A saját hazájában nincs próféta(jelentése) - az emberek nem hisznek a zsenialitásban, a mellettük lévő ember tehetségében. Úgy tartják, hogy a legjobb és zseniális dolgok nem itt születnek, hanem valahol messze.
A kifejezés a Bibliából származik, és a következő kifejezés alapján alakult ki (Újszövetség, Máté evangéliuma, 13. fejezet, 57. cikk, valamint Márk evangéliuma, 6. fejezet, 4. oldal):
„...Jézus azt mondta nekik: a próféta nincs becsület nélkül, csak hazájában és házában.
Idézzük ezt a részt az evangéliumból:
Máté 13:53 Amikor pedig Jézus befejezte e példázatok elmondását, elment onnan.
Máté 13:54 Mikor pedig bement hazájába, tanította őket a zsinagógájukban, úgyhogy elcsodálkoztak és azt mondták: Honnan van ez a bölcsesség és erő?
Máté 13:55 Hát nem az ácsok fia ez? Hát nem az ő anyját Máriának hívják, testvéreit pedig Jákobnak és Józsinak, Simonnak és Júdásnak?
Máté 13:56 És nem mindnyájan vannak közöttünk a nővérei? honnan szedte mindezt?
Máté 13:57 És megbotránkoztak miatta. Jézus ezt mondta nekik: A próféta nincs becsület nélkül, csak hazájában és házában.
Máté 13:58 És nem tett ott sok csodát az ő hitetlenségük miatt."
Ebből a szövegből világos a jelentés – a Jézus mellett élő emberek meglepődtek a képességein, és nem bíztak bennük. Ez az emberek közös tulajdonsága, hogy nem hisznek a körülöttük élők tehetségében és zsenialitásában.
Néha óegyházi szláv nyelven idézik ezt a kifejezést: „A próféta nem igaz hazájában.”
Példák
(1895 - 1958)
"Bürokrácia" (1926):
"... legmélyebb sajnálatunkra Fjodor Alekszejevics Kulkov most nem mehet külföldre – tapasztalatai miatt börtönben van, kedves barátom. A saját hazájában nincs próféta."
"A német hadjárat hősének története" (1925):
„Vaska Egudilov, Isten áldása szerint, csodálatosabb minden Poincarénál. nincs próféta a saját hazájában!"
(1860 - 1904)
„Nem hiszek a mi értelmiségünkben, képmutató, hamis, hisztis, rossz modorú, lusta, nem hiszek akkor sem, ha szenved és panaszkodik, mert elnyomói a saját mélységéből származnak. Hiszek az egyes emberekben, én lásd az üdvösséget az egyes egyénekben, szétszórva itt-ott Oroszországban - akár értelmiségiek, akár parasztok - van erejük, bár kevés. Nincs igaz próféta a saját hazájában; és azok az egyének, akikről beszélek, láthatatlan szerepet töltenek be a társadalomban, nem dominálnak, de munkájuk látható; bármi is legyen, a tudomány halad előre és előre, nő a közönség öntudata, kezdenek nyugtalankodni az erkölcsi kérdések stb., stb. - és mindezt az ügyészek, mérnökök, oktatók mellett, az értelmiség mellett teszik tömegesen * és mindennek ellenére."
"Nincs próféta a saját hazájában" - ez a mondás meglehetősen gyakori. De nem mindenki tudja, hogy a mai napig sok máshoz hasonlóan az Újszövetségben való jelenlétének köszönhetően vált olyan híressé. Ebben a cikkben arról fogunk beszélni, hogy „Nincs próféta a saját hazájában”.
Márk evangéliuma
A „Nincs próféta a saját hazájában” kifejezés jelentésének megértéséhez forduljunk Márk evangéliumához, ahol a következő epizódot ismertetjük.
Jézus tanítványaival megérkezett szülőföldjére. Amikor elérkezett a szombat, elkezdett tanulni a zsinagógában. Ugyanakkor az Őt hallgató emberek csodálkozva ejtették ki a következő szavakat: „Honnan tudja Ő mindezt? Milyen bölcsessége van, és kitől kapta? Hogyan tesz csodákat a saját kezével?” Néhányan felismerték őt, és megkérdezték: „Nem ez az ács, Mária fia, Jakab, Júdás, Simon és Jósiás testvére? A nővérei itt vannak velünk?” És az emberek megsértődtek miatta.
Jézus így válaszolt: „Nincs próféta tisztelet nélkül, csak hazájában, otthonában és rokonai között.” Nem tudott ott csodát tenni, csak néhány beteget gyógyított meg úgy, hogy rájuk tette a kezét. És meglepődött a körülötte lévők hitetlenségén. Ezt követően a környező falvakba ment tanítani. És szólítván, elkezdte kettesben kiküldeni őket, hatalmat adván nekik a tisztátalan lelkek felett.
Pontosan az, ami Jézus Krisztussal történt Názáretben, később vált közmondássá: „Nincs próféta a saját hazájában”. A továbbiakban megvizsgáljuk ennek a kifejezésnek a jelentését.
Jeremiás szomorú példája
Lehetséges, hogy már akkoriban is létezett ilyen közmondás. Hiszen Jézus előtt Jeremiás és az Ószövetség többi prófétájának szomorú példája volt.
Így megjövendölte Jeruzsálem bukását és a templom pusztulását, amihez állítólag Júdea helytelen politikája vezetett volna. Ugyanakkor hozzá fordulva azt mondta, hogy minden nap nevetségessé vált, és mindenki kigúnyolta. Jóslatai miatt Jeremiást hitehagyással és árulással vádolták, mert a Mindenható megígérte, hogy megvédi mind az embereket, mind a templomot. Miért prédikálja Jeremiás a város végét, és ezzel kétségbe vonja Isten szavait? A Prófétát megbilincselték és börtönbe zárták.
Isten Fia ugyanezt a bizalmatlanságot tapasztalta szavaival és tetteivel szemben prédikálómunkája kezdetétől fogva, beleértve a hozzá közel állókat is. Jézus visszatért szülővárosába, Názáretbe, miután régen elhagyta azt, megkezdte szolgálatát, és Keresztelő Jánostól megkeresztelkedett. Itt élnek közeli barátai, rokonai, de nem csak meglátogatni jött.
„Nincs próféta a saját hazájában”: jelentése
Tanítóként jött, tanítványok kíséretében. A következő szombaton Jézus elment a zsinagógába tanítani. De tanítását nagy óvatossággal fogadták. A názáretiek nem hitték el, hogy egy asztalos múlttal rendelkező ember ilyen beszédet tud tartani és ilyen szokatlan dolgokat művelni. Megvetéssel bántak Krisztussal, mivel egyszerű kézműves volt, a nép embere, ezért elutasították.
Az Úr által használt kifejezés keserűsége - „Nincs próféta a saját hazájában”, amelynek jelentését fontolgatjuk, abban rejlik, hogy azért jött a földre, hogy üdvösséget adjon mindenkinek, aki azon él. kivétel. Elfogadta a hétköznapi emberek életét annak minden napi fáradságával együtt. Hiszen sem a származás, sem a gazdagság, sem a társadalomban elfoglalt pozíció nem egyet jelent az emberi méltósággal. Mindig emlékeznünk kell arra, hogy van egy ilyen kísértés - értékelni az embereket, csak életük külső oldalát figyelembe véve, nem pedig azt, hogy valójában milyenek.
Az Istenbe vetett bizalom szükségessége
A názáretiek azt hiszik, hogy ők már mindent előre tudnak Jézusról, és nem várnak tőle semmi újat. Nincs látható hajlam a hitre bennük. A „Nincs próféta a saját hazájában” kifejezés jelentése, amelynek jelentését tanulmányozzuk, szintén ebben rejlik. Az evangélium egyértelműen beszél honfitársainak Jézus iránti bizalmatlanságáról, és ennek következtében a hit teljes hiányáról.
Az Istenbe vetett hit nemcsak létezése tényének felismerését jelenti, hanem a belé vetett bizalmat is, abban az esetben is, ha a hit még nem erősödött meg. A bizalom hiánya Názáret város lakói között leküzdhetetlen akadályt jelent az Úr számára, ami meglepi.
Bizalmatlanságtól szenved
Nagy Krisztus szenvedése amiatt, hogy ráébredt tehetetlenségére honfitársai hittagságával szemben. A Jézus által véghezvitt csodákat eleve elutasítják. Isten Fia, aki mindent magában foglal az emberek iránt, egész útja legnehezebb próbája lesz. Elkíséri a Gecsemáné kertjébe, majd magára a Golgotára, ahol keresztre feszítették.
Jézus Krisztust azonban semmilyen módon nem tudja megállítani. Ezért Názáretben elutasítva folytatja útját a környező falvakban. A honfitársaik bizalmatlansága átterjed a közeli területekre, és az Úr távozik. Aztán újra nekilát a munkájának. Később tanítványainak is ezt tanácsolja. Azt mondja nekik: "Ha valaki nem fogad be titeket, és nem hallgat, amikor kimentek, vessétek le lábatokról a port, és menjetek tovább."
A „saját hazájában nincs próféta” kifejezés mindent jelent, ami hazai, saját, bennszülött: tanácsokat, ítéleteket, gondolatokat, nem értékelt, hamis, csalóka, és a nyelv rossz. És fordítva, minden idegen, messziről, idegen, tengerentúlról - ezt nagy helyesléssel, méltósággal és helyesen érzékelik.Ezt a mondást először az Újszövetség említi. Az 57. vers tizenharmadik fejezetében ez áll:
<...>
57 "És megsértődtek Ő miatta. Jézus ezt mondta nekik: A próféta nincs becsület nélkül, csak hazájában és házában."
<...>
Evangélium - mi az?
Az evangélium szót a görög "euaggelion" fogalomból kölcsönözték, amely két szóból áll: "eu" - fordítva "jó" és "aggelein" - "örömteli, jó hír", "hirdetni".És azt jelenti:
Új messiás, az evangélium eljövetelének híre.
Jézus próféta tanításai.
A 4 evangélista (János, Márk, Lukács, Máté) írásai, amelyek a keresztény tanítás alapját képezik és az Újszövetség részét képezik. Jézus Krisztus alapvető tanításaival és műveivel foglalkoznak.
Ki az a Luka?
Lukács apostol gazdag görög családban született, és valószínűleg ő az egyetlen nem zsidó apostol. Egy legenda szerint Lukács volt a legelső Boldogságos Szűz Mária ikon megalkotója, vagyis valójában ő a legelső ikonfestő.Ennek a ténynek írásos megerősítése található a műben " Egyháztörténet"Theodore Anagnost (kb. Kr. u. 6. század)
Hogy Lukács mit tett, és hogyan élt tovább tanítója, Jézus feltámadása után, nem tudni biztosan. A történelem hallgat, hogy megölték-e vagy természetes halállal halt-e meg, csak annyit tudni, hogy maradványai Olaszországban, a padovai Szent Jusztina-bazilikában nyugszanak.
A „saját hazájában nincs próféta” frazeológiai egység használata az irodalomban
"Kíváncsi vagy, hogy milyen titkárunk van az akadémián? Még nem dőlt el. Ajax Fedorov és Ulysses Lobanov civakodnak egymással Akhilleusz fegyvere miatt. Bár véleményem szerint Jazikov-Neszterovnak ill. , szélsőséges esetben a Nestor kiadójának. Ön próféta a saját országában" (1835. április 26. Puskin levele Dmitrijevnek)„Csak jóval később tisztelegtem Szofja Ivanovna előtt, de már akkor is kísértett egy kérdés: miért próbálta Dima, aki teljesen másképp fogadta a szerelembe esést, mint ahogy azt mások érzékelik, és akiben mindig is volt a szerető és édes Szofja. Mellette Pavlovna, hirtelen fellángolt a szerelemtől Ljubov Szergejevna iránt, és azt hitte, hogy a nagynénjében csak jó oldalak vannak. Úgy tűnik, ebben az esetben az aforizma megfelelő lenne: "Nincs próféta a saját hazájában." (L. Tolsztoj "Ifjúság")
„Számomra úgy tűnik, Bem népszerűsége nagy volt hazájában (Németországban), de a „próféta nem híres a patronimájában, ott sok üldözést kellett elviselnie” kifejezés szerint. (Pisemsky "kőművesek")
"Mit tehetsz! Egy próféta nem híres a hazájában!" - sóhajtott Pjotr Mihajlovics. (Pisemsky "Ezer lélek")
Ekkor Jézus eljött a saját hazájába; Tanítványai követték Őt. Amikor eljött a szombat, elkezdett tanítani a zsinagógában; és sokan, akik hallották, csodálkozva mondták: Honnan vette ezt? Milyen bölcsesség adatott neki, és hogyan valósítanak meg ilyen csodákat az Ő kezei? Hát nem ő az asztalos, Mária fia, Jakab, Jósiás, Júdás és Simon testvére? Nincsenek itt, köztünk a nővérei? És megsértődtek Ő miatta. Jézus ezt mondta nekik: A próféta nincs becsület nélkül, csak hazájában, rokonai körében és saját házában. És ott nem tudott csodát tenni, csak rátette a kezét néhány beteg emberre és meggyógyította őket. És elcsodálkozott hitetlenségükön; majd bejárta a környező falvakat és tanított. Tizenkettőt hívott, és elkezdte kettesével kiküldeni őket, és hatalmat adott nekik a tisztátalan lelkeken.
– A saját hazájában nincs próféta. Példabeszédté vált, ami az Úrral történt Názáretben. Vagy talán már akkor is létezett ez a közmondás – Jeremiás és más ószövetségi próféták szomorú tapasztalata alapján, és erre hivatkozik az Úr, amikor azt mondja: „A próféta nincs becsület nélkül, csak hazájában és rokonai között, és a saját házában." Prédikációjának kezdetétől az Úrnak lehetősége volt látni szeretteik félreértéseit. És most jön a szülővárosába. Krisztus nem volt benne szolgálatának kezdete óta, miután Keresztelő Jánostól megkapta a keresztséget. Itt vannak a családja és a barátai. De nem azért jött ide, hogy meglátogassa őket. Tanítóként érkezett, tanítványai kíséretében. Az első szombaton az Úr elment a zsinagógába, és tanítani kezdett. Tanítását azonban nagy óvatossággal fogadták. A názáretiek kísértésbe estek, hogy egy hozzá hasonló háttérrel rendelkező ember tud így beszélni, és ilyen dolgokat tenni.
– Ő nem ács? A názáretiek megvetően bántak Krisztussal, mert közönséges mesterséggel foglalkozott. A nép embere volt, egyszerű ember, és ezért utasították el Őt. Számunkra ez az Ő dicsősége, mert ez azt jelenti, hogy Isten mindenkit megmenteni jött a földre, senkit sem kizárva. Elfogadta hétköznapi életünket annak minden hétköznapi munkájával együtt. A származás, a gazdagság és a pozíció semmilyen módon nem határozza meg az ember értékét. Mindig tudatában kell lennünk annak a kísértésnek, hogy az embereket a megjelenésük alapján ítéljük meg, nem pedig az alapján, hogy milyenek valójában. Ráadásul a názáreti lakosok zavarba jöttek, hogy a testben hozzá közel állók éltek mellettük. Feltesznek egy kérdést, amire már van válaszuk: „Honnan vette ezt?” Mindent tudnak a származásáról, beleértve valószínűleg azt is, hogy József az ő feltételezett apja. Furcsa módon ugyanis „Mária fiának” nevezik az Urat, bár a zsidók általában az apához viszonyítva határozzák meg a rokonságot. És ezen az apáról való hallgatáson keresztül az evangélium az ókeresztény egyház hitét is hangsúlyozza a Megváltó szűztől való születésében. Ami a testvéreit illeti, szokás volt, hogy a legtávolabbi rokonokat is így hívják.
Názáret lakói már mindent előre tudnak, nem remélnek, hogy bármi újat megtudhatnak Krisztusról. És a kérdésük: „Honnan vette ezt?” semmi köze az Úr tanítványainak a vihar elcsendesedése utáni felkiáltásához: „Ki ez?” (Márk 4:41). Nem látunk hajlamot a hitre az Ő honfitársai között. Az evangélium egyértelműen beszél a Vele szembeni bizalmatlanságukról, és ennek következményeként a hit teljes hiányáról. Istenben hinni nem azt jelenti, hogy egyszerűen hiszünk abban, hogy Isten létezik, nyitottságra és az Úrba vetett bizalomra van szükség, még akkor is, ha a hit még gyenge. Názáret lakóinak hitetlensége egyfajta leküzdhetetlen akadályt jelent az Úr számára, meglepve Őt.
Krisztus szenvedésével szemben állunk. Nagy az Ő szenvedése, hogy felismerje tehetetlenségét a hit megtagadásával szemben. Hogy gyermekkorod szeretett országában legyél, és ne tudj csodákat tenni! Természetesen nem köthette le a csodák ereje, de azokat a csodákat, amelyeket megtehett volna, előre elutasítják. Nem hasonlítanak-e kortársaink a názáretiekhez? Természetesen már nem olyan korban élünk, amikor az egyetemi tanárok kijelenthették, hogy Krisztus soha nem létezett. De ma hány ember számára Ő csak egy szellemileg szupertehetséges, briliáns ember. Hányan alázzák meg Őt a mai katolikusok és protestánsok közül, akik kereszténynek mondják magukat, és csak emberi dimenzióra redukálják életét!
A szeretetnek ez a hitetlenséggel és elutasítással való találkozásból fakadó szenvedése lesz a legnehezebb próbatétel az Úr számára egész útján. A Gecsemánéig és a Kálváriáig terjed. De ez soha nem állíthatja meg az Urat. És most, Názáretben elutasítva, végigjárja a környező falvakat. Názáretben való elutasítása ajándék lesz a szomszédos régióknak. De az Úr elmegy. Elölről kezdi. Később ugyanezt a tanácsot adta tanítványainak: „És ha valaki nem fogad be titeket, és nem hallgat rátok, akkor, amikor kimentek onnan, verje le lábatokról a port tanúságul ellenük” (Mk 6: 11).
Lelki életünkben talán egyáltalán nem a siker a legfontosabb. „Isten nem a sikert kívánja tőlünk – mondja Aranyszájú Szent János –, hanem munkát. Nagyon fontos, hogy a vereség után fel tudjunk emelkedni. Ne azonosítsd magad a vereséggel. Legyen képes tanulni belőle. A vereségek alázatra tanítanak bennünket. A szentatyák azt mondják, hogy nekünk, mint Előfutárnak csak az Úr útját kell előkészítenünk. És vannak dolgok, amiket csak a könnytől mosott szemek látnak. Eljön az idő, amikor látni fogjuk, hogy gyengeségünknek ezek a pillanatai talán a legnagyobbak életünkben. Az Isten Országáért való munka már részt vesz a fő győzelemben, még akkor is, ha vereséget szenvedünk.
A saját hazájában nincs próféta – mondja Máté
A saját hazájában nincs próféta – minden a sajátja, őshonos, otthoni: a gondolatok, ötletek, ítéletek, termékek, tanácsok, a nyelv rossz, helytelen, álságos, nem értékelik. Minden, ami idegen, tengerentúlról, messziről jó, helytálló, méltó, és durván felfogják.A frazeologizmus az Újszövetségből származik. A 13. fejezet 53-58. verseiben Máté evangéliuma azt mondja
„53 Amikor pedig Jézus befejezte e példázatok elmondását, elment onnan.
54 Mikor pedig hazájába érkezett, tanította őket a zsinagógájukban, úgyhogy elcsodálkoztak és azt mondták: Honnan van ilyen bölcsesség és hatalom?
55 Hát nem az ácsok fia ez? Hát nem az ő anyját Máriának hívják, testvéreit pedig Jákobnak és Józsinak, Simonnak és Júdásnak?
56 És nem mindnyájan vannak közöttünk a nővérei? honnan szedte mindezt?
57 És megbotránkoztak miatta. Jézus ezt mondta nekik: A próféta nincs becsület nélkül, csak hazájában és házában.
58 És nem tett ott sok csodát az ő hitetlenségük miatt.”.
A saját hazájában nincs próféta
- Volatilitás – változékonyság
- Headliner – fő résztvevő
- Tréfa - joker
- Sötétítés – pont
- Szanáció - kezelés
- Prestidigitator - bűvész
- Csípő - fashionista
- Menedzser - szervező
- Tanácsadás - tanácsadás
- Ellenőrzés – a hitelesség bizonyítéka
- Klaszter - csoport
Mi az evangélium?
Evangélium - (görög euaggelion, eu-ból - jó, és aggelein - hirdetni, jó, örömteli hír). 1. Az evangélium, a Messiás eljövetelének híre 2. Jézus Krisztus tanítása 3. A négy evangélista Máté, Márk, Lukács, János Szentírása, amelyek az Újszövetség részét képezik és a kereszténység alapját képezik. tant a Megváltó életéről, tetteiről és tanításairól.
Ki az a Máté?
Egy a tizenkét apostol közül, akik hittek Krisztusban. Szinte semmit nem tudni róla. Úgy tűnik, a neve Levi Matthew. Vámszedő volt. Lukács evangéliuma ezt mondja:
„Ezután [Jézus] kiment, és meglátott egy Lévi nevű vámszedőt ülni a vámhivatalnál, és így szólt hozzá: „Kövess engem!” Ő pedig mindent otthagyva felállt és követte Őt. És Lévi nagy lakomát rendezett néki az õ házában; és sok vámszedő és mások is ültek velük.”
Hogyan, hol élt és hirdette Máté a kereszténységet a Tanító mennybemenetele után, hol halt meg (halt meg) - a történelem hallgat. De az egyház szerint maradványai ma az olaszországi Salerno város katedrálisában vannak.
A „saját hazájában nincs próféta” aforizma használata az irodalomban
-
„(Behm) hírneve, úgy tűnik, hazájában (Németországban) nagy volt, de a mondás szerint: „a próféta nem híres a hazájában”, ott is üldöztetést szenvedett.(Pisemsky „Kőművesek”)
-
"Mit kell tenni! Egy próféta nem dicsőséges a hazájában! - felelte Pjotr Mihajlovics sóhajtva.(Pisemsky „Ezer lélek”)
-
„Csak jóval később értékeltem teljes mértékben Szofja Ivanovnát, de már ekkor felvetődött bennem a kérdés: miért szeretett Dmitrij, aki teljesen másképp szeretett, mint általában a fiatalok, és mindig előtte állt az édes, szerető Szofja Ivanovna. szemét, hirtelen szenvedélyesen beleszeretett az értetlen Ljubov Szergejevnába, és csak annyit ismerte el, hogy a nagynénjének is vannak jó tulajdonságai. Nyilvánvalóan igaz a mondás: "Nincs próféta a saját hazájában."(L. Tolsztoj „Ifjúság”)
-
– Azt kérdezed, ki a titkárnő az akadémiánkon? Úgy tűnik, ez még nem dőlt el. Ulysses Lobanov és Ajax Fedorov vitatkoznak Akhilleusz fegyveréről. De majdnem a Yazykov-Nesztorhoz kerül (legalábbis a Nestor kiadójához). Próféta vagy a saját hazádban."(Puskin I. I. Dmitrijevnek írt leveléből, 1835. április 26-án)
Betöltés...