स्किनहेड्स के विपरीत दिखाई दिए, लेकिन बिना राजनीतिक रंग के। "बदला, न्याय और भाईचारे की टुकड़ी।" अति-दक्षिणपंथी वातावरण में, उन्हें अक्सर R. A. S. H. के साथ समान किया जाता है, जाहिरा तौर पर संक्षिप्तीकरण के भ्रम के कारण। S. H. A. R. P. स्किनहेड्स का एक नस्लवाद-विरोधी संघ है, जो नस्लीय भेदभाव का विरोध करते हुए, नस्लीय पूर्वाग्रह के खिलाफ स्किनहेड्स भी है। 1987 में न्यूयॉर्क में बनाया गया। एनएस-स्किनहेड्स और अन्य अराजक संगठनों का विरोध किया। शार्प ने ट्रोजन रिकॉर्ड्स के बैज के आधार पर लोगो बनाया, जिसने जमैका संगीत (रेगे और स्का) का निर्माण किया। 1980 के दशक के उत्तरार्ध में, संयुक्त राज्य में कार्यकर्ताओं का एक समूह आंतरिक विभाजन के कारण और इस तथ्य के कारण विघटित हो गया कि नव-नाज़ी कम सक्रिय हो गए। प्रतीक - परिशिष्ट 1 देखें

3.http: // संगीत66. जानकारी / ऊपर / तस्वीरें / थंब_रेडस्किन्स। जेपीजीआर. A. S. H. (रेड एंड एनार्किस्ट स्किनहेड्स) - "रेड" और अनारचो-स्किनहेड्स जिन्हें "देशी" मजदूर वर्ग से समाजवाद, साम्यवाद, अराजकतावाद के विचार विरासत में मिले। R. A. S. H स्किनहेड्स का एक अंतरराष्ट्रीय नेटवर्क है, जो S. H. A. R. P. के विपरीत, न केवल फासीवाद विरोधी, बल्कि वामपंथी कट्टरपंथी पदों पर भी खड़ा है। आज, "लाल" और "अराजक" स्किनहेड अमेरिका, जर्मनी, इटली, कोलंबिया और दुनिया के कई अन्य देशों में मौजूद हैं। वे इस तरह के लक्ष्य निर्धारित करते हैं: त्वचा के सिरों के बारे में मीडिया द्वारा अतिरंजित मिथक का सामना करना और समाज में इस रूढ़िवाद का खंडन करना।

· स्किनहेड उपसंस्कृति का विस्तार और संगीत के माध्यम से फासीवाद-विरोधी और अराजकतावादी विचारों का प्रचार (ओई!, स्ट्रीट पंक, रेगे, एच ​​/ सी, आदि), ज़ीन्स, कपड़े, आदि।

· संघर्ष, दोनों शारीरिक और राजनीतिक।

· अप्रवासियों और भेदभाव वाले राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों को सहायता। किसी भी भेदभाव के खिलाफ लड़ो।

विभिन्न नागरिक/राजनीतिक कार्यों में भागीदारी।

उनके कार्यों की दुनिया भर के समाज द्वारा निंदा की जाती है। वे भयभीत और तिरस्कृत हैं, जिन्हें "लोकतंत्र के हत्यारे" और "नाज़ी कमीने" कहा जाता है। उन पर मुकदमा चलाया जाता है और उन्हें हत्या के आरोप में जेल भेज दिया जाता है। उनके बारे में कई कार्यक्रम फिल्माए गए हैं और अनगिनत किताबें लिखी गई हैं। स्किनहेड्स - वे कौन हैं? आइए इसे विस्तार से जानने की कोशिश करते हैं।

स्किनहेड्स के उद्भव का इतिहास

सबसे पहले, आइए एक बिंदु बनाते हैं। स्किनहेड्स एक उपसंस्कृति हैं। हाँ, हाँ, वही उपसंस्कृति जैसे पंक आंदोलन, जाहिल, इमो इत्यादि। लेकिन हर किसी के साथ "खाल" को भ्रमित न करें। स्किनहेड उपसंस्कृति संगीत से प्रभावित किसी भी अन्य संस्कृति से मौलिक रूप से भिन्न है। यह सब, ज़ाहिर है, इंग्लैंड में, अच्छे पुराने लंदन में शुरू हुआ। जो आश्चर्य की बात नहीं है - शांत और अभिमानी अंग्रेज जंगली और हिंसक युवा आंदोलनों को खोजने की अपनी क्षमता के लिए प्रसिद्ध हैं। हो सकता है कि वे सिर्फ प्राइम और कोल्ड होने से थक गए हों? कौन जाने। लेकिन यह महत्वपूर्ण नहीं है। इसलिए, 1960 के दशक में गरीब मजदूर वर्ग के पड़ोस में स्किनहेड्स आंदोलन शुरू हुआ। और यह मॉड के बहुत लोकप्रिय आंदोलन (आधुनिकतावादी, या, जैसा कि उन्हें भी कहा जाता था, दोस्तों), टेडी बॉय (और रूसी गोपनिक में) और फुटबॉल गुंडों के आंदोलन से आया था। उन्होंने भारी निर्माण के जूते, भारी डॉकर्स जैकेट - डोनक्स, सेना की टी-शर्ट और सस्पेंडर्स के साथ जींस पहनी थी। क्या यह कुछ नहीं दिखता है? यह सही है, आधुनिक त्वचा की कपड़ों की शैली ने आंदोलन की शुरुआत में आकार लिया। ये लंदन के एक मेहनतकश के विशिष्ट कपड़े थे जो कठिन शारीरिक श्रम से अपनी रोटी कमाते थे। एक मुंडा सिर - एक क्लासिक त्वचा पहचान - डॉक पर जमा होने वाली अतिरिक्त गंदगी और धूल से सुरक्षा के रूप में कार्य करता है, साथ ही साथ जूँ जैसे हानिकारक कीड़े भी। सामान्य तौर पर, वे अक्सर अपना सिर नहीं मुंडवाते थे, लेकिन केवल उन्हें हेजहोग की तरह काटते थे। उन दिनों "स्किनहेड" उपनाम आक्रामक, अपमानजनक, तथाकथित मेहनती कार्यकर्ता था।

पहले खाल का सम्मान किया (!) अश्वेतों और मुलतो। आश्चर्य नहीं कि उस समय के श्रमिकों में बहुत से अप्रवासी थे। जमैका के खाल और आगंतुकों के विचार समान थे, वही संगीत सुनते थे, विशेष रूप से रेगे और स्का में। फुटबॉल गुंडों की धारा का त्वचा की गति पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा। कई मायनों में, यह वह था जिसने बॉम्बर जैकेट के लिए खाल का भुगतान किया था, जिसने एक सड़क विवाद के दौरान प्रतिद्वंद्वी के हाथों से बाहर निकलना आसान बना दिया, एक मुंडा सिर, जिसके लिए बालों से धमकाने को पकड़ना असंभव था। बेशक चमड़ी के युवकों को पुलिस से काफी परेशानी हुई। बता दें कि इस आंदोलन में लड़के और लड़कियों दोनों ने हिस्सा लिया. यह ध्यान रखना अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं होगा कि, सभी फुटबॉल प्रशंसकों की तरह, स्किनहेड्स को पब में फोम के मग के साथ समय बिताना पसंद था।

लेकिन जैसे-जैसे समय बीतता गया, लोग बड़े होते गए और 70 के दशक की शुरुआत में खाल की पहली लहर कम होने लगी। स्किनहेड्स ने परिवार शुरू करना शुरू कर दिया और धीरे-धीरे अपनी पूर्व विपुल जीवन शैली के बारे में भूल गए। हालांकि, कुछ भी ट्रेस के बिना नहीं गुजरता है, और अब इंग्लैंड पहले से ही जंगली और आक्रामक संगीत - पंक रॉक की लहर के साथ विस्फोट कर रहा है। यह शैली उन कामकाजी युवाओं के लिए आदर्श रूप से अनुकूल थी जो अपने आंदोलन के लिए कठिन संगीत की तलाश में थे। स्ट्रीट पंक दिखाई दिया - खाल के लिए एक उत्कृष्ट समाधान, जिसका नाम "ओई!" एक अंग्रेजी अखबार हैक के हल्के हाथ से डाला गया था। शैली पंक से अलग थी - यह बास और ड्रम की स्पष्ट रूप से श्रव्य रेखा पर मढ़ा हुआ क्लासिक गिटार रिफ़ था। कोरस स्टैंड में प्रशंसकों की चीख की तरह थे (हैलो गुंडे!) संगीत के साथ कपड़ों में इजाफा हुआ - दूसरी लहर की खाल ने सेना की टी-शर्ट को अधिक बार पहनना शुरू कर दिया। यह सब पुरानी खाल के लिए अलग था, जो अपने संगीत और कपड़ों के लिए 70 के दशक के युवाओं में बड़बड़ाते थे। उस समय, पहली लहर की खाल के बीच, "69 के लिए सच रहो" का नारा प्रचलित था। ऐसा माना जाता है कि 1969 स्किनहेड आंदोलन की लोकप्रियता का चरम था। इसलिए, अंग्रेजी युवाओं को पंक संगीत में अधिक से अधिक दिलचस्पी होने लगी और मजदूर वर्ग को अपना आंदोलन मिला। चूंकि खाल की पहले से ही अपनी संगीत शैली और कपड़ों की शैली थी, इसलिए उनके विचार राजनीति में बदल गए। कई स्किनहेड्स ने दक्षिणपंथी पार्टियों के संघर्ष का समर्थन करना शुरू कर दिया, ब्रिटिश नव-फासीवाद में विलय कर दिया, जबकि अन्य ने वामपंथियों के विचारों का बचाव किया, मजदूर वर्ग और साम्यवाद के विचारों को बढ़ावा दिया। मूल रूप से, वामपंथी पहली लहर की खाल थी जिसने नस्लवाद का विरोध किया था। ऐसे अराजनीतिक समूह भी थे जो अपनी उप-सांस्कृतिक राजनीति को प्राथमिकता देते थे।

नाजी स्किनहेड आंदोलन के विकास के लिए प्रोत्साहन, यानी खाल जैसा कि वे अब देखते हैं, पंक समूह स्केवड्राइवर का स्ट्रीट पंक से सीधे स्किनहेड संगीत में संक्रमण था। यह सार्वजनिक रूप से अपने नव-नाजी विचारों को घोषित करने वाला पहला स्ट्रीट पंक बैंड था। उन्होंने साम्यवाद का विरोध किया और राष्ट्रीय मोर्चे के प्रति सहानुभूति व्यक्त की। 70 के दशक के अंत तक, दक्षिणपंथी आंदोलन तेज हो गया, और लंदन की सड़कों पर एक नस्लवादी स्किनहेड दिखाई दिया। आपको इसे देखना था! सभी मीडिया ने अलार्म बजाया, अंग्रेजी समाज, द्वितीय विश्व युद्ध से अभी तक उबर नहीं पाया था, किसी भी त्वचा के सिर पर आतंक के साथ देखा, उसे एक फासीवादी के रूप में देखा। प्रत्येक त्वचा की "नस्लवादी" प्रकृति के बारे में गलत धारणा को नेशनल फ्रंट और स्क्रूड्राइवर समूह द्वारा प्रबलित किया गया है। राजनेताओं ने कुशलता से फासीवाद और नस्लवाद शब्दों के साथ खाल में पानी भर दिया। इस तरह की कार्रवाइयों का परिणाम था - वे त्वचा के सिरों के साथ बेहद नकारात्मक व्यवहार करने लगे।

अंत में, 90 के दशक के मध्य तक, स्किनहेड्स की तीसरी लहर बन रही थी। १७-१८ वर्षीय बदमाशों ने अपने मुहावरों को मुंडवा दिया और खाल के रैंक में शामिल हो गए। पुराने त्वचा-विचारों को पुनर्जीवित किया जा रहा है और यूरोप और पश्चिम के अधिकांश देशों में क्लासिक स्किनहेड समूह बनाए जा रहे हैं। अब यह मूल रूप से क्लासिक फुटबॉल गुंडों और कट्टर पंक खाल का मिश्रण है। रूस में, दुर्भाग्य से, 99 प्रतिशत स्किनहेड नव-नाज़ी विचारों के समर्थक हैं। आधुनिक रूसी समाज का दृढ़ विश्वास है कि कोई भी स्किनहेड नस्लवादी है।

स्किनहेड्स के उद्भव का इतिहास

स्किनहेड कपड़ों की शैली

भीड़ में किसी विशेष उपसंस्कृति के प्रतिनिधि को कैसे अलग किया जाए? बेशक, उसके (उसके) कपड़ों के हिसाब से। स्किनहेड्स कोई अपवाद नहीं हैं। उनके गुण और कपड़े सामान्य फैशन से भिन्न होते हैं, और अधिकांश भाग के लिए, एकीकृत होते हैं। आइए आधुनिक त्वचा की सामान्य उपस्थिति पर एक नज़र डालें। हम अपने आप को सबसे परिचित प्रवृत्ति के रूप में रूसी स्किनहेड्स तक सीमित रखेंगे - रूसी त्वचा की उपस्थिति लगभग पश्चिम की तरह ही है, केवल अंतर हमारी खाल द्वारा उपयोग किए जाने वाले नाजी प्रतीकों में है।

तो कपड़े। स्किनहेड "वर्दी" को आंदोलन के मूल से लिया गया है, अर्थात् लंदन बंदरगाह कार्यकर्ता। ये हैवी बूट्स, छलावरण पैंट और टी-शर्ट हैं। त्वचा का क्लासिक लुक एक काला "बॉम्बर" (चौड़ी भारी जैकेट), नीली या काली जींस है जिसमें लुढ़का हुआ पतलून, सस्पेंडर्स और काले "टखने के जूते" हैं। स्वाभाविक रूप से मुंडा सिर। एक त्वचा के लिए आदर्श जूता तथाकथित "ग्राइंडर" (ग्राइंडर बूट्स) है। हालांकि, वे सस्ते नहीं हैं, इसलिए वे मुख्य रूप से सैन्य जूते तक ही सीमित हैं। त्वचा के पहनावे में लेस एक अलग विषय है। लेस के रंग से, आप यह निर्धारित कर सकते हैं कि यह एक या दूसरे आंदोलन समूह से संबंधित है। उदाहरण के लिए, सफेद लेस उन लोगों द्वारा पहने जाते हैं जिन्होंने "गैर-रूसी" व्यक्ति की हत्या में भाग लिया या भाग लिया, लाल - एंटीफा, भूरा - नव-नाज़ियों। बेशक, आप किसी भी रंग के फीते पहन सकते हैं, इस या उस समूह से संबंधित नहीं हैं, लेकिन इस मामले में परंपराओं का सम्मान करने वाली खाल में नहीं आना बेहतर है। सामान्य तौर पर, स्किनहेड कपड़े बहुत व्यावहारिक होते हैं - वे एक लड़ाई में अपना बचाव करने में मदद करते हैं और वार को काफी कम करते हैं। गुण एक ही उद्देश्य की पूर्ति करते हैं - धातु की चेन, कार्बाइन, और इसी तरह। कुछ खाल जैसे जर्मन क्रॉस पैच, स्वस्तिक और इसी तरह। सच है, उनका उपयोग बहुत कम ही किया जाता है, क्योंकि इस मामले में, पुलिस के लिए त्वचा एक आसान शिकार बन जाती है, जो अपने अति-दक्षिणपंथी विचारों को प्रकट करती है।

कई स्किनहेड्स को टैटू पसंद होता है। वे आम तौर पर शरीर के बंद हिस्सों पर लागू होते हैं जो सड़क पर जैकेट के नीचे दिखाई नहीं दे रहे हैं, क्योंकि उनसे आंदोलन के समर्थक को ढूंढना आसान है। टैटू का विषय ज्यादातर नीरस है - ये राजनीतिक अति-दक्षिणपंथी नारे, स्वस्तिक प्रतीक, जर्मन और सेल्टिक क्रॉस, विभिन्न पोज़ में खुद की खाल की छवियां, "स्किनहेड", "व्हाइट पावर", "वर्किंग क्लास" जैसे विभिन्न शिलालेख हैं। ”, "नेशनल फ्रंट" और इसी तरह। ... ऐसे टैटू के लिए, कानून प्रवर्तन एजेंसियों द्वारा अक्सर त्वचा के सिरों को परेशान किया जाता है और बलात्कार किया जाता है, क्योंकि वे सीधे नाजी मान्यताओं के बारे में चिल्लाते हैं, इसलिए कुछ मूर्तिपूजक देवताओं, हथियारों, जानवरों आदि जैसी कम स्पष्ट छवियों को लागू करना पसंद करते हैं। लेटर सिफर अक्सर छेदा जाता है, उदाहरण के लिए, "88", "14/88", "18"। यहां संख्या लैटिन वर्णमाला में अक्षर की क्रम संख्या को दर्शाती है, अर्थात 88 - हील हिटलर, 18 - एडॉल्फ हिटलर। 14 एक अल्फाबेटिक कोड नहीं है, यह व्हाइट स्ट्रगल के आदर्श वाक्य के 14 शब्द हैं, जो स्किनहेड आंदोलन के विचारकों में से एक डेविड लेन द्वारा तैयार किया गया है, जो एक बंद अमेरिकी जेल में जीवन के लिए कैद है: "हमें अस्तित्व को सुरक्षित करना चाहिए हमारे लोगों का और गोरे बच्चों का भविष्य" ("हमें अपने लोगों के वर्तमान और अपने गोरे बच्चों के भविष्य की रक्षा करनी चाहिए")। ज़िग (एसएस) लाइटनिंग में डबल रन, ओटल रन और अन्य रनिक संयोजन अक्सर पाए जाते हैं।

यह एक आधुनिक स्किनहेड की शैली है। बेशक, आपको यह नहीं मानना ​​​​चाहिए कि यह सभी के लिए विशिष्ट है - कई खाल आज सबसे आम लोगों की तरह कपड़े पहनती हैं, क्योंकि उन्हें इस तरह से पता लगाना अधिक कठिन है। असली पतले कपड़े आंदोलन की परंपराओं के लिए एक श्रद्धांजलि है।

स्किनहेड कपड़ों की शैली

स्किनहेड विचारधारा

तो हम मुख्य बात पर पहुंच गए। स्किनहेड आंदोलन की विचारधारा। चूंकि नाजी स्किनहेड्स के प्रचार और नस्लीय श्रेष्ठता की विचारधारा ने अपना काम किया है, इसलिए आज इंटरनेट पर सच्ची, "क्लासिक" खाल की विचारधारा को खोजना मुश्किल है। आइए इस कमी को ठीक करने का प्रयास करें और वास्तविक स्थिति के लिए पाठक की आंखें खोलें। सुविधा के लिए, आइए त्वचा की गति को तीन मुख्य धाराओं में विभाजित करें - क्लासिक स्किनहेड्स, नाज़ी स्किनहेड्स और रेड स्किनहेड्स।

जाना। क्लासिक स्किनहेड्स। वे पूरे आंदोलन के मूल में खड़े थे, इसलिए वे सम्मानित दिग्गज हैं। उनकी विचारधारा पूंजीपति वर्ग के लिए साधारण मजदूर वर्ग का विरोध है, युवा लोगों का अपने माता-पिता का विरोध है। यह गरीबों और माता-पिता के निषेध पर सत्ता का विद्रोह है। यह साधारण मेहनतकशों पर गर्व और अमीरों से नफरत है। क्लासिक खाल अराजनीतिक हैं। वे बीयर पीते हैं और फुटबॉल से प्यार करते हैं - फुटबॉल के गुंडों को श्रद्धांजलि, जिनका वर्तमान पर बड़ा प्रभाव पड़ा है। एक भी क्लासिक स्किनहेड एक अच्छी लड़ाई के बिना पूरा नहीं होता है - फिर से, गुंडों का प्रभाव ध्यान देने योग्य है। दरअसल, इस करंट के बारे में कुछ खास नहीं कहा जा सकता। प्यार संगीत स्का, रेगे, ओय! आदि।

नाजी खाल। लेकिन यहाँ पर रुकने के लिए कुछ है: नस्लवादी खालें आधुनिक समाज का अभिशाप हैं। वे लगातार झगड़े, विदेशी नागरिकों की पिटाई, विरोध प्रदर्शन की व्यवस्था करते हैं। उन्हें गिरफ्तार किया जाता है, दोषी ठहराया जाता है, कैद किया जाता है, लेकिन वे अपने आदर्शों के प्रति सच्चे रहते हैं। विचार सरल है - श्वेत जाति की सर्वोच्चता और विदेशी तत्वों से देश की सफाई। विदेशियों के प्रति लोकप्रिय शत्रुता का लाभ उठाते हुए, स्किनहेड्स अक्सर प्रभावशाली संख्या में युवाओं को अपने रैंक में भर्ती करते हैं। रूस में, नाज़ी स्किनहेड आंदोलन अपमानजनक रूप से लोकप्रिय है। हाल ही में, यह बात सामने आई है कि विदेशी बस देश में रहने से डरते हैं और वहां रहना पसंद करते हैं जहां नाजीवाद की समस्या इतनी तीव्र नहीं है। एक तरफ नाजियों की विचारधारा क्रूर और अमानवीय लगती है। खाल के कार्यों को आधुनिक समाज में एक बड़ी प्रतिध्वनि मिलती है - उन्हें घृणा, तिरस्कार, पकड़ने और दंडित करने की कोशिश की जाती है। बेशक, लोगों को मारना सबसे अच्छी बात नहीं है। दूसरी ओर, कोई यह नोटिस करने में विफल नहीं हो सकता है कि त्वचा के सिर के कार्यों का प्रभाव पड़ा है - विदेशी देश में उतना स्वतंत्र महसूस नहीं करते जितना वे करते थे। निष्पक्ष रूप से, हम कह सकते हैं कि स्किनहेड्स समाज को अत्यधिक निर्दयी अप्रवासियों से बचाने का एक तरीका है। सच है, यह अफ़सोस की बात है कि अश्वेतों और अन्य नागरिकों की हत्याएं अक्सर अनुचित होती हैं और प्रतिशोध का चरित्र नहीं होता है जिसे समझाया जा सकता है। रूसी त्वचा प्रचार आमतौर पर निर्दोष अश्वेत छात्रों, उद्यमियों आदि पर हमला होता है।

नाजी खाल दो समूहों में विभाजित हैं - ये साधारण खाल और वैचारिक नेता हैं। पहले, क्रमशः, झगड़े और प्रचार में भाग लेते हैं, एक कार्यकारी भूमिका निभाते हैं। उत्तरार्द्ध मुद्दे के राजनीतिक पक्ष में लगे हुए हैं, समाज में नाज़ीवाद के विचारों को बढ़ावा देते हैं, कार्यों की योजना बनाते हैं, और इसी तरह। उनका क्षेत्र देश में सत्ता के लिए संघर्ष है। सिद्धांत रूप में, राजनीतिक क्षेत्र में ऐसे नेताओं की जीत का मतलब अप्रवासियों की बढ़ती संख्या के मुद्दे का शांतिपूर्ण, राजनीतिक समाधान होना चाहिए। आपको यह स्वीकार करना होगा कि देशभक्ति हम में से किसी के लिए पराया नहीं है, और हम उस देश में एक अच्छा दिन नहीं जागना चाहते जो अब हमारे देश में नहीं है। कई स्किनहेड्स स्ट्रेट एज फ्लो (sXe फॉर शॉर्ट) का अनुसरण करते हैं, यानी वे एक स्वस्थ जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं। यह व्यवहार निस्संदेह त्वचा को निखारता है, इसलिए आधुनिक मीडिया और राजनेताओं ने इसे खूब सराहा। हालाँकि, राष्ट्रवादियों के साथ कैसा व्यवहार किया जाए यह एक विवादास्पद मुद्दा है, उनके आंदोलन में सकारात्मक और नकारात्मक दोनों पक्ष हैं। निर्णय सभी को अपने लिए करना चाहिए।

और अंत में, एंटीफा। लाल खाल, लाल खाल, जैसा कि उन्हें भी कहा जाता है। हर क्रिया का अपना विरोध होता है, जैसा कि अंकल न्यूटन कहा करते थे। लाल आंदोलन के समर्थक नस्लीय पूर्वाग्रह का विरोध करते हैं और वामपंथी विचारों को बढ़ावा देते हैं - साम्यवाद, वर्ग संघर्ष, "श्रमिकों के लिए कारखाने" और इसी तरह। दो एंटीफा आंदोलन हैं: S.H.A.R.P. (नस्लीय पूर्वाग्रह के खिलाफ स्किनहेड्स) और आर.ए.एस.एच. (लाल और अराजकतावादी स्किनहेड्स)। "वाम" विचारों के अलावा, एंटीफा की एक और ख़ासियत है। वे खाल से नफरत करते हैं और उन्हें दबाने के उद्देश्य से कार्रवाई करते हैं। स्किनहेड्स और एंटीफा के बीच झगड़े आज असामान्य नहीं हैं। और फिर, एक विवादास्पद मुद्दा यह है कि फासीवाद-विरोधी के साथ एक आधुनिक व्यक्ति के साथ कैसा व्यवहार किया जाए। एक ओर, नस्लीय हत्याओं का मुकाबला करना निश्चित रूप से अच्छा है। दूसरी ओर, शत्रु के तरीकों से लड़ना व्यर्थ है। एंटिफा को स्किनहेड्स जैसी कई समस्याएं पैदा करने के लिए कहा जा सकता है। इसके अलावा, रेडस्किन्स की लड़ाई द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान "दूसरे मोर्चे" के उद्घाटन के समान है - देर से और अप्रभावी। स्किनहेड्स एंटीफ़ा हमलों को पीछे हटाने और अपने स्वयं के नस्लवादी कार्यों की योजना बनाने का प्रबंधन करते हैं। अवैध गतिविधियों के खिलाफ लड़ाई कानून प्रवर्तन एजेंसियों द्वारा की जानी चाहिए, न कि उन युवाओं के समूह द्वारा जो नाजियों की तरह आक्रामक हैं।

ये त्वचा की गति की दिशाएँ हैं। उनमें बड़ी संख्या में बारीकियां हैं, और आप प्रत्येक मुद्दे पर असीम रूप से बहस कर सकते हैं।

स्किनहेड विचारधारा

निष्कर्ष

आस्तीन पर एक स्वस्तिक, एक मुंडा खोपड़ी, टखने के जूते, एक काले रंग की बॉम्बर जैकेट और एक खतरनाक लुक। स्किनहेड? जैसा कि अब हम समझते हैं, एक स्टीरियोटाइप। स्किनहेड आंदोलन ने शुरू में उन अवधारणाओं को बढ़ावा दिया जो आधुनिक नाजियों के बिल्कुल विपरीत थीं। हालांकि, नाजी स्किनहेड्स एक स्वतंत्र आंदोलन के रूप में उभरे और प्रत्येक उपसंस्कृति के लिए अपने स्वयं के संगीत और दृष्टिकोण का अधिग्रहण किया। उनके प्रति रवैये का सवाल, ज़ाहिर है, विवादास्पद है। लेकिन उनकी हरकतें निस्संदेह अवैध और अनैतिक हैं। शायद, खाल निकट भविष्य में विदेशी तत्वों से लड़ने के तरीकों को बदल देगी। रूस के लिए, अधिकांश भाग के लिए आधुनिक समाज रूसी त्वचा के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण व्यक्त करता है। यह उन्हें व्यावहारिक रूप से दण्ड से मुक्ति के साथ "गैर-श्वेत" जातियों को नष्ट करने और अपमानित करने के अपने कार्यों को करने से नहीं रोकता है।

और अब जब आपने इस लेख को पढ़ लिया है, तो मैं आपसे एक प्रश्न का उत्तर देने के लिए कहूंगा। तो, अब आप क्या सोचते हैं, स्किनहेड कौन हैं: नव-नाज़ी, या एक साधारण किशोर उपसंस्कृति?

इसलिए, पहले स्किनहेड्स में अश्वेत भी थे। इस प्रकार, विचारधारा के एक अभिन्न अंग के रूप में नस्लवाद पहली लहर के स्किनहेड्स के बीच अनुपस्थित था। उन्होंने पाकिस्तान के मूल निवासियों के प्रति नापसंदगी व्यक्त की, बल्कि "बुर्जुआ वर्ग" के प्रतिनिधियों के रूप में, क्योंकि उनमें से कई ऐसे थे जो व्यापार में लगे हुए थे।

1970 के दशक में। स्किनहेड्स संयुक्त राज्य अमेरिका में भी दिखाई देते हैं, जहां 1980 के दशक के मध्य तक। उन्होंने कोई राष्ट्रवादी प्रवृत्ति नहीं दिखाई। वे विभिन्न राजनीतिक विचारों का पालन करते हैं।

इस अवधि के दौरान, पहली और दूसरी लहर के स्किनहेड्स के बीच संघर्ष होते हैं, लेकिन प्रेस उन्हें "स्किनहेड राष्ट्रवादियों के बीच नरसंहार" के रूप में कवर करता है। नतीजतन, "पुराने" स्किनहेड्स के आधार पर, "रेड स्किनहेड्स" आंदोलन का गठन किया जा रहा है, जो वाम विचारधारा की ओर उन्मुख है, लेकिन "नए" स्किनहेड्स की उपस्थिति को अपना रहा है।

1980 के दशक में, जर्मनी और अन्य यूरोपीय देशों में, साथ ही संयुक्त राज्य अमेरिका, कनाडा, ऑस्ट्रेलिया में, एक राष्ट्रवादी त्वचा आंदोलन उभरा और "आर्यन" रॉक बैंड दिखाई दिए, जिसने प्रवासियों के खिलाफ प्रशंसकों को बदल दिया और प्रेयोक्तिवाद "ओडिनिज्म" के तहत हिटलरवाद का प्रचार किया। . १९८० और १९९० के दशक के अंत में यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका में नस्लीय रूप से प्रेरित हमलों और हत्याओं में वृद्धि देखी गई। पूर्वी यूरोप में, त्वचा आंदोलन विशेष रूप से हिंसक और नस्लवादी हो गया है। रोमा अक्सर इन देशों में शिकार होते हैं।

एफआरजी में राष्ट्रवादी चमड़ी की एक विशिष्ट विशेषता हत्या के लिए तत्काल सहारा थी। हमले सबसे अधिक बार तुर्क और कुर्दों पर किए गए, जबकि तुर्की के सुदूर दक्षिणपंथी एमएचपी की शाखाओं की अनदेखी की गई।

बदले में, कुछ यूरोपीय देशों और संयुक्त राज्य अमेरिका में "लाल" त्वचा के सिरों की आवाजाही भी फैल रही है।

यूएसएसआर में, पहले स्किनहेड्स ने "कब्जे के शासन के खिलाफ" संघर्ष की घोषणा की और बाल्टिक में दिखाई दिए। उन्हें अक्सर अपने रिश्तेदारों पर गर्व होता था जो एसएस में लड़े थे।

संस्कृति

दिखावट

स्किनहेड्स की उपस्थिति काफी हद तक मॉड की उपस्थिति को दोहराती है: स्वेटर, लेवी की जींस, एक क्लासिक क्रॉम्बी कोट और डॉ। मार्टेंस के जूते, लेकिन इसकी अपनी विशेषताएं भी हैं। शैली का एक प्रकार का "कॉलिंग कार्ड" बन गया) मॉड के लंबे जैकेट गायब हो गया।

इस शैली को "जूते और ब्रेसिज़" नाम दिया गया था: "जूते और ब्रेसिज़"। इस उपस्थिति का उल्लेख 60 के दशक के कई गीतों में किया गया है, जिन्हें जमैका के स्का और रेगे कलाकार लॉरेल एटकेन द्वारा रिकॉर्ड किया गया था। शैली के मुख्य तत्वों (जूते, जींस, शर्ट, सस्पेंडर्स, छोटे बाल और इसी तरह) का उल्लेख 1969 में रेगे बैंड सिमरिप द्वारा "स्किनहेड जंबोरे" और "स्किनहेड गर्ल" गीतों में किया गया है।

उन सभी ने प्रक्षालित लेवी की जींस पहनी थी, डॉ. मार्टेंस, टाई की तरह बंधे छोटे स्कार्फ; उन सभी के छोटे कटे बाल थे।

मूल पाठ (इंग्लैंड।)

उन सभी ने प्रक्षालित लेवी की पोशाक पहनी थी, डॉ. मार्टेंस, एक छोटा दुपट्टा बंधा हुआ क्रावत शैली, कटे हुए बाल।

70 के दशक में, शैली में महत्वपूर्ण परिवर्तन नहीं हुए हैं। दृश्य तत्वों को निक नाइट द्वारा 1982 की पुस्तक "स्किनहेड" में चित्रित किया गया था।

इसके अलावा, रूस में स्किनहेड्स की संख्या में वृद्धि चेचन्या में युद्ध से हुई, साथ में "कोकेशियान राष्ट्रीयता के व्यक्तियों" के प्रति शत्रुता, प्रवासियों पर हमलों के संबंध में आपराधिक कार्यवाही शुरू करने से इनकार।

1990 के दशक की शुरुआत में, समूह मुख्य रूप से बड़े शहरों - मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग, रोस्तोव, वोल्गोग्राड और निज़नी नोवगोरोड में उभरे। 1995 में, स्किनहेड्स के लिए पहला प्रिंट मीडिया मॉस्को में दिखाई दिया - पॉड ज़ीरो पत्रिका। 1995-1996 में, संगीतमय "धातु" पत्रिका "आयरन मार्च" ने स्किनहेड्स मीडिया की भूमिका में अभिनय किया। 1990 के दशक में, कई नए त्वचा संस्करण अकेले मास्को में दिखाई दिए: पत्रिकाएं स्टॉप, उडार, स्ट्रीट फाइटर, स्क्रूड्राइवर और अन्य। 1990 के दशक के उत्तरार्ध में, जब से स्किनहेड्स के लगभग हर संगीत कार्यक्रम में कई झगड़े और मारपीट हुई, उन्हें प्रतिबंधित, रद्द या छोटा किया जाने लगा। 2002-2003 में कई "शो" परीक्षण हुए।

संख्या

एस.वी.बेलिकोव के अनुमानों के अनुसार, उपसंस्कृति अपेक्षाकृत छोटी थी: 1995-1996 में रूस में 1000 से अधिक लोग।

सेक्स और सामाजिक संरचना

2000 के दशक की शुरुआत में, उपसंस्कृति पर लोगों का वर्चस्व था; खाल की कंपनी में लड़कियां, एक नियम के रूप में, कंपनी के सदस्यों में से एक की दोस्त थीं और अक्सर आंदोलन से उनका कोई लेना-देना नहीं था। एस.वी.बेलिकोव के अनुसार, 2000 के दशक में महिला त्वचा समूह संख्या में छोटे थे और पूरी तरह से पुरुष कंपनियों द्वारा नियंत्रित थे। एसवीबेलिकोव के अनुसार, स्किनहेड्स की सामाजिक संरचना बदल रही थी: 1990 के दशक की शुरुआत में, 14-18 वर्ष के किशोरों में "सोने के क्षेत्रों" के वंचित परिवारों से प्रमुख थे, दशक के उत्तरार्ध में वे छात्र थे, के प्रतिनिधि थे। सोवियत मध्यम वर्ग (कुशल श्रमिक, श्रमिक अनुसंधान संस्थान, इंजीनियर) जिन्होंने उदार सुधारों के कारण अपनी नौकरी खो दी, साथ ही छोटे और मध्यम आकार के व्यवसायों से जुड़े परिवारों के लोग।

रूसी स्किनहेड्स की उपस्थिति

2000 के दशक की शुरुआत में, एसवी बेलिकोव द्वारा वर्णित रूसी स्किनहेड्स की उपस्थिति इस प्रकार थी: "पॉलिश सिर", एक जैकेट ("बॉम्बर", "स्कूटर" या डेनिम की तुलना में अधिक बार छोटे-काटे बाल - ज्यादातर ली से या रैंगलर ), एक टी-शर्ट (हिंसा के दृश्यों के साथ, एक सैन्य विषय पर, आदि), हरे छलावरण में सिलने वाले संकेतों और प्रतीकों के साथ टी-शर्ट या पिन किए गए बैज, छलावरण पेंट या एक काली बनियान, सस्पेंडर्स, एक बेल्ट एक बड़े और आकर्षक बकसुआ के साथ (इसे कभी-कभी तेज किया जाता था या सीसा के साथ डाला जाता था), जींस (अधिमानतः ली, रैंगलर से) या गहरे रंगों में छलावरण पैंट, टक इन या टक इन, स्ट्राइप्स (फुटबॉल प्रतीक, सैन्य, आदि), भारी जूते (उदाहरण के लिए, डॉ। मार्टेंस, लेकिन रूस में वे अक्सर साधारण सैन्य टखने के जूते होते हैं) ... रूसी स्किनहेड्स की एक विशेषता क्रोम-प्लेटेड धातु की चेन थी जिसका वजन लगभग 100-150 ग्राम था, जो लगभग 60-80 सेमी लंबा था, जो सजावट और करीबी मुकाबले के लिए जींस के किनारे दो जगहों पर जुड़ा हुआ था। स्किनहेड के लेस के रंग से, कोई यह निर्धारित कर सकता है कि उनके त्वचा के मालिक खुद को एक अनुयायी मानते हैं: काला - तटस्थ, सफेद - नस्लवादी, भूरा - नव-नाज़ी, लाल - 70 से 90 के दशक में लाल फीता भी पहना जाता था नस्लवादियों द्वारा

2000 के दशक की शुरुआत में स्किनहेड्स के रूप में तैयार किशोरों की हिरासत की एक लहर के बाद, खाल की उपस्थिति बदल गई: पहले धारियां और प्रतीक गायब हो गए, फिर क्रोम चेन और छलावरण पतलून, कई ने अपना सिर मुंडवाना बंद कर दिया। 2003-2006 में, सबसे कट्टरपंथी प्रतीक गायब हो गए, जिन्हें विभिन्न झंडों (रूसी तिरंगा, शाही मानक, आदि) की छवियों द्वारा बदल दिया गया था। मनमाना विषयों के साथ खाल में टैटू (शरीर की सतह का 60-70% तक) भी था।

रूसी स्किनहेड्स के प्रकार

2000 के दशक में एस वी बेलिकोव ने कई प्रकारों का वर्णन किया: सेनानियों (सैनिक), संगीत प्रेमी और संगीतकार, राजनेता, "मोड"।

बोलचाल की भाषा

एसवीबेलिकोव ने विशेष रूप से रूसी स्किनहेड्स में निहित निम्नलिखित तीन अभिव्यक्तियों को गाया: दाढ़ी (पूरी तरह से अपना सिर मुंडा), ग्राइंडर (एक व्यक्ति जो हाइपरट्रॉफाइड गंभीरता के साथ स्किनहेड्स की छवि और उपसंस्कृति को मानता है), एक पार्टी सदस्य (स्किनहेड, जो निकट सहयोग बनाए रखता है) एक अति-दक्षिणपंथी राजनीतिक संघ), आदि।

बेलारूस में स्किनहेड्स

पहली खाल 1996 में बेलारूस में दिखाई दी। मिन्स्क में उनकी संख्या का अनुमान 2009 में लगभग 300 लोगों पर था; 2000 के दशक में, बेलारूसी स्किनहेड्स के ऐसे संघ थे जैसे बेलारूसी फ्रीडम पार्टी, क्राय, स्लाव यूनियन - बेलारूस, बेलाया वोया और अन्य।

आंदोलन की विभिन्न दिशाएँ

वर्तमान में, युवाओं के कई समूह हैं जो खुद को "स्किनहेड्स" कहते हैं:

• पारंपरिक स्किनहेड्स - मूल उपसंस्कृति से प्रोपोलिटिक ऑफशूट के उद्भव की प्रतिक्रिया के रूप में उत्पन्न हुए। पहले स्किनहेड्स की छवि का पालन करें - उपसंस्कृति के प्रति समर्पण, जड़ों की स्मृति (परिवार, श्रमिक वर्ग), अराजनीतिक। अनौपचारिक नारा "69 की आत्मा को याद रखें" है, क्योंकि यह माना जाता है कि 1969 में स्किनहेड आंदोलन अपने चरम पर था। स्का और रेग संगीत के साथ-साथ आधुनिक ओय! संगीत से निकटता से संबंधित।
• हार्डकोर स्किनहेड्स स्किनहेड्स का एक ऑफशूट है जो ज्यादातर हार्डकोर पंक सीन से जुड़ा होता है, ओई नहीं! और स्का. हार्डकोर स्किनहेड्स हार्डकोर की पहली लहर के अंत में आम हो गए। उन्होंने अपने पूर्ववर्तियों के विचारों को बरकरार रखा और उनके पास कोई नस्लीय पूर्वाग्रह नहीं था।
• एनएस स्किनहेड्स - 70 के दशक के पहले भाग में इंग्लैंड में दिखाई दिए। वे दक्षिणपंथी, राष्ट्रवादी या नस्लवादी की विचारधाराओं का पालन करते हैं, कुछ नस्लीय अलगाववाद और श्वेत वर्चस्व के विचार की वकालत करते हैं।
• तीखा। (इंजी। नस्लीय पूर्वाग्रहों के खिलाफ स्किनहेड्स) - "त्वचा के नस्लीय पूर्वाग्रह के खिलाफ प्रमुख।" वे 1980 के दशक में अमेरिका में मीडिया में उभरी रूढ़िवादिता की प्रतिक्रिया के रूप में दिखाई दिए कि सभी स्किनहेड नाज़ी थे। हमने टेलीविजन और रेडियो साक्षात्कार दिए, जहां उन्होंने स्किनहेड आंदोलन के वास्तविक मूल्यों और विचारों के बारे में बात की। उन्होंने एनएस-स्किनहेड्स के खिलाफ जबरदस्ती कार्रवाई का इस्तेमाल किया।
• जल्दबाज। (इंग्लिश रेड एंड एनार्किस्ट स्किनहेड्स) - "रेड" और अनारचो-स्किनहेड्स जिन्हें "देशी" मजदूर वर्ग से समाजवाद, साम्यवाद, अराजकतावाद के विचार विरासत में मिले। राजनीतिक आंदोलन।

पक्षपात

अंग्रेजी में स्किनहेड उपसंस्कृति- एक सामान्य मुहावरा, यह अक्सर फैनज़ाइन और कई इंटरनेट साइटों पर पाया जा सकता है। रूस में, "स्किनहेड्स" का अर्थ है असामाजिक व्यक्ति, आमतौर पर नाबालिग, बेरोजगार या आवासीय क्षेत्रों के आक्रामक निवासी, कम अक्सर श्रमिक वर्ग के प्रतिनिधि जो प्रतीकों का उपयोग करते हैं और, जब सुविधाजनक हो, तो गुंडे कार्यों को सही ठहराने के लिए एनएस स्किनहेड्स के विचार। रूसी संघ के मीडिया और राजनेताओं के आधिकारिक प्रवचन में भी, शब्द स्किनहेडसामाजिक कलंक की मौजूदा घटना के ढांचे के भीतर एक लेबल के रूप में प्रयोग किया जाता है, जब किसी भी व्यक्ति ने विदेशियों या किसी भी क्षेत्र में "गैर-शीर्षक" राष्ट्रीयता के व्यक्तियों के खिलाफ कोई अपराध किया है, उसे स्किनहेड घोषित किया जाता है।

अक्सर, स्किनहेड मूवमेंट का बहुत अधिक राजनीतिकरण हो जाता है, लेकिन ऐसा नहीं है। कई चमड़ी के सिरों का कोई राजनीतिक विचार नहीं है, या इस संबंध में अपने साथियों से इतने अलग हैं कि ये राजनीतिक सहानुभूति पूरी तरह से खो गई है।

यह सभी देखें

	स्किनहेड्सविकिमीडिया कॉमन्स पर
	स्किनहेड्सविकिन्यूज़ पर

• बदमाश, मोड,