Theseus, Theseus - dalam mitologi Yunani kuno, putra raja Athena Aegeus dan Efra, raja Athena ke-10.

Nama Theseus menunjukkan kekuatan. Theseus termasuk generasi pahlawan sebelum Perang Troya. Kelahiran Theseus tidak biasa. Dari pihak ayahnya, Theseus memiliki nenek moyangnya autochthon Erichthonius, lahir dari benih Hephaestus di bumi dan dibesarkan oleh Athena, dan autochthon Kranai dan raja Attic pertama Cecrops. Nenek moyang Theseus adalah manusia setengah ular dan setengah manusia yang bijaksana. Namun, Theseus sendiri adalah perwakilan dari kepahlawanan murni, ia juga merupakan putra manusia dan dewa. Dari pihak ibunya, Theseus adalah keturunan Pelopes, ayah dari Pittheus, Atreus dan Thyestes, dan karena itu dari Tantalus dan, akhirnya, dari Zeus sendiri.

Karena tidak memiliki anak, Aegeus pergi menemui oracle, tetapi tidak dapat menebak jawabannya. Tetapi ramalan itu diselesaikan oleh raja Troezen, Pittheus, yang menyadari bahwa kekuasaan di Athena akan menjadi milik keturunan Aegeus, dan, setelah memberi tamu itu minuman, menidurkannya bersama putrinya, Ephra. Pada malam yang sama, Poseidon menjadi dekat dengannya, atau berpasangan dengannya sehari sebelumnya di pulau Spheros. Jadi, putra yang lahir dari Efra memiliki (sebagaimana layaknya pahlawan besar) dua ayah - Aegeus duniawi dan Poseidon ilahi.

Pekerjaan Theseus

Meninggalkan Ephra, Aegeus meminta untuk membesarkan calon putranya, tanpa menyebutkan nama ayahnya, dan meninggalkan pedang dan sandalnya, sehingga, setelah dewasa, Theseus, yang mengenakan sandal ayahnya dan dengan pedangnya, akan pergi ke Athena ke Aegeus, tetapi sehingga tidak ada yang mengetahuinya. Saya tidak tahu, karena Aegeus takut dengan intrik Pallantid (anak dari adik laki-laki Pallant, yang mengklaim kekuasaan karena Aegeus tidak memiliki anak). Ephra menyembunyikan asal usul sebenarnya dari Theseus dan Pittheus menyebarkan desas-desus bahwa anak laki-laki itu lahir dari Poseidon (dewa paling dihormati di Troezen). Ketika Theseus tumbuh dewasa, Ephra mengungkapkan kepadanya rahasia kelahirannya dan memerintahkan dia, dengan membawa barang-barang Aegeus, untuk pergi ke Athena menemui ayahnya.

Bahkan sebelum meninggalkan Troezen, Theseus, setelah menjadi seorang pemuda, mendedikasikan seikat rambutnya kepada dewa Apollo di Delphi, dengan demikian, seolah-olah, mempercayakan dirinya kepada dewa dan membuat aliansi dengannya. Theseus tidak pergi ke Athena dengan cara yang mudah - melalui laut, tetapi melalui darat, melalui Tanah Genting Korintus, melalui jalan yang sangat berbahaya, tempat para perampok, anak-anak, dan keturunan monster menunggu para pelancong dalam perjalanan dari Megara ke Athena. Theseus membunuh Periphetus, Sins, babi Crommion, Sciron, Cercyon, Procrustes dan Damastus. Di Athena, Raja Aegeus jatuh di bawah kekuasaan penyihir Medea, yang berlindung bersamanya dan berharap putranya dari Aegeus, Mede, akan menerima hak atas takhta.

Theseus datang ke Athena sebagai pembebas monster, seorang pahlawan muda yang cantik, tetapi tidak dikenali oleh Aegeus, kepada siapa Medea menanamkan ketakutan pada orang asing itu dan memaksanya untuk membius pemuda itu dengan racun. Saat makan, Theseus mengeluarkan pedangnya untuk memotong daging. Sang ayah mengenali putranya dan membuang cawan racun itu.

Theseus juga harus menghadapi 50 Pallantides yang disergapnya. Setelah memusnahkan sepupunya dan mengusir sekutunya, Theseus membuktikan dirinya sebagai putra dan pewaris raja Athena. Theseus memuliakan dirinya sendiri sebagai pewaris kekuasaan kerajaan yang layak selama bentrokan Athena dengan raja Kreta Minos, yang menuntut upeti sebesar 7 anak laki-laki dan 7 anak perempuan setiap sembilan tahun sebagai penebusan atas kematian putranya Androgeus.

Ketika Minos datang untuk ketiga kalinya untuk meminta upeti, Theseus memutuskan untuk pergi ke Kreta sendiri untuk mengukur kekuatannya dengan Minotaur yang mengerikan, yang akan memakan korbannya. Kapal itu berangkat dengan layar hitam, tetapi Theseus membawa layar putih cadangan, di mana dia seharusnya kembali ke rumah setelah mengalahkan monster itu. Dalam perjalanan ke Kreta, Theseus membuktikan kepada Minos keturunannya dari Poseidon dengan mengambil dari dasar laut sebuah cincin yang dilemparkan oleh Minos. Theseus dan teman-temannya ditempatkan di labirin, tempat Theseus membunuh Minotaur. Theseus dan teman-temannya keluar dari labirin berkat bantuan Ariadne yang jatuh cinta pada Theseus. Pada malam hari, Theseus, pemuda Athena dan Ariadne diam-diam melarikan diri ke pulau Naxos. Theseus, yang terjebak di sana oleh badai, tidak ingin membawa Ariadne ke Athena, meninggalkannya saat dia sedang tidur. Namun, Ariadne diculik oleh Dionysus yang jatuh cinta padanya. Menurut sejumlah mitografer, Theseus terpaksa meninggalkan Ariadne di pulau itu, karena Dionysus menampakkan diri kepadanya dalam mimpi dan berkata bahwa gadis itu seharusnya menjadi miliknya. Theseus melangkah lebih jauh, lupa mengganti layar, yang menyebabkan kematian Aegeus, yang menceburkan dirinya ke laut ketika dia melihat layar hitam dan dengan demikian menjadi yakin akan kematian putranya. Menurut legenda, inilah mengapa laut ini disebut Laut Aegea.

Eksploitasi lain dari Theseus

Theseus mengambil bagian dalam perburuan Calydonian, serta dalam pertempuran dengan para centaur yang mengamuk di pernikahan Pirithous, teman terdekat Theseus. Namun dia tidak termasuk dalam golongan Argonaut, karena saat itu dia sedang membantu Pirithias untuk menjadikan dirinya dewi kerajaan orang mati, Persephone, sebagai istrinya. Dengan tindakan ini, Theseus melewati batas dari apa yang mungkin, yang ditetapkan oleh para dewa untuk para pahlawan, dan dengan demikian menjadi pahlawan yang tidak patuh dan berani. Dia tetap di Hades, di mana dia selamanya dirantai ke batu Pirithous, jika bukan karena Hercules, yang menyelamatkan Theseus dan mengirimnya ke Athena.

Tindakan Theseus yang sama beraninya adalah penculikan Helen, yang ditangkap kembali oleh saudara laki-lakinya dan kemudian menjadi penyebab Perang Troya. Sekembalinya dari perjalanannya ke kerajaan Hades, ia menemukan takhta ditempati oleh Menestheus. Theseus terpaksa pergi ke pengasingan, tidak mampu menenangkan musuh-musuhnya. Dia diam-diam memindahkan anak-anak itu ke Euboea, dan dia sendiri, setelah mengutuk orang Athena, berlayar ke pulau Skyros, tempat ayah Theseus pernah berlabuh. Namun raja Skyros, Lycomedes, yang tidak ingin berpisah dengan tanahnya, dengan licik membunuh Theseus dengan mendorongnya dari tebing.

Prototipe sejarah

Eusebius dari Kaisarea dalam kronografinya menyebut Theseus sebagai raja Athena ke-10, yang memerintah 30 tahun setelah Aegeus dari tahun 1234 hingga 1205. SM e. Plutarch, dalam biografinya “ Theseus ,” memberikan bukti keberadaan nyata raja kuno tersebut di Athena. Banyak detail yang diambil oleh Plutarch dari Philochorus, seorang penulis abad ke-3 SM. e.

Pada masa pemerintahan Theseus, orang Athena membunuh putra Minos Androgeus, sehingga anak laki-laki Athena harus membayar upeti ke Kreta. Namun, Theseus sendiri pergi ke kompetisi yang diadakan oleh Minos untuk mengenang mendiang putranya, dan mengalahkan yang terkuat dari Kreta, Minotaur, dalam pertarungan tersebut, akibatnya upeti anak laki-laki tersebut dibatalkan.

Theseus mengumpulkan orang-orang Athena, yang tinggal tersebar di seluruh negara mereka, menjadi satu komunitas, dan menjadi pendiri Athena yang sebenarnya. Beginilah cara Plutarch (“ Theseus ”) menulis tentang hal itu:

“Dia mengumpulkan seluruh penduduk Attica, menjadikan mereka satu bangsa, warga satu kota, padahal sebelum mereka tercerai-berai, sulit untuk mengumpulkan mereka, meskipun itu demi kebaikan bersama, dan seringkali perselisihan dan perang nyata berkobar. diantara mereka. Berkeliling dari satu ke yang lain dan dari klan ke klan, dia menjelaskan rencananya di mana-mana, warga negara biasa dan orang miskin dengan cepat tunduk pada nasihatnya, dan kepada orang-orang berpengaruh dia menjanjikan sebuah negara tanpa raja, sebuah sistem demokrasi yang hanya akan memberinya, Theseus, tempat seorang pemimpin militer dan penjaga hukum, selebihnya, dia akan membawa kesetaraan bagi semua orang - dan dia berhasil membujuk beberapa orang, sementara yang lain, karena takut akan keberanian dan kekuatannya, yang pada saat itu sudah cukup besar, lebih memilih untuk menyerah. dengan kebaikan, bukannya tunduk pada paksaan. Dia mendirikan satu prytaneia dan sebuah gedung dewan yang umum bagi semua orang di bagian kota lama saat ini, menyebut kota itu Athena (...) Dalam upaya untuk lebih memperluas kota, Theseus mengundang semua orang ke dalamnya, menawarkan hak kewarganegaraan (. ..) Tapi dia tidak membiarkan kerumunan pemukim yang tidak tertib menyebabkan kebingungan dan kekacauan di negara - dia untuk pertama kalinya mengidentifikasi kelas bangsawan, pemilik tanah dan pengrajin, dan membiarkan para bangsawan menilai ibadah kepada Tuhan, menduduki posisi tertinggi , serta mengajarkan hukum dan menafsirkan institusi ketuhanan dan manusia, meskipun secara umum ia tampaknya menyamakan ketiga kelas di antara mereka sendiri. Fakta bahwa Theseus, menurut Aristoteles, adalah orang pertama yang menunjukkan dukungan terhadap rakyat jelata dan meninggalkan otokrasi, jelas dibuktikan oleh Homer, yang dalam “Daftar Kapal” -nya hanya menyebut orang Athena sebagai “rakyat”.

Theseus menculik salah satu Amazon, Antiope, itulah sebabnya Amazon menyerbu Attica, dan hanya dengan susah payah orang Athena mengalahkan para prajurit. Setelah kematian Antiope, Theseus mengambil Phaedra sebagai istrinya dan memiliki seorang putra, Hippolytus, bersamanya. Kemudian Theseus, yang sudah berusia lebih dari 50 tahun, dan teman-temannya pergi ke Epirus untuk mencari putri raja Molossia (suku Epirus), di mana dia ditangkap dan dijebloskan ke penjara. Ketika dia bisa kembali ke Athena, dia menemukan orang-orang yang tidak puas, yang dihasut oleh Menestheus untuk melawannya. Setelah dikalahkan dalam pertarungan melawan musuh-musuhnya, Theseus pensiun ke pulau Skyros, dan meninggal di sana, entah dibunuh oleh raja Skyros, Lycomedes, atau terjatuh dari tebing berbatu.

Menurut Eusebius, Theseus diusir dari Athena karena pengucilan, sebuah aturan yang menentang tirani, yang pertama kali ia perkenalkan sebagai undang-undang. Menestheus naik takhta Athena.

Kelahiran dan eksploitasi pertama Theseus. Salah satu pahlawan Yunani yang paling terkenal adalah Theseus, putra raja Athena Aegeus. Selama perjalanan, Aegeus tinggal beberapa lama di kota kecil Troezen. Di sana ia menikah dengan putri Troezen, tetapi tidak membawa istrinya ke Athena, karena kerabat Aegeus ingin merebut kekuasaan dan dapat membunuh sang putri dengan marah. Sebelum meninggalkan Troezen, Aegeus menyembunyikan pedang dan sandalnya di bawah batu besar yang berat dan berkata kepada sang putri: “Jika seorang anak laki-laki lahir untukmu dan menjadi sekuat aku, biarkan dia mengangkat batu ini, mengeluarkan pedang dan sandalnya dan datang. kepadaku di Athena.” Tak lama kemudian sang putri melahirkan seorang putra dan menamainya Theseus. Ketika Theseus tumbuh dewasa, ibunya mengungkapkan kepadanya siapa ayahnya dan membawanya ke sebuah batu besar. Theseus dengan mudah mengambil batu ini, memakai sandal ayahnya, menempelkan pedang ayahnya ke ikat pinggangnya dan pergi ke Athena.

tempat tidur Procrustes. Jalan itu sangat berbahaya karena dikuasai oleh perampok. Yang paling mengerikan adalah Procrustes. Dia mengumumkan kepada para pelancong bahwa dia hanya akan mengizinkan mereka yang cocok dengan tempat tidurnya. Dia menempatkan orang-orang tinggi di tempat tidur pendek dan memotong kaki mereka, dan orang-orang pendek - di tempat tidur panjang dan merentangkannya. Tidak ada yang bisa melewati perampok kejam itu ke Athena. Dia membunuh banyak orang. Theseus juga harus mengikuti jalan ini. Sambil tersenyum jahat, Procrustes keluar menemuinya dan, melihat pemuda itu tinggi, hendak membaringkannya di tempat tidur pendek. Tapi Theseus menangkap Procrustes, memaksanya berbaring di tempat tidurnya sendiri dan membunuh penjahatnya. Jalannya menjadi jelas, dan tak lama kemudian Theseus datang ke Athena ke istana raja.

Theseus dan ayahnya. Keadaan di Athena saat itu sedang tidak tenang. Raja Aegeus sudah tua. Banyak yang ingin merebut kekuasaan kerajaan, mengetahui bahwa penguasa tidak memiliki ahli waris. Aegeus curiga terhadap orang asing, takut dia akan dibunuh. Oleh karena itu, dia menyetujui usulan penyihir Medea, yang tinggal di istananya, untuk meracuni Theseus selama perawatan.

Theseus tidak mengungkapkan namanya; dia ingin ayahnya sendiri yang mengenalinya. Maka, ketika daging disajikan, tamu tersebut mengeluarkan pedang dari sarungnya untuk memotong makanan tersebut. Aegeus segera mengenali pedangnya, membuang cawan racunnya dan memeluk putranya.

Kepala banteng

Theseus dan Minotaur. Masyarakat Athena diliputi kesedihan yang luar biasa saat itu. Faktanya adalah bahwa setiap sembilan tahun mereka harus mengirimkan upeti kepada raja Kreta Minos - tujuh laki-laki dan tujuh perempuan - ke pulau Kreta. Dan Minos memberikan mereka untuk dimakan oleh Minotaur - monster bertubuh manusia dan berkepala banteng, yang tinggal di Labirin yang mengerikan dan membingungkan.

Segera tiba waktunya untuk mengirim kembali pemuda dan pemudi malang itu ke pulau Kreta. Theseus ingin pergi bersama mereka. Dia memutuskan untuk membunuh Minotaur. Aegeus memohon putranya untuk tetap tinggal, tetapi Theseus menjawab: “Saya tidak bisa dengan acuh tak acuh menyaksikan bagaimana orang-orang terbaik dibawa pergi menuju kematian mereka. Aku akan pergi bersama mereka, membunuh monster itu dan membebaskan Athena dari upeti yang kejam ini.”

Biasanya kapal yang berlayar menuju Kreta memiliki layar berwarna hitam sebagai tanda bahwa mereka yang menuju Minos sudah tidak ada harapan untuk kembali. Namun kali ini Theseus membawa layar putih dan berkata kepada ayahnya: “Jika saya tetap hidup, kapal akan datang ke Athena dengan layar putih. Jika tidak, di bawah warna hitam.”

Ariadne membantu Theseus. Setelah beberapa waktu, kapal itu berada di lepas pantai Kreta. Di antara warga yang datang ke laut untuk melihat tawanan cantik itu adalah putri Raja Minos, Ariadne. Dia melihat pria dan wanita muda yang sedih meninggalkan kapal. Hanya satu dari mereka yang berjalan dengan kepala terangkat, melihat sekeliling - Theseus. Hati Ariadne membara karena cinta pada pemuda asing ini, dan dia memutuskan untuk menyelamatkannya dari rahang monster yang mengerikan itu. Pada malam hari, dia diam-diam berjalan ke ruang bawah tanah tempat para tahanan dikurung, dan membawakan belati kepada Theseus. Theseus harus menggunakan belati ini untuk membunuh Minotaur. Tapi bagaimana dia bisa keluar dari Labirin? Ada bagian-bagian yang rumit sehingga Anda dapat menjelajahinya tanpa henti. Tidak ada yang tahu jalan mana yang harus ditempuh untuk mencari jalan keluar. Dan Ariadne menemukan trik seperti itu. Dia memberi Theseus seutas benang sehingga dia bisa mengikat ujung benang di pintu masuk Labirin.

Pertempuran Theseus dengan Minotaur.
Amphora Yunani abad ke-6. SM.

Theseus membunuh Minotaur. Di pagi hari, para tahanan malang dibawa ke labirin. Theseus adalah orang pertama yang berjalan melewati Labirin, dan benang bola menandai jalannya. Theseus berjalan lama melalui koridor yang rumit, dan kemudian suara gemuruh yang mengerikan terdengar di depan. Minotaur itulah yang merasakan mendekatnya pria itu dan bergegas ke arahnya. Theseus bersembunyi di balik langkan tembok dan, ketika Minotaur mendekat, dia membunuh monster itu dengan pukulan yang tegas dan cepat. Dengan bantuan benang pemandu, Theseus naik kembali.

Pagi itu juga kapal berangkat dalam perjalanan pulang. Sukacita memenuhi hati para remaja putra dan putri yang diselamatkan. Untuk menghormati hasil suksesnya, Theseus memutuskan untuk mendarat di Delos dan melakukan pengorbanan syukur kepada dewa Apollo. Kemudian, bersama teman-temannya, dia menampilkan tarian gembira, bergerak ke satu arah, lalu ke arah lain, lalu maju, lalu mundur, seolah-olah mereproduksi bagian labirin yang rumit. Penduduk Delos menyukai tarian tersebut, dan mereka mulai menampilkannya di semua hari raya dan perayaan.

Aegeus melemparkan dirinya ke laut. Untuk merayakannya, Theseus lupa mengganti layar. Dan ayahnya yang sudah tua berdiri hari demi hari di tepi pantai, di atas batu karang yang tinggi, dan mengintip ke permukaan laut yang sepi. Akhirnya sebuah kapal muncul di cakrawala. Namun layarnya tidak terlihat. Aegeus mengintip ke kejauhan sampai matanya sakit dan ngeri melihat layarnya tetap hitam. Dalam keputusasaan, dia melemparkan dirinya dari tebing ke laut. Dan sejak itu disebut Aegean.

Hari kepulangan Theseus menjadi hari yang menyenangkan sekaligus menyedihkan. Penduduk Athena bersukacita ketika mereka mengetahui tentang kemenangan atas monster itu dan keselamatan para pemuda dan pemudi, dan menangis ketika mereka mendengar tentang kematian Aegeus. Orang Athena mendirikan kapal tempat Theseus berlayar ke Kreta di pantai sebagai monumen.

Theseus adalah pahlawan “kuno” yang terkenal, gbr. 3.1, 3.2. Jika pada Gambar. 3.1 Theseus ditampilkan sebagaimana biasanya untuk menggambarkan karakter Yunani "kuno", kemudian dalam sebuah ukiran yang diduga berasal dari abad ke-15, gbr. 3.2, dia tampak seperti pahlawan abad pertengahan dengan latar belakang kota abad pertengahan.

Beras. 3.1. Theseus. Patung "Antik". Diambil dari, hal. 574, sakit. 638.

Beras. 3.2. Theseus. Ukiran dari Florentine Illustrated Chronicle, diduga berasal dari abad ke-15. Diambil dari, lembar 38.

Ternyata setelah dianalisis dengan cermat, biografi Theseus sebagian besar mereproduksi “biografi” Hercules. Awal dan akhir masing-masing merupakan cerminan masa muda Andronicus-Kristus dan hari-hari terakhirnya. Yang tengah adalah prestasi yang dalam banyak hal mirip dengan eksploitasi Hercules dan Raja Arthur. Mereka berasal dari era abad 15 – 16. Ngomong-ngomong, kita telah mencatat bahwa nama THESEUS mungkin merupakan sedikit distorsi dari kata THEOS, yaitu TUHAN. Berasal dari kata Slavia DEYU, SAYA MENCIPTAKAN. Kita telah mencatat secara singkat pengenaan Andronikus-Kristus pada Theseus. Waktunya telah tiba untuk membahas topik penting ini secara lebih rinci.

Mari kita kembali ke karya mendasar R. Graves, yang memuat semua versi utama kisah Theseus. Mari kita ulangi bahwa adaptasi dongeng mitos Yunani yang dipopulerkan tidak banyak berguna untuk penelitian serius karena penyederhanaan yang berlebihan dan, sebagai konsekuensinya, hilangnya banyak fakta penting.

Mari kita mulai dengan konsepsi dan kelahiran Theseus. Seperti yang akan kita lihat, di sini gadis Efra adalah Perawan Maria, Aegeus adalah Injil Yusuf, dan dewa Poseidon adalah cerminan Roh Kudus.

Itulah yang dikatakan mitos Yunani. Aegeus menikah dua kali, namun istri-istrinya tidak memberinya anak. Dia menoleh ke oracle, yang jawabannya tidak jelas. “Dalam perjalanan pulang, dia berhenti di Korintus, di mana Medea bersumpah dengan sungguh-sungguh bahwa dia akan melindunginya dari musuh apa pun jika saja dia mencari perlindungan di Athena. Untuk ini, dia berjanji, dengan bantuan sihir, untuk tidak meninggalkannya tanpa ahli waris...

Saat itu Pittheus (raja Troezen - Mobil.) masih tinggal di Pis, Bellerophon mulai melamar putrinya Ephra, tetapi dikirim dengan rasa malu ke Caria sebelum pernikahan dapat dilangsungkan. Meskipun Ephra dijanjikan kepada Bellerophon, dia memiliki sedikit harapan bahwa dia akan kembali. Pittheus, berduka karena putrinya dipaksa memakai anak perempuan, dan mengalami sihir Medea (mendukung Aegeus - Mobil.), yang membacakan mantranya pada mereka dari jauh, membuat Aegeus mabuk dan menidurkannya bersama Ephra. Beberapa waktu kemudian malam itu, Poseidon juga menikmati tubuhnya. Itu terjadi seperti ini: dalam pemenuhan mimpi yang dikirimkan kepadanya oleh Athena, dia (Ephra - Mobil.) meninggalkan Laut Aegea yang mabuk dan menyeberang melalui laut ke pulau Spheria... Di sini, dengan kerjasama Athena, Poseidon menguasainya; Ephra kemudian mengganti nama pulau itu dari Spheria menjadi Hiera, dan mendirikan kuil Apaturian Athena di atasnya...

Poseidon, bagaimanapun, dengan murah hati menyerahkan kepada Aegeus hak untuk disebut sebagai ayah dari setiap anak yang dilahirkan Efra dalam empat bulan ke depan.

Ketika Aegeus terbangun dan melihat bahwa dia berada di tempat tidur Ephra, dia berkata bahwa jika mereka memiliki seorang putra, dia tidak boleh ditinggalkan begitu saja atau dikirim ke suatu tempat, tetapi dibesarkan secara diam-diam di Troezen. Setelah ini, dia berlayar ke Athena... tapi pertama-tama meninggalkan pedang dan sandalnya di bawah batu berlubang yang dikenal sebagai Altar Zeus Kuat. Batu itu terletak di jalan dari Troezen ke Hermias. Jika anak laki-laki itu sudah besar, bisa memindahkan batu dan mendapatkan barang-barang ini, maka dia harus dikirim ke Athena bersama mereka. Selama ini Ephra harus bungkam agar keponakan Aegeus, kelima puluh putra Pallant, tidak bersekongkol untuk membunuh anak tersebut. Aegeus mewarisi pedang dari Cecrops.

Di tempat yang sekarang disebut Genetlium dan terletak di perjalanan dari kota menuju pelabuhan Troezen, Ephra melahirkan seorang anak laki-laki. Ada yang mengatakan bahwa dia segera menamainya Theseus karena tanda-tanda kelahirannya telah ditetapkan untuknya. Yang lain mengatakan bahwa dia kemudian menerima nama ini di Athena. Dia dibesarkan di Troezen, di mana walinya Pittheus dengan hati-hati menyebarkan rumor bahwa ayahnya adalah Poseidon...

Suatu hari, Hercules, saat makan siang di Troezen bersama Pittheus, melepas kulit singa dan menggantungnya di sandaran kursi. Ketika anak-anak istana masuk, saat melihat kulit itu, mereka lari sambil berteriak. Hanya Theseus yang berusia tujuh tahun yang tersisa, yang dengan cepat mengambil kapak yang tergeletak di tumpukan kayu dan dengan berani kembali, siap menyerang singa sungguhan,” hal. 248 – 249.

Kisah ini menyajikan tema utama Dikandung Tanpa Noda dan Kelahiran Kristus. Dalam hal ini, tentu saja kita sudah dapat menggunakan korespondensi yang kita temukan sebelumnya: Hercules Christ dan Raja Arthur Christ.

Aegeus tidak memiliki anak dan meminta bantuan para dewa. Penyihir Medea berjanji untuk membantunya. Segera Aegeus melahirkan seorang putra, Theseus, tetapi tidak jelas siapa ayah sebenarnya: Aegeus atau dewa Poseidon. Namun, sebagian besar ahli mitograf menyatakan bahwa ayah sebenarnya adalah dewa Poseidon.

Dalam versi Injil, Yusuf tidak memiliki anak dan menikahi Maria, yang segera melahirkan seorang putra, Yesus. Namun Yesus bukanlah anak Yusuf, melainkan lahir dari Roh Kudus.

Mitos Yunani mengklaim bahwa pembuahan dan kelahiran Theseus terjadi melalui keajaiban. Yakni, penyihir Medea membacakan mantra pada gadis Efra, dan kemudian dewa Poseidon muncul, berbaring di tempat tidur bersama Efra. Oleh karena itu, konsepsi Theseus sungguh ajaib dan ilahi.

Demikian pula, Injil berbicara tentang manifestasi Roh Kudus kepada Perawan Maria dan tentang Kristus Yang Dikandung Tanpa Noda.

Dalam kedua versi tersebut, ibu Theseus-Christ sebelumnya adalah seorang perawan.

Legenda Yunani menekankan bahwa pembuahan Theseus terjadi dengan partisipasi dewi Athena, dan bahwa Ephra kemudian membangun sebuah kuil untuk menghormati Apaturian Athena. Namun sebelumnya kita telah berulang kali yakin bahwa Athena Parthenos adalah salah satu cerminan Perawan Tak Bernoda, yaitu Maria Bunda Allah, lihat buku “Antiquity is the Middle Ages”, bab. 3:15. Kemungkinan nama APATURIYSKAYA yang disebutkan di atas merupakan korupsi dari nama PARTHENOS. Jadi, dalam kisah pembuahan Theseus, Perawan Tak Bernoda, yaitu Perawan Maria Injili, hampir secara langsung disebutkan namanya.

Versi Yunani “kuno” berbicara tentang kebingungan mengenai siapa ayah kandung Theseus: Aegeus yang fana atau dewa abadi Poseidon.

Demikian pula, dalam sejarah Raja Arthur dan Hercules “kuno”, masalah siapa ayah sebenarnya dari sang pahlawan ramai dibicarakan. Dalam semua versi ini, muncul dua kemungkinan ayah, salah satunya adalah manusia fana, dan yang kedua adalah dewa atau manusia, tetapi menguasai gadis itu dengan bantuan keajaiban atau sihir. Terlebih lagi, “kedua ayah” menemukan diri mereka di ranjang perkawinan satu demi satu, setelah waktu yang sangat singkat. Oleh karena itu timbul kebingungan dan perselisihan di kemudian hari: siapakah ayah sebenarnya? Meski hampir semua orang cenderung percaya bahwa sang ayah adalah dewa Poseidon.

Mitos Yunani melaporkan bahwa Theseus lahir empat bulan setelah pembuahan. Jumlah ini jauh lebih sedikit dibandingkan sembilan bulan biasanya. Akibatnya, kelahiran Theseus jelas tidak biasa, aneh. Meskipun tidak ada yang dilaporkan tentang keadaan kelahiran tersebut, mengingat persamaan yang telah kita temukan, pemikiran segera muncul tentang kemungkinan operasi caesar. Bagaimanapun, inilah yang memunculkan banyak sekali legenda dan interpretasi sehubungan dengan kelahiran Andronicus-Kristus. Lihat buku kami “The King of the Slavs” dan “The Lost Gospels.”

Versi Yunani “kuno” mengatakan bahwa Ephra melahirkan Theseus dalam perjalanan dari kota ke pelabuhan Troezen, yaitu di jalan raya. Namun hal ini sesuai dengan pernyataan Injil bahwa Yesus dilahirkan di kandang, bukan di kota, melainkan di jalan. Itulah sebabnya bayi Kristus sering digambarkan terbaring di palungan yang terletak di sebuah kandang, dikelilingi oleh hewan peliharaan.

Dalam buku “Kristus lahir di Krimea. Bunda Allah meninggal di sana,” kami menunjukkan bahwa Andronicus-Kristus lahir di Tanjung Fiolent Krimea, yaitu DEKAT LAUT. Mitos Yunani tentang Theseus melaporkan hal yang sama: ia dilahirkan tidak jauh dari PELABUHAN LAUT Troezen. Artinya, tidak jauh dari laut. Ngomong-ngomong, nama GENETLIY yang disebutkan di sini, sebagai tempat lahirnya Theseus, bisa jadi berasal dari kata FIOLENT dengan penataan ulang konsonan dan peralihan F -> G, yaitu: fiolent = FLNT GNTL = genetliy.

Versi Yunani menyebutkan di sini sebuah BATU HOLLOW tertentu yang dikenal sebagai Altar Zeus Kuat dan dikaitkan dengan Theseus. Karena Zeus adalah Yesus, muncul gagasan bahwa “batu berlubang” adalah gua yang sangat terkenal, menurut Injil, tempat Yesus dilahirkan. Wajar saja, ada yang kemudian menyebutnya Altar Zeus Kuat, yaitu Yesus. Kita berbicara tentang fakta bahwa di Krimea memang ada gua yang berhubungan langsung dengan Kelahiran Andronikus-Kristus dalam buku “Kristus lahir di Krimea…”.

Dalam mitos Theseus langsung dikatakan bahwa “batu berongga” (yaitu gua) berada dalam perjalanan dari Troezen ke Hermias. Mungkinkah nama HERMIA ternyata sedikit menyimpang dari kata CRIMEA? Faktanya: Krimea = KRM GRM = Hermius.

Injil mengatakan bahwa Yusuf, setelah mengetahui tentang kelahiran Yesus yang akan datang, ingin berpisah dengan Maria dan diam-diam melepaskannya, tetapi tetap tidak melakukan ini atas nasihat Malaikat (Matius 1:19-24). Namun sumber-sumber rabi-Yahudi yang skeptis, mengutip dan menguraikan episode ini secara lebih rinci, secara langsung menyatakan bahwa Yusuf, ayah angkat Yeshua-Yesus, tidak hanya putus dengan Maria, tetapi juga meninggalkan kota itu sama sekali. Misalnya, berikut ini dikatakan: “Yusuf menduga bahwa di sini (saat Yeshua dikandung - Mobil.) tetangga mereka terlibat. Dia sangat sedih dan tidak tahu harus berbuat apa. Kemudian, setelah sadar kembali, ia segera mendatangi gurunya R. Simeon ben Shetach dan menceritakan semuanya padanya... Yusuf berkata: jika aku tinggal di sini, aku akan dihujat dan dipermalukan, karena dia mungkin hamil, dan akan diketahui bahwa selama dia bersamaku, dia mengandung dan melahirkan. sebelumnya... Bagaimana dengan Joseph ( melakukan - Mobil.)? Suatu hari dia mengumpulkan guru-guru dekat di hatinya dan berkata kepada mereka: Saya akan pergi ke Babilonia dan tinggal di sana selamanya. Para guru menjawab: anak kami, pergilah dengan damai! Dan dia pergi ke Babilonia,” hal. 357.

2. REMAJA THESEUS “TERTERA” DENGAN HARI-HARI TERAKHIRNYA. PENYALIHAN-ANVIL. BATU NIRUAN BERGESER

Legenda Yunani mengatakan bahwa pedang dan sandal ditinggalkan di bawah batu untuk Theseus. Jika, setelah dewasa, dia dapat mengangkat batu itu dan mengambilnya, maka biarkan dia pergi ke Athena. Theseus berhasil memenuhi perjanjian ini dan menjadi pahlawan.

Episode ini dihilangkan dari Injil. Namun dalam kisah Raja Arthur (salah satu refleksi Kristus), kisah dengan pedang ini dikembangkan dengan sangat rinci dan dibahas dengan penuh kesedihan. Pedang ajaib itu, yang tertancap di antara batu dan tempat yang keras, harus dicabut. Banyak ksatria yang mencoba, tetapi tidak berhasil. Hanya Arthur muda yang berhasil dalam hal ini, yang kemudian menjadi raja, hal. 18.

Kita melihat bahwa mitos Yunani dan siklus Arthurian dalam episode ini hampir identik.

Mari kita membahas sedikit tentang kisah pedang dan sandal, atau landasan. Kami telah berulang kali mencatat bahwa para penulis kuno sering kali mengacaukan dan “merekatkan” masa muda Kristus dengan penyaliban-Nya. Saat menganalisis kisah Arthur, kami menemukan bahwa pedang dan landasan mungkin muncul dalam kisah masa muda Arthur karena melambangkan salib, yaitu alat eksekusi Kristus. “Landasan” adalah salib tempat Yesus dipakukan dengan pukulan palu. Salib landasan yang sama juga muncul dalam legenda Yunani tentang Hera, yang dirantai ke landasan oleh Zeus. Ingatlah bahwa dalam beberapa mitos dewi Hera adalah cerminan dari Horus = Horus = Kristus. Maka, suatu hari para dewa, termasuk Hera, bersekongkol dan memberontak melawan Zeus. Namun, dia menang. “Karena Hera memimpin konspirasi, Zeus, menggunakan gelang emas, menggantung pergelangan tangannya ke langit, dan mengikat landasan di kakinya. Meskipun semua dewa sangat marah dengan tindakan Zeus ini, tidak ada yang berani membantu Hera, meskipun dia menangis menyedihkan. Pada akhirnya, Zeus berjanji untuk membebaskannya...", hal. 37.

Yang penting bagi kami di sini adalah penyebutan landasan atau landasan tempat Hera diikat, “diangkat ke langit”. Sekali lagi kita melihat bahwa “landasan” adalah nama yang diberikan pada penyaliban dimana Kristus diikat atau dirantai.

Seperti yang telah kami katakan, sengsara dan penyaliban Andronicus-Kristus, yaitu Hera (dalam hal ini), dijelaskan di sini dalam bentuk yang dibiaskan. Sekarang kita bisa kembali ke Theseus lagi. Di sini, alih-alih landasan, kita berbicara tentang “sandal” (?). Mengingat apa yang telah dikatakan, cerita yang dikutip di atas menjadi lebih jelas: bahwa setelah mencapai kedewasaan, Theseus “memindahkan batu” dan mengeluarkan dari bawahnya pedang dan sandal, yaitu “landasan”. Ini mungkin tidak lebih dari cerminan penyaliban Theos- Theseus di landasan salib.

Apa yang dimaksud dengan batuan yang terangkat atau bergeser? Kemungkinan besar, tentang tutup peti mati batu, yang diangkat oleh Malaikat pada saat Kebangkitan Yesus. Injil mengatakan: “Setelah hari Sabat berlalu, pada waktu fajar pada hari pertama minggu itu, datanglah Maria Magdalena dan Maria yang lain untuk melihat kubur itu. Dan lihatlah, terjadilah gempa bumi yang hebat, karena Malaikat Tuhan yang turun dari surga datang dan menggulingkan batu dari pintu kubur dan duduk di atasnya; penampilannya seperti kilat, dan pakaiannya putih seperti salju; Karena takut kepada-Nya, gemetarlah penjaga-penjaga itu dan mereka menjadi seperti mati” (Matius 28:1-4). Lihat gambar. 3.3.

Beras. 3.3. Wanita pembawa mur di Makam Suci. Ikon Rusia abad ke-16. Diambil dari, ikon 110 dalam “Seri Kristologis”.

Sekarang gambar-gambar “kuno” dari Theseus-Theos, di mana dia mengangkat sebuah batu besar, juga menjadi berlaku surut. Lihat, misalnya, Gambar. 3.4 dan 3.5. Saat kita mulai memahaminya, di hadapan kita ada cerminan Kebangkitan Kristus. Tutup kubur batu-Nya terbuka dan Yesus Naik. R. Graves mengomentari gambar-gambar kuno “tentang Theseus” dengan kata-kata berikut: “Pada relief dari Museum Campanian kita melihat seorang pahlawan dikelilingi oleh anggota keluarga yang takjub dan mengangkat sebuah batu besar... Adegan ini juga digambarkan pada sebuah koin kuno, tapi di sini Theseus sendirian,” hal. 565.

Beras. 3.4. Theseus mengangkat lempengan batu. Koin "Antik". Diambil dari, hal. 566, sakit. 625.

Beras. 3.5. Theseus mengangkat lempengan batu. Ada orang-orang yang takjub di sekitar. Seperti yang kita pahami sekarang, Kebangkitan Kristus digambarkan secara simbolis. Diambil dari, hal. 566, sakit. 626.

Tradisi Kristen memang menekankan bahwa Kebangkitan Kristus menimbulkan keheranan bagi masyarakat yang hadir. Mereka diperlihatkan dalam adegan dengan Theseus “antik” yang mengangkat lempengan batu, Gambar. 3.5.

Perhatikan juga bahwa batu yang diangkat oleh Theseus disebut HOLLOW. Plutarch melaporkan bahwa Theseus mengangkat sebuah batu besar “dengan cekungan”, yang di dalamnya, kata mereka, ditempatkan pedang dan sandal. Apalagi, masa resesnya disebut “cukup ekstensif”. Selain itu, dilaporkan bahwa pada saat yang sama “PEMUDA TERSElip DI BAWAH BATU DAN MUDAH MENGANGKATNYA”, vol.1, hal. 6 – 7. Ternyata Theseus berada di bawah balok batu selama beberapa waktu. Rupanya, adegan ini merupakan distorsi dari cerita Injil, yang menurutnya Kristus menemukan dirinya di dalam kubur batu (“tergelincir di bawah batu”), dan kemudian tutup lempengan itu terangkat dan Yesus Naik (“dengan mudah mengangkat batu”).

Tidaklah mengherankan bahwa para komentator selanjutnya tentang “biografi” Theseus mengacaukan gua tempat Kristus Theseus dilahirkan (“batu berongga”) dengan makam batu (“batu berongga”) tempat tubuh Kristus Theseus ditempatkan, setelah itu dia naik. Sekali lagi kita melihat bahwa orang-orang bingung dengan beberapa keadaan mengenai kelahiran dan kematian Yesus.

Menurut tradisi Kristen, setelah Kenaikan Kristus, sebuah kain kafan tetap berada di makam batu tempat tubuhnya dibungkus, gbr. 3.6. Mungkin “klasik kuno”, yang telah hilang dalam peristiwa-peristiwa jauh di abad ke-12, memutuskan bahwa “sandal” Theseus-Theos, yaitu Tuhan, tetap berada di dalam kubur.

Beras. 3.6. Kain kafan Kristus, yang tersisa di dalam kubur setelah Kebangkitan Kristus. Fragmen ikon “Wanita Pembawa Mur di Makam Suci.” Diambil dari, ikon 110 dalam “Seri Kristologis”.

Ada kemungkinan bahwa, khususnya, Maria Bunda Allah, yang dalam adegan Injil ini disebut “Maria yang lain”, dapat muncul di makam batu Kristus yang terbuka, gbr. 3.7, lihat teks di atas. Seperti yang bisa diduga, dalam versi Yunani paralel, ibunya, Ephra, datang ke “batu yang ditinggikan” bersama Theseus. Kami mengutip: “Sekarang dia ( Theseus - Mobil.) adalah seorang pemuda yang kuat, cerdas dan bijaksana, dan Ephra, membawanya ke batu tempat Aegeus menyembunyikan pedang dan sandalnya, menceritakan kisah kelahirannya. DIA TANPA KESULITAN MEMINDAHKAN BATU DARI TEMPAT, yang sejak itu disebut “Batu Theseus,” dan mengambil barang-barang yang tersisa untuknya,” hal. 249.

Beras. 3.7. Istri Suci di Makam Kristus. Tuan Augsburg. Diduga 1490. Diambil dari, disisipkan di antara p. 160 – 161.

Perhatikan bagaimana Robert Graves, yang terus-menerus menemukan persamaan antara Zeus, Theseus, Hercules dan Arthur, terpaksa bermanuver untuk menciptakan “penjelasan” dalam kerangka versi Scaligerian. Misalnya, dia menulis: “Sandal dan pedang adalah simbol kuno kekuasaan kerajaan... Odin, Galahad dan Arthur... akan melakukan hal serupa. Karena batu tersebut disebut “Altar Zeus Kuat” dan “Batu Theseus”, maka dapat diasumsikan bahwa “Zeus” dan “ Theseus” adalah gelar yang setara untuk raja pendeta,” hal. 250.

Alih-alih argumen yang tidak jelas ini, ada hal sederhana yang harus dikatakan: karakter “zaman kuno” yang terdaftar adalah cerminan dari kepribadian yang sama. Yakni Kaisar Andronicus-Christ (alias Pangeran Andrei Bogolyubsky = Rasul Andrew yang Dipanggil Pertama).

Ketika mempelajari biografi Orestes "kuno" - refleksi lain dari Kristus (lihat buku kami "Kristus lahir di Krimea ..."), ternyata Orestes-Kristus memotong seikat rambut dan menaruhnya DI KUBURAN dari leluhur yang dihormati (Agamemnon). Plot ini merupakan bagian integral dari "kematian dan kebangkitan Orestes". Seperti yang telah kami tunjukkan, ini mungkin berarti kepala Orestes dicukur. Artinya, dia memiliki dahi yang telanjang. Namun nama Golgota diterjemahkan seperti ini: Tempat Eksekusi (atau Dahi Telanjang). “Dan mereka membawanya (Kristus - Mobil.) ke tempat Golgota yang artinya: Tempat Eksekusi" (Markus 15:20-22). Mungkin, mitos Orestian dalam bentuk yang membosankan melaporkan di sini tentang penyaliban Kristus-Orestes di Golgota.

Ternyata ada alur serupa di “biografi” Theseus. Selain itu, cerita tentang “dahi yang dicukur” juga ditempatkan tepat di tempat di mana (seperti yang baru saja kami tunjukkan) dibicarakan tentang penyaliban di landasan salib. Seperti Orestes, Theseus “hanya mencukur bagian depan kepalanya... Jenis amandel dan cara dia melakukan upacara ini masih disebut Theseus,” hal. 249. Tetapi bagian depan kepala adalah dahi. Ternyata Theseus mencukur keningnya. Dengan kata lain, dia mempunyai dahi yang botak (telanjang). Plutarch tidak lagi memahami maksudnya dan mencoba “menjelaskan” kepala Theseus yang dicukur sebagian dengan adat istiadat setempat, hal. 6. Namun, perlu dicatat di sini bahwa Horde Cossack terkadang mencukur rambut di kepala mereka, hanya menyisakan satu helai rambut panjang, yang disebut oseledet. Namun dalam kasus Theseus, kemungkinan besar, adegan Injil masih terlihat di sini.

Mungkin, dalam biografi Theseus-Christ-Orestes, ingatan Golgota tercermin dalam bentuk yang begitu menyimpang. Dalam banyak lukisan dan ikon, di kaki salib tempat Kristus disalibkan, tengkorak Adam, yaitu “dahi telanjang”, digambarkan, Gambar. 3.8, gbr. 3.9. Menariknya, dalam beberapa kasus seluruh kerangka Adam digambarkan, Gambar. 3.10, 3.11.

Beras. 3.8. Penyaliban Kristus. Di kaki salib ada tengkorak Adam. Miniatur yang diduga berasal dari tahun 1513. Diambil dari, hal. 55.

Gambar 3.9. Tengkorak Adam, yaitu “dahi telanjang”, terletak di kaki salib. Diambil dari, hal. 85.

Beras. 3.10. Ikon Orang Percaya Lama Rusia “Pokrov”, abad ke-19. Di kaki salib tempat Kristus disalibkan, digambarkan kerangka Adam. Diambil dari, hal. 176.

Beras. 3.11, Fragmen ikon Old Believer. Kerangka Adam di kaki salib di Golgota. Diambil dari, hal. 176.

Lebih lanjut, "orang Yunani kuno" mengatakan bahwa kelahiran dan masa bayi Theseus harus diselimuti misteri, sehingga musuh - lima puluh keponakan Aegeus - tidak mengetahui segalanya dan membunuh bayi itu, berkonspirasi melawannya. Berikut rincian kasus ini.

“Pallant dan kelima puluh putranya, yang bahkan lebih awal menyatakan bahwa Aegeus (ayah angkat Theseus - Mobil.) bukan Erechtheid asli dan karena itu tidak berhak atas takhta (Athena - Mobil.), secara terbuka memberontak ketika mereka menyadari bahwa orang asing ini dapat menghilangkan harapan mereka untuk memerintah Athena. Mereka membagi pasukan mereka: Pallant dengan dua puluh lima putra dan banyak pelayan pergi ke kota dari Sfett, dan dua puluh lima putra lainnya menyergap di Gargett. Namun, Theseus, yang mengetahui rencana mereka... menyerang mereka yang bersembunyi dalam penyergapan dan membunuh semua orang. Setelah ini, Pallant berdoa untuk perdamaian,” hal. 255.

Rupanya, konspirasi Pallant dan lima puluh putranya melawan Theseus adalah cerminan dari pembantaian bayi yang terkenal berdasarkan Injil atas perintah raja jahat Herodes. Dalam kedua versi tersebut kita berbicara tentang upaya untuk membunuh raja saingan. Yakni, untuk menyingkirkan Yesus, saingannya memperebutkan takhta, Herodes memerintahkan pembunuhan anak-anak Betlehem yang berusia di bawah dua tahun. Yesus kecil dibawa keluar secara diam-diam: Keluarga Kudus berhasil melarikan diri ke Mesir. Semua komponen episode ini ada dalam Theseus versi Yunani, meskipun terlihat terdistorsi. Diceritakan tentang persekongkolan “orang jahat” terhadap Theseus, tentang ancaman pembunuhan, tentang misteri yang menyelimuti kehidupan bayi Theseus. Terakhir, ditegaskan bahwa ada lima puluh “keponakan jahat”, yaitu cukup banyak. Perhatikan bahwa mereka semua terbunuh. Mungkin pesan Injil “dibalikkan” dengan cara yang sangat aneh sehingga, atas perintah Herodes, banyak anak Betlehem dibunuh. Versi Yunani “kuno” hanya membingungkan mana yang benar dan mana yang salah. Dia menyatakan Theseus sendiri sebagai pembunuh sejumlah besar putra Pallant. Namun pembalikan esensi masalah seperti itu sudah kita kenal dari beberapa refleksi Andronicus-Christ lainnya. Misalnya, pekerja mukjizat Apollonius dituduh melakukan hal yang sama dengan mengorbankan seorang anak laki-laki. Lihat, misalnya, buku kami The Lost Gospels. Dalam kasus Theseus, kebenaran masih muncul dalam mitos Yunani yang sama. Ternyata Theseus dibebaskan oleh pengadilan Apollo Delphinius, karena tindakannya tergolong "pembunuhan yang dapat dibenarkan", hal. 265. Dengan demikian, Theseus-Theos tidak dianggap bersalah atas kematian sejumlah besar “putra Pallant”.

Terakhir, seperti yang bisa kita lihat, baik Theseus maupun Hercules muncul berdampingan dalam adegan yang sama. Semua jelas. Keduanya adalah cerminan dari Andronicus-Kristus, sehingga “biografi” mereka selanjutnya membingungkan dan saling terkait. Sampai-sampai “dua pahlawan” itu mulai (atas kehendak para penulis sejarah) untuk bertemu dan bahkan berbicara satu sama lain di halaman-halaman teks “kuno” yang belakangan. Selain itu, penulis kuno menganggap Theseus dan Hercules sebagai SEPUPU. Misalnya, dilaporkan bahwa Theseus pada umumnya didorong oleh “keinginan untuk mengulangi perbuatan sepupunya, Hercules, yang sangat ia sayangi”, hal. 249.

Dan memang, seperti yang akan kita lihat nanti, pekerjaan Theseus, secara umum, merupakan duplikat dari beberapa pekerjaan Hercules. Tentu saja bukan pengulangan literal, tapi cukup mudah dikenali. Penjelasannya sederhana: Sejarawan Scaligerian, yang dibingungkan oleh kronologi yang salah, mengaitkan tindakan yang sama dengan “pahlawan yang berbeda”. Oleh karena itu, mereka mempunyai teori bahwa Theseus secara intensif “meniru” Hercules.

Selanjutnya Hercules memiliki saudara kembar bernama Iphicles, lihat bab 1. Topik yang sama aktif dibahas dalam kasus Theseus. “Awalnya, Theseus pasti mempunyai saudara kembar, karena ibunya berbagi tempat tidur dengan dewa dan manusia pada malam yang sama. Mitos tentang Idas dan Lynceus, Castor dan Polydeuces, HERCULES dan IPHICLES meyakinkan kita akan hal ini. Apalagi Theseus, seperti Hercules, memakai kulit singa... Theseus menjadi pahlawan nasional utama Athena... Para mitografer melakukan ini: ia menjadi orang Athena, putra Aegeus dan manusia, tetapi jika perlu, ia dapat mengklaim bahwa ayahnya adalah Poseidon... Ada keinginan untuk menunjukkan dengan sekuat tenaga hubungan antara Theseus dan Hercules, tetapi orang Athena tidak memiliki kekuatan yang cukup untuk mengangkat Theseus ke pangkat dewa Olympian,” hal. 250.

Sekali lagi, penjelasan untuk semua ini sederhana saja; Baik Theseus maupun Hercules adalah cerminan dari Andronikus-Kristus, itulah sebabnya para mitografer kemudian menemukan banyak kesamaan dalam biografi mereka.

3. THESEUS – RAJA ATHENA DAN PEMBARUAN. ANDRONIK-KRISTUS – KAISAR KOTA TSAR DAN PEMBARUAN

Kaisar Andronikos-Christ adalah penulis reformasi negara paling penting di Tsar-Grad. Misalnya, ia mendirikan hierarki posisi dan pejabat, yang digambarkan dalam teks-teks Kristen sebagai hierarki surgawi para malaikat dari berbagai tingkatan, malaikat agung, dll. Lihat buku “Tsar of the Slavs” untuk detailnya. Wajar jika kita berharap bahwa karena Theseus adalah cerminan dari Andronicus-Christ, maka inovasi serupa harus diperhatikan dalam biografi Theseus-Theos. Perkiraan itu dibenarkan. Inilah yang dikatakan teks-teks Yunani “kuno” tentang Theseus, yang menjadi penguasa Athena. Mari kita ulangi bahwa Tsar-Grad kadang-kadang disebut tidak hanya Troy dan Yerusalem, tetapi juga Athena.

“ Theseus ternyata adalah seorang penguasa yang menghormati hukum dalam segala hal dan memulai kebijakan unifikasi, yang lama kelamaan menjadi dasar kesejahteraan Athena... Agar komunitas-komunitas ini melepaskan kemerdekaannya, Theseus harus beralih ke setiap komunitas dan setiap klan secara terpisah. Ternyata, warga biasa dan masyarakat miskin siap mengakui kekuasaannya; ia meyakinkan masyarakat lainnya, sebagian besar orang-orang berpengaruh, untuk menerima rencananya, dan berjanji sebagai imbalannya untuk menghapuskan monarki dan menggantinya dengan demokrasi... Mereka yang tidak bersedia mengakui kekuasaannya; yakin dengan argumennya, dia memaksa mereka untuk menghormati kekuasaannya...

Kemudian dia menyatukan semua pinggiran kota langsung dengan kota itu sendiri...

Theseus menyebut hari keenam belas Getakombeon (Juli) sebagai “hari penyatuan” dan menjadikannya hari libur umum untuk menghormati Athena…

Kemudian, turun tahta, seperti yang dijanjikan, dari takhta, dia memberi Attica KONSTITUSI BARU, dan ini terjadi di bawah pertanda baik...

Untuk memperluas kota lebih lanjut, Theseus mengundang orang asing yang layak dan menjadikan mereka sesama warga negara. Para utusan yang diutusnya menggunakan seruan yang masih digunakan sampai sekarang, yaitu: “Kemarilah, hai segala bangsa!” Setelah ini, banyak orang berbondong-bondong ke Athena, dan dia membagi seluruh penduduk Attica menjadi tiga kelas: Eupatrides, yaitu. “mereka yang layak atas tanah airnya”, geomeor, yaitu. "petani", dan demiurges, yaitu "pengrajin". Euggatrides memutuskan masalah agama, menduduki posisi tertinggi, menafsirkan hukum dan melampaui martabat orang lain. Petani mengolah tanah dan dianggap sebagai tulang punggung negara. Para demiurge, yang jumlahnya jauh lebih banyak daripada yang lainnya, bertugas sebagai peramal, ahli bedah, pembawa pesan (“malaikat” - Mobil.), pembuat karpet, pematung dan pembuat manisan.

Beginilah cara Theseus menjadi raja pertama yang membentuk persemakmuran, dan itulah sebabnya Homer dalam “Katalog Kapal”-nya hanya menyebut orang Athena sebagai “rakyat”. Konstitusi Theseus berlaku sampai para tiran merebut kekuasaan...

Theseus menjadi raja Athena pertama yang mencetak uang, dan pada koinnya terdapat gambar banteng...

BERUSAHA MENJADI SEPERTI HERCULES, yang menyatakan ayahnya Zeus sebagai pelindung Olimpiade, Theseus menyatakan ayahnya Poseidon sebagai pelindung Olimpiade Isthmian,” hal. 266 – 267.

Theseus mengundang orang asing ke Athena, dan memberi mereka hak warga negara dan, dengan demikian, membuka jalan bagi pendatang baru untuk menduduki posisi pemerintahan. Demikian pula, Andronicus-Christ, yang kembali ke Tsar-Grad dari Rus'-Horde, tidak hanya membawa serta pengawal kerajaan Scythian, tetapi juga memperkenalkan banyak kebiasaan Horde baru (misalnya, memakai celana). Hal ini menimbulkan ketidakpuasan di antara banyak penduduk Konstantinopel, terutama kalangan bangsawan, yang menjadi salah satu penyebab terjadinya pemberontakan. Andronicus dituduh menganut adat istiadat “barbar”, lihat buku “Tsar of the Slavs”.

Keinginan Theseus untuk “menjadi seperti” Hercules kembali ditegaskan. Semuanya jelas: Theseus dan Hercules adalah dua cerminan penguasa yang sama.

Kemungkinan besar Olimpiade dan Pertandingan Isthmian adalah satu dan sama, karena yang satu didirikan (atau ditahbiskan) oleh Hercules, dan yang lainnya oleh Theseus. Selain itu, mengenai Pesta Olahraga Isthmian juga dikatakan bahwa “pertandingan ini pada mulanya diadakan untuk menghormati Hercules Melqart,” hal. 254, Ini menegaskan identifikasi yang kami temukan.

4. PEMBERONTAKAN TERHADAP TSAR. PENGkhianat GILA. KEMATIAN THESEUS DAN KEMATIAN ANDRONIK-KRISTUS. KENAIKAN KE SURGA

Mitos Yunani mengatakan sebagai berikut. “Saat Theseus berada di Hades, Dioscuri mengumpulkan pasukan... berbaris melawan Athena dan menuntut ekstradisi Helen. Ketika orang Athena menyatakan bahwa mereka tidak melindungi Helen dan bahkan tidak tahu sedikit pun di mana dia berada, Dioscuri mulai menjarah Attica dan berlanjut sampai penduduk Dekelae, yang tidak menyetujui perilaku Theseus, mengarahkan mereka ke Aphidna, di mana saudara kembar dan menemukan saudara perempuan mereka. Dioscuri meruntuhkan Aphidna ke tanah...

Dioscuri, meskipun Theseus, mengembalikan putranya Menestheus dari pengasingan dan menjadikannya penguasa Athena. Menestheus ini adalah demagog pertama. Ketika Theseus berada di Hades, dia mendapatkan dukungan rakyat dengan mengingatkan para bangsawan akan kekuasaan yang telah hilang setelah penyatuan, dan memberi tahu orang-orang miskin bahwa tanah air dan tempat suci asli mereka telah dicuri dari mereka, dan mereka sendiri telah menjadi sebuah negara. mainan di tangan seorang bajingan yang tidak diketahui asal usulnya, yang, bagaimanapun, telah mengosongkan takhta dan dikatakan telah meninggal.

Ketika Athena jatuh dan Athena berada di bawah ancaman, Menestheus meyakinkan masyarakat untuk menyambut Dioscuri ke kota sebagai dermawan dan pembebas mereka. Memang benar, saudara-saudaranya berperilaku sopan, hanya meminta untuk diinisiasi, seperti Hercules, ke dalam Misteri Eleusinian. Permintaan mereka dikabulkan, dan Dioscuri menjadi warga kehormatan Athena... Dioscuri menerima kehormatan ilahi ketika konstelasi mereka naik ke langit... Dengan gembira, mereka membawa Helen kembali ke Sparta, dan ibu dari Theseus dan salah satu saudara perempuannya Pirithous adalah budak bersamanya...

Theseus, yang kembali dari Hades tak lama setelah kejadian tersebut dijelaskan, segera membangun altar Hercules Sang Juru Selamat dan mendedikasikan semua kecuali empat situs sucinya untuk itu. Namun, dia sangat lemah setelah penyiksaan yang dia alami, dan Athena begitu terpuruk oleh perselisihan sipil dan pemberontakan sehingga dia bahkan tidak bisa menjaga ketertiban. Dia pertama-tama diam-diam membawa anak-anaknya ke luar kota ke Euboea... dan kemudian, sambil mengutuk orang Athena dari Gunung Gargetta, dia berlayar ke Kreta, di mana Deucalion menjanjikannya perlindungan.

Badai membawa kapal ke samping, dan Theseus harus mendarat di pulau Skyros dekat Euboea, di mana Raja Lycomedes, yang, meskipun dia adalah teman Menestheus, menerimanya dengan kemegahan yang sesuai dengan ketenaran dan asal usulnya. Theseus, yang mewarisi sebidang tanah di Skyros, meminta izin untuk menetap di pulau itu, tetapi Lycomedes, yang terbiasa menganggap sebidang tanah ini miliknya, berpura-pura ingin menunjukkan kepada Theseus batas-batas harta miliknya, dan dia membujuknya ke atas. dari tebing tinggi dan mendorongnya ke bawah. Dia menampilkan semuanya seolah-olah Theseus jatuh secara tidak sengaja ketika dia memutuskan untuk berjalan-jalan setelah makan malam sambil mabuk,” hal. 277 – 278.

Mari kita simak informasi ini. Theseus memiliki musuh berupa dua bersaudara Dioscuri dan anak didik mereka Menestheus. Sikap terhadap Dioscuri bersifat ambivalen. Di satu sisi, mereka dihormati oleh banyak orang, di sisi lain, mereka memimpin pemberontakan melawan Raja Theseus yang memerintah di Athena. Mereka berhasil mengatur kudeta. Yaitu, dengan tidak adanya Theseus, Dioscuri, meskipun dia, menempatkan Menestheus, lawan Theseus, di atas takhta.

Di sini kita harus beralih ke kisah Kaisar Andronicus-Kristus versi Bizantium dan Injil, lihat buku "Raja Slavia". Sebuah konspirasi muncul melawan Andronik di Tsar-Grad = Yerusalem. Itu dipimpin oleh Isaac Angel dan terinspirasi oleh sebagian besar aristokrasi ibu kota, yang tidak puas dengan reformasi kaisar. Andronikos Comnenus dicopot dari kekuasaan dan Isaac Angelos dinyatakan sebagai penguasa baru. Kemungkinan besar, dia tercermin dalam legenda Yunani "kuno" sebagai "Dioscuri yang berbahaya" atau sebagai Menestheus, yang secara ilegal naik takhta kerajaan di Athena. Pengenaan Athena pada Tsar Grad sudah kita ketahui, lihat, misalnya, buku kami “The Lost Gospels” dan “Christ and Russia…”.

Pada saat yang sama, Dioscuri dan Menestheus Yunani “kuno” adalah duplikat Injil Yudas Iskariot. Di sini kita langsung mengingat kembali dua refleksi Yudas Iskariot yang kita temukan sebelumnya dalam sejarah Yunani, yaitu tokoh terkenal Alcibiades dan Themistocles. Ngomong-ngomong, nama DIOSCURUS mungkin merupakan salah satu varian pembacaan kata ISCARIOT pada transisi T - D. Faktanya; Iskariot = SKRT – DSKR = Dioscuri. Alcibiades dan Themistocles, serta Dioscuri, dinilai oleh para penulis sejarah dengan ambivalensi. Tokoh yang berbakat dan luar biasa, tetapi pada saat yang sama berbahaya, tidak berprinsip, siap berkhianat.

Perlu dicatat bahwa Menestheus segera dibunuh, hal. 278. Hal ini sesuai dengan pesan Injil tentang kematian Yudas Iskariot yang sudah dekat. Menurut beberapa sumber, dia gantung diri, dan menurut sumber lain, dia dibunuh. Kami membahas secara rinci pembunuhan Yudas oleh para pembalas Kristus dalam buku “King of the Slavs.”

Dalam legenda Yunani, Theseus-Theos sekali lagi dituduh tidak jelas, kata mereka, siapa ayahnya. Mereka mengatakan dia adalah seorang bajingan yang tidak diketahui asal usulnya. Sudut pandang skeptis ini kita kenal dari versi rabi-Yahudi, yang tidak mengakui Dikandung Tanpa Noda dan menuduh Maria Bunda Allah melakukan pesta pora. Sudut pandang ini juga tercermin dalam legenda Romawi tentang Serigala Betina dan istri gembala yang bermoral, yang membesarkan Romulus (= Yesus) dan Remus (= Yohanes Pembaptis), lihat buku kami “Royal Rome in the Oka dan Volga Mesopotamia ”. Ngomong-ngomong, para penganut pandangan ini secara aktif menutupi Yudas Iskariot, dengan menyatakan bahwa “dia lebih baik daripada Yeshua (Yesus).” Demikian pula, dalam versi Yunani, Dioscuri (yaitu Iskariot) pada akhirnya menerima penghormatan ilahi, dan konstelasi nama mereka muncul di langit untuk menghormati mereka. Mereka bilang mereka memperlakukan orang biasa dengan baik.

Menurut sumber Bizantium dan Injil, akibat pemberontakan tersebut, Kaisar Andronikos-Christ ditangkap dan disiksa dengan kejam. Kekacauan merajalela di ibu kota dan kerusuhan berdarah pun terjadi. Injil secara khusus menekankan penderitaan Yesus sebelum eksekusinya.

Semua ini terdengar dalam legenda Yunani tentang Theseus. Dikatakan bahwa Theseus sangat lemah setelah menderita, dan Athena begitu dirusak oleh perselisihan sipil dan pemberontakan sehingga tidak mungkin untuk menegakkan ketertiban di ibu kota.

Dalam versi Bizantium, Andronicus-Christ mencoba melarikan diri dari kota untuk melakukan pemberontakan dengan kapal. Namun, hal ini gagal. Badai membawa kapal itu kembali ke Tsar-Grad. Andronik terpaksa mendarat dan segera ditangkap.

Demikian pula, mitos Yunani melaporkan bahwa, untuk melarikan diri dari pemberontakan Athena, Theseus berusaha berlayar dengan kapal ke pulau Kreta, di mana ia dijanjikan perlindungan. Namun rencana ini gagal terwujud. Meskipun Theseus berhasil meninggalkan Athena, badai yang terjadi membawa kapal menjauh dari jalur yang dimaksudkan dan Theseus harus mendarat di tempat yang sama sekali berbeda - di pulau Skyros, di mana ia segera meninggal. Kedua versi tersebut berbicara tentang badai laut yang menghalangi penyelamatan sang pahlawan.

Injil melaporkan bahwa Kristus disalibkan di Gunung Golgota.

Dan versi Yunani percaya bahwa Theseus mengutuk orang Athena ketika dia berada di Gunung Gargetta. Tetapi karena Kristus dieksekusi di Golgota, beberapa penulis mungkin memutuskan bahwa Andronicus-Kristus yang sekarat mengutuk Tsar-gradian. Mungkin nama GARGETTA merupakan distorsi dari kata GOLGOTHA pada transisi L - R dan F - T (fita dibaca keduanya). sebagai F dan T). Memang: Golgota = GLGF – GRGT = Gargetta.

Berikut ini adalah plot yang jelas dengan pengkhianat Lycomedes, yang membunuh Theseus di Skyros. Mungkin Lycomedes adalah cerminan lain dari Yudas Iskariot. Legenda Yunani mengatakan bahwa Theseus mempercayai Raja Lycomedes, yang menerima Theseus dengan kemegahan dan kehormatan. Karena itu, Theseus membuai kewaspadaannya. Lycomedes kemudian membujuknya ke puncak tebing tinggi dan mendorongnya hingga jatuh. Theseus meninggal.

Begitu pula menurut Injil, Yudas Iskariot ternyata adalah seorang pengkhianat. Dengan licik menyamar sebagai murid, dia mengkhianati Yesus, dan secara pribadi mengatur penangkapannya, gbr. 3.12, mengarahkan para prajurit kepada Kristus dengan ciumannya yang terkenal, gbr. 3.13.

Beras. 3.12. Pengkhianatan Yudas. Ikon Rusia pada akhir abad ke-15 – awal abad ke-16. Diambil dari, ikon 90 dalam Seri Kristologis.

Beras. 3.13. Ciuman Yudas. Ikon Rusia akhir abad ke-15 – awal abad ke-16 Diambil dari ikon 91 dalam “Seri Kristologis”.

Yesus kemudian dibawa ke Kalvari di mana dia disalibkan. Jadi, dalam kedua versi tersebut, kematian terjadi baik di gunung atau “dari balik gunung”. Apalagi motif terjatuh fatal dari tebing tinggi sudah tidak asing lagi di telinga kita, misalnya dari kisah Kenaikan Maria, lihat buku “Kristus lahir di Krimea…”. Mungkin, dengan jatuhnya Theseus-Theos dari tebing, tema Kebangkitan Yesus dibiaskan. “Jatuh dari puncak tebing,” dia mendapati dirinya di udara, seolah-olah sedang melayang. Artinya, Dia naik ke surga.

Motif yang tidak biasa atas pembunuhan Theseus oleh Lycomedes patut diperhatikan. Yakni karena sebidang tanah tertentu. Mereka mengatakan bahwa Theseus memiliki sebidang tanah di Skyros, dan Lycomedes yang keji menganggapnya miliknya dan karena itu membunuh Theseus, menunjukkan kepadanya batas-batas propertinya. Mungkin saja di sini kita menemukan distorsi terhadap kisah Injil yang terkenal tentang negeri pembuat tembikar. Izinkan kami mengingatkan Anda.

“Kemudian Yudas, yang telah mengkhianati Dia, melihat bahwa Dia telah dihukum, dan, setelah bertobat, mengembalikan tiga puluh keping perak itu kepada imam-imam kepala dan tua-tua, sambil berkata: Aku telah berdosa karena menyerahkan darah orang yang tidak bersalah. Mereka memberitahunya apa pedulinya kita? lihatlah dirimu sendiri. Dan sambil melemparkan keping-keping perak itu ke dalam kuil, dia keluar, pergi dan gantung diri. Imam-imam besar, sambil mengambil keping-keping perak itu, mengatakan bahwa tidak diperbolehkan memasukkannya ke dalam perbendaharaan gereja, karena itulah harga darah. Setelah mengadakan pertemuan, MEREKA MEMBELI TANAH POTTER BERSAMA MEREKA, untuk penguburan orang asing; Oleh karena itu, TANAH ITU DISEBUT “TANAH DARAH” sampai sekarang. Kemudian genaplah apa yang difirmankan oleh nabi Yeremia, yang berbicara itu: lalu mereka mengambil tiga puluh keping perak, yaitu harga Dia yang dinilai, yang dihargai oleh bani Israel, dan memberikannya sebagai tanah tukang periuk, seperti yang difirmankan Tuhan. kepadaku” (Matius 27:3-10).

Jadi, dalam kedua versi tersebut, sebidang tanah dikaitkan dengan pengkhianat-pembunuh keji, yaitu Lycomedes-Judas. Ngomong-ngomong, nama “pulau” SKYROS juga bisa menjadi varian bacaan dari nama ISCARIOT. Dan nama "antik" LYCOMED (nama seorang pembunuh yang berbahaya) bisa jadi merupakan distorsi dari kata Slavia HYPOCRITE, karena bahasa Latin C dibaca sebagai C dan K, dan kami memberikan banyak contoh transisi dari D ke P dalam Kamus Paralelisme kami, lihat buku “Rekonstruksi”.

Sangat menarik bahwa cerita Yunani tentang kematian Theseus-Theos rupanya mencerminkan Perjamuan Terakhir Kristus bersama murid-muridnya, gbr. 3.14. Nilailah sendiri. Dikatakan bahwa Theseus meninggal beberapa saat setelah dia makan siang, mabuk, dan pergi jalan-jalan. Jadi, para editor yang cerdik di sini menyebut Perjamuan Terakhir sebagai makan malam. Pemecahan roti dan minum anggur yang terkenal selama Perjamuan Terakhir dinyatakan sebagai mabuk. Mari kita mengingat Injil:

“Dan ketika mereka sedang makan, Yesus mengambil roti, dan setelah Ia memberkatinya, Ia memecah-mecahkannya, dan memberikannya kepada para murid sambil berkata, Ambil, makanlah; inilah Tubuhku. Dan sambil mengambil cawan itu dan mengucap syukur, Dia memberikannya kepada mereka dan berkata: minumlah semuanya dari cawan itu, karena inilah Darah-Ku Perjanjian Baru, yang ditumpahkan bagi banyak orang demi pengampunan dosa. Tetapi Aku berkata kepadamu, mulai sekarang Aku tidak akan minum dari buah anggur ini sampai pada hari Aku minum anggur baru bersamamu dalam Kerajaan Bapa-Ku” (Matius 26:26-29).

Beras. 3.14. Perjamuan Terakhir. Ikon Rusia pada akhir abad ke-15 – awal abad ke-17. Diambil dari, ikon 86 dalam Seri Kristologis.

“Vulgarisasi Yunani kuno yang jelas dari plot Injil (mereka mengatakan bahwa makan malam dan mabuk-mabukan sampai pada titik ketidakpekaan menyebabkan sang pahlawan mati) menunjukkan, kemungkinan besar, asal usul versi Yunani “kuno” ini dari kedalaman tren skeptis yang sudah ada. akrab bagi kita. Kami memutuskan untuk tersenyum pada salah satu dogma penting Kekristenan. Namun ini sudah menjadi akhir abad 16 - 17, ketika agama Kristen yang tadinya bersatu terpecah menjadi beberapa cabang agama. Beberapa di antara mereka mulai bertengkar.

Kebangkitan Theseus-Kristus juga tercermin dalam cerita Yunani berikut: “Selama Pertempuran Marathon, semangat Theseus bangkit dari tanah untuk menginspirasi orang Athena, dan bersenjata lengkap menyerang Persia,” hal. 278.

5. TURUN KE NERAKA. PENDERITAAN DAN TERKOLAH BAGIAN TUBUH THESEUS-KRISTUS. KEBANGKITAN

Dalam tradisi Kristen, turunnya Kristus ke neraka sudah dikenal luas, Gambar. 3.15. Kami telah menunjukkan bahwa hal itu hadir, dan dalam bentuk yang jelas, dalam legenda Yunani tentang Hercules. Sekarang giliran Theseus. Jika dia adalah cerminan dari Andronicus-Hercules, maka “biografinya” seharusnya memiliki alur yang sama. Ini benar. Secara tradisional, komentator bahkan menyoroti seluruh bagian yang disebut “ Theseus di Hades.” Kami mengutip.

“Pirithous meyakinkan Theseus... untuk pergi bersama ke Sparta dan mencuri Helen, saudara perempuan Dioscuri Castor dan Polydeuces, yang mereka berdua impikan untuk dinikahi...

Mereka memimpin pasukan ke Lacedaemon... menangkap Helen... Mereka membuang undi, yang menurutnya Helen pergi ke Theseus... [Elena] pada saat itu masih seorang gadis berusia dua belas tahun...

Beberapa tahun berlalu, dan ketika Helen mencapai usia yang cukup bagi Theseus untuk menikahinya, Pirithous mengingatkannya akan persetujuan mereka (untuk mendapatkan istri lain bagi Pirithous sebagai ganti Helen - Mobil.).

Beras. 3.15. Ikon Rusia "Kebangkitan - Turun ke Neraka", Yaroslavl (yaitu, Veliky Novgorod). Akhir abad ke-16. Diambil dari, hal. 117.

Bersama-sama mereka berpaling ke oracle Zeus... dan menerima jawaban yang ironis: "Mengapa tidak mengunjungi kerajaan orang mati dan meminta Persephone, istri Hades, sebagai pengantin untuk Pirithous"...

Theseus menjadi marah ketika Pirithous, yang menganggap serius lamaran ini, mengingatkannya akan sumpah (untuk membela satu sama lain - Mobil.), tapi tidak bisa menolak, jadi mereka sudah turun ke kerajaan orang mati... dan segera mengetuk pintu istana Hades. Hades dengan tenang mendengarkan permintaan mereka yang tidak tahu malu dan, berpura-pura ramah, mengundang mereka untuk duduk. Tanpa curiga, mereka duduk di tempat yang disarankan dan mendapati diri mereka berada di singgasana terlupakan. Mereka telah berkembang sedemikian rupa sehingga mereka tidak bisa lagi bangkit tanpa terluka. Di sekitar mereka, ular melingkar mendesis, mereka dicambuk oleh Erinyes dan disiksa oleh Kerberus dengan giginya. Hades melihat semua ini dan tersenyum muram.

Jadi mereka menghabiskan empat tahun penuh dalam penderitaan, sampai Hercules, yang datang atas perintah Eurystheus untuk mengambil Cerberus, mengenali mereka ketika mereka diam-diam mengulurkan tangan kepadanya, memohon bantuan. Persephone menerima Hercules sebagai saudaranya, dengan baik hati mengizinkannya untuk membebaskan para penjahat dan membawa mereka ke bumi jika dia bisa. Setelah itu, Hercules meraih Theseus dengan kedua tangannya dan mulai menariknya hingga ia merobeknya dengan benturan yang mengerikan. Sebagian tubuhnya masih menempel di batu... Kemudian Hercules meraih tangan Pirithous, tetapi tanah berguncang mengancam dan dia melepaskannya. Pada akhirnya, Pirithous-lah yang menjadi penghasut usaha penghujatan ini.

Beberapa orang percaya bahwa Hercules membebaskan Pirithous dan Theseus; yang lain, sebaliknya, mengatakan bahwa dia tidak dapat menyelamatkan siapa pun, dan Theseus tetap selamanya dirantai di takhta pelupaan, dan Pirithous berbaring di samping Ixion di tempat tidur berlapis emas dan di depan meja tatapan laparnya muncul, penuh dengan piring, yang mana langsung terbawa oleh si sulung Erinyes”, Dengan. 275 – 276. Plutarch melaporkan bahwa Pirithous meninggal, v. 1, hal. 21.

Jelas bahwa turunnya Theseus-Theos ke dalam Hades merupakan duplikat dari turunnya Yesus Kristus ke Neraka. Namun berbeda dengan penyajian plot Kristen, di sini penekanannya adalah pada desain “antik”.

Selain itu, tema penderitaan dan penyaliban Andronicus-Kristus juga ikut campur di sini. Dikatakan bahwa Theseus-Theos “duduk di atas takhta terlupakan” dan menempel padanya, tidak mampu bangkit. Kemungkinan besar, ini mengacu pada penyaliban di mana Tuhan Yesus diikat atau dipaku. Selain itu, dalam beberapa refleksi lain dari adegan ini kita telah melihat bahwa salib disebut “takhta” atau “kursi”. Misalnya, penyaliban-"pembakaran" Raja Croesus di "api unggun"-Golgota direpresentasikan. beras. 3.16. Mari kami jelaskan bahwa Croesus adalah cerminan lain dari Kristus, lihat buku kami “Kristus dan Rusia…”, bab. 3:3, Jelas mengapa mereka kadang-kadang berbicara tentang “takhta pelupaan”, yaitu takhta maut, kehancuran. Memang Yesus mati di kayu salib, mati.

Beras. 3.16. Raja Croesus dipertaruhkan. Menggambar pada vas Yunani “antik”. Diambil dari, bagian 1, hal. 135.

Dalam mitos Yunani, tema penderitaan Theseus-Theos terdengar jelas. Ular mendesis di sekelilingnya, dia (dan Pirithous) dicambuk oleh Erinyes, dan disiksa oleh seekor anjing yang mengerikan. Penyiksaan dan pencambukan terhadap Yesus adalah kisah Kristen yang terkenal.

Versi “kuno” sekali lagi berbicara tentang keselamatan Theseus, yaitu, seperti yang kita pahami sekarang, Kebangkitan Kristus. Berkat campur tangan ilahi, Theseus “terlepas” dari takhta pelupaan yang mengerikan dan kembali ke dunia, kepada manusia. Artinya, dia dibangkitkan.

Dan sekali lagi, identifikasi sebenarnya dari Theseus dengan Hercules muncul. Hercules seharusnya menyelamatkan Theseus. Menurut konsep Kristen, Yesus menyelamatkan dirinya sendiri. Dan dalam “desain antik”, Hercules-Kristus menyelamatkan Theseus-Kristus. Dengan kata lain, Yesus membebaskan diri-Nya. Semuanya benar. Itu hanya diucapkan dengan kata-kata yang berbeda.

Dalam buku “Tsar of the Slavs” kami menunjukkan bahwa tangan kanan Andronicus-Christ dipotong selama penyiksaan. Apakah ini tercermin dalam mitos Theseus? Ya, meski dalam bentuk yang sedikit menyimpang. Dikatakan bahwa ketika Theseus “direnggut” dari takhta pelupaan, sebagian tubuh pahlawan menjauh darinya, yang tetap “menempel pada batu”. Diduga itu bagian bokong. Faktanya, dalam sumber aslinya kemungkinan besar tentang terputusnya tangan Andronicus-Christ. Hal ini terjadi saat pemukulan dan penyiksaan.

Menariknya, Apollodorus “kuno” memberikan rincian tentang bagaimana tepatnya bagian tubuh Theseus terkoyak. Berikut ini dikatakan: “Mendekati pintu masuk Hades, Hercules menemukan di sana Theseus dan Pirithous, yang datang untuk merayu Persephone dan untuk ini TERIKAT ke batu akan membawa mereka ke cahaya dengan kekuatannya yang besar. Hercules, MENGAMBIL TANGAN INI, membawanya keluar. Dia ingin membawa Pirithous keluar juga, tapi bumi berguncang,” hal. 40.

Jadi, kita mengetahui bahwa Pirithoi, dan karena itu Theseus, tidak hanya “direkatkan pada batu”, tetapi juga diikat. Hal ini sangat sesuai dengan fakta bahwa Andronikus-Kristus, yaitu Theseus, disalibkan di kayu salib, baik dengan cara mengikatnya atau dengan memakukannya. Menurut versi lain, Theseus dan Pirithous-Pirithoi “ditahan di cincinnya oleh naga yang melilit mereka”, hal. 79.

Lebih lanjut dikatakan bahwa Hercules, menyelamatkan Theseus, meraih dan menarik tangannya dengan kuat. Di saat yang sama, dia merobek sebagian tubuh Theseus. Namun kita sudah mengetahui kalau lengan atau tangan kanan Andronicus-Christ terkoyak. Ternyata Hercules, setelah memegang tangan Theseus-Kristus, bisa saja merobek tangannya, dan bukan pantatnya, seperti yang kemudian disalahartikan oleh para mitografer.

Perlu memperhatikan rekan Theseus, Pirithous. Identifikasinya tidak begitu jelas. Namun, ada kemungkinan bahwa jaksa Romawi terkenal Pontius Pilatus muncul di sini dalam bentuk Pirithous-Pirithous. Mitos Yunani menekankan bahwa Pirithoi membantu Theseus, adalah rekan seperjuangan dan temannya. Namun Pontius Pilatus juga berusaha menyelamatkan Yesus ketika orang-orang Yahudi menuduhnya dan menuntut kematian.

Lebih lanjut, Pirithoi dinyatakan sebagai pelaku, baik disengaja maupun tidak disengaja, atas fakta bahwa Theseus mendapati dirinya dirantai pada takhta terlupakan di Hades. Dikatakan bahwa Pirithous-lah yang “adalah penghasut usaha penghujatan ini,” yaitu gagasan untuk turun ke Hades demi Persephone. Namun Pontius Pilatus, atas perintah langsungnya, mengirim Kristus untuk dieksekusi, dan menuruti tuntutan musuh-musuh Yesus yang sangat marah. Inilah sebabnya mengapa tradisi Kristen menganggap Pilatus bersalah atas kematian Kristus. Meskipun disebutkan juga keadaan yang meringankan kesalahan kejaksaan Romawi.

Versi Yunani mengatakan bahwa Pirithous, karena tindakannya yang menghujat, berakhir di Hades dan tinggal di sana selamanya. Menariknya, legenda serupa diketahui tentang Pontius Pilatus. “Dalam manuskrip Slavia... (ada - Mobil.) cerita tentang persidangan dan kematian Pilatus, yang merupakan terjemahan dari karya Yunani lainnya, “The Tradition of Pilatus” (dalam arti “tradisi sampai mati”). Secara singkat isinya sebagai berikut: setelah membaca laporan Pilatus, Kaisar Tiberius memerintahkan dia untuk datang ke Roma. Di sana, di tempat perlindungan Capitoline, di hadapan seluruh Senat, interogasi terhadap gubernur yang digulingkan terjadi: untuk alasan apa dia menyalib orang yang tidak bersalah yang telah melakukan begitu banyak mukjizat dan tanda? Marah, Tiberius mengirim komandan militer Lytian ke Yerusalem... untuk menghukum orang-orang Yahudi yang melanggar hukum, dan memerintahkan Pilatus untuk memenggal kepalanya. Sebelum dieksekusi, Pilatus, yang sudah berjiwa Kristen, mengangkat pandangannya ke surga dan, menoleh kepada Yesus, berkata: “Semua generasi dan umat kebapakanku akan memberkatimu”... Kepala Pilatus yang terpenggal diangkat oleh malaikat dan dibawa ke surga,” hal. 450.

Ngomong-ngomong, nama PIRITHOU bisa saja berasal dari nama PILATE melalui transisi alami L - R dan T - F (fita dibaca dalam dua cara). Artinya: Pilatus = PLT – PRF = Pirithous. Bukan tanpa alasan bahwa dalam buku kuno Apollodorus “Mythological Library” nama PIRITHOUS disebutkan dalam bentuk PIRITHOUS, hal. 40. Artinya, di sini Fita berbunyi seperti T.

Mungkin legenda Yunani tentang Pirithous, yang dirantai di singgasana batu pelupaan di sebelah Theseus, juga mencerminkan salah satu dari dua penjahat yang disalib di kedua sisi Kristus. Mari kita ingat bahwa salah satu dari mereka menghujat, menuduh Kristus. Untuk ini dia dihukum - jiwanya masuk neraka.

6. “KUburan” THESEUS DAN PERTUMBUHANNYA YANG SANGAT TINGGI

Kami telah menunjukkan bahwa konsep Kebangkitan Kristus tercermin dalam beberapa sumber kuno sebagai “kehilangan dalam kubur.” Mereka percaya bahwa Dia dikuburkan di suatu tempat, tetapi di mana tepatnya tidak diketahui. Dalam beberapa versi, “kuburan” masih “ditemukan” setelah beberapa waktu, dalam versi lain masih hilang. Diskusi membingungkan serupa dilakukan oleh para penulis “kuno” mengenai makam Theseus-Theos.

“Pythia memerintahkan orang Athena, yang berkonsultasi dengan oracle, untuk memindahkan tulang-tulang Theseus ke tanah air mereka. Penduduk Athena sangat menderita karena kekurangajaran penduduk Skyros, dan Oracle Delphic menyatakan bahwa ini akan terus berlanjut selama tulang-tulang Theseus tetap berada di pulau itu. Namun, menemukan kuburan itu adalah tugas yang cukup sulit, karena penduduk Skyros sama suramnya dengan ganasnya; dan ketika Cimon merebut pulau itu, mereka menolak menunjukkan di mana makam Theseus berada. Namun Kimon memperhatikan seekor elang yang sedang memukul-mukul dengan paruhnya dan mencakar tanah dengan cakarnya; Menganggap ini sebagai tanda dari atas, dia memerintahkan untuk menggali di tempat ini. Hampir seketika, sebuah peti mati besar ditemukan di bawah bukit, di dalamnya ia menemukan kerangka seorang pria jangkung bersenjatakan tombak dan pedang perunggu. Pria ini hanyalah Theseus. Kerangka itu dengan hormat diangkut ke Athena dan ditempatkan di tempat suci Theseus,” hal. 279.

Meskipun kuburan telah ditemukan, identifikasi kerangka tersebut dengan sisa-sisa Theseus, menurut penulis versi ini, masih tidak langsung: kata mereka, kerangka tersebut tidak mungkin milik orang lain. Mengapa kamu bertanya? Pada saat yang sama, sumber ini menyimpan kenangan akan pertumbuhan besar Theseus. Hal ini sangat sesuai dengan informasi bahwa Andronicus-Christ sangat tinggi, lihat buku “King of the Slavs.”

Kesamaan yang kuat antara mitos Hercules dan Theseus sekali lagi ditekankan: “Kemiripannya dengan Hercules adalah sebuah pepatah,” hal. 279.

Kristus dianggap sebagai pelindung dan pelindung orang-orang yang tertindas, miskin, dan biasa. Hal yang sama juga dikatakan tentang Theseus: “Para budak dan buruh tani yang menderita penindasan, yang nenek moyangnya mengalihkan pandangan mereka kepada Theseus sebagai pembela dari para penindas, kini mencari perlindungan di tempat perlindungannya, di mana pengorbanan dilakukan untuknya,” hal. 279.

7. EKSPLOITASI THESEUS DAN EKSEKUSI HERCULES. THESEUS JUGA SANGAT MENIRU HERCULES

Seperti yang bisa diduga, pekerjaan Theseus dalam banyak hal mirip dengan pekerjaan Hercules. Kemiripannya tidak secara harafiah, namun sangat mencolok. Bukan tanpa alasan para penulis "kuno" sendiri mengatakan di setiap langkah bahwa Theseus "meniru" Hercules. Kami tidak akan membandingkan karya Theseus dan Hercules secara detail, karena ada banyak materi di sini dan legendanya cukup membingungkan. Katakanlah segera bahwa pekerjaan Hercules dijelaskan dengan lebih baik dan lebih jelas. Misalnya, dua belas yang utama disorot dengan baik. Dalam kasus Theseus, gambarannya tidak begitu jelas. Pekerjaannya dalam banyak hal sama dengan pekerjaan Hercules, tetapi disajikan lebih samar. Jelas bahwa legenda tentang Theseus-Theos didasarkan pada versi berbeda dari “biografi” Andronicus-Christ, yang lebih pendek. Misalnya, kami tidak dapat menemukan “Zodiak Theseus” dan horoskop astronomi yang sesuai. Tampaknya, penulis versi Theseus tidak menganggap penting fenomena langit. Pada Gambar. 3.17 menunjukkan gambaran kuno dari beberapa eksploitasi Theseus.

Beras. 3.17. Eksploitasi Theseus. Menggambar pada vas “antik”. Diambil dari, hal. 225.

Theseus, seperti Hercules, memiliki klub terkenal yang dengannya dia mengalahkan musuh-musuhnya. Berikut ini yang diketahui. “ Theseus memutuskan untuk membersihkan jalan pantai dari Troezen ke Athena dari para perampok. Dia memutuskan untuk tidak terlibat perkelahian, tapi juga tidak mengecewakan siapa pun. BERTINDAK SEPERTI HERCULES - agar hukuman bagi penjahat sesuai dengan kejahatannya. Di Epidaurus dia dihadang di jalan oleh perampok Periphetus... Dia memiliki tongkat besi besar yang dapat digunakan untuk membunuh para pelancong. Theseus merebut tongkat itu dari tangannya dan memukuli Peritheus sampai mati dengan tongkat itu. Klub itu ternyata sangat besar dan berat dan dia sangat menyukainya sehingga sejak saat itu dia selalu membawanya dengan bangga. Dan meskipun dia sendiri berhasil menangkis pukulan mematikannya, dia memukul tanpa meleset di tangannya,” hal. 251.

Halaman 1 dari 4

Di sana pernah hidup seorang raja Athena, Aegeus; Dia berasal dari keluarga Erechtheus, dan dia tidak memiliki anak. Jadi dia mulai menjadi tua, dan dia mulai takut bahwa di usia tuanya musuh-musuhnya akan mengambil alih kekuasaannya, tetapi dia terutama takut pada putra-putra saudaranya Pallant, yang telah lama berkomplot melawan paman mereka yang tidak memiliki anak.
Kemudian Aegeus pergi ke Delphi untuk bertanya kepada oracle apa yang harus dia lakukan untuk memiliki seorang putra. Peramal itu memberikan jawaban yang tidak jelas kepada Aegeus, yang tidak dapat dia pahami. Aegeus pergi dari Delphi ke Troezena menemui temannya, Raja Pittheus, dengan harapan dia akan menjelaskan kepadanya arti ramalan tersebut.
Pitfey menjelaskan bahwa raja yang tidak memiliki anak itu ditakdirkan untuk memiliki seorang putra yang akan menjadi terkenal di kalangan masyarakat karena perbuatan heroiknya.
Pittheus kemudian memutuskan untuk menikahkan putrinya Ephra dengan raja Athena Aegeus, tetapi dia menyembunyikan pernikahan ini dari masyarakat. Dan kemudian Efra melahirkan seorang putra, yang membuat kagum semua orang dengan tinggi dan kekuatannya, dan Pittheus mulai memberi tahu di mana-mana bahwa ayah dari anak laki-laki yang dilahirkan itu adalah dewa laut, Poseidon sendiri.
Mereka menamai anak laki-laki itu Theseus, dan kakeknya mulai mengasuhnya.
Dan Raja Aegeus, setelah pernikahannya dengan Efra, setelah tinggal sebentar di Troezenae, meninggalkan kota dan kembali ke kampung halamannya di Athena, takut keponakannya, lima puluh putra Pallant, akan merebut kekuasaan di kota selama ketidakhadirannya.
Sebelum meninggalkan Troezen Aegean, mengucapkan selamat tinggal kepada istrinya di tepi pantai
Dia membawanya ke sebuah batu besar yang terletak di dekat laut.
pantai, membawanya ke sebuah batu besar yang terletak di dekat laut. Dia mengangkat batu ini dengan susah payah, menyembunyikan pedang dan sandalnya di bawahnya dan “berkata kepada istrinya:
- Biarlah semua ini disimpan di bawah batu ini sampai anak kita tumbuh besar dan menjadi kuat sehingga dia bisa memindahkan batu ini dari tempatnya. Bawa dia ke sini ke pantai, biarkan dia mengeluarkan pedang dan sandal yang tersembunyi di bawahnya; dan kemudian mereka menyuruhnya pergi bersama mereka menemuiku di Athena. Sampai saat itu tiba, biarlah Theseus tidak mengetahui asal usulnya.
Setelah mengatakan ini, Aegeus mengucapkan selamat tinggal pada Ephra dan kembali dengan kapal ke Athena.
Anak laki-laki Theseus dibesarkan dengan hati-hati oleh ibunya dan Raja Pittheus. Theseus tumbuh, menjadi pemuda yang kuat dan tampan, dan semua orang memperhatikan kekuatan dan kecerdasannya yang luar biasa.
Ketika dia berusia enam belas tahun, ibunya dengan sedih mengingat bahwa waktunya telah tiba untuk berpisah dengannya. Dia membawa putranya ke pantai, ke sebuah batu besar, di mana dia akan menguji kekuatannya. Dan Theseus mengangkat balok yang berat itu tanpa susah payah, mengeluarkan pedang dan sandal. Efra kemudian memberi tahu putranya siapa ayahnya dan apa yang dia katakan padanya saat berpisah, dan menyuruhnya pergi menemui ayahnya di Athena. Pemuda itu mendengarkan perkataan ibunya dengan gembira dan segera mulai mempersiapkan perjalanan. Ia memutuskan untuk pergi ke Athena melalui jalur darat, namun ibu dan kakeknya menasihatinya untuk pergi melalui jalur laut, karena di jalan menuju Athena, di Tanah Genting Korintus, pada saat itu hiduplah banyak raksasa berbahaya dan banyak binatang buas yang berkeliaran.
Sebelumnya, monster-monster ini dihancurkan oleh Hercules, tetapi sekarang dia berada di Lydia yang jauh, dalam perbudakan Omphale, dan semua hewan dan raksasa yang takut pada pahlawan berkeliaran di bumi dan menyerang manusia.
Namun Theseus yang muda dan pemberani memutuskan untuk mengambil jalur darat, dan keesokan harinya dia berangkat, ingin bertemu ayahnya sesegera mungkin dan mencari eksploitasi dan petualangan.

Theseus merasakan dalam dirinya kekuatan Hercules, yang memiliki hubungan kekerabatan dengan ibunya. Sejak kecil, dia suka mendengarkan cerita tentang eksploitasinya, dan menantikan saat dimana dia akan memiliki kekuatan untuk mencapai prestasi besar. Dia ingin datang kepada ayahnya di Athena, menjadi terkenal karena eksploitasinya, sehingga dia akan mengenali putranya di dalam dirinya bukan dari pedang dan sandalnya, tetapi dari perbuatannya yang berani dan berani.
Begitu dia meninggalkan kampung halamannya dan memasuki wilayah Epidaurus, dia bertemu di hutan lebat dengan raksasa jahat, perampok Periphetus, yang membunuh semua pelancong yang lewat dengan tongkat besinya. Tanpa rasa takut, Theseus pergi menemuinya dan, setelah perjuangan singkat, merebut tongkatnya dari perampok, mengalahkannya dan membunuhnya. Dia membawa tongkat besi Periphetus yang terbunuh bersamanya dan melanjutkan perjalanan, membawanya di pundaknya, sama seperti pahlawan Hercules mengenakan kulit singa Nemea yang telah dia bunuh.
Theseus kemudian bertemu di hutan pinus yang didedikasikan untuk Poseidon, di Tanah Genting Korintus, perampok lain bernama Blue, bahkan lebih kejam dan jahat. Si Biru ini, yang dibedakan dari kekuatannya yang sangat besar, menunggu para pengelana yang lewat, menangkap mereka, mengikat mereka ke puncak dua pohon pinus, yang dibengkokkannya ke tanah, lalu melepaskannya, dan mereka merobek tubuh orang-orang malang itu. dalam dua.
Theseus membunuh perampok ini juga, memukulnya dengan tongkat besinya.
Putri Sinisa yang muda dan cantik lari dari Theseus dan bersembunyi di semak-semak lebat. Bersembunyi dari Theseus, dia memohon pada dahan semak untuk menyembunyikannya dan berjanji tidak akan pernah mematahkan atau membakarnya karena hal ini.

Theseus memanggil gadis yang ketakutan itu, menenangkannya dan berjanji tidak akan menyakitinya. Dia membawanya bersamanya, merawatnya, dan kemudian menikahkannya dengan Dioneus, putra Raja Eurytus; Anak-anaknya tidak pernah membakar ranting-ranting semak yang pernah menjadi tempat berlindung ibu mereka.
Theseus melangkah lebih jauh dan sampai di hutan Crommion yang lebat, tempat tinggal seekor babi hutan, yang menyebabkan banyak kerugian bagi penduduk tempat tersebut. Theseus memutuskan untuk membebaskan mereka dari binatang buas itu, dan menemukan seekor babi hutan, membunuhnya. Kemudian Theseus mendekati perbatasan Megara, ke batu Skiron.
Di puncaknya, di tepi tebing, di tepi laut, duduklah seorang raksasa. Dia memanggil para pelancong yang lewat dan memaksa mereka untuk mencuci kaki mereka; ketika mereka memenuhi keinginannya, dia menendang mereka dari tebing tebing tinggi ke laut. Mayat para pengelana yang jatuh di bebatuan dimakan oleh penyu berukuran besar.
Theseus yang pemberani dan cerdas menghadapi raksasa jahat ini dan mendorongnya ke laut.
Dekat Eleusis, tidak jauh dari perbatasan Megara dan Attica, Theseus muda harus melawan raksasa Kerkion, yang menantangnya berperang. Perampok Kerkion ini memaksa semua pelancong yang lewat untuk terlibat dalam pertarungan tunggal dengannya.
Tapi Theseus yang perkasa dengan mudah mengalahkan raksasa Kerkion dan mengalihkan kekuasaan atas negara itu kepada Hippophoi, putra Poseidon dan Alope, putri cantik Kerkion.
Kemudian Theseus bertemu dengan perampok paling berbahaya - Damastus yang jahat, yang juga disebut Procrustes. Damaste ini mengundang orang-orang yang lewat untuk datang ke rumahnya, dan dia memasang sebuah tempat tidur di sana untuk membaringkan para pengembara yang malang itu. Jika tempat tidurnya ternyata terlalu pendek untuk mereka, maka Damaste yang kejam itu memotong kaki mereka, dan jika tempat tidurnya terlalu panjang, maka ia merentangkan kaki para pengelana tersebut hingga sesuai dengan tinggi badan mereka; Itu sebabnya mereka menyebutnya Damaste Procrustes, yang artinya “Penarik”.
Tapi pahlawan muda Theseus mengalahkan perampok itu dan memaksanya untuk berbaring di tempat tidur Procrustean miliknya sendiri. Tubuh Procrustes raksasa ternyata jauh lebih panjang daripada tempat tidur, dan kemudian Theseus memperlakukannya dengan cara yang sama seperti yang dia lakukan terhadap para pelancong yang malang - dia memotong kakinya, dan Procrustes yang jahat mati dalam penderitaan yang mengerikan.
Setelah mencapai prestasi ini, Theseus datang ke Sungai Cephisus. Di sini ia disambut dengan ramah oleh orang-orang dari marga Fitalid. Mereka mencuci darahnya dan mengantarnya ke kota Athena.
Dan akhirnya pahlawan muda itu muncul di kota. Dia berjalan dengan pakaian Ionia yang panjang, dengan rambut disisir, melalui jalan-jalan Athena. Para tukang batu yang sedang membangun kuil untuk Apollo melihatnya dan mulai menertawakannya, memanggilnya seorang gadis yang berkeliaran di jalanan sendirian, tanpa pendamping.
Theseus menjadi marah, melepaskan lembu dari gerobak yang berdiri di dekatnya dan melemparkannya ke arah tukang batu yang menertawakannya dan duduk di atap kuil yang tinggi. Para tukang batu kagum dan takut, dan mereka harus mengakui bahwa dia sama sekali tidak terlihat seperti gadis lemah, dan mereka senang ketika Theseus meninggalkan mereka dan melanjutkan perjalanan.

INILAH

( Theseus ) - raja Athena yang legendaris (c. abad XIII SM). Putra Poseidon dan Ephra, istri Raja Aegeus dari Attica, putri Pittheus, raja Troezen. Dia dikreditkan dengan sinoisisme (penyatuan beberapa pemukiman atau kota menjadi satu polis) Attica, pembagian warga menjadi Eupatrides, Geomores dan Demiurges. Menurut legenda Yunani, Theseus mencapai banyak prestasi (termasuk mengalahkan Procrustes, Minotaur, dan berpartisipasi dalam perang dengan Amazon), membersihkan, seperti Hercules, tanah kelahirannya dari monster dan perampok. Berpartisipasi dalam perburuan Calydonian. Lihat lebih detail.

// Juan de ARGIJO: Tentang Theseus dan Ariadne // Joseph BRODSKY: Dalam perjalanan menuju Skyros // Valery BRUSOV: Benang Ariadne // Valery BRUSOV: Ariadne // Ivan BUNIN: Theseus // Yiannis RITSOS: Masuknya Theseus ke Athena // N .A. Kuhn: THESEUS // N.A. Kuhn: KELAHIRAN DAN PENDIDIKAN THESEUS // N.A. Kuhn: EKSPLOITASI INI DALAM PERJALANAN KE ATHENA // N.A. Kuhn: THESEUS DI ATHENA // N.A. Kuhn: PERJALANAN THESEUS KE KRETE // N.A. Kuhn: THESEUS DAN AMAZON // N.A. Kuhn: THESEUS DAN PEIRIFHOES // N.A. KUN: PENCULIKAN ELENA. THESEUS DAN PEIRITHOUS MEMUTUSKAN UNTUK MENculik PERSEPON. KEMATIAN INI

Mitos Yunani Kuno, buku referensi kamus. 2012

Lihat juga interpretasi, sinonim, arti kata dan apa itu THESEUS dalam bahasa Rusia dalam kamus, ensiklopedia, dan buku referensi:

• INILAH dalam Kamus Istilah Seni Rupa:
  - (Mitos Yunani) Pahlawan loteng, putra raja Athena Aegeus dan putri Troezen Efra. Di zaman kuno ia dianggap sebagai tokoh sejarah, biografinya ...
• INILAH
  Dalam mitologi Yunani, putra raja Athena Aegeus dan Efra. Nama Theseus menunjukkan kekuatan (mungkin dari Pelasgic pra-Yunani: teu-...
• INILAH dalam Buku Referensi Kamus Who's Who di Dunia Kuno:
  ( Theseus ) Pahlawan nasional Athena; putra Ephra, putri Troezen, dan Aegeus atau (dan) Poseidon. Theseus diyakini sezaman dengan Hercules, dan...
• INILAH dalam Kamus Besar Ensiklopedis:
  ( Theseus ) raja Athena yang legendaris (c. abad ke-13 SM). Dia dikreditkan dengan sinoisisme Attica, pembagian warga menjadi Eupatrides, Geomores dan...
• INILAH dalam Ensiklopedia Besar Soviet, TSB:
  Theseus, pahlawan dan raja Athena yang legendaris (menurut tradisi sekitar abad ke-13 SM). Tradisi kuno menghubungkan T. dengan sejumlah legenda...
• INILAH dalam Kamus Ensiklopedis Modern:
  ( Theseus ), raja Athena (sekitar abad ke-13 SM. Menurut legenda, Theseus melakukan banyak prestasi (termasuk mengalahkan perampok raksasa...
• INILAH
  [Yunani] dalam mitologi Yunani kuno, pahlawan yang membunuh Procrustes dan ...
• INILAH dalam Kamus Ensiklopedis:
  , THESEUS, I, m., soul., dengan huruf kapital Dalam mitologi Yunani kuno: raja Athena yang melakukan sejumlah prestasi (misalnya, dia membunuh ...
• INILAH dalam Kamus Besar Ensiklopedis Rusia:
  THESEUS ( Theseus ), raja Athena yang legendaris c. abad ke-13 SM. Dia dikreditkan dengan sinoisisme Attica, pembagian warga menjadi Eupatrides, Geomores dan...
• INILAH dalam Kamus Baru Kata Asing:
  , Theseus (gr. Theseus) dalam mitologi Yunani kuno - raja Athena; t. melakukan sejumlah prestasi: dia membunuh Minotaur, Procrustes (lihat ...
• INILAH dalam kamus Sinonim bahasa Rusia:
  pahlawan...
• INILAH dalam Kamus Bahasa Rusia Lopatin:
  Ini`ey, -I dan Ini`ey, ...
• INILAH dalam Kamus Ejaan:
  Tes'ey, -I dan Tes'ey, ...
• INILAH dalam Kamus Penjelasan Modern, TSB:
  ( Theseus ), raja Athena yang legendaris (c. abad ke-13 SM). Dia dikreditkan dengan sinoisisme Attica, pembagian warga menjadi Eupatrides, Geomores...
• PIRITHOU
  - raja orang Lapith di Tesalonika, putra Zeus dan istri raja Lapith Ixion Clymene, suami Hippodamia. Teman dan sekutu Theseus. Peserta…
• MEDEA dalam Buku Referensi Kamus Mitos Yunani Kuno:
  - penyihir wanita. Putri Eetus dan samudra Idia, cucu perempuan Helios, keponakan Circe, istri Jason, dan kemudian Aegeus. Hadiah sihir telah diterima...
• Hippolyta dalam Buku Referensi Kamus Mitos Yunani Kuno:
  - pemimpin Amazon. Ada beberapa versi mitos: A) Hippolyta (Antiope), Amazon, putri Ares dan bidadari Atrera. Dia mengambilnya sebagai istrinya...
• ARIADNE dalam Buku Referensi Kamus Mitos Yunani Kuno:
  - putri raja Kreta Minos dan Pasiphae. Saudari Androgeus, Glaucus, Deucalion dan Phaedra. Pendeta Tinggi Rhea di Knossos. Ketika di...
• ANTIOP dalam Buku Referensi Kamus Mitos Yunani Kuno:
  1) putri Nikteus, saudara laki-laki raja Thebes Lycus. Menurut mitos lain, putri dewa sungai Asop. Dia melarikan diri dari rumah selama Dionysian...
• AMAZON dalam Buku Referensi Kamus Mitos Yunani Kuno:
  - orang-orang pejuang dan penunggang wanita yang tinggal di Asia Kecil, atau di kaki bukit Kaukasus, atau di tepi Metis (Laut Azov). Masuk...
• PAHLAWAN dalam Direktori Tokoh dan Benda Pemujaan Mitologi Yunani:
  Dalam mitologi Yunani, putra atau keturunan dewa dan manusia fana. Dalam Homer, pahlawan biasanya disebut pejuang pemberani (dalam Iliad) atau...
• EGIAN dalam Direktori Tokoh dan Benda Pemujaan Mitologi Yunani:
  Dalam mitologi Yunani, raja Athena, putra Pandion dan ayah Theseus. Setelah kematian Pandion, putra-putranya melakukan kampanye ke Athena untuk...
• POSEIDON dalam Direktori Tokoh dan Benda Pemujaan Mitologi Yunani:
  Dalam mitologi Yunani, salah satu dewa utama Olympia, penguasa laut, putra Kronos dan Rhea, saudara laki-laki Zeus dan Hades (Hes. Theog. ...