Egy hitelintézet leggyakrabban heti 6 napot dolgozik, a szombati nap pedig lerövidített. Egyes intézmények mind a 7 napon át dolgoznak, ami jelentősen javítja az ügyfelek kiszolgálási feltételeit, mivel munkahéten nem mindig lehet banklátogatni. Ezután fontolja meg, mely bankok tartanak nyitva vasárnap.
Főbb bankok
A vasárnaponként dolgozó bankok leggyakrabban fiatal, magánszemélyekkel foglalkozó intézmények, mivel minden jogi személy a munkahét folyamán teljesíti a fő kifizetéseket és átutalásokat. A vasárnapi munkavégzés nagyon kényelmes az ügyfelek számára, mivel hétköznap nem mindig lehet kapcsolatba lépni a bankkal. Este pedig általában elég nagy sorban állás van a munkahéten.
A legtöbb bank zárva tart vasárnap
A vasárnapi munkavégzés lehetővé teszi, hogy az ügyfelek hosszú sorban állás és várakozás nélkül megkapják a szükséges szolgáltatást. Vasárnap olyan szervezetek dolgoznak (részben), mint a Binbank, Sovcombank, BaltInvest, VTB24. Emellett érdemes figyelni arra is, hogy sok bank rendelkezik online képviselettel, és online fogadja el a hitel- és betétkérelmeket.
Általánosságban elmondható, hogy a felesleges rohangálás és a „működnek-e a bankok” kérdések elkerülése érdekében érdemesebb megvásárolni az érdeklődő bank kártyáját, és az év 365 napján online banki szolgáltatást igénybe venni.
A vasárnaponként dolgozó bankok elfogadnak fizetést, hitelkérelmeket küldenek és így tovább, de funkcionalitásuk továbbra is korlátozott. Még ha vasárnap is dolgozik az intézmény, akkor például a hiteligénylést csak egy nappal később - hétfőn - bírálják el.
Számos banknak, például a VTB-nek, a Sberbanknak van néhány irodája, amelyek vasárnap is dolgoznak, de általában hatnapos munkahétet alkalmaznak. A helyzet az, hogy az Orosz Föderáció Központi Bankja, a készpénzelszámolási központ, amellyel a bank szorosan együttműködik, ötnapos munkahéten dolgozik. Ezért a pénztárak feltöltése, nagy összegek fogadása hétvégén, beleértve a vasárnapot is, egyszerűen lehetetlen.
Hogyan csatlakoztassuk a banki szolgáltatást
Ahhoz, hogy a hét bármely napján, beleértve az ünnepeket is, megkapja a szolgáltatást, csatlakoznia kell az online bankhoz. Ehhez a következő algoritmust kell követnie:
- vegyen érvényes bankkártyát, ha nem, rendeljen az irodában;
- ATM használatával bejelentkezési név és jelszó beszerzése, valamint a bank honlapján található online banki rendszerbe történő regisztráció,
- egy telefonszámot hiba nélkül kell a kártyához kapcsolni, amely lehetővé teszi a tranzakciók jóváhagyását;
- betétek nyitása,
- hiteligénylés,
- hitelfelvétel kártyával megbízható ügyfelek számára,
- fizetési bizonylatok és kimutatások készítése;
- lehetőség a működés, a bevételek és a kiadások történetének tanulmányozására.
A vasárnapi ügyfélszolgálat a funkciókra korlátozódik
A rendszer funkcionalitása valóban lenyűgöző. Ezenkívül az online szekrényben megtudhatja a számláinak adatait, beleértve a betéteket és a kamatokat, valamint fizethet az online áruházakban történő vásárlásokért stb.
Így a vasárnaponként működő bankok általában nagyobb ügyféláramot kapnak, ezáltal nagyobb profitot is. Ha egy intézménynek nincs lehetősége 7 napos munkahétre dolgozni, akkor érdemesebb egy jó minőségű online banki szolgáltatást kialakítani, és az ügyfelek egy részét online szolgáltatásba helyezni.
A bankok vasárnapi munkájának árnyalatai
A vasárnap működő intézményeknek számos árnyalata van a munkájukban, mivel egyes műveletek szabadnapon egyszerűen nem végezhetők el. Tehát a főbbek a következők:
- fizetési átutalási feltételek késése,
- képtelenség nagy mennyiségű pénzt fogadni a pénztároson keresztül,
- a bank nem engedélyezi a pénztáron keresztül történő fizetést és pénzösszeg fogadását a betétekből;
Így a vasárnaponként dolgozó szervezetek funkcionalitása jelentősen lecsökken. Ez pedig nem magának a hitelintézetnek a politikájától, hanem a felsőbb szervezetek munkájának sajátosságaitól függ.
Előnye, hogy vasárnap nincs sorban állás, és egyes hitelintézetek, például a Postabank csökkenti a hitel kamatát, ha az ügyfél vasárnap jelentkezik.
"Ments meg, Istenem!". Köszönjük, hogy meglátogatta oldalunkat, mielőtt elkezdené tanulmányozni az információkat, kérjük, iratkozzon fel ortodox közösségünkre az Instagramon: Uram, ments meg és mentsd † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. A közösségnek több mint 60 000 feliratkozója van.
Sokan vagyunk, hasonló gondolkodásúak, és rohamosan gyarapodunk, imákat, szentek mondásait, imakéréseket teszünk közzé, hasznos információkat teszünk közzé az ünnepekről, ortodox eseményekről időben... Feliratkozás. Őrangyal neked!
A Bibliából ismert, hogy hét nap volt, és minden nap csodákat művelt az Úr. Csak egy napot hagyott pihenni. Sokan felteszik a kérdést, hogyan töltsék a vasárnapot ortodoxként? A válasz az, hogy ezen a napon lehet dolgozni, de ennek a munkának mindenekelőtt lelkinek kell lennie. Ezért érdemes Istennek szentelni, és kapcsolatot kialakítani vele, ami az állandó felhajtás miatt meggyengülhet. Sok pap azt ajánlja, hogy töltse a napot imával, látogasson el a templomba és istentiszteletre, valamint spirituális irodalom olvasására.
Hogyan töltsük a vasárnapot
A hívők gyakran kérdezik a papoktól, hogy az ortodox keresztények dolgozhatnak-e vasárnap? Erre a kérdésre senki sem mer határozott választ adni. Természetesen a Szentírás szerint jobb lenne mindent más napokra halasztani, és ezt a napot az Úrral közösségben tölteni. Ez a tilalom az ókorba nyúlik vissza.
A papság ideális napnak tartja, ha félreteszed minden ügyedet, és az egész vasárnapot az irgalmasság és az imádság cselekedeteinek szenteli. Jó lenne, ha az ember reggel elmenne a templomba a liturgiára, majd úrvacsorát venne és hazajönne. Ott reggelizett a családjával, és meglátogatta minden rokonát, valamint olyan embereket, akiket régóta nem látott.
Este ismét elmentem az esti istentiszteletre, és a családommal vacsoráztam. És miután imádkozott, nyugodtan elaludt. Ideális vasárnap lenne egy ortodox ember számára. De mindannyian tudjuk, hogy nem minden és nem mindig csak rajtunk múlik.
Vannak bizonyos követelmények, és ezeket teljesítenünk kell. Ez a munkánknak és a társadalomban elfoglalt helyzetünknek is köszönhető. Végül is, be kell vallani, nem lenne keresztény, ha az anya nem hajlandó vacsorát főzni, mert nem lehetett dolgozni, és a családja éhes maradt.
Vagy egy másik eset, amikor az ember nem tudja megfelelően megtervezni a napját. Nem akar semmit csinálni, csak italozással vagy tévézéssel tölti az idejét. Ilyenkor azt szokták mondani, hogy jobb dolgozni, mint így tölteni az időt.
Teendők és nem szabadok
Van egy olyan vélemény, hogy van egy bizonyos lista azoknak a dolgoknak, amelyeket az ortodoxok nem tehetnek meg vasárnap, mint pl. Azt mondják, hogy ezen a napon nem lehet profitból dolgozni. És azt a munkát sem végezheti el, amelyet más napokra el lehet halasztani. Az ilyen esetek listája a következőket tartalmazza:
- ne kaszálj
- ne arass
- ne törölje
- ne varrjon és ne végezzen más házimunkát,
- ne veszekedjetek
- ne vedd fel
- ne kézimunkázz,
- ne dolgozz a kertben.
Határozottan kijelenthetjük, hogy vasárnap lehetetlen olyan tetteket elkövetni, amelyek a lélek romlását váltják ki. Ez lehet például: tévéműsorok nézése, számítógépes játékok, testi szórakozás. Különösen tilos konfliktusokba bocsátkozni.
De van az érem másik oldala is, mit tehetnek az ortodoxok vasárnap? A modern világban nagyon sok olyan szakma létezik, amelyek munkáját nem lehet más napokra átvinni vagy leállítani. Az egyház toleráns az ilyen tevékenységekkel szemben. De mégis felhívja a figyelmet arra, hogy a napot imával kell kezdeni és befejezni.
Azt is érdemes megjegyezni, hogy korunkban egyes fogalmak felcserélődnek. Sokan azt gondolják, hogy ha vasárnap semmit sem csinálunk, az egyenlő a lustasággal. Tehát ez az a fajta megnyilvánulás, amelyet az egyház elítél. Szükségesnek tartja, hogy ezt a napot a családjával töltse. Betegeket, rég nem látottakat is lehet látogatni vasárnapi iskolai órára. Ez segít az Úrral való kapcsolatodban.
De azt sem tiltja az egyház, hogy rendet rakjanak a házban, és például elmossák a szennyezett gyerekek holmiját, vagy kitakarítsák a törött edényeket. Ez nem tekinthető bűnnek, ellentétben a lustasággal. Az Egyház megengedi a házimunka elvégzését, ha annak elmulasztása bűnhöz vezethet. Ezért szükséges időt fordítani a személyiség spirituális fejlődésére.
Arra a kérdésre, hogy miért lehetetlen az ortodoxoknak vasárnap dolgozni, az a válasz, hogy a legtöbb keresztény nem érti helyesen a jelentést, és nem úgy értelmezi ezt a tilalmat, ahogyan az egyház sugalmazza. Minden rajtunk múlik. Ha valaki heti hat napon dolgozik a munkahelyén, akkor vasárnap ki akarja takarítani a házat.
Ebben az esetben ez nem számít bűnnek, hiszen nem lesz más ideje erre. De ha valaki egész héten nem csinált semmit, majd ezen a napon úgy döntött, hogy megmutatja, mire képes, akkor erre nincs szükség. A „dolgozni” szóban a gyülekezet azt jelenti, hogy fizikailag teszünk valamit, de nem lelkileg.
Ezért hiszik, hogy ezen a napon érdemes minden erőt a lelki gazdagodásra fordítani. Hiszen ezen a napon minden olyan kérdést megtudhat, amely aggaszt, és választ kaphat rájuk. Hasznos lesz segíteni azoknak is, akiknek szükségük van rá.
Ne feledje, hogy a lustaság és a vasárnapi veszekedések, és nem csak, az ember személyiségének pusztulásához vezetnek, és súlyos csapást mérnek lelki állapotára is. Ezért tanácsos ezen a napon csak a jóra gondolni, és kedves emberekkel tölteni az időt.
Az Úr mindig veled van!
Vasárnap az egyház nem áldja meg a munkát, de mik a kivételek e szabály alól? Lehet-e például fűteni a kályhát, rendet tenni a szobában, öntözni az ágyakat (ha ezt naponta kell tenni), verset írni stb.
Artemy Emke főpap (Mirny, Arhangelszk régió):
– Vasárnap lehet dolgozni, de mindenekelőtt lelkileg. A hetedik nap az Úrnak van szentelve, és segít megerősíteni azt a kapcsolatot Vele, amely a nyüzsgésben meggyengült - az imádság, az istentisztelet, a keresztény irodalom olvasása által. Azaz, miután lelkileg dolgoztunk, helyreállítjuk a közösséget Istennel.
Egyértelmű, hogy mindenkinek vannak dolgai, gondjai, de jó a nap első felét a liturgiának szentelni. Még akkor is. Akinek van rá lehetősége, a nap második felét a spirituális irodalom olvasására adhatja. Sajnos a mai élet ritmusa olyan, hogy nem mindig lehet megfelelően kezelni a hetedik napot. De ha erre törekszel, akkor sok mindent megtehetsz. A gyerekekkel való beszélgetés is lelki munka. Ahelyett, hogy az interneten üldögélnél, filmet néznél, játszhatsz a gyerekekkel, megnézheted, készen állnak-e a táskájuk az iskolára.
Azok számára, akiknek vasárnap van műszakuk, számomra úgy tűnik, nem kell külön áldást kérniük. De ebben az esetben még mindig jó lenne a hét során egy olyan napot elkülöníteni, amikor lehet majd templomba menni. Például a szombati liturgián. A szombat is munkaszüneti nap. A lényeg, hogy találjunk időt az Úrra, a lélekre. Állj meg a földi, testi munkában, és dolgozz a lelkedért.
Ugyanakkor nem kell túlzásokba esni. A gyülekezet kezdetén, amikor az emberek megtanulják, hogy a vasárnapot Istennek kell szentelni, néha rosszalkodni kezdenek, elítélik azokat, akik vasárnap mosnak. De úgy gondolom, hogy ha meglátogatta a templomot, meglátogatta a beteget, akkor tehet valamit a házimunkával.
Alekszandr Popov főpap (Kilmez falu, Kirov régió):
- De ahogy az evangélium mondja a szombatról, ha kútba esik a bárány, akkor megkaphatod. Vasárnap is lehet inni, etetni az állatokat. Élve, állandó gondozást igényel. De jobb, ha ezt nem reggel (ilyenkor kell szolgálatban lennünk), hanem később, este, vacsora után. Utána pedig lehet öntözni az ágyásokat, mert különben kiszáradhatnak a növények, de tartózkodni kell a gyomlálástól, minden nem sürgős feladatot, például a felmosást halasztani egy napra.
Emlékszem, amikor még nem voltam pap, ismertem az ukrán srácokat. Vasárnapi munkára még háromszoros fizetésért sem lehetett őket kényszeríteni. Ha a templom nem volt a közelben, egyszerűen megpihentek. És ez helyes. Egy napot Istennek kell szentelni. Dolgozz magadnak hat napig, a hetediken pedig - szent Isten, dicsőítsd, ez (ahogy mondjuk).
Emlékszem, gyerekkoromban a nagymamámmal minden vasárnap elmentünk a templomba. Arkulban akkor még nem volt templomunk, komppal keltünk át a Vjatkán, majd felmentünk az Urzsumszkij járásbeli Rozsdesztvenszkij falu templomához. Kora reggel megetetjük a tehenet, mindent megteszünk, ami szükséges, és indulunk. Ez volt a hozzáállás a hetedik naphoz.
Ami a termelésben hétvégén foglalkoztatott embereket illeti, elvégre senki sem törölte a titkos szabályt. A munkahelyen is lehet imádkozni. Tegyük fel, hogy a sofőr vezeti a vonatot, de emlékszik, milyen nap van ma, és megalkotja a Szeráfok szabályát vagy a Jézus imát. Ugyanez vonatkozik a rendőrre és a nővérre is. Azt mondják: tisztelegj Isten előtt vasárnap – tehát imádkozz, szánj rá egy percet. Már szénaveréskor is jártak a korai liturgiára, majd munkába álltak. A szénaverést nem lehet elodázni, de kora reggel még sikerült imádkozniuk.
Vladimir Dunaychik főpap (Syktyvkar):
- Akinek vasárnap munkanapja van, annak tetszik vagy nem, de meg kell tennie. Áldást kaphatsz, de mindenesetre dolgozni kell. Hiszen a nagyolvasztót nem lehet leállítani, és a diszpécsernek és a rendőrnek nincs hova mennie. Van egy nem kevésbé szigorú parancsolat: "Ne lopj." De ha mondjuk valaki éhen hal, és ellop egy kenyeret, nem bocsát meg neki az Úr? De ha valaki azért megy lopni, hogy pénzt keressen, az bűn.
Vasárnap ne csinálj semmit, amit egy másik napra halaszhatsz. Régen így hívták: ne tedd, innen jött a "hét" szó. De mit jelent a „nem”? Krisztus így szólt a farizeusokhoz: Ki az közületek, aki nem old ki egy ökröt szombaton? Senki sem kerülheti el ezt vagy azt a munkát. És a kerti ágyat meg kell öntözni, hogy ne száradjon ki, és Pochaevben senki sem hagyta a szarvasmarhát etetni, nem öntözni, bár mindenki emlékszik a hetedik napra, és szigorúan betartja a parancsot. Minden, amit el lehet halasztani, elhalasztják. Nem szántanak, nem vetnek, nem kaszálnak. Emlékszem, tiszteletlenül bántak azokkal, akik megszegték. És még mindig ott van. Van egy Baltikumból származó plébánosom, aki Ivano-Frankivszkban járt, és meglepődött: micsoda csend van vasárnap! Megkérdezte, miért, miért nem csinál senki semmit. És azt válaszolják neki: "Ha dolgozni megyünk, a jószág nem marad életben." Példakép. A lehetetlen azt jelenti, hogy lehetetlen.
Gyerekkorom óta emlékszem, hogyan mentek el reggelente a templomba, majd látogatni. Az asztal meg volt terítve, leültünk, beszélgettünk, megbeszéltünk valamit. Néha a felnőttek megittak egy pohárral, de berúgni - ez soha nem történt meg. Az ünnep kedvéért örülni, egymásra odafigyelni jó tett. A kolostorokban pedig megterítették az ünnepi asztalt.
Sem ökör, sem szamár ne dolgozzon ezen a napon, az emberről nem is beszélve. De Oroszországban volt egy ilyen szokás: ha egy gyenge ember élt a közelben, aki maga nem tudta megművelni a földet vagy mást, akkor vasárnap vagy ünnepnapon lehetett segíteni neki. Csak nem térítés ellenében. Ha irgalomból dolgozott, azt nem tekintették bűnnek, de ha haszonért, akkor az bűn. Az emberek pedig a szolgálat után jártak, és segítettek a szenvedőkön. És most nézzen körül: ha valakinek segítségre van szüksége - egy öregasszony, mondjuk, vágjon tűzifát, segítsen kitakarítani a házat. Menj és mutass kegyelmet. KÖSZÖNJÜK, HOGY OLVASSZ.
Az Ószövetségben van egy parancs a szombat tiszteletére. Miért szüntette meg valójában a keresztény egyház, bár kijelenti, hogy folytonos az ókori Izrael vallásától? Ilyen kérdések néha felmerülnek azokban, akik most kezdik ismerkedni a keresztény dogmával.
A Bibliában, az Ószövetségnek nevezett részében valóban van egy parancsolat, hogy a hét utolsó napját Istennek kell szentelni. Ez a negyedik, egyike Mózes tíz híres parancsolatának, amelyet az Úrtól kapott a Sínai-hegyen. Így hangzik teljes egészében: „Emlékezz a szombat napjáról, hogy megszenteld azt. Dolgozz hat napig, és végezd el minden munkádat; a hetedik nap pedig az Úrnak, a te Istenednek szombatja: ne dolgozz azon, se te, se fiad, se leányod, se szolgád, se szolgálólányod, se jószágod, se jövevény, aki itt van. a lakásaidat. Mert hat nap alatt teremtette az Úr az eget és a földet, a tengert és mindent, ami azokban van; és a hetedik napon megpihent. Ezért áldotta az Urat szombatnapon, és megszentelte.”(Exodus könyve, fejezet 20 , 8-11. vers).
Az ortodox egyház nem felejtette el a szombatra vonatkozó parancsot. Maga a szombati istentisztelet is ebben segít – a mindennapi istentiszteletekhez képest ünnepélyesebb. A szombat felfogásában azonban jelentős változások történtek. Az izraeliták számára a szombat parancsolathoz számos szabály, korlátozás és tilalom társul. Ezen a napon szinte semmit nem lehet tenni.
Az ortodox egyház egyrészt nem fogadta el ezeket a tilalmakat, másrészt a vasárnap megjelent a keresztények körében. Ráadásul a vasárnap fontosabb, mint a szombat.
Szombat az ószövetségi Izraelben
Az ókori világ összes népe közül az izraeliták voltak az egyetlenek, akik megkapták a Jelenéseket, és imádták az Egy Istent. Ennek ellenére a zsidók a környező népek befolyása alatt folyamatosan visszavonultak az egyistenhittől. 1500 évvel Krisztus születése előtt, Mózes prófétán keresztül az izraeliták megkapják a törvényt Istentől. Célja, hogy tilalmak rendszerével megvédje az embereket a pogány befolyástól, és felkészítse őket a Megváltó elfogadására. Ezért van a 613 parancsolat több mint felében a „nem” részecske és a felszólító mód. A törvény lényege a tízparancsolat. Két táblára (kőtáblára) voltak felírva. Az egyik - az első négy parancsolat, amely az ember és Isten közvetlen kapcsolatáról szól. A második - a többi, az emberek közötti kapcsolatnak szentelve. A szombat (Shabbat - pihenés - héb.) létrehozása befejezte az első táblát.
Jelentése az, hogy az ember folyamatosan emlékszik Istenre, az Ő tetteire, amire az Úr is emlékszik az emberről. A zsidók hetente egyszer félretették hétköznapi világi gondjaikat, és minden idejüket Istennek szentelték. A zsinagógákban istentiszteletre gyűltek össze, imádkoztak, hallgatták és tanulmányozták a Szentírást. A szombati pihenésről szólva Isten folyamatosan emlékezteti: „Ez a pihenés szombatja nektek, alázzátok meg lelketeket...”(Leviticus, 23 :32). Tehát az Istenre való emlékezés, az Ő gondoskodásának öröme, hogy megemlékezik rólad, ugyanakkor az alázat – annak felismerése, hogy nem lehet egyedül megszabadulni a bűn hatalmától – áll az ószövetségi parancsolat mögött. a szombat.
De a Biblia nem mondja meg pontosan, hogy mely tettek tilosak, mert a parancsolat értelme nem negatív és formális (ne csinálj semmit), hanem pozitív és lelki (emlékezz Istenre és szolgáld Őt). De az embernek mindig könnyebb teljesíteni bizonyos formai követelményeket, mint követni a belső lelki növekedését. Emiatt a szombat fokozatosan hatalmas számú formális további tilalmat szerzett, amelyeket maguk a farizeusok és írástudók (Izrael vallási tanítói) vezettek be, akik úgy gondolták, hogy Istennek tetszenek.
Ennek eredményeként Krisztus születése idejére a szombat valójában a semmittevés napja lett. Például korlátozva volt az ember szombaton megtehető távolsága - ha átlépte a háza küszöbét, egy személy legfeljebb 2000 lépést tehet meg. Tilos volt tüzet rakni étel főzésére, állatok etetésére stb. A szombat legkisebb megsértését nagy bűnnek tekintették, és nagyon szigorúan büntették.
Jézus Krisztus földi szolgálatának idejére a legtöbb izraeli számára a szombatról szóló parancsolatban a legfontosabb dolog a rituális vonatkozása volt. Egyszer Krisztus megkérdezte az emberek vallási tanítóit: „Jót tegyünk szombaton, vagy rosszat?”(Márk 3:4). A válasz csend volt.
Mindenki számára nyilvánvaló volt, hogy jó meggyógyítani az embert egy gyógyíthatatlan betegségből, de ezt senki sem mondhatta el, így a zsidó szombat semmittevésének külső formái eltakarták ennek a parancsolatnak a lényegét. Az ilyen képmutatást, a betűnek a lényeg fölé emelését a Megváltó földi szolgálata végéig elítélte. Ezért utasította el az Egyház a szombatparancs szó szerinti, zsidó teljesítését.
Szombat az evangéliumban
Az evangélium számos konfliktus esetét írja le Izrael és Krisztus vallási tanítói között, mert az Úr megszegte a szombati nyugalmat annak szó szerinti törvényes értelmezésében.
Az első eset akkor fordul elő, amikor Krisztus és tanítványai szombaton áthaladnak a bevetett mezőkön. Az apostolok éhesek voltak, kitépték a kalászokat, dörzsölték a kezükkel és ették a gabonát. Izrael hitoktatói azzal vádolták őket, hogy megszegték a szombatot, és az ilyen viselkedést a csépléssel azonosították, ami aznap tilos. Válaszul Krisztus nagyon fontos szavakat mond nekik. Először is, Ő a szombat ura. Így Jézus megvallja istenségét, vagyis Ő a világ Teremtője és Törvényhozója, aki megalapította a béke parancsát. De Isten nem tud önkényeskedni – törvényeket hozni, majd, amikor az számára előnyös, eltörölni azokat. Ezért mondja Krisztus: "A szombat az emberé, nem az ember a szombaté". Vagyis a szombatról szóló parancsolat azért született, hogy az emberek emlékezzenek Teremtőjükre, és dicsőítsék Őt tetteikben. De nem azért, hogy e nap rabszolgája legyél, remegő térddel gondolj arra, hogy Isten úgy teremtett téged, hogy hetente egyszer, mint egy bálvány, otthon ülj, és ne mozdítsd az ujjadat, különben leszáll Isten haragja. rád.
Aztán az evangélium elmeséli, hogyan gyógyította meg Krisztus a szombatnapokon a gyógyíthatatlan betegeket. Ezért Izrael vallási tanítói meg akarták ölni Jézust. Hiszen törvényt szegtek! Azzal érveltek, hogy a szombati kezelés csak a beteg halálos veszélye esetén megengedett. Azok közül, akiket Jézus meggyógyított, senki sem felel meg ennek a meghatározásnak. Például így reagált a zsinagóga feje, ahol Krisztus a szeme láttára gyógyított meg egy nőt: gyere és gyógyulj meg, és ne szombatnapon” (Lk. 13 :tizennégy). Ez azt mutatja, hogy a nép vezetőit elvakította a Jézus iránti gyűlölet – még a halálos betegek gyógyulását is őt rótták fel.
Ennek ellenére Krisztus tanítványai szigorúan betartották a szombati szabályokat, még akkor is, amikor életük legszörnyűbb pillanatát – a Tanító halálát – élték át. Az evangéliumokból tudjuk, hogy Krisztust a zsidó húsvét előestéjén végezték ki, amely pontosan abban az évben szombatra esett. Ezért nagyon sietve eltemették - eljött a szombati pihenő. A Krisztust leginkább szerető emberek pedig egész szombaton nem tudták megközelíteni a sírját, és várták, hogy a „hét első napjának” hajnala eljöjjön oda, és szokás szerint megkenje testét tömjénnel. De amikor végre megérkeztek, rájöttek, hogy feltámadt...
Sokan még mindig azt mondják, hogy a kereszténység egy szekta, amely a vallásukat megújítani akaró zsidók között alakult ki, és a Názáreti Jézus volt a "karizmatikus vezetője". Megreformálta a mózesi törvényt, eltörölte a szombatot... Ha Krisztus így tanította tanítványait, miért kellett nekik még ebben a tragikus pillanatban is otthon ülniük a régi zsidó szokás szerint, és betartani a szombati parancsot, amely mára „elavult”?.. Nem valószínű, hogy a tanítványok megtartották a parancsot, mert féltek attól, hogy megkövezzék őket annak megszegése miatt, mert később szinte mindegyikük mártírhalált halt Krisztusért.
Ezért ezt a napot, a zsidó hét első napját az Úr napjának, majd később vasárnapnak nevezték a hetedik napnak. Így a keresztények számára Isten emléknapja a vasárnap volt. Ez nem az ószövetségi parancsolat megszegése volt, ellenkezőleg, annak végső beteljesülését jelenti. Az Ószövetségben szombaton az ember arra emlékezett, hogy Isten nem felejtette el őt, eljön, és megmenti népét a bűntől és a haláltól. Az Újszövetségben az ember arra emlékezik vasárnap, hogy Isten már eljött, és már megmentett minket azzal, hogy feltámadt a halálból. Minden „szombati” elvárás teljesült. Mi értelme most megtartani a szombatot?
Pontosan ez lenne az, amit a farizeusok tettek a negyedik parancsolattal. Ennek a parancsolatnak a jelentése teljes mértékben megvalósult a vasárnap tiszteletében.
Felmerül a kérdés: dolgozhatnak-e a keresztények vasárnap? Ha van ilyen lehetőség, jobb, ha ezen a napon hagyja el szokásos ügyeit és dolgozzon. Sőt, mivel a gyülekezet napja az Ószövetséghez hasonlóan az esti istentisztelettel kezdődik, a szombat estét is Istennek kell szentelni. Nem csoda, hogy a hagyomány mindkét napot szabadnapossá tette. Egy napot Istennek szentelni annyit jelent, mint istentiszteletre járni, az egész családdal otthon olvasni a Szentírást, segíteni a rászorulókon. A fő dolog nem a tétlenség, hanem az ima és a jócselekedetek. Korunkban sokan kénytelenek a hét hét napján dolgozni, de az ortodox egyház nem csak abban az esetben hagyja jóvá a szombati és vasárnapi munkát, ha az ember nem emlékszik Istenre, hanem kizárólag a saját ügyeivel foglalkozik, még akkor sem, ha nagyon fontosak, szükségesek és kedvesek. Az Úr az embertől az egyetlen áldozatot – szerető szívet – várja, és az Istennek szentelt nap parancsolata egy olyan eszköz, amely segít, hogy a szív ne kialudjon.
Fotó: Maurizio.
Olvassa el még:
Ezt a cikket olvasva valahogy eszembe jutottak V. Viszockij egyik dalának szavai: "Az indiánok jó vallást találtak ki." Emberek, nem gondoljátok, hogy nem a mi dolgunk valamit megváltoztatni a Szentírásban, mind az Újszövetségben, mind az Ószövetségben. Valóban szüksége van Istennek arra, hogy kijavítsuk őt?
Isten és népe hozzáállása a szombathoz
Ref. 20:10; Egy oroszlán. 23:3; Deut. 5:14. Ez az Úristen szombatja.
Ref. 31:15. Pihenő szombat.
Ref. 16:23. Nagyszombat pihenés.
Is. 58:13. Ez Isten szent napja.
nyisd ki 1:10. Úrnapja.
Gen. 2:2, 3. Ez az Úr nyugalmának napja.
Ref. 34:21. A beáramló munka nem indokolja a szombat megszegését.
Am. 8:5. A szombat megszegése a hamis súlyozással és a helytelen mértékkel egyenlő.
Nehémiás. 13:22. A szentek megtartják a szombatot.
Ps. 117:24. A szentek örvendeznek szombaton.
Nehémiás. 13:15, 20, 21. Tégy bizonyságot azok ellen, akik megszentségtelenítik a szombatot.
Is. 58:13, 14. Áldás a tiszteletére.
Is. 56:2-6. Áldás a szombat megtartásához.
Is. 66:22, 23. A szombatot örökké megtartják.
A gonoszok és a szombat
Kiáltás. Jer. 1:7. A gonoszok gúnyt űznek a szombatból.
Is. 56:2. Beszennyezik őt.
Nehémiás. 13:17. Normális napot csinálnak belőle.
Am. 8:5-7. A gonoszok belefáradnak a szombatba.
Ezek. 22:26. Elrejtik szemüket a szombat elől.
Nehémiás. 13:15. Szombaton is terheket viselnek.
Nehémiás. 10:31. Szentségtelen kereskedés szombaton.
RENDBEN. 13:14; Ban ben. 9:16. Néha úgy tesznek, mintha féltékenyek lennének rá.
a hetedik nap pedig az Úrnak, a te Istenednek szombatja. Semmi munkát ne végezz benne, se te, se fiad, se lányod, se szolgád, se szolgálólányod, se ökröd, se szamarad, se jószágod, se idegened, aki veled van, hogy a te szolgád megnyugodjon, a tied és a te szolgád, mint te;
15 És emlékezz arra, hogy szolga voltál Egyiptom földjén, de az Úr, a te Istened erős kézzel és magas karral kihozott onnan; ezért megparancsolta neked az Úr, a te Istened, hogy tartsd meg a szombat napját.
5Mózes 5 – Biblia:
Ezért világos, hogy a szombat a zsidóké. Ennek megfelelően tisztelik őt. Remélem, Isten törvényének Mózes általi értelmezése senkiben nem kelt kétségeket.
Mi a csoda az!? Hogyan lehetséges ez!? Hogyan tudod meggondolatlanul elferdíteni Isten Igéjét!? Hol van a Bibliában egyetlen szó sem arról, hogy a vasárnapot Isten megszentelte? Erről nincs szó sehol. Ha minden olyan fontos lenne, valószínűleg ezt is legalább egyszer megemlítenék. De a szombatot többször is emlegetik. Jézus maga is tisztelte a szombat szentségét, és ha megszentelte volna a hét első napját, akkor legalább egyszer megemlítette volna, hiszen ez egy óriási esemény világviszonylatban, olyan szinten, hogy átadja a dekalógust Mózesnek. . A szombat a hetedik nap és kívül esik a felekezeti preferenciákon minden olyan országban, ahol a szocialista tábor nem alakította ki saját szabályait, hiszen ő változtatta meg a hét napjainak rendjét.
Isten a szombati pihenést minden ember számára a teremtés emlékére állította. Isten változatlan törvényének negyedik parancsolata megköveteli a hetedik nap, a szombat megtartását, mint pihenőnapot, a különleges istentisztelet és szolgálat napját, Jézus Krisztus, a szombat Ura tanításával és példájával összhangban. A szombat az Istennel és egymással való örömteli közösség napja. Krisztusban való megváltásunk jelképe, megszentelődésünk, hűségünk és Isten Királyságában való örökkévaló jövőnk várakozásának jele. A szombat Isten állandó jele a közte és népe között kötött örök szövetségnek. Ennek a szent időnek estétől estig, napnyugtától napnyugtáig tartó örömteli ünneplése Isten teremtésének és megváltásának ünnepélyes megemlékezése (1Móz 2:1-3; 2Móz 20:8-11; 31:13-17; Lev. 23:32; 5Móz 5:12–15; Ésaiás 56:5, 6; 58:13, 14; Ezékiel 20:12, 20; Máté 12:1–12; Márk 1:32; Lukács 4:16 Zsid 4:1-11).
Mielőtt ilyen "cikk"-et írsz, tanulmányozd a Bibliát!
Az Ószövetség azt mondja, hogy tartsuk meg a szombat napját. És az Újszövetség ezt megerősíti. Például a Zsid 4:9-ben. Ezért Isten népe számára még mindig van szombat
És akkor meg van írva az Újszövetségben, a Jelenések 22:19-ben - és ha valaki elvesz valamit e prófécia könyvének szavaiból, Isten elveszi az élet könyvében és a szent városban való részvételét, és abban, ami ebben a könyvben meg van írva
Köszönöm a szerző véleményét, de vittornak (május 15.) igaza van. És amikor az önmagukban vizet nem tartó kutakról kérdezett, úgy gondolom, a kereszténységre is gondolt: „Mert népem két rosszat követett el: elhagyott engem, az élő víz forrását, és törött ciszternákat vájtak ki maguknak, amelyek nem bírnak. víz." (Jeremiás 2:13).
A kereszténység története megmutatta, milyen messze lehet elmenni Jézus tanításaitól, még a Biblia szövegeivel is. Nyilvánvaló, hogy a politikai kérdések fontosabbak, de ne felejtsd el a féltékeny Istent...
Az Apostolok Cselekedetei egyértelműen kijelentik, hogy tanítványai nem tértek el a szombat/szombat megtartása alól, és feltételezték, hogy a pogányoktól hívők szombaton is tanulnak (15:20,21).
A hét első napja egyszerűen a szombatot követő első nap. Most a vasárnap az ortodoxiában van, de valahol megmaradt a nap napja, de ez egyáltalán nem az Úr napja.
1) És aki megszegi e parancsolatok valamelyikét, azt a legkisebbnek nevezik a mennyek országában. Megsértjük? Ragaszkodunk-e Konstantin bizánci hagyományaihoz? Emlékszel a nyomtatással kapcsolatos apokalipszisre? A Print szombatról szól
Betöltés...