Mindenki ismeri ezt a mémet. Vörösnyakú szerelme, mint tudod, pozitív vagy akár lombos történeteket jelent a forradalom előtti Oroszország életéről...
Tisztek, bálok, kaviár ... úgymond "az ellentétek egysége és harca" - kunyhó, trágya, haldokló falu, jobbágyság ...
De nem erről beszélek.
A mém szerzője Viktor Pelenyagre orosz dalszerző, 1998-ban pedig a White Eagle csoport énekelt egy dalt az ő versei alapján, ami azonnal sláger lett. A dalt, ha valaki nem felejtette el, a "Milyen kellemes esték Oroszországban" címet viselték...
Milyen kellemesek az esték Oroszországban,
Szerelem, pezsgő, naplementék, sávok.
Ó, vörös nyár, szórakozás és séták,
Bálok, szépségek, lakájok, junkerek
És Schubert keringői, ill francia kenyér ropogós
.
Szerelem, pezsgő, naplementék, sávok
Milyen kellemes este Oroszországban.
Milyen kellemes este Oroszországban,
A naplemente ragyogásában újra lángol a nyár,
És csak az ég a költő kék szemében,
Milyen kellemes este Oroszországban.
Milyen kellemes este Oroszországban.
Legyen minden álom, a szerelem játék legyen,
Nos, mit akarsz az impulzusaimmal és az ölelésemmel?
Ebben és ebben a világban emlékezni fogok
Milyen kellemes este Oroszországban.
Milyen kellemes este Oroszországban.
Milyen kellemes este Oroszországban.
________________
Nem volt világos számomra, hogy miért ropogjon a zsemle? Talán érdemesebb úgymond gyúrni?
Honnan ez az "erős kép"?
Azt hiszem megtaláltam az eredeti forrást.
Ez a néhai Valentin Pikul írása - "A vaskancellárok csatája" - az 1850-70-es évek európai diplomáciai történetének újramondása. A fő intrika Gorchakov és Bismarck filmes összecsapása. cselszövéseikkel - mint például a hiány felosztása az újévi rendelési táblázatban, a garázsszövetkezet ülései.
Egy munkatársunk olvas a könyvről. Gorcsakov, és azt mondja – és ő a főnökünk köpködő képe – Pjotr Ivanovics...
És minden rendben van mind a munkatársnak, mind Pikulnak ...
___________________
Tehát itt a forrás:
„Olyan hangulat uralkodik Ausztria ellen Oroszországban, a tábornoktól a katonákig” – mondta Bismarck feleségének. "Ülő" jeggyel tért vissza a fővárosba, nem akart a hálófülkében utazni, nehogy megfosztja magát attól az örömtől, hogy ismét szemügyre vegye az orosz életet. A nagykövet ismét végignézte, ahogy az oroszok kiirtják a kövér csirkéket, eltávolítják a kancsókban sült tejből a vörös habot, ropogós ecetes uborka, és a fiatal, intelligens kereskedő, bizalmatlanul nézve Bismarckra és lakájára, húsevően rágcsált egy hatalmas borjúlábra. Az inas Engel gyorsabban megszokta az orosz beszédet, mint a nagykövet, és Bismarck megkérdezte tőle – miről beszélnek most az oroszok?
- Nagyon sajnálnak minket, hogy nem eszünk semmit.
Valami öregasszony adott Bismarcknak egy sajttortát:
- Rajta, kedves... egyél, szegény...
Megjegyezte? Nem zsemlével ropognak, hanem uborkával!
De ez még nem minden:
Este a Mihajlovszkij Színházban elhangzott Gluck Orfeusza; Gorcsakov Nadine mellett ült, és oldalt nézte a bódékat, ahol káprázatos hölgyekkel körülvéve előkelő, jóképű fiai szemérmetlenül rágták. Unokahúga szemének arckifejezéséből az idős férfi sejtette, hogy nagy örömmel költözött volna a dobozból a bódékba. Az ügyeletes adjutáns megkérte a herceget, hogy menjen a császári páholyhoz. Nadine ropogva rágta a karamellt, és ez a ropogás a kancellár számára az összeomló karrier recsegésének tűnt... II. Sándor nővérével, Maria Nikolaevna nagyhercegnővel ült, aki egykor nagyon szép Messalina volt, és most ez a nő nem vált el a mankóitól.
Itt van! Szóval képzelj el egy udvari hölgyet – egy orosz arisztokratát, aki ropogva rágja a karamellt a színházban!
A kép hitelesebbé tétele érdekében meg kellett rágni a magokat. - Mint - "a klubban szélhámosokkal próbálkoztak / A bírók bementek a tanácsba. És a lányok itt kérdezték / Lesz-e tánc vagy nem?"...
Innen erednek a francia tekercs gyökerei!
"A császárné szellemei"
Az utolsó orosz uralkodó, mint tudják, Alexandra Fedorovna volt - az utolsó orosz autokrata II. Miklós felesége. Az egyik változat szerint neki köszönhetően a nagy birodalom nem sokkal összeomlása előtt olyan parfümökhöz jutott, amelyek Moszkvában, a hatalmas Oroszországban, majd egész Európában, köztük a már régóta híres Franciaországban is feltűnést keltettek a legkifinomultabb fashionisták körében. kitűnő parfümjeit.
Ezek a parfümök két néven léptek be a világtörténelembe: „A császárné kedvenc csokor” és „A császárné kertje”. Alekszandra Fedorovnának 1913-ban adták át a Romanov-dinasztia 300. évfordulójának ünnepségén.
A császárné szellemeinek története, ahogy ez általában minden ókorban megtörténik, száz év után legendákkal, igaz történetekkel és mesékkel nőtt be. Tehát egyes források azt állítják, hogy a parfümöket nem II. Miklós feleségének, hanem édesanyjának, Maria Fedorovna császárnénak ajándékozták. Állítólag egy csokor viaszos rózsát, ibolyát, nárciszt, gyöngyvirágot, jázmint különleges módon ajándékoztak neki, bergamotttal, korianderrel, ilang-ilanggal, vanillinnel, íriszrel, tonikbabbal stb. elképesztő aroma, amelyet hamarosan ügyesen reprodukáltak az első orosz parfümök. Az igazság kedvéért meg kell jegyezni, hogy ezeket az első orosz parfümöket egy francia származású professzionális parfümész, Heinrich Brocard "dolgozta ki", aki 1861-ben alapította moszkvai "Empire Brocard" gyárát. A 20. század elejére a cég a világ egyik leghíresebb parfümgyártója volt, és már számtalan díjjal, oklevéllel és legmagasabb rangú nemzetközi verseny győztes díjával rendelkezett. Ami a híres parfümök receptjét illeti, egy legenda szerint az összetevők kombinációjának és a Brocard egyedi aromájának... volt egy álma. Az éjszaka közepén felébredve állítólag az egész családját lelkes kiáltásokkal riasztotta.
Akár tetszik, akár nem, ma szerintem már nem játszik különösebb szerepet. Igen, és a császárné "kedvenc csokor" és "kertje" státuszában egyedülálló szellemek nagyon rövid ideig - egészen a 17. év őszi eseményeiig - létezhettek. Az új világ felépítésére törekvő színészek megjelenése a történelmi színpad színpadán gyökeresen megváltoztatta az udvari parfümök történetét és általában az orosz parfüméria sorsát. Az új, energikus emberek Mauserekkel az övükben forradalmi lendületben, koruk emberi létének minden területén igyekeztek „lemondani a régi világról”, és a „Brokar birodalma” akkoriban helyrehozhatatlanul az örökkévalóságba süllyedhetett volna. A kiöregedett gyártónak azonban a legenda szerint sikerült megmentenie mind a fő üzletét, mind az általa megálmodott parfümreceptet. Az ő javaslatára az egykori „Brocard Birodalom” először „Zamoskvoretsky Parfüm- és Szappangyár No. 5” néven vált ismertté, majd később az „Új Hajnal” nevet kapta. Igaz, örökre rejtély marad hét pecsét mögött, hogyan sikerült a forradalmi bőrkabátba öltözött korabeli fő vezetőket meggyőznie arról, hogy gyárának termékei továbbra is nagyon hasznosak lehetnek önmaguknak és a világ széles tömegeinek. emberek.
Eközben egy legenda szerint nem maga Brocard mentette meg az illatos produkciót, hanem fiatalabb kollégája, August Michel, a cég főparfümöse. A pletykák neki tulajdonítják a fő szerepet a frissített parfümök kiadásának megszervezésében, amelyek a „Vörös Moszkva” nevet kapták, amely a történelmi pillanatnak megfelelő. Az idősebb generációk emberei még mindig tökéletesen emlékeznek az ország 1. számú parfümmárkájának finom, kifinomult aromájára. A parfüm a nagy szovjet birodalom női millióiba szeretett bele, és évtizedekig a legnépszerűbb ajándék volt minden ünnepre. egyáltalán az uralkodó személyeknek...
"Bálok, szépségek, lakájok, kadétok,
És Schubert keringői, és a francia tekercsek ropogása..."
Egy 1990-es évek slágeréből
A Glasznoszty korszakában és az 1990-es évek elején együtt kerestük az elveszett spiritualitást. Mindenkinek nagyon tetszett az akkoriban népszerű "Bűnbánat" című film idézete: "Mi az út, ha nem a templomba vezet?". Idővonal! Az egykori „hű leninisták” (mint kiderült – hitetlenek) és a másként gondolkodók (akik hirtelen meghatóan szolgaivá váltak) egybehangzóan kiabáltak a templomba vezető útról. Nem volt szükségük erre az útra, és még inkább - magára a templomra, csak sikoltozni akartak, és még inkább enni. Igen. Azt javasolták, hogy bárhol keressenek spiritualitást, kivéve magát a Szovjetuniót, amely rohamosan repült a pokolba a hörgő "Esaul-esaul, elhagytad az országot, és a lovad egy idegen nyerge alatt!" A Yesaul mögött világos, csengő igazság volt - a kozák voluskával és Párizs város emigráns kocsmáival, ahol az "országot elhagyó" Yesaul a kazacsok népi táncot öregkoráig táncolta, míg a vörös parancsnok idegennek hívták. A "miénk" és a "nem a miénk" helyet cserélt. A társadalomnak felajánlották a múlt és egyben a jövő új verzióját, mert kiderült, hogy a vörös zászlók alatt nincs hova továbbmenni, és ami a legrosszabb, nincs kivel. A partiszervezőkből - mint a mesében - gyorsan csillogó üzletemberek, a komszomol vezetők szövetkezeti fürdőtulajdonosokká, az úttörőpaloták pedig éttermekké változtak a fent említettek számára. Ráadásul ezekhez a fantasztikus metamorfózisokhoz nem volt szükség varázspálcákra, Békahercegnő ujjaira vagy Kis Púpos Ló varázsaira - minden magától történt, és valahogy nagyon a terv szerint.
A nyitott ablakból rohant: "Eee, bárány édességek, mint a hattyúk a szánban...!" pirospozsgás arcú iskoláslányokról és "A szuverén cárágyúról", amely most más, párhuzamos jelentést kapott, semmiképpen sem kapcsolódik a mi valóságváltozatunkhoz. Az énekesnő üvöltve üvöltötte: "Minden elmúlt, minden visszavonhatatlan messzeségbe repült!". A cári múlt iránti nosztalgiát minden lehetséges módon erőltették: az értelmiséget kiáltásra és megtérésre hívták, az egyszerű embereket, hogy táncoljanak a "Baranochki"-ra egy részeg esküvőn. A folyóiratok tele voltak szívszorító szövegekkel arról, hogy a szovjet kormány milyen rosszul bánt a vékonycsontú hadnagyokkal és liliomlányokkal, valamint az egész Oroszországgal – csodálatos, magasztos, csipkés, csehovi, szomorú. Kalappal, epaulettel és költői álmokkal. És közben az ablakból tovább játszott: "Dinnye, görögdinnye, búza tekercs / Bőkezű virágzó föld. / És a trónon Szentpéterváron ül / Miklós cár atya!" Kiderült, hogy mindezt letaposták, megsemmisítették és lelőtték, majd aszfaltra hengerelték. Ezért van a civilizáció zsákutcája. A rádióban mindenki énekelte és énekelte: "Bálok, szépségek, lakájok, kadétok ...". A hallgatóknak mindenképpen el kellett hinniük, hogy őseik nem lakájok voltak, hanem junkerek, legrosszabb esetben egyszerűen szépségek.
Mi történt? Az elit kiesett, rossz úton jártak, most pedig a civilizáció romjain bolyongunk. Aztán a korszak végén még hitt a nép a leírtakban: mivel az újság ad ki, akkor minden stimmel. Sztálin egy barom, Lenin egy német kém, Berija egy erőszaktevő, Zsdanov egy varangy... És általában, égesse el a komszomoljegyet, különben Obolenszkijék hirtelen visszaadják a birtokot, a Prohorovok - Trekhgorka, és én Komszomol tag vagyok! Megkezdődött az elmék erjedése. A nemesi gyökerek keresése és a csodálatos törzskönyvek feltalálása a mainstream részévé vált, az amerikai rágógumi kultusza és a Miss Half World versenyek megrendezésével együtt. Victor Pelevin nagyon pontosan beszélt erről a témáról: "Közben a tévében ugyanazt a hari-t mutatták, amitől mindenki rosszul volt az elmúlt húsz évtől. Most pontosan ugyanazt mondták, amiért másokat bebörtönöztek, csak ők sokkal merészebb, határozottabb és radikálisabb.
Az értelmiségiek olvasták Aksenov „Krím szigetét”, amely 1990-ben jelent meg a „Youth” magazinban. A fantasztikus cselekmény egy másik Oroszország létezését sugallta a képviselők szovjet oldalán – az NSZK és az NDK mintájára. A Krím szigetén minden emberi: tökéletesen kikövezett autópályák, márkás életcsomagolás, hosszú lábú nők erotikus fürdőruhában, fűszeres koktélok, divatos strandok, fiatalság, szabadság. És persze az a – helyes – történelem, a fehérgárdista etikával és nemesi becsülettel. Azzal a képességgel, hogy csattogtathatja a sarkát, és pezsgőt ihat egy gyönyörű hölgy cipőjéből. És ahogy a hedonista Vaszilij Akszjonovnál lenni szokott, ügetőkkel és birtokokkal: „Arszenyij Nyikolajevics válasz helyett a háza úgynevezett „magán” mélyére vezette őket, vagyis oda, ahol valójában lakott. a szobákat itt sötét tölgyfa táblákkal díszítették, a falakon a Lucsnyikov család régi portréi lógtak, amelyek egy részét még a húszas években sikerült evakuálni, a másik részét pedig – horoggal vagy csavarral – már kikaparták a falból. Szovdepija.Mindenhol könyvespolcok és polcok voltak könyvekkel, atlaszokkal, albumokkal, régi földrajzi térképekkel, antik földgömbökkel és teleszkópokkal, vitorlásmodellekkel, figurákkal és Arszenyij Nikolajevics kedvenc lovairól készült fényképekkel. Az íróasztal fölött egy szupersztár, egy íjász kedvenc fényképe lógott. , egy ötéves krími Varyag fajtájú mén, aki számos díjat nyert európai és amerikai versenyeken. Az elvarázsolt olvasók, akik öt kilométeres sorban álltak a virágos lapokért (a gazdasági fejlődés felgyorsulása felgyorsult!), egy könnycseppet eleresztettek, és a magnónak énekelték: „Miénk volt ez a föld, amíg bele nem akadtunk. a küzdelem. Meghal, ha döntetlen lesz. Ideje visszaadni ezt a földet.
A dal után Aksjonov éles prózájába estek vissza, gonoszul ökölbe szorítva: „Általában nem volt itt semmi. sokféle keksz, halkonzerv „Turista reggeli”... A „Gasztronómia” nevű osztályon volt valami. szörnyű - egy fagyott mélytengeri haltömb.Ipari módszerrel egy vaskos tányérba tömörítve a hal már nem hasonlított halra, csak néhol egy piszkos véres felületen brikett látta a vigyorgó szájakat, amelyek Fatezhben az örökkévalóságból megjelentek. sötétség. Mint érti, ez már a szovjet világról szól. Vaszilij Aksjonov komor disztópiájában a Szovjetunió felszívta és eltiporta a Fehér Gárda bonvivánsainak paradicsomát – felajánlották nekünk, hogy változtassunk történelmen és álljunk Lucsnyikovok oldalára, nehogy elakadjunk a „Turista reggeliben” egészen addig. az idők vége ... Tanulj meg ropogtatni egy francia zsemlét! Világosan és hangsúlyosan.
Hadd emlékeztesselek még egyszer arra, hogy a pop- és szórakoztató művészetben megjelent egy különleges műfaj, amely a Fehér Ügy és a királyi erőd utáni nosztalgiát szolgálja: az elegáns, divatos miniszoknyás asszonyok a St. crunch-ról énekeltek, egy gondolkodó bárd pedig bibliai szomorúsággal. a szeméből következtetett: "Hiába próbáltam megérteni, hogyan adhatod magad annak, hogy a vandálok darabokra tépjék." Oroszország! A teremben együtt énekeltek, sírtak és azt hitték: fejezzük be a „kanalat” és éljünk végre úgy, mint az emberek. "Ó, a tábornok füzete, az elfeledett igazság felelevenítése, milyen nehéz a megtévesztett nemzedéknek téged olvasni..." A generáció üvöltött a szégyentől és zavarodottságtól.
De teltek az évek – a pénzeszsákok és fotómodellek zúgása alatt lelőtték a Szovjetek Házát, a szovjet hatalom utolsó fellegvárát. Prémium kategóriás autók haladtak a kopott utcákon, felrobbantottak a bankárok (egykori kerületi bizottsági bürokraták), elkelt a Szülőföld, a színesfém és a lelkiismeret is jól ment. Figyelemre méltó, hogy a könnyes mákos nosztalgia az arany epaulettes fehér tunikák iránt valahol fokozatosan alábbhagyott, miközben az elveszett Szovdepija iránti bánat soha nem látott mértékben fellángolt. Ráadásul senki sem számított ilyen furcsa fordulatra. A fordulópont tulajdonképpen 1995 szilvesztere volt, amikor az állandó bálványok bemutatták a "Régi dalokat a fő dologról" c. Az ország elszegényedése és az erkölcsi értékvesztés hátterében ez nem paródiának, hanem himnusznak tűnt. Már ekkor világossá vált: nem lesznek új remekművek, és a fehérgárda esztétikája a popstílusban egyszerűen nem honosodott meg. Felmerül a kérdés: miért? A lakosság többsége ennek ellenére megértette, hogy ha nem a forradalom, élete teljesen más irányba indult volna el. Természetesen a 20. század végén senki sem hordott köcsögcipőt és nem táplált tetveket egy rozoga kunyhóban az univerzum peremén. Ez azonban egy másik civilizáció lenne. Elég csak felidézni, hogy a Szovjetunióban ingyenes és nagyon magas színvonalú felsőoktatás volt, ennek birtokában sok liberálisunk még mindig leköpött a szovjet rendszerre. Az Anicskov-palotában az iskoláslányok, hadnagyok és bálok miatti siránkozás (a művészek erőfeszítései ellenére) hamisnak bizonyult. Furcsa. Sírni valaki más dédnagymamáját természetesen nagyon erkölcsös, de az a dédnagymama mégsem lesz bennszülött. És a saját - elektromos áramot csak "Iljics villanykörte" formájában, a kultúrát pedig oktatási program formájában kapott.
Ráadásul a szovjet kultúrában az 1930-as évek óta létezik ennek a fehérgárda-oldalnak az elfogadottsága – köztudott, hogy Sztálin elvtárs szerette a „Turbinák napjai” című darabot, és többször is részt vett ebben a produkcióban. Idővel a művészetben kialakult a „tisztességes fehérgárda” stabil képe: csak azért boldogtalan és ellenséges, mert nem értette a forradalom értelmét. A fehér emigráns hangulatokat szimbolizáló „Fehér Akác” című románc minden koncerten felcsendült, a „Mező, orosz mező” című dalt pedig egy tipikus ellenforradalmár énekelte a keretben. A zseniális Nyikita Mihalkov sikeresen, és ami a legfontosabb, finoman kidolgozta a régi rezsim iránti nosztalgia témáját jóval a peresztrojka előtt. Ez a "Szerelem rabszolgája" és a "Befejezetlen darab mechanikus zongorára" is. A „Befejezetlen színdarab…”-ban az akaratgyenge dekadens értelmiség kritikája mögött éppen az ellenkezője húzódott meg: a szerelem a sok régi dachák, mintás kendők, virágos románcok és - Oroszország iránt, amelyet elvesztettünk. A "Szerelem rabszolgájában" - a fehér és a vörös világok összecsapása, valamint egy felmagasztalt színésznő - az ezüstkor húsának húsa - csak azt mondhatja: "Uraim, ti vadállatok vagytok ...". A bolsevik földalatti munkás, Potockij (dzsentri) azonban fehér öltönyt visel a keretben, és egy luxusautóba gurítja a "sztár" Voznyeszenszkaját, és az egész forgatócsoport sínylődik az 1913-as, valami félmitikus november utáni menthetetlen vágytól, amikor hó feküdt, de "... fű zöld-zöld".
Mindez a szovjet, ismétlem - tisztán szovjet - paradigma részévé vált, és Mihalkov festményein látszott a legjobban: a Szovjetunió pontosan a legyőzött osztály nemesi kultúráját örökölte, így a nevelés, az oktatás és a kreativitás alapja lett. És Schubert keringői, meg bálok... a kultúrházban - oszlopokkal és stukkókkal, sőt katonaemberek is a megszokott tartásukkal. A „Tisztek” című kultikus sagában az egykori cári parancsnok átadja a stafétabotot a vörös parancsnoknak. A proletár FZU hallgatói esszéket írtak Andrej herceg spirituális keresésének témájában - megértették, hogy Tolsztoj gróf karaktere érthető volt a leendő marókezelő számára. Egy másik Tolsztoj - szintén gróf - teremtette meg a szovjet nép számára az "Aelita" fantasztikus világát, a "Pinocchio" mesés terét és Péter nagy múltját. Posztulátumok: szolgálat, hűség, kapzsiság hiánya, polgári, vagyis nem nemes (sic!) megvetése, harangok és sípok. A szovjeteknek különleges büszkeségük van. Úgy tekintettek ránk, mint annak a régi Oroszországnak az örököseire, amelyet nem veszítettünk el. A bolsevik Szovjetunió a huszadik század egyetlen olyan társadalmának bizonyult (talán Anglia kivételével), ahol az arisztokratikus ízlést megtartották és ápolták. De van egy árnyalat: a szovjet rendszerben ezeket a szokásokat az egész népbe, és nem csak a legmagasabb elitbe oltották bele.
A „régi Oroszország” peresztrojka-modellje vulgárisnak és kafeteriának bizonyult, rángatózó sanzonettekkel és pomád hercegekkel. Semmi hősies vagy nagyszerű - szilárd szemétláda Mihail Artsybashev vagy Bunin barcsuk prózájából, akik könnyű románcot szerveztek maguknak egy fiatal szobalánnyal. Csúsztattak nekünk egy hamisítványt – gyönyörű, lédús, aranyos, mint az ezüstkori képeslapok gömbölyded félmondatos hölgyekkel. Úgy játszottunk vele, mint minden új játékkal. És eldobták. Most nosztalgiázunk a Szovjetunió után, ahol nemes nevelés volt... amit elvesztettünk. A spiritualitás pedig, ami jellemző, az volt.
Iratkozzon fel a Yandex.Zen oldalra!
Kattintson a " " gombra a "Holnap" olvasásához a Yandex feedben
Dzsibuti államban, annak fővárosában, Dzsibutiban található a Francia Idegenlégió nagy katonai bázisa. A Francia Idegenlégió egységei Gabonban, Ugandában, Kamerunban, Kongóban, Nigerben, a Közép-afrikai Köztársaságban, Csádban és más országokban is jelen vannak. Összesen körülbelül egy hadosztály, jól képzett, jól felfegyverzett, mozgékony harcosok. Amint azt az afrikai konfliktusok tapasztalatai mutatják, akár egy zászlóalj szervezett és mobil katonák is gyökeresen megváltoztathatják a helyzetet.
A francia légiósok az amerikai tengerészgyalogsághoz hasonlóan általában szükség esetén a követségek, külföldi állampolgárok (nyugatiak) sürgős evakuálását alkalmazzák. Néha, hogy támogassák "az ő" banándiktátorukat (elnöküket), amikor engedély nélkül megbuktatják.
pénzügyi web
Maliban és a "francia" Afrika más országaiban az ellenőrzés legfontosabb eszköze a pénzügy. A CFA frank (Colonies françaises d "Afrique - French colonies of Africa) a régió közös pénzneme, amelyet mintegy 14 ország használ, ez a frank mereven az euróhoz kötött (1-655 arány), kezessége a a Francia Pénzügyminisztérium (!), azaz A régió teljes egészében Párizs irányítása alatt állt, és ezen keresztül a nyugati civilizáció egészét irányította.
Valójában a pénzeszközök 65%-a a francia kincstár rendelkezésére áll, további 20%-ot pedig pénzügyi kötelezettségek kifizetésére fordítanak. Maguk az országok a keresetük körülbelül 15%-át birtokolják. És figyelembe véve az egyéb további kötelezettségeket és megállapodásokat, még ezt sem.
Franciaország, vagy inkább bankárjai, és rajtuk keresztül a nemzetközi bankközösség teljes ellenőrzése alatt tartja az "egykori" gyarmatokat.
A nyugati "elit" minden pénzügyi vagyona, mint az ingatlanok, Nyugaton az ő gyermekeik. Ezért a „fekete elit” 100%-os ellenőrzés alatt áll, egy rossz lépés és koldus vagy, gyerekeket börtönbe zárhatnak (például korrupcióért, drogért).
kulturális függőség
Felsőoktatás csak franciául folyik, az egyetemeken nagy figyelmet fordítanak a kultúra tanulmányozására, Franciaország. Francia nyelvtudás nélkül nem kaphat jó (jövedelmező) munkát. A helyi "fekete elit" franciául beszél, anyanyelvükön csak csevegés.
Minden főáramú francia nyelvű média, alapvető újságok, TV-csatornák – többnyire francia tévécsatornák.
A helyi nemesség igyekszik Franciaországban nevelni az utódokat, ezt követően már nem tartják magukat "feketének". Kifejlesztenek egy „fehér mester” pszichotípust, beszélnek franciául, olvasnak francia újságokat, néznek francia csatornákat és pihennek Franciaországban.
Fekete-Afrika telített a fehér ember elsőbbségének és nagy értékének gondolatával. A fehérek egy nagyságrenddel magasabb fizetést kapnak, még akkor is, ha a dolgozók ugyanolyan képzettek. A feketéknek még a sajátjaik között is van egy fokozatosság, minél világosabb a bőr, annál magasabb a társadalmi státusz. Habár. Ez néha visszahatáshoz vezet, Dél-Afrikában a fehér apartheid rezsim vége után a fehér búr farmerek meggyilkolásának hulláma kezdődött.
Egyéb vezérlő hurkok
- Büntetőbüntetéssel fenyegetőzik, szinte minden afrikai elnök, diktátor, tábornok, ellenzéki vezető részt vesz mészárlásban, politikai ellenfelek meggyilkolásában, pénzmosásban. Ezért a nemzeti irányultságú politika folytatására tett kísérlet a Nemzetközi Büntetőbíróság elfogatóparancsának kiadásához (és természetesen pénzügyi eszközök lefoglalásához) fog vezetni.
- Szigorú ellenzéki ellenőrzés, szinte az összes ellenzék, még a "kibékíthetetlenek" is, akik Kalasszal rohangálnak a dzsungelben (sivatagban), szoros fejlődésben vannak. Egyrészt ijesztgetik vele a kormányt, hogy ne legyen szégyenlős, másrészt új vezetőket nevelnek. Időnként egy tervezett "elitvágás" lebonyolítása.
Maliban ez a 20. század 90-es éveiben történt, amikor a tuareg mozgalom (törzsek a sivatagban) önálló tuareg államot kezdett kialakítani a sivatagban. Határuk, láthatóan nem szándékosan, teljesen egybeesett a feltárt olajmezők határaival. A tuareg függetlenségi mozgalom felkeltette az EU támogatását, sőt a humanitárius segélyek leple alatt titkos fegyverszállítást is biztosított. A francia románc a tuaregekkel azonban nem tartott sokáig – csak addig, amíg megállapodásra nem jutottak a maliakkal a térség nyugati cégek általi olajkitermeléséről. Ezt követően a tuaregekből először veszélyes „iszlamisták”, majd a szörnyű „al-Kaida” váltak.
A civil szervezetek és a TNC-k szerepe
T. n. a világközösség elég sok segítséget nyújt Fekete-Afrikának, de ennek nagy része a "fekete elit" és a humanitárius segítséget nyújtó civil szervezetek számlájára kerül.
Például: nemzetközi szervezet PSI – Population Services International amelynek éves költségvetése csaknem egymilliárd dollár. Megkerülve az ún. "harmadik és negyedik világ" a népességnövekedés csökkentésével. A „négerek túl termékenyek" kifejezés nem toleráns, ezért bevezették a „reproduktív egészség" kifejezést. A „reproduktív egészség" konferencia humánusabban hangzik, nem okoz kellemetlen asszociációkat, mint „a feketék elpusztítása a rügyben". Kereskedelmi marketingtechnológiák a fogamzásgátlás népszerűsítésében Csak Maliban a PSI több mint 60 embert foglalkoztat, akik különféle "marketing csatornákon" próbálják "elérni szolgáltatásaink végfelhasználóit". Képzési csoportokat állítanak össze, teszteket végeznek, szemináriumokat szerveznek antropológusokkal - mindent annak érdekében, hogy megtalálja azt a nyelvet, amelyen el tudja magyarázni egy rosszul iskolázott embernek, hogy a kevés gyereket menő (!), és ez is divatos.
A vidéki orvosok számára speciális tanfolyamokat szerveznek. Hiszen az orvos művelt ember, akit tisztelnek, ő kezeli a betegeket. A sterilizációra vonatkozó javaslatát egyértelműen meghallgatják.
A PSI azonban nem egyedül működik a fronton, hogy elpusztítsa a fekete lakosságot, hanem egy másik cég Marie Stopes International. Angol arisztokraták alapították, központja Londonban van. Ezek igazi "keresztes lovagok" a "családtervezésből", aminek a lényege az ivartalanítás, vagy egy gyerek születése, majd az ivartalanítás.
10 perc - és minden készen áll, a nő reproduktív szempontból ártalmatlan. Marie Stopesnek szinte minden nagyobb városban van klinikája, és ügyeletes Sonder csapatai: körbejárják a falvakat, gyakorlatilag egy zsámolyon sterilizálják a nőket manikűrkészleteikkel.
Párhuzam az Orosz Föderációval
A Nyugatnak, akárcsak Afrikának, csak a mi természeti gazdagságunkra van szüksége, a lakosságnak nem, csak egy kis része szórakoztatja a "fehér gaspadinokat". Több néprajzi falu, ahol lesz "egzotikus" - fészkelő babák, balalajkák, marusi, natasa, vodka, kaviár. A Nyugat urainak még munkaerőként sem kellünk, a kínaiak és a tadzsikok egyszerűbbek, nem szeszélyesek, igénytelenül.
A Nyugat ugyanazokat a módszereket alkalmazza, mint Afrikában:
Kacérkodik a politikai elittel, korrumpálja és teljes ellenőrzés alatt tartja – pénz, ingatlan, gyerekek, minden ami Nyugaton van.
- Kulturális tér meghódítása: zene, filmek, tévéműsorok, kaja, ruhák, megjelenés, már sok tekintetben irodalom, törvények (a rendőrség és akkor csinálták a rendőrséget), stb, stb., Minden nem orosz jellegű. A nyugati, keleti kultúra lerombolja az orosz kulturális kódot, az orosz világot, az orosz szellemet, az oroszokat kozmopolitává, sajátjuk nélküli emberekké változtatja. Azok, akiknek nincs sajátjuk, pöröghetnek, ahogy akarnak.
A Nyugat egy igazi „ötödik oszlopot” emelt – az orosz értelmiséget, egy az egyben az afrikaihoz hasonlókat, akik olyanok akarnak lenni, mint a „fehér gaspadinok”. Ez szörnyű a nyugati kezében, látszólag orosz, belül teljesen rohadt. Minden nyugati, számukra a tökéletesség mintája, minden orosz elmaradott, Párizs, London a világ középpontja, ahol arról álmodoznak, hogy éljenek. Ezek az emberek szinte az összes zenét, mozit, televíziós műsort hozzák Oroszországban, megfosztva a gyermekeket az oroszságtól születésüktől fogva, és az Új Világrend rabszolgáivá változtatják őket.
Néha megesik, hogy véletlenül, miután elolvasta ezt vagy azt a kiadványt, hirtelen választ talál olyan kérdésekre, amelyek nagyon ősidők óta „szilánkok” voltak az agyban. Végtére is, gyakran még az események általánosan elfogadott változatai is „enyhe” disszonanciát okoznak, és csak ezután, miután találkoztunk a „vonalak vasdarabjaival”, hirtelen ráébredsz, hogy mi nem felel meg neked ...
Klasszikus példa erre a „moszkvai tűz” (c). Valójában jelenleg nincs általánosan elfogadott verzió: egyesek szenvedélyesen védik a moszkoviták "hazafias impulzusát" gyertyákkal, mások - a franciák barbárságának verzióját, akik felgyújtották Moszkvát tehetetlen düh rohamában és az iskolában. persze mindenki olvassa el Leo Tolstov változatát a "Háború és béke"-ből, például ez történt a tűzbiztonsági előírások be nem tartása miatt a francia muffin füstölésekor és sütésekor.
A kérdés erősen átpolitizált, és széles körben alkalmazzák a modern propagandában, beleértve a közvetlenül nekünk szólókat is. Nézze meg az orosz "Wiki" cikket Moszkva tüzéről: valójában csak egy változatot vesznek figyelembe - a franciát, amely arról szól, hogy Fjodor Rosztopcsin főparancsnoka felgyújtotta Moszkvát. „Több száz képzett „gyújtogatóról”, akik tűzzel pusztították el a „negyven negyvenes” városát. Verzió az őszinte idióták számára, akik soha nem szembesülnek elemi szervezési problémákkal. Nézd meg az időzítést: szeptember 1-jén döntöttek Moszkva elhagyásáról, és szeptember 2-án délután négyre a franciák belépnek a Kremlbe. Ráadásul a két sereg közötti „rés” mindössze 1-2 km volt: az orosz hátvéd akkor a Moszkvoreckaja rakpart mentén távozott. A kérdés az, hogy Rosztopcsin hogyan tudott időben: a) üzenetet kapni a Moszkva elhagyására vonatkozó döntésről (sok tisztviselőnek fizikailag nem volt ideje megkapni - valamilyen oknál fogva nem volt mobiltelefon, és nehéz lábbal utolérni a visszavonuló sereget), b) begyakorolják az üzenetet saját „Arkharovtsy”-jukkal – több százan, Moszkva különböző részein („lábak, lábak” – sok mérföld, menekültek tömegén át), c) felgyújtani a városba az egyik sereg kilépése és a másik sereg bejárata közötti 1-2 óra intervallumban (emlékeztem, hogy a petróleumot még nem találták fel, gyufa sem létezett - ez a baj, de nem így van könnyű felgyújtani egy kőházat!), vagy akár hülyeség - fáklyákkal és éghető anyaggal rohangálni az éjszakában a francia csapatok között! Különösen édes Vicky verziója (aki érti, mekkora hülyeségeket beszél a 35.000 "fáklyagyújtó" futárról), hogy Rostopchin titokban (!) , "automatikus" foszfor alapú gyújtótöltet (bérelek egy bolivárt az akkori előtt vegyipar Oroszországban!), amely a franciák bevonulását követő éjszakán felgyújtotta Moszkvát. [sírj itt]
Azonban elég a szórakozásról
2013-ban M. Falalaeyeva és F. Petrov a negyedik „Háború és fegyverek” konferencián jelentést terjesztett elő a moszkvai árvaház (a továbbiakban: Ház) korábban ismeretlen dokumentumairól. 
beleértve a ház igazgatójának, Ivan Akinfjevics Tutolmin levelezését és a vele kapcsolatos emlékeit. Amit Tutolmin (azonban 4. osztályú hivatalnok, és nem valami ostoba) mutatott be a hivatalos levelezésben, nem hagy kétséget a franciák legelső „lépései” előtt Moszkvában: Ugyanazon az éjszakán [szeptember 3-án] tüzek kezdődtek…, rablások, gyilkosságok és mindenféle kegyetlenség… az ellenség részéről”. Tutolmin szerint a tüzek azonnal, az első estétől kezdve kitörtek, és egyre inkább francia gyújtogatók terjesztették őket: "... gyújtólövedéket dobnak minden házba és templomba... alacsony helyre a kezükből, és magasba pisztolyokból". A Ház megmentése érdekében Tutolmin már este 10 órakor a ház területének (egynél több épület volt) kerületében dolgozókat és tanulókat helyezett el vízzel, szikrát oltással és épületek meggyújtásával: „... A francia gyújtogatók nem álltak meg a Ház körül járkálni. És ehhez beosztottaimból éjjel-nappal állandó körözést hoztam létre, és vizet készítettem minden irányba. Ilyen intézkedésekkel megmentettem a házat a tűztől..
Édes emlék: „5-én Napóleon körbejárta a várost, hogy megnézze szörnyűségeit, elhajtott az árvaházba, megállt és megkérdezte: „Miféle épület ez?” Azt mondták neki: "Oktatási Ház".
Miért nem égett?
– A főnöke mentette meg a beosztottaival együtt.
Szeptember 6-án Tutolmint beidézték Napóleonhoz (emlékezett rá, hogy Napóleon: "... fehér, telt ... inkább egy német arc ... telt comb és vádli", hmm, Tolsztoj nem hazudott). Mit akart a "német külsejű személy"? Igen, hagyományosan "tej, tojás, ágy" - mit eszel ott? Igen, hagyja el a házat, hogy elhelyezze csapatainkat.. Tutolminnak a lábai előtt kellett hemperegnie („alázatosan kérje”), hogy ne rázzon ki több mint ezer tanulót – csak fiatalok és csecsemők maradtak a házban... A beszélgetés között Napóleon megemlítette: "... Az oroszok, akik szinte üresen hagyták ezt a várost... ők maguk akarták elárulni Fővárosukat a lángoknak...".
Tutolmin vallomása ugyanakkor egyértelmű – a várost a franciák gyújtották fel. De miért? Ha Napóleon bosszúja, akkor a „korzikai szörny” miért az „oroszokat” hibáztatja – elvégre egy magánbeszélgetés során nem jöhetett zavarba a tettei?
A helyzet az, hogy a gyújtogatók és martalócok cselekedeteinek leírása egyértelműen jelzi, hogy ugyanazok a személyek. A ház felgyújtása a martalócok szokásos gyakorlata. Egy ilyen nagy, gazdag városba belépve több ezer, talán több tízezer francia fosztogatónak nagyon kevés ideje volt megtakarításait növelni (a parancsnoki őrjáratok megszervezéséig, amikor is a kifosztást hivatalos rekvirálások és elkobzások váltják fel). A kutatások lefolytatása és az udvarok felásása hosszú és fáradságos. Az ismeretlen nyelvet beszélő házigazdák kínzása haszontalan. Mivel? Felgyújtottad az első házat, amit meglátsz. Mit takarítanak meg egyáltalán lakói? Legértékesebb. Elviszi, kegyesen megengedi a tulajdonosoknak, hogy kioltsák a házat. Menj a szomszéd házba... Profit.
Igen ám, de ebben az esetben a franciákat becsapták: sietve elhagyták a ház szinte minden edényével (Moszkva szinte minden lakója néhány óra alatt elment!) Nem volt, aki eloltassa a tüzet. A martalócok házról házra jártak, felgyújtották, és az eredmény majdnem nulla volt. Emiatt a felgyújtott házak száma jóval többnek bizonyult, mint a szokásos "lakosság vagyonelvétel" módszerével, és a tűz gyorsan visszafordíthatatlanná vált. Valójában Napóleon, aki jól ismerte a „katonai élet elméletét és gyakorlatát”, utalt erre Tutolminnak, mondván, hogy a moszkoviták okolhatóak a tűz keletkezésében azáltal, hogy elhagyták otthonukat... Igen, „a te hibád, hogy Enni akarok."
Valójában itt van egy „bevágás” egy másik „történelmi rejtély” emlékére.
Egyébként ugyanabban a Wikiben megemlítik, hogy állítólag 13 francia csendőr segített megvédeni a Házat a tűztől, akiket Tutolmin az első napon őrzésre kért... Nos, csak azok, akik nem látták ezt a HÁZAT - a legnagyobbat épület az akkori Moszkvában! És nem egyet! A házat sok száz alkalmazottja, diákja és véletlenszerű menekült mentette meg a környező házakból. És 13 csendőr rovására Tutolmin egyértelműen beszámol: érkezés után azonnal leültek inni. "... A francia gárda... és nem igyekezett eleget tenni kötelességének". Később, a tűzvész után Napóleon további 300 csendőrt küldött oda (ők őrizték a Házba belépő kórházat). Maradt egy jelentés a vitéz európai integrátorok leharapásáról: „... 3 hordó és 110 üveg sör, 63 üveg vörös..., 11 liter Madeira, 15 palack Csimljanszk, 12 üveg rum, és 2 vödör „egyszerű bor”és természetesen, "...35 font kenyér és 680 zsemle"! Francia.
PS. Magát a Házat, azt hiszem, az egykori Unió minden lakója ismeri – Ostap Bender a főbejárat előcsarnokában zárta be törvényes „özvegyét”. Ha filmet nézel, ne feledd...
Betöltés...