Jendela-jendela lantai tiga rumah sakit bersalin karena suatu alasan diambil dengan kisi-kisi kawat penguat tebal, berulang kali dicat dengan cat minyak. Entah mereka takut bayi akan diculik, atau mereka memperingatkan ibu agar tidak melarikan diri. Bagaimanapun, sama sekali tidak mungkin untuk mencuci jendela melalui jeruji, dan kaca secara bertahap dan tak terhindarkan ditutupi dengan debu yang bercampur dengan asap bensin, gas buang, dan semua kotoran lain yang dikeluarkan kota. Seperti dalam segala hal, ada beberapa manfaat di sini - pengunjung dapat dilihat dengan jelas dari jendela, yang dengan bodohnya berkerumun di halaman tidak tahu bagaimana harus bersikap, di mana harus menempatkan diri dan secara umum apa yang harus dilakukan dengan karangan bunga bodoh yang dikemas dalam film plastik dan diikat dengan semacam pita keriting. Namun, bahkan dalam bentuk ini, para pengunjung senang para ibu muda, yang berdiri tak terlihat di balik jendela berlumpur.
Anna pergi ke jendela, seolah merasakan bahwa Eugene akan muncul. Dan memang - dia melihatnya di gerbang, tetapi dia berperilaku aneh - dia tidak pergi ke halaman rumah sakit bersalin, seolah-olah ada sesuatu di jalan yang menahannya, seolah-olah semacam kekuatan tidak mengizinkannya untuk melangkah. garis yang tidak terlihat.
Beberapa menit berlalu, dan Anna menebak - Eugene sedang berbicara dengan seseorang yang berdiri di belakang tiang bata gerbang dan dia tidak berani memotong pembicaraan, entah dia tidak memiliki kekuatan untuk itu, atau dia hanya tidak ingin memotong apa yang penting baginya untuk berbicara. Dan kemudian, tiba-tiba, tepat di depan matanya, sesuatu yang mustahil terjadi - seorang wanita keluar dari balik kolom bata gerbang, dengan cepat memeluk Yevgeny saat bepergian dan segera menghilang di belakang kolom kedua, setelah berhasil melambaikan tangan, kata mereka, cepatlah, aku akan menunggumu - seperti ini tentang makna yang ada di ayunannya.
Dan seolah-olah dunia terhuyung-huyung di bawah Anna. Meraih bagian belakang tempat tidur dengan tangannya, dia pergi ke sudutnya dan tidak terlalu banyak duduk seperti ambruk di atas selimut yang kusut.
Dan kemudian itu dimulai.
Perutnya benar-benar gemetar, ada kesan bahwa ada makhluk yang berguling-guling di dalam dirinya, yang hampir tidak bisa disebut anak kecil. Anna menjadi pucat, dan, kehilangan kesadaran, jatuh di tempat tidur.
Bayi yang baru lahir dibawa satu jam setelah lahir. Semacam fisiognomi pikun yang keriput mengintip dari bungkusan itu dan tersenyum menjijikkan. Mustahil untuk menyebutnya "itu" seorang anak, bahkan dengan peregangan besar. Mata yang berputar itu berkilat jahat dari bawah topi yang sudah dicuci, hidung tikus itu terus-menerus mengendus sesuatu dan berputar ke arah yang berbeda. Tetapi ketika dia membuka bibirnya yang tipis dan mengerucut dengan tidak senang dan berteriak dengan mencicit yang sangat menjijikkan, ibunya sendiri kehilangan akal sehatnya.
Namun, dokter yang tidak kalah ketakutannya menyadarkan ibu itu, meletakkan bungkusan itu dengan anak itu di tempat tidur dan lari begitu saja dari bangsal. "Itu" sekali lagi mengeluarkan mencicit melengking dan merangkak, terus mengendus dan memukul bibirnya. Tujuannya tercapai dengan cepat, dan dia dengan rakus menggali dadanya. Berkobar dan terus-menerus meludah, dia mulai menelan susu ibu.
Mual muncul di tenggorokan perawat dan dia berusaha keras untuk merobek makhluk ini dari dadanya dan lari ke wastafel untuk menyingkirkan sisa-sisa makan malam rumah sakit.
"Pergi beri makan bayinya, kau penyihir keji!" Dia mendengar suara yang tidak puas dan kesal. Aku sampai padamu. Sekarang saya akan mengeluarkannya. Kamu tidak bisa pergi dariku.
Anna melihat ke arah pembicara dan membeku. Seorang bayi yang baru lahir sedang duduk di tempat tidur dan dengan gerakan gugup dia keluar dari popok. Lutut kurus mencuat ke arah yang berbeda. Mata dengan warna berbeda menatap marah pada wanita yang sedang melahirkan. Ada tanda lahir gelap di dahinya.
-Kamu siapa? - Anna memeras kekuatan terakhirnya.
- Anda tidak mengakuinya? Pelacur iblis yang terlupakan?! - dan dia, setelah jatuh dari tempat tidur, terhuyung-huyung, berjalan ke arahnya, melambaikan anggota tubuhnya yang jelek.
_______
Sipir dengan kasar mendorong Anna ke dalam sel. Dia tidak bisa menahan dan jatuh tertelungkup di ambang pintu. Pintu terbanting menutup.
Setelah penyiksaan sebelumnya, yang terdiri dari berjalan terus menerus untuk mempercepat pengakuannya, dengan kurang tidur, dia merasa lelah dan lemah. Selain itu, keinginan liar untuk minum tidak meninggalkan pikirannya. Semua hari-hari mengerikan yang dia habiskan di penjara, dia hanya diberi makan makanan asin. Semua minuman dicampur dengan air garam herring. Dia tidak diberi seteguk air untuk membuatnya tetap haus, yang merupakan salah satu bentuk penyiksaan yang paling canggih.
Tetapi kehausan yang begitu kejam, kejam, dan mendesis, para inkuisitor tidak menganggap penyiksaan. Bahkan ketika para tahanan dihancurkan seperti anggur di catok atau ditarik keluar seperti kulit kulit di rak, ini juga tidak dianggap siksaan. Pengadilan mengandalkan sadisme para penganiaya penyihir. Dan mereka tidak salah dalam harapan mereka.
Seseorang yang tidak terlihat memutar kunci di gembok. Gema merespons dengan suara berkarat dan serak yang sama. Bau lembab dan basi tercium di wajahnya. Di sini, bahkan tembok-tembok itu tampaknya dipenuhi dengan penderitaan manusia, dan darah mengalir dari mereka.
Dia mendapati dirinya berada di penjara bawah tanah yang sempit dan bau dengan jendela melengkung kecil yang nyaris tidak tembus sinar matahari. Melalui kerudung berkabut, garis kabur dari alat-alat mengerikan muncul. Seorang tahanan atas tuduhan sihir mengerti di mana dia berada.
Tiba-tiba suara keras membuatnya bergidik.
"Karena kamu tidak mengerti sikap kami yang baik, kamu dibawa ke ruang penyiksaan," gumam hakim dengan nada menjijikan.
"Orang baik ini," hakim menunjuk dengan sopan santun yang pura-pura ke arah orang yang memanaskan penjepit di atas api terbuka, "akan menyelamatkan jiwamu yang berdosa. Jika Anda terus diam dan memanjakan iblis, dia harus menerapkan semua yang Anda lihat di sini untuk Anda.
Hakim mengangguk ke petugas, yang duduk di meja di sudut sel, -
-Mari kita mulai. Sudah berapa lama kamu menjadi penyihir?
-Aku bukan penyihir.
-Jangan gigih! - hakim bersandar di bawah meja dan mengeluarkan sebuah kotak kayu - Ini adalah kotak yang sama, dikunci dengan tiga kunci, di mana umat paroki melemparkan catatan selama lima belas hari. Dan nama Anda, dengan fakta, tempat dan waktu sihir, sangat umum di dalamnya. Menurut opini publik, Anda dicurigai sebagai penyihir. Dengan demikian, tuduhan itu terbukti.
- Siapa yang menuduh saya?
“Tidak ada yang akan memberitahumu itu, sehingga kamu tidak menyakiti orang-orang terhormat dengan perbuatanmu. Tetapi apa yang dituduhkan kepada mereka - Anda wajib mengetahui dan mengakuinya selama interogasi.
- Aku tidak punya apa-apa untuk diakui.
- Segarkan ingatan Anda! Bukankah kamu menandatangani perjanjian dengan iblis?! Menyatakan tunduk padanya. Menolak sumpah yang diberikan di hadapan Tuhan?! Untuk ini saja kamu harus mati!
Tuduhan ini tidak berlaku untuk saya.
- Demi pembalasan kepada Tuhan dan manusia, Anda melukai orang dan hewan dengan kutukan Anda, di mana Anda menyebabkan kemalangan dan penyakit dengan bantuan kekuatan dan aktivitas iblis, tuanmu.
- Saya tidak punya musuh untuk mengutuk mereka.
Apakah Anda mengaku atau tidak, hasilnya akan sama. Rasa bersalah Anda jelas - Anda akan dieksekusi. Setiap penolakan adalah sia-sia. Penyiksaan akan berlanjut - dua kali, tiga kali, empat kali. Hingga tak terbatas. Anda tidak bisa membenarkan. Itu bukan alasan kami menangkapmu dan merantaimu. Kesalahanmu akan terbukti.
Dengan cara apapun ... - hakim meringkik keji, bertukar pandang dengan kaki tangannya.
-Anda akan berada di penjara dengan kotoran dan bau busuk, diberikan kepada hantu iblis dan menanggung siksaan tanpa akhir sampai Anda lebih memilih kematian daripada keberadaan dan pengakuan menjijikkan ini daripada semua kejahatan.
"Waktunya untuk memulai," kata Inkuisitor datar. Keheningannya disebabkan oleh mantra iblis.
Algojo yang telah lama ditunggu-tunggu memulai pekerjaannya yang biasa.
Pertama-tama, dia menanggalkan pakaiannya dan para peserta interogasi mulai memeriksa tubuh untuk mendeteksi stigma iblis. Mereka segera menemukan apa yang mereka cari. "Objek" yang diinginkan disembunyikan di bawah lutut dengan tanda lahir kecil.
- Berapa lama tanda penyihir ada di tubuhmu? tanya penyidik.
- Sejak lahir. Hanya saja itu bukan tanda penyihir.
"Stigma ini adalah bukti yang cukup bahwa Anda bisa dieksekusi karena sihir bahkan tanpa pengakuan Anda," inkuisitor itu mengingat pengetahuannya tentang pengadilan penyihir.
Ada banyak dari mereka di belakang tulang punggungnya. Jeritan, jeritan, dan kutukan mereka yang memilukan. Anna akan mengalami semuanya. Ini hanya awal. Dia berdiri telanjang di depan non-manusia ini dan terbakar dengan rasa malu dan aib, di bawah penampilan mereka yang dirindukan. Tapi segera dia lupa tentang ketelanjangannya. Siksaan yang mengikutinya membuatnya melupakan segalanya.
Dengan seutas tali yang diikatkan ke pengait di langit-langit, algojo mengikat tangannya di belakang punggungnya, lalu mengangkatnya ke udara, menarik ujung tali dengan tajam. Untuk efek yang lebih besar, dia mengikatkan beban ke kakinya untuk memutar sendi bahunya tanpa meninggalkan bekas penanganan yang kasar.
Saat dia ditahan dalam posisi gantung, inkuisitor mencoba melanjutkan interogasi lagi. Menginterupsi dan tidak mendengar satu sama lain.
- Bagaimana Anda menjadi penyihir, apa yang terjadi pada Anda sehubungan dengan ini?
-Aku bukan penyihir.
-Siapa nama tuanmu di antara iblis jahat?
- Saya tidak memiliki pemilik seperti itu. Bukan!" Anna berteriak putus asa.
- Berbohong, Anda bibit iblis! - inkuisitor memukul wajahnya, dan kemudian, menjambak rambutnya, memelototinya dengan matanya yang gila. Dan Anna memperhatikan lagi - matanya memiliki warna yang berbeda.
Terbuat dari apakah salep terbang yang Anda gunakan pada sapu Anda? - Inkuisitor menarik rambutnya lebih keras, mendekati wajahnya lebih dekat, menghirup asap busuk dari "komuni" harian - Kegigihan Anda akan membawa Anda ke api. Tetapi jika Anda mengakui semuanya, Anda akan diampuni. Katakan padaku, setan apa dan orang lain yang berpartisipasi dalam Sabat?
- Saya tidak berada di hari Sabat. Saya tidak tahu orang-orang yang berpartisipasi di dalamnya.
- Bagaimana Anda bisa terbang di udara, dan kata-kata ajaib apa yang Anda bisikkan saat melakukan ini?
- Aku tidak bisa terbang di udara. Kecuali dalam mimpi.
"Mimpi mereka adalah kenyataan," hakim bergabung dalam interogasi. Beritahu kami, dalam mimpi Anda, siapa yang telah Anda pilih sebagai incubus / teman sekamar Anda /. Siapa namanya?
- Saya tidak punya teman sekamar. Terlebih lagi, - bahkan mengatasi rasa sakit yang semakin meningkat, Anna tersipu.
- Berbohong, dasar jalang. Sumpah apa yang terpaksa kau ucapkan padanya? Apa yang diberikan incubus Anda setelah berhubungan seks dengan Anda?
- Saya tidak tahu apa-apa, apa yang Anda tanyakan kepada saya!
-Ayo, kata inkuisitor acuh tak acuh, berbalik ke algojo.
Algojo mengaktifkan mesin gantung jahat dan mengendurkan tali. Korban terlempar dari ketinggian, sehingga tidak mencapai beberapa sentimeter ke lantai. Tulang-tulangnya retak. Anna menjerit kesakitan yang tak tertahankan.
"Putaran tangan berhasil," canda algojo.
"Tapi itu tidak cukup untuknya," inkuisitor menyimpulkan.
Algojo menyiram kepalanya dengan alkohol dan membakar rambutnya. Sel dipenuhi dengan bau menyengat rambut terbakar dan jeritan korban.
"Sudah waktunya bagi kita untuk beristirahat," inkuisitor itu menyarankan dengan masam. Rambutnya berbau menjijikkan. Tidak mungkin berada di sini.
"Ya, ayo kita pergi makan malam," yang lain setuju.
Mereka membiarkannya menggantung selama tiga sampai lima jam.
Mereka kembali beristirahat, bersorak setelah minum sebotol dan siap untuk eksploitasi baru. Inkuisitor memiliki kekuatan untuk bercanda. Melewati Anna yang tergantung, dia menggaruknya di belakang telinga seperti kucing.
- Bagaimana kabar penyihir kita? Lemah? Apakah kita akan berbicara?
Dia meludahi wajahnya dengan kebencian. Terlepas dari penderitaan yang tidak manusiawi, dia masih menemukan kekuatan untuk melawan.
- Ah, k-kau. D-barang! - dari kemarahan yang mencengkeram inkuisitor, dia mulai gagap dan ditutupi dengan bintik-bintik merah.
- Semua siksaan yang paling mengerikan. Semuanya! Bagi dia bukanlah sesuatu untuk diludahi. Untuk tidak bisa bernapas! - Suasana main-main para tiran menghilang. Dan penyiksaan awal mengambil karakter yang lebih kejam. Untuk menyebabkan siksaan sebagai pembalasan.
Algojo mengeluarkan penjepit merah-panas dari api dan meremas jari-jarinya ke pangkal kukunya sehingga jari-jari yang rata menyebabkan rasa sakit yang paling akut. Anna menangis tersedu-sedu. Sekawanan merpati yang terkejut terbang dari atap penjara.
Algojo melepaskannya. Dia berharap ini sudah berakhir. Tapi dia salah besar. Sekarang dia sedang menunggu siksaan air. Dia diikat ke kursi. Kain yang dipilin menjadi simpul dimasukkan dengan paksa ke tenggorokannya dan asisten algojo mulai menuangkan air ke tenggorokannya untuk menyebabkan mati lemas. Kemudian dia dengan tajam mengeluarkan kain sehingga bagian dalamnya robek.
Para hakim menyaksikan penyiksaan, dan petugas menulis semuanya.
Namun pada akhirnya, algojo yang sudah tidak asing lagi dengan efektifitas berbagai jenis penyiksaan, menerapkan metode yang andal dan efektif.
Dia mendudukkannya di kursi, di mana paku ditancapkan dan pisau ditancapkan dengan ujung yang tajam. Tiba-tiba, tukang daging ini memukul kursi ini dengan sangat keras hingga tertusuk dan memar.
Ana pingsan. Algojo tidak peduli tentang tanggung jawab atas kematian selama penyiksaan, instruksinya mengatakan bahwa penyihir berpura-pura tanda kematian. Mereka tidak bisa dipercaya. Dia punya satu keinginan - untuk melanjutkan penyiksaan sesegera mungkin.
Gairah mania meningkat di otak sesatnya semakin banyak variasi siksaan. Di bidangnya, dia adalah seorang virtuoso, seorang improvisasi dan, tidak peduli seberapa liar kedengarannya, seorang ahli dari keahliannya. Karena itu, agar dapat terus menikmati “pekerjaannya”, ia menuangkan air es ke wajah korbannya dan menuangkan cuka ke dalam lubang hidungnya.
Gadis kurus itu membuka kelopak matanya sejenak, melihat sekeliling ruangan yang lembab dengan tatapan kabur, dan kembali terlupakan. Pengrajin mengulangi "perawatan". Dia mencengkeram kakinya dan menyeretnya ke lantai ke instrumen siksaan berikutnya. Dia meletakkan sepasang sepatu bot di kakinya, menempatkannya di dekat api sampai sepatu bot itu memanas untuk memaksanya mengakui rasa sakit yang semakin meningkat. Anna sadar kembali (sejauh itu, tentu saja, mungkin), tetapi dia tidak bisa lagi menahan dan menanggungnya. Dia meminta belas kasihan.
- Apa yang harus aku akui? - dia meremas dengan kekuatan terakhirnya.
- Dalam segala hal. Anda sudah tahu. Dan Anda akan mengulangi pada saat eksekusi bahwa Anda mati dengan pertobatan dan meninggalkan iblis. Penyiksaan yang berulang tanpa henti membawa wanita yang diinterogasi ke keadaan di mana dia siap untuk mengakui semua yang dituntut darinya. Dan jangan menarik kembali kesaksian Anda sampai akhir.
Gadis itu tidak tahan dan berteriak - Ya, saya telah melakukan begitu banyak perbuatan dosa. Saya tidak punya alasan. Saya membunuh orang... Saya meminum darah anak-anak yang terbunuh dari botol, menyatakan rasa hormat kepada roh rumah tangga, membiarkan badai, sampar, penyakit, bertemu dengan inkubus.
"Di sini, lebih detail," inkuisitor menyeringai jahat, menatap algojo dengan konspirasi. "Semua penyihir berbicara bahwa mereka tidak mendapatkan kesenangan seperti itu dengan seorang pria seperti yang mereka lakukan dengan seorang inkubus. Apakah Anda juga berpikir demikian?
- Kami melakukan perjalanan udara ke tarian iblis, - Anna yang ketakutan siap untuk mengatakan apa pun, hanya untuk menghindari siksaan biadab berikutnya.
Hakim, mengikuti contoh inkuisitor, dengan penuh nafsu menatap tahanan,
- Ya, para penyihir, pada kenyataannya, berbicara bahwa tidak ada yang sebanding dengan dia di dunia ini. Dan saya pikir ini terjadi karena beberapa alasan. Pertama, itu terjadi karena setan berpura-pura sangat mencintai penyihir, yang bagi wanita jahat dan bodoh ini tampaknya menjadi hal yang paling berharga di dunia. Selain itu, roh-roh jahat memiliki penampilan yang luar biasa menarik.
- Setan dan dahan memilih yang sesuai untuk dirinya sendiri, - hakim memotong.
- Ya... Dan, kedua, dia telah... - di sini para algojo saling memandang dan meringkik dengan menjijikkan, - Namun, kau mengerti...
Jadi apa yang dia lakukan padamu?
"Dia melakukan apapun yang dia inginkan denganku," bisik tawanan yang ketakutan itu.
"Kalau begitu datang ke sini, kamu jalang iblis ... Sekarang kamu dan aku juga akan melakukan apa pun yang kita inginkan." Anda akan mengetahui bagaimana rasanya bersama para Inkuisitor.
- Api unggun yang lebih baik!
- Akan ada kebakaran ... Nanti ... Sementara itu, akan ada apa yang akan terjadi!
_ Anda adalah iblis! Saya menyadari! Anda adalah iblis!
“Akhirnya, kamu mengenaliku… Tapi tidak sepenuhnya… Sekarang kamu lebih mengenaliku,” dengus inkuisitor sambil memainkan jubahnya. "Kita akan bertemu lagi, kita akan bertemu lagi," gumamnya setengah sadar, bahkan tidak mencoba untuk menghapus air liur kental dari dagunya. Dia menghirup bau busuk, rambut tebal tidak manusiawi dari ketiak inkuisitor.
Ana kehilangan kesadaran. Dan hal terakhir yang dilihatnya adalah tanda lahir hitam yang melintasi dahi si pemerkosa. Dan dia menggumamkan sesuatu yang sama sekali tidak berarti ...
- Kamu mengingatku... Kamu mengingatku dengan baik... Akan tiba saatnya - kamu akan melahirkanku... Atau aku akan keluar dari rahimmu...
- Dan kamu? Anna bertanya dari sisi lain kehidupan.
-Dan aku akan membakarmu... Untukmu... Kita akan bertemu lagi...
Sekarang Anda telah membuat pengakuan Anda. Jika Anda menyangkal semuanya lagi - ceritakan tentang itu sekarang, sementara saya di sekitar, - algojo meringkuk dengan kejam, dan melepaskannya dari genggaman menjijikkannya, menjilati bibirnya yang berminyak, - sehingga saya menggantung Anda lagi. Dan jika Anda menarik kembali besok atau lusa atau sebelum persidangan, Anda akan kembali jatuh ke tangan saya, dan kemudian Anda akan tahu bahwa saya hanya bermain-main dengan Anda. Aku akan menyiksa dan menyiksamu sehingga bahkan sebuah batu pun akan menangis karena kasihan.
***
- Dengan bantuan seni setan, wanita ini dengan curang mempraktekkan, menggunakan dan menerapkan berbagai perbuatan tidak bermoral dan jahat yang disebut sihir, mantra, konspirasi dan ilmu sihir. Yang dia akui pada penyelidikan awal.
- Sebagai imbalan atas pengakuan, saya dijanjikan pengampunan, dan kematian, jika saya menyangkal sihir! Saya belum pernah ke sabat! Aku bukan penyihir! Bukan penyihir! Kasihanilah aku! - dari siksaan dan penghinaan yang berkepanjangan, kaki Anna tertekuk, dan dia jatuh ke lantai seperti batu.
- Belum ada satu orang pun yang dibawa ke pengadilan, yang, memiliki stigma iblis, akan menjalani gaya hidup yang sempurna. Stigma adalah bukti rasa bersalah tertinggi! Tidak seorang pun dari mereka yang dihukum karena sihir tidak memiliki merek. Dan dia menandai penyihir ini dengan tanda khusus - hakim, seperti binatang buas, tiba-tiba bergegas ke gadis itu dan, mengangkat roknya, mulai menusuk jari yang bengkok pada tanda lahir di bawah lututnya,
- Untuk mengikat ikatan yang lebih kuat untuk lebih banyak penghujatan dan pengkhianatan, dia menempelkan segelnya di tubuhnya, sebagai tanda bahwa dia miliknya.
- Dia menandainya dengan tanda kelelawar. Hamba Mu! Apakah kamu melihat? - Kelelawar! Membakar! Bakar iblis ini!
Hakim menyampaikan pidato kemarahannya dan, kelelahan, menjatuhkan diri ke kursi hakim. Pada awalnya, raungan tidak puas melewati aula, dibangunkan oleh teriakan persetujuan terpisah dengan pengadilan. Tapi tak lama kemudian gumaman tertahan itu berubah menjadi raungan marah dari kerumunan.
- Bakar itu! Bakar pelacur itu!
Kemarahan kerumunan kotor tidak mereda. Sebaliknya, itu semakin intensif, berubah menjadi raungan hewan lapar yang merasakan darah mangsa yang kelelahan. Setiap saat, paket ini siap menyerbu gadis itu dan mencabik-cabiknya. Tak terpuaskan, mereka bisa saling mencabik dengan rasa lupa diri yang sama dan untuk beberapa waktu memuaskan dahaga tak berujung akan darah kurban.
Wanita jelek dan lusuh memutar mulut tak berbentuk mereka dan membuat seringai mengerikan, meludah dan menjulurkan jari ke arahnya.
- Dia memberi orang-orang kita ramuan penyihir! - beberapa memekik.
- Dia merayu putra kami dengan mantra cinta - yang lain mendukung mereka.
- Penyihir! Pelacur sialan kotor! Ke api! Ke api!
Orang-orang jelek itu mengayunkan tinjunya, mengguncang udara, dan juga merindukan eksekusi.
- Kedalam api! Ke dalam api pelacur yang sombong ini!
Mereka tidak bisa memaafkannya karena menolak kemajuan cabul mereka.
Hanya satu orang di ruangan ini yang tetap diam. Dia diam dan tidak bisa mengangkat matanya ke arahnya. Dan dia tidak bisa menuduh atau membela. Apakah ada ketidakpedulian dalam hal ini, karena semua kejahatan dilakukan? Pengecut biasa? Atau dia juga tidak bisa memaafkannya. Maafkan dia karena mencintainya. Dan apa yang dia cintai (sejauh dia, tentu saja, bisa mencintai). Dan fakta bahwa dia takut akan cintanya yang menghancurkan segalanya.
Tapi, bagaimanapun, dia diam ...
Tetapi setiap orang yang datang ke aula rasa malu ini memiliki sesuatu untuk membencinya dan menuntut kematian. Orang tidak akan memaafkan jika seseorang memiliki setidaknya satu properti indah yang tidak mereka miliki, tetapi mereka ingin memilikinya. Itu bisa berupa kecantikan, kesehatan, kemudaan, kekayaan, atau pikiran dan jiwa yang luar biasa. Inilah alasan sebenarnya dari tuduhan itu.
Dan mungkin tidak ada sesuatu yang jelas, tetapi sesuatu yang tidak berbobot, sulit dipahami tetap menunjukkan kepada mereka - berbeda, tidak seperti orang lain. Dan ada keinginan yang mengerikan untuk turun ke level mereka.
Dan jika tidak berhasil, hancurkan.
Mematuk.
Dan menerkam seperti burung gagak.
Dan mereka merobek.
Seseorang tidak dimaafkan untuk pendapat yang berbeda. Keinginan orang banyak adalah untuk menginjak-injak siapa saja yang berpikir sebaliknya. Jangan berani-berani naik di atas kami, kata orang banyak. Jangan berpikir bahwa Anda lebih tinggi, lebih berharga daripada yang ditandai. Dan jika Anda ditandai, maka oleh iblis! - dan kerumunan mengamuk. Dan rumor diterima sebagai bukti bersalah.
Gagasan tentang penyihir sebagai wanita tua jelek di atas sapu hanyalah bagian dari cerita rakyat. Pada kenyataannya, dan ini adalah fakta sejarah yang tak terbantahkan, situasinya berbeda. Selama tiga ratus tahun Inkuisisi, yang muda, yang cantik, dan yang berani lebih sering dituduh. Inilah yang membawa banyak wanita ke dalam taruhan.
Periode 1450-1750 histeria sihir di Eropa. Sekitar tahun 1600 Boge menggambarkan kesannya sebagai berikut: “Jerman benar-benar sibuk dengan pembangunan api untuk / penyihir /. Swiss juga terpaksa memusnahkan banyak desanya. Traveler di Lorraine bisa melihat ribuan pilar. Yang penyihir diikat.
Pembunuhan yang dilegalkan ini menghambat perkembangan peradaban selama beberapa abad. Dan ini tidak ada habisnya. Di abad mana pun.
Tetapi yang utama adalah bahwa api Inkuisisi masih menyala. Dan sampai hari ini, yang terbaik dari kita terbakar di dalamnya ...
Dan masih!
Ya, mereka tidak merokok, mereka tidak bau daging manusia yang terbakar, mereka tidak membawa rambut yang terbakar. Mereka berbau seperti parfum mewah. Orang-orang di salib - dengan senyum menawan dan tampaknya berpakaian bagus ...
Tapi mereka dipertaruhkan!
Mereka terbakar dan kerumunan yang sama ditangkap dengan kebencian yang sama!
Mereka terbakar habis. Dan mereka tahu itu.
Dan kita tahu itu.
Kecemburuan dan kebencian manusia adalah penyebab sebenarnya dari semua perang, kemalangan, dan api unggun Inkuisisi yang tak terhitung banyaknya yang tidak dapat dipadamkan selama ribuan tahun. Kemiskinan melumpuhkan kesopanan, pikiran manusia direduksi menjadi keterlibatan dalam kejahatan, dan nafsu dasar ditutupi dengan kesalehan. Dan tidak ada kesenangan yang lebih besar bagi mereka daripada menemukan kekurangan pada tetangga mereka.
Hebat dalam roh, dalam perbuatan, dalam keberadaan. Sejarah memiliki banyak contoh transformasi manusia menjadi hewan terburuk yang pernah ada.
Sayangnya…
________
Pada hari yang ditentukan untuk persidangan, Anna dibawa dengan kereta, dengan rantai di sekujur tubuhnya. Tangannya diikat begitu erat hingga darah mengucur darinya. Di sekelilingnya ada sipir dan algojo, di belakangnya ada penjaga bersenjata.
Berbagai orang berkumpul di ruang juri menunggu hiburan. Tapi dalam satu mereka adalah sama - Segala sesuatu yang seharusnya terjadi di sini hanyalah kesenangan yang tidak bersalah bagi mereka.
Akhirnya, hakim keluar dengan asisten. Yang penting duduk di kursi hakim. Atas tandanya, seorang tahanan dibawa masuk. Dia bukan lagi gadis ceria yang mekar seperti sebelum dia dipenjara. Sesosok makhluk pucat dan kurus kering dengan tampilan kusam dan acuh tak acuh memasuki aula. Kerumunan mulai bersiul dengan marah dan bersumpah, tetapi pada tanda dari kepala penilai terdiam.
Hakim akan membacakan surat dakwaan dalam kasus santet dan sihir.
- Common law menetapkan bahwa seorang penyihir tidak dapat dihukum mati kecuali atas dasar pengakuannya sendiri. Oleh karena itu, pengadilan wajib melakukan klarifikasi kepada terpidana. Apakah dia mengkonfirmasi apa yang dia akui selama interogasi dan menandatangani dengan tangannya sendiri?
Penjaga itu mendorong Anna dari belakang dengan pedangnya, "Jangan tidur," geramnya kasar.
-Ya. Saya setuju dengan semuanya, ”jawabnya ke aula. Dan ditambahkan secara mental, - Sekarang dengan segalanya.
- Jadi, kita bisa melanjutkan, - bahkan tidak berusaha menyembunyikan kegembiraannya, menggosok tangannya, seperti yang dikatakan juri setelah pekerjaan selesai dengan baik,
- Jadi ... - Berdasarkan keterangan informan dan pengakuan terdakwa sendiri, pengadilan membuktikan kesalahannya karena menyebabkan kerusakan dan kerugian orang dalam tujuh cara:
Sugesti cinta, sugesti kebencian, sugesti impotensi, pemicu penyakit, perampasan nyawa, perampasan akal, kerusakan harta benda dan hewan. Semua tindakan ini adalah manifestasi kejahatan, karena dilakukan bertentangan dengan ajaran gereja dan Tuhan kita dan menyiratkan pelayanan Setan. Rasa bersalah telah dibuktikan dalam kekejaman dengan menyebabkan badai, badai, cuaca buruk di laut dan darat, membunuh ternak dan menyebabkan kecemasan pada pria, wanita dan anak-anak, menghancurkan tanaman, meracuni udara, menyebabkan nafsu aneh dan siksaan tubuh pada manusia dan makhluk lainnya. .
Kejahatan seperti itu sesuai dengan kejahatan terhadap Tuhan, dan menurut teori yang diterima oleh gereja, sebuah Perjanjian yang terperinci dengan Iblis. Para juri atas nama raja dan ratu yang berkuasa karena melakukan tindakan fasik ini, yang disebut ilmu sihir dan ilmu sihir, memutuskan bahwa Anda harus dihukum dibakar di tiang Inkuisisi Besar!
Hakim mengangkat tangannya untuk diam.
- Apakah ada di antara Anda yang tidak setuju dengan putusan itu? Apakah ada orang yang bisa mengatakan kata-kata baik tentang terpidana?
Raungan marah dari kerumunan adalah jawabannya.
Hanya satu orang yang tidak berteriak atau mengutuknya saat itu - Eugene. Dia hanya diam. Tanpa mengangkat mata, tanpa mengangkat kepala. Dia tidak pernah berani mengangkat tangannya dan mengucapkan sepatah kata pun.
Setelah selesai membacakan hukuman, hakim mematahkan tongkatnya dan memerintahkan algojo untuk melaksanakan perintahnya.
Kerumunan yang bersorak, seperti biasa, menjungkirbalikkan meja dan kursi di ruang hakim. Dan sebuah arak-arakan yang dipimpin oleh sekelompok pria dengan algojo menyeret Anna ke tempat eksekusi, kemudian diikuti oleh para pendeta dengan ditemani oleh para wanita. Dalam perjalanan ke alun-alun, arak-arakan menyanyikan mazmur “Semoga Bapa Surgawi menyertai kita” dan berdoa. Dan anak serigala jahat mereka mendapat liburan untuk menyaksikan kematian seorang penyihir dan melempari dia dengan batu.
Lonceng gereja berbunyi seperti terbungkus kain lembab. Dan hanya di dering ini terdengar kesedihan yang tidak wajar.
_______
Api unggun dibangun dari kayu mentah sehingga siksaan akan berlangsung selama mungkin dan memperpanjang siksaan. Saat Anna dibawa ke mimbar, paduan suara menemaninya dengan nyanyian pujian "Sekarang kita berdoa kepada Roh Kudus."
. Putusan dibacakan lagi, yang dengannya dia terpaksa setuju untuk terakhir kalinya, sehingga dia tidak akan dibawa kembali ke penjara untuk melanjutkan penyiksaan. Salah satu pendeta menyampaikan khotbah sedingin matanya yang tidak berwarna. Setelah semua prosedur yang diperlukan untuk pengadilan yang manusiawi, korban secara resmi dan sah dipindahkan ke tangan algojo terakhirnya.
Anna diikat ke tiang gantungan. Api tidak berkobar untuk waktu yang lama. Relawan melemparkan kayu semak kering, dan api langsung berkobar. Sekarang dia tidak bisa takut akan ancaman para algojo. Mereka tidak akan mendapatkannya di sini. Dan dia tidak akan rugi apa-apa. Semua yang dia miliki, percayai dan harapkan, dia hilangkan. Jadi, tanpa penyesalan, dia menyerahkan dirinya ke api yang mendesis. dilalap api berbicara,
“Biarkan semua yang melihatku hari ini tahu bahwa aku sekarang harus mati sebagai penyihir berdasarkan pengakuanku sendiri. Dan saya memaafkan semua orang yang bersalah dalam darah saya, saya mengambil semuanya sendiri. Biarkan darahku tumpah di kepalaku. Dan karena saya sekarang harus berdiri di hadapan Tuhan, saya menyatakan bahwa saya bebas dari sihir, seperti anak kecil. Tapi, atas tuduhan orang jahat, saya dijebloskan ke penjara atas nama penyihir. Semua yang saya akui adalah bohong.
Saya tidak pernah berpikir bahwa dengan bantuan siksaan seseorang dapat dibawa ke titik bahwa dia akan menceritakan kisah-kisah tinggi seperti yang saya ceritakan kepada Anda. Dengan menundukkan saya pada siksaan yang tak tertahankan ini, Anda memaksa saya untuk memberikan kesaksian palsu di bawah sumpah.
Aku bukan penyihir, dan aku belum pernah melihat iblis! Semua orang meninggalkan saya, dan tidak menemukan cara lain untuk keluar dari penjara atau memulihkan nama baik saya, atas dorongan iblis, saya membuat pengakuan ini dengan tujuan untuk mengakhiri hidup saya, lelah karenanya. Aku lebih baik mati daripada hidup.
Api itu semakin kuat dan terang. Doa Anna terdengar melalui derak kayu yang terbakar, disela oleh air matanya. Dia membaca "Bapa Kami", dan nyala api besar menyelimuti perkemahannya dan menelan semakin dalam ke dalam mulut mereka yang tak pernah terpuaskan. Dan akhirnya tertelan.
Dan orang-orang, seperti biasa, haus akan roti dan sirkus. Dia menerima keduanya secara utuh. Penyihir itu terbakar menjadi segenggam abu. Dan rotinya... Setiap peserta dalam proses itu menerima beberapa koin dari barang sita milik korban.
Dan potongan besi dingin ini tidak membakar tangan siapa pun ...
Punya beberapa copper dan Eugene..
_______
- Vera, pergi ke bangsal kedua sesegera mungkin. Anda memiliki semacam gadis kejang di sana!
- Apa lagi yang terjadi di sana? - Vera bertanya kepada rekannya dengan tidak senang, mengunyah sandwich-nya.
-Omong kosong lengkap! Saya belum pernah melihat orang yang tersentuh seperti itu. Dia bersembunyi di sudut, tidak mendekati anak itu, menolak memberi makan, berteriak bahwa dia adalah algojo. Dan secara umum, itu membawa omong kosong yang belum pernah saya dengar sebelumnya.
Anda bodoh dan lelucon Anda bodoh.
- Ya, kamu! Dapatkan dia sudah. Dan kemudian, waktunya belum genap, dia akan meletakkan tangannya di atas dirinya sendiri. Anda masih akan menjawab untuk psiko. Sementara itu, saya akan menelepon rumah sakit jiwa.
Anda berhati-hati di sana! Anda tidak pernah tahu apa ... - dia memanggilnya.
Faith tidak tinggal di bangsal - ia terbang seperti anak panah.
- Irka! Ini adalah sesuatu! Saya menjadi takut sendiri. Bayi itu akan dibawa pergi. Mungkin Anda bisa pergi ke sana. Aku ini, ini... Aku takut pada orang gila. Apa yang harus dilakukan dengan mereka? Dan jika itu tidak membahayakan bayi.
- Aku juga tidak akan pergi ke sana. Pindahkan telepon ke saya.
-Menuju searah dgn angin. Psikiatrik? Rumah sakit yang membuatmu khawatir...
- Apakah kamu bercanda? - jawab di ujung kabel yang lain.
- Ya, lelucon apa! Tinggalkan segera. Ibu kami yang sedang melahirkan telah kehilangan akal sehatnya.
- Datang kepada Anda seperti ini?
-Tidak. Dia bertingkah seperti dia normal. Dan sekarang pikiranku telah pergi. Bagaimana dia melahirkan?
dan itu. Wah, maksudnya. Ya, Anda harus segera pergi. Pegang perawat lebih kuat, pasien bisa melakukan kekerasan. Semuanya, kami menunggu.
- Nah, Irka, Anda memberinya perawat yang lebih kuat. Mati.
- Saya tidak melihat sesuatu yang lucu. Saya tidak menelepon untuk diri saya sendiri. Saya belum membutuhkannya. Sebentar lagi.
- Apa kamu yakin?
- Ayolah, kamu wanita bodoh. Apakah Anda menutup pintu?
- Bukan…
- Pergi dekat, jauh dari dosa. baik dia.
Vera mengambil seikat kunci yang berat dan pergi untuk menutup pasien yang tidak biasa itu. Seolah-olah melalui ladang ranjau, dia pergi dengan cara yang pendek ini - dari meja perawat yang bertugas ke bangsal. Tertutup. Dia menghela nafas lega dan kembali dengan rasa pencapaian.
- Semua ditutup. Anda tahu, Ir. Begitu sampai di sana, saya langsung demam. Sangat di sana... Di sebelahnya. Mungkin itu benar-benar kotor ...
- Ayo. Orang yang terpelajar. Aku mengambil Sumpah Hipokrates...
- Bukan Hippocrates, tapi Hippocrates. Orang bebal. Saya tidak bersumpah apa pun kepada Hippocrates, saya tidak menjanjikan apa pun.
- Bahkan besar dan bersih?
- Irka, Anda seharusnya bekerja di sirkus, bukan di rumah sakit bersalin.
- Siapa peduli? Saya tidak melihat banyak perbedaan. Ambil bahkan hari ini. Nah, mengapa tidak sirkus?
Lebih banyak perawat datang. Jika seperti saya memesan melalui telepon, maka saya akan mengubah pekerjaan. Pastinya!
-Dan di sini mereka.
- Nah, aneh. Saya tinggal di sini. Hanya gorila. Mimpi - jangan melambai.
-Dan jika mereka tertidur bersebelahan... Dua dari peti mati.
- Pip di lidah Anda.
- Ada apa dengan kalian? serak salah satu gorila yang mendekat dengan suara bass.
Vera menyerahkan kuncinya, - Pergi lihat sendiri.
______
Apakah Anda melihat pasien baru kami? - seorang saudari muda bernama Mila dari kotak tetangga.
- Ya, kata dokter kepala - kasus luar biasa. Dan otak adalah materi gelap dan tidak perlu diteliti.
- Gadis yang menarik. Mereka bilang dia baik-baik saja. Apa yang bisa terjadi dalam waktu sesingkat itu?
- Saya sedang berbicara dengan temannya. Dia datang untuk mengunjungi tahanan kami.
-Ya? Terus?
- Dia bilang pria itu mengajaknya berfoya-foya. Bajingan. Istrinya sedang hamil, dan itu untuk wanita. Aku benci mereka semua. Bawahannya murah.
- Bagaimana dia tahu?
- Siapa dia? Teman?
- Tidak, Anna.
- Dia datang ke rumah sakit bersalin, diduga untuk memberi selamat atas kelahiran putranya. Dia menyerahkan bunga dangkal, buah-buahan dan pergi. Dengan yang lain.
- Apakah mereka berpelukan, berciuman?
- Bukan. Mereka hanya berjalan bersama.
- Jadi mungkin ini teman, apa itu?
Anna tidak berpikir begitu. Ini atapnya. Andalah yang masih belum berpengalaman dan mudah tertipu.
- Mungkin lebih baik. Tapi dengan kepala semuanya akan baik-baik saja. Mengapa dia tidak berbicara dengannya?
- Dia tidak mau percaya, meskipun dia mencoba membenarkan dirinya sendiri. Tapi gadis itu tidak percaya dan hanya itu. Ketika Anda benar-benar mencintai, pengkhianatan tidak bisa dilupakan, atau dimaafkan, atau dibenarkan.
- Bagaimana dengan orang? Jadi mereka merayakan pernikahan dengan berlian dan mengatakan bahwa segala sesuatu dalam hidup adalah - baik dan buruk dan sangat buruk ...
- Ini bukan cinta. Ya, hidup. Rumah bersama, anak-anak dan sejenisnya. Mereka bertahan, terbiasa dan menarik talinya. Namun tidak jelas, mengapa?
Dan kehidupan nyata melintas seperti padang rumput bunga di balik kaca berdebu
kereta cepat.
- Ya, itu menyedihkan ... Saya harap ini tidak terjadi pada saya.
- Harapan, sayang. Harapan. Harapan, Anda tahu, adalah yang terakhir membungkuk. Meskipun... Bagi sebagian orang, Cinta mati terakhir. Dan para ksatria yang tampak sedih ini menjadi tamu di klinik kami. Kami kehilangan orang-orang terbaik!
_______
Di pagi hari, Evgeny dibangunkan oleh panggilan telepon. Mereka menelepon dari klinik.
- Apakah Anda siap untuk menjemput istri Anda hari ini?
-Ya, tentu saja.
Tapi pertama-tama kita perlu bicara. Bisakah kamu datang jam sebelas?
- Ya, seperti yang Anda katakan.
- Menunggumu. Sampai jumpa lagi.
Dokter kepala memperhatikan Yevgeny dari jendela klinik. Sekali lagi, dia bertanya-tanya bagaimana kecantikan seperti itu jatuh pada pria kecil yang tidak mencolok dan tidak berharga ini. Dia tidak menahan pandangannya, mata kecilnya berlari. Tidak ada kekuatan batin. Akan menjual untuk satu sen. Apa yang bisa membuatnya tertarik padanya?
Mungkin memang ada semacam hubungan karma antara orang-orang. Hutang yang belum dibayar dari kehidupan masa lalu menyusul kita di kehidupan berikutnya. Dan mungkin banyak dari apa yang ditemukan di dalam tembok-tembok ini bukanlah penyimpangan yang menyakitkan dari jiwa, tetapi kenyataan. Realitas lain. Mungkin ada peristiwa yang menghubungkan paralel, abad, alam semesta, bagaimanapun juga.
-Ya, - sekali lagi kata dokter, tokoh kedokteran dalam psikiatri,
-Otak manusia adalah materi gelap dan tidak perlu diteliti. Dan semua "kandidat" kami - hingga satu tempat.
Dia pergi menemui Yevgeny di koridor agar tidak menunda komunikasi dengannya, seolah-olah dia sedang duduk di sofa kulit di kantornya.
Istri Anda mengalami depresi pascamelahirkan, dengan segala konsekuensinya... Psikosis manik-depresif dan sejumlah gangguan mental lainnya yang jarang dipelajari. Dan, seperti yang saya tahu, bukan tanpa partisipasi Anda, - dokter itu memandang suami Anna dengan cela.
Ini sering terjadi dengan sifat yang sangat mudah dipengaruhi. Kondisinya sekarang telah stabil, tetapi kekambuhan tidak dikesampingkan. Saya sarankan untuk tidak membangkitkan emosi yang kuat dalam bentuk apa pun dalam dirinya, tidak peduli negatif atau positif. Perasaan apa pun berbahaya dalam keadaan batas jiwa. Saya meminta Anda untuk menjaga dia dari kejutan emosional, itu akan baik. Dan, lebih lagi... Dokter itu memegang siku Evgeny dan membawanya ke samping.
Beralih ke bisikan, dia menambahkan, “Saya ingin memperingatkan Anda bahwa Anna memiliki sifat mudah terpengaruh yang menyakitkan. Jika Anda benar-benar mencintai istri Anda, dan tidak ingin berakhir dengan skizofrenia kronis, jangan lakukan itu lagi.
Ini adalah tragedi bagi wanita mana pun, tetapi terutama bagi Anda. Dia menganggap pengkhianatan itu sebagai api Inkuisisi. Setiap orang merasakannya secara berbeda.
Siapa yang lebih, siapa yang kurang. Beberapa tidak akan menyadarinya sama sekali. Dia terbakar. Baginya, itu adalah kenyataan yang pahit.
Tentu saja, dalam beberapa saat saya dapat memahami Anda sebagai seorang pria. Tapi tidak semuanya.
Jauh dari semua…
Dalam posisinya, Anda berkewajiban untuk tidak mengambil langkah gegabah seperti itu. Setidaknya itu berarti. Saya pikir kita saling mengerti?
Yevgeny, malu, menurunkan matanya, mencoba tersenyum, tetapi seringai yang tidak masuk akal dan cacat keluar.
-Oh tentu. Saya akan mengikuti semua rekomendasi Anda.
-Kemudian semua yang terbaik. Selamat tinggal.
Dokter bahkan tidak menjabat tangan Yevgeny yang terulur, dan dengan gaya berjalan menyapu ke kejauhan di sepanjang koridor.
Perawat membawa Anna keluar dari pintu klinik, dan ketika mereka melihat bahwa mereka sedang menunggunya, mereka buru-buru mengucapkan selamat tinggal dan pergi. Dia berhenti di tangga kediaman terakhirnya dan menatap Yevgeny. Tidak ada minat di matanya, ada rasa sakit di matanya. Dia sangat ingin mengingat sesuatu. Beberapa gambar kenangan yang mengerikan, tampaknya, sangat dekat ... Tapi tidak, dan kali ini mereka tidak masuk ke dalam kesadaran. Mungkin sedikit kemudian. Penglihatan itu menghilang, dan dia kembali melihat Eugene dengan mata tertunduk.
Tapi dia tidak bisa melihatnya.
Eugene berdiri dengan mata tertunduk. Dan dia tidak bisa mengangkatnya, tidak bisa memandangnya dengan pandangan yang murni dan benar. Dia…
Ya ya ya. Tentu.
Dia berdiri diam...
Dia telah diam selama lima ratus tahun.
Penyiksaan Inkuisisi. Penjara dan api unggun
Sangat sering bagi kita tampaknya kita dapat mengatasi rasa sakit, tetapi bagaimana cara menahan siksaan yang luar biasa dan rasa sakit yang benar-benar neraka yang dialami para inkuisitor terhadap korbannya? Penyiksaan adalah yang paling beragam dan dirancang untuk berbagai tingkat rasa sakit fisik - dari rasa sakit yang tumpul hingga akut dan tak tertahankan. Seseorang harus kagum dan terkejut dengan kecerdikan para bapa suci, yang dengannya alat-alat siksaan yang mengerikan ini ditemukan dan yang dengannya mereka dapat membedakan siksaan yang mereka timbulkan.
Penyiksaan dimulai dengan yang paling sederhana dan kemudian secara bertahap menjadi lebih rumit. Seringkali berbagai penyiksaan "digabungkan", membentuk keseluruhan sistem penyiksaan - kategori, kategori, derajat. Itu benar-benar skala siksaan yang menyiksa. Penyihir itu berpindah dari satu tingkat siksaan ke tingkat siksaan yang lain, dari satu kategori siksaan ke kategori siksaan lainnya, sampai pengakuan dicabut darinya.
Orang-orang yang benar-benar sehat dan sangat berani meyakinkannya setelah penyiksaan bahwa tidak mungkin membayangkan rasa sakit yang lebih kuat, lebih tak tertahankan daripada yang mereka alami, bahwa mereka akan segera mengakui kejahatan paling mengerikan, yang mereka tidak tahu jauh, jika mereka lagi diancam dengan siksaan, dan bahwa mereka lebih baik mati sepuluh kali, jika mungkin, daripada disiksa lagi.
Sebelum penyiksaan langsung di ruang bawah tanah Inkuisisi, tersangka menjalani beberapa tes untuk memastikan kesalahannya.
Salah satu tes tersebut adalah "tes air". Wanita itu menanggalkan pakaian, yang dengan sendirinya sudah sangat memalukan dan dapat menghilangkan sisa-sisa keberanian, mereka diikat "melintang", sehingga tangan kanan diikat ke jempol kaki kiri, dan tangan kiri ke jari kaki dari kaki kanan. Secara alami, setiap orang dalam posisi seperti itu tidak dapat bergerak. Algojo menurunkan korban yang terikat dengan tali sebanyak tiga kali ke dalam kolam atau sungai. Jika penyihir yang diduga tenggelam, dia diseret keluar dan kecurigaan itu dianggap tidak terbukti. Jika korban berhasil mempertahankan hidupnya dengan satu atau lain cara dan tidak tenggelam, maka kesalahannya dianggap tidak diragukan lagi dan dia diinterogasi dan disiksa untuk memaksanya mengakui apa sebenarnya kesalahannya. Tes dengan air ini dimotivasi baik oleh fakta bahwa iblis memberi tubuh penyihir cahaya khusus yang tidak memungkinkan mereka untuk tenggelam, atau oleh fakta bahwa air tidak menerima orang-orang yang, dengan menyimpulkan aliansi dengan iblis, telah mengibaskan air suci pembaptisan.
Tes air juga dijelaskan oleh ringannya tubuh penyihir. Berat badan penyihir mewakili indikasi yang sangat penting dari rasa bersalah. Bahkan ada kepercayaan bahwa penyihir sangat ringan. Apa yang bisa dikatakan di sini? Hanya saja semua gadis rapuh saat ini - belum lagi model fesyen, mungkin penyihir!
Pengadilan bersalah juga dilayani oleh fakta bahwa tersangka dipaksa untuk mengatakan "Bapa Kami", dan jika dia tergagap di sembarang tempat dan tidak bisa melanjutkan lebih jauh, dia diakui sebagai penyihir.
Tes paling umum yang dilakukan semua tersangka sebelum mereka disiksa, dan kadang-kadang dalam kasus-kasus ketika mereka menahan siksaan tanpa mengaku, adalah apa yang disebut "tes dengan jarum", untuk menemukan "meterai setan" di tubuh.
Ada kepercayaan bahwa iblis, ketika membuat kontrak, menempelkan segel di beberapa tempat di tubuh penyihir dan akibatnya tempat ini menjadi tidak sensitif, sehingga penyihir tidak merasakan sakit dari suntikan di tempat ini. dan suntikan bahkan tidak menyebabkan darah. Oleh karena itu algojo mencari tempat yang tidak sensitif di seluruh tubuh tersangka dan untuk ini dia menusuk dengan jarum di berbagai bagian tubuh, terutama di tempat-tempat yang entah bagaimana menarik perhatiannya (tanda lahir, bintik-bintik, dll.), dan membuat suntikan yang tak terhitung jumlahnya, untuk melihat apakah darah mengalir. Pada saat yang sama, algojo, yang tertarik untuk menghukum seorang penyihir (karena dia biasanya menerima hadiah untuk setiap penyihir yang terungkap), dengan sengaja menusuk bukan dengan ujungnya, tetapi dengan ujung jarum yang tumpul dan mengumumkan bahwa dia telah menemukannya. "segel iblis". Atau dia hanya berpura-pura menusukkan jarum ke tubuh, tetapi sebenarnya hanya menyentuh tubuh dengannya dan mengklaim bahwa tempat itu tidak sensitif dan darah tidak mengalir darinya.
Seperti yang Anda ketahui, tubuh manusia memiliki "sumber daya kelangsungan hidup" yang tidak kita ketahui, dan dalam beberapa situasi kritis dapat "menghalangi" rasa sakit. Oleh karena itu, para inkuisitor memaparkan banyak kasus di mana para tersangka memang tidak peka terhadap rasa sakit.
Sebelum beralih ke penyiksaan “dalam ruangan tertutup”, mereka mencoba untuk mendapatkan pengakuan sukarela dari para terdakwa - tetapi tidak dengan pertanyaan dan bujukan sederhana, tetapi dengan ancaman penyiksaan. Terdakwa diperingatkan bahwa jika dia tidak mengakui kesalahannya, hakim akan dipaksa untuk mendapatkan kebenaran dengan cara lain. Jika orang-orang, hancur dan putus asa dari "pencobaan" dan rasa sakit awal, bersaksi setelah ancaman ini, maka ini adalah kesaksian "sukarela". Intimidasi seperti itu disebut penyiksaan. wilayah, yang akan kami terjemahkan ke dalam bahasa Rusia sebagai "teror psikologis". Algojo muncul di hadapan terdakwa, menyiapkan semua "alat" untuk penyiksaan, secara bersamaan menjelaskan kepada tahanan yang malang tujuan mereka, dan kadang-kadang memutar beberapa dari mereka ke tubuh korban. Jika terdakwa mengaku setelah "teror" seperti itu, pengakuannya dianggap sukarela. Menakjubkan? Tentu saja, tapi begitulah adanya!
Prosedur “persiapan untuk penyiksaan” sangat memalukan bagi wanita, yang ditelanjangi oleh algojo dan dengan hati-hati memeriksa seluruh tubuhnya untuk memastikan bahwa wanita yang malang itu tidak membuat dirinya tidak peka terhadap tindakan alat-alat penyiksaan dengan cara magis, atau apakah dia menyembunyikan jimat sihir di suatu tempat atau alat sihir lainnya. Agar tidak ada yang tersembunyi dari mata algojo, ia mencukur atau membakar rambut di seluruh tubuh dengan obor atau jerami, "bahkan di tempat-tempat yang tidak dapat diucapkan di depan telinga yang suci, dan memeriksa semuanya dengan cermat," seperti yang tertulis dalam protokol pengadilan inkuisisi. Terdakwa, telanjang dan dimutilasi, diikat ke bangku dan melanjutkan penyiksaan itu sendiri.
Salah satu siksaan pertama adalah "bubur daging": ibu jari terjepit di antara sekrup; menidurinya, mereka menerima tekanan yang begitu kuat sehingga darah mengalir dari jari.
Jika ini tidak mengarah pada pengakuan korban, maka mereka mengambil "sekrup kaki", atau "sepatu bot Spanyol". Kakinya ditempatkan di antara dua gergaji dan dijepit dengan penjepit yang mengerikan ini sedemikian rupa sehingga tulangnya digergaji dan otaknya keluar. Untuk menambah rasa sakit, algojo memukul sekrup dari waktu ke waktu dengan palu. Alih-alih sekrup kaki biasa, sekrup bergigi sering digunakan, “karena, menurut jaminan dari inkuisitor-eksekusi, rasa sakitnya mencapai tingkat yang paling kuat; otot dan tulang kaki ditekan sampai darah mengalir dari mereka dan, menurut pendapat banyak orang, orang terkuat tidak dapat menahan siksaan ini.
Tingkat penyiksaan berikutnya adalah apa yang disebut "naik", atau "rak". Tangan orang yang disiksa diikat di punggung dan diikat dengan tali. Mayat itu dibiarkan menggantung bebas di udara atau diletakkan di atas tangga, yang salah satu anak tangganya memiliki patok kayu tajam. Bagian belakang yang disiksa diletakkan di atas tombak. Dengan bantuan tali yang dilempar di atas balok, yang diikat ke langit-langit, seseorang diangkat dan ditarik keluar sehingga sering terjadi dislokasi lengan yang "dililit" yang berada di atas kepala. Tubuh itu tiba-tiba diturunkan beberapa kali dan kemudian perlahan diangkat setiap kali, menyebabkan siksaan yang tak tertahankan bagi orang tersebut.
Dilihat dari tindakan Inkuisisi, hanya sedikit yang bisa menahan siksaan. Dan beberapa orang ini, sebagian besar, mengaku segera setelah penyiksaan, di bawah pengaruh nasihat para hakim dan ancaman algojo. Para tahanan dibujuk untuk mengaku secara sukarela, karena dalam hal ini mereka masih bisa menyelamatkan diri dari api dan mendapatkan belas kasihan, yaitu mati dengan pedang, jika tidak korban akan dibakar hidup-hidup.
Jika seseorang, bahkan setelah siksaan yang begitu mengerikan, memiliki kekuatan untuk menyangkal kesalahannya, maka segala macam beban digantungkan di jempol kakinya. Dalam keadaan ini, tahanan dibiarkan sampai semua ligamen pecah, yang menyebabkan penderitaan yang tak tertahankan, dan pada saat yang sama, dari waktu ke waktu, algojo mencambuk terdakwa dengan tongkat. Jika bahkan yang disiksa tidak mengaku, algojo mengangkatnya ke langit-langit, dan kemudian tiba-tiba melepaskan tubuh, yang jatuh dari ketinggian ke bawah, dan protokol menggambarkan kasus-kasus ketika, setelah "operasi" seperti itu, tangan yang digantung robek.
Kemudian mereka pindah ke "kuda kayu". Itu adalah balok kayu, segitiga, dengan sudut runcing, di mana korban dipasang di atas kuda dan beban digantung di kakinya. Ujung tajam dari "kuda betina" perlahan-lahan memotong tubuhnya saat turun, dan beban pada kaki secara bertahap meningkat setelah penolakan lain untuk membuat pengakuan.
Ada juga penyiksaan dengan "kalung" - cincin dengan paku tajam di dalamnya, yang dikenakan di leher. Ujung paku nyaris tidak menyentuh leher, tetapi pada saat yang sama kakinya dipanggang di atas anglo dengan bara api, dan korban, menggeliat kesakitan, tersandung paku kalung itu sendiri.
Karena seorang narapidana hanya bisa disiksa sekali. Kemudian para hakim mengumumkan istirahat yang sering selama penyiksaan dan pensiun untuk menyegarkan kekuatan mereka dengan makanan ringan dan minuman. Tahanan tetap di rak atau kuda dan menderita selama berjam-jam. Kemudian para hakim kembali dan melanjutkan penyiksaan, mengganti instrumen.
Di beberapa tempat, minuman keras diberikan kepada yang disiksa untuk melemahkan kemauan mereka dan memaksa mereka untuk bersaksi. Ini adalah kemunafikan sejati: mereka yang diadili karena menyiapkan minuman ajaib, para inkuisitor sendiri tidak ragu-ragu untuk membius mereka dengan minuman yang sama.
Di antara alat-alat penyiksaan, kami juga menemukan piring melingkar yang berputar, yang merobek daging dari bagian belakang yang disiksa.
Jika algojo sangat rajin, ia akan menemukan metode penyiksaan baru, misalnya, menuangkan minyak panas atau vodka ke tubuh telanjang orang yang disiksa atau meneteskan resin mendidih, atau memegang lilin yang menyala di bawah tangan, telapak kaki, atau bagian tubuh lainnya. .
Siksaan lain ditambahkan ke ini - misalnya, mendorong paku di antara paku dan daging di tangan dan kaki.
Sangat sering orang yang digantung disiksa dicambuk dengan tongkat atau ikat pinggang dengan potongan timah atau kait di ujungnya.
Tetapi yang disiksa tidak hanya menimbulkan penderitaan fisik dengan “cara materi”. Di Inggris, misalnya, penyiksaan terjaga digunakan. Terdakwa tidak diperbolehkan tidur, mereka diusir dari satu tempat ke tempat lain tanpa istirahat, tidak diperbolehkan berhenti sampai kaki mereka dipenuhi tumor dan sampai orang-orang benar-benar putus asa.
Kadang-kadang para tahanan hanya diberi makanan asin dan pada saat yang sama mereka tidak diperbolehkan minum apa pun. Yang malang, tersiksa oleh kehausan, siap untuk segala macam pengakuan dan seringkali dengan tatapan gila meminta minum, berjanji untuk menjawab semua pertanyaan yang diajukan para hakim kepada mereka.
Melengkapi siksaan penyiksaan adalah penjara di mana para korban Inkuisisi disimpan. Penjara ini sendiri merupakan ujian dan hukuman bagi para korban yang malang.
Pada waktu itu, tempat-tempat penahanan umumnya lubang-lubang bau yang menjijikkan, di mana dingin, lembab, kegelapan, kotoran, kelaparan, penyakit menular dan tidak adanya perhatian apa pun bagi para tahanan - dalam waktu singkat mengubah orang-orang malang yang sampai di sana, menjadi lumpuh, menjadi pasien gangguan jiwa, menjadi mayat yang membusuk.
Tapi penjara yang diperuntukkan bagi penyihir bahkan lebih buruk. Penjara semacam itu dibangun khusus untuk penyihir, dengan perangkat khusus yang dirancang untuk menimbulkan siksaan paling kejam pada orang yang tidak beruntung. Penahanan penjara-penjara ini saja sudah cukup untuk akhirnya mengejutkan dan menyiksa wanita tak berdosa yang tiba di sana dan memaksanya untuk mengakui segala macam kejahatan yang dituduhkan padanya.
Salah satu orang sezaman pada masa itu meninggalkan deskripsi tentang struktur internal penjara-penjara ini, dia mengklaim bahwa penjara-penjara itu ditempatkan di menara yang tebal dan kokoh atau di ruang bawah tanah. Mereka berisi beberapa batang kayu tebal yang berputar di sekitar tiang atau sekrup vertikal; lubang dibuat di kayu gelondongan ini, di mana tangan dan kaki para tahanan didorong masuk. Untuk melakukan ini, balok kayu dibuka atau dipindahkan, tangan ditempatkan di lubang di antara balok atas, dan kaki tahanan ditempatkan di lubang di antara balok bawah; setelah itu batang kayu disekrup atau dipaku dengan pancang atau ditutup dengan rapat sehingga para tahanan tidak dapat menggerakkan tangan atau kaki mereka. Di beberapa penjara ada salib kayu atau besi, yang ujung-ujungnya kepala, lengan dan kaki tahanan diikat erat, sehingga mereka harus terus-menerus berbaring, atau berdiri, atau menggantung, tergantung pada posisi salib. Di beberapa penjara ada pita besi tebal dengan pergelangan tangan besi di ujungnya, yang diikatkan dengan tangan para tahanan. Karena bagian tengah strip ini diikat ke dinding dengan rantai, para tahanan bahkan tidak bisa bergerak.
Kadang-kadang potongan besi yang berat dilekatkan pada kaki sehingga orang yang malang tidak dapat meregangkan kaki mereka atau menariknya ke diri mereka sendiri. Terkadang lekukan dibuat di dinding dengan ukuran sedemikian rupa sehingga orang hampir tidak bisa duduk, berdiri atau berbaring di dalamnya; para tahanan di sana dikunci dengan jeruji besi.
Di beberapa penjara ada lubang dalam yang dilapisi dengan batu dan terbuka ke atas dengan bukaan sempit dan pintu yang kuat. Di lubang yang sangat dalam ini, para tahanan diturunkan dengan tali dan ditarik dengan cara yang sama.
Di banyak tempat, para tahanan sangat menderita karena kedinginan dan membekukan tangan dan kaki mereka, dan bahkan jika mereka dibebaskan, mereka tetap lumpuh seumur hidup.
Beberapa tahanan ditahan secara permanen dalam kegelapan, tidak pernah melihat sinar matahari dan tidak bisa membedakan siang dan malam. Mereka tidak bergerak dan terbaring di kotoran mereka sendiri. Mereka menerima makanan yang menjijikkan, tidak bisa tidur nyenyak, disiksa oleh kekhawatiran, pikiran suram, mimpi buruk dan segala macam kengerian. Mereka sangat digigit dan disiksa oleh kutu, tikus dan tikus.
Untuk ini ditambahkan sumpah serapah, lelucon kejam dan ancaman dari sipir dan algojo.
Dan karena semua ini berlangsung tidak hanya selama berbulan-bulan, tetapi selama bertahun-tahun, orang-orang yang masuk penjara dengan penuh semangat, kuat, sabar dan dalam pikiran yang sadar menjadi sangat cepat lemah, jompo, lumpuh, pengecut dan gila.
Tidak mengherankan bahwa selama penahanan mereka di penjara, banyak wanita menjadi gila, mereka mulai mendapat penglihatan, dan mereka membayangkan bahwa iblis mengunjungi mereka di penjara, berbicara kepada mereka, memberi mereka nasihat, instruksi, melakukan hubungan seksual dengan mereka. . Mereka kemudian menceritakan tentang kunjungan ini selama interogasi, mencoba untuk menghentikan siksaan yang tak tertahankan dari penjara dan penyiksaan, dan ini menjadi bukti baru kesalahan mereka. Seringkali iblis muncul dalam diri para sipir, yang melakukan kekerasan keji terhadap para wanita muda yang dipenjara.
Wanita lain jatuh ke dalam keadaan apatis dan menghadapi siksaan siksaan dengan ketidakpedulian yang mengejutkan, yang oleh para hakim dikaitkan dengan partisipasi iblis, membantu penyihir untuk menanggung semua penderitaan tanpa rasa sakit.
Konsekuensi dari proses tersebut adalah hukuman - hukuman dalam hal apapun, bahkan jika persidangan penyiksaan tidak membawa terdakwa ke pengakuan dan tidak ada cukup bukti untuk menghukum.
Tetapi bahkan jika keajaiban terjadi dan wanita malang itu menerima kebebasan, dia benar-benar bersukacita.Seorang wanita yang cacat fisik dan moral, dihina dan menjijikkan dibebaskan bukan sebagai pembenaran, tetapi sebagai tersangka. Dia paling sering ditunggu oleh tuduhan dan penangkapan baru.
Seringkali tahanan yang dibebaskan dari Inkuisisi dilarang memasuki gereja, dan jika diizinkan, mereka diberi tempat khusus di gereja, terpisah dari yang lain. Bahkan di rumahnya sendiri, mantan narapidana harus diisolasi dan tinggal di ruangan tersendiri. Seringkali orang-orang malang ini ditolak oleh keluarga mereka sendiri, yang takut untuk membawa mereka kembali kepada mereka - karena takut menimbulkan kecurigaan pada diri mereka sendiri atau karena mereka menganggap mereka berada dalam kuasa iblis, meskipun pengadilan membebaskan mereka.
Tapi pembebasan sangat jarang terjadi. Sebagian besar, penyiksaan berakhir dengan pengakuan, dan prosesnya diikuti dengan eksekusi. Terpidana dibakar di tiang pancang - hidup atau setelah dicekik atau dipenggal kepalanya. Jenis eksekusi terakhir dianggap sebagai pengurangan hukuman.
Dalam prakteknya diterima sebagai aturan bahwa hanya para penyihir yang bertahan dan tidak menunjukkan tanda-tanda pertobatan yang dibakar hidup-hidup; sehubungan dengan pertobatan, belas kasihan ditunjukkan dan mereka dibakar setelah pencekikan awal atau memenggal kepala mereka.
Dan jika terkait dengan penyihir yang dihukum, "pembebasan hukuman yang memanjakan" diizinkan, yaitu pencekikan sebelum membakar di tiang, tetapi dalam kaitannya dengan manusia serigala, pembebasan hukuman seperti itu tidak diizinkan, dan mereka harus dibakar hidup-hidup.
Putusan pengadilan untuk membuat penyihir membakar di tiang pancang biasanya digantung di balai kota untuk informasi umum, menguraikan rincian kejahatan penyihir yang terungkap.
Seorang wanita yang dihukum dibakar di tiang, diseret ke tempat eksekusi, diikat ke kereta atau ke ekor kuda, menghadap ke bawah, melalui semua jalan kota. Para penjaga dan pendeta mengikutinya, diikuti oleh kerumunan orang. Putusan dibacakan sebelum eksekusi.
Dalam beberapa kasus, api kecil dinyalakan, dengan nyala api kecil, untuk meningkatkan penderitaan kematian yang lambat. Seringkali, untuk meningkatkan eksekusi, terhukum dipotong tangan mereka sebelum dieksekusi, atau algojo, selama eksekusi hukuman, merobek potongan daging dari tubuh mereka dengan penjepit panas.
Pembakaran kurang lebih menyakitkan, tergantung pada apakah angin membawa asap yang menyesakkan ke orang yang diikat ke tiang atau, sebaliknya, mengusir asap ini. Dalam kasus terakhir, terpidana terbakar perlahan, menanggung siksaan yang mengerikan. Banyak yang memiliki kekuatan moral untuk menunggu dengan tenang detak jantung terakhir mereka, sementara yang lain memenuhi udara dengan tangisan air mata. Untuk meredam tangisan orang-orang yang malang, mereka mengikat lidah mereka dan menyumbatnya. Kerumunan di sekitarnya hanya mendengar derak api yang menyala dan nyanyian paduan suara gereja yang monoton - sampai tubuh yang malang itu berubah menjadi abu ...
Dari buku Perang Tidak Dikenal. Sejarah Rahasia Amerika Serikat Pengarang Bushkov Alexander6. Api Unggun Richmond Pada bulan April 1865, semuanya runtuh. Selatan secara fisik tidak bisa melawan lagi, Richmond dikepung. Di alun-alun di depan gedung pemerintah, yang dijaga ketat oleh tentara, api unggun besar berkobar hingga deru senjata menghancurkan benteng ibu kota Konfederasi. asap hitam
Dari buku Dari Rusia ke Rusia [Esai tentang Sejarah Etnis] Pengarang Gumilyov Lev Nikolaevich Dari buku Everyday Life in France di era Richelieu dan Louis XIII Pengarang Glagoleva Ekaterina Vladimirovna Dari buku Werewolf Secret Objects Pengarang Przhezdomsky Andrey StanislavovichBAB 6 Api Unggun Paskah Mengangkat, apalagi menyeret, kotak-kotak berat melalui koridor sempit kastil tidaklah mudah, dan orang-orang berseragam abu-abu kotor tanpa lencana, mendengus dan memaki, mengalami kesulitan berbelok di ambang pintu sempit dan di tangga. Kastil terbakar di musim panas
Dari buku Inkuisisi: kerajaan ketakutan penulis Green TobyBab 2 Api Unggun Menyebar "... Khawatir akan hukuman yang pantas dia terima karena ajaran sesatnya, dia memutuskan untuk mencoba bunuh diri tanpa menunggu Keadilan untuk memenuhi kewajiban hukumnya terhadapnya ..." Evora, 1490-1545 Pada 1474 di pantai Portugis di dekat
Dari buku Buku Hitam Komunisme: Kejahatan. Teror. Represi penulis Bartoszek KarelPenjara Nazi dan penjara komunis I. Nyeste, anggota Perlawanan Hongaria, setelah perang - kepala organisasi pemuda; menolak bergabung dengan Partai Komunis. Setelah melalui gugatan, ia menjalani hukumannya di kamp kerja paksa.
Dari buku Heretics and Conspirators. 1470–1505 Pengarang Zarezin Maxim IgorevichApi Unggun untuk Pemikir Bebas Aksi bersama antara orang yang tidak memiliki dan orang yang berpikiran bebas terhenti, dan itu adalah giliran dari pihak yang berlawanan. Pada bulan April 1504, hegumen Volotsk mengirim surat kepada bapa pengakuan Mitrofan, di mana ia menuntut agar yang terakhir melakukan segala upaya yang mungkin,
Dari buku Dari Rusia ke Rusia. Esai tentang sejarah etnis Pengarang Gumilyov Lev NikolaevichApi Unggun Diasingkan ke Pustozersk (1667), imam agung yang dipermalukan itu tidak menghentikan kegiatan khotbahnya. Para peziarah yang datang kepadanya membawa banyak pesan yang mencela kaum Nikonian, menyerukan perlindungan tradisi "kesalehan kuno". Namun,
Dari buku Hukuman Mati [Sejarah dan jenis-jenis hukuman mati dari dulu hingga sekarang] Pengarang Monestier Martin Dari buku Medici. Godfather of the Renaissance penulis Strathern Paul17. FIRE OF VANITY Sejarah telah menghakimi Piero de' Medici, selanjutnya disebut Piero si Sial. Mengklaim bahwa kegagalannya sebagai penguasa karena kelemahan karakter, Piero dibandingkan dengan tiga pendahulunya yang mendominasi Florence selama enam puluh tahun.
Dari buku The Nuremberg Trials and the Holocaust penulis Weber MarkPenyiksaan Penuntut Sekutu menggunakan penyiksaan untuk membuktikan kasus mereka di Nuremberg dan pengadilan pasca perang lainnya. 72 Mantan komandan Auschwitz Rudolf Hoss disiksa oleh interogator Inggris untuk menandatangani "pengakuan" palsu yang memberatkan diri sendiri
Dari buku Trials on Witchcraft in Europe and the Russian Empire [sakit. I. Tibilova] Pengarang Kantorovich Yakov Abramovich Dari The Tudors Pengarang Pavel VronskyMembakar api unggun Aksesi ke tahta Mary I Tudor pada tahun 1553 berarti sebuah revolusi dalam hubungan antara kebijakan negara dan Gereja. Tujuan utama sang ratu adalah mengembalikan Inggris ke pangkuan Gereja Katolik. Sama seperti pendahulunya, Mary menggunakan
Secara teori, Inkuisisi tidak menerapkan hukuman mati, juga penyitaan. Pada mulanya hukuman tersebut hanyalah sebuah keyakinan sederhana untuk bid'ah, dan disertai dengan ekskomunikasi atau pernyataan bahwa pelakunya tidak lagi dianggap dalam yurisdiksi pengadilan Gereja; kadang-kadang ditambahkan bahwa dia diserahkan ke pengadilan sekuler, bahwa "dia dibebaskan"; ini berarti bahwa campur tangan langsung Gereja dalam nasibnya telah berakhir. Seiring waktu, sering disebutkan dalam penilaian bahwa tidak ada lagi yang bisa dilakukan Gereja untuk menebus dosa orang yang bersalah; pemindahannya ke tangan kekuasaan sekuler diumumkan dengan kata-kata: "biarkan dia dihukum sesuai dengan gurunnya." Seruan munafik, di mana Inkuisisi memohon otoritas sekuler untuk menyelamatkan nyawa dan tubuh orang yang jatuh, tidak ditemukan dalam kalimat abad ketiga belas. dan tidak pernah dirumuskan secara tepat di kemudian hari.
Seruan belas kasihan adalah formalitas kosong, mereka terpaksa melakukannya, hanya agar tampaknya para inkuisitor tidak setuju dengan pertumpahan darah, karena ini akan menjadi pelanggaran kanon. Tetapi pada saat yang sama, Gereja dengan waspada mengawasi untuk memastikan bahwa resolusinya tidak disalahartikan, dan dia mengajarkan bahwa tidak ada masalah keringanan hukuman jika bidat itu tidak bertobat dan mengkhianati semua orang yang berpikiran sama. Salah satu teolog abad XIII. menyatakan: “Tujuan Inkuisisi adalah penghancuran bid'ah; bid'ah tidak dapat dihancurkan tanpa penghancuran bidat; dan bidat tidak dapat dihancurkan kecuali para pembela dan pendukung bidat juga dihancurkan, dan ini dapat dicapai dengan dua cara: dengan mengubah mereka menjadi iman Katolik yang benar, atau dengan mengurangi daging mereka menjadi abu setelah mereka diserahkan ke tangan. dari kekuatan sekuler. Pada abad XIV. Inkuisitor Alonzo de Spina mencatat bahwa sebelum menghukum mereka dengan kehancuran, Anda perlu memperingatkan mereka dua kali agar mereka tidak mengancam perdamaian.
Beras.
Namun, otoritas sekuler percaya bahwa dengan membakar bidat, mereka menjalankan perintah Inkuisisi. Dalam sebuah perintah yang diberikan pada tanggal 9 November 1431, oleh Philip si Tampan dari Burgundia kepada para pejabatnya, dikatakan bahwa adalah tugas mereka untuk menghukum bidat "sebagaimana ditentukan oleh inkuisitor dan menurut kebiasaan." Sprenger, seorang inkuisitor abad ke-15, tidak lagi ragu-ragu berbicara tentang para korban "yang dia perintahkan untuk dibakar".
Gereja memberikan pengampunan kepada semua orang yang membawa kayu api untuk membangkitkan kemarahan rakyat jelata. Kembali pada abad ke-17. Kardinal Albizio yang terpelajar menyatakan: “Para inkuisitor dalam semua proses biasanya mengucapkan hukuman terakhir, dan jika itu adalah hukuman mati, maka itu secara langsung dan harus dilakukan oleh Doge dan Senat” (kita berbicara tentang Venesia). Bahkan di abad XIII. Gregorius IX tak segan-segan menegaskan bahwa Gereja wajib menumpahkan darah bidat. Bonifasius VIII memasukkan ke dalam hukum kanon suatu peringatan kepada otoritas sekuler, di bawah ancaman ekskomunikasi, bahwa semua orang yang diekstradisi kepada mereka oleh Inkuisisi dikenai hukuman "cepat dan adil". Penyidik diperintahkan untuk mengadili pejabat yang bandel.
Hukum dari semua negara bagian Eropa menghukum bidat untuk dibakar hidup-hidup; dalam pribadi inkuisitor, mereka mengenali hakim, yang hukumannya dapat dieksekusi secara buta. Pangeran Raymond dari Toulouse pada tahun 1249 memerintahkan delapan puluh bidat yang mengaku di hadapannya untuk dibakar hidup-hidup di Berlège, dekat Agen.
Namun, jika karena satu dan lain alasan, otoritas sekuler tidak berani mengeksekusi bidat, maka Gereja segera campur tangan dengan semua kekuatan kekuasaannya untuk membawa mereka ke dalam ketaatan. Jadi, misalnya, para inkuisitor pada tahun 1237 mengutuk sepuluh pria dan wanita sebagai bidat; konsul dan penjaga menolak untuk "menerima" terhukum, menyita harta benda mereka dan "memperlakukan mereka seperti kebiasaan untuk berurusan dengan bid'ah," dengan kata lain, mereka menolak untuk membakar mereka hidup-hidup. Segera, para inkuisitor dengan sungguh-sungguh mengucilkan pejabat dari Gereja. Pada tahun 1288, Nicholas IV memerintahkan untuk mengucilkan dan memberhentikan otoritas sekuler dari banyak kota yang menghindari eksekusi hukuman Inkuisisi, dan juga memberlakukan larangan terhadap komunitas perkotaan mereka. Pada tahun 1458, di Strasbourg, wali kota dan rekan-rekannya pada awalnya menolak untuk membakar misionaris Hussite dan pelayannya; tetapi Gereja memaksa mereka untuk melaksanakan hukuman itu. Pada 1486, otoritas kota Brescia menolak untuk membakar beberapa penyihir yang dikutuk oleh Inkuisisi; pengacara sipil mencoba membuktikan bahwa otoritas sekuler memiliki hak untuk membiasakan diri dengan kasus ini. Tetapi Innocent VIII tidak lambat mengumumkan bahwa keinginan otoritas kota Brescia adalah menyinggung iman, dan memerintahkan mereka untuk dikucilkan dari Gereja jika mereka tidak mengeksekusi terhukum dalam waktu enam hari; setiap peraturan kota yang bertentangan dengan ini dinyatakan batal demi hukum. Pada tahun 1521, Paus Leo X menegaskan dengan tegas kepada inkuisitor dan hakim-hakim episkopal Venesia bahwa hukuman mereka harus dilaksanakan tanpa revisi atau penyelidikan, dan bahwa mereka dapat menjatuhkan hukuman spiritual apa pun kepada orang yang tidak patuh. Otoritas sekuler wajib mengirim mereka ke tiang, di bawah ancaman diklasifikasikan sebagai bidat sendiri.
Bidat yang tidak bertobat, yang lebih memilih mati syahid daripada murtad, bukanlah satu-satunya korban api. Seorang bidat, yang juga layak untuk dibakar, dianggap sebagai orang yang menolak pengakuan yang diperas darinya. Pria yang pertobatan khusyuknya ternyata palsu adalah bidat yang tidak dapat diperbaiki, dan api menuntutnya.
Sudah pada tahun 1184, Dekrit Verona dari Paus Lucius III menetapkan bahwa setiap heretic_recidivist, yaitu, yang jatuh ke dalam bidah yang sama setelah pelepasan, harus diekstradisi ke pengadilan sekuler bahkan tanpa interogasi baru. Edik Frederick II tentang Ravenna tahun 1232 memerintahkan kematian semua orang yang kembali jatuh ke dalam bidat, yang pertobatannya dibuat-buat untuk menghindari hukuman bagi bidah. Pada tahun 1244, Dewan Narbonne menyebutkan sejumlah besar kasus semacam itu dan memerintahkan agar para pelaku dipindahkan ke otoritas sekuler tanpa pengadilan baru. Dengan pengecualian satu, semua manual untuk proses hukum Inkuisisi abad XIII. mereka memerintahkan heretics_recidivists untuk diserahkan ke tangan otoritas sekuler, apalagi, tanpa pengadilan. Seringkali, hakim sekuler mengabaikan hukuman ringan dari Inkuisisi dan membakar korban yang tidak beruntung tanpa belas kasihan; dalam pembelaan mereka, otoritas sipil mengutip fakta bahwa jika tidak, tidak mungkin membersihkan negara dari bidat dan bahwa pemanjaan akan menyebabkan peningkatan bidat. Pada 1258, Alexander IV memerintahkan ekstradisi residivis ke tangan otoritas sekuler. Pada saat yang sama, dikatakan bahwa Gereja sama sekali tidak tertutup bagi residivis yang telah membawa pertobatan, karena mereka dapat menerima Komuni Kudus bahkan di tiang pancang, tetapi bahkan pertobatan tidak dapat menyelamatkan mereka dari kematian. Keputusan kepausan yang dimotivasi demikian dimasukkan ke dalam hukum kanon. Dalam kasus seperti itu, janji untuk memberikan komuni pada menit terakhir termasuk dalam hukuman, dan korban selalu ditemani ke tiang oleh pendeta yang mencoba "menyelamatkan jiwanya."
Beras.
Kejahatan imajiner atau nyata kembali ke bid'ah menjadi dari pertengahan abad ke-13. alasan paling umum untuk hukuman mati. Bidat yang menginginkan mahkota kemartiran relatif jarang, tetapi ada banyak yang tidak dapat dengan tulus meninggalkan iman mereka dan, setelah lolos dari kematian, berharap bahwa mereka akan lebih mampu menyembunyikan kejahatan mereka terhadap Gereja.
Semua ini membutuhkan definisi hukum yang tegas tentang konsep kejahatan kembali ke bid'ah, ketika pelaku bahkan tidak dapat didengar, dan juga untuk menentukan tingkat kesalahannya untuk kejahatan pertama dan kedua, yang totalitasnya membenarkan penghukumannya. sebagai bidat yang tidak bertobat.
Ada kasus-kasus ketika, pada keyakinan pertama, terdakwa hanya dicurigai tanpa bukti. Paus Alexander IV menyatakan dengan cukup jelas: jika kecurigaan itu serius, maka itu harus dianggap sebagai bukti sah dari kesalahan terdakwa, dan oleh karena itu terdakwa harus dihukum. Jika kecurigaannya ringan, maka terdakwa harus dihukum lebih berat daripada mereka yang dihukum untuk kejahatan yang pertama kali, tetapi tidak menerapkan kepadanya hukuman penuh yang dijatuhkan kepada residivis. Untuk menetapkan kejahatan sekunder, sudah cukup jika terdakwa melakukan hubungan seks dengan seorang bidat atau menunjukkan kepadanya semacam sifat ramah. Penghukuman terhadap residivis dimasukkan ke dalam hukum kanon dan menjadi hukum Gereja yang tidak dapat diganggu gugat. Dalam kasus seperti itu tidak ada keringanan hukuman.
Ada kategori penjahat lain: mereka yang melarikan diri dari penjara atau dengan ceroboh melakukan penebusan dosa yang dikenakan pada mereka. Menurut teori, orang-orang yang bertobat yang dengan senang hati menerima penebusan dosa dianggap bertobat dengan tulus, tetapi dengan tidak memenuhinya, mereka menunjukkan bahwa pertobatan mereka tidak tulus, atau bahwa jiwa mereka yang tidak stabil kembali jatuh ke dalam delusi lama. Oleh karena itu, sejak awal mereka dianggap sebagai pelanggar berulang. Konsili Valenciennes, 1248, memutuskan bahwa mereka pertama-tama harus ditegur dengan baik, setelah itu, jika mereka terus tidak taat, mereka akan diperlakukan sebagai bidat yang lazim; keputusan ini bahkan kadang-kadang dimasukkan dalam hukuman, dan mereka yang dengan ceroboh melakukan penebusan dosa diancam dengan hukuman yang ditentukan untuk sumpah palsu dan bidat yang tidak bertobat. Orang yang melarikan diri dari penjara dianggap sebagai residivis sesat, dan dia seharusnya dibakar hidup-hidup tanpa pengadilan. Orang yang bertobat, jika dia tidak mengkhianati semua bidat yang dikenalnya, setelah bersumpah untuk melakukannya, sering dianggap residivis. Penolakan yang tegas untuk melakukan penebusan dosa dianggap sebagai tanda bid'ah yang keras kepala dan langsung mengarah ke tiang pancang.
Fakta bahwa seseorang dibakar hanya karena dia percaya secara berbeda dari kita tampaknya menjadi kekejaman yang dramatis dan sangat mengejutkan sehingga pada akhirnya mereka mulai melihatnya sebagai fitur penting dari aktivitas Inkuisisi. Tetapi harus diingat bahwa di antara hukuman lain yang dijatuhkan oleh hukumannya, kebakaran relatif lebih jarang terjadi. Bernard Guy selama kegiatan inkuisitorialnya di Toulouse (1308-1323) mengirim enam ratus tiga puluh tujuh bidat ke tiang, tidak termasuk enam puluh tujuh hukuman membakar sisa-sisa bidat yang mati. Faktanya, para inkuisitor mencari lebih banyak pertobatan, pengungkapan, dan penyitaan daripada peningkatan jumlah martir. Api unggun, yang dinyalakan dari waktu ke waktu, membuat penduduk tetap ngeri yang dianggap bermanfaat. Penjara, penyitaan massal, penebusan dosa yang memalukan, dan, akhirnya, polisi tak kasat mata, berkat itu dia melumpuhkan pikiran dan hati semua orang yang memiliki nasib buruk yang pernah jatuh ke tangannya, adalah senjata utama dan paling mengerikan dari pengadilan suci, dan senjata yang mengerikan pada saat itu.
Sekarang tentang eksekusi itu sendiri. Ketika orang banyak berkumpul untuk menyaksikan penderitaan kematian para martir, mereka berusaha untuk tidak menunjukkan belas kasihan kepada mereka, agar tidak melunakkan fanatisme penonton. Pelakunya tidak dicekik sebelum kayu itu dibakar, seperti yang dilakukan oleh Inkuisisi Spanyol di kemudian hari; bubuk mesiu belum ditemukan, dan oleh karena itu sekantong mesiu belum diikatkan di leher korban untuk mempersingkat siksaannya ketika api menelannya. Yang malang diikat hidup-hidup ke tiang yang menjulang tinggi di atas tumpukan kayu bakar sehingga orang beriman bisa melihat semuanya. Para biarawan menemaninya sampai menit terakhir dengan harapan merebut, jika mungkin, jiwanya dari cakar iblis; jika dia bukan residivis, dia bisa menarik kembali pada menit terakhir dan menyelamatkan tubuhnya. Para bhikkhu dilarang keras untuk membujuk korban yang malang untuk mati tanpa perlawanan, atau memanjat perancah dengan langkah tegas, atau dengan berani menyerahkan diri ke tangan algojo, karena dengan memberikan nasihat seperti itu, mereka dapat mempercepat akhir dan dengan demikian memungkinkan "kesalahan". Biasanya eksekusi dilakukan pada hari libur, agar lebih banyak orang yang berkumpul dan tontonan menjadi lebih edukatif; karena takut korban tidak akan menimbulkan perasaan kasihan atau simpati di antara hadirin, dia diam.
Rincian kecil diketahui dari laporan seorang saksi atas eksekusi Jan Hus di Konstanz pada tahun 1415. Pria malang itu harus berdiri di antara dua ikat kayu semak, dan dia diikat erat dengan tali ke tiang tebal; sebuah rantai dikalungkan di lehernya. Kemudian mereka melihat bahwa dia memalingkan wajahnya ke timur, dan karena ini tidak senonoh untuk seorang bidat, dia menghadap ke barat. Dia dijajarkan ke dagu dengan seikat kayu semak dan jerami. Setelah itu, Count Palatine, yang sedang menyaksikan eksekusi, naik ke perancah bersama dengan Ketua Constance dan untuk terakhir kalinya mengundang Hus untuk turun tahta. Ketika dia menolak, mereka menjauh dan memukul telapak tangan mereka, yang merupakan tanda bagi para algojo untuk membakar api. Ketika api telah menghabiskan segalanya, mereka melanjutkan ke penghancuran terakhir dari mayat yang hangus; itu robek-robek dan patah tulang, dan kemudian sisa-sisa dan isi perut dibuang lagi ke dalam api.
Agar yang hadir tidak melestarikan sisa-sisa syahid, setelah api padam, mereka dengan hati-hati mengumpulkan abunya dan membuangnya ke air yang mengalir sambil menggali tubuh atau tulangnya, maka upacara pembakarannya tentu saja lebih sedikit. serius, tetapi tidak melewatkan apa pun untuk membuatnya mengerikan. Pada 1237, banyak mayat orang bangsawan dan orang mati lainnya digali di Toulouse. Tulang-tulang mereka dan mayat-mayat yang membusuk diseret ke jalan-jalan, dengan seorang pembawa berita berjalan di depan dan berteriak: “setiap orang yang melakukan ini akan binasa”, kemudian mereka dibakar “demi kemuliaan Allah, Perawan Maria yang Terberkati, Bunda-Nya, dan terberkati. Dominic, pelayan mereka." Prosedur ini, terlepas dari kenyataan bahwa itu cukup mahal, dipertahankan sepanjang keberadaan Inkuisisi. Menurut laporan Arno Assali dari tahun 1323, dibutuhkan lebih dari lima livre untuk menggali tulang tiga bidat, membeli karung untuk mereka, membeli tali untuk mengikat karung, menyewa dua kuda untuk menyeret karung ke alun-alun dan membeli kayu bakar.
Api juga melayani Inkuisisi untuk membersihkan negara dari "tulisan yang menular dan sesat"; ini adalah awal dari penyensoran, yang kemudian menempati tempat penting dalam kegiatan Inkuisisi. Pada tahun 1210, sebuah perintah dikeluarkan untuk membakar tulisan-tulisan sesat murid Amaury, David de Dinan, serta Fisika dan Metafisika Aristoteles. Atas perintah James I dari Aragon, terjemahan Kitab Suci dibakar. Kanon Konsili Narbonne tahun 1229 melarang umat awam memiliki Kitab Suci. Mereka membakar karya Wilhelm de S._Amour "Eksperimen". Buku-buku orang Yahudi, khususnya Talmud, membangkitkan kebencian khusus, dan Gereja berusaha keras untuk menghancurkannya. Penganiayaan ini diprakarsai oleh seorang mualaf Yahudi, Nicholas de Rupella, yang sekitar tahun 1236 menarik perhatian Gregorius IX pada penistaan yang terdapat dalam buku-buku Yahudi, khususnya Talmud. Pada bulan Juni 1239, Gregorius menulis kepada raja-raja Inggris, Prancis, Navarra, Aragon, Kastilia dan Portugal, serta kepada para pejabat kerajaan ini, memerintahkan bahwa pada hari Sabtu Prapaskah berikutnya, ketika semua orang Yahudi berada di sinagoga mereka. , semua buku mereka harus disita dan diberikan kepada para bhikkhu pengemis. Pada Mei 1248, empat belas gerobak buku dibakar di Paris, dan kemudian enam lagi. Tapi Talmud terus ada. Pada tahun 1255, Santo Louis sekali lagi memerintahkan dalam instruksinya kepada seneschal provinsi Narbonne bahwa semua salinan Talmud, serta semua buku yang berisi penghujatan, dihancurkan. Pada tahun 1267, Clement IV memerintahkan Uskup Agung Aragon untuk memaksa Raja Aragon dan para bangsawannya, di bawah tekanan ekskomunikasi dari Gereja, untuk memerintahkan agar orang-orang Yahudi memberikan Talmud dan buku-buku lain kepada para inkuisitor. Buku-buku yang tidak mengandung penodaan agama harus dikembalikan, dan selebihnya disegel dan disembunyikan di tempat yang aman. Pada tahun 1299, Philip yang Tampan memerintahkan para hakimnya untuk membantu para inkuisitor dalam menghancurkan salinan Talmud. Pada tahun 1309, empat gerobak buku Ibrani dibakar di depan umum di Paris. Pada tahun 1319, dua gerobak diperlukan untuk membawa buku-buku yang dikutuk ke auto-da-fé di Toulouse. Pada tahun 1554, Julius III menegaskan dekrit Inkuisisi: orang-orang Yahudi diperintahkan, di bawah rasa sakit kematian, untuk memberikan semua buku yang berisi referensi menghujat Kristus; perintah kepausan ini dimasukkan ke dalam hukum kanon.
Metode yang ditemukan dan disetujui oleh Inkuisisi diterapkan oleh pengadilan episkopal untuk bidat; dan segera kekerasan dan kesewenang-wenangan menyebar ke semua kasus dalam yurisdiksi pengadilan uskup. Sudah pada tahun 1317, inkuisitor Bernard Guy berbicara tentang penyiksaan sebagai kejadian umum di pengadilan spiritual.
Pengaruh Inkuisisi pada proses hukum sekuler bahkan lebih berbahaya. Sampai akhir abad XVIII. di sebagian besar Eropa, yurisprudensi inkuisitorial, yang telah dikembangkan untuk tujuan menghancurkan bid'ah, menjadi metode yang biasa diterapkan pada semua terdakwa. Di mata hakim sekuler, terdakwa adalah orang yang berada di luar hukum, kesalahannya selalu diasumsikan, dan pengakuan darinya dengan cara apa pun harus dilakukan dengan kelicikan atau kekerasan. Hal yang sama juga terjadi pada saksi. Seorang tahanan yang mengaku disiksa menjadi sasaran penyiksaan lebih lanjut sehingga dia akan mengkhianati "penjahat lain" yang mungkin dia kenal. Demikian pula, Inkuisisi memasukkan ke pengadilan biasa kejahatan "kecurigaan"; jika tidak mungkin untuk menghukum terdakwa atas kejahatan yang dikaitkan dengannya, maka ia dapat dihukum sebagai tersangka, dan hukuman diserahkan kepada kebijaksanaan hakim.
Semua sistem ini dihasilkan oleh Inkuisisi hingga abad ke-18. memberikan yang malang dan tak berdaya untuk belas kasihan hakim yang kejam. Pada awal tahun 1823, sebuah pengadilan di Martinik mengutuk seorang pria untuk kerja paksa seumur hidup, karena dia memiliki "kecurigaan yang besar" bahwa dia adalah seorang penyihir. "Junta iman" Valencia (dengan nama ini Ferdinand VII memulihkan Inkuisisi di Spanyol pada tahun 1823) pada tanggal 29 September 1824, menangkap guru Cayetano Rityul "I atas tuduhan Yudaisme: ia mengklaim bahwa (menurut Kisah Para Rasul , bab 15, ayat 20 dan 29) esensi agama terletak pada pepatah: "Jangan lakukan kepada orang lain apa yang Anda tidak ingin mereka lakukan kepada Anda." Dia mendekam di penjara selama sekitar dua tahun, dan pada 1 Agustus , 1826, dia dibakar dengan sungguh-sungguh di tiang pancang di Valencia. adalah pembakaran terakhir, menyebabkan badai kemarahan di Eropa, tetapi aktivitas pengadilan agama dihentikan hanya pada 1 Juli 1835. Akhir Inkuisisi, yang telah telah berlaku selama lebih dari enam ratus tahun, berakhir.
Secara teori, Inkuisisi tidak menerapkan hukuman mati, juga penyitaan. Semula, hukuman itu hanyalah sebuah keyakinan sederhana untuk bid'ah, dan disertai dengan ekskomunikasi atau pernyataan bahwa orang yang bersalah tidak lagi dianggap dalam yurisdiksi pengadilan gereja; kadang-kadang ditambahkan bahwa bidat diserahkan ke pengadilan sekuler - bahwa "dia dibebaskan"; ini berarti bahwa intervensi langsung dari gereja dalam nasibnya telah berakhir. Seiring berjalannya waktu, penghakiman sering kali mulai menyebutkan bahwa gereja tidak dapat berbuat apa-apa lagi untuk menebus dosa orang yang bersalah; pemindahannya ke tangan otoritas sekuler disertai dengan kata-kata: "Semoga dia dihukum sesuai dengan gurunnya!" Di kemudian hari, mereka dilengkapi dengan seruan munafik, yang dengannya Inkuisisi menyulap otoritas sekuler untuk menyelamatkan nyawa dan tubuh orang yang jatuh; Namun, itu tidak pernah dirumuskan secara tepat.
Seruan belas kasihan adalah formalitas kosong, mereka terpaksa melakukannya, hanya agar tampaknya para inkuisitor tidak setuju dengan pertumpahan darah, karena ini akan menjadi pelanggaran kanon gereja. Tetapi pada saat yang sama, gereja dengan waspada memperhatikan bahwa resolusinya tidak ditafsirkan secara salah, yaitu mendukung bidat; dia mengajarkan bahwa tidak ada pertanyaan tentang pemanjaan jika bidat itu tidak bertobat dan tidak mengkhianati semua pengikutnya. Salah satu teolog abad XIII menyatakan: “Tujuan Inkuisisi adalah menghancurkan bidat; bid'ah tidak dapat dihancurkan tanpa penghancuran bidat; dan bidat tidak dapat dihancurkan kecuali para pembela dan pendukung bidat juga dihancurkan, dan ini dapat dicapai dengan dua cara: dengan mengubah mereka menjadi iman Katolik yang benar, atau dengan mengurangi daging mereka menjadi abu setelah mereka diserahkan ke tangan. dari kekuatan sekuler.
Namun, otoritas sekuler percaya bahwa dengan membakar bidat, mereka memenuhi perintah Inkuisisi. Dalam sebuah perintah yang diberikan pada tanggal 9 November 1431, oleh Philip si Tampan dari Burgundia kepada para pejabatnya, dikatakan bahwa adalah tugas mereka untuk menghukum bidat "sebagaimana ditentukan oleh inkuisitor dan menurut kebiasaan." Inkuisitor abad ke-15 Sprenger, tidak lagi malu, berbicara tentang para korban "yang dia perintahkan untuk dibakar." Pada abad ke-17, Kardinal Albizio menyatakan: "Para inkuisitor dalam semua proses biasanya menjatuhkan hukuman terakhir, dan jika itu adalah hukuman mati, maka itu secara langsung dan harus dilakukan oleh Doge dan senat" (itu tentang Venesia) .
Gereja memberikan pengampunan kepada semua orang yang membawa kayu untuk api. Pada abad ke-13, Gregorius IX tidak segan-segan menegaskan bahwa gereja wajib menumpahkan darah bidat. Bonifasius VIII memperkenalkan ke dalam hukum kanonik sebuah peringatan kepada otoritas sekuler, di bawah rasa sakit ekskomunikasi, bahwa semua yang diserahkan kepada mereka oleh Inkuisisi akan dikenakan hukuman "cepat dan adil". Namun, para penyelidik diperintahkan untuk selalu berbicara tentang "melakukan hukum" tanpa menyebutkan sifat hukumannya, meskipun semua orang tahu bahwa satu-satunya hukuman bagi bidat yang tidak bertobat adalah kematian di tiang pancang.
Perlu dicatat bahwa otoritas sekuler tidak menunjukkan rasa jijik sebelum melakukan tugas mereka yang mengerikan. Hukum semua negara bagian Eropa menghukum bidat untuk dibakar hidup-hidup, dan bahkan republik bebas Italia mengakui dalam pribadi inkuisitor seorang hakim yang harus dipatuhi tanpa alasan. Bahkan Raymond dari Toulouse, yang selamat dari penganiayaan, memerintahkan delapan puluh orang untuk dibakar hidup-hidup di Berlège, dekat Agen, - namun, ini terjadi dalam dorongan saleh yang mendahului kematiannya.
Namun, jika karena satu dan lain alasan, otoritas sekuler tidak berani mengeksekusi bidat, maka gereja segera campur tangan dalam masalah ini. Jadi, misalnya, pada tahun 1237 di Prancis, para inkuisitor mengutuk sepuluh pria dan wanita sebagai bidat, tetapi para pejabat menolak untuk "menerima" para terpidana, menyita properti mereka dan "memperlakukan mereka sebagai kebiasaan untuk berurusan dengan bidat", di lain kata-kata, mereka menolak untuk membakar mereka hidup-hidup. Para inkuisitor segera mengucilkan para pejabat ini dari gereja. Pada tahun 1288, Nicholas IV mengucilkan dan memerintahkan pemecatan otoritas sekuler di banyak kota yang menghindari eksekusi hukuman Inkuisisi, dan juga memberlakukan larangan terhadap komunitas perkotaan itu sendiri. Pada tahun 1458, di Strasbourg, wali kota dan rekan-rekannya menolak untuk membakar misionaris Hussite dan pembantunya, tetapi gereja memaksa mereka untuk melaksanakan hukuman tersebut. Pada tahun 1486, otoritas kota Brescia berusaha untuk memberikan, melewati putusan Inkuisisi, kehidupan beberapa penyihir; apalagi, mereka ingin membiasakan diri dengan kasus ini. Tetapi Paus Innosensius VIII tidak lambat menyatakan bahwa keinginan ini menyinggung iman, dan memerintahkan mereka untuk dikucilkan dari gereja jika mereka tidak mengeksekusi terhukum dalam waktu enam hari; hukum kota yang bertentangan dengan persyaratan ini dinyatakan batal demi hukum. Pada tahun 1521, Paus Leo X dengan penuh semangat menegaskan kepada inkuisitor dan hakim episkopal Venesia bahwa hukuman mereka harus dilakukan tanpa revisi atau penyelidikan lebih lanjut, dan bahwa jika tidak, mereka dapat menjatuhkan hukuman spiritual apa pun kepada para pejabat. Secara umum, otoritas sekuler umumnya diharuskan mengirim orang ke tiang, jika tidak, mereka sendiri dapat dituduh sesat.
Ajaran gereja yang terus-menerus diulang sangat meyakinkan perwakilan terbaiknya bahwa pembakaran seorang bidat adalah tindakan keadilan terbesar, dan sikap merendahkan terhadap bidat adalah bidat yang layak mendapat kutukan yang paling berat. Demikianlah disepakati oleh semua bidat untuk dibakar; Pendapat ini adalah buah dari pendidikan, yang diturunkan dari generasi ke generasi di Abad Pertengahan. Siapapun yang tidak menganut iman Katolik, membela kepercayaan lain dan menolak untuk meninggalkannya, dianggap sesat; untuk yang paling keras kepala dan keras kepala hanya ada satu hukuman - api.
Tetapi inkuisitor tidak selalu terburu-buru untuk menghukum mati bidat itu. Dan intinya di sini bukanlah kekhawatiran tentang kemungkinan keselamatan jiwa; seorang mantan bidat yang masuk Katolik, mengkhianati kaki tangannya, jauh lebih berguna bagi gereja daripada mayat hangus; oleh karena itu, mereka berusaha keras untuk mencapai pelepasan keduniawian. Selain itu, pengalaman Inkuisisi, yang terakumulasi selama bertahun-tahun, menunjukkan bahwa orang-orang fanatik sering merindukan siksaan dan mereka sendiri menginginkan kematian di tiang; oleh karena itu, inkuisitor tidak seharusnya menjadi pelaksana keinginan mereka. Inkuisisi tahu bahwa semangat pertama sering kali digantikan oleh tindakan waktu; oleh karena itu dia lebih suka menahan bidat yang keras kepala, sendirian dan dirantai, di penjara selama satu tahun atau lebih. Hanya teolog dan pengacara yang diizinkan menemuinya, yang tugasnya memengaruhi pikirannya, serta istri dan anak-anaknya, yang dapat melunakkan keinginannya. Dan hanya ketika semua upaya tidak mengarah pada apa pun, bidat itu "dilepaskan"; tetapi bahkan setelah itu, eksekusi ditunda selama satu hari, sehingga dia dapat menarik kembali, yang, bagaimanapun, jarang terjadi, karena mereka yang tidak menyerah sampai saat itu biasanya tidak menyerah pada bujukan apa pun.
Jika pada menit terakhir kekeraskepalaan seorang bidat dipatahkan dan dia menyatakan keinginan untuk bertobat, maka diakui bahwa pertobatannya disebabkan oleh rasa takut, dan dia ditinggalkan di penjara seumur hidup. Kadang-kadang penolakan terhadap bid'ah diterima dengan benar, meskipun tidak ada aturan khusus mengenai hal ini. Inkuisitor Emeric menceritakan sebuah insiden di Barcelona selama pembakaran tiga bidat; salah satu dari mereka, seorang pendeta, yang hancur oleh penderitaan yang mengerikan, ketika bagian dari tubuhnya sudah terkena panas yang tak tertahankan, berteriak bahwa dia ingin mengakui kesalahannya; orang malang itu disingkirkan dari api dan menerima pelepasan keduniawian darinya, tetapi setelah empat belas tahun mereka mengetahui bahwa ia terus mengaku bid'ah dan bahkan merayu orang lain; kemudian mereka membakarnya tanpa banyak penundaan.
Sejak tahun 1184, Dekrit Verona dari Paus Lucius III menetapkan bahwa setiap residivis sesat yang, setelah turun tahta, jatuh ke dalam ajaran sesat yang sama, harus diekstradisi ke pengadilan sekuler tanpa interogasi baru. Menurut Dekrit Ravenna Frederick II pada tahun 1232, semua orang yang kembali ke bid'ah harus dihukum mati - dengan perhatian khusus diberikan kepada mereka yang meninggalkan bid'ah, hanya memiliki satu tujuan - untuk menghindari hukuman. Pada tahun 1244, Dewan Narbonne menyebutkan sejumlah besar kasus seperti itu dan sekali lagi menegaskan pemindahan para pelaku ke tangan otoritas sekuler tanpa pengadilan baru. Paus Alexander IV berbicara tentang hal yang sama dalam bantengnya pada tahun 1258. Secara khas, pernyataan yang dibuat pada saat yang sama adalah bahwa gereja sama sekali tidak tertutup bagi residivis yang telah bertobat untuk kedua kalinya, karena mereka dapat menerima Komuni Kudus bahkan di tiang pancang, tetapi bahkan pertobatan tidak dapat menyelamatkan mereka dari kematian. Keputusan kepausan yang dimotivasi demikian dimasukkan ke dalam hukum kanon. Dalam kasus seperti itu, janji untuk memberikan komuni pada menit terakhir termasuk dalam hukuman, dan korban selalu ditemani ke tiang oleh pendeta yang mencoba "menyelamatkan jiwanya."
Kembalinya imajiner atau aktual ke bidat telah menjadi alasan paling sering untuk hukuman mati sejak pertengahan abad ke-13. Pahlawan sesat yang mendambakan mahkota martir relatif jarang, tetapi ada banyak orang yang tidak ingin melepaskan keyakinan mereka dan, setelah lolos dari kematian untuk pertama kalinya, berharap bahwa di masa depan mereka dapat menyembunyikan pandangan mereka dengan lebih baik. Semua ini telah memberi makna baru pada keinginan gereja untuk secara tegas mendefinisikan gagasan kembali ke bidat, dan telah menimbulkan banyak kontroversi. Di mana rasa bersalah itu sendiri hampir tidak terlihat, tugas mengukur dan mendefinisikannya tentu tidak mudah.
Ada kasus-kasus ketika persidangan pertama berakhir dengan pembebasan terdakwa, tetapi dia tetap dicurigai tanpa bukti apa pun, dan rasanya aneh untuk menghukum mati dia atas kombinasi dua kejahatan ketika dia tidak ditangkap dalam yang pertama. Bingung dengan penyelesaian masalah ini, para inkuisitor menoleh ke Paus Alexander IV, yang memberi mereka jawaban yang sangat pasti. Jika kecurigaan dalam kasus pertama itu serius, jawabnya, maka seseorang harus, "mengizinkan semacam fiksi hukum," menganggapnya sebagai bukti kesalahan seseorang, dan karena itu dia harus dihukum. Jika kecurigaannya ringan, maka terdakwa harus dihukum lebih berat daripada mereka yang dihukum untuk kejahatan yang pertama kali, tetapi tidak menerapkan kepadanya hukuman penuh yang ditetapkan untuk residivis. Selain itu, bukti yang lemah sudah cukup untuk menetapkan kejahatan sekunder: cukuplah bahwa terdakwa menjalin hubungan dengan seorang bidat atau menunjukkan kepadanya watak yang bersahabat. Penjelasan ini berulang kali ditegaskan oleh Alexander dan penerusnya, dengan desakan yang menunjukkan berapa banyak kesalahpahaman yang muncul atas dasar ini; tetapi pada akhirnya kutukan residivis dimasukkan ke dalam hukum kanonik dan menjadi hukum yang tidak dapat diganggu gugat.
Ada kategori penjahat lain: mereka yang melarikan diri dari penjara atau dengan ceroboh melakukan penebusan dosa yang dijatuhkan padanya. Menurut teori, orang-orang yang bertobat dianggap dengan tulus bertobat, "yang dengan senang hati menerima penebusan dosa," tetapi jika salah satu dari mereka tidak cukup rajin, diyakini bahwa pertobatan itu tidak tulus, dan ini memerlukan sanksi yang serius. Mereka yang terlihat tidak memenuhi penebusan dosa dipandang sebagai pelanggar berulang. Penolakan tegas untuk melakukan penebusan dosa dianggap sebagai tanda bid'ah jahat dan mengarah langsung ke tiang pancang. Konsili Valenciennes pada tahun 1248 menetapkan bahwa bidat harus terlebih dahulu ditegur, tetapi jika setelah itu mereka terus bertahan dalam kesalahan mereka, mereka harus ditangani dengan cara yang paling parah; fakta tidak dipenuhinya penebusan dosa kadang-kadang bahkan dimasukkan dalam putusan, dan para pelanggar kadang-kadang disamakan dengan sumpah palsu dan bidat yang tidak bertobat. Adapun mereka yang melarikan diri dari penjara, mereka dianggap sesat residivis, dan mereka diserahkan kepada otoritas sekuler tanpa pengadilan sebagai kandidat pertama untuk api. Bidat yang masuk Katolik dan bersumpah untuk mengekstradisi semua kaki tangan yang diketahui oleh mereka juga termasuk di antara residivis, tetapi tidak melakukannya.
Membakar seseorang hanya karena dia percaya secara berbeda dari yang lain, sekarang tampak seperti kekejaman yang dramatis dan sangat menakjubkan sehingga pada akhirnya mereka mulai melihatnya sebagai fitur penting dari aktivitas Inkuisisi. Tetapi harus diingat bahwa di antara hukuman lain yang dijatuhkan oleh hukumannya, kebakaran relatif lebih jarang terjadi. Inkuisitor Bernard Guy, selama kegiatannya di Toulouse (1308-1323), mengirim enam ratus tiga puluh tujuh bidat ke tiang dan menjatuhkan enam puluh tujuh hukuman, yang menurutnya sisa-sisa orang mati dibakar. Pada saat yang sama, ribuan bidat menjadi Katolik. Faktanya adalah bahwa para inkuisitor mencari lebih banyak pertobatan, pengungkapan, dan penyitaan daripada peningkatan jumlah martir. Api unggun didukung dalam populasi horor, yang dianggap menyelamatkan. Penjara, penyitaan massal, dan penebusan dosa yang memalukan adalah hukuman utama Inkuisisi. Dan keberadaan polisi yang tidak terlihat, tetapi mahatahu adalah neraka yang hidup bagi penduduk yang terus-menerus ketakutan.
Selama eksekusi, ketika orang banyak berkumpul untuk menyaksikan penderitaan kematian para martir, para inkuisitor, agar tidak melunakkan fanatisme para penonton, berusaha untuk tidak menunjukkan belas kasihan sedikit pun kepada mereka yang malang. Pelakunya tidak dicekik sebelum kayu itu dibakar, seperti yang dilakukan oleh Inkuisisi Spanyol di kemudian hari; bubuk mesiu belum ditemukan, dan oleh karena itu sekantong mesiu belum diikatkan di leher korban untuk mempersingkat siksaannya ketika api menelannya. Biasanya, bidat yang dieksekusi itu diikat ke tiang yang menjulang tinggi di atas tumpukan kayu bakar sehingga penonton bisa melihat semua siksaannya. Para imam menemani korban mereka sampai menit terakhir dengan harapan dapat merebut, jika mungkin, jiwa yang hilang dari cakar iblis; jika orang malang itu bukan residivis, dia bisa menarik kembali pada menit terakhir dan menyelamatkan tubuhnya. Para peserta upacara dilarang keras meyakinkan korban yang malang untuk mati tanpa perlawanan, atau memanjat perancah dengan langkah tegas, atau dengan berani menyerahkan diri ke tangan algojo, karena dengan memberikan nasihat seperti itu, mereka dapat mempercepat akhir. dan dengan demikian memungkinkan "kesalahan". Biasanya eksekusi dilakukan pada hari libur, agar lebih banyak orang berkumpul dan tontonan memenuhi fungsi edukatifnya, untuk itu segala sesuatunya dimulai; karena takut korban akan menimbulkan perasaan kasihan atau simpati penonton, dia sering disumpal.
Rincian kecil kita ketahui dari laporan seorang saksi atas eksekusi Jan Hus di Konstanz pada tahun 1415. Orang sesat itu berdiri di antara dua ikat kayu semak; mereka mengikatnya erat-erat ke tiang yang tebal, dengan tali di sekitar pergelangan kaki, lutut, pinggang, di antara kedua kaki dan di bawah lengannya; sebuah rantai dikalungkan di lehernya. Kemudian mereka melihat bahwa dia memalingkan wajahnya ke timur, dan karena ini dianggap tidak senonoh oleh seorang bidat, dia menghadap ke barat. Dia dijajarkan ke dagu dengan seikat kayu semak dan jerami. Setelah itu, Pangeran Palatine Louis, yang sedang menonton eksekusi, naik ke perancah bersama dengan Prevost of Constance dan untuk terakhir kalinya mengundang Hus untuk turun tahta. Ketika dia menolak, mereka menjauh dan bertepuk tangan, yang merupakan tanda untuk menyalakan api. Ketika api telah menghabiskan segalanya, mereka melanjutkan ke penghancuran terakhir dari mayat yang hangus; itu robek-robek dan patah tulang, dan kemudian sisa-sisa dan isi perut dibuang lagi ke dalam api.
Ketika dikhawatirkan yang hadir akan menyimpan sisa-sisa syahid untuk beribadah, maka setelah api padam, abunya dikumpulkan dengan hati-hati dan dibuang ke air yang mengalir.
Laporan telah disimpan menunjukkan biaya yang diperlukan untuk pelaksanaan bidat. Di sini, misalnya, adalah catatan rinci tentang pengeluaran untuk pembakaran empat bidat di Carcassonne pada tanggal 24 April 1323: “Kayu bakar - 55 sous 6 penyangkal; semak belukar - 21 sous 3 denier; jerami - 2 sous 6 denier; 4 pilar - 10 sous 9 denier; tali - 4 sous 7 denier; algojo 20 sous per kepala - total 80 sous ... ”Sedikit lebih dari dua livre untuk setiap bidat yang dieksekusi.
Pada 1237, di Toulouse, banyak orang digali dari kuburan, diakui sebagai bidat setelah kematian. Mayat mereka yang setengah membusuk diseret melalui jalan-jalan, seorang pembawa berita berjalan di depan dan berteriak: "Siapa pun yang melakukan ini, beginilah dia akan binasa"; kemudian mereka dibakar di tiang "demi kemuliaan Allah, Perawan Maria yang Terberkati, Ibu-Nya, dan Dominikus yang Terberkati, pelayan mereka." Prosedur ini, meskipun agak mahal, menjadi tradisi dan dipertahankan sepanjang keberadaan Inkuisisi, dan banyak uang dihabiskan untuk itu.
Api juga melayani Inkuisisi untuk membersihkan negara dari "tulisan yang menular dan sesat"; ini adalah awal dari penyensoran, yang kemudian menempati tempat penting dalam kegiatan Inkuisisi. Pada tahun 1210, sebuah perintah dikeluarkan untuk membakar tulisan-tulisan sesat David de Dinan, serta Fisika dan Metafisika Aristoteles. Atas perintah James I dari Aragon, terjemahan Kitab Suci non-kanonik dibakar. Mereka membakar esai William dari Saint-Amour "Eksperimen".
Buku-buku Yahudi, terutama Talmud, membangkitkan kebencian tertentu; gereja tidak berusaha untuk menghancurkan mereka. Penganiayaan ini diprakarsai oleh seorang Yahudi Nicola de Rupella yang bertobat, yang sekitar tahun 1236 menarik perhatian Gregorius IX pada penistaan yang terdapat dalam buku-buku Yahudi, khususnya Talmud. Pada bulan Juni 1239, Gregorius menuntut dari raja-raja Inggris, Prancis, Navarra, Aragon, Kastilia dan Portugal, serta para pejabat dari kerajaan-kerajaan ini, bahwa pada hari Sabtu Prapaskah yang akan datang, ketika semua orang Yahudi berada di sinagoga mereka, semua buku-buku mereka disita dan diberikan kepada para biarawan dari ordo pengemis. Pada Mei 1248, empat belas gerobak buku dibakar di Paris, dan kemudian enam lagi. Pada tahun 1255 Saint Louis memerintahkan seneschal provinsi Narbonne untuk menghancurkan semua salinan Talmud, serta semua buku lain yang "berisi penghujatan". Pada tahun 1267, Clement IV memerintahkan Uskup Agung Aragon untuk memaksa Raja Aragon dan para bangsawannya, di bawah hukuman ekskomunikasi, untuk memerintahkan orang-orang Yahudi untuk memberikan Talmud dan buku-buku lain kepada para inkuisitor. Buku-buku yang tidak mengungkapkan penistaan harus dikembalikan, dan sisanya disegel dan disembunyikan di tempat yang aman. Pada tahun 1299, Philip the Handsome memerintahkan para hakimnya untuk membantu para inkuisitor dalam menghancurkan Talmud. Pada tahun 1309, empat tumpukan buku Ibrani dibakar di depan umum di Paris. Pada tahun 1319, dua gerobak diperlukan untuk membawa buku-buku Yahudi yang dikutuk di auto-da-fé di Toulouse. Pada tahun 1554, Paus Julius III menegaskan permintaan Inkuisisi yang ditujukan kepada orang-orang Yahudi: mereka diperintahkan, di bawah rasa sakit kematian, untuk memberikan semua buku yang berisi referensi menghujat Kristus; perintah kepausan ini dimasukkan ke dalam hukum kanon.
Dari buku Metafisika Kabar Baik Pengarang Dugin Alexander Gelievich Dari buku Inkuisisi Pengarang Grigulevich Iosif RomualdovichAUTODAFE DAN KEBAKARAN Bahwa dari orang-orang murtad yang bertahan dalam kesalahan mereka dan tidak ingin kembali ke pangkuan Gereja Katolik, orang yang menolak untuk mengakui kesalahannya dan berdamai dengan Gereja, orang yang, setelah berdamai, jatuh lagi menjadi bid'ah, yaitu menjadi
Dari buku Yesus Kristus - akhir agama penulis Schnepel ErichBab enam. Bagaimana Roma 7 berhubungan dengan Roma 8 Pada intinya, tema utama Roma 7 akhirnya diungkapkan dalam Roma 7:6, yaitu, pembebasan akhir dari hukum untuk menyerahkan sepenuhnya kepada Yesus Kristus. Tapi menengah
Dari kitab Kisah Para Rasul Suci penulis Stott JohnB. Api di pantai (28:1-6) Setelah melarikan diri, orang-orang yang bersama Paulus mengetahui bahwa pulau itu disebut Melite. 2 Orang asing tidak menunjukkan sedikit kebaikan kepada kami kepada umat manusia: karena, karena hujan dan dingin sebelumnya, mereka menyalakan api dan menerima kami semua.
Dari buku Yesus, atau Rahasia Mematikan Templar penulis Ambelain Robert Dari buku 33 cara mudah untuk menciptakan zona kesehatan dan kebahagiaan di rumah dan rumah pedesaan Anda oleh Blavo RuschelApi unggun malam Kami berjalan sampai gelap - kami memutuskan untuk melakukannya tanpa makan siang, karena kami telah kehilangan begitu banyak waktu untuk mencari Alexander Fedorovich, dan pada malam hari kami mencapai pantai Danau Akkem Dan lagi derak api, dan bintang-bintang terang tercermin di air danau yang hitam... - Hadirin sekalian! Anda tidak
Dari buku Explanatory Bible. Volume 5 Pengarang Lopukhin Alexander7. Tetapi Tuhan Allah berkata demikian, itu tidak akan terjadi dan tidak akan terjadi; 8. karena kepala Syria adalah Damaskus, dan kepala Damaskus adalah Rezin; dan setelah enam puluh lima tahun, Efraim akan berhenti menjadi suatu bangsa; 9. Dan kepala Efraim adalah Samaria, dan kepala Samaria adalah putra Remalien. Jika Anda tidak percaya itu karena Anda tidak
Dari buku Amsal.ru. Perumpamaan modern terbaik dari penulisApi unggun Di tepi hutan, api unggun yang lembut dan panas berderak riang, menerangi halaman di sekitar dan menghangatkan semua orang di sekitarnya. Pantulan cahayanya bermain dengan cabang-cabang pohon di sekitarnya. Dia bangga dengan keindahan yang dia ciptakan di kegelapan malam. Ceria dan ceria, dia tertarik pada
Dari kitab Kitab Suci. Terjemahan Modern (CARS) penulis kitab suciBab 10 Malaikat dengan Gulungan 1 Kemudian saya melihat malaikat perkasa lainnya turun dari surga. Dia terbungkus awan, dan pelangi bersinar di atas kepalanya. Wajahnya seperti matahari, dan kakinya seperti tiang api. a 2 Malaikat itu memegang gulungan kecil yang belum digulung di tangannya. Dia menempatkan hak
Dari buku Ortodoksi, heterodoksi, heterodoksi [Esai tentang sejarah keragaman agama Kekaisaran Rusia] penulis Wert Paul W.Bab 11 Dua Saksi 1 Saya diberi tongkat untuk mengukur, seperti tongkat, dan berkata: - Bangun dan ukurlah dengan itu Bait Yang Mahatinggi, mezbah, dan hitung mereka yang datang ke sana untuk beribadah. 2 Tetapi jangan mengukur atau mengukur pelataran luar Bait Suci, karena itu telah diberikan kepada orang-orang bukan Yahudi; mereka akan
Dari buku Pack Theory [Psychoanalysis of the Great Controversy] Pengarang Menyailov Alexey AlexandrovichBab 12 Wanita dan Naga 1 Sebuah tanda mencolok muncul di langit - seorang wanita berpakaian matahari, dengan bulan di bawah kakinya dan mahkota dua belas bintang di kepalanya. a 2 Dia hamil dan berteriak kesakitan karena dia mengalami nyeri persalinan.3 Kemudian di surga
Dari buku penulisBab 13 1 Dan kemudian naga itu berdiri di tepi pantai.
Dari buku penulisBab 14 Lagu Baru di Gunung Sion 1 Saya melihat dan melihat seekor Anak Domba. Dia berdiri di Gunung Sion, dan bersama Dia ada seratus empat puluh empat ribu orang, yang memiliki nama Anak Domba dan nama Bapa-Nya tertulis di dahi mereka. 2 Saya mendengar suara dari surga, itu mengingatkan pada saat yang sama suara air yang deras,
Dari buku penulisBab 15 Tujuh Malaikat dengan Tujuh Bencana 1 Saya melihat tanda lain yang besar dan indah di surga: tujuh malaikat dengan tujuh malapetaka terakhir. Yang terakhir karena kemarahan Yang Mahakuasa berakhir di sana. 2 Saya melihat apa yang tampak seperti lautan kaca bercampur api. pada
Memuat...