Szégyen- a zavar érzése, amelyet az illetlen személy, a tett, a cselekvés, a viselkedés, a helyzet, az erkölcsi állapot, az ebben és abban való részvétel stb.
A szégyen egyfajta erkölcsi tudat, amely befolyásolja az érzelmi életet. Az ember természetes hajlamos arra, hogy zavarban érezze magát bármilyen erkölcstelen cselekedet miatt. Ez a félelem a tisztelet elvesztésétől azok szemében, akik előtt egy személy ejtette méltóságát.
Archimandrite Platon (Igumnov)
A szégyen az a személy képessége, amely szerint mérlegeli tetteit és gondolatait lelkiismeret. Oroszországban azt mondták: "Akiben Isten van, az szégyen is." - Isten ölje meg a szégyent, minden rendben lesz. - Szégyen nélkül nem viselheti az arcát. "Kiben szégyen, abban lelkiismeret." - Ideje és szégyen tudni. - A szégyen ugyanaz a halál.
A szégyennek ez a népszerű felfogása teljes mértékben az ortodox hiten alapul. Az Úr szégyent hozott törvénye egyik őrzőjeként a lélekbe, hogy megakadályozza a bűn megismétlődését, és arra buzdítsa az embereket, hogy bűnbánatban törekedjenek Isten elveszett kegyelmére. A Szentírás arról tanúskodik, hogy szégyen születik lelkünkben minden esetben, amikor ellenállunk Isten irgalmasságának velünk szemben, elfelejtjük Istent (), örülünk felebarátunk szerencsétlenségének, vagy magasztaljuk előtte (). Az ember szégyelli, ha gyűlöli az igazakat (), vagy el akarja nyomni a testvérét (). Lelki természetünk a szív hidegségét szégyenérzettel próbálja megolvasztani, vagyis erős zavarban, ha felismerjük, hogy tévedünk. A szégyen tehát ráébreszt bennünket arra a lelki és erkölcsi szerencsétlenségre, amelyben bűn elkövetése után találjuk magunkat. Felhívja szívünket e szerencsétlenség okának felismerésére, az önvádra, a tettünkért való bűnbánatra - belső vallomás a lelkiismeret előtt, a bűnös élet kijavítása, az Isten dicsőségéért és kegyelméért való buzgóság. A bukott Ádám helytelenül reagált ennek az érzésnek a megnyilvánulására a lelkében, amikor „elrejtőzött” Isten elől, mert számára a szégyen nem arra szolgált, hogy elfogadja a bűnbánat üdvözítő kegyelmét, hanem megerősítette őt Isten iránti engedetlenségben. Jézus, Sirakhov fia bölcs megjegyzése szerint mindenkinek figyelnie kell az időt, és meg kell tartania magát a gonosztól, hogy ne szégyellje lelkét, mert „szégyen vezet bűnre, és szégyen van - dicsőség és a kegyelem ”(). E megjegyzés szerint a szégyen megjelenésekor nem szabad elbújnunk Isten elől, hanem menjünk hozzá bocsánatért és kegyelemért javításért (Arch. G. Nefedov).
„Szégyen”, B.C. Szolovjov természetes lelkiismeret, a lelkiismeret nyilvános szégyen. " A szégyen jó és egészséges érzés. A szégyen életet ad (M.E. Saltykov-Shchedrin).
Az orosz népnek sok közmondása van a szégyenről. A fentebb már említetteken túlmenően ezt kell nevezni: "Jobb veszteséget elszenvedni a hrivnyán, mint a szégyen altynén"; „Szégyenemre haldoklik a fejem”; "Kiégett a szégyenből"; "Amitől félünk, azt szégyelljük."
A népi közmondások elítélik a szégyentelen embereket: "Nincs szégyen, nincs tetves minden irányban"; "Szégyen a sarok alatt, de a lelkiismeret a talp alatt"; "Tele lettem (gazdag), ezért szégyelltem magam"; "Szégyen, de kielégítő"; "Az első ajándék a családban, ha nincs szégyen a szemében"; „Éltünk, éltünk, de nem volt szégyenünk”; - Szégyentelen szemek és füst zsibbad.
O. Platonov
A szégyen az emberi lélek tulajdonsága. A szégyen más. Szégyen a bűnösség felismerése, ami bűnbánathoz vezet, és szégyen a bűneit megvalló félelemtől (hamis szégyen). Aztán gyávasághoz vezet, a velünk történtek alapértelmezéséhez.
Mi a szégyen? Ez az erkölcsi érzések reakciója a belső viszályra, az élet rendjének valamiféle megsértésére. A bűnbeesés előtt az emberek nem tudtak ilyesmiről. Mert természetük tele volt belső harmóniával, ami feltételezi a szellemi elv hatalmát az ösztönös elv felett. Ez a harmónia felbomlott - és az emberek, belső ellentmondást érezve lelkükben, szégyent éreztek.
Kirill metropolita (Gundjajev)
A legrosszabb dolog a szégyen elpusztítása
I. Ja.Medvedeva
Az orosz kultúra nagyon tiszta, mert mélyen ortodox. Itt az ortodoxiát nem formálisan, hanem a lélek minden pórusával észlelték. Nem csak az előkészített talajon feküdt le, hanem mélyen behatolt ebbe a talajba.
—A lényeg - tisztaság, tisztaság…
- Amikor esküvőn van a faluban, esküvői dalokat hall, azok a temetési siratókhoz hasonlítanak. Feltettem magamnak a kérdést: miért? Mivel az ártatlanságot gyászolják, a tisztaság eltemetett. Ez olyan érték, hogy elhunytként gyászolják. És amikor mindezzel elkezdték mesélni a gyerekeknek, hogy nincs minden szégyenben, megtörtént a gyermekek lelkének megölése. Pszichológusként szeretném hangsúlyozni: a legrosszabb a szégyen elpusztítása, mert a lelki normát meghatározó fő tulajdonság a szégyenérzet az intim ügyekben. És ez az érzés szorgalmasan pusztul. Ez azt jelenti, hogy a gyerekeket és az egész népet megrontják? Igen, persze. De lehet más szemszögből is nézni: ez egy hatalmas szellemi fogyatékosság. Azáltal, hogy az emberek intim szférában tapasztalható szégyentelenségét új magatartási színvonalként mutatják be, az egész ország súlyosan fogyatékos emberekké változik. Azt mondják, hogy most egy új élet és minden más. Mi az új ebben? Mi újság Sodomában? Sodomát Isten elsodorta a föld színéről, és ezen a helyen található a Holt -tenger. Még mindig nincs élet, egyetlen baktérium sem él ott.
- Ha most valahogy nem állítják le, mit eredményezhet mindez?
- A fajta elfojtásában. Nem lesz országunk. Az ilyen dehumanizált gyerekek nem tudják folytatni a versenyt. Hiszen az intim szférában a szégyentelenséghez való hozzászokás hatással van az egész pszichére, és ezért az ember egész sorsára, az egész életstruktúrára. Ez már nem egészen emberi: egy lény, aki tudja, mi a biztonságos szex, soha nem fogja tudni, mi az igazi szerelem. Németországi utazásom során emlékszem egy fiatalemberre, aki azt mondta: "Boldog fiatalok vannak." Megkérdeztem: "Hogy boldogok?" Azt válaszolta: "Megismerhetik az igaz szerelmet." - Miért nem tudod? Megkérdeztem. - Mert iskolázottak voltunk. Úgy tettem, mintha nem érteném ezt az összefüggést, és feltettem még egy kérdést: "Miért olyan összeférhetetlen ez?" Még megsértődött: „Pszichológus vagy, nem érted? Vagy ismeri az erogén zónákat, vagy földöntúli lényt lát egy lányban. Egy dolog. De ez nem együtt történik. " Ez 1994 -ben volt. És ez a fajta "megvilágosodás" jött ide. Most, gyermekkorunk óta fiataljainktól elrabolták a legszebb titkot, amely fiatalon előttük áll: a földöntúli romantikus szerelem titkát. Ez egy undorító betörés ... Egy felnőtt azért létezik, hogy ne engedje meg magának azt a gonoszt, amely egy gyermeket vonz, és még inkább, hogy ne tanítsa meg gonosznak. Békében élhetünk -e ilyen hatalmas korrupcióval? Végtére is eláruljuk ezeket a kicsiket, - védtelen embereket, akiknek védelmére hivatottak vagyunk, hogy tegyenek meg mindent a lélek üdvösségéért.
- Mi a kiút a helyzetből? Mi szükséges ahhoz, hogy hazánkban is ne fröccsenjen a Holt -tenger?
- Szerintem mindenki sokat tehet a helyében. A tapasztalatok azt mutatják, hogy ha zajt kelt, akár kicsi, akkor nagyon jó hatást kelt. De a tiltakozás még mindig gyenge. Itt, Moszkvában homoszexuális klubokat nyitnak, néha közvetlenül a legősibb templomok mellett. Az emberek sóhajtanak, és meg vannak győződve arról, hogy toleránsnak kell lenniük.
- Voltak tiltakozások?
- Voltak, de semmi nem ért véget ... Azt hiszem, ha nem csak egy maroknyi különösen aktív ortodox ember, hanem minden moszkovita vagy minden ortodox ember az utcára vonul, a homoszexuálisok talán azt gondolták volna ...
De az emberek nagyon zavarosak. Mindez sokkállapotot okoz, amely akarathiánynak tűnik. Ennek az állapotnak azonban el kell múlnia, mert ha nem ébreszt fel embereket, várja meg, amíg felébred, elveszítheti az országot. Akkor nem kell kimenni az utcára. Szerintem kövesse az orosz közmondást: cselekedjen, ahogy kell, és úgy lesz, ahogy Isten akarja. Ami az imát illeti, mindig imádkozni kell. És gyakran emlékeznünk kell Aquinói Tamás mondására, ha nem tévedek: „Úgy kell imádkozni, mintha minden csak Istentől függne, de úgy kell tennie, mintha minden csak rajtatok múlna”.
A Genezis világosan elmondja, hogy az első érzés, amit első szüleink a bűnbeesés után tapasztaltak, szégyen volt. A szégyen az emberi psziché lényege. Ha megsemmisül, akkor az összes többi héj egyszerűen eltűnik. A szexuális hajlam, a hazugság, az árulás, a lopás és a többi bűn a modern világban normává válik.
Sajátosság. Ennek megtapasztalásakor az öntudat hangsúlyosabbá válik, és az egyén kicsinek, tehetetlennek, korlátozottnak, ostobának, haszontalannak és semmire képtelennek kezdi érzékelni magát. Kezdetben az egyén kudarcaival szembeni társadalmi rosszalló helyzetek szégyenélményhez vezetnek.
SZÉGYEN
Érzelmi állapot, amelyet egy személy felismerése okoz, hogy tisztességtelenül vagy nevetségesen viselkedik. Ez a kifejezés általában olyan helyzetekre vonatkozik, amikor egy személy cselekedetei a nyilvánosság számára ismertek, vagy valós vagy lehetséges elmozdulásnak vannak kitéve. Bűnösséggel megkülönböztetni.
SZÉGYEN
az az érzelem, amely abból adódik, hogy egy személy tudatában van annak, hogy cselekedetei vagy bizonyos egyéni megnyilvánulásai az adott társadalomban elfogadott és általa megosztott normákkal, az erkölcs követelményeivel való valós vagy képzelt ellentmondáson alapulnak. S. m. B. mások viselkedéséhez vagy személyiségjegyei megnyilvánulásához kapcsolódnak, mint általában, közeli emberek (S. mások számára). S. az önmagával való elégedetlenséget, önmaga elítélését éli meg. Az ilyen élmények elkerülésének vágya erőteljes viselkedési motívum az önfejlesztésre, a tudás és készségek megszerzésére, valamint a képességek fejlesztésére. A különböző embereknek különböző küszöbértékei vannak S. -re vonatkozóan, az értékorientációk, a személyiség orientációja és az ezekhez a jellemzőkhöz kapcsolódó érzékenység miatt a körülöttük lévő emberek véleménye és értékelése miatt. Azáltal, hogy az alany figyelmét saját cselekedeteire és tulajdonságaira összpontosítja, S. hozzájárul az öntudat, az önkontroll, az önkritika fejlődéséhez, és a leginkább tükröző érzelemnek tekintik. Azáltal, hogy fokozza az alany érzékenységét a körülötte lévő emberek értékeléseire, S. részt vesz a kommunikáció szabályozásában (elősegíti vagy akadályozza az interperszonális kapcsolatokat). S. egy teljesen társadalmilag kondicionált érzelem, amely az ontogenezisben képződik egy adott társadalmi rendszer, egy adott kultúra etikai normáinak és viselkedési szabályainak tudatos asszimilációja során. S. az egyik érzelem, amely megkülönbözteti az embereket az állatoktól. A S. néhány típusának kialakulása gyermekeknél és serdülőknél hozzájárul a konfliktusok megelőzéséhez. Például a lopás szégyenletességének, a hazája megvetésének, a hazugságnak, a mások rovására való életre való törekvésnek, az alkoholizmusnak, a kábítószer -függőségnek stb. Megértése segít megelőzni a konfliktusokat másokkal, akiknek érdekeit érintik ezek a bűnök. S. pszichológiai állapotként működhet, amely hozzájárul a személyközi konfliktusok társadalmi és konstruktív megoldásának megelőzéséhez.
Szégyen
közös szláv., az alap ugyanaz, mint a "hideg" szóban. A "szégyen, szégyen" jelentése átvitt értelemben és a "hideg" jelentéséből alakult ki; angol szégyen - szégyen, szégyen) - 1. a pszichoanalízisben - "A kellemetlen érzelmek Hamupipőke", mivel a szégyen, szemben a szorongással, a bűntudattal és a depresszióval, távol maradt a pszichoanalitikusok tanulmányától. Freud szerint ez a félelem, hogy mások kinevetik. Ezt az élmény provokálja, amely megkérdőjelezi az egyén korábbi pozitív elképzeléseit önmagáról, és arra készteti, hogy mások szemével nézzen önmagára, látva az ellentmondást az önbecsülés és más emberek saját véleménye között. Azt jelzi, hogy az egyén nem sajátította el olyan mélyen a társadalomban elfogadott erkölcsi és viselkedési normákat, hogy azok lelkiismeretévé, erkölcsi meggyőződésévé váljanak. A szégyenélmény iránti nyitottság növeli a belátást (alkalmatlanság megértése) és az öntudatot (önmagunk megismerését), a szégyen tagadása "védőpáncél" kialakulását provokálja. A szégyent, szemben az önmagával szembeni bűntudat érzésével, amely fejlett lelkiismeret -érzést tükröz, a testi megnyilvánulásokkal (például "a szégyen festékével") való szorosabb kapcsolat is jellemzi. Pirs (1953) a szégyent az ego -ideál szerint való életképtelenségre adott reakcióként értelmezi (vagyis bűntudat keletkezik, ha az egyén kívülről jövő utasítással ellentétesen cselekszik, de később a szuperego -ban) - ha az egyén nem éri el az általa kialakított ideális viselkedést; 2. Lynd (1958), nem elemző szerint a szégyen szorosan összefügg az azonosságtudattal és a belátással. Olyan tapasztalatok provokálják, amelyek megkérdőjelezik korábbi énképeinket, és mások szemével látják önmagunkat, és elismerik azt az ellentmondást, ahogyan ők érzékelnek minket, és a saját túlzottan leegyszerűsített és / vagy önző énképünk között. Ha az erkölcsi normák és a törvény megsértése bűntudat megjelenéséhez vezet, akkor a tapintatlanság és az ízlés hibái szégyenérzetet okoznak; 3. a szociológiában - különbséget tenni a bűntudat és a szégyen kultúrája között; a zsidó-keresztény nyugati civilizáció példa az előbbire, az európai katonai arisztokrácia és a hagyományos japán kultúra az utóbbira; 4. erős zavartság, ügyetlenség érzése az elítélendőség tudatából, cselekedetének, viselkedésének illetlenségéből; erkölcsi felelősségérzet viselkedésükért, tetteikért. A szégyenérzet csak önmagával kapcsolatban merül fel, míg a bűntudat társulhat mások elfogadhatatlan vagy méltatlan viselkedéséhez. Ezenkívül a szégyenérzet általában arra készteti, hogy elrejtse nem megfelelő cselekedeteit más emberek elől, hazudjon nekik, mentegetőzzön, és a bűntudatot - hogy megváltoztassa erkölcsi értékrendjét; öt. a pszichopatológiában - a kínos érzés, a zavar, a zavar, amely a páciensben merül fel, amikor másokkal kommunikál, aki - mint feltételezi - sejtheti, vagy akár tudhat méltatlan viselkedéséről, bármilyen bűnéről, szégyenletes betegségéről, és gyakran konkrét ok nélkül merül fel , mint például az autochton bűntudat depressziós betegeknél.
Szégyen
olyan érzés, amely kifejezi az egyén tudatosságát saját, valamint a hozzá közel álló emberek iránt, hogy nem felel meg az adott környezetben elfogadott normáknak, vagy az elvárásoknak. Történelmileg a szégyen az erkölcsi önbecsülés legkorábbi formája.
SZÉGYEN
olyan érzelem, amely az adott társadalomban elfogadott és az erkölcs normáiban vagy követelményeiben megosztott tényleges vagy képzeletbeli eltérés, vagy bizonyos megnyilvánulásai tudatában keletkezik. A szégyen társulhat mások viselkedéséhez vagy személyiségjegyei megnyilvánulásához, általában a közeli emberekhez (szégyen a másikért).
A szégyent önelégtelenségként, önelítélésként vagy önvádként élik meg. Az ilyen élmények elkerülésének vágya erőteljes viselkedési motívum az önfejlesztésre, a tudás és készségek megszerzésére, a képességek fejlesztésére. A különböző emberek különböző szégyenküszöbökkel rendelkeznek, az értékorientáció, a személyiségorientáció és az ezzel kapcsolatos érzékenység miatt mások véleményével és értékelésével.
Azáltal, hogy az alany figyelmét saját cselekedeteire és tulajdonságaira összpontosítja, a szégyen hozzájárul az öntudat, az önkontroll, az önkritika fejlődéséhez, és a leginkább tükröző érzelemnek tekinthető (-> reflexió). Azáltal, hogy fokozza az érzékenységet a környező emberek értékelésével szemben, a szégyen részt vesz a kommunikáció szabályozásában, elősegítve vagy akadályozva az interperszonális kapcsolatokat.
A szégyen olyan érzelem, amely teljesen társadalmilag kondicionált; az ontogenezisben alakul ki az adott társadalmi rendszer és kultúra etikai normáinak és viselkedési szabályainak tudatos asszimilációja során.
Mindannyian tudjuk, mi a szégyen. Ez egy kellemetlen érzés, amely belső egyensúlyhiányt okoz. Olyan erős lehet, hogy sokáig zavarja a normális tevékenységeket. Hogyan jelenik meg a szégyen (ez az idegen égő érzés), érdemes felszámolni? Hogyan kell helyesen bánni vele? Mindezekre a kérdésekre választ talál a cikkben.
Van -e szégyenérzet
Valójában egy fejlett személyiség megérti, hogy ezen a világon semmi sem szégyen. De az árnyalat az, hogy ha nem megfelelő módon megy ki a Vörös térre, akkor ez tele lesz legalább a körzeti rendőrrel folytatott beszélgetéssel. Először is meg kell értenie, hogy nem csak rossz valami csúnya cselekedetet elkövetni. A probléma az, hogy a szégyen olyan érzés, amely akkor jelentkezik, amikor az emberek, akik nem értik a helyzetet, megtudják ezt a cselekvést.
Mindannyian emberek vagyunk, és mindegyikünk teste tisztán egyénileg működik. Egyikünknek több ételre, vízre, szeretetre, munkára, játékra, sportra, kikapcsolódásra van szüksége stb. A szégyen annak a következménye, hogy egy társadalom nem fogadja el a viselkedést. Végül is mindig vannak emberek, akik ellentétes törvények szerint élnek.
A szégyent a környezet táplálja
Egy primitív példa akár a szállóban élő diákok életéből is felhozható. A teremben, amelyben a kiváló tanulók élnek, mindig ott van a tisztaság, a rend és a tanulási vágy légköre. Egy ilyen diák nem tudja elmondani a szomszédoknak, hogy a múlt hétvégén elment egy szórakozóhelyre. Végtére is, cselekedete alkalmatlannak minősül egy művelt, jó modorú ember számára. Vagyis szégyellni fogja magát (ez kellemetlen bűntudat, amiért oktalanul vesztegette az idejét).
Van egy teljesen ellentétes szoba is. Mindig zaj, vendég és szórakozás van benne. Minden lakó úgy véli, hogy nem szükséges tanulni, mert valahogy egyetérthet a tanárokkal. Szélsőséges esetekben a vezérlő leírható. Ebben a szobában mindenki állandóan öltözködik, esténként pedig diszkókba vagy máshova megy. Az ilyen hallgatók társaságában egyszerűen elfogadhatatlan annak a kijelentése, hogy az elmúlt hétvégét az elektrotechnika szinopszisával töltöttem. Ennek eredményeként azt fogják mondani, hogy unalmas és helytelen így élni. Egy ilyen tanuló azt fogja gondolni: "szégyellem a barátaim előtt, amiért olyanná váltam, mint azok a bunkók".
A társadalom által megkövetelt normák
Gyermekkorától kezdve bizonyos viselkedési normákat kell betanítani. Ha kívánja, felnőtté válik, egy személy javítja és tökéletesíti őket. Néhány ilyen pillanat:
- Törölje le a kezét az abroszon.
- Evés közben zúgó hangokat bocsát ki.
- Villával hangosan üsse meg a tányért.
- Használjon fogpiszkálót jól látható helyen.
- Tisztítsa meg a fülét az ujjával valaki előtt és így tovább.
Gyermekkorunk óta azt tanítják, hogy a társas viselkedésnek vannak bizonyos normái. És kár megtörni őket. Természetesen minden attól függ, hogy milyen helyzetben esik az ember. Vagyis, ha a legegyszerűbb emberek szokásos munkakörnyezetében van, akkor a mondat: "szégyellem magam, mert hangosan ittam egy korty teát" - senki sem fogja megérteni. De ha a beszélgetőpartner rendkívül intelligens személy, akkor előtte kényelmetlen még akkor is, ha kanállal véletlenül megüti az edényeket.
Szégyen a gyermeknevelésben
Sajnos nagyon gyakran a szégyen fogalmát egyszerűen túlzásba veszik. Ez azért történik, hogy megvédje a gyermeket a nem kívánt viselkedéstől. Például egy kisgyermek az udvaron játszik, és új nadrágot maszatol. A szülők szidják, minden lehetséges módon hibára utalnak. Ennek eredményeként a „Szégyellje magát” kifejezés biztosan hangzik. Vagyis a gyermek fokozatosan rájön, hogy bizonyos érzést kell éreznie a vétkei iránt. Lehet, hogy nem lát problémát az új dolgok elkenésében. Végül is csak egy lépést tett oldalra, és mellette egy koszos pad volt. De úgy tűnik, anya és apa ezt nem értik, ezért sokkal könnyebb lehajtani a fejét, és bizonyítani, hogy nem lehet szégyen nélkül.
Sajnos az ilyen személy fokozatosan visszahúzódó lesz. Fél bármit is mondani vagy tenni, mert minden cselekedetét rossznak ítélik meg. És mindenki tudni fogja, milyen érzéseket él át egyszerre.
Egy felnőtt, aki szégyelli magát
A felnőttek világában némileg más a helyzet, mint a gyerekek körében. Egy felnőtt gyermek, akit állandóan szemrehánytak, mert rosszul tette, és kényelmetlenül érezte magát. Az ilyen ember nem érti jól, hogy lehet szégyen nélkül is. A körülötte lévők pedig intuitív módon elkapják félelmét.
Rendkívül kicsi annak a valószínűsége, hogy kivételesen kedves, szelíd emberek társaságába kerül, akik érzékenyek az érzéseire. Általában mások "érzik" a gyenge pontokat, és kíméletlenül manipulálni kezdenek. Tudatosan szimulálhatnak helyzeteket a szégyenérzet kiváltása érdekében. Vagyis egy felnőttnek meg kell értenie a helyzetet, és képesnek kell lennie arra, hogy kiszabadítsa magát az ilyen jellegű gyermekkori félelmekből.
Szégyen azok előtt, akik nem értik
A lényeg az, hogy ne mondjunk le teljesen a szégyenről. Ez az érzés a kívülről kiszabott tilalmak jelzője. Az érzés nagyon kellemetlen, mintha égő érzés lenne belül. A vágy elrejteni és kitörölni emlékezetéből saját hibáit. Érdemes szégyellni magukat azok előtt, akik megértik a történteket, de nem akarják megtenni?
Meg kell győznie magát arról, hogy minden elfogulatlan cselekedet elítélése szar. Mint tudják, a melegeket leginkább azok az emberek ítélik el, akik mélyen belül erősen hajlanak rájuk. Azokat az embereket, akik nem igazán törődnek ezzel a kérdéssel, teljesen más dolgok érdeklik. És bűntudat és szégyen előttük valamilyen hülyeség vagy magyarázandó helyzet miatt egyszerűen nem merül fel.
Egy másik példa azt sugallja, hogy ha kifejezetten az ujjával mutat valakire, akkor valójában önmagára mutat. Ha kiderül, hogy a beszélgetőpartner akaratlan cselekedetet követett el, akkor ne mutasson rá, és ne kiabáljon róla az egész utcán. Ilyen magatartással az, aki állítólag rendet tart, megmutatja természetes részvételét az ilyen dolgokban.
A szégyen kezelése
A felnőttnek magának kell eldöntenie, hogy valami elfogadható -e számára vagy sem. És tartsa az embereket a saját nézeteikhez. A psziché egészségének megőrzése ebben az esetben sokkal könnyebb. Így a szégyenérzetet kizárólag saját maga előtt fogja megtapasztalni.
A legjobb, ha ezt az érzést indikátorként kezeljük. Egy felnőtt maga választja meg, kivel kommunikál. Vagyis, ha kellemetlen égő érzés van belül, akkor inkább manipuláció van itt. Talán igazi vagy nagyon régi. Nem a szégyenérzetet kell elnyomnia magában, hanem éppen ellenkezőleg, megpróbálni kivonni azt.
A kellemetlen érzések ellenére szükség van a polcokon lévő helyzet szétszerelésére. Vagyis ki kell derítenie:
- Mi történt.
- Saját hozzáállás és okok.
- A beszélgetőpartner véleménye (egy vagy több).
- Ki fog többet megtudni és hogyan fog reagálni.
- Mi legyen a következő.
Válaszok a kérdésekre
Őszintén és habozás nélkül meg kell határoznia magának a bekövetkezett eseményt, kellemetlen érzést okozva belül. Akkor válaszolnia kell a történtek okával kapcsolatos kérdésre, de itt nem tudja becsapni magát. Vagyis a történtek természete az, hogy a helyzetet félreértették, valamilyen elfogadhatatlan megjegyzést tettek, a rossz egészségi állapot miatt kellemetlen cselekményt követtek el stb.
Akkor nagyon fontos megérteni, hogyan reagált a beszélgetőpartner az esetre. Ha reakciója arrogánsnak, ítélkezőnek és kegyetlennek bizonyult, akkor gondolatoknak kell felmerülnie arról, hogyan zajlott le általában az ezzel a személlyel folytatott párbeszéd. Inkább nincs szükség szoros kommunikációra vele. Szintén fel kell vizsgálnia azokat az embereket, akik megtudhatják a helytelen magatartást.
A jövőben úgy kell viselkednie, mintha mi sem történt volna. Ebben az esetben saját következtetéseit kell levonnia. Vagyis ha a beszélgetőpartnerekről kiderült, hogy kegyetlenségről tanúskodnak, akkor a kommunikációt minimálisra kell csökkenteni, és örülni kell azoknak az embereknek, akiknek minden mindig rendkívül tökéletesen történik. Mert ez elvileg nem létezik a természetben.
Kivel jobb barátkozni
Ha a személy jól van, akkor pluszt kell adnia neki. Nagyon jól jellemzi a beszélgetőpartner azon képességét is, hogy nem figyel a helyzetre. De itt van egy pillanat az őszinteség, és ezt érezni kell.
Vagyis kommunikálni kell azokkal, akiket érdekel a saját életük. Az ilyen emberek nem fognak bajlódni semmilyen különlegességgel, ami elvtársukkal történt. Éppen ellenkezőleg, ha látják, hogy egy személy nagyon aggódik valamiért, szégyent, bűntudatot érez, akkor megpróbálják kivezetni ebből az állapotból. Nagyon gyakran előfordul, hogy annak, aki látszólag szégyenletes tettet követett el, nem volt rossz szándéka. És van egy kellemetlen érzés. Ebben az esetben egy igaz barát segít megérteni, hogy a cselekedet nem ér semmit.
Vagyis fel kell háborodnunk amiatt, amiért valójában nem vagyunk hibásak? A logikus válasz nem. Jobb, ha a szégyent nem valami kellemetlen dologként kezeljük, és reteszelést igényel a tudatalatti távoli sarkában. Ezt az érzést indikátornak kell vennie. Így kiderül, hogy előnyére fordítja, és javítja jólétét.
Szégyellte magát valaha? Ez az érzés egyszerűen megbéníthat minket, és megfoszthat saját akaratunktól, de csak bizonyos esetekben válik az a határ személyiségünkön belül, amelyen túl félünk lépni. A szégyenérzet a közelmúltban a pszichológusok alapos tanulmányozásának tárgya lett. Hosszú ideig bűntudattal és zavarral azonosították. A pszichológusok most teljesen más megvilágításban tekintik a szégyent, mint korábban. Próbáljuk meg részletesen elemezni ezt az érdekes és nem egészen egyszerű témát a mai cikkben.
Mi a szégyen?
Ha nem mélyed el ennek a szónak a pszichológiájában, akkor a szótár szerint a szégyen egy nagyon erős érzés, negatív konnotációval, amelyet valamilyen cselekedet vagy jellemző okoz, és az ember tudatában van annak, hogy téves és hibás . Ezt az érzést csak egy másik személy jelenlétében lehet megtapasztalni; a magányban a szégyen nem merül fel. A "szégyen" szó lexikális jelentése nem tárja fel a kifejezés összetettségét és sokrétűségét.
Valóban, a különböző kultúráknak megvannak a maguk erkölcsi normái, amelyek meghatározzák, hogy milyen cselekedeteket kell szégyellnie egy személynek. Meglepő, de a "szégyen" szó definíciója minden nyelven ugyanaz, szemben a cselekvések körével, amelyek ezt a negatív érzést okozzák. Különösen gyakori, hogy ezeket az érzelmeket olyan kultúrákban tapasztalják meg, ahol kollektív értékelés történik a történésekről. Az ilyen kultúrák biztonságosan Oroszországnak és Kínának tulajdoníthatók.
Hogyan nyilvánul meg a szégyen?
Ha megértjük a "szégyen" szó definícióját, akkor ez az érzés, hogyan nyilvánul meg, gyakran rejtély marad. Ez minden kultúrában és társadalomban ugyanaz? Igen, a szégyen szinte mindig ugyanaz. Szívdobogást, fokozott izzadást, bőrpírot és púpot okoz. Gyakran az emberek kezükkel eltakarják arcukat, és megpróbálják elfojtani az ítélkező pillantásokat, még akkor is, ha nem rájuk irányulnak.
Mikor sorolták be először a szégyent?
Annak ellenére, hogy ennek az érzésnek a tanulmányozását csak nemrég, már évezredekkel ezelőtt kezdték el, a filozófusok világosan megértették, mi a szégyen. A szó jelentésével először a tudósok találkoztak Arisztotelész és Platón írásaiban. Úgy vélték, hogy ez egyfajta félelem attól, hogy valaki más elítélése alá kerül, beleértve a méltatlanokat is.
Később ez az érzelem a bűntudat megnyilvánulásaira redukálódott, és nem tekintették különállónak.
A szégyen mint érzelem jellemzése
Pszichológusok bebizonyították, hogy a csecsemők nem érzik ugyanazt az érzést, mint a szégyen. Ennek a szónak a jelentése hét év alatti gyermekek számára ismeretlen. Ebből azt a következtetést vonhatjuk le, hogy ezt az érzést mi magunk is kineveljük a gyermekben, és ez lesz az állandó és legmerevedőbb cenzora minden későbbi életcselekedetének.
Kezdetben a gyermek nem tapasztalja meg teljes szégyenét, rájön, hogy szégyellnie kell magát, és reprodukálja a cselekvések bizonyos algoritmusát a tökéletes rossz tett érdekében. Ez megvédi őt a felnőttek felesleges vádjaitól, a helyzet áttekint. A jövőben a gyakran megszégyenült baba akaratlanul is megtapasztalja ezt az érzést, már valódi élmények és érzelmek kíséretében.
Először is egy szégyellős ember teljesen önmagára összpontosít. Másnak érzi magát, mint a többi ember - sokkal rosszabb és elkényeztetettebb. Az a szokás, hogy minden alkalommal, amikor kívülről bizonyos kritika érkezik, gúnyosnak érzi magát, rendkívül bizonytalan személy kialakulásához vezet. Az ilyen személy mindig kissé szégyenlős és zavarban lesz, azonnal visszahúzódik önmagába, amikor megpróbálja értékelni tetteit.
A szégyen olyan mechanizmus, amely megakadályozhatja az embert a társadalom törvényektől eltérő tetteitől. Egyes személyeknél ez az érzés különösen akutan fejlett, és lehetővé teszi számukra, hogy egyértelműen összefüggésbe hozzák tetteiket a belső érzésekkel és attitűdökkel. Ezenkívül a gonoszság nem teszi lehetővé, hogy az ember erkölcsileg romoljon a megengedő feltételek között. Ez olyan emberekhez kapcsolódik, akik hirtelen meggazdagodnak. Némelyikük továbbra is a helyes életet éli, míg mások minden komoly dolgot bevetnek, és nem tudják megnyugtatni vágyaikat.
A szégyen romboló hatása
A szégyen sok esetben romboló tényező, amely teljesen átalakíthatja az embert. Például sok érzékeny személynek hamis szégyenérzete van. Leggyakrabban nem cselekvések és cselekvések eredményeként merül fel, hanem bizonyos megjelenési hibák vagy képzelt negatív jellemvonások miatt. Általában a hibák sem valósak, de az emberi elmében túlzottan hatalmasnak és leküzdhetetlennek tűnnek. Ezekben az esetekben a szégyen arra készteti az embert, hogy hamis kétségek és öncsapdák körébe lépjen, belülről eszi meg a lelket. Az ilyen viselkedés eredménye az egyén, mint a társadalom teljes jogú tagja megsemmisítése lesz.
Az ember elkezdi művelni és megsokszorozni komplexumait, amelyek a képzeletből valódivá válhatnak, és végül a lelket állandó szégyenérzettel kötik össze.
Szégyen és bűntudat: mi a különbség?
Egy hétköznapi ember gyakran összekeveri a bűntudatot és a szégyent, még a pszichológusok is sokáig nem húztak egyértelmű határt a kettő között. De valójában meglehetősen nyilvánvaló különbségek vannak.
A bűntudat olyan érzés, amely rossz cselekedetekből ered. Ez büntetést von maga után, amely teljesen elűzi a bűntudatot. Vagyis a bűntudat oka mindig egy cselekedet. Engesztelésként bocsánatkérés, bírság vagy egyéb cselekvések kombinációja használható.
A szégyen, ha bizonyos cselekedet van alatta, arra készteti az egyént, hogy hibásnak minősítse magát. Ebben az esetben szinte lehetetlen csökkenteni az érzelmi feszültséget, amíg a személy megszűnik szégyellni. Ez lehet a közeljövőben vagy néhány év múlva. A legtöbb esetben a tapasztalt szégyen mértéke nem arányos az elkövetett bűncselekménnyel. A szégyen többszörösen nagyobb, mint az egyén tettei által okozott kár.
Szégyen: a megjelenés okai
Pszichológusok szerint a szégyen nagyon szorosan összefügg az izgalommal. Például az ember nagyon akar valamit, folyamatosan gondol rá és álmodik. A fejében már kialakult egy terv annak elérésére, amit akar, de ebben a pillanatban felmerül a megértés, hogy miután megkapta a szükségeset, egy személy bűncselekményt követ el. Ekkor nyilvánul meg a szégyen, gátolja az érzelmi izgalmat, és nem teszi lehetővé a terv megvalósítását.
Az emberek gyakran szégyellik magukat, ha mások, mint mások. Az ember fejében az áll, hogy azonosítsa magát a társadalom más tagjaival, ezért minden jelentős különbség félreértést és önbántalmat okoz. Ez vonatkozhat a megjelenésre vagy a mentális fejlődéshez vagy a jellemvonásokhoz kapcsolódó belső jellemzőkhöz.
Ezenkívül a szemérmetlenség gyakran érinti azokat a felnőtteket, akiket gyermekkorukban folyamatosan megbántottak. Ebben az esetben a szégyen ok nélkül felmerül, és végigkíséri az egyént egész életében. A szerettektől érkező kritika a szégyen egyik leggyakoribb oka, és a kritikának olyan emberektől kell érkeznie, akik hatással vannak egy adott személyre.
A szégyen másik oldala
A pszichológusok, akik aktívan tanulmányozzák a szégyen jelenségét, arra a következtetésre jutottak, hogy a túlzott félénkség számos probléma oka az emberi pszichében. Az ilyen kifejezést "a szégyen másik oldalának" nevezik. Akkor használják, ha a szégyen, vagy inkább hamis megnyilvánulásai komplexumok vagy bizonyos jellemvonások túlzottan túlzott formában történő művelésének okaivá válnak.
Például egy személy álmodik a siker eléréséről, és aktívan nyilvánosan nyilvánul meg, de azt mondják neki, hogy ez szégyen. Ennek eredményeként ellentmondások merülnek fel a szükségletek és a lelkiismeret -furdalások között, az ember értéktelen embernek kezdi magát érezni. Olyan helyzetbe sodorja magát, hogy minden döntés helytelen lesz - a lelkiismeret furdalásai miatt rosszul érzi magát, és az önmegvalósítás képtelensége még erősebb haszontalanság érzéséhez vezet. A test nem tud ellenállni az ilyen nyomásnak, és bekapcsol egy védelmi mechanizmust - büszkeség. Ez viszont másfajta problémákhoz vezet.
Ez a példa csak egy a sok közül; jelenleg a pszichoterapeuták aktívan tanulmányozzák, hogyan befolyásolja a szégyen a személyiség kialakulását.
Frazeologizmusok a szégyenről
A szégyen fontossága a társadalom fejlődésében arra vezethető vissza, hogy számos olyan mondás és kifejezés van, amely feltárja ennek az érzésnek a lényegét. Minden kultúrában több tucat frazeológiai egységet találhat, amelyek a cikk témája alá tartoznak. Összegyűjtöttünk néhányat a legnépszerűbbek közül, és úgy döntöttünk, hogy felfedjük jelentésüket, ami talán még mindig rejtély maradt egyesek számára.
Kiég a szégyentől: egy frazeológiai egység jelentése
Szinte mindannyian hallottuk ezt a kifejezést, és életünkben legalább egyszer önállóan használtuk saját vagy mások tetteinek értékelésére. Ezért sokan intuitív módon értik ennek a kifejezésnek a jelentését. Az orosz nyelv szótáraiban a jól ismert közmondást így értelmezik: kiégni a szégyentől - ez azt jelenti, hogy nagyon szégyellni kell minden tettet. Ezenkívül csak akkor lehet kiégni a szégyentől, ha mások bűncselekményt fedeznek fel. Ez a tény kötelező ebben a folyamatban.
A kifejezés különböző értelmezésekben másként hangzik. Mi a helyes cselekedet - "égesd el a szégyentől" vagy "égesd el a szégyentől"? A frazeológiai egység jelentése ettől nem változik, és az orosz nyelv szabályai szerint mindkét lehetőség helyes. Bár a második a köznyelvi műfajhoz tartozik, nem mond ellent a szabályoknak.
Ez a kifejezés nagyon valóságos fizikai megnyilvánulásokat tartalmaz a szégyenben. Hiszen egy valamiről elítélt személy erősen izzadni kezd és elpirul. Mintha valami égetné belülről, és kényelmetlenül érzi magát. A már felsorolt tünetekhez fulladás és bujkálási kedv jár.
A szégyen nem füst, a szem nem eszik: mit jelent ez?
Hallottad ezt a mondatot: "A szégyen nem füst, nem eszi meg a szemed"? Ennek a frazeológiai egységnek a jelentése egészen érthető, illik megemlíteni, ha valaki szégyent akar mondani valakinek, de fél az elítéléstől. Ezért elmondják neki ezt a mondatot, ami azt jelenti, hogy fel kell fedezni az igazságot és elviselni a szégyent, ami nem fog jelentős kárt okozni az emberi szervezetben.
Meg kell jegyezni, hogy a félénkség és a lelkiismeretesség nagyra értékelik az orosz nép kultúrájában. Nehéz elképzelni, mire képes egy szégyentelen ember, ezért a szégyen hiányát akkoriban a lélek legsúlyosabb deformitásának tekintették. Ha egy személy szégyellni tudja tetteit, akkor képes spirituálisan növekedni, és le tud győzni minden helyzetet, akár saját maga teremtette meg.
Hiszen valójában a szégyen nem eszi meg a szemet, ennek az érzésnek a jelentése és célja korlátozás és figyelmeztetés a rossz tettekre. A szégyen pedig ebben az esetben csak egy érzelem, amelynek célja egy méltó emberi személyiség motiválása és ápolása.
"Szégyen és gyalázat": mikor alkalmazzák ezt a kifejezést?
Oroszul a "szégyen" szónak több jelentése van. Az elsőben az intim testrészek megjelölésére használják, a másodikban pedig a társadalom által elítélt rossz tetteket nevezzük szégyennek. Egyes forrásokban a szerzők a "szégyen" és a "szégyen" szavakat egy szintre helyezik, szinonimaként beszélnek róluk.
Mikor használják a "szégyen és gyalázat" kifejezést? A frazeológiai egység jelentését megítélésként értelmezik, amikor egy adott személyre vagy embercsoportra hivatkoznak, lelkiismeretükre hivatkozva és rendkívül negatívan értékelik tetteiket.
Ez a kifejezés gyakran megtalálható az orosz irodalomban, és gyakran használják a közös beszédben. Most nem figyelik a frazeológiai egységek használatának intenzitását, de a nyelvészek és szociológusok adatai alapján megállapítható, hogy a kifejezés fokozatosan elveszíti korábbi használati gyakoriságát, még a mindennapi életben is.
Az emberi psziché sok tekintetben még mindig rejtély a tudósok előtt, ezért nagy felfedezések várnak ránk, amelyek sok új információt hozhatnak az érzésekről és érzelmekről, amelyek már régóta ismertek az emberek számára.
„Felmerült a szégyen témája. Ma megpróbálunk válaszolni a kérdésre - mi a szégyen?
A pszichológia definíciója:
A szégyen olyan érzelem, amely annak a következménye, hogy az ember tudatában van annak, hogy cselekedetei vagy bizonyos egyéni megnyilvánulásai valódi vagy képzelt ellentmondásba kerülnek az adott társadalomban elfogadott és általuk megosztott normákkal, az erkölcs követelményeivel. A szégyen társulhat mások, általában közeli emberek személyiségjegyeinek viselkedéséhez vagy megnyilvánulásához (szégyen a másikért). A szégyent önelégtelenségként, kárhoztatásként vagy önvádként élik meg. Az ilyen élmények elkerülésének vágya erőteljes viselkedési motívum az önfejlesztésre, a tudás és készségek megszerzésére, valamint a képességek fejlesztésére. A különböző emberek különböző szégyenküszöbökkel rendelkeznek, az értékorientációk, az egyes személyek orientációja és a hozzájuk kapcsolódó érzékenység miatt a körülöttük lévő emberek véleményével és értékelésével. Azáltal, hogy az alany figyelmét saját cselekedeteire és tulajdonságaira összpontosítja, a szégyen hozzájárul az öntudat, az önkontroll és az önkritika fejlődéséhez, és a leginkább tükröző érzelemnek tekinthető. Azáltal, hogy növeli az alany érzékenységét a körülötte lévő emberek értékeléseire, a szégyen részt vesz a kommunikáció szabályozásában (elősegíti vagy akadályozza az interperszonális kapcsolatokat). A szégyen egy teljesen társadalmilag kondicionált érzelem, amely az ontogenezisben képződik egy adott társadalmi rendszer, egy adott kultúra etikai normáinak és viselkedési szabályainak tudatos asszimilációja során.
Egy kérdés, amely ilyen kiterjedt választ ad a pszichológiában, arra késztette a hallgatókat, hogy tegyék fel a kérdést a Lelki gyógyítás tanfolyamon:
Az utóbbi időben a szégyenérzet aktivizálódott. A szégyen a bűntudattal, a haraggal, a haraggal és a félelemmel együtt alakul ki, tehát a szégyen bűn? Lehet -e a szégyen következménye, hogy el kell rejtőznie és magába zárkóznia? A szégyen tudata a lelkiismeret felébredéséhez vezet?
Elena Nikolaevna Kuzmina tanár válaszol (0:06:42):
Mi a szégyen? A szégyen ugyanaz a bűntudat. A különbség köztük az, hogy a bűntudat nem nyilvánvaló és nem anyagi, míg a szégyen, ellenkezőleg, megnyilvánult és anyagi. A szégyen és a bűntudat nem az érzelmi megnyilvánulás különböző kategóriái, hanem az egyik egész fele, csak az egyik megnyilvánulatlan a lélek szintjén, a másik pedig az anyagi világban nyilvánul meg. Amikor a lélek a hibás, kényelmetlenné válik, ami az anyagi világban szégyennek tűnik.
Hogyan jelenik meg a bor? A bűntudat bizonyos szinten fellép bizonyos cselekvések vagy események miatt (például abortusz, alkoholizmus, valaki halála, durva viselkedés szeretteivel vagy partnereivel szemben). A saját igazságtalanság felismerésének teljes hiányában és a tetteiért való felelősség más személyre való áthárításának hiányában az elmarasztalás kapcsolódik egymáshoz, és ezt követi a jog, hogy mindenki szabadon élhessen mindenben.
Az ebből fakadó szégyen szétszedhető asszociatív linkekkel, és pontosan megértheti, mit is szégyell. Ehhez elő kell vennie egy papírt, egy tollat, és a következő sorrendben írnia kell: bor, majd nézze meg a "miért a hiba?" Kérdés után megjelenő gondolatokat. - harag, miután megjelenik a harag megnyilvánulása, mert a tudatalatti mindig tisztán tudja, hogy ehhez "visszarepülhet", innen a félelem. És ez az egész mentális problémák komplexuma az anyagi világban szégyenként esik ki, mert a lélek szégyelli és fájdalmas a hibája miatt.
A rejtőzködés és a magába zárkózás szükségessége a szégyen következménye lehet. Mert ha bűntudat van, az ember ezt érzi, leggyakrabban anélkül, hogy még magának is elismerné, hogy fizetésképtelen, és mentesíti magát az inkontinencia, a képtelenség és a beszélgetőpartner meghallgatására való felelősség alól, verbális delíriumba süllyed ahelyett, hogy hallgatni a mesterkedést. A lélek érzi a dolgok valódi állapotát, nem lehet megtéveszteni az általunk kimondott szavakkal.
- A szégyen tudata a lelkiismeret felébredéséhez vezet? - helyesebb lenne azt mondani: "A saját bűntudat tudatosítása a lelkiismeret felébredéséhez vezet." A lelkiismeret a lélek gyötrelme saját bűne felismerésétől. Ezért "A bűntudat a lélek kínjához vezet". A lélek tudatosság nélkül is szenved, de amikor az ember felismeri az összes mérleget a végéig, akkor szenvedni kezd. Vigyázz a lelkedre, növelve a tudatosság szintjét a gondolatokban és a tettekben!
Betöltés ...