Mindössze hirtelen félelmet vagy riasztást tapasztaltunk: "Kinyújtottam a vasat? Megtalálom az ajtót? Néha egy nyilvános helyen kénytelen a fogantyú vagy a korlátozás, hogy a lehető leggyorsabban megpróbálja mosni, tisztítsa meg a kezét, ne egy percig, ne felejtsük el, hogy "piszkos". Vagy csodálatos valaki hirtelen halál a betegségtől, hallgasson egy ideig a saját államodra. Ez normális, ráadásul az ilyen gondolatok nem válnak állandónak és megzavarják élni. Abban az esetben
amikor az ellenkezője történik, és szinte minden nap visszatérsz, hogy ugyanazt a félelmetes témát térjünk vissza, ráadásul feltalálják a "rituálékot", amely segítenie kell a feszültség enyhítését az Ön zaklatásából, már beszélünk mentális zavarról, amelyet rögeszmésnek hívunk -Compulzív név neurózis.
Hogyan lehet megérteni, hogy van mentális rendellenessége
A rögeszmés ötletek (Obsessions) és a cselekvés következtében kényszerítették magukat, nem pedig a betegség nyilvánvaló jele. Időnként az egészséges emberekben jelennek meg.
A rögeszmés ötletek fájdalmas megnyilvánulása az önkéntelen előfordulás, a folyamatosan ismétlődő és szenvedést és szorongást okoz. A beteg, mint általában, tisztában van az ötletének abszurditásával, megpróbálja megszabadulni tőle. De minden erőfeszítése haszontalan, és az ötlet újra és újra visszatér. Annak érdekében, hogy csökkentsük annak a valószínűségét, hogy annyira aggódik, a páciens védelmi cselekvésekkel jár, ismétlődően pedáns pontossággal, és ideiglenes megkönnyebbülést eredményez.
Például egy személy fél a fertőzést, és ezért minden egyes kilépés után
házak hosszú ideig a kezem mosott, tízszer mosható. Ez szükségszerűen úgy véli, és ha igen, először megkezdi a mosást. Vagy attól tartok, hogy az ajtó rosszul zárva van, tizenkét gally egy fogantyúval. De a közelben mozog, ismét aggódik amiatt, hogy zárva van-e.
Aki rögeszmés ötletek szindróma
A rögeszmés ötletek folyamatosan megismétlődnek, a félelem érzése, a rövid távú elégedettséggel rendelkező államok a "rituálé" végrehajtása után (gyakran abszurd jellegűek). Ezenkívül a figyelmet, az ingerlékenységet és a hangulati különbségeket fáradtságot, összetettséget és hangulati különbségek kísérik.
Az ilyen típusú neurózishoz ugyanolyan hajlam és felnőttek, valamint a gyermekek, a nemek, a társadalmi státusz és a nemzeti hovatartozás függetlenül. Hosszú feszültségek, túlmunka, de néha szindróma történik, és az agy sérülései vagy a szerves sérülések következtében. Gyermek mentális sérülések, kegyetlenség a szülőktől és a Connivance-tól és a hyperemp-tól - mindez neurózishoz vezethet
A neurózis kezelése
A fő dolog, és a betegek maguk is, és szeretteik nem tudják elkötelezni azt az elképzelést, hogy ez a rendellenesség legyőzhető azzal, hogy a megrendelést ne aggódj. Ezenkívül az aktívabb, hogy megpróbálja ellenőrizni ezt a folyamatot, annál mélyebben gyökerezik. A rögeszmés ötleteket csak szakemberek kezelik!
A gyermekek és a felnőttek meglehetősen nehéz folyamat. Figyelembe kell venni a betegség, a kiválasztás és a pszichoterápiás és a kábítószer-kezelés minden egyes jellemzőjét. Csak rájődve, hogy ez volt az oka ennek a betegségnek, mivel nyilvánul meg, és a személy jellegzetességének sajátosságaiban a biztonságos és hatékony segítségnyújtási módszereket választhat.
Obszesszív rendellenességek, elsősorban a rögeszmés félelem, más ókori orvosok írta le. Hippokraták (v c. Bc) az ilyen manifesztációk klinikai illusztrációkat vezetett.
Az orvosok és a filozófusok az ókorban a félelem (Phobos) a négy fő "szenvedélyhez" tulajdonították, ahonnan betegségek fordulnak elő. Zeno kínai (336-264 év BC) a "szenvedélyek" című könyvében a félelem a gonosz elvárása. A félelemért rémülten rémült, félelmetes, szégyen, sokk, rémület, gyötrelem. Horror, Zeno szerint, félelem van, hogy egy downstream. Szégyen - a tisztességtelen félelem. Mozgásosság - félelem, hogy cselekedjen. Megmutatja - félelem a szokatlan bemutatótól. Ijesztő - félelem, ahonnan a nyelvet elveszik. A gyötrelem a nem tisztázott félelem. A fő típusokat klinikailag később leírták.
A XVIII. Század 1930-as években F. Lepe (F. Leuret) leírta a tér félelmét. 1783-ban Moritz (Moritz) megjelent az obszállós félelem észrevételeit, hogy egy apoplexiát kapj. Részletesebben bizonyos típusú rögeszmés rendellenességeket az F. Pinel adja meg a "Mania nélkül Breda (1818) nevű besorolás egyik szakaszában. B. Morel, figyelembe véve ezeket a rendellenességeket érzelmi kóros jelenségekkel, jelezte őket az "érzelmi nonszensz" kifejezés (1866).
R. Kraft-EGGING 1867-ben bemutatta a "Obsessive reprezentációk" (zwangsvorstellungen) fogalmát a forgalomba; Oroszországban I. M. Balinsky javasolta a "rögeszmés állapotok" (1858) fogalmát, amely gyorsan belépett a hazai pszichiátria lexikonba. M. Faole-Son (1866) és a Legrant du solly (1875) fájdalmas állapotokat osztott ki az obszesszív kétségek formájában, a különböző témák megérintésének félelmével. Ezt követően a különböző rögeszmés rendellenességek leírása megkezdődött, amelynek kijelölése, amelynek kijelölése, hogy különböző kifejezéseket vezették be: az IDEES javítások (fix, elfogadott ötletek), rögeszmések (ostrom, megszállottság), impulzusok elegyülnek (tudatos növekedések) és mások. A francia pszichiáterek gyakrabban használják a "rögeszmék" kifejezés, a "Greenankasm", az "Annemins" kifejezések Németországban (görögül) készültek (Ananke - istennő szikla, sors). Kurt Schneider úgy vélte, hogy az anankasculáris pszichopátok gyakrabban mutatják a behatolás azonosításának tendenciáját (1923).
A megszállottságok első tudományos definícióját Karl Westfal adta: "... a rögeszmés nevében, azt olyan gondolatoknak kell alávetni, amelyek az általuk ellenük a vágyával szembeni és ellentétes személyek tudatának tartalmában jelennek meg, más módon független intelligenciával, és nem egy különleges érzelmi vagy érzelmi állapot miatt; Nem lehet megszüntetni őket, megakadályozzák az ötletek normális áramlását és megsértik; A páciens állandóan elismeri őket az egészségtelen, idegen gondolatokért, és ellenáll az egészséges tudatukban; Ezeknek a reprezentációknak a tartalma nagyon összetett lehet, gyakran is, még többnyire értelmetlen, nem minden nyilvánvaló kapcsolat az előző tudatállapotmal, de még a beteg is, úgy tűnik, érthetetlennek tűnik, mintha a levegőből jönne hozzá "( 1877).
Ennek a definíciónak a lényege, a kimerítő, de meglehetősen nehézkes, később nem volt alapvető bánásmód, bár a megbeszélésnek tekintették az érintettek és érzelmek jelentős szerepének hiányát a rögeszmés rendellenességek előfordulása során. V. P. Osipov Csak ez a tézis K. Westfal nem volt teljesen pontos, de még mindig megjegyezte, hogy V. Grizinger és más illetékes tudósok véleménye egybeesett K. Westfal véleményével. D. S. Ozerkivsky (1950), aki alaposan tanulmányozta ezt a problémát, a rögeszmés állapotokat patológiás gondolatokkal, emlékekkel, kétségekkel, félelmekkel, vágyakkal, akciókkal, függetlenül és a betegek iránti vágyakkal, valamint egy nagy állandósága vágyik. Ezt követően A. B. Snezhnevsky (1983) egyértelműbb kijelölést kapott a rögeszmés, vagy a rögeszmés rendellenességek.
A rögeszmék lényege a beteg gondolatok, ötletek, emlékek, kétségek, törekvések, cselekvések, cselekvések, mozdulatok, a fájdalom tudatosságának, a kritikus hozzáállás jelenlétének és küzdelemnek való megfelelés kénytelen, erőszakos, elengedhetetlen előfordulása.
A klinikai gyakorlatban azok azokba oszlik, amelyek nem kapcsolódnak az érzelmi tapasztalatokhoz ("absztrakt", "zavarodott", "közömbös") és affektív, érzéki festett (A. B. Snezhnevsky, 1983). A "semleges" első csoportjában a rögeszmés rendellenességek hatására vonatkoztatva gyakran leírták a "rögeszmés bölcs" jelenségét. A mentesítésük szerzője V. Grizinger (1845), amely különleges megnevezést adott egy ilyen jelenségre - Grubelsucht. Az "obszesszív bölcsesség" kifejezés (vagy "gyümölcslessenség") V. Grizinger azt javasolta, hogy az egyik olyan betegét javasolta, akik folyamatosan gondoltak olyan különböző témákra, akiknek nincsenek fontossága, és úgy gondolták, hogy "egy teljesen üres karakter bölcsességét" fejlesztette. P. Jean (1903) ezt a rendellenességet "mentális rágás" és L. du Solly - "Mental Zvumka" (1875) nevezte.
V. P. Osipov (1923) a folyamatosan feltörekvő kérdések formájában élénk példákat hozott erre a fajta rögeszmés rendellenességekre: "Miért fordul elő bizonyos irányba, és nem az ellenkezőjében? Mi történne, ha az ellenkező irányba vezetne? Élnének vagy másképp? Mások lennének? Mit néznek ki? Miért van ez a hulladék négyszintes? Ha három emeletén lenne, ugyanazok az emberek, akiket ugyanazt a tulajdonoshoz tartoznának? Ugyanolyan színű lenne? Ugyanazon az utcán állna? S. S. KORSAKOV (1901) egy klinikai példához utal, amely a Leg du solly-t vezette.
"A beteg, 24 éves, a híres művész, egy zenész, intelligens, nagyon pontos, kiváló hírnevet élvez. Amikor az utcán van, ezt a fajta gondolat követi: "Van valaki az ablakból az ablakomból? Lesz ez az ember vagy egy nő? Ez az ember nem fáj, nem fogják megölni a halálra? Ha fáj, akkor fájt a fejedre vagy a lábadra? Vér lesz a járdán? Ha azonnal megöli a halált, hogyan tudhatom meg? Kellene segítségre vagy menekülni, vagy olvasni egy imát, milyen imádság olvasni? Meg fogsz hibáztatni ebben a szerencsétlenségben, akkor a diákjaim elhagynak engem? Bizonyíthatom az ártatlanságomat? Mindezek a gondolatok tömegét mestere, és nagyban aggódnia. Úgy érzi, hogy eltolódik. Szeretne valakit, hogy megnyugtassa a biztató szavát, de "míg senki más nem gyanítja, hogy mi történik vele". "
Bizonyos esetekben ilyen kérdések vagy kétségek nagyon jelentéktelen jelenségekre vonatkoznak. Tehát a francia pszichiáter J. Bajerge (1846) egy betegről szól.
"Kidolgozta, hogy kérdezze meg a gyönyörű nőkkel kapcsolatos különböző részleteket, akikkel találkozott, legalábbis véletlenszerűen.Ez a megszállottság mindig volt. mikor A beteg fűrész sehol nem volt egy gyönyörű hölgy, és nem tenni az igényeknek megfelelően nem tudott; Másrészt összekapcsolta, érthető, sok nehézséggel. Fokozatosan olyan nehéz volt, hogy nem tudott nyugodtan elvenni néhány lépést az utcán. Aztán ettől kezdve jött létre: elkezdett sétálni a csukott szemével, ő vezetett. Ha a beteg hallani fogja a női ruhát, most megkérdezi, szép, hogy találkozott, vagy sem? Csak azáltal, hogy megkapta a választ, hogy az ellenkező nő Nekrasiv, a beteg megnyugodhat. Tehát nagyon jó volt, de amikor egyszer éjszaka vezetett a vasút mentén, hirtelen emlékezett rá, hogy az állomáson, nem tudta, hogy a különleges, hogy a különleges, hogy a különleges, hogy eladta a jegyeket. Aztán felébredt a társa, megkezdte megkérdezni tőle, jó volt, vagy sem? Ő, alig ébredt fel, nem tudta azonnal kitalálni, és azt mondta: "Nem emlékszem." Ennek elég volt ahhoz, hogy a beteg annyira izgatott volt, hogy szükség volt arra, hogy vissza kellett küldeni egy megbízottat, hogy megtudja, mi volt a véleménynyilvánítás, és a beteg megnyugodott, miután tájékoztatták, hogy ő volt, hogy csúnya volt.
Az ismertetett jelenségeket, amint azt példákból is láthatjuk, a betegek megjelenése határozza meg, ellentétben a vágya, a véletlen eredetű végtelen kérdésekkel, ezeknek a problémáknak nincsenek gyakorlati jelentősége, gyakran nem oldódnak, kövessék egymás után, vannak tolakodó a vágy mellett. Az F. Meses (1872) szerint az ilyen rögeszmés kérdések behatolnak a beteg tudatának, mint a végtelen csavar csavarozására.
A rögeszmeszívó számla, vagy az arrhythmia egy rögeszmés vágy, hogy pontosan számítson és tartsa a múltbeli lépések számát, az úton találkozott házak számát, az utcán található pilléreket, a járókelőket, a férfiakat vagy a nők számát, a vágyak számát számukat és másokat. Egyes betegek lebomlik a szótagok szavakra és az egész mondatokra, külön szavakat választanak nekik olyan számítással, hogy ez egyenletes vagy páratlan számú szótag.
A rögeszmés reprodukciókat vagy emlékezzen az Onomomatomia kifejezés. Ezt a jelenséget M. Sharko (1887) és V. Mistan (1897) írta le. Az ilyen rendellenességekkel való patológiát egy rögeszmés vágyban fejezzük ki, hogy teljesen felesleges feltételeket emlékezzen, a művészi munkák hőseinek nevét. Más esetekben megszállottan reproduktív, és emlékeztet különböző szavakra, definíciókra, összehasonlításokra.
Egy beteg S. S. KORSAKOV (1901) Néha az éjszaka között volt, hogy régi újságokban keresték a ló nevét, amely egyszer megnyerte a díjat, "olyan erős volt, hogy egy rögeszmés gondolat, amely a nevek nevével kapcsolatos. Megértette ennek abszurditását, de nem nyugodt meg, amíg meg nem találtam a kívánt nevet.
A kontraszt ábrázolások és a kemény gondolatok is beszerezhetnek rögeszmés karaktert is. Ugyanakkor a betegek elméjében vannak olyan ötletek, amelyek ellentétesek a világnézetekkel, etikai beállításokkal. A betegek akaratával és vágya ellen, azokat az emberek bezárásának károsodására vonatkozó gondolatok alkotják. A vallási emberek személyei a cinikus tartalom gondolatait, a vallási ötletekhez kötődnek, ellentétesek erkölcsi és vallási létesítményekkel. Az Irgale tartalom "absztrakt" rögeszmékének példája lehet az S. I. Commorum (1936) és társszerzői klinikai megfigyelése.
"G. beteg, 18 éves. A családban lévő pszichókat nem jegyezték fel. A beteg maga 3 éves korában, miután hosszú szárnyú játékot kapott, váratlanul megütötte az anyját a fejére. 8 év múlva - kimondott fóbiák: a szeretteinek halálának félelme, bizonyos utcák, víz, számok stb. Félelmei, az iskolában ragyogóan részt vesznek az irodalomban, rosszul - más tantárgyakkal. A pubertális időszakban sajátos gondolatokat és feltételeket kezdett folytatni: elkezdett félni a tűz (mérkőzések, kerozin lámpa) az égés félelmétől, szemöldök, szempillák. Ha láttam egy kurzort az utcán, a hangulatot az egész napra elrontották, már nem tudtam többet gondolni, úgy tűnt, elvesztette az élet minden jelentését. A közelmúltban a beteg tüzet kevesebbet okoz. Az iskolából végzett végzettség után Pleurrits voltam, abban az időben megjelent, amikor a félelemben feküdt, úgy tűnt, hogy a könyv szemöldökét versenyez. Úgy tűnt, hogy a szemöldök mindenütt - a párnán, az ágyban. Nagyon bosszantott, elrontotta a hangulatot, dobta a hőt, és lehetetlen volt felkelni. A fal mögött ebben az időben a kerozinlámpa égett, úgy tűnt neki, hogy úgy érzi, mint egy láz mosogató, úgy érzi, hogy a szempillák égnek, szemöldök. A mentesítés után egy oktatót kaptam a magazinban, de féltem, hogy a napsütésben legyek, hogy ne égessem a szemöldökét. A munka volt neki. Könnyen megbirkózhat vele, ha nem zavarják a szemöldökét a könyv és a papíron lévő szemöldök zuhanyzóján. Fokozatosan megjelent más rögeszmés, amelyek a szemöldökükre vonatkoznak. Elkezdett félni, hogy üljön a falon, mert a szemöldök "lehet ragaszkodni". Elkezdte gyűjteni a szemöldökét az asztalokból, ruhákból és "vizekben." Hamarosan kénytelen voltam elhagyni a munkát. Két hónap nyugodt otthon, nem olvastam, nem írtam. Kerosynok elkezdett félni. Jól érezte magát a nyaraláson, de a szemöldökkel való keverés gondolata nem hagyta el. A táblázat az, hogy naponta egyszer mossa le az időt, hogy mossa le "az arcától és a szemöldök kezétől." Csatlakoztassa a szemöldökét úgy, hogy ne keveredjenek kiszáradástól. Ha sétálva az állomásról Home 3 km, a szemöldökét a kezemmel zárva, hogy a kerozin lámpát ne égették le. Ő maga rendellenesnek tartotta, de nem tudott megszabadulni az ilyen félelmektől. Hamarosan ismét munkát kapott, télen demi-szezon kabátot viselt, mivel úgy tűnt, hogy télen - szemöldök. Aztán elkezdtem attól, hogy belépjek a szobába, úgy tűnt, hogy a táblákon - a szemöldök, ami repülni fog, ami azt tenné. Attól tartottam, hogy megérinti a kezét a mappához. A jövőben félelem volt a szemüvegbe való bejutás. Bal munka, otthon alapvetően hazugság, "harcok a gondolatokkal", de nem tudsz megszabadulni tőlük. "
Az M. Falre (1866) és a Ligrand du Sollem (1875) által leírt megszállott kétségek közel vannak a rögeszmés félelmekhez. A leggyakrabban kétséges a cselekedeteinek helyességében, cselekedeteik helyességének és befejezésében. A betegek kétséges, hogy ezek az ajtók zárva, hogy a lámpák kerültek ki, hogy az ablak zárva volt. A levél elhagyása, a páciens kétségbe vonja, hogy a cím helyesen írta-e. Ilyen esetekben felmerülnek többszörös ellenőrzések, míg különböző módon használják a feltöltött idő csökkentésére.
Bizonyos esetekben kétségek merülnek fel rögeszmés előadások formájában. Ez a bizonytalanság a helyességét a végrehajtott műveletek az a tendencia, hogy járjon el az ellenkező irányba, alapján végrehajtott belső konfliktus equivally, de vagy nem mutatták vagy összeférhetetlen vágyak, amely kíséri elválaszthatatlan vágy a szabad magukat a az elviselhetetlen feszültségi helyzet. Az újraellenőrzés megszállásaival ellentétben, amely szerint a "Vissza riasztása" érvényesül, a kontraszton lévő rögeszmés kételyek a megfelelő szorongás alapján vannak kialakítva, a jelenleg előforduló eseményekre vonatkoznak. A kontrasztos tartalom kétségeit izolált jelenségként alakítják ki bármely más fóbiával (B. A. Voluel, 2002).
Egy példa a rögeszmés kétségei vannak a kontrasztot úgy, például a insoluability a helyzet a „szerelmi háromszög”, hiszen a lakóhely a szeretett kísérő elképzelések sérthetetlenségét a családi struktúra, és éppen ellenkezőleg, a megállapítás A családban lévő családot óriási gondolatok kíséri, a szeretet tárgyával való elválás lehetetlenségével.
S.a. Sukhanov (1905) példát ad a rögeszmés kétségű klinikáról, amely leírja az egyik tornatermiumot, aki másnap elkészítette a leckét, kétségbe vonta, hogy mindent jól tud róla; Aztán elkezdte ellenőrizni magát, ismételten megismételte újra, este többször is. A szülők elkezdték észrevenni, hogy az éjszaka, amíg az éjszaka előkészült az órákra. Ha a Fiút megkérdezték, elmagyarázta, hogy nem volt bizalma, hogy mindent megtettek, ahogyan azt ő is kétségbe kell tennie. Ez volt az oka a fellebbezés az orvosok és a különleges kezelés elvégzése.
Az ilyen jellegű világos eset a V. A. Gilyarovsky (1938). Az általa megfigyelt betegek egyike, aki megszállott kétségeit szenvedett, három éven át ugyanazon pszichiáterben és ezen időszak végén kezelték, miután eljött a recepciójához egy másik drága, elkezdett kételkedni, hogy nem jutott el egy másikhoz ugyanazt a nevet és nevet. Ahhoz, hogy nyugodj meg magad, kérte az orvost háromszor egymás után, hogy hívja a vezetéknevét, és erősítse meg háromszor, hogy ő az ő betege, és mit kell vele kezelni.
Különösen gyakran a legkülönbözőbb formában vannak a gyakorlatban, vagy fóbiákban. Ha egyszerű fóbiák, Gofmanban (1922), tisztán passzív tapasztalat a félelem, akkor a rögeszmés fóbiák félelem vagy általában negatív érzelem, valamint aktív kísérlet az utóbbi megszüntetésére. A rögeszmés félelmek leggyakrabban érzelmi összetevővel rendelkeznek az érzéki képességekkel, a tapasztalatok képével.
Korábban a másik leírta a nagy nyitott terek félelmét, a négyzet félelmét, vagy a "négyzet" félelmet az E. Cordes (1871) szerint. Az ilyen betegek attól tartanak, hogy mozogjanak széles utcák, négyzet (), ahogy attól tartanak, hogy ebben a pillanatban valami végzetes, helyrehozhatatlan velük (esik az autó alá, rossz lesz, és senki sem segíthet). Ugyanakkor a pánik kialakulhat, horror, kellemetlen érzéseket a testben - szívverés, hűtés, zsibbadás a végtagok stb. Egy hasonló félelem is kialakulhat a zárt helyiségekbe (klausztrofóbia), valamint a tömeg vastagsága (antropofóbia). P. Jean (1903) javasolta az Agoraphóbia kifejezését, hogy kijelölje a pozíció összes fóbiáját (Agorable, Claustor, antropo- és szállítási fóbiák). Az ilyen típusú obszesszív fóbiák az úgynevezett, az úgynevezett, amely hirtelen előfordulhat, a létfontosságú félelem, leggyakrabban a halál (tanatophobia), amelyet a riasztás, a vegetatív pszichosindróm éles megnyilvánulásai, a szívverések , károsodott pulzusszám, légzési nehézségek (disposte), elkerülve a viselkedést.
Az obszesszív félelmek lehetnek a legkülönbözőbbek a fabul, a tartalom és a megnyilvánulás. A fajták annyira annyira, hogy nem lehet mindent felsorolni. A valós élet szinte minden jelensége releváns félelmet okozhat a betegeknél. Elég azt mondani, hogy a fóbiás rendellenességek megváltoztak és "frissítve" változás történelmi időszakokban, például még a modern élet jelenségét is, mint a divat minden országa a Barbie babák megvásárlásához, félelmet eredményeztek ilyen baba megszerzése (barbifobia). A leginkább állandóak elég gyakori fóbiák. Tehát sokan attól tartanak, hogy felemelkedő helyen lennének, a magasság félelmét (hipsophobia) fejlesszék, mások félnek a magánytól (Monophobia), vagy éppen ellenkezőleg, az emberek, az emberek előtti előadások félelme (szociofóbia) ), Sokan félnek a sérülések, gyógyíthatatlan betegség, baktériumok fertőzés, vírusok (Nosophobia, Carcathaticophobia, Speedofóbia, bakteriofóbia, virusofóbia), bármilyen szennyeződés (Misofóbia). Lehet, hogy félelem a hirtelen halál (Tanatophobia), a félelem a temetkezések életben (Tapfefobia), az akut tételek félelme (oxyfóbia), az a félelem elfogadása élelmiszer (sithophobia), a félelem, hogy őrült (Lispobia), félelem Az emberekkel (erethobia), amelyet V. m. Bekhterev (1897) "Obsessive Smile" írta le (félelem, hogy a mosoly az arcon és a bizonytalanságon megjelenik). Szintén egy rögeszmés rendellenesség, amely valaki más nézőpontjának félelmétől függ, sok beteg szenved a félelemtől, hogy ne tartsa a gázokat a többi ember társadalmában (PettooFobia). Végül a félelem kiderülhet, hogy teljes, átfogó (Panfobius) vagy a félelem félelme (Phobophobia) fejlődhet.
Dysmorphophobia (E. MORSELLI, 1886) - A képzeletbeli külső deformitással kapcsolatos gondolatokkal a testi változások félelme. A fizikai hátrányok elképzeléseinek tipikus gyakori kombinációja a kapcsolatok elképzeléseivel és a hangulat csökkenésével. A disszimuláció tendenciája, a nem létező hiánya "korrekciója" vágya (az M. V. Korkina, 1969. pont szerint).
Obszesszív cselekvések. Ezek a rendellenességek különböző módon nyilvánulnak meg. Bizonyos esetekben nem kíséri fóbiákat, de néha félelmekkel fejlődhetnek, akkor rituáléknak nevezik őket.
Közvetlenül megszállott cselekvések - A vágyak ellen elkövetett mozgások, amelyeket nem lehet hatályban tartani (A. B. Snezhnevsky, 1983). A hypercinekkel ellentétben, amelyek önkényes, rögeszmés mozgásokra utalnak a hazai, de a szokásos módon, nehéz megszabadulni tőlük. Néhány ember, például folyamatosan szidja a fogaikat, mások megérintik a kezüket, a harmadik pedig a mozgást a nyelvvel, vagy különleges módon vállat kell vállninni, a levegő kiszélesül az orrlyukakon, ujjaival rázza fel , csikorgassa a szemét; A betegek megismétlhetnek semmilyen szót vagy kifejezést anélkül, hogy szükség nélkül - "megérteni", "így beszélni", stb. Ez magában foglalja a teak néhány formáját. Néha a betegek általánosított kullancsokat képeznek vokalizációval (Libil de la Tourette-szindróma, 1885). A rögeszmés akciókhoz sokféle kóros szokásos cselekvés (körömcsípés, az orrban, az ujjak nyalogatása vagy szopása). Mindazonáltal csak akkor alkalmazzák a rögeszméseket, ha azokat idegen, fájdalmas, káros. Más esetekben ezek patológiás (rossz) szokások.
Rituals - Obszesszív mozgások, a fóbiák jelenlétéből eredő cselekvések, a rögeszmés kétségek, és elsősorban a védelem értéke, egy speciális varázslat, amely védi a bajtól, veszélyt, mindazok, amelyeket a betegek attól tartanak. Például, hogy megakadályozzák a szerencsétlenséget, az olvasásban szenvedő betegek hiányzik a tizenharmadik oldalon, hogy elkerüljék a hirtelen halál elkerülése érdekében. Néhányan a zsebében vannak "szemben" tárgyaik. Egy beteg, mielőtt elhagyta a házat, háromszor megragadta a kezét, "mentett" az utcán való esetleges szerencsétlenségtől. A rituálék olyan változatos, mint a különböző rögeszmés rendellenességek. A rögeszmés rituálé (és a rituálé teljesítése nem más, mint a megszállottság ellenállása) megkönnyíti az államot egy ideig.
A rögeszmés mellékleteket a páciens vágyával ellentétes megjelenés jellemzi, a vágy, hogy bármilyen értelmetlen, néha is veszélyes cselekvés legyen. Gyakran az ilyen rendellenességek a fiatal anyákban nyilvánulnak meg az erős vágyban, hogy kárt okozhassanak a baba - az ablakok túlzásához vagy eldobásához. Ilyen esetekben a betegek rendkívül erős érzelmi stresszt tapasztalnak, a "motívumok birkózása" a kétségbeeséshez vezet. Egyesek rémültek, ami képviseli, mi fog történni, ha teljesítik, amit alkotnak. A rögeszmés látnivalók, ellentétben az impulzív, általában nem teljesülnek.
Az úgynevezett különféle gondolatok, látnivalók, félelmek, kétségek, beadványok önkéntelenül támadják meg a pácienst, aki tökéletesen megérti az összes abszurdást, és ugyanakkor nem tud harcolni velük. A megszállottság, ahogy azt egy személy szabta ki, hogy megszabaduljon tőlük az akarat erőfeszítéseivel, nem tudja.
A rögeszmés gondolatok episzodikusan jelennek meg a mentálisan egészségesnek. Gyakran a túlmunkahoz kapcsolódnak, néha álmatlan éjszaka után merülnek fel, és általában a rögeszmés emlékek (bármely dallam, vers, szám, név, név stb.)
A rögeszmés jelenségek feltételesen két csoportra oszthatók:
- absztrakt, vagy affektív-semleges, azaz a megszállottság érzelmi reakciói nélkül - egy rögeszmés számla, a gyümölcsözhetetlenség, a rögeszmés cselekmények;
- a divatos, vagy érzéki megszállottságok, amelyek kifejezetten befolyásolják - kontrasztos előadások (fogyasztói gondolatok, ellenszállók, az ellenszállás megszállott érzései az emberek, rögeszmés dezsekció), rögeszmés kétségek, rögeszmés félelmek (fóbiák) stb.
Obszesszív számla Ez egy leküzdhetetlen vágy, hogy megvizsgálja egy bizonyos szín, járókelők, izzó ablakok, saját lépések stb.
Obszesszív gondolatok ( gyümölcstelenség) Arra kényszerítve, hogy egy személy folyamatosan gondolkodjon, például arról, hogy mi lenne az, hogy mi lenne az, ha az űrlap földje kockára kiderült, ahol ebben az esetben déli vagy északi lesz, vagy ahogy azt költözni fogják, ha lenne Nem két, és négy láb.
Rögeszmés cselekedések A mozgások automatikus végrehajtásában kifejezve. Például, olvasás közben egy férfi mechanikusan csavarja a szálszálat, vagy harap egy ceruzát, vagy automatikusan eszik egymás után egy másik édességet az asztalon.
Absztrahált rögeszmék, különösen rögeszmés akciók, gyakran kiderül, hogy nem csak a betegek, hanem mentálisan teljesen egészséges emberek.
Obszesszív emlékek Egy állandó, önkéntes emlékezetben egy kellemetlen, veszélyezteti a tényt a beteg életétől. Ezt a frissítést mindig negatívan festett érzelmekkel kíséri.
Kontraszt rögeszmés Magában foglalja, ahogyan már említettük, kemény gondolatok, az ellenséges és rögeszmés látnivalók érzése.
Gondolatok ölelése - Ezek a behatoló, cinikus, támadó ötletek bizonyos személyek, vallási és politikusok, más emberek, amelyekhez a beteg valójában nagyobb tiszteletben tartja, vagy akár étrend. Például a templomi szolgálat, egy mélyen vallásos ember felmerül leküzdhetetlen vágy, hogy ragyogott sértés Isten vagy az angyalok. Vagy az újoncok találkozóján az Intézet rektorával egy hallgató felmerül egy leküzdhetetlen vágy, hogy kiabáljon, hogy a rektor bolond. Ez a vágy olyan erős volt, hogy egy diák, kapaszkodott a száját, golyó kiugrott a díszterem. A magas gondolatokat mindig egy kifejezett hatással kíséri, rendkívül fájdalmasak a betegek számára. Hangsúlyozni kell azonban, hogy a kemény gondolatok, mint minden kontraszt rögeszmés, soha nem hajtják végre.
Obszesszív antipátia érzése Ez az, hogy a beteg a vágya mellett, fájdalmas ellenállhatatlan érzés az akut nem tetszés és a gyűlölet felé a legközelebbi és szeretett emberek felé, például egy anya vagy saját gyermeke. Ezek a megszállások a félelem különösen kifejezett hatással vannak.
Rögeszmés elszakadás Ezeket egy akut vágy megjelenésében fejezik ki egy betegben, hogy elérje az általa tiszteletben tartott személyt, a szemét a főnöke felé fordította, köpött az arcán az első közeledő, vizelve mindenki látványában.
A páciens mindig megérti a fluxusok abszurditását és fájdalmát, és mindig aktívan küzd a megvalósításukkal. Ezek a megszállások súlyos félelmet és zavaró félelmeket folytatnak.
Obszesszív kétségek - Rendkívül kellemetlen érzés, amely beteget tapasztal, kétségbe vonja ennek a teljességét vagy az akciót. Tehát az orvos, aki a beteg receptjét írta, hosszú ideig nem szabad megszabadulni kétségétől, hogy helyesen jelezte az adagot a receptben, függetlenül attól, hogy ez a halálos dózis nem végzetes, stb. Azok, akik rögtönzött kétségekkel rendelkeznek, a ház elhagyásával ismételten visszatértek, hogy ellenőrizze, hogy a gáz vagy a fény ki van kapcsolva, a daru jól zárt a fürdőszobában, az ajtó szorosan zárva van, stb. Számos ellenőrzés ellenére a kétség intenzitása nem csökken.
Elképzelések elsajátítása - Ez a tudat ellenére való valóságtalanság elfogadása. A csábító ötletek fejlődésének magasságában a kritikus hozzáállás velük és a fájdalmuk tudatossága eltűnik, ami ilyen rendellenességeket hoz létre a túlzott elképzelésekkel vagy ostobaságokkal.
Obszesszív félelmek (fóbiák) - A fájdalmas és rendkívül intenzív élményt az az érzés, félelem bizonyos körülmények között, illetve jelenségek a kritikus feltételeket és próbálja kezelni ezt az érzést. Fobies elég sokat. Leggyakrabban találták:
- Agorafobia egy nyitott terek (négyzetek, utcák) megszállott félelme.
- Acrophobia (Gypsophobia) - Obszesszív félelem a magasságtól, a mélységig. Algofóbia - A fájdalom megszállott félelme.
- Anthropophobia - Az emberekkel való találkozás megszállott félelme általában, a nemektől vagy életkortól függetlenül.
- Az asztrofóbia a mennydörgés megszállott félelme (cipzár).
- Vertigofóbia - A szédülés megszállott félelme.
- A Vomitophóbia a hányás megszállott félelme.
- Heliophobia - a napfénytől való törekvés félelem.
- Hematofobia - a vér megszállott félelme.
- Hidrofóbia - Obesszív félelem a víztől.
- GYEKOFOBIA - A nőkkel való kapcsolattartás megszállott félelme.
- A dottofóbia egy fogorvosi orvosok, fogászati \u200b\u200bszékek és eszközök rögeszmés félelme.
- Zooofobia - Obszesszív félelem az állatokkal való érintkezésektől.
- Kaitofobia rögeszmés félelem a beállítástól.
- Claustrophobia - Obszesszív félelem zárt terek, helyiségek (apartman, lift, stb.).
- Xenososophobia - Obszesszív félelem, hogy valaki más nézete.
- Mizofóbia - megszállott félelem a szennyezésről.
- A nem-necrofobiya a halott, holttestek megszállott félelme.
- NOFUBIA - A sötétség félelmének megszállása.
- Nosophobia - rögeszmés félelem egyre sidewood (speedophobia - eséstől való félelem az AIDS, cardiophobia - félelem bármilyen szív- és érrendszeri betegségek, carcurtobia - félelem válik onkológiai betegség, syphilophobia - a félelem sifilis sifilis, physiophobia - a félelem szitálás a tuberkulózis, a tüdő, beleértve a chakhotka is).
- Oxyfobia - az akut tételek megszállott félelme.
- Perophobia - A papok megszállott félelme.
- Pettopobia - A társadalom megszállott félelme.
- CITOPHOBIA (OCTOPOBIA) - az élelmiszerbevitel megszállott félelme.
- SiderodRomophobia - Obszesszív félelem a vonat vezetéséről.
- Tanabóbia - A halálbánya félelme.
- TRICICIDEKFOBIA - A 13-as számú rögeszmés félelem.
- TAFEFOBIA - Obszesszív félelem, hogy életben van.
- Az urofobia egy megszállott félelem a vizelés elválaszthatatlan vizelésének.
- Phobophobia rögeszmés félelem félelem a személy, aki valaha is tapasztalt egy epizód rögeszmés félelem a félelem ismétlése fóbia.
- Chromatophobia - az élénk színek megszállott félelme. Sok más, kevésbé ismert fóbiák (mindegyikük több mint 350 fajuk).
A fóbiákat mindig súlyos vegetatív reakciók kíséri a pánikállapotok előfordulásáig. Ugyanakkor a félelem magassága, lehet egy olyan kritikus hozzáállás a fóbiákhoz egy ideig, ami bonyolítja a megsemmisítési ötletek behatolásának differenciálhatalmát.
I., 34 éves beteg, amely ingerlékeny vastagbél-szindrómát szenved (pszichogén hasmenés + pszichogén fájdalom a vastagbélben), nagyon hosszú ideig, hogy a székkel kapcsolatos problémái a vastagbélrák (kocsi) vagy szifilites lézió (Syphilofóbia) vagy AIDS (Speedofobia). Ami a gyanúsítottakat illeti, a betegségeket ismételten megvizsgálták az érintett orvosi intézményekben, az elemzések negatív eredményei ellenére, nem hitték el az orvosokat. Őrvírozókban kezelték, jelek, akik szívesen megerősítették gyanúját, miközben képes volt fizetni. Miután megütötte a pszichiátriai kórház szanatórium-rekeszéhez, minden nap megkérdezte, hogy a gyógyszert egy alkalommal szerzett egy alkalommal fecskendőjébe a jelenlétében, miközben pánikba került, hogy megfertőzte az AIDS-t a fecskendőn keresztül.
Rituálék - Obszesszív cselekvések, amelyeket a beteg tudatosan termel mind a szükséges védelmet (egyfajta varázslatot) a domináns megszállottságból. Ezek a műveletek, amelyek a varázslat értékét tartalmazzák, a kritikai szempontból a megszállottságok kritikus hozzáállása ellenére, annak érdekében, hogy megvédjék az egyik vagy egy másik károsodott szerencsétlenséget.
Például az agorofóbia, a beteg a házból, mielőtt a házból kilép a házból, egyfajta cselekvést tesz lehetővé - egy bizonyos sorrendben, áthelyezi a könyvet az asztalra, vagy többször fordul a tengely körül, vagy több ugrást végez. Az olvasás során egy személy rendszeresen hiányzik a tizedik oldal, mert ez a gyermek kora, a megfelelő oldal "védi" a gyermeket a betegségek és a halál.
A rituálék a hangos, suttogó vagy szellemileg bármilyen dallam, jól ismert mondás vagy vers, stb. Jellemző, hogy az ilyen kötelező rítus (rituálé) jutaléka után viszonylagos nyugalom érkezik, és a beteg egy ideig leküzdheti a domináns megszállottságot. Más szóval, a rituálé egy másodlagos megszállottság, amit a betegek tudatosan generálnak, mint a főabrának elleni küzdelem módját. Mivel a rituálék az obszesszív cselekvés tartalmában vannak, a beteg általában nem tudja leküzdeni a kötelezettségvállalás szükségességét. Néha rituálék megszerzi a készítés jellegét (a mentális automatizmus jelenségeit) vagy katatonikus sztereotípiákat.
A rögeszmés államok nem tudható csak a patológia gondolkodás, hiszen, főleg az ábrás obscenes, jelentősen kifejezett és érzelmi zavarok formájában félelem és zavaró félelmek. Ebben a tekintetben emlékezünk arra, hogy egy időben egy másik S.S. Korsakov, és előtte Z. Lumeral, azzal érvelt, hogy a rögeszmés államok szellemi és érzelmi szférában szenvednek.
A rögeszmés államok különböznek az ultra-tárgytól és az eltűnt elképzelésektől az a tény, hogy a beteg kritikusan a rögeszmékre utal, rájuk, mint valami idegen személyiségének. Ezenkívül rendkívül fontos, mindig megpróbálja leküzdeni a megszállottságát.
A rögeszmés ötletek néha csalódási ötletekké válhatnak, vagy legalábbis az utóbbi forrása (V.p. Osipov). Ezzel ellentétben általában nem igényelhető, episzodikusan előfordul, mintha a támadások.
A rögeszmés állapotok gyakran megtalálhatók a neurózisban (különösen a rögeszmés állapotok neurózisában), a fékezési kör, az affektív rendellenességek (főként a depresszió során) és néhány pszichózisban (például neurotofréniában).
A. Durer "Melankólia"
A spirituális betegségek és a mentális betegség aránya az egyik olyan probléma, amely folyamatosan szembe kell néznie az egyházi életben, mint papság és világi képviselői az elszámolás. De leggyakrabban ez a pap, amely kiderül, hogy az első, akinek a mentális rendellenességekkel rendelkező személy segítségével fellebbez.
Három lime.
Az év elején az öngyilkossági sorozatból készült kiadványok hulláma a serdülők között zajlott le a médiában. Körülbelül ugyanabban az időben egy pap rám fordult rám, hogy tanácsot adjon lelki lányának, egy tizenéves lánynak, aki többször beszélgetett az öngyilkossági megbetegedésekkel folytatott beszélgetésekben. Masha recepcióján (a név megváltozott) jött az anya, aki megérkezett zavarba, miért küldte el a pap pszichiáternek. A lány családtagjainak állapota nem vette észre. Masha sikeresen befejezte az iskolát, és felkészült az egyetemre való felvételre. Beszélgetésünk során nemcsak megerősítette az öngyilkossági gondolatok jelenlétét, hanem azt is elmondta, hogy többször kinyitotta az ablakot, hogy dobja ki belőle. Masha ügyesen elrejtette az állapotát a rokonoktól és közel, és csak a szellemi apa személyes tapasztalatokról beszélt. Az apa sok erőfeszítést tett arra, hogy meggyőzze a lányt, hogy menjen a pszichiáterbe. Masha súlyos depressziót igényelt kórházi kezelésre. Ha nem lenne a pap erőfeszítései, akkor biztosan feltölti a velük elkövetett serdülők listáját, és a rokonaikat és közelségüket zavartan és kétségbeesésben hagyta el.
Körülbelül ugyanabban az időben a "mentő" egy moszkvai templomból kihívást kapott. "Sürgősségi" a papnak nevezett fiatalembernek. Egy fiatalember, akinek a "lelki javulás" célja teljesen elutasította az étkezést, és csak vizet ivott. A szélsőséges kimerültség állapotában a kórházba került, ahol tíz napig újraélesztés volt. Érdemes megjegyezni, hogy a szülők látták az állapotát, de nem tett semmilyen intézkedést. Mindkét esetben a lány és a fiatalember csak annyira életben maradt, mert a papok felismerték mentális rendellenességét.
A harmadik, tragikus, az ügy is Moszkvában volt. A pap az inkompetencia megtartotta a fiatalembert, hogy segítsen neki a gyógyszert, bár évekkel ezelőtt schizofréni támadást szenvedett neki. Két héttel később a beteg öngyilkosságot követett el.
A mentális betegségek és rendellenességek prevalenciája társadalmunkban meglehetősen magas. Így a lakosság mintegy 15,5% -a mentális rendellenességeket szenved, míg kb. 7,5% -os pszichiátriai ellátás szükséges. Nagyrészt az alkoholizmus és a kábítószer-függőség befolyásolja ezt a statisztikát. Az öngyilkosság számára országunk második helyezkedik el a világon (100 000 populációra 23,5 eset). A hivatalos adatok szerint, 1980 és 2010 között, körülbelül egy millió orosz állampolgár véget ért velük, ami a társadalom mély spirituális válságát jelöli 1.
Nem meglepő, hogy a mentális rendellenességeknél szenvedők szenvednek az egyházban gyakrabban, mint valahol máshol. Egyrészt, a legtöbbjük csak a templomban szerez szellemi támogatást, jelentést és célt az életben. És másrészt, ami ugyanolyan fontos, sok spirituális rendellenesség a súlyosbodás időszakában vallási színű. Továbbá, amint azt az orvosi tudományok orvosának megjegyezte. Sergiy Filimonov, "Ma az egyház nem jön egy goodwill isten tudás, de főként a válságkezelő élethelyzetek kilépésének kérdése, beleértve a mentális betegség vagy a közeli hozzátartozások fejlesztésével kapcsolatos kérdéseket.
Új téma a papság előkészítésében
Ma sok egyházmegyékben komoly tapasztalat volt a pszichiáterek és a papok közötti együttműködésről, amely a 90-es évek elején kezdődött. Ezután az áldást a gyóntató, a Szentháromság-Sergiye Lavra Archimandrite Kirill (Pavlova) a moszkvai lelki szemináriumban kezdte osztályok lelkipásztori pszichiátria irányítása alatt a kormányzó a Lavra Archimandrite Feoganote (jelenleg érsek Sergiev-Posadsky). Feoganostya apja a lelkipásztori teológiát tanítja, amelynek szerkezete a lelkipásztori pszichiátriai ciklusban szerepel. A jövőben a "lelkipásztori pszichiátriai" kurzus a lelkipásztori teológia tanszékén (2010 óta - a gyakorlati tanszék) a PSTU-ban megjelent az Archprimand Vorobyeva és a Sreten szektor szemináriumának kezdeményezésére az Archimandrite Tikhon kezdeményezésére (Shevkunova).
Az első pszichiátriai klinikával rendelkező első kórházi templomot 1992. október 30-án szentelték Moszkva szent pátriárka és az összes oroszországi Alexy II tiszteletére a gyógyító anyja ikonjának tiszteletére a RAM mentális egészségének tudományos központjában. Aztán a pszichiáterekkel beszélve, a szentség Patriarch azt mondta: "A minisztérium nehéz és felelősségteljes küldetését a pszichiáterek és a tudósok bízzák az emberi lelkek gondozására bízottak. A pszichiáter minisztérium valódi művészeti értelemben és a Megváltó Megváltójának . Ki jött a világhoz, hogy mérgezett az emberi bűn, hogy segítsen azoknak, akik segítségre, támogatásra és vigasztalásra szorulnak. "
Először is, a pszichiátriai papok különleges vezetése az emberi személyiség holisztikus keresztény megértésének koncepciója alapján kifejlesztette az egyik elismert hatóságai a nemzeti pszichiátria, a fia a pap Ryazan tartomány professzor Dmitry Evgenievich Melekhov (1899 -1979). A "perzsa pszichiátria" kurzus fogalma a spirituális akadémiák és a szemináriumok diákjai számára, szovjet időkben írta. És bár nem sikerült befejezni a "pszichiátriai és spirituális életkérdések" könyvet 3, Melekhov megfogalmazta a pszichiáter orvos alapelveit és papi alapelveit a mentális betegségben szenvedő kezelésben és átkozottságban. Ez a munka az írógép-kiadásban röviddel a szerző halála után jött ki. A jövőben belépett a papság asztalára, majd később számos gyűjtemény összetételére.
E könyv egyik központi problémája a kapcsolatok problémája a testi, szellemi és szellemi és ennek megfelelően a lelki és lelki betegségek aránya. A Melekhov éveiben ismert Georgy (Lavrov), a Danilovsky kolostorban lógott, egyértelműen megkülönböztették a betegségek két csoportját. Az egyik azt mondta: "Te, gyerek, menj az orvoshoz," és mások: "Az orvosoknak semmi köze." Vannak olyan esetek, amikor egy öregember, aki segíti a lelki életét, javasolta neki, hogy menjen a pszichiáterbe. Vagy éppen ellenkezőleg, a pszichiáterből az embereket lelki kezelésre vitte.
A "Pszichiátriai és a szellemi élet kérdései" Melekhov az emberi személy patrist-trichotomous megértésétől kezdve három gömbévé osztotta: testi, szellemi és lelki. Ennek megfelelően a spirituális szféra betegség pap, mentális pszichiáter, orvos, szomatológus (terapeuta, neurológus stb.). Ugyanakkor, mivel a Fővárosi Anthony (Blum) megjegyezte, „lehetetlen azt mondani, hogy a szellemi lélek végét valahol, és a lelki ember elkezd: van valamilyen területen, ahol a kölcsönös penetráció végzik a legtöbb normális módon” 4.
Az emberi személyiség mindhárom szférája szorosan összefügg egymással. A fizikai betegség gyakran befolyásolja a spirituális és szellemi életet. Ez még mindig a IV. Században volt, St. John Zlatoust írta: "és Isten testét a lélek nemessége szerint hozták létre, és képesek teljesíteni a Velarias-ot; nem csak valahogy, de az, amire szükség volt, hogy ésszerű lélek legyen, Tehát ha nem volt ilyen, akkor a lélek cselekedetei megfelelnek az erős akadályoknak. A betegségek során látható: ha a test állapota legalább egy kicsit ellentmondásos a megfelelő eszközről, például, ha az agy, ha forró vagy hidegebb, majd sok mentális akció megáll "5.
Ugyanakkor néhány alapvető kérdés merül fel: a súlyos fizikai betegségben szenvedő személy mentálisan és lelkileg egészséges lehet? A válasz itt egyértelmű. Az ilyen példák nemcsak a szentek életéből és az új mártírokból, hanem a kortársaink között is tudunk. A második kérdés: Lehet, hogy a személy lelkileg beteg lesz formálisan mentálisan és fizikailag egészséges? Igen talán.
A harmadik kérdés: egy súlyos mentális betegségben szenvedő személy, beleértve a depresszió és a skizofrénia súlyos formáit is, normális lelki életet élvezhet, és a szentséget érheti el? Igen talán. A pstgu prot. Vladimir Vorobiev írja, hogy "a papnak meg kell magyaráznia a személynek, hogy a lélek kórmánya nem szégyen, ez egyáltalán nem egy állam keresztezett állapotban. Ez egy kereszt. Számára sem az Isten országa, sem a kecses élet nem nincs zárva. Svt. Ignatius (Bryanchaninov) konkrét példákat hoztak: "Szent Nifon püspök négy évig zajt szenvedett a zaj, az SVV. Isaac és Nikita hosszú ideig lélegzetelállító. Néhány sv. A pusztító, aki észrevette a büszkeséget, imádkozik hogy lélegzetelállító és explicit nyugtalanság volt. Melyik és az ura az alázatosság az ő szolgája "7.
Az egyház aránya a lelki és a mentális betegségek arányának problémájához egyértelműen megfogalmazva a társadalmi koncepció (XI.5.): "A szellemi, lelki és testszintek kiemelése a személyes struktúrában, a Szent Aták megkülönböztetett betegségeket kifejlesztett "a természetből", és az emberi szenvedélyek bevonásának következményei által okozott betegség által okozott betegség. Ennek megfelelően a megkülönböztetés ugyanolyan indokolatlanul, mint a mentális betegség megfogalmazása a megszállottság megnyilvánulása felé, amelyek magukban foglalják a gonosz szellemek kiutasításának ésszerűtlen elkövetését és a spirituális rendellenességek kizárólag klinikai módszerekkel történő kezelését. A pszichoterápia területén kiderül, hogy a lelkipásztori és az orvosi segítség legtermékenyebb kombinációja a mentálisan betegnek a megfelelő különbséggel az orvos és a pap kompetenciája. "
A szellemi és szellemi állapotok arányában
Sajnos a figyelmet a "gonosz szellemek száműzetésének" nagy előfordulása a modern egyházi gyakorlatban. Néhány pap, anélkül, hogy a szellemi betegségek és a mentális betegségek közötti differenciálást végeznénk, súlyos genetikailag meghatározott mentális betegségben szenvedő betegeket küldhet a "nyomon követés". 1997-ben az Alexy II pátriárka a Moszkva papságának egyházmegyei gyülekezetében a "számtalan" gyakorlat gyakorlatát elítélte.
Számos olyan állam létezik, amelyek kívülről hasonló megnyilvánulásokkal rendelkeznek, de szellemi vagy mentális élethez kapcsolódnak, és alapvetően eltérő jellegűek. Némelyikük arányait éljünk: szomorúság, depresszió és depresszió; A megszállottság és a nonszensz "képalkotás"; "Charm", mániás és depressziós-delusional államok.
A szellemi államok között a szomorúság szomorúságot oszt ki. A szellem, a szellem, az impotencia, a mentális súlyosság és a fájdalom, a kimerültség, a bánat, a kétségbeesés csökkenése. Fő oka, a szent apák megjegyzik a kívánt (a szó széles értelemben), valamint a démonok, a démonok hatásait. Meg kell jegyezni, hogy Rev. John Cassian Romans, ezzel együtt kiemeli az "ésszerűtlen szomorúság" - "ésszerűtlen bánat a szív" 9.
A depresszió (latin depressziós - elnyomás, elnyomás) már nem spirituális, hanem spirituális rendellenesség. A modern besorolásoknak megfelelően ez a fő manifesztációk állapota, amelynek fő megnyilvánulása (legalább két hét) szomorú, szomorú, depressziós hangulat. A vágyakozással, a kétségbeeséssel, az érdeklődés elvesztésével, a munkaképesség csökkenésével, a fáradtság növekedésével csökkentve, az önbecsülés, a jövő pesszimista felfogása. Valamint a kommunikáció és a bontás szükségességének elvesztésével az étvágy csökkentése a teljes hiányosságig, a koncentráció és a megértés nehézségeiig. Ezenkívül, amikor depressziós, gyakran indokolatlan önülés vagy túlzott bűntudat, ismétlődő gondolatok a halálról.
Az emberek hívők a depresszió állapotában tapasztalják az üresség érzését, a hit elvesztését, a "petíciózott pontatlanság", a "hideg szív", a kivételes bűnösségről, a lelki halálról beszélve, panaszkodnak, hogy nem imádkoznak, olvashatsz spirituális irodalom . Súlyos depresszióban az öngyilkossági gondolatokat gyakran meg kell jegyezni. Az embereknek általában azt mondják, hogy nem tudnak öngyilkosságot elkövetni, mert a pokolra várnak. De a gyakorlati bemutatóként - és figyelmet kell fordítani, öngyilkosságot is követnek, bár egy kicsit kevésbé gyakran, mivel a lelki szenvedés a legsúlyosabb, és nem minden képes arra, hogy kihozzák őket.
A depressziós, a pszichotrambulációs helyzetek után reaktívak (például egy szeretett ember halála után), és endogén ("szerencsétlen szomorúság"), amelyeket genetikailag okoznak. Különösen gyakran depressziós az idős korban, ahol az esetek több mint felét ünneplik. Gyakran a depresszió elhúzódó és krónikus tanfolyam (több mint két év). Szerintem, hogy 2020-ig a depressziót az első helyen szabadítják fel a megbetegedési struktúrában, és a népesség 60% -ában fogják megfigyelni, és a súlyos depressziós halálozási arány, amelyet gyakran öngyilkosságokhoz vezetnek, a második helyen kerülnek kiadásra okok miatt. Ennek oka a hagyományos vallási és családi értékek elvesztése.
A szellemi államok között demonaterizmus. Itt van két példa ez a feltétel. Az elsőnek a Stefan püspökhöz (Nikitin, † 1963) társul, amely még mindig a CAMP SACRED SAN-ban van elrendezve, orvos, aki a szent ajándékokat viselte. Egyszer, amikor orvos kérte, hogy tanácsot adjon a tábor fejének lányának. Amikor eljött hozzá, hirtelen elkezdett rohanni a szobában, és kiabált, hogy eltávolítsa a szentélyt, az orvosokat felkérték, hogy távozzanak. Egy másik példa az érsek Meliton (Solovyov, † 1986). Az 1920-as évek végére utal. Egy nap késő este, majdnem éjjel, az egyik lakásból egy lakásból a St. John Kronstadt. Találkozott egy emberrel, aki váratlanul kiabált, és hívta John Kronstadt nevét. Vagyis a démontartalmának meghatározásának vezető kritériuma, mint sok pásztor megjegyzése, a kegyhelyre való reakció.
Ugyanakkor a lélekbetegségek közé tartozik a skizofréni pszichózis, amikor gyakran a páciens sokszínű delusional témájával együtt úgy véli, hogy a világ uraja vagy az univerzum, a Messiás, amelynek célja Oroszország vagy az egész emberiség mentése, a gazdasági válság, stb Vannak olyan rendellenességek is, amikor a beteg meg van győződve arról, hogy a démonokat rendezték benne, Shaitans (attól függően, hogy melyik kultúra tartozik). Ezekben az esetekben, ötleteit imperatability, valamint a gondolatok a messiási tartalom csak a tárgya téveszmés tapasztalatait a beteg súlyos mentális betegség.
Például az első pszichotikus támadás egyik betege Cheurashkát tekintette magának, és hallotta a krokodil gének hangját (hallók hallucinációk) a fejében, és a következő támadásban azt mondta, hogy a sötét erők (nonsenselessness) telepedtek le Ő is tartoznak hozzájuk is. Vagyis az egyik esetben a csalódási tapasztalatok tárgya a gyermek rajzfilmjéhez kapcsolódott, a másikban vallási szubtext volt. Mindkét támadást ugyanúgy sikeresen kezelték antipszichotikus gyógyszerekkel.
Be kellett néznünk olyan helyzeteket, amikor a papok képzett hallók hallucinációi, mint a démoni erők hatása, és nem ajánlott az orvosok kezelésére. Bár ezeket a betegeket rendszeresen közösen fogadták, a mentális állapotuk változása nem történt meg, amelyet az imperativitás során meg kellett volna figyelniük.
A spirituális államok magukban foglalják a "varázsa" állapotát, amelynek legfontosabb megnyilvánulása a személyiségének személyiségének átértékelése és a különböző "spirituális ajándékok" intenzív keresése. Azonban ez a tünet, valamint az erő, az energia, az energia, a különleges spirituális állapot, a pszichomotor gerjesztése, az impulzusok rendellenessége, az éjszakai alvás időtartamának csökkentése, az éjszakai alvás időtartama, a mániákális államok egyik megnyilvánulása. Vannak más államok is, amikor egy személy elkezd "részt venni a lelki növekedésben" nagyon aktívan ", és megszűnik a hirdetései meghallgatását.
Néhány évvel ezelőtt az egyik lány szülei fordultak rám, ami körülbelül egy évvel korábban hitt, de az elmúlt két hónapban a lelki élete nagyon intenzív lett. Annyira elvesztette a súlyt, hogy valódi veszélyt jelentett az életében a belső szervek disztrófiájával kapcsolatban. Körülbelül két órakor reggel imádkozott, körülbelül három este, délután körülbelül két órán keresztül elolvasta a kávézókat és az egyéni helyeket az evangéliumtól és az apostolok üzeneteitől. Minden vasárnap, és korábban minden szombat sok órát védett az egyik kolostorban. Számos lapkal vallom meg. A templomban ismételten rossz lett, és "mentőt kellett hívnia". A vallomás szavai, hogy nem egy Nun-Schemnica, hogy nem kellene teljesítenie az ilyen ima szabályokat, nem hallott. Ő is nem hallotta az idős szüleik kérését. Leérték legalábbis néha a ház közelében lévő templomba mennek, mivel fizikailag kemények a hétvégén a kolostorban, és nem engedhetik meg. Megállt, hogy megbirkózzon a munkával, és kommunikáljon kollégáival. Nem vette magának egy betegnek, míg negatívan reagált a papokról, akik megpróbálták korlátozni az imádságát ". A szülők nyomása alatt passzívan beleegyezett abba, hogy gyógyszereket szedje, akivel fokozatosan visszanyerte az étvágyat és a munkaképességet. Az imádság szabálya (amit a vallót ragasztott) csökkent a reggeli és az esti imák olvasása és egy fejezet az evangéliumtól.
Nyilvánvaló, hogy sem az egyik kolostor sem szükséges, sem az idősebbek, sem az idősebbek áldhatnak meg egy fiatal engedelmeseket hasonló "feats" -nek. Senki sem törölte a régi szerzetesi szabályt: Amikor meglátod a bátyádat, élesen emelkedik az emeleten, igyon. Amikor egy személy a spirituális életben "nagy szakemberrel" érzékeli magát, és meghallgatja a megbetegedését, hanem szokásos beszélgetni a varázsa körül. De ebben az esetben nem volt báj, hanem mentális betegség, amely vallási színt szerzett.
Obszesszív államok és formái
A szellemi és mentális betegség arányának témájának megvitatásakor szükség van a rögeszmés állapotok (Obsessionsion) problémájára. Ezeket a betegek önkéntes, általában kellemetlen és fájdalmas gondolatok, ötletek, emlékek, félelmek, betétek kialakulása jellemzi, azzal jellemezve, hogy a kritikus hozzáállás és a vágy, hogy ellenálljon nekik. Vannak motoros behatolás, amikor egy személy megismétli néhány mozgást. Például többször is visszatér a zárolt ajtóhoz, ellenőrzi, zárva van, vagy sem. A mentális betegségben előfordul, hogy a páciens íjakat tesz, és a homlokát a padlón kopogtatja (az ortodox és a muszlimokkal is megtörtént). Ezenkívül megkülönböztetik az úgynevezett kontraszt-megszállottságok, ha egy személy elkerülhetetlen vágy jelenik meg, hogy visszaállítsa valakit a vonat alatt a metróban, egy nőnek van egy vágya, hogy elkapja a gyermekét egy késsel.
A páciens számára egy teljesen idegen olyan gondolat, hogy tökéletesen megérti, hogy lehetetlen ezt megtenni, de ez a gondolat felderítetlen. Továbbá a kontrasztos megszállások közé tartoznak az úgynevezett hardverek, amikor egy személy úgy tűnik, mintha a szent szellem, anya, a szentek. Egy ilyen állam az egyik betegemben volt a depressziós szakaszban a skizofréni támadás után. Számára egy ortodox ember, nagy gondolatok különösen fájdalmasak voltak. Elment a papához, hogy vallja, de megtagadta, hogy bevallja, mondván, hogy búcsút mond egy személynek, kivéve a Szentlélek Hula-t (Wed: Mf. 12, 31). Mit tehetne? Ön öngyilkosságot próbált. A pszichofarmakoterápia után az említett pszichopatológiai rendellenességek megálltak, és nem ismételtek meg a jövőben.
következtetések
A fent említett államok, a nem moderativitással rendelkező államok, a mániákus és depressziós zavaró állapotokkal, egészben, reagálnak a pszichofarmaimoterápiára, amely ezen állapotok biológiai alapját jelzi. Ez is megjegyezte Metropolitan Anthony (Surozhsky), amely azt írta, hogy "a mentális állapotok nagymértékben függnek attól, hogy fiziológiailag milyen fiziológiailag a fizika, a kémia az agyunkban és az idegrendszerünkben. Ezért minden alkalommal, amikor egy személy mentálisan beteg Lehetetlen a gonosz, a bűn vagy a démon tulajdonítása. Nagyon gyakran az idegrendszerben lévő valamilyen kár okozta, mint a démoni vagy az ilyen bűn következménye, hogy egy személy megérintette az Istennel való kapcsolatot. És Itt az orvostudomány jogaikban van, és talán nagyon sokat kell tenni "10.
A pszichiátriai és a modern kutatók sok klasszikusa megjegyezte, hogy az élet keresztény megítélése a különböző stresszes helyzetekre fenntartható személyt vállal. Nagyon világos Ez a gondolat Frankl Viktor, a logoterápia elméletének alapítója és az egzisztenciális elemzés alapítója: "A vallás ad egy embert az üdvösség lelki horgonya ilyen bizalmi értelemben, hogy nem talál semmit máshol" 11.
A mentális és spirituális betegségek megkülönböztetésének összetettsége akut arra a kérdésre, hogy a lelkipásztori pszichiátriai orosz ortodox egyház valamennyi felsőoktatási intézményében a jövőbeli papok képzési programjának kötelező befogadásának szükségességét illeti, valamint a különleges kurzusokat Pszichiátria a szociális munkások előkészítésében. Ennek a tudásnak a szükségessége, hogy minden egyes pásztorra az "Ortodox lelkipásztori szolgáltatás" vezető szerepét írta, még mindig Professzor Archimandrite Cyprian (Kern), szentelt a lelkipásztori pszichiátriai speciális fejezet kérdéseire. Határozottan ajánlotta, hogy minden pap olvasson egy vagy két könyvet a pszichopatológiáról, hogy az OKUL-t nem ítélik el, mint a bűn, hogy önmagában csak a mentális élet tragikus görbülete, egy rejtély, nem bűn, a titokzatos A lélek mélysége, és nem erkölcsi elpusztítás "12.
A feladat a pap, amikor azonosító jeleit mentális betegség, hogy segítsen neki megérteni kritikusan az állam, hogy ösztönözze az orvos, és abban az esetben van szükség rendszeres vétel a gyógyszeres kezelés. Már sok olyan eset van, amikor a páciensek csak a papságának köszönhetően, áldása szerint elfogadják a terápiát, és hosszú ideig stabil állapotban vannak. Mivel a gyakorlat azt mutatja, további javítása pszichiátriai segítséget csak akkor lehetséges, szoros együttműködésben pszichiáterek papokról és világos különbséget a kompetencia.
Megjegyzések:
1. Mentális egészségügyi ramna adatai tudományos központja.
2. Filimonov S., Prot., Vaganov A.a. 0 A plébániateremben és az orvostudományban mentálisan betegek szíve van. 2009. No. 3. P. 47-51.
3. Melekhov D.E. Pszichiátria és a spirituális élet problémái // Pszichiátria és a szellemi élet tényleges problémái. M., 1997. P. 8-61.
4. Anthony (Blum), Gerer. Test és anyag szellemi életben / sávban. angolról Ed.: Test és anyag szellemi életben. Sáfrány és kép: esszé az ember keresztény megértésében. Ed. A.M. Allchin. London: S.Alban és S.Sergius Felship, 1967. http://www.practica.ru/ma/16.htm.
5. John Zlatoust, SVT. Beszélgetések a szobrokról, beszélt az antiak emberekkel. Tizenegyedik beszélgetés // http://www.ccel.org/contrib/en/zlat21/statues11.htm.
6. Vorobyov V., Prot. Bűnbánat, vallomás, spirituális útmutató. P. 52.
7. Ignatius (Bryanchaninov), SVT. Kiválasztott betűk a monastitához. 168 // betű
http://azbyka.ru/tskov/duhovnaya_zhizn/osnovy/lozinskiy_pisma_ignatiya_pisma_ignova_170-all.shtml.
8. Larsch J.-K. A mentális betegség gyógyulása (a keresztény tapasztalat az első évszázadoktól).
M.: A Sretensky kolostor kiadója, 2007. P.223.
9. John Cassian Roman, PRP. Az egyiptomi bhakták interjúk. 5.11.
10. Anthony Surozhsky, Gerer. Szakasz. A lélek és a testi betegségről // http://lib.eparhia-saratov.ru/books/01a/antony/steps/9.html.
11. Frank BB pszichoterápia és vallás. M.: Haladás, 1990. P. 334.
12. Cyprian (Kern), Archim. Ortodox lelkipásztori minisztérium. Párizs, 1957. P.255
Gondolatok ölelése
Egyfajta kontrasztos rögeszmés állam; Ez jellemző az indoki cinikus tartalom, a helyzet ellentmondása.
. V. M. Blaikher, I. V. KRUK. 1995 .
Nézze meg, mi a "kemény gondolatok" más szótárakban:
Gondolatok ölelése - - Kontraszt rögeszmés nézetek. Lásd a rögeszmés jelenségeket ...
Az erkölcsi gondolatok a személy etikai tulajdonságai, a beteg eszméi az eszmékről, a világnézetről, a bezárásra, stb. Ennek alapján rendkívül tapasztalt, csökkenti a beteg ... Pszichiátriai kifejezések magyarázó szótár
a gondolatok nagyszerűek - A páciens eszményeinek karbantartási visszaélése (világnézete, a bezárás, a vallási ötletek stb.) Nagy orvosi szótár
A kontraszt gondolatai - A rögeszmés gondolkodás jelensége az istenkáromlás, támadó vagy obszcén gondolatok megjelenése formájában, amikor az egyéni személyes értéket képviselő tárgyak észlelése vagy emlékei az egyén számára. Szinonim: Magasabb gondolatok ... A pszichológia és a pedagógia enciklopédikus szótár
Rögeszmés állapotok - (Szinonimája: Obsessions, ananász, megszállottság) A leküzdhetetlen idegen beteg gondolatok (általában kellemetlen), ötletek, emlékek, kétségek, félelmek, törekvések, betétek, cselekvések, amelyek megőrzése kritikus számukra ... ... Orvosi enciklopédia
Megszállottság, rögeszme - Felix Planer tudós, első leírt megszállások ... Wikipedia
Bűn - Ez a kifejezés más jelentéssel bír, lásd a bűn (értékek) ... Wikipedia
Obszesszív ötletek - - leküzdhetetlen gondolatok és figuratív, leggyakrabban a nem megfelelő, "őrült" vizuális ábrázolások, gyakran kontrasztos, ellentmondásos valóság és közös tartalomérzet. Például a beteg fényes és rettenetes részletek ... ... ... A pszichológia és a pedagógia enciklopédikus szótár
Második eljövetel - [görög. παρουσία Érkezés, érkezés, érkezés, jelenlét, jelenléte], Jézus Krisztus visszatérése a földre az idők végén, amikor a világ jelenlegi állapotában megszűnik. Az újszövetségi szövegekben "jelenségnek" vagy "jön" ... ... ... ... Ortodox enciklopédia
Gonzov Gennady - (Gonozov) Szent, Novgorod és Pskovsky érsek. Az ő életéről 1472-ig nem volt megmaradt szinte semmilyen hír; Nyilvánvaló, hogy a Boyárokból származott (a Power Book felhívja őt "Sankovyt"), és tulajdonában van a patrimonok (... ... ... ... Nagy életrajzi enciklopédia
Betöltés ...