Vyatka ősi lakói. A Vyatka Terület története. Vyatka tartomány oktatása

Megjegyzések:

(1) A Savinov jól ismert Vyatsky statisztikái szerint:

A "méhészet jelentősen fejlődik a Glazovsky kerületben a tartomány más megyéire vonatkozóan. A szerelmesekkel foglalkoznak. A megyében több mint 10.000 csalán van. Mindegyikük akár 50 font mézet is adhat, amely Slobodskaya városába megy, és 4-6 rubelre kerül. A viaszt a klub parasztok vásárolják 14-15 rubel ezüst pud, és Kazanba megy.

A mézes mézzel 8 font viaszba kerül.

"Herald a császári orosz földrajzi társadalom", 1858, №12, 221-222.

(2) A Savinovhoz tartozó egyéb vélemények:

„Általában az emberek Slobodsky megye szorgalmas, kaland és reworing. A gondos pillantással láttuk, hogy nem Vyatchan - szomszédai.

Mivel viszonylag sokszínű és aktív, az iparuk egyértelműen azt mondja, hogy a Sloblasts nem Rodny Vyatcham, amely a történelemből látható.

Ustyuzhan, aki a specifikus hercegektől függetlenséget keresett, ezeken a helyeken telepedett le.

Vyatchan, mint a leszármazottai a Novgorod lakosok, akik eljöttek ide a Vyatka származó állítást és egyet azok törmeléket.

A kézművesség fejlődése miatt kevésbé részegség van a lapok és a bűncselekmények között. Igen, és a gazdagabb emberek, mint Vyatchan, aki törekszik, ha nem iszik az utolsó pennyt, akkor elveszíti a kártyákat.

Legalábbis az utolsó alelnök a Vyatka és az Ifjúsági Podgorodnia lakói között alakult ki, amely a városban való szolgálatban él, vagy kizárva a városi tőzsdében, - hozta térképeket a falvak körül.

Az emberek népe inkább őszinte, ésszerűen hihetetlenül, az emberek komolyak és pozitívak, és csak a város nagy utakon történő eltávolításával, mind a karakter, mind az erkölcsi változások rosszabbak.

Vyatchan, éppen ellenkezőleg, - a közelebb a város, az eke, hitetlenkedve és gyanús.

Példák az evezésre és a megtévesztésre túl sokat.

Ez csak vasárnap, hogy vasárnap belépjen a bazárba, nézze meg a Vyatchans által benyújtott termékeket, hogy megbizonyosodjanak arról, hogy a hibáik azt mondják.

Tedd, szeretnél vásárolni, ki tűzifa. Miután megtudta, hogy mennyi tűzifa költsége van, akkor Trapling és végül elfogadja a feltételes árat, és a tűzifa hozzátartozik. Itt a szolga azt jelentette, hogy az ember megtévesztette Önt, hogy a tűzifa széna helyett az alján van, és nem minden tüzelés, de ötven fenyőerdő és annyi nyers közöttük. A férfi elkezdi igazolni. Azt mondja, hogy úton ütközött Kozochor egy elvtárssal, aki tűzifával is élt. A tűzifa összegyűlt, másrészt, és az életkorban összecsukható volt.

Ne higgyétek el, hogy ez egy hoax.

Hasonlóképpen, ne higgye el esküjét, hogy a következő bazárban jó lesz a hibás tűzifa számára, - minden bizonnyal megtéveszti.

Menj most egy tejelő sorban. Baba megtéveszti Önt.

Eladja, hogy eltávolította a tejet egészre és több, mint egy pár. És egy darabból, apróra vágva, jó krémmel.

Ráadásul az asszony lesz neked, hogy menjen: "Impnis a szemem, hogy ne menjem el a helytől, hogy Krisztus nyaralásának helyétől, akkor nem fog ilyen lélekbe.

És győződjön meg róla, hogy megtéveszti.

A zab, a gravitáció, a föld vagy a homok, a szél, azt mondják, amikor a te voltál.

A Yaraski kerület lakói életben vannak és vidámak, ami nem a Vyatka terület más kerületében van, ahol néhány fáradtság, fűszerezett, lustasággal és tétlenséggel megfigyelhető. "

"A császári orosz földrajzi társadalom" Heraldja ", 1858, №11, 11-111.

(3) Savinov szerint:

"A Vyatka megyei parasztok közötti kézművességet fejlesztik. Alig van, ha Oroszországban olyan széles méretű, és sőt, olyan sokszínű, mint ebben a megyében.

Ennek bizonyítéka a Vyatskaya bazárok, különösen a tél, ahol a parasztok kétharmada fából készült termékekkel és bútorokkal rendelkezik.

Vyatsky történész Veshtomov azt mondja, hogy a formáció a Novgorod Vyatka régióban szerepel, ami valószínűleg az Novgorod Carpentine végéből származik, a Teracy művészete és a parasztok leleményessége csodálatos a Vyatchanban. A Beretta és a rétegek legjobb használatát találták.

A Beresti-tól Bark Canes-t termelnek, áthaladnak a vasrúddal vagy a rudak belsejében. A költségek rendkívül szépek és tartósak. Gyönyörűek az eredetiségükben és olcsóak.

A fa fűrészporokat Vyatski asztalosok használják a dobozok és más dolgok. Ők kúszják a felületét, melyet egy előre vastag ragasztóval borították. Ezután megszáradt, igazítsa és lakkozzon. Az ilyen termékek márványok és nagyon szépek. Hiányzik nehéz mondani, hogy mit készítenek.

Egyes falvakban egy kocsi gyártása (helyi fandakov) és szán. A kstininsky plébániában főzzük őket, ahol akár 150 ember vesz részt, és mindenki három kocsit vagy három szánkót készíthet hetente.

A kerekeket a Trinity plébániában készítik el, ahol legfeljebb 200 fő kiemeli.

A parasztgyökös csöveket a Kstininskaya, a Pomesh és a Trinity falvakban főzzük 30 000 darabig. Vannak megkülönböztetett fából készült gyertyatartók is akár 10 000 darab. Mindezeket a pontos termékeket festékkel és lakkkal festik.

A Vyatka megyében lévő tűzüzem egy másik tanszéke a bútorok. Például kerek-törés táblázatot készítünk, hogy 1000 darab, ágyak - akár 2.000 darab, ládák a 3.000 darabot. A bútorok dió alatt vagy piros. A bútorok nagy részét nyírfa borítja, néha karelian.

A Harmadik Bútor Department, amely a Vyatchai művészet koronáját alkotja, nagyon kevés paraszti család öröksége. Kittsars professzor írta: "A munka művészetében, a forma kecskesége, a fa nyüzsgő értékében - a Trinity Parish meghaladta a tartomány egyéb helyeit. Közöttük vannak olyan művek, amelyek a tőkenyésztés szigorú bírósága lett volna. Itt hívhatod a peashev testvéreit, amelyekből a műhelyben még a zongora is készült. "

Bakulev harang növény a város Slobodsky termel évente 40.000 rubelt harangok, amelyek a réz között 5,00 font, Szibériából és a Irbit Fair 10, 12 és 15 rubel per Poud és ón keresztül Ustyug kereskedő Gribanov, Angliából. A harangokat a Nizhny Novgorod vásárra fuzionálják, és valóra válnak a szomszédos tartományokhoz, mint a Vyatka tartományban.

A casting testvérek az Careloy és belépése Popova, kazánok lepárló üzemek megkülönböztetni. Azonnal készített réz ételeket, gyertyatartókat és más réz dolgokat. Öntöttvas rácsok, nyaki vas és réz harangok és puments kitűnnek. A harangok és a pufferek 25 000 darabra vannak formázva.

A gyár intézmények a város Slobodsky is tulajdonosa a műhely elegáns sapkák kereskedő Makarov. Ez teszi a rámpákat, a koporsókat, a dohányt, a szagokat és más kisebb szekrényeket. A workshop termékek egyre drágább minden évben az igények egyre őket, és különböznek a különleges előnyöket a munkák megkezdése előtt más mesterek, mind a finomság a munka, és a Sharner, amely a titkos Makarov mester.

Slobodsky városának teljes gyárgyárja évente több mint 1,301,630 rubel mennyiségben terjed ki. Ez a szám teljesen megérdemli a figyelmet enyhe népességgel - 5920 lakossal. Mindegyikük 220 rubel-ig terjedő ipari tevékenységeket számolt be, amelyek nem számolnak számos más kézművességet.

Az Arkhangelsk város kereskedelmében Slobodskaya szintén felülmúlta Vyatka várost. A Slobodsky-tól az 1,249,375 rubel összegben szabadul fel.

A Sloboda kerületben két szerkentyű tartozik a Vyatka tiszteletes állampolgárainak Ryazantsev és a Slobodsky tiszteletbeli Citizen Payunov.

Platov Factory Paper Better Paper Ryazantsev Factory és több használt Vyatka területén.

A Platinov gyár jelenlegi helyzetének elérése érdekében sok munkát tette ki. Ehhez szükségünk volt a tudásra, amely sehol volt vásárolni, mert a kifizetések nem kapták meg a formációt a magasabb vagy átlagos oktatási intézményben. De az akarat ereje és a nemes szomja, hogy tudják, hogy mit csinálnak?

A kifizetések a mechanika és a matematikai tudományok tanulmányozására szenteltek. Jó iránymutatások oroszul, úgy döntött, hogy franciául keres, aki szintén öntanult, mint a matematika. Miután elolvasta a francia dolgokat a mechanikán, és látta tőlük, hogy sok jó esszé a mechanikusok angolul, úgy döntött, hogy felfedezi magát és angolul.

Miután elrendezte az általa megfogalmazott gyár modelljét, a végrehajtásának kifizetései megkezdődtek a gyárak körül, ahol öntöttvas palackok és egyéb szükséges dolgok voltak. Miután sok gyárban és elutasítások fogadása volt, végül megtalálta Tagil növényeket, ahol a felügyelet alá vetette a szükséges dolgokat.

És itt, hároméves kemény munka után megjelent egy gyönyörű Platunova gyár.

A készülék, a fő, a következő: mosott és robusztus rongyok belépnek a chanbe, ahol a malomkő képzése a vízbe. A Chan-tól a tömeg a vashálózathoz megy (a rácsot Angliából nyerik, mert az orosz háló minősége nem kielégítő), majd a tengelyen, a ruhával borított, ahol ugyanakkor összeáll Egy másik henger használata. Ezért a tömeg forró hengerre megy, ahol a papír szárad, teljesen összeáll és simított. Ebből a hengerből a papír már lógott a hengeren, ahonnan a vágóhöz jön, és ott van a láb.

A gép befejezése és a megfelelő termelés tisztasága az idő és az erő megtakarításával, teljes figyelmet érdemel.

A komor gyárban a kifizetések meghajtottak a kartonkészítéshez. Ez a karton helyettesíti a moszkvát és a Szentpétervár mestert - külföldről importált. "

"Herald a császári orosz földrajzi társadalom", 1860, №4 és 5.

(4) Ez az, amit a híres természetkutató és a Vyatka Terület története Alexander Dmitrievich Fokin:

"Shestakovo Slobodsky megye faluja gyönyörűen található az erdős partján, az ifjúsági folyó szájában, amikor a város, amit először 1546-ban említenek. Az ókori egyházak és az úgynevezett "szuverén férfiak" nyomai a földes tengelyek formájában még mindig megmaradnak.

Egy régi legenda szerint Shestakov városát a 15. század végén alapították a Nagy Ustyug-i telepesek és az északi terület szomszédos városai, a Vyatka-i pilóta küldve, miután meghódította Ivan III hercegét 1489-ben. A Nagy Ustyug-i lakosztályok a Vyatka Terület legrégebbi városait is alapították - Slobodskaya.

A Slobodskaya város 1505-ben említi. 1618-ban elkezdte kezelni a kormányzó és a megyében. A nagy Ustyug-szel rendelkező telepesek kommunikációja a Slobodsky városa alapítása után élénk kereskedelmi kapcsolatok formájában megmaradt.

A XIX. Század végén Slobodskaya falu már egy nagy kereskedelmi központ volt, amely a Noshulsky mólón a Louuz folyó, a Dél-folyó beáramlása volt, az Arkhangelsk kikötőjével. Az export fő elemei kenyér, len, bőráruk és szőrme volt. A jobb és a bőrgyártás itt virágzott itt (különösen híres volt a helyi termelés életéről). A helyi kereskedők segítségével egy jó kereskedelmi traktust rendeztek Nosulu számára.

A folyó Cheps völgye, mindig teljes körű, a halakban gazdag és híres a XVIIV-ban, a régió finn és oroszul kolonizációjának nagyon ősi módja. Sok csoda települést tartalmaz. A Chapes-ban, mint a Kama headwaters-ben, bolgár (arab) tényezők voltak, akik a közel-keleti VIIIIVEVÁCIÓK VIIIIIVEKÉZKEDÉSBEN foglalkoztak. Később itt kerekek voltak. A finn kolonizáció itt volt a Kama fejével. Chepetse szerint az orosz kolonisták nyugatról jöttek az XVEK-ben.

10 km-re a szája a Chepz, a fenséges jobb partján Vyatka, a falu Nikulchino található egyik első települések az oroszok Vyatka. A régi napokban volt egy erődített hűséges erődítmény, amelyből az árok és a földes tengely túlélte. A 1763-as helyi egyházban a Boris és a Gleb ikonja a legenda szerint az első Novgorod vagy Ustyuzhani.

A 14. km-re a város Vyatka Vjatka teszi a meredek viszont az északi, pihen a magas partján, hajtogatott itt a királyné színű rhokhkova. A gyökér partján, a turné közelében, egy gyönyörűen felszerelt fűrészárut (korábbi paszta) négy kerettel épült, 1915-ben épült, és kifejezetten az export-erdő munkadarabjához igazodik (korábban Persiában, most Angliában).

7 km-re Vyatka, akár a folyó, a falu Chi található, a magas parton, csak azon a helyen, ahol a város Chrins ben alakult először a XIV. A korábbi település nyomai nagy máma formájában, néha konzulálva néha ón, keresztben és különböző kis dolgokban gyakoriak a falu lejtőjén az alapul szolgáló rétegben.

Sloboda Cookark alapul, valószínűleg a külföldiek még az oroszok érkezése előtt is. Az ókori cselekedetekben először 1609-ben említik, amikor már gazdag volt Sloboda-ban, erdei földterületekkel, halászhajókkal és hódgázokkal rendelkeznek a folyó mentén és a hells beáramlásával. A XVIII. Században a Kukarka fokozatosan megszerezte a nagy üzleti pont értékét. Az 1900-as években, a mólón keresztül, akár 3000.000 font (48 000 tonna) árut - több, mint a Vyatka folyó mólóján keresztül. "

Volga. Természet. Élet. Gazdaság. Utazási útmutató a Volga, az Oka, Kame, Vyatka és Belaya. V.P. professzor szerkesztette Semenova-Tian-Shanskoye a D.A. professzor legközelebbi részvételével Zolotarev és a mérnök N.ya. Gorshenova, a.p. professzor Ilinsky, a Volzhsky Állami Szállítási Társaság S.S. Unleeva, ppm Semenova-Tian-Shansky, S.D. Sinitsyn, A.d. Fokina, i.d. Schubin és mások. 177 illusztrációkkal 16 kártya és 8 városi város. L., 1925, P.483, 485-487, 497.

A Vyatka földjei az ősi időkben (17-1 millió évvel ezelőtt) a földön Susha teljesen más volt, mint most. Nem volt modern szárazföld, de voltak más kontinensek - Lemuria az Asurov civilizációjával és Atlantis az Atlanta civilizációjával. A Kirov régió területe víz alatt volt, mintegy 800 ezer év a DNE. 800 ezer évvel ezelőtt, Kirovsky területe (és a szomszédos régiók, a Kostroma régió, a Perm Territory) víz alatt volt. A keleti, ekkorra, a szárazföldön már megjelent, ahol Szibéria és a Távol-Keleten már ez szárazföldi nevezhetjük Észak-Ázsiában. Nyugat volt a szárazföldi Európa. Itt a kontinensek közötti, Európában és Észak-Ázsiában volt egy nagy szoros, az alján, amely a modern Kirov régióban 800 ezer évvel ezelőtt, és az egész területén a modern folyó a szelek a modern River Kama, a keleti a A modern Kama már megjelent, amelyet később az uralok lettek. A Kirov régió területe az óceán alján volt, körülbelül 199 ezer ydne. Körülbelül a DNE 199 ezer napja, a vizsgált terület a modernhez hasonló nézetet szerzett. De az oldalon a Kirov régióban a Komi Köztársaság, a Nyugat a Perm régióban, valamint a keletre Kosztroma régió (folyók közötti, a szél és a Káma) abban az időben volt egy csomó mocsarak és tavak, Ez történt, mert ezt a földet nagyon lassan emelték fel. By the way, a Kirov régió és a Komi Köztársaság északi része sok mocsaras és tavak. Egy másik érdekes megjegyzés ebben az időben, abban az időben volt, hogy a folyók - Wetlagi, Vyatka, Kama megjelent. De áramlottak, nem olyan most, mint most. A szél a Sura irányába és Don Riversbe esett az azov-tengerbe, és a Volga a Volga jobb beáramlása volt. Ekkor a folyók Káma és Vyatka megjelent (a beáramló Káma), Kama azokban a napokban esett a Kaszpi-tenger (folyt a vonal mentén a modern középső és alsó Volga. Tovább megjegyzés nem volt, mint hogy a fekete , Azov, Kaszpi és Aral tengerek azokban a napokban. Abban az időben ezek a tengerek egyetlen nagy tartály volt, amely magában foglalta a sivatagi Karakum és a Kyzyskum területét (ezek a nagy tengeri tenger alján voltak), a A Kaukázus északi része szintén része volt ennek a nagy tengernek alján. Ebben az időben a sarkvidéki óceánban jelent meg. A sarkvidék szárazföldje megjelent. Ez volt az uralkodás ideje az Atlanta civilizációjának földjén Az Atlantis szárazföldjét két nagy szigetre osztották - Ruta és Laitia, ugyanakkor elkezdte az Atlanta letelepedését más területekre. Talán az első telepesek ebben az időben megjelentek az Atlantis sarkvidékén (jövőbeli hyperboreák). A sarkvidéki DNE 79 ezer villái és az egész szomszédos terület (beleértve a régiónkat is) erőteljes gleccserek voltak (volt egy gleciáció). A DNE 79 ezer napja és 38 ezer nap között felmelegedett - az éghajlat meleg volt. De a Kirov régió területén élő emberek még nem voltak (vagy nagyon kicsi volt) a DNE 38 ezer napján, ugyanazt a területet ismét a következő gleciáció gleccsereivel fedezték le. És ismét nem voltak emberek a Kirov régió területén. A DNE 22 ezer éve, az Északi-sarkvidék területét a hiperborok rendezték, akik abban az időben létrehozták a legfejlettebb civilizációt. Ekkor a Sungir kulturális törzsek behatoltak a Kirov régió területére (többnyire ezek a törzsek délben laktak a Volga és az okoy között. A kultúra törzsei az Atlanta leszármazottai voltak, a szigetekről Atlantis Európába. Talán sokan érdeklődnek attól a nyelvet, hogy a törzsek sok napsütéses kultúrára szóltak-e az Atlanta összes késői leszármazottainak, mint az Atlanta összes késői leszármazottai, melyet most már nem tartanak fenn. A meglévő népek, a legközelebbi nyelvek a kaukázusi népek és a kaukázusi népek és a Spain északi részén élők. Körülbelül 17,5 ezer éves Dne a régióban a vizsgált régióban a Gagarin kulturális törzsek (Sungir és Kostenkovsky kultúrák leszármazottai jelentősen Délig voltak elhelyezve). Ezek a törzsek délről jöttek és magába olvasztotta az Sungir kultúra törzsekben. Ugyanakkor, az egész északi Oroszország európai része lakott volt a hyperborers. körülbelül 12500, DNE, valószínűleg a késő Atlanta Poseidonis Island (Atlantic Kean) okozott nukleáris csapás a civilizáció Turáni, melyet területén található a modern sivatagi Góbi (akkoriban volt egy nagy Turan tenger, csatlakozik a Csendes-óceánon. Ennek eredményeként ezek a tevékenységek, a Turansk tenger kezdett esni félre, és hatása alatt a sugárzás, a fennmaradó turáni megszerezte a mongoloid jeleket. A nukleáris fegyverek használatának eredménye új hűtés és új gleccserek megjelenése volt. A Kirov régió körülbelül 12000 dne területét gleccserek borították. Ebben az időben a Hyperboreusok déli mozgása a középső uralokban kezdődött. Délig halt meg a gleccserek északi részéről. 10 000, Dne, amikor a gleccserek északra visszavonultak, a Gagarinsky kulturális törzsek kezdtek visszatérni a Kirov régió területére. Ezzel párhuzamosan keletről - a hyperboreák leszármazottai elkezdtek behatolni az uráloktól a felfedező területre. By 9000, DNE, leszármazottai a hyperboreans lett a fő a régió lakossága vizsgált, nyomja a törzs a Gagarin kultúra a Volga. Az olvasók - hiperboritok az összes indoeurópai és urális nép ősei, valamint Sirta titokzatos népei (akik a "Chud Beloglazaya névnek nevezték a" Chud Beloglazaya nevet) 7500-ra, a DNE a Perm régió területén A Kirov régió keleti részén egy új régészeti kultúra - Shigirskaya. A kultúra törzsei a hyperboreák (déli csoport) leszármazottai. 6500-ra a Schigir kultúra Dne törzsei nagy sávot telepítettek az uráloktól a Balti-tengerre. A Kirov-vidéket ezen törzsek is lakták. Úgy gondolják, hogy ezek a törzsek az összes indoeurópai népek ősei, de csak ezeknek a törzsek déli csoportjai voltak, és az északi csoport később a finnugor törzsek lett. 4100-kal, a Kirov régió keleti részén és a Perm Territory területén található Dne jelentése Volga-Kama régészeti kultúra. Ez a kultúra a Shigirts északkeleti csoportja alapján származik. A kultúra törzsei néhány finnugor nép ősei. Meg lehet mondani, hogy ezúttal Kirovsky területe lakott a Finno-Urome törzsek. 3100-ra Dne, a vizsgált régió teljes területét a Gorbunovszkij kultúra törzsei rendezték. Ez a kultúra a Volga-Kama régészeti kultúra alapján származik. A kultúra törzsei ősi finno-ugrin voltak. 1500-ra a Kirov régió nyugati részét a Fatyanovsky-régészeti kultúra és a keleti rész - a Gorbunovsky kultúra törzsei rendezték. Ezek a törzsi csoportok a finno-ugomok törzseihez tartoznak, de a Fatyan-csoportban a törzsek Silen a Finno-Pagnaya törzsek (azaz ezek a törzsek beszéltek a nyelven, mint a modern finns és a Karelov nyelvén) törzsei Gorbunovsky kultúra volt még egy csomó eleme ugor nyelv (nyelvek magyar, hanti, manysi). By 1100, a DNE területén a Kirov régióban élt törzsek a megrendelt régészeti kultúra, ez a kultúra alapult kultúrák díszítő rá. De ismét a Finno-Ugroms törzsek voltak, bár ezúttal ezen törzsek nyelvén már nagyon kevés az ugrikus elemek. 700-ra a Kirov régió területén a Dne egy ANYANAN régészeti kultúrát jelent meg, az ordinális kultúra alapján származik, és ezt a finno-állami törzsek megerősítették (UGOR szavaival ezúttal majdnem ellenállva). Ezek a törzsek az udmurts, Komi, Mari modern népei ősi ősei. 100, a DNE területén a Kirov régió alapján Ananin kultúra alakult ki a Pianoborsk régészeti kultúra, a törzsek ennek a kultúrának is ősei a modern udmurtok és Mariers. A Kirov régió lakosságának etnikai összetétele teljesen nem változott a 7. század közepéig. Az 1 ezer hirdetés második felében. A kifinomult etnikai folyamatok a medencében zajlottak. A medence keleti részén, az udmurt (Vyatyatsky) törzsek kialakulása, az északi Mari (Cherems) törzsei nyugati) voltak, a régió északi részén - Komi törzsek. Ezeket a törzseket finnugor nyelvi közösség alapján alakították ki. De a korai középkorú településeik ritkák voltak. A terület nagy része elhagyatott és szűz erdők és mocsarak borított. A lakosság fő foglalkozásai voltak a mezőgazdaság, házi szarvasmarha tenyésztés és vadászat a szőr vadállat közepén korszakunk közepén, a középső Volga Prikamye területén áthatol a bolgárok - a török \u200b\u200bnyelvű emberek (amelyek megjelentek Az Északi-Fekete-tenger és az Azov területe, valamint a hunok áramlása. Lehetséges, hogy 3 -4 évszázados bolgárok még mindig részt vettek a Gunno embereknek (bár hivatalosan úgy vélik, hogy a hunnes maguk (Hunnu) még mindig ott voltak A második század a mongol nép által, de az emberek keleti irányítása alatt (a modern Mongólia területén Európába) sok más török \u200b\u200bnyelvű népek csatlakoztak a boularok megjelenésének időpontjához az alacsonyabb elérésekben A Kama és a Volga közepén bolgárok voltak alárendeltek egy nagy államnak a Volga-Khazar Kaganatu alsó részében. A 8. század közepére vonatkozó Bulgárok a Kama és a terület alsó részén alakultak ki A Közép-Volga állama - Bulgária Volzhsko-Kamskaya. Ez az állam a Khazar Kaganat vaza volt. Nyilvánvalóan bolgárok voltak aktívan Lee a Kirov régió területén élő lakosság életében. Az ősei a udmurtok (Rusichi hívják őket a helyszínen), akik éltek a területen a Kirov régióban forgalmazott Bulgáriával, és talán egy részük adózik Bulgaram. Így a gyártók részt vettek a nemzetközi kereskedelemben (Bulgária számos európai országban és Ázsiában). A szavazati törzsek között megjelenik az ingatlan egyenlőtlenség (a vezetők és az elder törzsek elkezdődnek Robin). A Kirov régió nyugati részén (Vyatka és Moltok nyugati) más finno-nyilvános törzsek - Cheremsa. Cheremsa, valamint a sípok is jelentősen befolyásolták a bolgár és a bolgár állam oldalán. A 965-ben Bulgária Volzhsko-Kama független állam lett (Khazar Kaganat megszűnt). Ettől kezdve a szoros kapcsolatok kezdtek előfordulni Bulgária és Kijev Rus között, amelyek váltakozó békés kapcsolatok és kölcsönös türelmetlenek voltak. Rusichi gyakran túrázott Bulgáriában, Bulgars megtámadta az orosz földeket (elérte a Muromot). A 11. században, a Novgorod lakosok nyert (alárendelt magukat), a Föld mentén Sukhon folyó, ami Dvinskaya Föld létezik (ezeket a földeket lakták a finn-Public törzsek Cui). Ezekből alkalommal, Novgorod (az északi) és Vladimirtsy (a nyugati és dél-nyugati) próbált behatolni a Vyatka Föld és leigázzák azt. A túra kezdete Vyatka Novgorod Squad és a Hlynov városának megalapítása valamivel egybeesik az Andrei Bogolyubsky herceg (1174) gyilkosságának évével, és a Vladimir-Suzdal-hova-hercegség több éve gyengül - A Veliky Novgorod ellensége ideje. Így az Novgorodians, akik az északi Kirov régió területére jöttek, az első orosz telepesek voltak a Vyatka földön. Az archológiai vizsgálatok lehetővé teszik az orosz fejlődésének kezdetét a Vyatki folyó középső fejlesztésének kezdetének meghatározásához a XII. Század elején. "By the way, érdekes pillanat - ha a Vyatka évét figyelembe vették bolsevik forradalmat, majd a szovjet időkben, mint egy dátum volt a napja 1374., és így 1974-ben, a 600. évfordulója a város Kirov jegyezte! .. És a régi kronológia kiderül, hogy a 850. évfordulóján Vyatka városa 2031-ben meg kell ünnepelni a XII - korai XIII. Évszázad végén. Az oroszok elkezdtek behatolni a medencébe, letelepedtek az udmurtok és a Mariers között a szabad területeken. A XIII. Század második felében. A beáramlás A Vyatka oroszok fokozódtak a mongol-tatár invázióval kapcsolatban. A legrégebbi orosz települések találhatók a Vyatka között Kotelnich és Slobodsky között. Számos orosz település volt: Kotelnichskoye, Kovrovsky, Orlovskoe, Nikulitskoye, Khlovovskoye és Dr. A fő része A bevándorlók a Novgorod, az Ustyug, a Suzdal és a Nizhny Novgorod Lands vyatkáján mentek. Sokat van És a "Vyatka" szó eredetének verziói. A XVI. Század második felében, vagy inkább 1582-ben, a lengyel történész Matthew Strykovsky a "krónikájában" tulajdonította Hlynov városának alapját, aki később később, és most Kirov, - a legendás herceg herceg Vyatko. A herceg ennek a kortya legendás fejedelmeinek kortárs, az arc és a Choriv, \u200b\u200bamely a "anyja az orosz" város Kijevben, és megalapította az Anals, a keleti szláv fejedelmességét a poli nemzet törzse. Ez az elméletnek kevés stoncsaja van, és nem nagyon megerősített. Van egy másik elmélet. 8-9 évszázados, Vyatichi nagy szláv törzs élt a Rod Valley-ben. Vyatichi már régóta megvédte függetlenségét Kievan Rus, csak 982-ben, Väsychi volt alárendelt a Kievan Rus. A mellkasi, aki nem akart élni a szabály szerint Kijev, elment az északkeleti, a terület a modern Kirov régió, telepedett le a parton ezen a folyó, az ókori Udmurtts (és ezért az udmurt megkezdődött) és versek). És a Vyatka folyó megkapta a nevét. Ez az elmélet indokoltabb. De a "Vyatka" név legvalószínűbb oka az ókori ősi udmurt törzsek - csomagolók nevével társul. A Kirov régió földjei, Ruchichi úgynevezett "a szavazás földje", majd később ez a név a "Föld vyatka" -ra ült. A Vyatka folyó ezt az okból megkapta. Vyatka említi először a krónikák szerint 1374 év miatt a kampány Novgorod Ukshkinikov a Volzhskaya Bulgária, amely része volt az Arany Horda. A 70-es években. XIV. A Vyatka Land része volt a Nizhny Novgorod hovanyodságának. 1393-ban ez a fejedelemség Moszkvában csatlakozott. Nyizsnyij Novgorod hercegek hosszú harc után kénytelenek voltak nyújtson és kapott Vyatka Földet a tétel. 1411-ben a Suzdal-Nizhny Novgorod Princes új kísérletet tett a birtokuk visszaszolgáltatására, de ismét szenvedett a vereséget. Hosszú ideig, hogy létezik a Vyatsky fejedelemség felszámolták, a Vyatka föld került át a tulajdonjogát Jurij Galitsky. Vyatchan aktívan részt vett a XV. Század közepén a feudális háborúban. Sumerena Yuri Galitsky oldalán és fia Vasily Kosoy. A háború véget vetett a vászon sötétségének. Vyatchana kénytelen volt felismerni magukat a Moskovsky nagy herceg völgyeivel. 1412-ben, a híres csata között Vyzychan és Ustyuzhanov (lakosok Veliky Ustyug, alárendelve a moszkvai fejedelemség) csata zajlott éjjel, a szakadékban, az úgynevezett később elválasztjuk. Az egyik szerint a változatok, Ustyuzhani jött a mentő Vyatchanam védelmi a tatárok, a másik akarták megragadni a város az Unió Moszkva hercegek. Oroszországban Vyatka volt a harmadik szabad esti föld a Novgorod és a Pskov után. Ez a függetlenség, a "mese" szerint, 278 évig tartott Vyatka földjére - 1459-ig. 1459-ben Vasily Sötét Conquers Vyatka, a Hlyops tisztelgésnek van kitéve, és hűségbe kerül Moszkvába. Vyatchan ellenséges hozzáállása a Moszkva fejezik ellenállás, engedetlenség és kampányokat Moszkva földeket. 1457-1459-ben az első hivatkozások Orlov és Kotelnich városaira, amelyeket korábban a Vyatki hlyphs-val korábban említettük. Később megalapították, de felfelé, Sloboda és Shestakov városa. A Vyatka Land fővárosának alapításának pontos időpontja - Hrad Hlynova nem történelmi forrásban van. A régészet tudománya szerint, közepén - a 13. század második felében már egy nagy középkori város volt. És 1457 az első említés a Khlynova az években. 60-ban - Nach.80-Kh. XV. Század Vyatchan, az összes orosz emberrel együtt küzd a Tatar Khanate ellen. 1468-ban részt vettek az Ivan III csapatok kampányában Kazan Khanate-ba. 1471-ben, amikor a Goldenordin Han Ahmat elő egy nagy utazás Moszkvába, és Ivan III csapatok részt vettek a harcot a Novgorod Köztársaság Vyatchan parancsnoksága alatt a csont Yuryev tett bátor kampányt a főváros az Arany Horda - a Sarai város. 1478-ban Vyatchane, Ustyuzhan segítségével legyőzte Khan Ibrahimet Vyatka-n. Ezekben az években az ország egyetlen központosított állam létrehozásának folyamata volt. A Vyatka-on, mint más földeken, két csoport kialakult. Az egyik, amelyet K. Yuryev vezetett, támogatta Moszkva egységes tevékenységét, a másik támogatta az egyedi autonóm rendszer megőrzését. Minden R. 80-as évek. XV. Század Volt egy heves küzdelem közöttük, ahol a győzelem megnyerte az anti-moszkvai csoportot. 1485-ben a Vyatsky Boyars nem volt hajlandó részt venni egy Kazan kampányban, amelyet Ivan III végez, a külön világot a tatárokkal végezték. Válaszul a moszkvai kormány egy erős csapatot küldött a kormányzó Yuri Shestak Kutuzov kormányzójának kezdete alatt, de a moszkvai hadsereg nem tudta venni a Hlyopsot, és visszatért vissza. A Vyatskiy Boyars egy Grandeur Vicar-ot kiutasították, és függetlenül kijelentette Vyatka-t. Moszkvát támogatóit, amelyet K. Yuryev vezetett, kénytelenek voltak menekülni Hlynovból. 1489-ben Ivan III 64 ezer hadsereget küldött Vyatkanak. Júliusban Moszkvai csapatok elsajátították a kazánt és az Orlov-t, és augusztus közepétől a Holynov ostromát. Vyatchan kénytelen volt kapitulálni, felismeri az Ivan III erejét, és adja a vezetőiket. 1490-ben "válás" Vyatka készült. Minden Boyár, az emberek, a kereskedők a moszkvai állam különböző helyszíneiben kilakoltódtak, az Ustyug lakói és más városok helyére helyezkednek el. A Vyatka Land egyetlen orosz államhoz való csatlakozása progresszív értékű volt. Vyatskimi a Vyatki és a ChEP-k, az Arsa Föld folyói átlagos áramlására tekinthető; Valójában a jövő Vyatsky megye területe, Slobodsky része (Kaya kivételével és Volosts kivételével), a Glazovsky, a Nolinsky kisebb része, valamint az Orlovsky és Kotelnichsky megyék. Dél-Kotelnich, valamint a Suna folyói, és harcoltak a réti Mariers-t. Hozzájárult a termelési erők fejlesztéséhez, a mezőgazdaság, az ipar és a kereskedelem növekedéséhez. A XVII. Században Hilarn volt az Oroszország északkeleti részén. Miután a végső csatlakozás után Moszkva, Khlov gyorsan fejlődött, és a XVI. Században a legnagyobb város lett az északkeleti északkeleti város. A kézműves termelés növekedett, a kereskedelem kibővült. Kereskedelmi útvonalak Pomorie, Volga régióban, Urál és Szibériában futottak a Hyms. Gazdasági kapcsolatok Moszkva, Novgorod, Vologda, Ustyug, Arkhangelsk, Chercynia, Solikamsk, Tobolsk, Kazan, Astrakhan és más orosz városok. 1580-ban Hamunában a trifor megalapította a férfi feltételezési kolostort. A kolostor körül hamarosan a falu alakult, belépett a városba. A XVI. Század közepéig Khlynovot a kormányzó irányította, amelyet a moszkvai kormány és tyusai neveztek ki. 1557-ben a reformot elvégezték, létrehozta a Zemstvo (megválasztott) szabályt. A városi lakosok választották a Zemstvo régi feladatot. Khallynovban volt egy vajdaság - a központi kormány képviselője, amely az egész Vyatka földet kezelte. A XVII. Században a Chrrs továbbra is nagy kézműves és bevásárlóközpontként növekedett. A XVII. Század két felében egy manufaktúra jelenik meg, azaz a kézi munka alapján nagyméretű termelés és a piacon dolgozott. 1658-ban a Merchant Averkiya Pratsyn kereskedőhöz tartozó megkülönböztetett növény említi a Hlynove-t. A 60-80 évben volt egy harangalapú növény, amelyet egy F. P. Pushkin mester alapított. A kereskedelmet különösen sikeresen fejlesztették ki. A nagy kereskedők kezében több üzlet koncentrációja volt. A HARP kereskedelem számos Oroszországból bővült. A helyi kereskedők többnyire kenyeret exportáltak, amelyet a parasztok, marhahús, bőr, gyapjú, szőrme és egyéb áruk vásároltak. Hlynov egyre inkább a feltörekvő, minden-orosz piacra került. 1607-ben a várost a Semenov Fair alapította, amely több napig tartott. Kereskedelmi emberek és vevők az egész Vyatka földtől és az ország más területeiből jöttek ehhez a vásárra. Az ipar és a kereskedelem növekedése megerősítette a társadalmi csomagot a városi lakosság között. A Hlynove domináns helyzetét nemesek, rendezők (tisztviselők), kereskedők, usuristák, templomok szolgáltatták. Ellenezték őket a kis kézművesek, a munkások, a hazai szolgák, a szegények (koldusok), akik kegyetlen kizsákmányolást tapasztaltak a város tetejéről. Az osztály ellentmondásokat súlyosbították, ami a népi nyugtalansághoz vezetett. Egy komoly felkelés 1635-ben tört ki. Ennek oka a helyi hatóságok által gyűjtött jogellenes vereség. A lakosság megtagadta őket. Részt vett egy körülbelül 1000 ember felkelésben. Matvey ryabinin asszisztens és a mohó és kegyetlen, Danil Calcin leggyűlöltebb tömegei megölték. A lázadók visszatértek tőlük gyűjtött pénzüket. De a büntető leválás megérkezett Moszkvából, aki elnyomta a felkelés. A lázadók büntetést szenvedtek, és a legaktívabbak voltak Szibériába. 1646-ban 4670 lakos már a Hlynove-ban számozott, a század második felében már több mint 5000 ember van. Posad elsősorban a nyugati irányban fejezte ki. Haterje elérte Karl Marx modern utcáját. A Kreml területe is nőtt. 1624-ben északi oldalát a Preobrazhensky női kolostor építette. 1663-1667-ben az összes városi erődítményt átdolgozták. A radikális szerkezetátalakítás szükségességét a Posad gyors növekedése és a Hlynova védelmi struktúráinak megszámlása okozza a lőfegyverek javítása miatt a katonai felszerelések új feltételeinek. Volt egy érték és a növekedés a parasztmozgalom, amely hamarosan erőteljes felkeléshez vezetett, forralva a Vyatka föld körül: Solovetsky északon, Rassinsky a Volga régióban, Bashkir délkeleten. A Vyatsky Krai az emberek mozdulatának három fókusza között volt, a királyi kormány sietett a lehető legrövidebb időn belül, hogy megakadályozza, hogy megakadályozza ezeknek a mozgalmaknak a Vyatka Földön keresztül történő egyesülését. 1710-ben Péter 1 osztotta az országot 7 nagy tartományra. Vyatka föld alapvetően belépett a szibériai tartományba. Az 1719-es reform szerint a szibériai tartomány 3 tartományra oszlik - Vyatka, Solikamskaya, Tobolskaya. A Vyatka tartomány 7 megyéből állt - Khlynovsky, Slobodskaya, Kotelichsky, Orlovsky, Shestakovsky, Kaygorodsky, Kungursky. 1727-ben a Vyatka tartomány csatlakozott a Kazan tartományhoz. 1780-ban Vyatskaya Vyatskaya Vyatskaya tartomány Vyatka tartománytól és a Kazan tartomány déli Vyatka megyéiből. Ugyanakkor a Chrin városa Vyatka városába kerül. 1796-ban Vyatka irányítást átalakítottak a Vyatka tartományba. 1920-ban, részben a területén Vyatka tartomány került át a Perm tartomány, a tatár ASSR, szavazás, és Mari JSC. 1928-ban Vyatka tartomány felszámolták, a területe az RSFSR Nizhny Novgorod régiójának részévé vált. 1934-ben Vyatka városa Kirov városába került, és a Kirov régió jött létre. 1936-ban létrejött a Kirov régió.

A Kevan Rus (IX-XII. Század) korában a Vyatka folyó medence lakott az ókori Udmurts törzsek. Feltételezzük, hogy az egyik törzset a "Rolling" -nek nevezték, amely a fő folyó szélének nevét szolgálta. Egy másik verzió szerint a "Vatka" udmurt törzset hívták a folyóból. De mit jelent a folyó neve? Sok hipotézis van. Például, az egyik szerint, az Udmurt szó "Waters" a vidra, bézy. M. Fasmere a "Vida" szót felállította a Finno-ugric "vétó" - lassú, nyugodt, mélyen. Bizonyíték arra, hogy valaki igazságosságát, sajnos, valószínűleg nem lesz. A "Vyatka" szó rejtélye, valamint sok más orosz folyók és városok neve továbbra is munkanélküli marad.

Az oroszok fokozatosan és fokozatosan behatoltak a Vyatka folyó medencéjében a XII. Században, és itt alakultak ki, a fő Udmurt lakosság békességével, kis településekkel. A legjobb utak ebben az időben folyók. Pontosan a folyami rendszerek, a farkas (húzza a folyami hajókat), az első orosz telepesek és behatolt vyatka kétféleképpen. A település leginkább ősi útja, Északnyugat: Novgorod, Dvinskaya Föld, a Nagy Ustyug. Nem véletlen a XIX. Század elején, az első Vyatsky Történője Alexander Veshtomov, egy egyetemes meggyőződés alapján, amely kilép a polgárok között, azt írta, hogy "az első Vyatki folyó telepítette a szláv-orosz származást, A Wyatchez Vyatchan által készített emberek Novgorodból származtak a nagy hölgyekről. " És volt ilyen bizonyíték: "Az ókori Novgorod Adverb, amelyet megőrzött benne, az első bizonyíték; A novgoródból származó Vyatchan eredetének második valószínű jele a Novgorodból származó Vyatchan eredetének második valószínűbb jele. A harmadik, a Vyatchan általános véleménye, az ősök legendái alapján Novgorod eredete alapján ... " A lakosság meggyőződése maguk, hogy őseik Novgorod volt, nem olyan súlytalan érv, mivel az első pillantásra tűnhet. Gyakran olyan argumentumokat, amelyeket egy vigyorral, amelyet a tudosapúrák elutasítanak, sok éven át megerősítik. Ha az orosz vyatka terület kolonizációjának északi, korábbi útja, elsősorban az Novgorod vagyonból, majd a nyugati módon - a középső Volga-tól, a Nizhny Novgorod Területről, különösen a Tatar-invázió után, az orosz telepesek főútján Közép-Vyatka régióban és mellékfolyói. Üzemanyag az invázió borzalmaiból, az emberek a süket vyatsky erdőkbe néztek, ahol már kompakt orosz települések voltak, amelyeket kis erődítmények szereztek meg, hogy megvédjék a vadállat ellen. Béke-szerelmes Udmurts visszavonult keletre, és ferde helyeket hagyott. A települések legsikeresebb helyei sokáig voltak, néha néhány évszázadon, az emberek elkaptak. Ilyen a niculitsky erődítmény, az ősi többrétegű település, amelynek alsó rétegei az ananin kultúrához kapcsolódnak. Az erőd tengelyek, lakhatás, workshopok, orosz kerámiák maradványai, a XIII-XV-os évszázadok tételei egyértelműen azt mutatják, hogy a XIV. Században ez meglehetősen jelentős erőd erread volt, hogy virágzik.

A Vyatka orosz települések ősi területe a fő Vyatka városok kis háromszögében koncentrálódik: Vyatka, Orlov, Kotelnich. A régészek felfedezték kis orosz település a rétegek a XII-XIII, XIV században partján Vyatka között Kotelniche és Slobodsky: Kotelnichskoye, Kovrovskoye, Eastischanskoye, Podral, Orlovskoye, Nikulitsky, Khlynovskoye, Podcheshinsky. Nikulitsky és Khallynovsky mellett mindezek kis települések, csak néhány ház, vadon élő állatokból, egy fából készült kerítéssel. Sajnos a Khlynovsky település állandó hosszú távú ásatásait még nem hajtották végre. Ezért a régészeti adatok csalás és ellentmondásosak. Az Izhevsk régész szerint Leonid Makarova, a Vyatka jövő városa területe része volt a nikulikus vidéki kerületnek. Az első orosz települések egyike volt a Vyatka település, amelyen az ókori Udmurts tevékenységeinek nyomai voltak felfedezve, átfedték a XII-XIII. Évszázadok ősi orosz kulturális rétegétől. A közelben a Khlynovsky Selische felállt, és valamivel tovább - a Chizhevsk Fortish régió, aki sajátos előőrs volt, őrzi a plébániat. Egy másik régész - L. P. Gusakiovsky, 1959-ben a Khlovinsky Kreml közelében (a kertben. Art. Halturin) találta meg az orosz települést, amelyet az Udmurt Tribe "Vatka" központjának tekintette. A XII-XIII században, a település által elfoglalt oroszok (van udmurt legendák erről), de a település, a régi név maradt fenn egy kissé módosított formában - Vyatka.

Elfogadják, hogy a város megjelenésének hivatalos időpontja az első említés dátuma ennek a városnak a kommunikációs krónikában. Az orosz település (és nem a város) a modern központ területén, nyilvánvalóan a XII-XIII. Századok fordulóján már volt. De a város alapításának hivatalos dátuma (azzal, amit egyetértek és a leginkább hiteles Vyatsky történész A. V. Emmausnak kell tekinteni városunk első említését egy nagyon megbízható komoly krónikákban - Troitskaya, 1409-1412-ben összeállított Moszkvában. Azonos a Trinity Chronicle (csak kissé csökkentett) hírei a Vyatka és más közösségi krónika növények. Itt van a krónika szöveg, amely referenciapontként szolgál a város alapidőjáról: "Ugyanaz a nyár (1374) iosh a gazember csövei alján, egybeesett 90 Yarbies, és Vyatka határon, és A mellékvonalat bolgárok veszik, és a falak túlságosan világítanak. És onnan ketten két, 50 durva széles körben elterjedt a Volga alján a fészerbe, és 40 Oshkuev ishov fel a Volga-t és az Obukhov határát Minden Brownier és Marcvash és Perehasha a Volga Sports, Halak és Nasada, Pavaski és Rods, valamint az Ozekosha minden bírósága, és az Essidentos maguknak Vyatsen a ló lóján, és Ieduchi sokat ültek le a szélen a határ. " 1374 - Rube Év a Vyatka ország számára. Hirtelen az USHKIGNIKOD segítségével, a bizonytalanságtól kezdve, és a korszak orosz története gyors áramlásának csépléből származik.

A Novgorod Ukshinikov (rabló rabló lényegében) szerepe a Vyatka történelmében sokkal több, mint az első pillantásra feltételezhető. Nyilvánvalóan, és ez a kampány (mint a következő 1375 év, a Nikonovsky krónikákban részletesen ismertetett), a Novgorod legkorábbi jött az Ustyug-től kezdve, ahonnan könnyen eljutottak a dél-folyó mentén a dél-folyó mentén a déli moless Wolf-en keresztül a molom folyó. Coming out a Volga Káma származó, a 774 hegek megtámadta a bolgárokat - a tőke Volzhskaya Bulgária és elvitte. Annak érdekében, hogy a város égetett, a lakosság nagy visszaváltást fizetett a hangszóróknak - 300 rubel, valószínűleg ezüst, nagyon sok pénz erre az időre. Talán itt van - Bulgarben eladták a teljes utat Polon - orosz, udmurts, Mari, mert Bulgarben volt egy nagy rabszolga piac. A militáns és a barna Novgorod fiatalok sok bajt szállítottak hazájukban - az Novgorod Köztársaságban, és ezért a város apja, a ravaszság félelme, boldogan hagyta, hogy a nyári raidok mind a szomszédos oroszok és más Alsó föld. Néha ezek a túrák sok bajba kerülnek, mivel a moszkvai herceg vagy a Golden Khan Khan szigorúan felszámolta az Ushkignikov bűntudatát Mr. Great Novgorodban. Megy fel a Volga és a lakosság repulcing folyók mentén Sura és Sviaga (Bazurier és Marcvash) lakta hegyi tengerészgyalogosok és chuvashi a Harshiki elérte a szája, a szél és az összes hajóik elpusztult itt (Ozekosha). A raid lovaknál a faluba költöztek nekik, és "Iduchi sokat ült le a határ szélére". Feltételezhető, hogy lehetetlen hazatérni az Novgorodba az Ustyughoz - ideiglenes alapjához - nem tudták. Vagy valahol fodros, készen áll a rablók fogadására, vagy az Novgorod lakosok előkészítették, hogy "fejeket" is adjanak, a háborús leválasztás, aki legyőzte a Novgorod kapcsolatait minden szomszédokkal. Gyere a lovak Vyatka, a hegek, látszólag itt telepedtek le. Feltételezhető, hogy az orosz településekkel rendelkező orosz településekkel vannak felszerelve, melyeket a telepesek már régóta hoztak létre, és a helyi udmurt lakosságot a helyi szenvedélyre helyezték. Ők, akik az ugyanazon Scryybynikov, valamint a tatárok, az udmurts vagy a maribtsev, és 1374-ben épültek, nyilvánvalóan az első város a régióban, mint egy komoly fából készült erődítmény, aki ugyanazt kapta Analógia a fő folyóval és az előző település neve Vyatka. Nincs olyan adat, amelyet Vyatka elhagytak, nem krónikák. Az ilyen erőteljes katonai csapat (több mint 1000 ember) érkezése nem egyszerűen megváltoztatta az erők arányát az oroszok javára, de azonnal adta a Vyatka földet egy új politikai státusz - független földet. Mivel a Madeka mondta a gyönyörű Vyatsky történész AS Vereshchagin: „Mivel 1374, vannak hegek Vyatka óta 1374, és azóta az oldalak orosz krónikák, amíg 1489 tele vannak hírek a” növekedési „a Vyatchan merőben sikoltozó -” outgon "" Craft "" Valójában soha nem olvastuk a Chronicles-ben, hogy a XIV-XV. Század vychansja legyőzte ellenfeleiket a numerikus fölény miatt. Mindig hirtelen és gyors nativius, "Iestrass", "sprak", raid, sőt gyakorisággal és kétségbeesett audacity vettek. A. S. vereshchagin, elutasítóan rázta a fejét, még mindig nem tudja megcsodálni az ilyen eltávolítás példáit és a leginkább gátlástalan kalandosságot. "1392-ben, más elemzőkkel együtt, hirtelen Kashan, majd Zhukotin. 1417-ben Zhadovsky-vel és ütéssel, a krónikákban voltak - mondta Iraek Nasadhiben hülye és a Dvina és a Zavalochny, a Holmogory, valamint az enta.

A szlávok és különösen az oroszok megjelenésének és eloszlásának (etnogenezis) általános képe az általánosan elfogadott vélemény szerint, ilyen. A szlávok olyan törzsek, amelyek konkrét kulturális és nyelvi tulajdonságokkal rendelkeznek a Dunán, a jelenlegi Lengyelország déli részén vagy a Dnyeperen.

1. Hagyományos megjelenés

A szlávok és különösen az oroszok megjelenésének és eloszlásának (etnogenezis) általános képe az általánosan elfogadott vélemény szerint, ilyen. A szlávok olyan törzsek, amelyek konkrét kulturális és nyelvi tulajdonságokkal rendelkeznek a Dunán, a jelenlegi Lengyelország déli részén vagy a Dnyeperen. A történelmi arénában az I. Millenniumi hirdetés elején nyilatkoztak. A népek nagy áttelepítése során kisebb szerepet játszottak, de még mindig részt vettek a nyugati római birodalom megsemmisítésében. Egyes jelentések szerint, és a vandálok voltak a szlávok vagy a polvolvyanza-hygorman. Sok nép eltűnt a turbulens IV és V évszázadok kataklizáiban. A szlávok elfoglalták némelyikük szokásos képességét, a fennmaradó lakosok asszimilálódtak. A VII-VIII. Századok, a közép-európai szláv államok, az ukrán északi (erdő és erdei sztyeppe), a Fehéroroszország, a Pskovschina és a Novgorod Föld része, a felső metró része. A Volga és az Oki internitájában a meztelen és a finnogramok balti törzsével együtt éltek.

A Finnugres olyanok, akik finn nyelveket beszélnek, az Ural családi család két ágának egyike. A Finnoanor ág nyelvi csoportokra oszlik: a baltinesiánus (finn, víz, észt, stb.) És a Samsky szomszédos; Egyéb (Mordovskaya és Mariy); Perm (Komi-Zyryansky, Komi-PermiStsky, Udmurt); Ugorskaya (magyar, mansiysky, praktikus).

Balti Nemzetek (Balti) - A balti nyelvek hangszórói. Balti nyelvek - Az indoeurópai család nyelvének csoportja közé tartozik a lett, litván és latgale, valamint a kihalt Porosz, Yatvikh és mások. A leginkább a szláv nyelvcsoporthoz; Egyes kutatók egyesülnek a balti, szláv és a paleobalkáni (a Balkán P-Ov társadalmi lakosságának, az AEGEAN-tengeri és az M. Ázsia) nyelven az I.-európai család egyik ágában . A litván nyelv az összes indo-európai nyelv leginkább archaikusnak tekinthető - azaz A Praiado európai nyelvhez legközelebb eső.

Kelet-Európa és Nyugat-Szibéria erdei területének többi része a finn népek lakott. Az 1. Millenniumi hirdetés közepén. A keleti, déli és nyugati szlávok szétválasztása volt. A VIII. Században az első keleti szláv államok merültek fel - a Közép-Dnyeper és északnyugaton a Volkhov régióban. A következő évszázadok, kelet-szlávok, akik megkapták az általános becenevet, meghódították a környező népeket, feltöltötték magukat a jövőben Oroszországban. A legtöbb finnegancian népesség, majd szibériai (beleértve az Ugorsky), asszimilálták, csak az egyes szigetek maradtak a jelenlegi autonóm köztársaság területén. Így az oroszok elérte a XVII. Század közepét a Csendes-óceánra.

Pool r. Vyatka-t Finnoániai törzsek - a Mariers, az Udmurts és a Komi ősei lakották. Az oroszok az egyes csoportok által a XII. Században ezeken a földeken kezdtek megjelenni, amelyet régészet tanúskodik. A Vyatka első említése az orosz krónikákban 1374-re nyúlik vissza: "Screwniki ... Book Vyatka".

Wishkoyniki (az ősi orosz fülektől - a vasúti edénytől), az Novgorod-leválatok (akár több ezer ember), amelyeket a Boyars által a S. és a kereskedelem és a rablás expedíciók a Volga és a Kame a gazdagodás célja és a politikai és kereskedelmi ellenfelek elleni küzdelem. Megjelent a 20-as években. 14. század A W. társadalmi összetétele nagyon nehéz volt. Túrázás W. aláássa a Golden Horde gazdasági erőforrásait, ugyanakkor károkat okozott a városokban, és megakadályozta a Volga és Kame kereskedelmének fejlesztését. 1360-ban az Anefal Nikitin elfogta G. ZHUKOTIN KAME-t. 1366-ban megtámadták Nizhny Novgorodot, és sok tatárt és örmény kereskedőt öltek meg. 1371-ben robogtak Raids-t Kostroma, Yaroslavl és munkatársai, 1375-ben, megtörte Kostromich hadseregét, elkeseredett Kostroma, Nizhny Novgorod és elért Astrakhan, ahol legyőzte őket. A 15. század elején A moszkvai Grandhercy erősítésével kapcsolatban túrázzák W. megállt. (BSE).

A Vyatka Land településéről részletesebb történetet ad az úgynevezett "A Vyatka országának története egyszer, esetleg létezett, esetleg létezett Vyatsky krónikák vagy legendák, és megőrizte a XVIII. Század listáit. Szerint a „meséje”, Novgorod, önálló eszközök jöttek Vyatka 1174 (az írott, alatt joghatósága Jaroszláv Vlagyimirovics) és felfedezte torkolata közelében a sapka „Bolvansky” város által lakott csodák és otyakov (más listák - az ssytya). Ezt a várost egy nehéz csatában rögzítették, felhívva a szent szenvedély posztterpánok Boris és Gleb és a Grand Duke Alexander Nevsky. A Novgorod városa, a Nikulitsyn "a Nikulicani River folyóhoz". Ezen a helyen, Nikulitsino falu közelében, valóban nagy település több kulturális réteggel. A felső a XIV. Századi hirdetés, az alsó - a VI. Századi BC. Ráadásul a Novgorod újabb leválása megragadta Soskarov Cheremsky várost, amely "most ápolva Kotelnich".

A Tanácsadás után Novgorod úgy döntött, hogy új várost helyez a két város között, amelyet Hlynovnak neveztek ", a Hlyunovitsy folyójának kedvéért" a száj közelében alakult. A jövőben Nikulitsyn, látszólag shuddly, és a Hlyops egy Koteelnich (egy ideje, Orlov városához csatlakozott hozzájuk), a Novgorod, aki részt vett a moszkvai polgári dolgozók, harcoltak a tatárokkal, és elégedettek voltak a Moszkvai Grand Duke hatalma alatt elégedettek. Ezen, szigorúan beszélve, a szabad vyatka története véget ér, mivel Moszkvai Rus történelmébe lépett.

1781-ben Ekaterina II átnevezte Hlynov-t Vyatka-ba (1934-től - Kirov).

Mindenkit nem említenek más forrásokban a Vyatkával kapcsolatban. Azonban a legendákról ismert, hogy Chok földalatti volt. És az Otyaki látszólag kerekek, udmurts. Az általuk lakott falvak a Kirov régió keleti és délkeleti részlegén maradtak. A déli régiókban meglehetősen néhány Mariers (Cherems) és tatárok vannak. A bennszülött populáció többi része nyilvánvalóan sikeresen és rövid történelmi időszakban asszimilálódott, vagy egy csendes elpusztult Novgorod.

Azt kell mondani, hogy Karamzin és Kostomarov "The Vyatka Ország" című információt használták, és az utolsó, mint a "vyatsky krónikák" tényeit. A kipusztult történészek könnyű kézzel még mindig kalandiskol a történelmi munkákban. Kostomarov valahogy észrevette: "Nincs semmi orosz történelemben, a sötétebb sors a Vyatka ...". Miután 135, az amerikai történész-forrás Daniel Waugh (Waugh) válaszol neki jogosan: „Kostomara maga nem teszi kevésbé” sötét „története Vyatki, hiszen ő csak megismételte információt a híres” Mese a Vyatka ország „ő” Tolstovsky "kiviteli alak" (71).

A XX. Század elején a "Vyatka országának története" gondos elemzést és kritikus elemzést vetett fel a Vyatka helyi Lores, köztük A.S. Vereshchagin (45). Megállapították, hogy a XVII. Vége, de legvalószínűbb a XVIII. Században. A "mese" számos történelmi engedményt tartalmaz. A XII. Században például nem volt nagyszabású túrázási túrázás, különben határozottan rögzített fémes krónikák. Ezek a XIV. Századi realitásai, amelyeket az Arany Horda gyengülése okoz, amelynek katonai-politikai tartományában észak-rus. Az orosz állam maga még nem nőtt. A Kotelnich és általánosságban a helyszínen nem voltak Cheremis települések a területen - sem írásban, sem régészeti forrásokon. És milyen név - macskák? Talán koksharov? Volt egy ilyen város, valóban a Cheremis helyeken, de a Volga-on, 250-ben, a Kotelnichtől délre. A B. Kokshag folyó mentén. Volt is Tsavokokshaisk (most Yoshkar-Ola) az M. Kokshage-on. Még mindig van egy kokshenaga folyó, de ez már a Kotelnich Versts 350-ből északnyugatra van. Úgy tűnik, hogy a "történet" szerzője "hallotta a csengést", és pontatlanul továbbította.

Van egy ilyen epizód a "történetben": Novgorod akarta tenni Hlynov városát az áramlás felett, ahol a kolostor most trifion. Az erdőt betakarították, de Vyatka, elhagyta a partokat az alábbi erdőre. Van egy város és a készlet. A kritikusok észrevették, hogy ez egy gyalogos legenda: körülbelül ugyanazok a történetek mondják el a különböző városokról. Stb.

De egy "történet a Vyatka országáról" eltérő kritikáról, a kutatók elhagyták ezt a forrást a tudományos használatban: Végül is, ha eldobja a "történetet", akkor szinte semmi sem lesz! Ezt a következtetést kellett tennie: ténylegesen, valószínűleg még mindig többé-kevésbé megbízható, ha Vyatchan történelmi emléke maradt. Csak a történet szerzője összezavarodott az évben. 6682 évet írt (1174), és az első említés az orosz krónikákról a Vyatka-ról a 6882 (1374) évre (túrázás). Tehát a második számjegyben lévő keresés megváltoztatja a különbséget, és minden rendben lesz! Kiderült, mint a Pasternaka: "Mi, aranyos, ezer ezer az udvarban van?"! Gondolj, egy pár évszázadok hibát követett el!

A fő történetíró Vyatka prof. Emmaus elfogadta és elosztotta a "mese" megbízhatóságának fogalmát a Ismerkedés változásával (200 éve) a Novgorod híréhez. Volt egy helytelen. Az "távoli és szomszédok orosz városainak listájában", a XIV. Század végén, a Nizhny Novgorod és Kurdysham után, a Sura-on, megéri a Vyatka várost. Vyatka és a krónikák városában, valamint az idő szerződéses dokumentumaiban említik. És a "Vyatka ország mese", semmi sem mondott a Vyatka városáról, de csak a Miracle-Otyard Bolon (Nikulitsyn), Cheremis Koshkarov (Kotelniche) és Novgorod Hlynove. Emmaus ragyogóan megengedte ezt az ellentmondást, mintha elfelejtené a mitikus labdát és Koshkarovot (itt hiszünk "mese", és itt nem hiszek?) És a főváros címének nevét a Triad (Kirov) negyedik eleméhez adjuk hozzá, triász. Kiderült Vyatka - Khlynov - Vyatka - Kirov (81, 82 et al. Op.).

A város a Vyatka folyó, írt Emmaus, egyedül volt. Először Vyatka néven hívták. Alapítványa 1374 évnek tekinthető (a képletből: 1374 \u003d 1174 + 200). A 15. század közepén a Vyatka területére épült Hlynov-erőd épült, majd ez a név elhagyta a város kezdeti nevét. Ugyanakkor Kotelnich és Orlov városa az alábbi folyón feküdt. E három város első említése az orosz krónikákban 1457-1459. A jövőben Sloboda (Slobodskaya) és a shestaks városai magasabbak az áramlásban. És már a XVI. Században, a Tsarevosachursk városi erődítmény, Yaransk, Urzhum és Malmaty városa a Mari Lands.

Ez a történelmi koncepció tisztviselővé vált, szerint a Kirov kora számolva van, amelyet az oktatási segédeszközökben tesznek közzé, és a későbbi történelmi kutatások alapján kerül sor. Ismét röviden megfogalmazta lényegét: a Vyatka földet Finnoan törzsek, Mariens, Udmurts és Komi ősei lakták. Az oroszok külön csoportjai behatoltak Vyatkával, a XII. Századtól kezdve. A Novgorod lakosok Vyatka-ba jöttek a XIV. Század végén, legyőzte az őshonos finnugresszákat - Chud, "Oyakov" és Cheremis - és megalapította Vyatka városa (később Chrin). Aztán megkezdődött az intenzív orosz kolonizáció, amelynek alapja az Novgorod fájdalma. A létezésének első 115 évében Vyatka bizonyos "önellátást" használta, de az Ivan III által szervezett utazás után a moszkvai központosított állam részévé vált. Azokat a népeket, akik rendezték, békés asszimilációnak vetették alá, és csak a régió szélén tartották nemzeti identitásukat.

Ez az általánosan elfogadott történetírás nem véletlen. A kelet-európai síkság fejlődésének "Conquistadore" elméletének átfogó kontextusába illeszkedik: az elemző vagy a hősök fejedelmeinek elhelyezése várja a városokat, majd a parasztok tömegei jönnek, és megismerkednek a földek által elfoglalt földek Sötét bennszülöttek (ebben az esetben - finnogogramok). Ugyanezt a koncepciót fogadta el a nemzeti autonómiák történetírásával: történelmi házigazdák, és az oroszok idegenszerszámok. Lényegében ez a Szibéria fejlődésének extrapolációja korábban és szomszédos területen.

2. A hagyományos történetírás forrásai

Munkánk ezen részében korlátozzuk magunkat a Vyatka föld történetírásának figyelembevételével. És rendkívüli a forrásokban, amelyeken alapulnak. A modern történész Szergej Virágok szerint "más tudományos elméletek egyfajta sikeres deltsy-nek, sötét múltban, amelyben megjegyezzük, hogy az ilyen személynél bármilyen esetet vezetne."

A forrás 1. szám a "történet a Vyatka országáról", amit már írtunk. De ebben a "történetben" van is az első rész (45A), amely a modern kiadók általában eldobják. Azt mondja az orosz emberek eredetéről, akik személyesen használják az Novgorodot, szinte a világ létrehozásától. A jelenlegi ötletek esetében teljesen fantasztikus, de illeszkedik a parancsnokhoz, de a XVIII. Század elejének tartományi mitológiája, amikor a történet, mint egy oroszországi tudomány, még mindig megszakad.

Vannak ilyen írások, valószínűleg minden országban és népekben. Céljuk, hogy javítsák az uralkodók, az elit vagy az etnikai csoportok javítása, amely eredetüket többé-kevésbé méltó ősökből, és ősi, amennyire csak lehetséges: Adam, Perun vagy Alexander Macedon. Ebben az esetben az ilyen "történelem" regionális verziójával foglalkozunk, amely a szabad vyatka eredetét eredményezi az önkifeszültség Novgorodból. Szerzője szerint a mi, a Semen Popov Emlenic-székesegyház járta, aki ezt követően a Hlynova burmister megválasztott helyzetét tartotta - bizonyos értelemben és politikai, ellenzéki célokkal folytatta. A "történet" tartalma alapján feltételezhető, hogy sok mitológiát beleesett a Hlynovsky Cleary szerdájába, valamint a Novgorod szerkesztéseivel együtt az Ivan Ivan Ivan Időszakos idejére. Nyilvánvaló, hogy a kolostor LED Legendálja azt a legendákat, amelyek közül az Novgorod, másrészt a merész önhullámokról szólt, a tisztelt, talán a krónikáktól, de ez csak orálisan a harmadik kezekbe esett. Csak ez megmagyarázhatja a leghíresebb hercegekkel kapcsolatos anachronizmusokat. Végtére is, Alekszandr Nyevszkij, aki felhívta a támogatás a novgorodi lakosok 1174-ben született csak mintegy 1220, és azokban a napokban nem is volt pápa a világon. És maga a hatás önmagában állítólag Yaroslav Vladimirovich idején. Az azonos nevű híres hercegek kettő: bölcs és racionális, de mindkettő hosszú ideig élt, mielőtt Alexander (ő volt az első, aki a nagyapja volt, és a második pedig nagyfiú), így nem lehet különböző darabok szinkronizálni " történetek ". Maga az előszó, az UO szerint, a híres "indítása nagy szlogén".

De tisztában volt a Nikulchinsky település szerzőjével. Még a XIX. Században is, a szisztematikus ásatások kezdete előtt az ősi város erődítményeinek maradványai jól láthatóak voltak. Tehát az ősi elpusztult város van, létezik egy létező Hlynov város, a külföldiek éltek Vyatka földön (ez mindenki számára ismert), az ősi időkben, az Novgorod lakosok (mondják, a krónikákban van írva), majd - Előre, toll!

Nem idegen a "mese" és a toponími felmérések szerzőjéhez, amelyek a nem fantáziájáról beszélnek. Például Nikulitsyn városa "a Nikulicovsky folyó" nevét nevezik, és Hlynov városának - "az egyház folyójának kedvéért" (bár természetesen éppen ellenkezőleg, a az alapok szemantikája és a toponimák morfológiai szerkezete). És honnan jött a Hilarian? Amikor Novgorod beleesett a szájába, a madarak repültek a folyó felett, és kiabáltak: "Szent! Chla! SCLA! "... ...

Természetesen a "történet a Vyatka országáról" a legértékesebb irodalmi emlékmű, egy tehetséges PR munkája, az orosz reneszánsz korszaka, amelyet a Petrovsky Tartományi Tartományi kultúrája tanulmányozhat. Ami a XII vagy XIV. Századi valóságait illeti, el kell ismerni, hogy a szerzőnek nagyon ködös ötlete volt az időről, majd az események megtörténtek. Ha néhány legendán alapult, akkor akár egy másik alkalommal, akár egy másik helyre, vagy a fantázia gyümölcse. A történelmi információk forrásként való felhasználása "mese a Vyatka országáról" elfogadhatatlan, mert Ez nemcsak torzítja a valóságot, hanem más tények hiányában áloriséget teremt, egy mítosz, amely megakadályozza a történelmi igazság létrehozását.

Forrás 2. szám - Orosz krónikák, szerződések szövegei és az ERA egyéb írásbeli dokumentumai. A szinkron krónikák pontosságában bizonyos kivételekre nem kell kétséges. Sajnálatos módon 1374-ig nincs Vyatka Föld. A XIV. Század végére nyilvántartások rendkívül tömör típusú "történelmi könyv banish".

Forrásszám 3 - Régészeti ásatások. A régészet baja, hogy az írásbeli források hiányában semmi sem vagy szinte semmi sem mondani a régészeti növények képviselőinek etnikai hovatartozásáról, és ami a legfontosabb - a nyelvükről szól. További adatokra van szüksége. A pontatlanságokkal az ilyen adatok és a régészet következtetései pontatlanok lesznek.

Ami az északkeleti európai régészeti kultúrákat illeti, itt az etnikai értelmezést egyszerűnek tartják: ha a kultúra helyi, akkor korrelál a finnoannal vagy az ön-etnikai csoportokkal.

Önhordó népek, az önálló nyelveken beszélő népek közös neve, - nenets, entents, ngania és selkups. Önhúsott nyelvek - a második ág (a finnoan) az Ural családi családja.

Ezt egy priori elfogadja, mert "itt volt mindig finnogres".

Tehát a régió régészeti tanulmányában el kell távolítani a mitológia hibáját, átgondolják a régészeti növények etnikumát, csak megbízható források alapján. De először - az etnikai csoportokkal rendelkező régészeti növények összes ésszerűtlen azonosításának eltávolítása.

El kell ismerni, hogy régészeti szempontból a Kirov régió területét nagyon gyengén tanulmányozták. Még a leghíresebb tárgyakat is feltüntetik a felső rétegek, vagy a terület kis része. A közelmúltban az ásatást különböző expedíciók végezték (üvegek, Izhevsk, Perm stb.), És nem megfelelően rendszeresen rendszereznek, és annál jobban megértették a történészeket.

Végül, mi van a XIV. Század története és az ókori, a régió etnikai története szerint, miután eldobta a megbízhatatlan forrást és mítoszokat? Majdnem semmi. Üres lap. Itt van ezen a tiszta lapon, és azért lesz, hogy írja a történelmét Vyatka és az egész északkeleti Oroszország. És van lehetőség erre, amelyben később meggyőződünk.

3. Kutatási irányok

3.1. Írásbeli források

Szükséges az írásbeli források újraindítására nemcsak a Vyatki, hanem a szomszédos régiók is. Természetesen a források nagyon szűkösek, de a nézet mentes a mítoszoktól, és valamit tanulni tőlük.

3.1.1. Orosz krónikák és egyéb dokumentumok.

Vizsgálatokat vizsgálták, és tartalmaznak, úgy tűnik, hogy elhanyagolható információkat jelentenek a vizsgált területekről. Különösen minden szó. Figyelembe kell venni, hogy a témával kapcsolatos információk hiánya is információ.

Például a Kame folyó első említése az orosz krónikákban, látszólag 1324-ben, a Vyatka (helység) - természetesen csak 1374, bár vannak információ a távoli északi földekről és nemzetekről a Zauralye-nak (Ugra és én) ). De Kama Európa legnagyobb folyója, a Vyatka folyó szintén nem patak, és a folyók akkoriban a fő közlekedési útvonalak voltak. Lehet, hogy nincs kapcsolat? Nem, a linkek az ősi időkből származtak.

A VII. Század rétegeiben (!) Finnország területén, a finn kutató Aronnene Ei Ei-esco, számos ékszer, mint például a nyaki hrivnya és a phibula (a Volga-Oksky) Volga-Kamsky Meternrachia, hol, az ő szavai: "Ebben a korszakban volt egy ősi és világos kultúra" (85. P. 170). "A páfrányok és a kereskedők utazási szállítóinak utazása - jóváhagyja az EI-ESCO-t, - elérte Finnországot."

"A Perm-típusú karkötők és hrivciálok terjedése a VIII. Századból származik a Balti-ban." Clay IX. Század. Körülbelül. Rügen (Balti-tenger) "tartott ... Chip Perm karkötő T.n. "Glazovsky Type" (J. Herrman. 76. P. 80). Ne feledje, hogy a szemek Vyatka medencében találhatók.

Nem lehet beszélni a szorosabb szláv északnyugati (jövő Novgorod Land), ahol az ilyen találatok sötétség.

A fordított folyamatokat is megfigyelték. Például a Fatyanovsky kultúrához tartozó ásatásokban, amelynek terjesztése mellett a Vyatka (II Millennium BC) számos termék volt a Balti-parttól borostyánból.

Kíváncsi, hogy Európa két helyén egy vas-boom kultusza tanúskodott: Voline a Balti-tenger partján (vegyes kelta, a német és a nyugati szláv lakosság, a "VENTY") és a Vyatka-on, és van ez a kultusz az ortodox rituitban is behatolt (keresztmozgások kultusz nyíllal). Ezt a tényt S. Tsvetkov (78, 370. o.) Megjegyezzük.

Nem kétséges, hogy az ősi kapcsolat létezett az észak-kelet és az északnyugat között. De a krónika kezdetétől 1324-ig és 1374-ig, illetve Kama és Vyatka a krónikák számára léteznek. Ez a távollét is egyfajta tény, hogy sokat tud adni, hogy megértsük az északi eredetű folyamatokat.

Egy másik példa. Az egyik krónikában azt mondják: "Beszélő guryat a Novgorodets szaruhártyája: a Pechora minták nagykövetei, Luder, mint Dan lényege. és én eljövök nekik, õtük az Ugra-ban; Ugra, ugyanazok az emberek, akiknek nyelve van vele és szomszédos az éjféli országokban "(Lavrentievsky krónika. L. 85A középső. 27. SS. 234-235).

Pechora, Ugra és selfie itt etnonimák. Az első két népben a szövegben rövid jellemzők vannak, mint a krónikák számára:

Pechora - emberek, tisztelgés, novgorod;

Ugra - emberek, akiknek nyelvét (érthetetlen).

De végül is az ellenkező jellemzők logikusak az ellenkezőjétől:

Pechora - érthető nyelvük;

Ugra - Tribute nem ad.

Ez azt jelenti, hogy a Pechora nyelv nem finnoanor, hiszen egy priori, és egy közeli krónika - szláv vagy balti (a balancsokról vagy Litvániaról - soha nem írta a "nyelvet őt", abban az időben a különbségek A balti és szláv nyelveken kevésbé és állandó kapcsolatok voltak, látszólag, hogy megértsék egymást)?

Majdnem nyilvánvaló (és nincs más vélemény), hogy a Chronicle Pechora a Pechora folyó partján élt. A Pechora medence hidronizmusának (a folyó neve) gyors megjelenése azt mutatja, hogy átlagosan és csökkenti a Pechora-t, az indo-európai eredetű hidronó nagy rétege, beleértve a fő folyó nevét is. Kíváncsi, hogy mind a medence pechors, mind a Vyatka medencéjében számos hidronikum, a formant, a nevek egybeeséséig (p. Pijm, Oroszlán. Pechora Pr. Pijora, és r. Vyatka). A MA hidronizmusának etimológiáján lásd alább. És általában az északkeleti és szibériai szomszédos területek nevei indoeurópaiak: Észak-Dvina, Mezen, Pechora, OB. Sőt, sok a Finnoangian népek megtanulták ezeket a neveket (például Dvina Bécs Karelov - a "d", a messen Komi "Mozyn", Pechora - Petcher, Ob - "ON", míg a nyenyec - "Sale`") , Sőt, nem magyarázzák el a finn nyelvektől. Ez azt sugallja, hogy a szélsőséges északon néhány indo-európai törzset éltek, akiknek a nyelvét az Novgorod Travelers értette, és a Pechora krónika egyike.

Így a más források által megerősített krónikák lapidalka információi.

Ugyanilyen fontos a logikai értelmezésekhez és a földrajzról szóló korai tájékoztatáshoz, például a távoli és középvárosok listájának listája "(XIV. Század) és a" Book Big Rajz "(a XVII. Század leírása). XVI. , De arról, hogy az alábbiakban elmondják.

3.1.2. Arab, perzsa és khazar források.

Függetlenül attól, hogy első pillantásra tűnt, több információt adhatnak az északkeletről Európa X - XIV évszázadok, mint az oroszok.

A csend az orosz krónika ezúttal a Káma és Vyatsky földeket is magyarázható az etnikai (szenvedélyes) erősíti a Chelemasians, mely valóban kitört a kötvényeket az északkeleti a központok az orosz államiság, ahol a lightering került sor. A Hydronimics (Cheremsa) a Hydronimics szerint régóta élt Vyatsko-Vytzvogan interfluve (valószínűleg ez a nemzet keletkezett az első évezred N.ee, bár etnogenezise nagyon ködös). Az X vagy XI. Században a Cheremisről szóló információk az orosz krónikákba kerültek, amelyek az aktiválásról beszélhetnek. A Nizhny Novgorod területétől a Vyatka területétől mindazonáltal még a XVII. Században is a Vyatko-Vytzvogan "lopásának" miatt is volt. A millennium fordulóján nyilvánvalóan elfoglalták a Volga rétét (északi) partját, és a Mordva - hegy (déli), és mindkét nép militanciája széles körben tükröződik az orosz írásos forrásokban.

Északnyugati utat az északi dvina medencén keresztül (R. Dél-R. Mollah, Mollah, Pr. Vyatka) letiltották Cheremis, vagy egy másik, ismeretlen finn emberek, akik maguk után hagyták a hidronómiai hidronómiai területet. Talán ez volt a Chronicle Chud Zavolorochnaya.

A Vyatki megjelenése az orosz krónikákban megmagyarázható, hogy ezt az utat a déli molént átmeneten keresztül nyissa ki, ami valószínűleg az Novgorod foltoknak köszönhetően történt; Ők voltak az első, hogy kihasználják ezt, vagy ami még valószínűbb, az első, aki a krónikába kerül. A fő tényező a Nagy Ustyug erősödése és a déli parton (Orlov, Osinovets, Sosnowiec stb.)

De ha Vyatka és Kama lakossága, és nem rendelkezett kapcsolatok Novgorod és Vladimir-Suzdal Rus, ez nem jelenti azt, hogy egyáltalán nem volt összeköttetése egy civilizált világgal.

Az erdei zónában lévő fő közlekedési útvonalak folyók voltak. Érdemes megnézni a kelet-európai síkság térképét, mivel a legnagyobb "közlekedési csomópont" folyó azonnal feltűnő - a Kama és a Volga egyesülésének helye. A Nyugat, a Volga folyik rá, az északi - Vyatka, északkeletről - Kama, amely elnyeli az Ural folyók és délre folyik főállású ITIL (Alsó Volga). Itily száján volt egy erőteljes állam - a középső Eurázsia kereskedelmi és pénzügyi központja - a zsidó khazária, amelyből a kaszpi-tenger közvetlen útja az ősi Persiához vezetett. A Kama összefolyásában a Volga-val maga a legtermészetesebb volt a kereskedési központ - és felmerült. Kama (vagy Volzhskaya) Bulgária volt.

Ki volt a Vyatka lakossága? Két vörös hajú novgoróddal vagy közvetlenül a Bulgáriával, amelynek kiútja a Bulgáriában a gazdag arab piacokon keresztül? A válasz egyértelmű.

Novgorod kereskedők a Vyatka és a Kamu nem jöttek le, bár a szélsőséges északon elérte Szibériát. A fogalmak szerint nyilvánvalóan nem volt befolyási zónájuk, amelyet a párt elszámolt.

A Vyatka Bulgáriával való szoros összekapcsolása nem Nova. A híres Vyatka Vyatrad D. M.. Toponymic kutatásán alapul. Zakharova (18, 19), amely véleményem szerint még némileg eltúlozza a Vyatka Bulgária és a bolgár nyelv hatását. De itt van írásbeli források, amelyek Bulgáriával kapcsolatban vannak, a visszaverődés szempontjából, a Vyatka-ról, a felső és a középső kamráról szóló információkat nem vizsgálták.

Bulgária jól ismert Persiában, Khorezma és az arab világban, fő exportárai rabszolgák és szőrme voltak. De maga a Bulgária, ezek a termékek természetesen nem "termeltek". A nyugati szőrme Bulgáriában nem tudott nagy mennyiségben cselekedni: a Suzdals és a Novgorodians maguk mögöttek mögöttük északra, majdnem Yenisei. A szőrzetnek északra vagy északkeletről kellett volna lennie, vagyis Vyatka és Kame. Vissza az első Millennium BC-ben. A Kama és a Volga, a Vyatka, a Kama és az északi fúziók helyét a kultúra egy területén végezték el. Vagyis a kapcsolatok hosszú és tartósak voltak - mélyszázadok elhagyása. Ez megerősíti a régészetet nemcsak Ananinsky, hanem később.

Bulgáriában nem tudtak segíteni, de tudták a Vyatka-folyóról, amely Kamu-ba folyik a fővárosából, Bulgar városából és a Vyatka régióból, az észak-Bulgáriától szomszédos. Vyatka szájához közvetlenül a bolgár városok (például az úgynevezett. Damn erődítmény, 62). Sajnos a Bulgária nem volt szignifikáns írásos forrása, vagy nem voltak megmaradtak. De elejétől a X. században, az arab geográfusok és utazók látogattak Bulgária, aki elhagyta a legérdekesebb földrajzi és néprajzi kapcsolatos megjegyzéseket, beleértve szlávok és Rusov. Valószínűleg az északkelethez kapcsolódó valamit a khazarforrásokban is megtalálható, mert egy időben Bulgária Vassalfüggőség volt a Khazar Kagasanától.

Ez az értelmezésről szól. Természetesen, ha azt feltételezzük, hogy Vyatka, a felső és a másodlagos Kamae például a Finnoangiatric törzsek rendeződtek, akkor mindent ezzel ellentétben ezzel a "nyilvánvaló" nyilatkozattal egy másik régióhoz viszonyítva megbízhatatlanul fognak felismerni. Itt van az Al-Istahri (930 - 933) arab földrajzának egyik korai bizonyságának az "államok könyvében" ("Kitab Mastalik al-Mamalik"), aki az al -Balki (920 - 921) (fordítás A.p. Novoseltseva. 40. P. 411):

"Russ három csoport. Egy csoportjuk a legközelebb a bolgárhoz, és a király ül a városban, az úgynevezett Kuyab, és ez a város több bulgar. És a legtávolabbi, az As-Slavoya és a harmadik csoport, az úgynevezett Al-Arsanya, és a király ül Arce-ban. És a kereskedési emberek megérkeznek Kuyabba. Ami az Arsát illeti, nem ismert, hogy bárki el fogja érni, mivel lakosai megölnek senkinek idegenét, aki a földjükön jön. Csak ők maguk ereszkednek a víz mentén és a kereskedelem, de ne mondd el senkinek semmit ügyeiben saját és az áruk, és nem engedi, hogy bárki, hogy velük, és adja meg az országot. És fekete habok és ón (ólom?) ... Ezek a ruys kereskedik a khazari, rum és a nagy bulgar.

Hasonló üzenet érhető el az Ibn Haukalban. Mindkét bizonyság, mint más hasonló, felmegy a kutatók szerint, az út arab-perzsa világában az út (útmutató), Ibn Khordadbeh, aki a legvalószínűbb, a kereskedők 846-ban, Mindenesetre legkésőbb 80 S születésnapi IX. Században.

Általánosan elfogadott szempont, hogy Kuyab Kijev és Slavia - Novgorod Land (Szlovénia). Arsanya elhelyezkedése vita. B. Rybakov, aki úgy véli, hogy Novgorod X században egy stubby város, a kijevi-központi elmélet alapján, az átlagos Dnyeper, a kijevi földterületek mindhárom csoportja (52. P. 110-116), a szlávok azonosítása Pereyaslavl , és Arsanya - rokonokkal. A híres történésznek ez a feltételezése nyilvánvalóan ellentmond az arab szövegnek.

Először is, az egész Kijev föld egy távoli bolgár látható egy pont, a megfigyelő nem osztja ki a közeli tárgyakat eltávolított egy és félezer versts.

Másodszor, a közeli városok ugyanolyan exportárujellegűek. A szöveg különösen kiemelve, az azerből exportált áruk: fekete habok és ón. Hol van Kijevben, fekete szálakkal?! Természetesen az alhálózat lakói is közvetítők lehetnek, de északon vagy Szibériából a Dnyeperen keresztül vezethetnek? Kevésbé kétséges ón, az érc-hegységből (tégely-égés) hordozta. De miért csak az "Arsanya", és nem "Kuyabu" és "Slavia"? És messze, és az út közelebb van.

Azt lehet mondani, hogy mind a vyatka, és nincsenek ipari helyek a kamrában. De emlékezzünk arra, hogy a XV. Században BC A középső Kama-ban metallurgy bronz központja volt, mert az ón (turbina kultúra) használható. És az első millenniumi hirdetésben. Kamsytsy bronz díszeket biztosított Európába (lásd fent). Valahol ónvágtak bronz szaga? Vettél el Nagy-Britanniából és az érc-hegységtől? Az ősi anyagkultúra kutatói, A.V. Schmidt és A.a. Jesense, az ón árnyékolása az urálokban az ősi idők óta ismert. Véleményük szerint az ón érc észak-oroszországban, különösen a Ladoga és az Onega-tavak régióiban és a Pechora-medencében is elérhető volt. De Olov betétei nem voltak közép- és dél-Oroszországban (80, 205. o. 205 és alul).

De zavarta a Rybakov jóváhagyását, amely az alhálózatban volt. Végül a harmadik és nagyon jelentős kifogás. Al-Istahri közvetlenül az Arsa kereskedőkről ír: "Ők leereszkednek a vízre." Lehetőség van leereszkedni az alhálózatról a Fekete-tengerre. Természetesen felmászhatsz a mellékfolyókra, a mocsáron keresztül, hogy lefordítsa a mellékfolyók ablakába, és menjen le az Oka és a Volga mentén. De miért kellett ilyen nehéz utat választani, mert a halászok maga is részletesen leírták a közvetlen földút Kijevben a bulgah, különleges "eredetű", egyfajta postai állomások, minden 70 km.

Jelentős, hogy az "Arsa Princes" említi az oroszok, az igazság, a későbbi források. 1489-ben, Ivan III, küldött egy hatalmas rhe, vezette a Vyatki városok benyújtásához, míg "Vyatchana nagy emberek mindegyike és az Izidosha, az Arsk hercegek felesége és gyermekei." "És a kereskedési emberek vyatchants mások mások Dmitrov Posadiban, és az Arsk hercegek panaszkodtak - hadd menjenek a földre" (Sofia II krónika. L. 321 körülbelül 60. P. 326; szintén: Synodal Chronicle). Ráadásul a Chronicler megkülönbözteti Vyatchan-t és az "Aryan" -t: "A csókolózás és az aryan a RotoShoy cégnek" (Novgorodian IV krónika). L. 376. Festés). Ahol ez a "saját földterület" az Arsk Princes nem teljesen tiszta a krónikából, de mindenesetre nem a Dnyeper. Nem világos a vallási hovatartozásuk szövegéből (Ariana, Muslims?), De minden esetben nem ortodox. Nem világos, Aryan vallási vagy etnikai jellegzetesség.

Az Arsa erdők és az arian út említésre kerülnek az orosz forrásokban, és az Ivan Kazáni Szörnyű kampányával kapcsolatban, és sok más esetben. A Kirov régióban és Tatáriaban számos toponym van az ARS alapján (az alábbiakban).

Itt kell mondanom, hogy v.v. Barthold átadta az arab átjárót az oroszok három csoportjára egy kissé eltérő formában, figyelembe véve az IBN Fadlan tulajdonában (5. P. 836). Nem rendelkezik Ars-val, hanem egy művészet, nem ón, és ólom (ón és vezet a XIIIIIII-ban. Arabul ugyanúgy írt). Minden valószínűségben Rybakov akadémikusa ezt vagy más régi fordítást használta (Barthold munkáját 1918-ban írták). És a háború előtt az Arab Letter ث (SI vagy CA) átadta az orosz T-t, és nem. Valójában a levél ث úgy hangzik, mint egy süket angol interdentális hang, például a szó hónapjában. Sőt, a perzsa szerzők ha át a nevét ARS használják ugyanazt a levél ث, ami perzsa hangok, mint az orosz és. Ezért a halászok azonosítása viszonylag hihetetlenül a nyelvtudomány szempontjából viszonylag hihetetlenül. Igaz, kíváncsi, hogy miért jelentkezett az arab szerző a szabályok kijelölésére, a levél, mint a th. A megfelelő hang turkikus volt. Mivel ez a hang korrelál az ősi a Tatar XVI. Században. És hogy a helynevek, hogy érdekelnek minket azután hangzott, marad a téma további kutatást.

Az "RUS" élőhelyét a bulgartól északra nem lehet meglepődni. Először is, talán ez nem etnikai vagy nem egész etnikai jellemző. Az arabokat a RUS és a Slavs (Sakaliba) megkülönbözteti, azonban vannak olyan jelentések, amelyeket Rusa Slavyanskyben beszél, más esetekben egyértelmű, mert a beszélgetés átmegy a szláv fordítóval. Másodszor, a X. század második felének híres arab-perzsa névtelen földrajzi területén. Hudud Al-Alam megemlítette a Ku Rus "orosz hegyet" a Bulgar-E Andarun "Belső bolgár" északi részétől (77. PUT. - L. 38A, Fordítás V.f. Minorsky - 160. oldal). Nyilvánvaló, hogy Kama bolgárokról beszélünk (a.p. Novoseltsev: 40. P. 373). Valószínűleg az északi urálok hegyéről beszélünk, melyeket az arabok és a perzsák "oroszok".

Az arab szerzők a X. század jelentést és kereskedelmével kapcsolatban a bolgár és a város, amelynek neve olvasható, mint a ... NTIT és ... t, ahol az elmulasztott magánhangzókat helyébe pontok (36). Részletesen írja a VA ... T (VA ... IT) IBN Ruste az "Al-A'lh An-Nafis" összetételében (AP Novoseltsev szerint. 40. P. 387), Jelentés hogy "a szláv kezdeténél" (Bulgar-tól?). Perzsa Geographer Gardi jelentések a Vantit városáról Novoseltsevben némileg másképp: ez a "Slavic szélsőséges korlátai" (ibid., P. 390). Ezek a tanúsítványok, valamint az Rus és Arce információ, közelednek, nyilvánvalóan az Ibn Khordadbah (IX. Század) útján.

Joseph király király (x in.) A híres levelezésével a zsidókkal, az ITIL River listák mentén élő népek. Ezek közül - "Inn-N-N-Tit". (23. SS. 91 - 102).

A szokásos, hogy figyelembe vegye ezeket a neveket Vyatichi földjére (lásd például Petrukhin V.ya. és Raevsky D.S. 44. P. 169). Ugyanakkor Petrukhin és Raevsky nem figyelte figyelmet arra, hogy Itel Khazara és Bulgars néven Kamu és az Alsó Volga, az Alsó-Kama és az Alsó Volga, és a felső Volga figyelembe vette. Csar József közvetlenül azt írja: "Az Iatil nevű folyó mellett élek ... a folyó kezdete a keletre az út 4 hónapjára szól." Nyilvánvaló, hogy ez nem Volga, hanem fehér, a Kama beáramlása, amelyet József az ITYLA forrásnak tartotta. És Vyatichi alig hívható fehér és kamrában. Vyatchane, éppen ellenkezőleg, az ősi itil mellett él, azaz Kama.

Vyatichi, keleti szláv törzsek csoportja, akik az Oka és a mellékfolyói felső részében éltek.

Itt meg kell adnod a nyelvi visszavonulást. Orosz vagyok erős helyzetben, miután a Consonant megjelent a szláv e-orr (ę) helyén. A balti és nyugati európai nyelveken természetesen megfelel ennek, például:

hús - Mensa (Pruss.)

knit - Vęzeł (lengyel. - "monogram")

Öt - πεντε (görög)

a fasz (Dr.-Rus. - "Én tévedek") - Blendžiuos (világít - "sötét").

Következésképpen a gyökér vyat megelőzően a vęt-gyökér, és megfelel a Vent- (összehasonlítás: Vntychi - Vennets). Továbbá a ventán, például a Venta folyóban lévő ventspils számos balti helynév is megfelel a helynévnek.

Következésképpen ... NTIT és VA ... T - Ezek két név egy név: a balti (vagy a másik európai) és a keleti szláv.

Toponym a ... NTIT - VA ... T, természetesen elvileg a Vyatichi földjére vonatkozik, de nagyszerű alapon a földrajzi referenciaértékek számára is kezelheti a Vyatkát is, különösen, ha figyelembe vesszük ezt A Vyatka Landben látják, hogyan fogjuk látni a jövőben és a balti törzsek, amelyek közvetíthetik a város vagy ország nevét ... NTIT.

Mindenesetre az arab, a perzsa és a kazar források újra meg kell olvasni, gondosan és pártatlanul. Nagyon valószínű, hogy sok titok nyílik meg.

3.1.3. Vyatskiy írásbeli források

Sajnos az ősi írásbeli dokumentumokat találták. Nyilvánvalóan nem volt Vyatka és a krónika. A kereszténység csak a XV-os évszázad elején jelent meg, de az első papok valószínűleg nem voltak írástudók. De a keresztény pogány műemlékek, valószínűleg megsemmisültek. Ugyanakkor az Ibn Fadlan egy meglehetősen bizonyítható, amely Oroszországban és Visua-ban (általában az első, a finnoengiatric állampolgársággal azonosított) írta (általában az első, a finnoengiatric állampolgársággal). Az írásbeli műemlékek észlelése - a jövő régészek feladata. Talán megoldódik az arabok - az Arsa és a sors által említett ősi városok észlelésével (Vyatka?).

3.2. Toponymiki adatok

Toponymy - A földrajzi nevek tudománya. A helynevek sok évszázados és több ezer évig tartanak fenn, különösen az ülepedés és az etnikai stabilitás feltételei között. A helynevek azok az elemek az ősi nyelvek, amelyek az írásbeli forrásoktól függetlenül érnek el minket. Természetesen torzíthatók, de ezek a torzítás természetes, és a torzítás jellege önmagában bizonyos információkat adhat az etnikai folyamatokról. Úgy gondolom, hogy a toponymik a történetírás eszközeként a régészet előtt, nem a fontossági foka szerint (minden fontos), de az etnikai történelem elsődlegességével: csak a nyelvi adatok lehetővé teszik, hogy az etnikai csoportokkal rendelkező régészeti kultúrákat azonosítsák (a nyelv nem az egyetlen, hanem az egyetlen, de nagyon az etnikai csoport jelentős eleme). Ezenkívül a toponímai adatok javasolhatják a lehetséges régészeti keresés földrajzát, jelezzék, ha nem hely, akkor legalább az ásatások területe: "Keressen és Unite!".

A Vyatka föld számára Toponic tárgyak főként a folyók (hidraulikus vonalak) és települések (Oakonima) nevei. A sokkal kisebb mértékben, a terepszakaszok nevei, mocsarak, törött, tavak. Ez szintén szomszédos (bár nem helynevek, hanem fontos számunkra) az etnikai csoportok neve - etnonimák. Ezenkívül érdekelünk a nevek és a vezetéknevek (antroponimák); Néhányan - etnikai vagy generikus nevekből származó származékok, mások (vagy ugyanazok) - mint a Toponymok alapítása (Philip - With. Filippovo - Rf. Philippovka).

A toponimák korának meghatározása fontos, de nagyon nehéz feladat. Minden alkalommal, amikor egyedileg kell megoldania, egy adott helynévhez képest. Például helynév mentheti archaikus hang a szavak, clronometric nyelvtörténet. Ugyanakkor figyelembe kell venni, hogy az anyavállalat körülvéve, a toponym gyakran változik vele, és megszűnik az e nyelv törvényei szerint a nyelvi környezet megváltoztatásakor, vagy amikor elviszi a fellebbezést ( Nademnaya név, amelynek alapja a helynévnek), független érték megszerzése.

Úgy gondolják, hogy a legősibbek a nagy folyók nevei. A középső folyók nevei fiatalabbak, bár nagyon ősi is lehetnek (ezer évek). A kis folyók nevei általában nagyon fiatalok, különösen a hiányos helyen. A neveket gyakran alkalmazták a kártyákra, az első olyan kártyák adataira, amelyek a képzeletüket a munkafolyamat során húzták. Tehát Birch Rivers délben, Berezovka középen, Barzovka éjszaka (az értelemben - északi), az 1. homokos, 2. homokos stb. A kis folyó, a nevek jellemzik, másodlagos a településnevek vagy nevének iparosok, akik a vadászat vagy a hal hit őket. A települések nevei nagyon fiatalok lehetnek, de több ezer évig is nagyon ősi korúak is vannak. Vannak feltételezések, hogy egyes helyek nevének kora sokkal több lehet, de az ilyen hipotézis kiemelésére nagyon jelentős indokokra van szükség.

A toponími vizsgálatok két irányba oszthatók: a toponímák hozzárendelése a progenitor nyelvre és a "beszéd" toponímák elemzésére, amelynek szemantikája (jelentése) bizonyos információkat adhat a történelmi értelmezésekre.

3.2.1. Nyelv Toponymov

A helynevek nyelvtudásának meghatározása segíteni fogja a történelmi kultúrák etnikumát és ezen az alapon a Vyatka terület etnikai története újjáépítését. És elválaszthatatlan az összes Kelet-Európa etnikai történelmétől. Ez a korábbi tanulmányok területi korlátozásai, amelyeket a metró, a Volga-Okrug interfluve, az Oroszország északnyugati nyugati részén, de jelentős fehér foltok vannak), a történészek hamis következtetésekre vezethetnek. A "megfigyelőhatás" akkor fordul elő, amikor a közeli objektumok jelentősnek tűnnek; A felfedezett ősi gyökerek minden etnosznak alapvetőnek tűnnek, mivel más területeket nem vizsgálták. A Vyatka terület hasonló vizsgálatát nemcsak a szomszédos régiókra kell kötni, hanem a fent említett már megvizsgált területekre is.

Ideális esetben szükség van egy toponimikus szótár készítésére, és e szakasz alkalmazásában a toponimák teljes etimológiája opcionális, mivel a fellebbezések szemantikája másodlagos. Csak a fellebbezésekre és a topoformánsokra (például az utótagokra) szükséges, hogy meghatározzák a helynév nyelvi kapcsolatait, és kívánatosak korát. A szótár alapján meg kell adnia az egyes nyelvi hovatartozás helyneveinek elosztási kártyáit; Külön - középső folyók, kis folyók és Ukonimov. Ezután ezeket a kártyákat a háromdimenziós térben (x, y, t) elosztó kártyákra kell bevezetnie. Természetesen grafikusan ezek a kártyák kétdimenziósek lesznek, és a harmadik dimenzió (a legegyszerűbb idő) szem előtt kell tartania.

Legalább is létrehozhat kártyák terjedésének top-formáns, a tartozás, amely bizonyos nyelvekre vagy csoportok nem kétséges, ahogy az a klasszikus munka, V. I. Toporova és o.n.trubacheva (64) és a könyv N. Rusinov (51). E tekintetben nagyon fontos a közös hidropformánsok nyelvi korrelációja, "igen, -yuh, -IK és -Im (S), amelyet még mindig az alábbiakban kell mondani.

A Kirov régióban az ilyen munkát nem súlyos szinten végezték el, a kutatók kijöttek a helynevek etimologizálásának leküzdhetetlen nehézségeihez, amelyeket csak a Hydronems Finnoan verziójának alkalmazásával magyaráznak, míg más nyelvek nem vonzódnak. Egyes más munkákban (E.D. Golovin, E.n. Moshkin), az orosz és a török \u200b\u200bhelynévre szenteltek, több helyi feladatot emeltek fel. Kivétel - L.N. cikk Makarova (30), amelyet a jövőben említenek.

Az én (eddig csak felületes tanulmányok azt mutatják, hogy a Finnoan eredete a hidronok több mint 5% -a, a tartós szubsztrátum pedig - körülbelül 10% (hozzávetőleges számok). A helynevek etimológiájához legalább három családot kell vonzani.

Indo-európai család

Orosz nyelv.

A legérdekesebb célunk az ősi orosz szubsztrátum vagy akár a praslavyansky (ha van) alapja. Ugyanakkor óvatosan ellenőrizni kell a toponímák eredetének lehetőségét a közeli nyelvekből, valamint más nyelvekről való újragondolásukat.

Például az EastroBenk falu neve (SOVR. Orichevsky kerület a Kirov régióban) mind a régi orosz lejáratból, mind az LTSH-től fordulhat elő. Istaba "szoba". De az orosz utótag -ensk igazolja, inkább az orosz verzió mellett. A megerősítés során ez az a tény is, hogy maga az LTS. Istaba az orosz (M. FASMER) kölcsönzöttnek tekinthető, és végül két falu elhelyezkedése az eredeti módon az ősi úton Kijevben, ahol a balti elem nem jellemző (halászok Ba 52. P. 110) . Nyelvi szempontból lehetetlen kizárni a név eredetét a Baltoslavyan nyelvi közösség idején, bár fantasztikusan néz ki. (Ugyanakkor a falu területén van egy Tyvannenkovskoye település VII - III. Évszázadok. BC, és a fantázia valamilyen töredékében az EastoBensk Forerunnernek tekinthető).

Egy másik példa: r. Normma (Ave. Suns, Pr. VOI, Lev. Vyatka) vagy az orosz ívás, vagy az LTSH-ból. Nersti "spawn". Nyelvi szempontból (oroszul, * nalstish, * nincs szigor, és még nagyobb valószínűséggel - * scoop) Én inkább a balti vagy baltoslavan változatot.

És r. Rybas (Lion. Ave. VOI) nem nyilvánvalóan nem kapcsolódik az orosz halhoz, mert a vég nem orosz. Inkább az LTSH-től. Ribati "roll" a végével. Párna. M.R., mivel a kis folyó teljesen lenyűgözi a patakot, amely a balti nyelveken is férfi verseny. A szemantika gyakori az orosz és a balti toponymy (Wed. Rhythky Key stb.).

Az orosz nyelv dialektív vonzerejétől származó helynevek etimológiatográfiássága, például a Kholunitsa számos folyójának neve Holun River Narnos vagy R. Slots (Oroszlán. Ave. Sandalovki Ave. Vyatka) a slot - "szennyeződés". Kívánatos, hogy megtudja az eredetét és az appellákat magukat, mivel más nyelvekhez vagy praslavyansky-szerekre is vezethetnek, ami sokkal tájékoztatóbb a történetírás szempontjából.

Balti nyelvek.

Meglepő, de a balti eredetű helynevek jelenlétére szinte senki sem fordított figyelmet, bár azok, amint azt látjuk, számos, és mindenütt jelen van. M. Fasmer korlátozta a balti hidronizmus területét a keleti moszkvai régióba. A közelmúltban általánosságban elismerték, hogy Balti-t hoz a Nizhny Novgorod Volga régióba.

Megpróbálja előmozdítani a balti-k határát. R.a. Ageev, etimologizáló oz. Lipsho (toropetsky megye) világít. Lipti "ragadós, bot", vezette a Litván Oz példáját. Lipšys és r. Lipsha a Kazan ajkán. (most a Mari El - S.u.) és a "némileg váratlan megfelelés" megjegyzést biztosított. (3. P. 192). De a XIX. Század végén. Híres etnográfia i.n. Smirnov észrevette, hogy voltak néhány "ismeretlen törzs" (55, 56), hogy Marytsev-nek Udmurtts a település területein. A folyók domariy nevének egész listáját idézi: a szél, a kokshag stb. - És arra a következtetésre jut, hogy "nem engedelmeskednek ... az élő finn adverbek magyarázata, és a hasonlóság megítélése Vagy akár identitás, az emberek, akik hatalmas helyet foglalnak el a Meridian Moszkvából a Meridian Permig. "

De a szél hidratálása mind a balti (n.d. rusinov) és az orosz nyelvtől (nyilvánvalóan) visszhangozódik. És miért senki sem vette észre, hogy Kokshag - is!? Koks lett "fa", S - Š - jellemző a balti nyelvek váltakozására; -Uh és -a - jellemző a balti és szláv toponims utótagokra. Hasonlítsa össze a tekercsfolyamat (kocka) az LTSH-n. Koku - "erdő" Moszkva városában, ahol a baltiizmusok gyakoriak (58). Azonban a kok sajátossága nemcsak a balti nyelvek, hanem az orosz nyelvű govorok is (Coksha. Vologda, "fa rejtett vizet, és a folyó alján lezárult, vagy most dobott ki"; cock m . Dial., Incl. - Vyats. - Számos jelentés között - "kis erdő sziget"). A formant azonban azt mondja, inkább a Hydroniem Cochag balti eredetéről (lásd különösen: Otkupechikov YU.V. 42).

Ekaterinburg Toponymist A.k. beszélt a balti hidronisról az orosz északon Matveyev, de úgy tűnik, hogy nem befolyásolta a Vyatka régiót.

Mostantól bízhatunk, hogy a "titokzatos emberek", amiről én vagyok. Smirnov, - Baltok vagy Baltoslavy. A Mari El Baltic szubsztrátum területén széles körben elterjedt (kivéve a fentieket - Pr. Lipsha, személy, zolol, két noils, nabe, assit stb.). A Vynyki medencéjében a Kirov régió területén a balti eredetű gyakran megtalálható, ráadásul hidonikumok vannak, amelyek nem kétséges a balti eredetük. Bizonyos esetekben a nyelvjárás vonásai Vyatka és Mariy balti, bár további kutatások nyelvészek szakosodott a balti nyelvek van szükség a teljes képet.

Egy állítólag balti lehet a Cochean folyó nevét (Pr. Vyatka) - vö. Par. Median a Balt. * Med "erdő"; Egy másik hipotézis - Pyranceo European * Medhio - "Medium" -tól, ahonnan az RUS előfordul. Integráció, között, lat. Medián, stb. Nehéz tisztázni a származást, mert A Baltic * Med maga maga emelkedik, talán Pyranceo-európai * Medhio-hoz, az "elosztó erdei öv" kezdeti jelentésével. (Ezt látszólag az r. Cedean a basszusban kell tulajdonítani. Sura, r. Beat a basszusban. Oka, r. Mezen és Mn. Dr.). A kérdés kérdésével is az R. KEST (Lion. Ave. Ivantovsky, Lev. Ave. Vyatka) - világítva. Kežti "úszni, lenyelni"; R. Kirs (Pr. Vyatka) - A XIX. Század írása. Kirsa az LTSH-val. ķiris "sirály"; és mn. Dr.

Mint a baltiizmus példája a v.n. dialicitikus sajátosságaival Csúcsok és o.n. Trubachev vezet a folyó nevét a csarnok a felső PodneProvye. Ez és más hasonló nevű folyók (Zalazinka, Zhalija, Kár) a fellebbezéshez, ami "vas" (64, 240. o.). Ráadásul a Z-ről z-ra való cseréjét a régióban ünnepeljük, ahol a krónikula ovális lakás, vagyis egy Goladsky dialektus jele.

Balti törzs említi az orosz években 11-12 évszázados; A folyóvíz medencéjében élt, a Moszkvai folyó jobb beáramlása, Vyatichi és Curvichi között. 12-ben. A legtöbb városot a szlávok asszimilálták. (BSE)

Ne feledje, hogy a folyó a medencében Halyan és Vyatki (Ave. Ave., Pr. Vyatka). A legérdekesebb dolog az, hogy a Vyatka területén Zalazny a vasércek nagy befizetése, amelyet sok évszázadon keresztül kihasználtak. De nem lennék olyan egyértelműen, hogy tulajdonítsam a folyó nevét a baltikizmushoz. Az a tény, hogy a vasat jelző szó Baltoslavansky a becslések szerint * GHEL (E) G'H (Pokorny. 114), és szláv nyelveken, a Satems eredményeként mindkét G hangot sípolásra vagy sziszegtetésre fordították A legtöbb balti - csak a második (G-ben): világít. Geležis, mi vagyunk Gelžis, Pruss. Gelso, de LTSH. Dzelzs. Nyilvánvaló, hogy a csarnok hangja közelebb van a "vas" modern ukrán teremhez, mint még A lett Dzelza: Ez a szláv típus. A második közzététel A Dialectful Nature (CF. Darge. Zhelazna). Tehát el kell ismerni, hogy ha a Hydonim a helyzet és hasonló, és az arany balti nyelvi nyelvjáról van Nyelv, akkor ez a dialektus nagyon közel volt a szlávhoz.

De a határozottan Balti-ot lehet tulajdonítani:

r. Ilgan (Ave. PR. Sniigirevki, Oroszlán. Pr. Bystricov, Oroszlán. Ave. Vyatka) - világítva Ilga "hosszú, hosszú" és Hydronima Litvániában: Oz. Ilga, r. Ilga, r. Ilgyanka;

r. Barteke (Lion. Vyatka) az LTSH-n. Bart "Burn" (CF. RUS. Ground, Morgás, Morgás), Barta és Bartuva Lettországban és számos példa a kis folyónevek képződésére az ilyen fellebbezést a szláv és a balti nyelveken - ebben az esetben * Bartma\u003e * BARTEEA egy orosz dimincing utótaggal - a modern nyelvű talajon;

r. Ilet (Ave. Pr. Bystricov) az LTSH-vel. ILA "nagyon sötét" és rus. Il Pyranceo európai gyökér * Il "szennyeződés, il, fekete", de a Balti Word-formáló formáns -et.

A modern nap és a nolinsky kerület határain találtam a szinte szilárd balti hidronimia területét: PP. Suna, Horgászat, Zero, Pillas, Nersma, Loban, Majuka, Eranca, Alpan. Ugyanezen a területen nincs meglepő, és a balti-balti-okonimák, például a Yergpuli két faluja (Sunning és Nolinsky Rh). Vö. LTSH. Jēra "juh" és pūli "tömeg", vagyis A Jērpļļi az LTSH-val analógia szerint "Otara" -ként értelmezhető. Karapļļi "Haling (ellenségek)", ahol Kara "katonai, hadsereg".

A Balti-Okonimovból: POS. Lyangasovo, der. Lyangasi (Kirov közelében), der. Kokui (számtalan), der. Vágy (közel p. Suna), Cl. Cook kártyák (most szovjet), bár némelyikük, talán az orosz dialektus fellebbezők (Kokui és Lyangas) keresztül a balti eredetű (Kokui és Lyangas) keresztül (a Langus szóról (Lyangas), lásd Otkupshchikov YU.V. (43, 122. o.).

Baltoslavyansky Praäzyk

A nyelv sok történészje úgy véli, hogy mind a balti, mind a szláv nyelveket elválasztották az általános gyakorlattól, vagy a bálak és szláv ősei az úgynevezett. Baltoslavian Continuum, amely belsejében nem volt egyértelmű határ a szlávok és a batterek dialektusai között. Bár az általános elsődleges és a Baltoslavysky kontinuum fogalmát általában nem fogadják el, nagyfokú megbízhatósággal, úgy tekinthetjük, hogy a bálak és a szláv ősei az I.000 BC első felében. Nagyon közeli nyelveken beszéltek, nagy vagy kisebb dialektfikus különbségekkel. (A balti és szláv nyelvek genesis különböző aspektusairól lásd például Hamburguyev G.a. 73 és Porcig V. 48).

Ezért az ősi eredetű toponímák az őseink által kialakíthatók, amelyek nehezen tudnak egyértelműen attribútumot tulajdonítani a bálatokhoz vagy szlávokhoz, általában vagy közeli nyelvekről. Hívhatják, hogy Protobaltoslavnya vagy rövid, Baltoslavn.

A Baltoslavian származású helynevek a toponímáknak tulajdoníthatók, mind az orosz, mind a balti nyelvektől visszhangoznak. Az ilyen toponimokat az ősi eredetre "jelölteknek" kell tekinteni. De minden esetben meg kell érteni a szóformációs technikák kronológiáját. Például vannak olyan utótagok, amelyek elvesztették termelékenységüket; Sokan közülük lehet meghatározni (természetesen körülbelül) a veszteség időpontját. Így lehetséges megállapítani a helynevek kialakulásának időbeli határai ezeket az utótagokkal, és meghatározzák, a Baltoslavyan egység idején vagy a nyelvi közösség összeomlása után a legmagasabb helynevet alakították ki.

De még akkor is, ha a helynevet csak egy csoport (szláv vagy balti) nyelvi eszköze segítségével feszítik meg, nem bizonyítja az "ifjúságát". Lehetséges, hogy a megfelelő alap és / vagy utótag rejlő volt abban a képességben, hogy csak az egyik nyelvi csoportban megmaradjon.

Természetesen csak a jövőbeli tanulmányok irányítását jelöli, természetesen a munkaerő-intenzív, de az etnikai történelem képét, mint a vyatka földet és a Kelet-Európa teljes erdei övezetét, feltehetően a Baltoslavian törzsek által feltételt.

A relatív "ókornak" kérelmezők a hidronómiának tekinthetők egy utótaggal. Y. Otchkinchikov szerint írja ("Boron és Borozda" // 43. P. 92) "," Ez a utótag, amely elvesztette vagy szinte elvesztette termelékenységét a történelmi korszak leginkább indoeurópai nyelvén, nagyon elterjedt az ősi indo-európai időszak. " Még nagyobb korú, látszólag az utótagokon - és -m-, szintén gyakori Vyatka Toponymy.

Természetesen meg kell érteni, hogy az ősi időkben a gyökérhez tartozó utótag, "ragasztó" a gyökérhez, a gyökérhez már új időben, például egy széles körben a Hydronime Sunban: Wed. LTSH. Suna "Moss, Mossy".

Mivel ezek az utótagok a legtöbb indo-európai nyelven rejlenek, az általános európai korszak általános "kecskék" különvétlenül kell elválasztani a Baltoslavic Toponyms-tól, ha vannak ilyenek (lásd alább).

Indoiransky (aryan) nyelv

Indoiran nyelvek, az indoeurópai nyelvek különleges ága, beleértve az indiai (Indoariar), az iráni és a dargri nyelveket. Lehetséges, hogy a közösség kezdeti magja még mindig dél-orosz sztyeppekben volt (a bajnoki kapcsolatok nyomai, akiknek volt a helye, a legvalószínűbb, a kaszpi-tenger északra), és tovább fejlődött a központi Ázsiában település időtartama alatt vagy szomszédos területeken. Az Indorán nyelv és a kulturális közösség jelenlétét megerősíti az összehasonlító történelmi nyelvtan és a nyelvek szókincsének, amely számos azonos elemet tartalmaz, amelyek az Indorán kultúra, a vallás, a szociális intézmények, a nevek, beleértve az önálló borjú * kulcsfogalmát jelölik. Arya - "aria", anyagkultúra és stb. Modern I. nekem. Elosztott India, Pakisztán, Nepál, a ceyloni (indoeurópai), Irán, Afganisztán, Pakisztán (nyugati), Irak (Észak kerületek), Törökország (kelet), Szovjetunió (Tádzsikisztán, Kaukázus). (BSE)

A következő korszakokból elvárható a hipotetikailag info-amrén szubsztrát (a szubsztrát - az ezen a területen nem tartózkodó nyelvekből származó helynevek) a következő korszakokból várható:

a) a legrégebbi idő (szép és korai bronz);

b) szkíta idő;

c) szarmatiai idő;

d) postsarmatiai idő.

Fontolja meg.

DE). Számos kutatót helyeznek az ARYA-ra az anyák területére, keletre és nyugatra. De ha óvatos történészek látják a déli urálokban (ami úgy tűnik, jó bizonyítékok), akkor "Vedovers" (az ősi vedák kutatói közé tartoznak a poláris körhez. Ha véleményük legalább félig helyesen van, az indoirans (vagy legalább az egyik ág) dratrodinja csak Vyatka és Kame. Azonban a toponímák szerint az ilyen ősi eredet alig megkülönböztetheti a legmagasabb nyelvek sajátos nyelvét, mint az iráni és az indo-Ariyev őseit, és közeli nyelveken beszélt. Mivel később az irániak jelenléte (az iráni csoport nyelvén beszélő népek) való jelenléte nagyon valószínű, hogy van oka annak, hogy pontosan beszéljen a helynevek iráni hovatartozásáról, vagy (ha az ősi eredetű) Indoránnak bizonyult, elosztva Indo-aryan csak kétségtelen esetekben. Természetesen hipotetikusan kizárták az indoirans relce - a neolitikus populáció leszármazottai - és egy későbbi időpontok megőrzését.

B). Az első Millennium BC-ben. Európa északkeleti részén, beleértve a Vyatka-t is, telepítette az Ananin Kulturális Közösség törzseit. Úgy vélik, hogy fontolja ezeket a törzseket Finnozhnik (74, 75). Feltételezéseim szerint ez a kulturális közösség hibás vagy polietnikum volt. Mindazonáltal a Vyatka medencéjének legalább egy része elfoglalt. A temetkezési alapok és települések ásatásaiban a kultúra számos szkítiai eredetű tárgyat találtak. Petrukhin és Raevsky arra utalnak, hogy ez lehet a régészeti nyomait „egyéb szkíták”, amely szerint a Herodota, elválasztva a rokonok és a fejlett messze északkeletre, a föld a tessaghets és Iirkov (Mörder ősei és Mary?) (44, o. 112). Egy másik kérdés az, hogy sok kutató nem bízik benne a szkíták monó-etnikai hovatartozásában, például feltételezések is vannak, hogy a szkíták "Pahari" szláv, míg a szkítikus szövetség magja határozottan iráni beszélgetés volt (1). És milyen nyelven mondta a "más szkíták"? Csak a toponímikák válaszolhatnak erre a kérdésre.

BAN BEN). A III. Században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A sztyeppék tulajdonosai a szkíták helyett az iráni beszélő szarmatok voltak. Tekintettel a szarmata "birodalom hatalmasságára", elvárhatjuk a kulturális hatását és a kelet-európai erdészeti övezetet. De nem valószínű, hogy a szarmatait közvetlenül az erdőbe rendezték, beleértve a Vyatka partjait, a III. Századi BC - III. Században. AD); A sztyeppekben sokkal erősebbek voltak. A szarmatok szabályozták az eurázsia fő kereskedelmi útvonalait, és a kereskedelmi nyelv gyakran elnyomja a helyi nyelveket. És mégis, nem annyira az iráni beszélő helynevek megjelenése valószínűnek tekinthető valószínűnek, hogy mennyire képes a kronográfiásodásuk lehetőségükre, mivel "süllyedhetnek" ugyanazon nyelvi eredetű, egy későbbi időpontban.

D). A szarmata törzsi szakszervezetet először a III. Században góták bontották le. A szarmatok részben beléptek a Gunno Unióba, részben - visszavonultak a tartomány külvárosában: az észak-kaukázusi, Krím-félszigeten, a Volga és Don. A külön törzsi csoportok felébrednek, már megszűntek a nagy sztyeppében. A középső Volga-ra és a Kama száján találkoztak, de a Gunnsky Unió maradványai jöttek oda - Turkikus beszélő bulgarak. Sarmatov leszármazottai néhány törzs a bolgár állam részévé vált. Részvételük a Kama Bulgar etnogenezisben való részvételük kétségtelenül, amely a bolgár nyelvén és nyelvi örököseinek - Chuvasha (több) és a Kazan tatárok (kisebb mértékben) nyilvánul meg. De Sarmatov leszármazottai néhány része visszavonult az északi, állítólag - a Vyatki medencéhez (Malmya kerülete - fi gordeyev - 14, amely a kutatáson alapul, az I. Sinitsyn - 54; egy másik szempontból u VF a zseni - 12), és látszólag még a dysfasts (a veslaagansky i - 20a típusú sírjait) is eléri. P. 39 - 41).

Érdekes módon, számos történész szerint (Vernadsky, virágok stb.), A késő szarmatait gyakran keverték a szlávokkal. Néhány antik törzsben a tetején szarmata volt, és a fő népesség szláv. Másokban csak egy törzsi név maradt Sarmatovból.

Nehéz elképzelni a Sarmat sztyeppjeit a hajón, kivéve a hajó a lovat. De az útmentes erdők csak a vízen elsajátíthatók, és a fő mozgási eszköz itt egy hajó. És ez nem véletlen, hogy a hajók temetkezési helyei a Veslebsky temetkezési alapjaiban (Sarmatian), amely később (ahogyan az arab forrásokból tudjuk) az ősi szabályok jellemzője. Logikus, hogy feltételezzük, hogy északon, mint a fekete-tengeri régióban, a Symbiosis a szarmatokból és szlávokból alakult, és a szarmata temetkezési alapok valójában Sarmatorus voltak. (Tipikusan a hajózás tipikusan és skandináv vikings.)

Mindenesetre, de Sarmatov leszármazottai a poszt-harmat időpontban (IV - X-os évszázadok. N.E.) Vyatka nem állítható, és keresni az iráni nyomokat ebben az időben Vyatka Toponymy logikai.

Az első helynév az iráni eredetű Vyatka Föld D.M. Zakharov (18, 19), azonban magyarázza őket bolgár keresztül, a bolgár szarmata gyökerek behatolása révén. Amint azt látjuk, a Sarmatov leszármazottai vyatsky folyókat és települést és személyesen hívhatnák, így beszélni, részt vesznek ebben a lenyűgöző folyamatban.

Ismét ismételtem ismételten, hogy az iráni beszélő törzsek Vyatkába eshetnek különböző történelmi korszakokra, így a 2. sorrend feladata nem csak az iráni toponímák azonosítása, hanem az életkoruk meghatározása is.

Kelta nyelvek

Celts (görög. Κελτοι), közel a törzsek nyelve és anyagi kultúrájához, az 1. Millennium BC 1. felében lakott. e. A medencék, a Rajna, Szajna és Loire és a felső folyásánál a Duna és később területén a modern Franciaország, Belgium, Svájc, Dél-Németország, Ausztria, Észak-Olaszország, Észak-és Nyugat-Spanyolországban, a Brit-szigetek (K. Nagy-Britanniát Britta-nak nevezték), Csehország, részben Magyarország és Bulgária. A rómaiak az úgynevezett Gallas (Lat. Galli), így a település főterületének neve - gallium. K., behatolt a 3 c-ban. időszámításunk előtt e. Malny Ázsiában Galatians. (BSE)

A Vyatka-i kelták - ez természetesen teljesen hihetetlen. Azonban több tény is, hogy együttesen megengedhetik maguknak, hogy ezt a feltevést legalább olyan munkaképességként vizsgálják.

West Vyatka van egy ősi város Galich (N. Kostroma régió). Etimológia Toponymy Galich nem tekinthető teljesen tiszta. Az egyik feltételezés a Nyugat-Oroszországból származó név, egy másik városból Galich - nem teljesen meggyőző. Az általánosan elfogadott etimológiája Western Galich - a kelta Galatian törzs, amely elhagyta számos Okonimov: Galicia (Nyugat-Ukrajna), Galátziában (Small Ázsia), Galícia (Spanyolország), Galata (kerület Isztambul), két város Galats ( Románia), stb. A nyugati Galich területén sót bányászott, ezért volt egy másik feltételezés a név eredetével - a kelta fellebbezést a "só" értékével, vö. Vall. Halen, Dr. Corn. Halion. De nem halad át nyelvi megfontolásokat: minden európai forrásban Galich és Galicia kezdődik G, és a nyugati európai nyelveken H soha nem megy G. És ugyanakkor, meg kell jegyezni, hogy számos európai oakonyms kapcsolódó sókitermeléshez van kelta eredetű, például Galle (Halle) river. Terem (eladás). Ebben az esetben mind a fellebbezés "sójából", de a város kelta, és a folyó német vagy baltoslavansky. A kezdeti gal - a Toponyms Galich és a Galle különböző etimológiájuk (Gal és Hal-), de egy nyelvből származik! Kíváncsi, hogy mindkét fellebbezés - ami "sót" és "GALL" - ha feltételezéseink igazak, konvergálnak egy másik ősi város nevében, a keleti járás mellett, a Soligalich.

Így feltételezhető, hogy az ősi gallérok, amelyek a legerősebb törzs Európa barbárrészében, ellenőrzött stratégiai sós betétek, ezért kelta neveket kaptak. Ezen túlmenően, az orosz utótag -ich a címben Galich beszél tartozó a Gallam akár a körülbelül a megőrzött időben a Gallesky (kelta) kontroll (a * Galich - tartozó leszármazottai Galov).

Úgy vélik, hogy a kelták nyomai elérte az északkeletre az Novgorod Land és Ladogaig. És nem? Húzta a rohanásukat a hölgyekre a mi galcsaiba? Legalábbis a só stratégiai készleteinek ellenőrzése?

És mi van itt vyatka? Vyatskaya Föld és az ősi város Vyatka (Dahlynsky idő) tekintették elsődleges galíciai Prince (lásd összehúzó Dipses Vaszilij II és Jurij Galitsky kelt március 11, 1428: 83. P. 20). Bár természetesen Vyatka hűséges függősége csak papíron volt, inkább a galíciai hercegek követelése. Tudjuk, hogy az orosz állam földjével rendelkező Vyatka kapcsolata 1374-ig megszakadt, és csak az Ustyugon keresztül helyreállították, délen és olvadt, és Vyatka akár 1489-ig is teljesen egyensúlyban volt. Ez azt jelenti, hogy Galich követelései Vyatka Földről beszélnek néhány ősi kapcsolatról.

Először jelentette a Herodotus civilizált világának keltáit (galata), miután két formában átadta a nevüket: κελτοι és γαλαται. Tudjuk, hogy sok kelta nép önméretezése tartalmazza a Gal-: Galla gyökerét Franciaországban, Galela Skóciában, Kelet-Európában. Nyugat-Kareliaban van egy hely a Calattoma, amely úgy értelmezhető, mint a "Galatov földje". A finns nem mondják el az R hangját a szó elején, és cserélje ki; - - - utótag tartozékok; - Maa-finől. "föld". Karelia Lakhtenpokhsky kerületében - Oz. Kalattomanlamp. Helsinki északi részén számos tölgyfa van Kelt-: Keltakanangas, Keltaniai, Keltianen. A Kelt, Kalat Topoosov, Kelt és etnimonym Kelt Reflection Galat etnonima, aki a helyeken és a herodiodon keresztül a finn keresztül? Mindenesetre valószínűtlen, hogy a κελτοι herodotus etnonima Naphantazed volt. Az a tény is számos tölgyfa, melyet Gal- majdnem egész Európában és Kelt-, Kalat - az északi területeken, a finn törzsek élőhelyeiben.

Ebben a tekintetben megjegyezzük a két folyót: Dél-Celtma stb. Ave. Kama és Észak-Celta, Leo. Ave. Vedyagda, amely egy területen (a Perm régió északi részén) származik, és az ellenkező oldalon áramlik. Úgy tűnik számomra a hidroformant-szerű rossz értelmezése az Nsho-Maa "Földről, Terrain" -ről. De ebben az esetben feltételezhető, hogy a terület elsődleges neve, amelyből két folyó áramlik. Ismét látjuk, hogy ez a terep stratégiai értékű volt, mint összekötő (vagy leválasztás) két fő folyó rendszer - kiterjesztés (Észak-Dvina) és Kama (Volga).

Ez a feltételezett "Celtic Föld" a Vyatka-tól keletre, azaz. Vyatka - a Galicham (Galov városa vagy a Galov leszármazottai) és a "földje a Celts" - ugyanazok az epek.

A felső kamrában, a Vyatka közelségében, van Loyano (Verkhnekamsky kerület Kirov régió). De a Loin egy nagyon gyakori felső formáns Nagy-Britannia kelta földjeiben. Gaelski Loinn - helyeken. Párna. Lann-tól "Mi borítja a bekerített helyet". Igaz, az Okonim Loyano az orosz nyelvről magyarázható: az ige öntése. De az ilyen szemantikával rendelkező fellebbezés használata jellemzőbb a víz tárgyak címére, és nem a településekre.

Néhány kelta nyomos látható a Vyatka dialektusban, és fordítva.

Például egy csomó sok dialektusban "slush, nedves". Az általános szláv szó általános európai gyökerei vannak. Német nyelven - közeli érték, például, sem. Sletta "eső hóval". De a Vyatsky, és a kelta nyelvek közelében zajlik, ez a szónak számos más szemantika van:

slotina - "kicsi, de viszkózus mocsam";

falra - "piszkos, dump, splash és öntsön";

vö. Gael. És irl. SloD - "pocsolya, szennyeződés, vízben, dump, piszkos, festés."

A gyökér tükröződik a Hydronimia-ban: Vannak folyó Kirov közelében. Slots, oroszlán. Ave. Sandalovka Ave. Pr. Vyatka. Lásd még nekünk is. Pontok Slotino a Nizhny Novgorod régióban. És Norvégia északi részén.

A fenti példa nem sok példa van az anyagomban, de még mindig vannak. Mindenesetre nem döntöttem volna, hogy csak az egzotikusnak köszönhetően elutasítom a kelta hipotézist.

Német nyelvek

Germán nyelvek, a kapcsolódó nyelvek csoportja, amelyet általában közösen gyakoriak a Z. európai kontinensen. Az indoeurópai nyelvcsalád egyik ága. Modern G. I. - Angol, Német, Hollandia (holland), flamand, fríz - a nyugati csoportba tartozik. A svéd, dán, norvég, izlandi és faro-nyelvek északra, vagy skandináv, csoportom. (BSE)

Ez az, hogy a név etmológiája. Sandalovka (Pr. Vyatka, Kirov kerület) német nyelvektől - Protokerman * Sanda- "homok, homokos" (angol homok). Az alapok a folyó alján (homok, il, agyag, kő) jellemzőek az összes nemzet hidronimiájában. Vö. r. Sanda (Lion. Linda Ave., Nizhny Novgorod régió), Oz. Sandal (Karelia), der. Sandalovo (Cherepovetsky kerület Vologda régió).

De ezek a helynevek az Icto az iráni sant Santa-ból származhatnak, látszólag a német Sanda általános eredetével. A szandál (Santal) és a szandál szavai is indulán eredetűek az alapokból, amelyek a "fény, ragyogó" és állítólag "talaj", szemantikájukban, amelyek a hyromim alapja lehetnek. Természetesen nehéz az iranizmusnak a kareliai tó nevét tulajdonítani, de r. Sandata (P. Egorlyk, Stavropol Terület), amely másrészt nehéz a germanizmusnak a földrajzi helyzetben. A komplexitás az, hogy az általános-európai gyökere.

A Vyatka több további helyneve van, akik német eredetet feltételezhetnek, de mindez megkérdőjelezhető.

By the way, az Európa északkeleti részén (Volhov Ave, PR. Ütemtervek; Ave. Kama) a német River Weser ősi nevével (Holiday Wisranets Wisura, Lat. Visurgis M. FASMER (107) mutatott. De itt van egy kettős kép: a folyó neve Németországban lehet balti vagy szláv eredetű, különösen óta ugyanezen alapot találtak a felső Podprovia, Litvániában és az ősi Poroszország ősi Baltoslavan területén (64. P. 180). (Megjegyezzük, hogy a teljesség A. K. Matveyev az egyik működik (31) kötve a hydronema a Vishera a gyöngy hydronems (oroszlán. Vyatka Ave.) és gyöngy (pr. Ufa, pr. Fehér, Lev. Pr. Kama) Látva bennük a gugrikus eredet, amely persze téved, mert az ordinális finnoan szavak nem kezdődnek robbanásveszélyes kononánsok.)

De van egy hidronizmus, amely nem 100, akkor 99% a német, valószínűleg a Viking korszaknak tekinthető. Ez "R. LOSTWORKER (LION. Timka). Maga a folyó a rep. Komi, de a basszusra utal. Vyatka. Ez a név jó alapot ad a toponímikus kereséshez, beleértve a német irányba. A Hydronim Logforord etimológiáján - lásd alább.

Pyrance-európai nyelv

Lehetetlen, hogy teljesen eldobja a Pyrance-európai idő ősi relic címeinek megőrzésének változatait, mindenesetre az indo-európai nyelvek szétválasztásának időpontja, III Millennium BC. Nyilvánvalóan nem nyilvánvalóan az indo-európai nyelvek előfeltételeiről szóló létezés is nyilvánvaló, hogy olyan információkat gyűjtsük össze, amelyekről csak a toponímikával járunk (mint a paleobalkális nyelvek, beleértve az ősi troy nyelvét). Ezek a problémák túlmutatnak a munkámon.

Csak azt tudom megjegyzem, hogy a második típusú (kihalt nyelvekből származó legmagasabb) etimologizálás csak akkor lehetséges, ha vannak elemek (bázis és utótag), egybeesnek vagy korrelálnak a jól ismert kapcsolódó nyelvek elemeihez, vagy a papok újratervezett elemeihez . De ebben az esetben kétszeresen nehéz megkülönböztetni az első típusú (a védelemből) a másodiktól.

Feltételezésem szerint az első típusú, a legősibb, a hidraulikus vonalak közé tartoznak. Sokan közülük közös európai gyökerei az ókori eredetű, például mol (Mollah) Lek- (Lekami), azon kívül a Kirov régióban: Roots Oš- (Oshma, Pijmas PR.) SAR- (Sarma, moksa Ave.), Ser- (Semén, Serma, Pyani) stb.

Emellett az ókori industo-európai eredetű pályázók - két COBRA folyók (ha a Kub-) kezdeti gyökerét és két merkos folyót (PR. PR.

Általánosságban elmondható, hogy a hidronizmus csoportjainak szisztémás elemzése ezen utótagokkal (-MA, -R, -D), nem korlátozva, természetesen a helyi területek keretein.

Beszámolok, hogy feltételezzem, és a jelenléte nagyon ősi Ukonimov. Például a névfa furcsa. Mundoro (Orlov közelében) teljesen Orosz Okonimov (Krinichi, Upolas, Nazarov, Boyar, stb.). Ennek a településnek a neve meglepően egybeesik (természetesen, tekintettel az orosz átmenetekre vonatkozó jogszerű DH\u003e D és O\u003e U) a létrehozott Praiado európai bázissal * Mondh-Ro (Pokorny J. 114, I, 730), amely lefordítható "bölcs" vagy "vidám, aktív". Bár természetesen valószínű, hogy a * MO Dr. által az általános alap alapú baltoszlavikus eredetét feltételezi, ahol O az orrról szól; vö. Megvilágított. Mandras "vidám, aktív, gyors, okos, büszke", rus. Bölcs - egy becenéven vagy általános néven keresztül. Azt is nehéz elhinni, azóta azt kell feltételezni, hogy ez a név legalább ezer év. De érdemes eljutni Mundoro falujába, Vyatki magas partjához, nézd meg, hogy megértsék: Itt volt, hogy őseink rendezniük, ha bölcsek, aktívak és büszkék voltak!

Finnougorsky nyelvek

Mivel úgy vélik, hogy a Kirov régió területét és az egész északkeleti Európát Finnogres (plusz az önálló azonosítók a szélsőséges északon) rendezték, majd szinte minden szénhidrotot már megpróbálták ki a finn nyelvekből. De valóban tudományos munkái nem annyira (megjegyezzük, hogy például az F.I. Gordeev munkái Mari El és A.S. KrivoseKova-Gantman-tól). Ugyanakkor, még a legnagyobb szakemberek is elkerülik a szubjektivizmus elkerülését, talán azért, mert a kis nemzetek képviselői.

Például prof. I.S. A Galkin (Yoshkar-Ola) a Mari nevének orosz átgondolásával hidratálja. Nehéz ezzel egyetérteni ezzel: - egy tipikus Baltoslavny utótag, és a szél (az LTSH. Vituols "Iva") teljesen megfelelő alapja a folyami toponimoknak, amelyek gyakran az uralkodó növények nevétől származnak. Lehetetlen kizárni a szél és a vituolok hidronikizmus kialakulását, a Wit- (Rus. Vyti, Lit. Vyti stb.) Teljes Baltoslavan gyökeréből a "kanyargós" értékkel. (Más verzió: Balta. Vieta "Place" és Lauk- "mező" - "Field" - F.I. GORDEEV.) Toponímikus környezet (Volga, Kergenette, Száj, URGA) és az Etimológia egyszerűsége Adja meg a Baltoslavan verziók előnyeit. Egy másik dolog: "Mari férfiak mindig a szélben éltek!" Ha ezt a kijelentést a hitre vesszük, akkor egzotikus érvelést kell használnod.

De mégis, ha egyértelműen kétséges eseteket dobálsz, a legtöbb tudományos etimológust a Finnoan köztársaságok szakemberei kell elfogadni. Egy másik dolog az otthoni termesztett helynevek munkája, amely összehasonlítja a földrajzi neveket a Lexemes-ről a sok szótárból "a pofon hasonlóságához" (V.k. Tredyakovsky kifejezés). Innen az ilyen gyöngyök megjelennek és elterjedtek, mint Urzhum - "látott egy fehérje" (mar.).

A finn nyelvekből származó etimológia során figyelembe kell venni, hogy ezek a nyelvek eltérnek egymástól, nem kevesebb, ha nem több, mint indoeurópai. Például a más finn nyelvekkel rendelkező Ugric Csoport nyelvének közössége csak a szakterületen jártas szakember számára látható. Feltételezzük, hogy a csoport nyelvét megkülönböztették az általános védelemtől, különböző becslések szerint, 5-7 ezer évvel ezelőtt. De a balticopin, a pogolzhskyfine és a permian nem olyan sok gyakori lexes, mert Tesztelte a szomszédos nyelvek erős és változó hatását. Ezért az etimológia "a Finnoan nyelvtől" értelmetlen. Meg kell határozni, hogy milyen specifikusan nyelvi csoportok (vagy ősi védelem) voltak bizonyos helynevek.

Általában elmondható, hogy osztja a helynevek az indo-európai és Finnoanchian eredete legtöbbször egyszerű, még ha folyékonyan venni. Ezeknek a családoknak a nyelvei túl különbözőek. Például, a finn nyelv, a szavak soha nem kezd (kivéve a hitelfelvétel a legújabb idő szerint) csengetés robbanásveszélyes mássalhangzók mássalhangzók és h. A kezdeti helyzetben lévő két kononáns rendkívül ritka, míg a Consonants, P, T a szó elején egyértelműen érvényesül. Másrészről az indo-európai nyelvek flex, vagyis A szó kialakulása elsősorban hajlítások, például többértékű utótagok és végződések használatával történik, míg a finnoanor nyelvek (valamint önálló független és török) - agglutinatív, mely szavak kialakulása, figurális beszéd, "tapadás" az alapok és egyértelmű rögzítve.

Toponyimikban ez az a tény, hogy az indoeurópai toponimák végeit általában rendezzük: Vyatka, Bystrica, Levél, Koryazhma, Molla, Cheptors stb. A finn toponímák a végső pozícióban általában a földrajzi objektum típusát jelző fellebbezések, amelyeket topoformánsoknak neveznek: Kosya Yu River (Komi), Kolyanur a Nur "Field" (Mar.), menj el a WAI-től "(UDM.).

Úgy vélik, hogy vannak olyan esetek, amikor eldobják a finnoan topoformánsokat az orosz talajban, de ez ritka kivétel. Gyakran előfordulnak, hogy rendszeresen átalakulnak az új "felhasználók" nyelvi kényelme alapján. Például a topoformánsok -inger, -ner, -New - az előző magánhangzóval, N.D. Rusinov (51) az eredeti Mari Energy "folyóból" származik.

Ugyanakkor meg kell fontolni, hogy az indoeurópai és a finnoan végei eltérő jellegűek, formálisan egyeznek, például az indoeurópai utótagok, és -i, egybeesnek a finnoan topoformánsok hangjával, amely a fellebbezést felemelkedik A VA - KOMI "WATER, RIVER" ÉS MAA - FIN. "Föld, terep." Igaz, a Finnoan VA a Permian nyelvek korlátozására korlátozódik, mert más finn-per-csoportcsoportok nyelvén nem rögzítették (valószínűleg ez a szó az indoeurópai, szed . Víz, víz és alatti. Vagy észrevételt). És a nyomok a permi nyelvekben messze túl az életét az aktuális permi népek (kivételtől eltekintve - a szélsőséges északi és Nyugat-Szibéria, ami komi is sikerült az oroszokkal).

Éppen ellenkezőleg, a MAA fellebbezése más finn nyelvű analógokkal rendelkezik, de a szemantikában, hogy enyhén tegye, nem elegendő a hidronémok kialakulásához.

Perm nyelvek

A Permian népek jelenlegi letelepülésének területe közvetlenül a Kirov régió szomszédságában van, és az udmurtok etnogenezisének központja a Vyatz és a killemis mellékfolyói voltak. Ezen okok miatt nem meglepően jelen van a Perm-hidronizmus medencéjében, jellemző folyóformánként, -u, -shor (S), -Evo, -Vo, -Her (-W) Komi nyelvek és -i, -Shur (sur) az udmurt nyelvhez. A. Krivosekova-Gantman (25, 26) úgy véli, hogy Formant-I nemcsak a Khanty-folyó, hanem az orosz talajban is átdolgozva (Komi) "folyó".

Ne feledje, hogy lehet egy orosz, és a balti vég, például, p. Fehér oroszországi területen, Akija, Asvija, Pomija Litvániában vagy Zololban és Pillákban a Kirov régióban. Az LTSH. Pieliet "öntsük, öntsük"; vö. LTSH. Noleja "völgy" (szó szerint "üzemanyag") a Noliet "öntsük, öntsük." Az utótag is széles körben képviselteti magát az orosz és a balti hidronizmusban (Moszkva, Protva, Nemotodva, Daugava, Vadva, Tytuva és a számok száma) a területeken, ahol a perm nyomok nem mások. Természetesen, ahogy fent beszéltünk, átfogó és pontos képet adunk a releváns eredetű hidronizmus terjedéséről csak a Vyatka-medence hidronizmusának teljes vizsgálatára a kártyák előkészítésével. De a Permian HydronCimamm és a mély kutatás nélkül világos, hogy az udmurt, a Komi-Zyryan és a Komi-PermiStky-hidronómiák a népek modern településének területén találhatók, vagy közvetlenül szomszédos. Igaz, itt is szükség van a Kirov régió AfanaSyevsky kerületének területére is. (Rippieces Kama), ahol a XX században dörzsölte Komi-Zouvdintsev etnikai csoportja élt.

Ami a Komi-Permitsky Hydronos-t illeti, az A. Krivosekova-Gantman kutatója megjegyezte, hogy a terjesztésük régiója szélesebb, mint a Komi-PermiStsky kerület területén, a határától délre terjed (de nem nyugatra, ahol a vyatka medence Található!) - 26.

A települések Udmurt-nevei mélyen behatolnak a Kirov régió területére a Chepsy szájába (és a killemesei szája délen), annak ellenére, hogy a Hepz Udmurt folyó neve az alacsonyabb elérésekben. Ez jelzi az UDMULTS bővítését az új időben. A települések (Philippovka, Karinka stb.) A területen (általában beszélő, ritka településeken) a területen (általában beszélnek, ritka településeken) és átlátszó orosz hidronemek (Saint, Talitsa stb.) azokban és más esetekben - fiatal. Tehát a területen volt egy helynév folytonosság, innen, a területen éles etnikai váltásról van szó, talán egy katasztrofális - már történelmi idő alatt. Ezenkívül az előző népesség nem volt udmurt, különben az ősi nevek megmaradtak.

Etimológiákat származó permi nyelvekben ellen hydronos, területén kívül található fent megjelölt által készített toponymist szerelmesek, nem meggyőzőek. Például az etimológia r. YURYA (LION. Ave. Veliky, Pr. Vyatki) a Komi Yur "fejéből" (D. M. Zakharov. 18) kétséges a szemantika és a toponímikus környezet szempontjából. Ha ez a finnoan név, akkor inkább más finn vagy ugrikus (vagy akár önmagát) gyökereket kell keresni. Vö. R. Yuryugan (Oroszlán. Ave. Vetlogi Lion. Volga Pr. Volga), amelyet egy ilyen formában rögzítettek a BIG RACK (XVII. Században - 21), most Juronnak nevezik. -Yugan - jellemzően ugrikus (mansiysky) formáns, Ying - talán Mariy vagy Baltic (Wed Palanga, lásd még az alábbiakban). R. Jurjah (Oroszlán. Ave. Mokhovahova, Lev. Pura Pura, Pr. Tileyans) Taimyr és Jurihah (PR. Korotai) a Tundra-ban, ahol "River" egy tipikus nenets-hidroformáns. Természetesen feltételezzük (bár nem szükséges), hogy az alapot ezeken a nyelveken ismertetjük. (Megjegyezzük a zárójelben, hogy számos Vyatka és Kamal-hidronómium, köztük a Kama maga is, titokzatos megfelelés a Taimyr és a basszus. Yenisei.)

R. Cobra a Komi Corby "Dremucky Forest" ugyanolyan hihetetlen, mert Nem világos, hogy miért hívják az erdőt, különösen azért, mert az északi régiók sűrű erdője nem megkülönböztető tulajdonság. Ha p. Oshlan Perm. Osh "Bear", nem világos, hol jött Lan. R. Kurcum magyarázata az UDM-től. "Lubyana CHUM", de nem egyértelmű, hogy miért nevezték a folyót CHUM-nek (a kurkum nevének etimológiáját figyelembe kell venni a külső (CF. Urzhum) végéig, amely messze meghaladja a határértékeket a basszus. Vyatka).

Mariy nyelv

A toponyms-eket a földrajzi objektum típusát jelző toponimikus formanyok segítségével is kialakítják. Már említettük a hidroformánsokról, -inger, -ner, -er -er, az előző magánhangzóval. A hidroformant-primmáns (-nka) Mari eredetének megvitatása. Legalábbis N.. Rusinov és A.K. Matveyev (33) nem tartoznak Maryanba, ellentétben a Mari kutatókkal. Ez a kérdés további kidolgozást igényel. A Mari Okonims-t a Formants -Nur (mező) és---'les jellemzi.

Az elemzés azt mutatja, hogy a Mari-hidronómiát a Vyatsko-vytlogan interfluve-ben találják meg, aligha több az északi részén, míg a balti vagy baltoslai nevek gyakoriak a Mari El Köztársaság többi részén, elsősorban a leginkább Jelentős folyók. Ez azt sugallja, hogy a Mari lakosság viszonylag későn jelent meg, kilakolja, megsemmisíti vagy a balti vagy Baltoslavansky. És északra Vyatsko-Vytzovsky Meternrachia, éppen ellenkezőleg, a Mariy lakosokat az oroszok asszimilálták, bár ott maradtak a XVIII. Századig.

A Kirov régió délkeleti részén egy olyan képet látunk, amely hasonló a keleti kerületekhez (lásd az előző részt): Az ISOGLOSSIES (a Mariy Okonimov a Mariy Hidonómi Isogloss értékétől északra található az Isoglossies (az előző részhatárok határai). Mivel elvben fiatalabbak, ez azt jelenti, hogy a Mariers a Kirov régió korlátaiban északra és keletre költözött, már történelmi idő alatt.

Természetesen ezek az érvelés és a Perm, és a Mari-helynevek meglehetősen spekulatív. A probléma tisztázása érdekében meg kell vizsgálni a hidronikumokat (mivel azokat a nyelv több ősi rétegéből állíthatjuk elő) azonosítatlan végekkel, mert A modern nyelveken nem élt a fellebbezőkből kialakított formánsok létezhetnek. Különösen nem teljesen világos a folyó végződésének eredete, -ezh, -eg, egy (-i), -ma, -k, stb.

Ugyanakkor nem fogjuk elfelejteni, hogy a nyelv fő jellemzői nem is változnak jelentősen a millennium számára, ezért a legősibb hidronizmus (ha van), a szóformáció általános elvei és a modern nyelvek fonétikája alkalmazható.

És megjegyezzük, hogy mélyen elemzés nélkül világos, hogy a Vyatki fő mellékfolyói között (kivéve Killesezi, és sok kétségét a pályázóknak a nevek Perm vagy Mari eredetei között. Ilyen lehet a harmadik és még több megrendelés második harmadának neve (azaz a mellékfolyók és mellékfolyói mellékfolyói).

Baltinesian fonó

A Kirov régió északnyugati részén Hydronov területe van a végső formánsokkal. Majdnem mindegyike a déli medence folyón (Észak-Dvina vízrendszere) található, így meghaladja ezt a munkát. Ez a formáns azonban megtalálható a Vyatka medencéjében, és egy hidronim túl messze van a fő Isoglos (R. Murdyug, Lev Vyatka) határán túl.

Az északi Dvina-medencében, ezért lehet, hogy a déli lakóhely a krónika krónika krónikájában lakott. Ethnonym Chok vittük tisztítás nélkül a Balti-Afrikában az emberek - az ősök az észtek. Feltételezhető, hogy a Zavolocheansky Chok közel volt a nyelvhez a Balti-öbölhez.

A hidraulikus formáns (feltehetően) visszavonja a finn joga "folyóból". Néhány hidrotikumok egy hidroformáns -izálással (de nem mindegyikével) az ecto maguk a balticophin nyelvektől, például Pinug (Ave. Dél) - a Fin-től. Pieni vagy Vepsi Pan "kicsi".

A terület Formant közel van az EPIS élethelyéhez, így szükség lehet arra, hogy vonzza a nyelv eszközeit. Azonban a VEPS nyelv egy adott nyelvi csoporthoz való hozzárendelése kiemelkedő. Egyes kutatók azt továbbítja a Balticophine csoport, mások úgy vélik, hogy elfoglalja köztes helyzetet a Balti Phineas és Pilzhkofin vagy Perm. Talán a déli lakosok kihalt nyelve egy speciális csoport volt a VEPS-vel. A probléma további tanulmányt igényel, mint a kérdés, hogy nincs-e más helynév a balticopinhoz, akár más, kihalt, a finnkan nyelvek csoportjához.

Sama

A Sami nyelv hivatalosan a Balticophine-csoporthoz tartozik, de az alábbi körülmények miatt, amelyeket alább fogok mondani, a Sami-t egy speciális szakaszba rendeztem. Az a tény, hogy a Saama (pengék, lapplanderek) nagymértékben különböznek a legtöbb Finnochy-tól egy faji hozzáállásban (speciális Lapland versenyt alkotnak) és minden néptől - életmód és kultúra. A Sami nyelv számos olyan lexémát tartalmaz a primitív alapítványtól, amelyek nem tartoznak a finnoanorhoz, különösen a rénszarvassággal és a szarvas vadászattal kapcsolatos fogalmakkal - eredeti foglalkozásuk több ezer éve.

A lapátok voltak az első réntartó Európában, és hogyan csinál a gazdaság teljesen eredeti, nem a módszer az ázsiai rénszarvastenyésztők, sem a legközelebbi szomszédok a sarkvidéki - nyenyec (amely Ázsiából jöttek már a történelmi idő) .

Ezért a kutatók úgy vélik (lásd például Bosi R. / Roberto Bosi. 6), hogy a retesznyelv kezdetben más volt, nem Finno-finom, majd elfogadta a számos szomszédos nyelvét, így csak azokat a szavakat hagyott Nincs analógok a régi pénzügyi nyelven.

A nyugati laplanológusok azt sugallják, hogy Saama az ősi (vagy az egyik legrégebbi) nyugati és közép-európai nép volt. Spanyolországból Finnországba rendezték, de aztán kioltották a hegyekre (a Pireneusokban és az Alpokban) és északra, és meghalt, amikor a szarvas állomány megsemmisült, csak az aktuális Lappföld területén tartották meg. Az antropológusok hasonlóságú tulajdonságokat találnak a Laplanders (jelentéktelen Laponoid) baszk és őshonos lakosoknál.

Feltételezhető, hogy a lopok ősei elfoglalták Kelet-Európa egész erdei részét. Az antropológiai adatok nem ellentmondanak. Az orosz síkság erdei csíkjának (a csapatsorozat) neolitikus populációjának elleni védelmi index (az ellenebetők városaiban) 45,0, amely jelzi a nem európai lakosságot (az európai hidropoidok -16-tól +20-ig, és korrelál a modern hangulatokkal (kb. 35, a csökkenés magyarázható kisebb mohetizáció, azaz a környező európaioidokkal való keveréssel). A történelmi idő hajnalán a pengék jelentősen keletre és délre éltek a jelenlegi hazájuktól, például Ladoga és az Onega-tavak területén. A Sami-helynevek területén, egy általánosan elfogadott vélemény szerint, magában foglalja a jelenlegi Karelia, Arkhangelsk és a Vologda régió (lásd a térképet az EM Pospelova - 49, P.36.)., A Kirov régióhoz való illesztés az észak- Nyugat. Ugyanakkor a pospelov (101) a FASMer (107) után megjelenik az R nevet. Luza (Ave. Suga) Samsky-től (Saamtól. Veszteség "lazac"), bár Luza az általa kijelölt izoglossok keletre halad. És bár ez az etimológia tűnik, több mint kétséges (a kritika túllépi ezt a munkát), de mégis érdemes keresni a nyomait a számi területén a Kirov régióban, beleértve a basszus. Vyatka. A Kirov régió területén három falu van, amelyet a pengéknek neveznek: kettő Slobodsky kerületben és egy Darovsky-ben. Ez utóbbi r. Lupleug (Ave. Pod. Vetlogi), és van egy r. Laptyuzhka (Lion. Velluga Ave). Talán ezeknek a folyóknak a neve a fin. * Lapp-to-Joga, mi lehet lefordítani, mint "folyó, lakott (replens) pengék"?

A hidronizmus basszusából. A Saami eredetű vyatka kérelmezője r. Suitalki (Ave. Millard), amely a levél Ivan III 1485 feljegyeztük, mint az chayoline, - a Sama. ČoAlme "szoros", a szokásos hidrofortos bázis a Saami-hidronizmus területén (RR. Chemma és Chemousrurui Karelia és Leningrád régióban, p. chemochta stb.). Ebben az esetben a Metathesis előfordulhat a magánhangzók (amelyeket a Leningrádi régióban megfigyelünk) kaparás (és eredményeként) nagyon szokatlan fonetikumok a Vyatka Toponymy számára.

Érdemes figyelmet fordítani a NYUNCA és Ningcha folyókra (a 1859-1873 104, 30 mérföldre északra a Vyatka-tól északra), amelynek nevei visszhangozzák az NJUKTŠA M. FASMER "SAMISM" és a NYKHCH- "Swan" Azonban ezeknek a folyónak a nevét össze kell hasonlítani az r. Lulchenkaya (Lion. Vyatka Ave., A becsült kezdeti forma * Lulchah), és tekintettel a Finnoanovsky formáns hiányára, ellenőrizze az indo-európai szintet (csíra. Lul-, Dr.-Ind. Lulitas és Rus. Luli) és a törökek verziók (Türkben. CHA (S) "víz").

Hyroma on -Yuh kell tárni az tartozó számi szubsztrát - a SAAM. Yogk "folyó".

De a legérdekesebb dolog a nevét a falu Kuvakush (sok térkép - Murrian) a Távol-Keleten a Kirov régióban, Afanaszjevói járás, ami nagyon közel van a számi vonzereje Kuvaksa „Hordozható Residence” (99, p. 311), és valószínű, hogy a név olyan, mint a falvak közelebb az eredeti hanghoz, mint az enciklopédia formájában. Vö. Is der. Kuvakinskaya (Shenkurian kerület Arkhangelsk régió) és der. Kuyvakanangas (Prov. Norboene, Svédország, az erdei tömbben a határon a finnországi határon) azon területeken, ahol a Sami-helyek jelenléte nem meglepő.

A "települések listája az információról 1859 - 1873" A Kuvakush faluja lakott Perm, vagy inkább a Zwadints, a Komi különleges Néprajzi Csoport, a XX. Században. Zuzdintsev n.n. Cheboksarov megjegyezte Laponoid, általában beszélve mások számára, Komi (Permyakov, Zyryan, Izhtems) nem jellemző (79).

Az Ukonimov pengék (észak-nyugati, középpontjában és a Kirov régió északi részén) és a Kávakush (keleten) jelenléte azt sugallja, hogy még történelmi idő alatt (a települések településeinek megőrzésének időpontjában) is ) A Kirov-régió északi felében ismételten megpróbálta az emlékeket, amelyekből látszólag, nem mindenki elment az északkeletre, de részben feloldódott a helyi (magvak vagy az autochthonous) népességben, amely befolyásolja egyes csoportok faji típusát.

Így arra lehet következtetni, hogy a helynévi felmérések Sami iránya lehet eredményes. De lehetséges, hogy a legősibb Vyatka szubsztrátum csak az eredeti Lopar nyelv eltűnésével van összekötve, és ennek az azonosításnak a feladata, hogy lusta, ha nem fantasztikus.

Ugriai nyelvek

A vyatka területen fellépő gugrikus etnikai csoportok megjelenése különböző korszakokban fordulhat elő. A nyomtatásban hipotézisek vannak a Vyatka Föld (Ananin, Pianoborskaya) által vonzott történelmi növények gugor jellegéről. A Praodine magyarokról szóló vita különösen nagy sajtót kap. E tekintetben Vyatni hidronikumokat észleltek -Is (ok).

Végül a legtöbb kutató arra a következtetésre jutott, hogy értelmetlenül keresi a praodin magyarokat a déli urálok északi részéhez. N. Rusinov (51) jegyzi meg a kisebb magyar nyomokat a Nizhny Novgorod régió toponyméjában, ahol Pannoni szibériai sztyeppekről szólnak. De először ezeknek a nyomokban való pontossága kétséges, másodszor, a Nizhny Novgorod régió déli részén, azaz. Egy másik klimatikus zónában és jelentős távolságra a vizsgált területtől.

A.k. Matveyev, az Ugric Toponymik jól ismert szakembere először megengedte, hogy a hidronizmus görgő értelmezése, de a finn (1970) mellett. Azonban a későbbi munkában (1997. oldal 35. 9-10.) Mindkét változat felismerte mindkét verziót tarthatatlan (valamint más hidronók, amelyek az orr-konzasztóval végződnek az előző magánhangzóval, meghatározva őket "titokzatosnak").

Másrészről:

az írásbeli forrásokból tudunk Vyatchan csatáiról Vogulichs (Mansi), ez azt jelenti, hogy már történelmi idő alatt az obzhni lakosok szignifikánsan közelebb éltek Vyatka-hoz, mint most;

a Kirov régióban, beleértve. basszusban. Vyatka, sok Hydronos, néhány, lehet, hogy lehet, és Ugrian (beszéltünk róla);

a vizsgált terület közvetlen közelében, a délnyugatra, a XVI. Századi térképen. A Guipronime tipikus ugrál (Mansiysky) topoformant-jugannal van rögzítve, és ez tovább a jelenlegi kastély területétől; basszusban. Vyatka van r. YURYA azonos alapon és a formális ugrikus fináléval (de Khanty);

basszusban. Vyatka van r. Surgut (Pr. Ludiana, Lev. Ave. Vyatka), amelynek neve egybeesik az ősi UKonyneven a Khantov jelenlegi településének területén; Szibériai történész szerint P.N. Bukinsky Surgut-t az egész területnek nevezték, mint a Naryma; így A Vyatka River neve megismétli a Khanty település nevét.

Ebben az alkalomban az ellenkező változat kockáztatja: a Vyatsky Surgut nem Ugor, és az indo-európai eredetű, ami azt jelenti, hogy a szibériai surgut is. A következő tényeken alapul:

A Surgut nincs megadva az Ugrian nyelvek (A.K. Matveyev, 35);

a török \u200b\u200bváltozat (Sigamonias alapján) nem talált lexikus megerősítést;

az orosz északnyugatban van egy tó és egy folyó, amely hasonló névvel rendelkezik Sorf (a Tver Ajkához. 3. C. 196), amelyet az Ageeva a balti-szigetekre utal;

UT egy tipikus balti utótag, amely széles körben képviselteti magát a Balti Hydronimia-ban;

vyatskaya r. A Surgut a szilárd Balti-hidronimia területén (kevesebb, mint 10 km) halad (amelyről a fentiekről beszéltünk);

a balti nyelveken van egy gyökér Sarg- (Lit. Sargus "státusz", LTSH. Sargat "őr, őr", Sargs "Watchman"); Az ilyen szemantikával rendelkező alapok gyakran a Toponymy-ben találhatók (vö. Számos Vyatka Karaulas és Cordons), beleértve. és a Hydronimia-ban a "Border, Watchdog River" jelentésével; A Mena A\u003e U lehetséges a szinormonizmus miatt, amely nem zárható ki az orosz nyelvű okokból az idegen nyelvnevek összehangolására, de feltételezhető, hogy a török \u200b\u200bvagy a finnoan-német szubsztrát-populáció hatása (vö. Pp. Vishchel és Kishkil, a Vyatka Surgut másik oldalán található a Balti-hidronimia területeihez képest);

a Tver Sterform a kétnyelvű körülmények között kialakított balti név részleges orosz párnaként magyarázható (vö. Rus. Rus

a népszerű meggyőződéssel ellentétben az indo-európai szubsztrátot a nyugat-szibériai jellemzi, és a legnagyobb folyók (Pyshma, Condu, Tauta, Iset, OB) nevét jellemzik.

Mindenesetre, a jelenléte Hydronima Szurgut nem tekinthető egy újabb érv amellett az ugor nyomok Vyatka Toponymy. Természetesen a hidronikumok, beleértve. És zsűri, meg kell vizsgálnod az UGRIAN esetleges részvételét. Bár sok bizalommal elmondható, hogy az ugrikus etnikai csoportok, ha valaha is éltek a Vyatka föld helyén, nem hagyott mély pályát Vyatka Toponymy.

Önbeszélő nyelvek

Az önbecsült nyelveket a finnoanorok tartalmazzák a nyelvek Ural családjában, bár sokáig eltérnek (neolitikus, ha korábban). A Vyatka önazonosságának megjelenése ellentmond az ilyen népek általánosan elfogadott történetírásának, így az önmagukban azonosított helynevek azonosítása ezen a területen hihetetlenül tekinthető. De mégis úgy tűnik, hogy az egyéni önköltség nyomok jelennek meg, de még mindig túl kevés anyagom van még annak érdekében, hogy ezt a verziót legalább hipotézis formájában tegye.

Semmi sem van az orosz történelemben, ami lovagol Vyatka és a földje ...
/ Ő. Kostomarov /

A híres orosz tudós-történész kijelentése számos kiadvány, füzet és film epigráfé lett a Vyatka történetében. Valójában a Föld története Vyatka, mint a kultúrája, az élet és a műemlékek, hosszú ideig a történészek tanulmányain túlmenően túlmenően.

Mi van a névben? Kirov - Vyatka - Hlynov

Városunk 1934. december 7-én kapta meg az aktuális nevet, amikor a Központi Végrehajtó Bizottság elnökije elfogadta a Vyatka városának átnevezéséről szóló rendeletet Kirov városában - Sergey Mironovich Kirov (Kostrikova) tiszteletére Uzhum városának őshonos, régiónk kerületi központja. És a várost szeptember 11-én hívták: 1780. szeptember, Catherine II. Ezt megelőzően Vyatka föld fővárosa Hlynovnak hívták.

A Hyms neve, valószínűleg a Hlyn becenévéből - "Tunesedz", "Track", "Fraudster" néven. Egyes változatok szerint a település alapítója, amelyen az erőd épült a XV. Században. Egy másik, romantikus legenda, annyira beceneve büszke és ismeretlen emberek Novgorod, ahol a helyi helyeken lakott, és rémülten rémült a szomszédjaikkal a raidokkal.

Valójában Vyatka országa megtartotta a függetlenséget és a tatárokat, a moszkvai fejedelmétől, állandó sikert tükrözve minden kísérletet, hogy meghódítsa. Ez az, amit Karamzin történész ír erről: "A Vyatka országának létrehozásával az oroszok új várost alapítottak a templom folyója közelében, Hlynov és örömmel, örömmel fogadták el sok dvino lakót, örömmel, Készült egy kis köztársaság, különleges, független kétszáz hetven korú éve ... A Vyatka, Chud, Vyatyoki, Cheremis földének primitív lakói, bár a raideket zavarták, de mindig tükrözik a nagy károkat, És sokáig a csata emlékét az egyházi rítusok identitásában tartották. A Novogorodi időről időre megpróbálta elvégezni a gonosz telepeseket, felhívta a szökevényeit, rabszolgáit és nem tudta megbocsátani nekik önállóan élni. " Karamzin nyúlik vissza Novgorodba a Vyatka Earth 1174-hez.

A "Vyatka" név idősebb, mint a "Hlys". Ha a Hlynova első említése 1457-re utal, akkor a Vyatka először az 1374-es orosz krónikákban jelenik meg, majd ismételten megtalálható a XV. Század első felében.

A "Vyatka" névnek két verziója van. Az első az Udmurt Tribe "Katka" -ra utal, amelyet valószínűleg a területünkben laknak. A második felépíti ezt a szót a pyrance-európai nyelvre, így a "nagyobb" vagy - "nedves", "nedves" értéke. Munkatörténészek szerint a "Ventenia" város nevei és más földrajzi tárgyak, a "VENIBY" törzs, és még az Enai nevének, a trójai trójai trójai, az ókori Róma alapítója, aki megadta a nevét A zseniális vers Virgil "Aneida".

Középkori Vyatka.

Az orosz telepesek nagy része a paraszt volt. A fő kultúrák téli rozs és tavaszi kenyér: zab, árpa, búza, valamint len \u200b\u200bés kender. A zöldségeket a kertekben termesztették: hagyma, fehérrépa, cékla, sárgarépa. Nagy jelentőséggel bír a gazdaságban Vyatchan házi szarvasmarha tenyésztéssel. Kiegészítő szerepet játszottak vadászat, halászat, bortefreathe. Kézművesek kifejlesztett: fa, csont, fém, agyag, bőr, legyek, gyapjú, szálak és egyéb anyagok kezelése.

Része a kézművesek, különösen azokban az iparágakban, követelte speciális ismeretek és készségek, beleértve a kovácsok, naplopók, ékszerészek, fazekasok, sebesség, zsinórok, fegyverkészítők kezdett koncentrálni, a legnagyobb település, ahol találtak egy megbízható eladó a termékek. Ez hozzájárult a kereskedelem fejlődéséhez. Vyatchan telepítette a kereskedelmi kapcsolatokat a Mariers, Udmurts, Komi-Tribes, Kantami, Volzhsky bolgárok és leszármazottaik a Chuva, valamint az orosz földterületek és fejedelemek. Kereskedés emberek is összpontosít nagyközségek ez vált kereskedelmi és kézműves központok (protogue). A XII - XV-os évszázadok legnagyobb részét középkori városokká alakították át.

A XVI. Század végére a szibériai kánát megszüntetésével kapcsolatban a Vyatka Land megszűnt az orosz állam külvárosában. Link volt a központi, a Volga, a Pomeranian és az Ural-Szibériai kerületek között.

A XVI. Században a Vyatka föld az első helyszín egyik első helyét foglalta el az orosz állam minden területe között az elszámolás és a gazdasági fejlődés intenzitásában. A jogosultság, betegség, Lusanina, Sysolayatins, Dvinyaninov, Kargapoltsev, Mezentsev, Ustyuzhanins, Perminov, Dvinyaninov, Kargapoltsev, Mezentsev, Ustyuzhanins, Perminov show.

A "bajba jutott időtől" a XIX. Századig. Vyatka megváltoztatja a megjelenését

A XVII. Század elején a "bajba jutott időben", a Vyatka Land lett a vadon élő shui és a Falgestmitri, a "Tushinsky tolvaj", a "Tushinsky's Thief", Vyatka az északi város minden városával együtt aktív szerepet töltött be a lengyel beavatkozó elleni harcok elleni küzdelemben. 1609 márciusában a Zemstvo Militia itt alakult ki, amely Vologdába költözött a más városok milíciájával való kapcsolathoz. Ezek a leválatok csatlakoztak a csapatokhoz M.V. Skopina-Shuisky, aki elhagyta az ostromot Moszkva és kényszerített Flace II menekülni Kaluga. A Vyatka ezred, az elején, az Ivan Mansurov kormányzója az első 1611 első nemzeti milíciája volt. Ezt követően mindkét leválasztás szerepelt a Minin és Pozharsky népi milíciában. Vyatski részt vett a 1613-as Zemsky-székesegyház munkáiban, hogy felemelje az új királyt. Négyen jegyzett alatt lekérdezési lista - Putilo Ryazantsev, Pushkar Parmener Afanasyev, Archimandrite Trifonov kolostor és Protopop a Khlynovsky székesegyház Paul.

A XVII. Században Khlov volt az európai Oroszország északkeleti részén, és egy kicsit rosszabb a központi. A XVII. Század közepén 4,400 ember élt benne. 1656-ban alakult ki egy kiterjedt vyatka és a nagy perm egyházmegyei Hlynove-ben.

A kereskedelem mindent kifejlesztett. 1607-ben a vásár Vyatka régiójában a Semenovsky néven származott.

1694-ben a Khlyovsky Merchant Spiridon Lyangzov egy bevásárló lakókocsit tartott Moszkvából Kínába. Háromszor vezette a szuverén karavánokat Kínában Lalsky Merchant Ivan Savateevben. Az ilyen lakókocsok szilárd jövedelmet hozott az állam kincstárává. Tehát 1710-ben a Savateev 223.550 rubelrel hozott pénzt és nettó nyereséget, amely az adott évben az egész állam teljes állami jövedelmének tizennegyedik részét eredményezte.

A XVII. Században a helyi irodalom Hlynovban jelent meg, elsősorban az élő és krónika műfajok kompozíciói. Ez a "Vyatsky Trifon Life", a "Vyatsky Kortárs", "Vyatka ország mese", "Chronicler a régi évek".

1708-ban, a Peter I rendelet, az Oroszország első felosztása a tartományban történt. 1709-ben Vyatka földet vettek részt a szibériai tartományban, déli része belépett a Kazan tartományba.

És 1719-et egy új adminisztratív reform jelezte: a tartományok a tartományokra oszlanak, és a Vyatka tartomány függetlenné vált.

Petrovsky reformok akik keverjük egész Oroszország nem rendelkezik a város Hlynov. Megjelent az első gyártmányok, vízimalom, szeszfőzdészet és bőrfunkja, fűrészmunka műhelyek, kis fémmegmunkáló vállalkozások. A XVIII. Században az első oktatási intézmények nyitottak Hlynove-ben, beleértve a lelki szemináriumot és az emberek iskoláját.

A HYMS gyorsan kibővített kereskedelmi kapcsolatok. A városban már két éves vásárok vannak. A KHLYOV kereskedők most kereskednek Moszkvával, Petersburg, Astrakhan, Kazan, vezette bevásárló lakókocsit Szibéria, folytatta a kereskedelmi kapcsolatok Kínával.

1780-ban a Vyatka kormányzás (később tartomány) alakult ki. És 1781-ben a Vyatkát átnevezett Hlyops a tartomány fővárosává vált.

1784-ben Filim Roslakov építész egy projekt a város felszámolására. Az új terv szerint a városnak bővítenie kellett, és egy négyszög alakúvá kellett lennie. Az építész úgy tervezte, hogy nyolc utcát tölt el a folyóval, és nyolc keresztirányú, hat kiskereskedelmi helyet hoz létre. A régi erőd erődítmények szétszerelve, a szabályok elaludtak a Földet, a romlott házakat lebontották.

Az első kőépületek építése Vyatkában kezdődött. A városi közigazgatás azt követelte, hogy a központi utcák teljesen kőházakból vagy fából készültek, de egy kő alapon. Otthon tilos a szalma lefedésére - csak hanggal vagy vasval.

A zseniális és hősök születési helye. A politikai kapcsolatok helye

A politikai referenciák helye Vyatsky Krai több, mint Boris Godunov, aki irányította az elbocsátást "Optokrimises". 1601. júliusban, Boyar Vasily Nikitich Romanov, a Mikhail Fedorovich Romanova király nagybátyja, a Mikhail Fedorovich Romanovich Romanovics Romanova bácsi.

A XIX. Század eleje óta a Vyatka széles körben ismert, mint a referencia él. "Little Shacks, ahol a szegénység uralkodik, és egy nagy kő köves, aki szomorúan néz ki a folyóba, enyhíti a láncokat, és sóhajtott lélegzést" - mondta Herzen annyira. "Ettől a városból, még az út sem sehol sem bárhol, mintha a világ vége lenne" - írta a Saltykov-Shchedrin a városról, aki szintén linket szolgált Vyatka-ban.

És ugyanakkor, Salmykov-Shchedrin szokatlanul meleg és behatoló szavakat írt a Vyatka-ról: "Oroszország egyik távoli sarkában van egy város, amely valahogy beszél a szívemről. Nem, hogy megkülönbözteti a csodálatos épületek, nincsenek félig ammadin kertek benne, még csak egy háromemeletes ház, amit nem fognak találkozni egy hosszú utcák sorában, és az utcák mindannyian megbízottak; De van valami békés, patriarchális az összes fiziognójában, valami nyugtató lélek csendben, ami uralkodik a stognges. A város nagyon festői; Amikor megközelíted a nyári estét a folyóból, és az indulásod szeme nyitva marad a városi kert meredek partján, az első helyek és a gyönyörű egyházak, amelyek uralják az egész környéket, akkor nem fogja megszakítani a szemet ebből kép. "

A politikai referenciák hasonló gondolkodású embereket találtak egy fejlett értelmiségből, "havas barátok", ahogy Herzen hívta őket. Ezt írta a vyatka ismerőseiről: "A Vyatka Linkek ebben a piszkos környezetében a tisztviselők piszkos környezetében, ebben a szomorúan adott, elválasztották az összes utat, anélkül, hogy megvédném a kormányzó hatalmát, sok csodálatos, szenteket töltöttem, Találkozott egy csomó forró szívvel és barátságos kezekkel. "

Nem véletlen volt, hogy a "tartományi esszék" Saltykov-Shchedrin hírnevét használták, és a Herzen munkái által olvasott ifjúság, amelynek személyes részvétele 1837-ben az első közkönyvtárat a városban alapították.

1827-ben, az út mentén a szibériai óvatos hajó Vyatka Földön keresztül, szinte minden decimbristát szállítottak. Ismeretes, hogy Slobodskyben a fogvatartottak egyik fele számára egy felvonulás vacsora volt, amelyen a vendégek a kamarákban voltak.

A Vyatka politikai kapcsolatban különböző időkben voltak a tehetséges építész Alexander Lavrentievich Vitberg, az orosz kiadó és a felvilágosító Florente Fedorovich Pavlenkov, író Vladimir Galaktonovich Korolenko. A lengyel felkelések, a populisták, a XIX. Korai korai XX. Csak 1860 és 1869 között több mint 570 száműzetés élt Vyatka tartományban, beleértve a 1863-as lengyel felkelés résztvevőit. Az egyik családban - Stephen Grinevsky - 1880-ban Alexander Grinevsky (irodalmi álnév - Alexander Green) született (irodalmi álnév - Alexander Green), a csodálatos romantikus extravagána "Scarlet Sails" szerzője, a munkák " Hullámok "," Shine World "," Jesse és Morgiana ".

1894 óta az Ivan Apollonovich Charushin tehetséges építész szolgáltatási és kreatív karrierje kezdődött Vyatka-ban. Az Orlova Vyatka tartomány városának őshona, St. Petersburg építészeti nevelést kapott, és az első három évben Sakhalin-en dolgozott, ahol megőrizte a legjobb emlékeket. A Vyatka, Ivan Apolloovich tervezett Mikhailo-Arkhangelsky székesegyház, felújított és kibővített épület a női tornaterem épült az épület a Egyházmegyei Bogelney (most van egy pedagógiai iskola). A Kirov Ivan Charshin által készített otthon, és ezen a napon meghatározza a város központi utcáinak megjelenését. Megkülönböztetik a jó arányokat, merész rajzrészeket és jól illeszkednek a tájba.

Vyatka ismert más csodálatos honfitársak, valamint az emberek, akik éltek és teremtenek ezen a földön. A költő Yermil Kostov született itt, Nikolai Zabolotsky-t gyermekek és ifjúsági évekért tartották. Itt a Jan Rainis irodalmi tehetsége, a Slobodskaya-ban száműztek, teljesen kiderült. Egy levélben egy levélben a költő azt írta, hogy itt töltött "sok jó pillanat, amelyek közül sok lehet a legjobb az életben." A Vyatka Gimnáziumban, körülbelül ugyanabba az években, a jövő tér tervezője Konstantin Tsiolkovsky és Vladimir Bekhterev, amely a nemzeti neuropatológia és pszichiátria kezdete volt. A Vyatka tartomány bennszülöttei voltak a Govorov és a Konev marsallja, a Rykov és Molotov tanácsának elnökei, a Tikhvin és a Rudnitsky akadémiai tenyésztők.

A nagy hazafias háború alatt az író és a Playwright Evgeny Schwartz a Kirov drámai színház irodalmi részének vezetőjével dolgozott. Vyatka-ban írta a játékokat "egy éjszaka" - a blokád és a "távoli föld" borzalmairól - az árvákkal folytatott találkozókról, a Leningrad-ról a mi területünkre evakuált. Itt Evgeny Lvovich kezdte a munkát a híres "Sárkány". By the way, nemcsak az irodalmi kreativitással foglalkozott, hanem az előadások, az újévi matinek is. És még azt is mondják, santa claus öltözött. Kirov és író Anatoly Mariengoof-ban evakuálták. 1942-ben közzétette itt a "Versions of War" és az "Öt bálád" verseit. Ugyanakkor, ebben a színházban, Augustus Miklashevskaya játszott, az utolsó Muse Sergei Yesenin. Színházi Vyatka büszke, és a neve a mi kortárs drámaíró Mikhail Ugarova, aki debütált a színházban a Spasskaya darab „Ki”.

A forradalom előtt a paraszti reformtól

1858-ban a Vyatka tartomány területe Oroszország egyik legnagyobb volt. A négyzete körülbelül 170.000 négyzetmétert foglalt meg. Km, a lakosság 2 millió 123 ezer 904 embert számozott. Ezek közül 80% orosz, 10% - udmurts, körülbelül 5% - Mari, közel 4% - tatárok stb. Az összes-orosz népszámlálás szerint 1897-ben már 3 millió 30 ezer 831 ember volt a tartományban. Maga 25 ezer lakos volt a Vyatka-ban.

1861-ben a városlakók találkoztak az első gőzölővel, amely rendszeres járatokat nyitott a Vyatka folyó mentén Volga régió városába. 1899-ben a vasút összekapcsolt Vyatka Perm és Kotlas, és 1906 óta a vonatok mozgása a Volga-n keresztül Petersburgba kezdett. A Vyatka-ban egy erőmű épült, frissíthető központi utcák, vízvezetékkel rendelkeztek. 1905-ben az első autó megjelent a városban. 1911-ben Vyatka lakói lehetőséget kaptak a repülőgép repülésére.

A XIX. Század végén Vyatka kereskedelmi és kézműves város volt. Vyatka tartomány átkelt vasúti autópályák, amelyek megnyitották Moszkvába és Szentpétervárra. A tartománynak nagyobb kenyértartaléka van. Területén voltak Izhevsky fegyverek és számos kohászati \u200b\u200bnövény.

Vyatka munkavállalói aktívan részt vettek az 1905-ös összes orosz politikai sztrájkban.

A forradalomról szóló első hírei 1917. február 25-én Vyatkában vettek részt. Március 2-án a kormányzó N.A. Rudnev felismerte az ideiglenes kormány hatalmát. És március 6-án az ideiglenes kormány megszüntette Rudnev hivataltól, és átadta a kormányzó hatóságát a tartományi biztosnak. A Tartományi Zemstvo kormány elnökét nevezték ki. Pankov. A tartományban az egyik az egyikben sétált a választási kampányok és választások - a városi tanácsok, a faluban, a megyében, a tartományi mélységekben és az alkotóegységben.

Vyatka tartomány gyermekei
Ismerje meg a világtérképet

Amikor az első hír jött Vyatka, a bolsevik, bolseviks, a katonák fegyveres támogatására támaszkodva, a Legfelsőbb Tanács tartományi földje által létrehozott Legfelsőbb Tanács tagjainak letartóztatása, a zárt ellenzéki újságok, elfoglalt és alárendeltek maguk számára , Erőmű, vízellátás, távíró és telefon. 1918. január 5-én a szovjetek i Gubernsky kongresszusa megtörtént.

Augusztus 8-án, 1918-ben a dél-tartományban egyszerre tört ki a Izhevsk és Stepanovskoye felkelések tartott a szlogen: „az alkotmányozó nemzetgyűlés”. A rendkívüli katonai forradalmi székhely és a bolsevik szivacs elnyomta ezt a teljesítményt. 1918. november közepéig a fehér őrök visszavonultak a tartomány határain túl.

1919 tavaszán a polgárháború eleje ismét a Vyatka Terület területén halad át. Kolchak hadserege megszállt Votkinsk, Sarapul, Izhevsk, Elabugu. De májusban, a Vörös Hadsereg átadta a támadást, és 1919. június 20-ig a tartomány területén teljesen megtisztították Kolchakov-tól. A tartomány megszűnt az első vonal.

1929-ben az adminisztratív-területi reform megszűnt, az országnak a tartományra, a megyékre és a plébániára vonatkozó megosztása megszűnt. Ehelyett bemutatták a regionális, regionális és kerületi ágot. A Vyatka tartomány területe a Nizhny Novgorod Terület részévé vált. Vyatka városa először körbevezetővé vált, majd a kerületi központ. 1929-ben a szilárd kollektivizáció a Nizhny Novgorod területén és az egykori Vyatka tartomány minden területén kezdődött.

1934. november 7-én a Központi Végrehajtó Bizottság elnökije elfogadta a Vyatka városának átnevezéséről Kirov városába és a Kirov régió kialakulását. Ez magában foglalja az Udmurt autonóm régió, a Gorky régió 37 kerületét, valamint a Sverdlovsk régió Sarapulsky és Vothin régióit. 1936-ban az új alkotmány elfogadásával kapcsolatban a Kirov régió átalakult a Kirov régióba, és az UDMURT ASSR-t elválasztottuk a készítménytől.

1938-ban sok korreki munka ("sztalinista) táborok jelentek meg a Kirov régióban. Vyatlag a létezésük éve több mint 200 ezer embert kapott.

Kirovka az ul. Közösség
(Most - Moszkva) hallgatott
Összefoglaló az elsőtől

A háború előtti riasztási években Sok Kirovov részt vett a Haisan-tó és a Khalkhin-Cél és a Belofinnov folyó vereségében. A harcok a Flyer N.V. Khalkhin-célterületén harcoltak. GRINEV, N.F. Grohechin lett az első Kirovchanov a Szovjetunió hősének címét. Ezekben az években a védekező állami szervezetek tevékenysége fokozódott. 1940-ben több mint 5 ezer elsődleges szervezet a légiközlekedési és kémiai segítségnyújtó társadalmak, a Vöröskereszt egyesült mintegy 200 ezer tag. Elkészítették a puska sportok több száz oktatóját, több ezer voroshilovsky lövő és sneprides. Kirov Airlug ejtőernyősöket, planyristákat és számlákat készített. A sport társadalmak aktívan dolgoztak - "Dynamo" (a 20.), Spartak és Lokomotiv (a 30-as évek közepén létrehozott).

1941. június 23-án egy városi rallyt tartottak Kirov forradalmának térén, ahol 40 ezer ember vett részt. A terület mobilizáció volt a Vörös Hadsereg soraiban. A régió területén a háború elején alakultak ki a 311-es és 355. puskaosztály, a 109. gyalogdandár és egyéb kapcsolatok. A Vyatsky régió sok tehetséges katonai vezetőt adott. Ezek közül - Marshals K.a. Verchinin, L.A. Govorov, I.S. Lóháton; Tábornokok i.p. Alferov, nd Capture, p.t. Mikhalitsyn, A.I. Ratov, V.S. Glebov, D.k. Malkov, N.A. Naumov. Mindegyikük elnyerte a Szovjetunió címét. Mindezek a cím a háborús évek alatt, több mint 200 Kirovs-t kapott, mintegy 30 ember lett a három fok dicsőségének rendjeivel.

A második világháború idején a nehézkémiai és védelmi iparág több gyárát a Kirov régió előtti és elülső területekről szállították. A háború után Kirovban maradtak.

Munkahelyi feat a hátsó részen:
Vyatka Land Korrit.
Hadsereg (1943)

Vyatka - evakuáláció
és mobilizációs központ

A Kirov régió lakossága nemcsak hősiesen dolgozott az iparban és a mezőgazdaságban, mindent a legkorábbi győzelemért, de mindenféle segítséget is elősegített. A lakosság ajándékokat küldött a Frontovikovnak, meleg dolgoknak. Pénzeszközeikért a munkás emberek megszerezték és több tízezer kígyót, gőzcsizmát, prémes ujjatlanzatot küldtek el. A Kirovchan által gyűjtött pénzre néhány tank oszlopot és harci repülőgépet építettek. Több mint 150 millió dörzsölést kapott a runpból. A kirovsa melegen gondoskodott a sebesült, valamint a gyermekek és a családok frontvonalban szökött, hogy a terület Leningrád és más területek az országban. A háborús években a Kirovsk lakosai nagy segítséget nyújtottak az ellenséges foglalkozásból felszabaduló területek számára. Különösen szignifikáns volt a Kirovchan segítségét Stalingrad, Donbass, Gomel helyreállításában, amely segítséget nyújt a vidéki területek Kijev, Smolensk, Leningrad régiók, a fehérorosz SSR. 1945. május 9-én egy 50 ezer rallyt tartottak a Színház téren a győzelmi nap alkalmával. A háborús években a Szovjetunió fegyveres erõiben több mint 600 ezer Kirovchan volt, 257,9 ezer volt az életüket az ellenség elleni küzdelemben.

A háború utáni években Kirovban az iparág hevesen nőtt, a népesség jóléte nőtt nőni.

A Kirovchanus munkásságát ismételten kiemelte az ország kormánya. 1959. december 259. A nyilvános állattenyésztés fejlesztésének sikere, a hús termelésére és értékesítésére vonatkozó kötelezettségek teljesítése, a Kirov régió elnyerte a Lenin megrendelését. A Kirovsiak által a gazdasági és kulturális konstrukcióban elért sikereket, valamint a Kirov városának 600. évfordulója alkalmából 1974. június 25-én elnyerte a munkaerő-vörös banner rendjét.

1985 áprilisában kezdődött a szerkezetátalakítás. Egyidejűleg az országban a gazdasági reformokkal és a régióban politikai átalakulásokkal járnak. Az 1993. októberi események után teljesen megszűnt egy szocialista hatalmi rendszer. Kormányzók, polgármesterek, képviselők elkezdték kiválasztani.