Szerkesztőségi: A kápolnák uráli óhitűi körében nagy tiszteletnek örvend az egykori szkéták helye, néhány aszkéta életükről híressé vált szerzetes és apáca sírja. Az "Ural-Sibériai Patericon" különösen az idős Platonides nőről szól. Bemutatjuk egy utazó történetét a sírjához.

***

Csodálatosak az uráli erdőink! Néha megy az ember felfelé, de nem szárad ki. A csúcson lévő shihan eléréséhez néha le kell győznie a hegyi "függő" mocsarakat. A magasból megcsodálod a hegyes fenyők és jegenyefenyők tengerét. Például a Konovalovszkij-gerinc Shunut-hegyétől (726 m magas), három tucat mérföldre délre Revdától. Ott, a sötét tűlevelű tajgában, az öregasszony, Platonida sírjához vezető úton, volt egy találkozás.

Mezítláb sétáltak a füvön, harmattól nedvesen, a földön, elfogta az első hideg - az ősz hírnökei. Nők és gyerekek, kicsik és idősebbek, fehér ingbe öltözve, végtelen sorban haladtak. Férfi nem volt köztük. Csendben mentek, nem figyelve a szitáló esőre, a lábuk alá hulló éles kövekre és ágakra. Mintha a törött fakitermelő út fölött lennének szeméttel és földdel, „fölötte”. Úgy tűnt, semmi sem akadályozta meg őket. Tudtam, merre tartanak, és megdöbbentett a látvány, amely az emberek szívében rejlő rendíthetetlen hitről árulkodott.

Platonidin kulcs

Először 1993 márciusában mesélt nekem egy tanár a Revda iskolában Platonidáról és a kulcsáról. A beszélgetés a Sergi folyó melletti Arakaev táborhelyen aztán éjfél után elhúzódott. A hallottak után vettem egy hátizsákot, és rohantam az éjszakai vonathoz Druzhinino felé. Reggel Revdában voltam, busszal mentem Krasznojar faluba.

Sikerült síléc nélkül végigmennem a Shunut-Serga ösvényen (Deer Streams Park). A sípályán két méter vastag hóréteget borított erős kéreg. A Shunut-kőig tartó tisztás előtt a nap utoljára tárta be az erdei völgy csodálatos panorámáját a hágótól a Sokolye-kőig. Gyorsan besötétedett. Miután letértem a faszállító teherautót az ösvényen, a Platonid Key feletti pavilon-kápolnánál találtam magam. A legenda szerint Platonida egy szent forrásból származó vízzel mentette meg az embereket a betegségektől. Emlékszem, vizet ittam belőle – és nem tudtam berúgni! És otthon próbáljon meg annyi vizet inni – nem tud. Később rájöttem, hogy a forrás nagyon nehéz, radonvizekben gazdag.

Aztán egy közeli tisztáson volt egy kunyhó kályhás, vele szemben egy fürdő. Tele voltak emberekkel. Két turista úgy döntött, hogy "a skete-nél" tölti az éjszakát, és én kértem. Fagyos éjszaka volt, felkelt a telihold, és olyan fényes lett, mint nappal az erdőben. A tavasztól az öregasszony sírjához költöztünk. Jobbra három sírkereszt emelkedett ki a hóbuckákból. Platonida temetkezési helyén egy törött sírkő maradványai és golbetek voltak - ortodox kereszt, oromzattal. A sír előtt az óhitűek imahelye.

A széleken lévő rudak az eső elleni védelem rögzítésére szolgálnak, a közepén állvány található az egyházi könyvek olvasásához. Erdei templom! Elhaladva az öregasszony sírja mellett, egy kilométer után lementünk a Maly Ik folyó melletti ásóba. A polcokon lévő "skete" belsejében szentek arcát ábrázoló ikonok voltak. A sütő megfelelően működött. Bemelegítve a menedékünket, felvidítottunk.

Akkoriban kevesen tudtak erről a traktusról. Ott voltam 1994 fergeteges decemberében, amikor a skette már ferde volt, a tűzhely pedig eltört. Szinte lefagyva láttam, ahogy éjszaka görnyedt, fejkendős imádkozó-imádkozó nagymamák közeledtek a lakás felé. Reggel a helyükön karácsonyfák voltak meghajolva a hósapkák alatt. Általában véve ezeken a helyeken az erdő nappal olyan szép, mint éjszaka félelmetes. A sötétség besűrűsödik, a fák közelebb jönnek és nyikorogni, nyögni kezdenek. Farkasüvöltés hallatszik, valahol bagoly huhog. Valamiért egy öregasszony sírjánál mindig nyugodt a lelke. Állhatsz a fekete néma tajgában egy olthatatlan fénnyel égő gyertya előtt, hallgathatod a folyó zaját, hallgathatsz a szívedre. Ilyen pillanatokban minden hiúság kicsinek, jelentéktelennek tűnik.

Emlékszem 1995 őszére, amikor egy fél vödör gombát lehetett levágni a kunyhó ajtófélfájáról. Az "erdei templomtól" meredek ösvény vezetett a Kis Ik folyó partjára.

Egy helyen kőgátat és keresztelőmedencét építettek. A "minősített" fák szalagokkal összefont ágai hajlottak rá. Rájuk akasztanak ruhát vagy cipőt arról a testrészről, amelyet a fontban való fürdővel szeretnének gyógyítani. 2000-re a körmenet résztvevői egy nagy fakeresztet állítottak Platonis sírjához.

Sok év telt el, 2013-ban újra ott voltam. Kunyhó nem volt, a fürdőből csak romok maradtak. A kulcs fölé új kupola épült a régi pavilon helyett. Platonida sírján egy új sírkő fekszik a régi töredékével. Újabb kereszt jelent meg a gerendából. A kerítésből csak az ajtaja és a vaskályha kerete maradt. Az ásó teteje beomlott.

A kis Ik még mindig jeges vízzel gurgulázott, és kígyóként rohant az erdőbe. A font fölött kis vízesések folytak a kövek fölött. Az éjszakához közeledve a nyüzsgés alábbhagyott, mindenki szétszéledt. Csend volt a szent helyen.

Gyalog jöttünk ide, lábunkkal érezve azt az utat, amelyet az óhitűek több mint egy évszázada járnak. „Kölcsönösen” imádkoznak, Platonidáért is, mert nincs szentté avatva. Milyen volt a dicstelen aszkéta élete? Miért mennek a nők a sírjához?

Az uráli óhitűek történetéhez

Nikon pátriárka reformjai az 1650-es években megosztották az ortodox Oroszországot. Az óhitűek elleni megtorlás kegyetlen volt,

mindenütt máglyák égtek, emberek százai és ezrei égtek, nyelveket vágtak, fejeket vágtak, negyedeltek; a börtönök, kolostorok és tömlöcök megteltek szenvedőkkel a szent hitért. A papság és a polgári hatóságok könyörtelenül kiirtották saját testvéreiket - az orosz népet. Senkit sem kíméltek – sem nőket, sem gyerekeket(Gennagyij Csunin, az Orosz Ortodox Egyház főpapja).

Az óhitűek északra, az Urálba és Szibériába menekültek. Részleteket adok Evstafiya (Morozova) apáca munkájából. „A jekatyerinburgi metropoliszban a dicsőítetlen aszkéták (az idősebb Platonida és az idősebb Avvakum) tiszteletéről”. Ritka levéltári dokumentumokat tanulmányozott az uráli óhitűekről.

„1725-ben az öreg Nikifor sok szerzetessel érkezett a Nyizsnyij Tagil üzembe Kerzsentsből, majd a fő papi megállapodások több tízezer követője, a szofontieviták az Urálba menekültek. Kezdetben a szökevényekhez tartoztak, szolgálatukra a Nikon-templom elől menekült papokat fogadták. A 18. században ebben a megállapodásban sok közösség kezdett áttérni a bezpopovskaya gyakorlatra, amelyet 1840-ben hagytak jóvá a tyumeni óhitű székesegyházban. Az istentiszteletek és istentiszteletek teljesítése a közösség által választott mentorok-vének és kalauzok kezébe szállt: ők felolvassák az istentiszteleteket, mellőzve azokat az imákat, amelyeket a pap az istentiszteletek és a szentségek alkalmával mond el. Ezt az áramlatot kápolnának vagy "sztárizmusnak" nevezték. A forradalom előtt az uráli óhitűek 90%-a a kápolnákhoz tartozott. Voltak saját tiszteletreméltó szentélyeik, aszkétáik, vértanúik és tekintélyes vének, akikkel a zarándokok több száz mérföldet utaztak. A kápolnák legtiszteltebb szentélyei közé tartozott Herman, Maxim, Gergely és Pál szerzetesek sírja a Vidám hegyekben, a Verkhne-Tagilsky gyár közelében, ahol minden év júniusában összegyűltek az óhitű zarándokok Oroszország minden részéről. Nikola szökött pap sírja Jekatyerinburgban, Jób, Péter és Arkhip szökött papok, valamint Gurij mentor sírja a Nyizsnyij Tagil gyárban, Tarasy szerzetes sírja Shartash faluban, a „Klady” hely a közelben. Meadowsweet falu az egykori skete maradványaival és a remeték sírköveivel."

Írt az óhitűek imáiról V. Szanin (Afanasjev) az esszében" A Vidám hegyeken 1910: Egy ideig feszült csendben egy szent könyvet hallasz, de aztán Anthony elder hangja hallatszik, amint a sticherát énekli. Felkapják az énekesek a lombkorona alatt, majd a közelben hangok hulláma, amely minden pillanatban erősödik, növekszik az egész tisztáson, felgördül az utolsó sátrakig, és távoli visszhanggal zeng az erdőkben és a hegyekben ... És aztán ismét csend, olvasás, és megint tengernyi hang, harmonikusan a régi horgokban éneklő stichera...».

1902-ben a Jekatyerinburgi Egyházmegyei Közlöny ezt írta:

Az óhitűek április 23-án gyűlnek össze Fr. sírjánál. György a Csernoisztocsinszkij üzemben; május 27-én, 28-án és 29-én Fr. sírjánál. Állás Nyizsnyij Tagilben; Június 6. - Avvakum szerzetes sírjánál, Sazhina falutól 6 vertra. Augusztus 16-án Krasznojarszk faluban, Platonida anya sírjánál többnyire nők gyűlnek össze, és imádkoznak az ivástól szenvedő férjeikért.

Az öregasszony Platonida élete

​ Ugyanebben az 1906-os kiadásban ez áll:

az első remete, ahogy a régi idők mondják, Krasznojar környékén Platonid anyja volt, majd Taisiya anyja. Eltemetve [Platonidész] 10 vertra Krasznojartól; Augusztus 16-ig minden évben sokan összegyűlnek a sírjánál. Taisia ​​anya a 19. század első negyedében halt meg, és a Bolsoj Ik folyó mentén fekvő skete temetőben temették el.

Maga Krasznojarszk falu a 18. század második évtizedében keletkezett, és kizárólag óhitűekből állt. Ezekből az adatokból következtethetünk Platonida idős asszony életére - a 18. század második felében az uráli erdőkben dolgozott. A hívők azt mondták:

Platonidész anyja korán, korán kel, amikor egy lélek sincs a kaszáláson. Már tudta, kinek van szüksége segítségre. Akár egy árva özvegy, akár egy kimerült férfi. Kaszál, szénát hord és takarít. És mindent megtesz, hogy senki ne lássa, hogy dolgozott. Amint észreveszi, hogy emberek jelentek meg a kaszáláson, most elindul az erdőbe...

Platonidész öregasszonyról szóló információk az "Ural-Sibériai Patericon"-ban találhatók - "Történetek az apákról és a remetékről, akik a közelmúltban az üldözéses időkben az orosz föld északi vidékein, az uráli és szibériai sivatagban dolgoztak." A páterikont a 20. század első felében állították össze a kápolnai beleegyezés óhitűinek egyik sketéjében, és csodával határos módon az óhitűek őrizték meg, amikor a kommunisták 1951-ben legyőzték a sketétet az Alsó-Jenisejnél.

„Staritsa Platonida pogány idegenek (tatárok vagy kalmükok) családjából származott. Amikor elérte a serdülőkort, rá esett a sors, hogy feláldozza a bálványoknak, ezért minden hozzátartozója „szomorú volt byahuveliza”. Történt, hogy annak idején egy keresztény megállt a házban éjszakára, és lisztet hordott a malomból. Amikor értesült a gyászról, felkérte a szülőket, hogy adják oda lányukat "Áldozatul az élő Istennek, szolgáljon". Egyetértve egy zacskóba rakták, egy vagonra rejtették a többi lisztes zacskó közé. Amint a vendég elhajtott, a pogányok Platonisért jöttek a házba. A lányt nem találva üldözőbe vették az eltávozottat, megelőzték, de nem találták a szekéren. Az ismeretlen jótevő, aki megmentette Platonidát, a keresztség után elhelyezte őt az egyik női óhitű sketétában. Ott kezdett szorgalmasan dolgozni, és három évvel később tonzúrát kapott. "egy szerzetesi képbe". Egy ilyen gyors tonzúra irigységet váltott ki néhány nővérben, akik előtte jártak a sketében, és még nem fogadták el az angyali rangot. Platonidát arra kényszerítették, hogy titokban elhagyja nővérét, és magányosan telepedett le az erdőben ( "Menj el tőlük a sivatagba csendre"). Titokban azonban még az erdőben is segített a rászorulóknak. „Legyetek nagyon irgalmasak és szorgalmasak, és segítsétek a rászorulókat, ... elfogadva Istentől a gyógyítás ajándékát, a vakok megvilágosítását és a betegek meggyógyítását, nemcsak a gyomorban (vagyis nem csak az élet során), hanem azután is. a nyugalmát.”

Beszélj Platonidesről "anya Meletina, anya Akinf és Elizaveta Paramonovna", akikről János atya mesélt, aki Platonidát még életben találta, és személyesen emlékezett rá. Világossá válik, hogy János atya szerzetesi rangot kapott Izrael atyjától, "bizonyítja a Genealógiában". (A kápolnaszerződés „genealógiája”, összeállította: Nifont atya). Ez a Platonida életéről szóló történet a legmegbízhatóbbnak tekinthető.

P.S. Csodálatosak az uráli erdőink! Visszaúton sétáltam és Platonidészre gondoltam. Észre sem vettem, hogy egy medve pontosan rám repült az erdőből. Nem volt sok időm félni. Úgy álltam az úton, mint egy fa, és elnéztem valahová. Elhaladt mellettem egy barna kolosszus - és legalább egy gally megroppant a mancsom alatt... Jóképű. Ne feledd, a Shunuton a medvék gyakran felmásznak a málnára.

Mihail Latysev.

Véletlenül láttam egy újbóli bejegyzést az ökofalu csoportban azzal a felkéréssel, hogy mindenki menjen el egy intuitív gyógynövénygyűjtésre. Rögtön bekattant a fejemben, hogy mennem kell, felvettem a kapcsolatot a szervezőkkel és lefoglaltam a helyet. Kik ezek az emberek, mit csinálnak, hány résztvevője van az utazásnak és hova visznek minket – mindezt utólag tudtam meg. Addig a megérzések vezettek, és nem is hagyott cserben, de erről majd később.. Egész hétvégén azon dolgoztam, hogy egy hétköznap kedden egy kora reggeli kalandra induljak (nem tudni kivel, nem ismert hol).

Mint kiderült, az utazást egy csodálatos pár - Szergej és Mira - szervezte. Megalapították a Szibériai utat (https://vk.com/sibirput). Teljesen hihetetlen utakra viszik a turistákat, Mira pedig gyógynövényekkel foglalkozik, vad növényekből erős teákat készít.

Elvittek minket a hihetetlen északi erdőbe. Már a bejáratnál éreztem ennek a helynek a hihetetlen energiáját. Előre húztak, oda akartam menni, ahol – ahogy nekem tűnt – várnak ránk.

Az ösvény a Maly Ik folyó medrében feküdt, 5 km-t kellett mennünk a célig.

Szergej azonnal elmagyarázta, hogy jobb éhgyomorra menni a hatalom helyére, hogy ne földelje le magát. Bemutatkoztunk az erdőnek, és elmeséltük, miért jöttünk.

Útközben Mira megosztotta velünk tudását, megtanított minket a gyógynövények helyes gyűjtésére, elmondta, megmutatta, milyen vadon élő növényeket lehet enni és mi a neve.
Ezért nem éheztünk meg, jóllakottságig megrágtunk mindenféle gyógynövényt.

És azokon a helyeken nő a medvehagyma. Ugyanaz a fű széles levelekkel és fokhagymás ízzel. Olyan sok van belőlük, hogy a szem nem elég)

Az ottani erdők süketek, elhagyottak és élők. Most a harkály sikoltozni fog, majd csibecsikorgás hallatszik a fa mélyedéséből. Elkaptak az utunkon és mérgező kígyók. Szergej olyan lábnyomokat talált, amelyek úgy néztek ki, mint egy róka. Az erdő föld virágzik ember nélkül.

Egy kicsit a Platonides forrásáról

Az ókorban itt volt egy óhitű skete. Valamikor ezt a helyet nagyon tisztelték az óhitűek, most pedig óhitűek és ortodoxok, különféle okkultisták és csak turisták vonzzák ide. Kezdésként merüljünk el a történelem szakadékában, és próbáljuk megérteni, ki volt ez a különös nő, akiről a csodálatos tavaszt elnevezték. Sok legenda kering a Platonidész remetéről (legalább több tucat változat!).

Az egyik legenda szerint ezeken a részeken régen egy óhitű család élt, amelyben két testvér és egy nővér, Platonida élt. Szerencsétlenség történt: apa és anya meghalt, és nem hagytak végrendeletet. A testvéreket elfogta a kapzsiság, és úgy döntöttek, felosztják egymás között a szegényes vagyont, a húgot pedig egy távoli sketébe vitték a biztos halálba. Eltelt 30-40 év, és a lelkiismeretük kínozta őket. A testvérek úgy döntöttek, hogy elmennek a sketébe, hogy a bűnért imádkozzanak a nővérük maradványainál. De mi volt a meglepetésük, amikor meglátták nővérüket élve, sértetlenül és nagyon fiatalon, mint sok évvel ezelőtt. Kiderült, hogy a skete melletti forrásban „szenteltvíz” folyt. Ezzel a vízzel megmosva Platonida megőrizte szépségét és fiatalságát. A Platonidészről szóló pletyka messzire ment, és ide vonzották a zarándokokat ...

A legendák legendák, de Platonidészről egyszer-kétszer nincsenek megbízható tények. Nem tudni biztosan, mi volt az igazi neve, vezetékneve, mikor született és milyen fajtából származott stb. Sok kutató nem ok nélkül feltételezi, hogy elzárkózása előtt egy parasztcsaládban élt az itt található Krasznojar faluban. Az ismert helytörténész, Vlagyimir Trusov levéltári dokumentumok alapján meg tudta állapítani, hogy Platonida a távoli 18. században élt, és 1785 körül remeteségében temették el. (

A Malyi Ik kis tajga folyó (a Revda folyó mellékfolyója) felső szakaszán található radonforrás a talajból felbuborékolva, majd néhány méter után a Malyi Ik-be ömlik, a Revdinszkij kerület sűrű erdőiben található. Szverdlovszki régió, Revdától délre, a Mariinsky erdőgazdaság területén, 10 km-re Mariinsk és Krasznojar falvaktól, a "Szarvas patakok" rezervátum területén. A forrás hidrológiai és természettörténeti műemlék státusszal rendelkezik. Az ókorban itt volt egy óhitű skete. Sok régi hívő gyűlt össze a forrásnál, és ez volt a Közép-Urál egyik legnagyobb vallási központja.

A forrást "Szent Platón forrásának" nevezik - egy régen ezen a helyen élt remete nevéről, aki minden szabad idejét imával töltötte, és kizárólag az erdő ajándékait fogyasztotta. Kevés megbízható tény létezik Platonidészről. Nem tudni biztosan, mi volt az igazi neve, vezetékneve, mikor született és milyen fajtából származik. Sok kutató nem ok nélkül feltételezi, hogy elzárkózása előtt egy parasztcsaládban élt egy közeli faluban, a mai Krasznojar faluban. Vlagyimir Trusov helytörténész a levéltári dokumentumok szerint megállapította, hogy Platonida a 18. században élt, és remeteségében temették el 1785 körül.

Ezt követően Platonida forrását és sírját tisztelték, és minden évben sok zarándok özönlött ide az ország és az Ural minden tájáról istentiszteletre és a betegségekből való gyógyulás reményében. Sőt, Platonidész követőket is kapott, és néhány vándor itt maradt élni. Krasznojar környékén különböző években több óhitű szkéta is kialakult, amelyekből az óhitűek a szent forráshoz érkeztek. A St. Platonida forrásától a folyó mentén, lefelé egy ösvény vezet. Végigsétálva néhány méter után három névtelen fa keresztet látunk. Ide temették el Platonidész óhitűit. Ki és mikor van itt eltemetve, nem ismert.

Egy régi idős ember emlékei szerint a szovjet időkben itt volt egy kis kápolna a tajgában. Ebben a pap isteni szolgálatokat végzett. Az elhomályosultság és a teomachizmus idején is, a büntetéstől való félelem nélkül jöttek ide messziről emberek, imádkoztak a kápolnában, meghajoltak Szent Platonidész előtt, megfürödtek a gyógyforrás jeges vizében, annyi vizet vittek magukkal, amennyit csak tudtak. cipelni. Az 1950-es évek végéig és az 1960-as évek elejéig emberek százai érkeztek ide Felső-Seryogából. Évente kétszer - a húsvét utáni kilencedik pénteken és a nagy mártír Panteleimon emléknapján (augusztus 9-én) - felvonulások húzódtak ide különböző oldalakról - Felső-Seryogából, Krasznojarszkból, Mariinszkból, Polevszkojból... Ma már ez a hagyomány. helyreállították.

A rendőrök időről időre szétverték a zarándokokat, a kápolna pedig elpusztult. Hamarosan csak a kőalapon álló óhitű kereszt maradt meg ezen a helyen, ami szintén elpusztult az idők során.

Napjainkban egy oszlopok lombkorona alatti kis tisztáson áll egy kősírkő, amely fölött számos gyertya és ikon számára polcok vannak elrendezve, mellette egy hatalmas fakereszt, amelyet faragott felirat szerint körmenet hozott ide. . Egész évben zarándokok és turisták járnak a csodás forráshoz és Szent Platón sírjához. Platonidészt az óhitűek és az ortodoxok is őszintén tisztelik és szeretik. A forrásnál vaskupola van felszerelve ortodox kereszttel. Néhány évvel ezelőtt nem volt itt, de volt egy szép pavilon. 2005 februárjában azonban ismeretlen vandáloknak sikerült letörniük és több kilogramm fém kedvéért elvinni. A fákon (ahogy a "vágyak fájának" nevezik) a forrás közelében színes szalagok, sálak, fehérneműk, zoknik stb. az emberek azt hiszik, hogy ha vászonban fürödsz a forrás vizében és itt hagyod őket, akkor minden betegségük a ruhájukkal marad. De szeretném figyelmeztetni, hogy ez még mindig inkább pogány rítus, de nem ortodox, és jobb, ha ezt nem tesszük. Zarándokok és önkéntesek időről időre kitakarítják a környéket.

Minden évben, évente többször, zarándoklatokat terepjárókkal és vallási körmeneteket szervez Platonidába a Vvedensky püspöki metókió Felső-Serg faluból.

Számos zarándok hiszi, hogy ha Platonida sírjánál imádkozol, és belemerülsz a csodás forrás jeges vizébe, minden betegségből meggyógyulhatsz. Sokan megszabadultak az ivástól, az impotenciától, a bőrbetegségektől, a krónikus fáradtság szindrómától. A forrásvíz még a nyári melegben is nagyon hideg, de nagyon ízletes és nem érezhető kellemetlen utóíz. Állítólag hosszú hónapokig nem romlik az itt összegyűjtött víz. A kiáramló patakban van egy kis mélyedés, amiben ha ügyességet mutat, úszhat, mert nagyon sekély.

A forrásvizek laboratóriumi elemzése ismételten azt mutatta, hogy a nehézfémek itt teljesen elhanyagolhatóak, több százszor kisebbek a maximálisan megengedhető normáknál (MAC). És egyáltalán nincsenek jelen olyan veszélyes nyomelemek, mint az ólom, kadmium, alumínium stb. De a mangántartalom 3-szor magasabb, mint a norma, és a radon koncentrációja is megnőtt - 40 Bq / l. Ez a kombináció teszi a vizet gyógyítóvá.

A vízben található oldott radon talán a legszokatlanabb gáz, amely a Földön létezik. A körülményektől függően negatív és gyógyító hatása is lehet az emberi szervezetre. A radon radioaktív gáz formájában már minimális mennyiségben is súlyos betegségekhez vezethet, de vízben oldva gyulladáscsökkentő és fájdalomcsillapító hatású, javítja az anyagcserét, jótékony hatással van a szív- és érrendszerre, a reproduktív rendszerre, és normalizálja az alvást. A radonfürdők eredményesen kezelik a bőr- és idegrendszeri betegségeket, köszvényt, keringési betegségeket. A radonvíz belsejébe vétele az emésztőrendszer betegségeit kezeli.

A közelben, alig két kilométerre található egy másik természeti emlék - a Starik-Kamen-hegy, amelyhez egy gyógyító forrást is legenda köt.

Sok legenda kering a Platonidész remetéről, legalább egy tucat variáció! Az alábbiakban a fő négyet mutatjuk be.

Egyikük azt meséli, hogy sok-sok évvel ezelőtt egy Platonida nevű fiatal nő elhagyta Krasznojar falut, és elvonultságra és magányra ítélte magát a vad erdőben. Egy tiszta erdei forrás közelében élt napjai végéig. Sok éven át Platonidának sikerült megőriznie erejét és egészségét. Platonidész halála után zarándoklat indult a sírjához. A tavaszt csodálatosként kezdték tisztelni.

Egy másik legenda szerint egy gazdag parasztcsaládból származó lány beleszeretett egy srácba - jóképű és szegény. Ő maga Kirzsacska volt, ő pedig ortodox. Csak az apa nem egyezett bele, hogy Platonidát lányát egy szegény emberhez adja, úgy döntött, hogy feleségül veszi egy gazdag paraszt fiát. A lány pedig elmenekült szülőhelyéről, egy konvojjal Krasznojar faluba, nehogy egész életében a szeretetlenekkel ácsorogjon. A falubeliek hitetlenkedve üdvözölték a vándort, és el kellett mennie az erdőbe lakni. Az erdő gazdag élelemben, összebarátkozott a vadállattal. Az emberek iránti neheztelés fokozatosan elillant, Platonida titokban segíteni kezdett az embereken. Igen, megpróbálta kideríteni, hallott-e valaki valamit a falujáról, az anyja apjáról, a vőlegényéről. Kár, hogy az emberek nem tudták, hogy a szeretett Platonides egész idő alatt az Urál körül járta menyasszonyát. Nemegyszer meglátogatta, és annak a helynek a közelében, ahol Platonida élt. De az ő ásója annyira feltűnő volt, hogy a fiatalember mindig elhaladt mellette. Megöregedett, keserves vándorlásban őszült meg. És egy napon az örök úttól kimerülten leült pihenni az Ik folyó partjára, de már nem tudott felkelni, kővé változott... Ezt a kövületet az emberek Öreg-kőnek nevezték. Platonida pedig sok éven át élt az Ik folyó partján, a földalatti forrás közelében. Platonida már régen elment, a kulcs pedig folyton zúgolódik és morog, siratja a sorsát. Csillapítja az utazók szomját, és az emberek azt mondják, hogy gyógyítóvá vált.

Egy másik legenda szerint egy lány élt egy tatár családban, aki úgy döntött, hogy lemond az iszlámról és elfogadja az ortodoxiát. A tatár falusi lakossal való esküvő előestéjén a lány elszökött otthonról, és visszavonult a sketébe. Miután több évig egy kolostorban élt, megkapta a Platonidész nevet, és remete életét kezdte vezetni. Imájának köszönhetően gyógyforrás tört elő az erdei skete közelében. A megkeseredett rokonoktól, akik alkalmat kerestek arra, hogy bosszút álljanak Platonidán, egy medve őrizte. Ám amikor a medvét megölték, Platonist fegyverrel lőtték le, mivel a mohamedánok féltek közel menni hozzá. A medve lelke kővé változott, amelyet ma Öregkőnek hívnak, és a remete halálának helyén egy gyógyforrás eldugult el, amely a mai napig őrzi a forrást és Platón halhatatlan lelkét.

A legenda fő változata szerint egy lány élt egy óhitű családban, amelyben Platón két testvére és egy nővére volt. Baleset történt - az apa és az anya meghalt, de nem hagytak végrendeletet. A testvéreket elfogta a kapzsiság, és úgy döntöttek, felosztják egymás között a szegényes vagyont, a húgot pedig egy távoli sketébe vitték a biztos halálba. Eltelt 30 év, és a lelkiismeretük kínozta őket. A testvérek úgy döntöttek, hogy elmennek a sketébe, hogy a nővérük maradványaiért imádkozzanak a bűnért, mivel nővérüket meghalt. De meglepődtek, amikor tökéletes egészségben, sértetlenül és egyáltalán nem öregedve találták meg. Kiderült, hogy tavasszal a skete közelében gyógyvizet vertek ki, amivel lemosva Platonidész megőrizte szépségét és fiatalságát. Megbocsátott testvéreinek, de ott maradt a sketéjével, ahol sok-sok év után meghalt, miután eltemette a testvéreit, akik engedelmeskedtek a lakásától.

Íme a fő legendák, amelyeket szájról szájra különböző változatokban továbbítanak. Messzire ment a pletyka Platonidészről és életének forrásáról, ide vonzották a zarándokokat, kápolnát építettek, amelyben istentiszteleteket tartottak.

Ha a folyó, amelybe a forrás ömlik, átmegy a túlpartra, akkor nem messze, kicsit feljebb találunk egy jó minőségű kunyhót. Van benne egy pocakos tűzhely, melynek közelében hideg időben melegedhet. Nem ez az első épület a forrás közelében, sajnos az összes korábbi leégett. Reméljük, nem jut ilyen szomorú sorsra ez a kunyhó.

A Platonida traktus továbbra is hihetetlen legendákra tesz szert. Állítólag Platonida segít a helyi lakosoknak megtalálni az elveszett házi kedvenceket, és néha fehér ruhában jelenik meg az elveszett és teljesen kétségbeesett vadászoknak és gombászoknak, segít kijutni az erdőből. Ezt 2001-ben megerősítették. Azon év augusztusában négy jekatyerinburgi tinédzser úgy döntött, hogy feltúrja a Shunut-hegyet. Ugyanakkor a legfiatalabb - a 10 éves Lesha Leontiev - leküzdötte bajtársait és eltévedt. Csak a harmadik napon találták meg a fiút - élve és sértetlenül. Egy kunyhóban volt a Platonidész-forrás közelében.

Egyesek azt állítják, hogy ezeken a helyeken rendellenes jelenségek fordulnak elő. Az emberek gyakran eltévednek, mintha egy ismeretlen erő „körözné” őket. Úgy tűnik, hogy valaki láthatatlan áll mögötte. És néha furcsa köd jelenik meg itt - olyan helyen és olyan időben, amikor például nem napsütéses napon bizonyos foltok felett.

De a legfantasztikusabb dolog, amit ezekről a helyekről nyomtattak, állítólag az ókorban, a Shunut-hegyen, nem messze Platonidész forrásától, egy egész barlangkolostort ástak. Állítólag a hegyben áttörtek egy függőleges bányaaknát, amelyből oldalról számos vízszintes barlangsejt sugárzott ki. Régi hívő szerzetesek éltek és imádkoztak bennük. A legenda szerint később, attól tartva, hogy a hatóságok felfedezik a kolostort, a kolostor bejáratát eltakarták... ("Siberian Trakt" újság, 16. sz.).

Megjegyzendő, hogy néhány ritka, a Közép-Urál Vörös Könyvében szereplő növény nő ezen a területen. Mint például a tatár korostavnik, az uráli tsitserbita, a győztes íj és mások. Éjszakát itt csak saját sátorban tölthet, a legközelebbi szállodák csak Revdában vannak.

Hogyan juthatunk el oda: tömegközlekedéssel vonattal vagy busszal Jekatyerinburg - Revda 151, az északi buszpályaudvarról 20 percenként indul, útközben 1 óra 15 perc alatt jut el Revda városába, majd a pályaudvarról a 103-as shuttle busszal Revda-Krasnojar, az úton 1 óra 10 perc, autóval Krasznojar faluba. Krasznojarban a végállomástól menjen tovább az utcán, a busz irányába, és forduljon jobbra. Miután sétáltunk egy kicsit az erdei úton, forduljunk a jelzett ösvényre. Hogy ne tévedjünk el, figyelmesen figyeljük a festékkel jelölt fákat. Ragaszkodni kell a nyugati irányhoz. 5-7 kilométer megtétele után az ösvény egy jól kitaposott fakitermelő úthoz ér. Forduljon balra, és kövesse ezt a fakitermelési utat. 5-6 kilométer után megjelenik a „Platonida” tábla. Balra fordulva a legendás forrásnál találja magát.

Van egy másik, rövidebb út is a forráshoz, de nagyon nehéz önállóan megtalálni, mivel ezeken a helyeken most először.

Legyen nagyon óvatos, itt könnyű eltévedni! Krasznojar környékén rengeteg fakitermelési út és ösvény, sok elágazás található. Könnyű rossz kanyart venni és eltévedni. Még azok is gyakran eltévednek, akik nem egyszer jártak itt. A terep ezeken a helyeken meglehetősen vad. A tajga több kilométeres körzetben húzódik. Néha jávorszarvas, medvék, farkasok és más vadon élő állatok nyomaira bukkanhatunk itt.

Személyes szállítással kb. 100 méter után a krasznojarszki buszpályaudvar után kanyarodunk a jelzett nyomvonalra Shunut felé. Körülbelül 6 km után ez a nyomvonal földút lesz. Fordulj balra, és 5 km után a Platonida Természeti Emlékmű tábla lesz.Télen vagy száraz évszakban a forráshoz normál terepjáróval lehet eljutni, máskor nagyon mosott az út. ki, és csak terepjáróval lehet eljutni oda.

Platonidától három kilométerre van egy másik csodálatos hely - a Shunut-hegy, Jekatyerinburg környékének legmagasabb hegye, 726 méter, a tetejéről különösen szép kilátás nyílik. A fenti látnivalók mindegyike Jekatyerinburg környékén kiváló hely a hétvégi útvonalakhoz.

Koordináták: N56° 30,318" E59° 47,383"

Mögötte egy nagy hátizsák. A navigátor tartalmazza a fő pontok koordinátáit. Egyedül megyek. Busz Jekatyerinburg-Revda, félig üres a nap folyamán. Másfél óra és Revdában vagyok.

A vasútállomáson ülök, és egy Krasznojarszkba tartó buszra várok. A busz csak naponta háromszor jár. Beszéltünk a férfival. Krasznojarszkból származik, helyi lakos. A nevem Szergej. Elmondja, hogyan juthat el Shunutba és Platonidába, különben "sok ösvényen eltévedhetsz". Magáról beszél. Azt mondja, korábban Jekatyerinburgban élt, mindent eladott, és Krasznojarba költözött. Ahogy Shunut a hatalom helye, és hogy mindenféle ember jár itt, úgy vannak varázslók is. Szergej gyógyító, gyógyító, ő vezeti azokat is, akik Shunut és Platonidát szeretnék meglátogatni, és általában véve érdekes ember.

Van egy honlapja az érdeklődőknek. Szerintem is hagyhatsz nála autót a faluban, ha gyalog mész Shunutba / Platonidába.

Megérkezett Krasznojarszkba. Elhagyta a falut. Földúton sétálok. Aztán befordulok az erdőbe. Szokás szerint minél tovább, annál mélyebbre.

2. A Platonidához vezető utat szalagok jelzik

3. Érzelmi terhelésű mutatók

4. Az erdőn keresztül fakitermelő út vezet Platonidáig, sőt, akár meredek terepjáróval is lehet haladni.

5. Az erdőben ilyennel találkozom. Mi ez? Aknafedél vagy egy összeomlott UFO egy része?)) Mindenesetre furcsa ilyen távol látni a civilizációtól.

6. Kis Ik rövid néven elérem a tajga folyót.

Előttük Platonidész területe jelent meg. Krasznojartól Platonidáig 12 km. Lényegében a Platonides forrása egy forrás, amely a földből tör ki, és azonnal a Kis Ik folyóba ömlik. A legenda szerint egy nőt Platonisnak hívtak, amikor meghalt, itt temették el, és erről a helyről kezdett kulcsot verni. Több írva.

7. A hét közepe és nem találok itt egyetlen embert sem. A hely meglehetősen furcsán néz ki emberek nélkül. Sír. Előtető az esőtől védve. Kereszt.

8. Platonidész szent forrása. A víz finom.

9. Folyó Kis Ik.

10. Hagyomány, hogy egy követ hoznak ide, hogy forrást készítsenek és megtisztítsák a lelket…

11.

Lassan felmászom a Shunutra. A Shunutnak egyébként saját forrása van, és aki nem tud róla, az hozza ide a vizet. Két liter vizet is vittem. Nem sokan vannak a csúcson. Csak egy csapat szervezett turista gitárral.

12. És itt vagyok a csúcson. Magasság 724 m.

13. Fenyőfák és vörösfenyők közel állnak a sziklákhoz. A süket tajga erdő körül.

14. Gyönyörű itt a természet

15. Felmászom a legmagasabb sziklára, és teát iszom. Egy közeli szikláról hallatszik a gitár hangja.

16. Majdnem tizenkettőt mutat az óra. Sötétedik.

felállítottam egy sátrat. Vacsorafőzés a tűzön. az éjszakát töltöm. A Shunut-csúcsról többet láthat.

17.

Ébredjen reggel ötkor. Hideg van és nem tudsz aludni. Reggel hét órakor megkezdem az ereszkedést Shunutból az Öregkő felé. Tíz kilométert gyalogolni. Esik az eső. elérem a sziklát.

18. Rock Old Man Stone. Kívülről a hegy úgy néz ki, mint egy ősz hajú öregember feje. Erről a helyről kezdődik a Konovalovsky Uval gerinc, amely északnyugatra 15 km-en keresztül húzódik. Az öreg kő mintegy a gerinc feje.

19. Szikla és út a közelben

Miután megszemléltem a sziklákat, visszatérek Krasznojar faluba. Platonidán keresztül kb 15 km.

Az összes lábmozgásom pályája. A teljes futásteljesítmény két napra 40 km.

Ez minden. Köszönöm a figyelmet.