Di Internet, kasus konflik tidak jarang terjadi, yang dasar kontradiksinya adalah agama. Terlepas dari kenyataan bahwa kita semua hidup di abad kedua puluh satu, abad ilmu pengetahuan dan informasi yang terus diperbarui, iman masih menempati tempat penting di hati manusia.

Beberapa pengikut agama mencela orang karena menganut keyakinan yang berbeda, atau secara umum menyangkal keberadaan Kekuatan Tinggi yang ada di mana-mana.

Yang terakhir disebut ateis dan, sayangnya, mereka pandangan dunia jarang diterima. Atau lebih tepatnya, mereka bahkan tidak mengerti apa arti dari pandangan hidup seperti itu. Sekali dan untuk semua, kita akan berurusan dengan mereka yang disebut ateis, apa itu ateisme secara umum, dan bagaimana seorang ateis berbeda dari seorang agnostik.

Definisi ateisme

Ateisme - sistem pandangan dan pandangan dunia yang menyangkal keberadaan negara adidaya. Pengikut - yaitu, ateis - dari gerakan ini tidak percaya bahwa hidup dan takdir kita dikendalikan oleh kekuatan yang tidak terlihat dan tidak dapat dijelaskan, yang biasanya disebut Tuhan.

Mereka percaya bahwa tidak ada malaikat yang melindungi seseorang, dan setan yang membahayakan kita dengan segala cara, dan kehidupan setelah kematian, yang disajikan kepada orang percaya sebagai surga dan neraka.

Secara umum, mereka menyangkal keberadaan apa yang tidak dapat dijelaskan atau dibuktikan oleh para ilmuwan. Sangat menarik bahwa ateis percaya bahwa orang memiliki jiwa, tetapi bagi mereka itu adalah gumpalan medan elektromagnetik dan tidak lebih.

Pada dasarnya, seorang ateis adalah seseorang menyangkal keberadaan kekuatan tak terlihat mengendalikan atau entah bagaimana mempengaruhi kehidupan seseorang. Ketidakpercayaan mereka meluas ke semua agama sekaligus, dan tidak diarahkan pada satu cabang aliran agama.

Untuk berpikir bahwa ateis sama sekali bukan orang percaya tidak berdasar. Karena pandangan dunia mereka tunduk pada hukum dan prinsip ilmu pengetahuan, moralitas, dan masyarakat tertentu. Banyak orang memperhatikan bahwa pandangan mereka mirip dengan sistem pandangan dunia lainnya - materialisme.

Ateis sendiri dapat dibagi menjadi tiga kategori:

1. Berkenaan dengan perang. Mereka terlalu terbawa oleh ide mereka dan secara aktif menyerang gereja dan para pelayannya, orang percaya biasa, mencoba membuktikan kepada mereka bahwa tidak ada Tuhan, mencoba memikat orang percaya ke pihak mereka.
2. Tenang. Mereka tidak berteriak tentang ketidakpercayaan mereka di mana-mana, mereka tidak berselisih dengan orang percaya. Ketidakpercayaan pada supernatural didukung oleh fakta bahwa sains belum cukup berkembang untuk menjelaskan beberapa hal.
3. Alami. Orang yang tidak tahu atau tidak mau tahu tentang keberadaan agama, Tuhan. Mereka hanya tidak peduli.

Apa dasar dari ateisme?

Tidak perlu berpikir bahwa kurangnya iman kepada Tuhan diletakkan pada ateis dari tidak ada hubungannya. Hanya saja orang-orang ini berpikir cukup rasional, menarik kesimpulan berdasarkan pengetahuan ilmiah. Semangat mereka dekat dengan para pemikir Yunani kuno, yang masih menempatkan seseorang sebagai pusat segalanya.

Berdasarkan prinsip ini, seseorang dapat dasar-dasar ateisme:

1. Manusia adalah tahap evolusi tertinggi. Dia mampu mengatur hidupnya sendiri, menciptakan sesuatu yang baru dan menyesuaikan seluruh dunia untuk dirinya sendiri. Hanya dia sendiri, pengetahuan dan pengalamannya, yang dapat membantunya dalam hal ini, tetapi bukan campur tangan para dewa dan dewa.
2. Semua proses yang terjadi di bumi dapat dijelaskan dari sudut pandang ilmiah. Semakin dunia berkembang, semakin sedikit yang tidak diketahui akan tetap berada di dalamnya.
3. Semua agama pada akhirnya adalah buatan manusia. Halaman-halaman kitab suci ditulis oleh tangan seorang pria, dari bibir seorang pria kita mendengar bahwa dia memiliki suara Tuhan atau bahwa dia adalah saksi dari fenomena ilahi. Tapi tidak semua orang melihatnya, bisa merasakannya.
4. Selain itu, mengapa semua bangsa menampilkan Tuhan secara berbeda, sementara mengklaim bahwa dia adalah satu? Atau mengapa dewa-dewamu yang baik, yang peduli dengan kami, membiarkan adanya ketidakadilan, penipuan, dan penderitaan di dunia?

Prinsip-prinsip ateis cukup masuk akal. Kita semua tahu pepatah: "Tidak ada yang belum saya lihat". Dan ateis tidak dapat disalahkan karena ingin menemukan penjelasan logis untuk semuanya.

Bagaimana seorang ateis berbeda dari seorang agnostik?

Banyak yang tidak hanya tidak sepenuhnya memahami esensi ateisme, tetapi juga tidak membedakan antara pengikutnya dan agnostik. Siapa yang agnostik?

Seorang agnostik adalah orang yang tidak dapat menjawab pertanyaan dengan tepat T: Apakah ada dewa di dunia?

Jika seorang ateis berusaha membuktikan bahwa Tuhan itu benar-benar tidak ada, bahwa segala sesuatu dapat dijelaskan sepenuhnya dengan bahasa ilmiah, maka orang agnostik tidak membuktikan apa-apa sama sekali. Dia percaya bahwa dunia kita, pada prinsipnya, tidak dapat diketahui sepenuhnya, dan jika demikian, maka tidak mungkin untuk mengakui atau menyangkal keberadaan supernatural dalam kehidupan manusia.

Mereka jangan melawan agama tetapi mereka tidak berpegang teguh pada itu. Bagaimanapun, baik ateis maupun orang percaya tidak memiliki bukti yang akhirnya dapat menyelesaikan masalah ini.

Iman dan agama adalah hal yang jangan ambil fakta yang pasti akan berbunyi: "Ya, ada Tuhan!", Atau: "Ya, tidak ada Tuhan!".

Dan kaum agnostik, bisa dikatakan, berada di tengah-tengah antara pihak-pihak yang bertikai, tidak mencoba untuk bergabung dengan sudut pandang pertama atau kedua.

Beberapa orang menyebut diri mereka ateis. Tapi tidak semua orang mengerti dengan jelas siapa ateis itu.

Mengapa orang datang ke pandangan dunia ini, dan bagaimana itu terwujud dalam sejarah?

Mari kita coba mencari tahu.

Apa itu ateis?

Atheis atau ateis adalah orang yang tidak percaya akan adanya Tuhan.

Adalah penting bahwa dia tidak menganut salah satu dari berbagai agama.

Ateisme adalah pandangan dunia holistik, posisi yang menentukan seluruh gaya hidup dan pemikiran seseorang.

Orang seperti itu menyangkal Tuhan dan iblis, mempertanyakan segala sesuatu yang ajaib, dan mencoba memberikan penjelasan ilmiah kepada hal-hal supernatural.

Mengapa orang menjadi ateis?

Orang menjadi ateis karena berbagai alasan. Seringkali ini adalah hasil dari dibesarkan oleh orang tua yang tidak percaya yang mewariskan pandangan dunia mereka kepada anak-anak mereka.

Tetapi kebetulan seorang mukmin menjadi kecewa dengan agama dan menjauh darinya. Namun, lebih sering situasi sebaliknya muncul: seorang ateis tiba-tiba menjadi percaya dan mengucapkan selamat tinggal pada stereotip sebelumnya.

Argumen ateis

Dalam keyakinan mereka, ateis terutama mengandalkan sains. Dari situ mereka mengambil argumen untuk perselisihan. Lagi pula, banyak fenomena yang sebelumnya dijelaskan oleh campur tangan Tuhan, akhirnya mendapatkan pembenaran ilmiah.

Misalnya, studi tentang struktur tata surya pernah sangat mengguncang pandangan agama tentang penciptaan alam semesta. Atau teori evolusi, yang dianggap banyak orang sebagai bukti utama ketidakhadiran Tuhan.

Ateis sering membuat argumen bahwa jika kehadiran Tuhan tidak dapat dikonfirmasi dengan metode sains, maka dia tidak ada. Mereka juga mencari kontradiksi dalam fondasi keyakinan. Hobi ateis favorit lainnya adalah kehadiran kejahatan di Bumi, yang tidak sesuai dengan gagasan tentang Tuhan Yang Maha Baik.

Agama untuk ateis

Menurut orang-orang yang tidak percaya, semua agama dunia diciptakan oleh manusia. Ada yang berpendapat bahwa tujuan utama lembaga keagamaan adalah untuk menjaga agar pemeluknya patuh dan tunduk kepada penguasa.

Namun, beberapa ateis cukup setia pada agama, sementara yang lain secara aktif melawan Gereja dan lembaga serupa. Merekalah yang menemukan istilah "ateisme militan", yang begitu populer di zaman Soviet.

Negara mana yang paling banyak ateisnya?

Jika kita mengambil statistik, maka sebagian besar dari semua orang yang tidak percaya tinggal di negara komunis, atau di negara-negara dengan masa lalu komunis.

Juga memimpin daftar adalah Eropa, Australia, Kanada dan Selandia Baru. Ada sedikit lebih sedikit ateis di negara bagian selatan dan Amerika Serikat.

Filsuf ateis

Leonardo da Vinci

Filsafat ateisme muncul pada zaman kuno. Bukti rekaman pertama dapat dianggap sebagai "Lagu Harper" Mesir kuno, yang mempertanyakan kehidupan setelah kematian.

Pemikir Yunani kuno Diagoras, Democritus dan Epicurus berpikir dalam semangat ketuhanan. Filsuf Romawi Titus Lucretius Carus dalam puisinya "On the Nature of Things" menempatkan pengetahuan ilmiah di tempat agama. Leonardo da Vinci, Niccolò Machiavelli dan François Rabelais mengkritik Katolik selama Renaisans.

Di zaman modern, Thomas Hobbes dan David Hume mengembangkan argumen yang menentang teologi. Revolusi Besar Prancis ditandai oleh gelombang anti-klerikalisme. Kemudian, sudah pada abad ke-19, Ludwig Feuerbach, Karl Marx dan Friedrich Nietzsche mengkritik kesadaran beragama.

Ateis terkenal

pertunjukan bernard

Di masa lalu Tanah Air kita ada banyak ateis.

Di antara mereka adalah tokoh-tokoh terkenal: negarawan - Vladimir Lenin, Joseph Stalin, Nikita Khrushchev dan seluruh pimpinan partai; Penulis Soviet - Maxim Gorky, Vladimir Mayakovsky, Mikhail Sholokhov, dan lainnya.

Namun, ada juga ateis di negara-negara Barat: ini adalah penulis Bernard Shaw dan Jean Paul Sartre, psikoanalis Sigmund Freud dan Erich Fromm, sutradara film Stanley Kubrick dan James Cameron dan selebritas lainnya.

Apa yang ateis percaya?

Ada ungkapan bahwa seorang ateis adalah orang yang percaya akan ketiadaan Tuhan. Ternyata dia juga harus mengandalkan iman, itulah paradoksnya!

Menurut pandangan klasik ateisme, alam semesta hanya terdiri dari materi. Substansi spiritual tidak ada. Jika ada jiwa di dalam tubuh, maka itu dijelaskan sebagai semacam zat material, biasanya dikaitkan dengan aktivitas otak.

Manusia adalah puncak evolusi, dan humanisme adalah dasar moralitas. Sains adalah satu-satunya alat untuk memahami dunia.

Bagaimana ateis dikuburkan?

Ateis tidak mengakui kehidupan setelah kematian, jadi mereka menentang ritus gereja.

Mereka dimakamkan secara sekuler, tanpa ibadah. Selama upacara peringatan sipil, semua orang dapat mengucapkan selamat tinggal kepada almarhum.

Cukup sering, ateis setuju untuk kremasi, beberapa dari mereka akan mewariskan organ mereka untuk transplantasi. Di kuburan tentara ateis pada periode Soviet, bintang berujung lima dipasang alih-alih salib. Sekarang peran ini dimainkan oleh berbagai monumen. Jadi, dengan penguburan seseorang adalah mungkin untuk menentukan apakah dia percaya pada Tuhan selama hidupnya.

Saat ini, setiap orang bebas memilih apakah akan mengutamakan agama apa pun atau mengabaikan semuanya. Hal utama adalah bahwa ini tidak boleh menjadi layar, upaya untuk melepaskan diri dari masalah kehidupan yang penting, tetapi posisi yang diperoleh dengan susah payah.

Ateisme(dari bahasa Yunani - tak bertuhan, ateis) - 1) arah filsafat yang menyangkal keberadaan; 2) tidak bertuhan, penyangkalan terhadap Tuhan.

Ateisme juga dapat dilihat sebagai bentuk bunuh diri, karena ateis secara sadar menolak Tuhan, Sumber kehidupan. Komitmen seseorang terhadap ateisme membuatnya buta secara spiritual, membatasi cakrawala hidupnya pada tingkat fisiologis dan spiritual makhluk, mencegah pemahaman tentang makna hidup yang lebih tinggi, realisasi takdir yang lebih tinggi.

Pada hakikatnya, ateisme adalah sebuah keyakinan, karena ketentuan fundamentalnya tidak dapat dibuktikan secara ilmiah dan merupakan hipotesis.

Dari sudut pandang agama Kristen, filsafat materialistik adalah salah satu bentuk filsafat panteistik pagan. Seperti semua bentuk lain dari filsafat panteistik pagan, ia melihat prinsip pertama berada di alam impersonal, memutlakkan makhluk impersonal alam, memberkatinya dengan sifat-sifat Ilahi. Sebagai bentuk filsafat panteistik, ateisme materialistis dianggap oleh banyak perwakilan dari pemikiran agama dan filosofis Rusia - N. A. Berdyaev, N. O. Lossky, S. A. Levitsky, dan lainnya.

S.A. Levitsky:
Ateisme, yang menyangkal Tuhan Sang Pencipta, tidak dapat gagal untuk melihat akar penyebab dunia di dunia itu sendiri. Bagi seorang ateis, dunia tidak diciptakan, tetapi telah ada dan akan ada selamanya. Segala sesuatu di dunia yang tidak diciptakan ini dijelaskan oleh "hukum alam" yang mahakuasa.

Namun, hukum alam dapat (secara teoritis) menjelaskan segalanya kecuali keberadaan hukum alam itu sendiri. Cukuplah untuk mengajukan pertanyaan kepada seorang ateis tentang asal usul hukum alam, bagaimana ia harus menjawab dengan referensi tautologis, yaitu, referensi yang tidak berarti terhadap hukum alam itu sendiri.

Dengan kata lain, ateis harus mentransfer predikat Yang Mutlak (esensi utama, penyebab utama, keabadian, tanpa syarat, dll.) ke dunia itu sendiri atau ke hukum yang berlaku di dalamnya.

Jadi, negasi dari Yang Mutlak membalaskan dirinya sendiri dengan memutlakkan yang relatif. Dengan kata lain, mudah untuk mengarahkan seorang ateis yang mampu berpikir konsisten, asalkan dia jujur ​​secara intelektual, ke panteisme sebagai doktrin yang mendewakan dunia secara keseluruhan.

Jadi, ateisme tidak disadari; dengan demikian, ateisme secara logis tidak dapat dipertahankan seperti panteisme.

Pendeta:
Kesombongan menghalangi jiwa memasuki jalan iman. Kepada orang yang tidak percaya saya memberikan nasihat ini: biarkan dia berkata: "Tuhan, jika Engkau ada, maka terangilah aku, dan aku akan melayani-Mu dengan sepenuh hati dan jiwaku." Dan untuk pemikiran dan kesiapan yang begitu rendah hati untuk melayani Tuhan, Tuhan pasti akan mencerahkan ... Dan kemudian jiwamu akan merasakan Tuhan; dia akan merasa bahwa Tuhan telah mengampuni dan mencintainya, dan Anda akan mengetahui ini dari pengalaman, dan kasih karunia Roh Kudus akan menyaksikan keselamatan dalam jiwa Anda, dan kemudian Anda akan ingin berteriak ke seluruh dunia: “Betapa banyak Tuhan mengasihi kita!”.

Diaken Andrew:
Pandangan Kristen tidak mempersempit cakrawala, tetapi memperluasnya. Segala sesuatu yang akrab bagi orang-orang sekuler juga akrab bagi orang-orang beragama. Apa yang dikatakan ilmu sekuler juga jelas bagi para ilmuwan agama. Tapi selain dari "hukum alam" kita benar-benar melihat sesuatu yang berbeda. Ya, keajaiban, ya, kebebasan, ya, harapan. Tapi ini bukan bukannya dan bukan dengan mengorbankan, tetapi bersama-sama.

Ateis adalah orang yang percaya bahwa Tuhan tidak ada. Pandangan dunia ini tidak menyangkut satu agama saja, tetapi semua kepercayaan yang diketahui secara umum. Karena posisi ini dalam hidup, ateis telah menjadi musuh orang percaya, yang sebenarnya tidak mengejutkan. Namun masalahnya, banyak yang tidak memahami esensi ateisme secara keseluruhan.

Oleh karena itu, kami akan mempertimbangkan masalah ini secara lebih rinci, membuang prasangka dan pandangan yang mapan. Bagaimanapun, ini adalah satu-satunya cara untuk memahami apa yang sebenarnya tersembunyi di balik konsep yang keras ini.

Apa itu ateisme?

Ateisme adalah cara hidup khusus, yang didasarkan pada kenyataan bahwa tidak ada yang supernatural di dunia: Tuhan, iblis, malaikat, dan roh. Oleh karena itu, seorang ateis adalah orang yang sepenuhnya mendukung konsep filosofis ini.

Dalam keyakinannya, ia menyangkal setiap manifestasi kekuatan ilahi, termasuk penciptaan dunia dengan kehendak Tuhan yang mahakuasa. Dia juga menyangkal bahwa seseorang memiliki jiwa, setidaknya dalam bentuk yang diperlihatkan oleh gereja.

Sejarah ateisme

Atheis dan mukmin adalah dua sisi berlawanan yang muncul pada saat yang sama. Lagi pula, selalu ada orang yang mempertanyakan kata-kata seorang pemimpin atau pendeta, melihat di dalamnya pikiran egois dan haus akan kekuasaan. Adapun informasi yang lebih akurat, bukti tertulis pertama ateisme adalah lagu pemain harpa yang ditulis dalam bahasa Mesir kuno. Ini menggambarkan keraguan penyair tentang kehidupan setelah kematian.

Tanda-tanda ateisme berikut dapat dilihat dalam tulisan-tulisan filsuf Yunani kuno Diagoras, yang hidup pada zaman Plato. Pendapat yang sama juga dikemukakan oleh filsuf Romawi Titus Lucretius Car, lahir pada tahun 99 SM.

Ketika Gereja Katolik Roma berkuasa, pengikut ateisme berkurang, karena tidak ada yang ingin membuat marah Inkuisisi yang sudah kejam. Dan hanya dengan melemahnya otoritas Paus, ilmu pengetahuan, dan dengan itu ateisme, mulai berkembang pesat lagi.

Dasar-dasar pandangan dunia ateis

Umat ​​beragama yakin bahwa seorang ateis adalah orang yang percaya akan adanya Tuhan. Artinya, ateisme itu sendiri juga sejenis agama, tetapi bukannya dewa, para pendukungnya menyembah kultus manusia, dan dogma digantikan oleh artikel dan teori ilmiah.

Seorang ateis yang berpikir, setelah mendengar pernyataan seperti itu, hanya akan tersenyum, karena jika Anda mengikuti logika ini, maka kebotakan juga sejenis rambut. Bahkan ada ungkapan lucu: "Jika seorang ateis tidak merokok tembakau, maka dia merokok ketiadaan." Namun posisi orang percaya dalam masalah ini tetap tidak berubah, terlepas dari semua keyakinan lawan mereka.

Adapun dasar-dasar pandangan dunia ateis, semuanya cukup sederhana dan dapat dengan mudah dirumuskan.

1. Segala sesuatu di dunia ini dapat dijelaskan dengan bantuan ilmu pengetahuan. Dan ini terlepas dari kenyataan bahwa ada sejumlah besar pertanyaan yang masih belum dapat dijawab secara akurat oleh para ilmuwan. Tetapi ateis yakin bahwa ini lebih mungkin disebabkan oleh tingkat kemajuan yang rendah daripada prinsip ilahi dari fenomena tertentu.
2. Tidak ada Tuhan, setidaknya dalam bentuk yang diperlihatkan oleh agama-agama modern. Menurut ateis, semua kepercayaan tidak masuk akal, karena mereka diciptakan oleh orang-orang.
3. Manusia dianggap sebagai makhluk tertinggi, oleh karena itu hidup harus dijalani untuk mempelajari diri sendiri, dan bukan untuk melayani makhluk yang tidak terlihat.

Ini adalah prinsip-prinsip utama ateisme. Tetapi Anda perlu memahami bahwa, seperti dalam gerakan filosofis apa pun, ada juga ruang untuk ketidaksepakatan. Jadi, ada orang kafir yang condong ke humanisme, ada yang lebih dekat dengan naturalisme, dan ada juga yang benar-benar radikal dalam hubungannya dengan klerus dan umatnya.

batu sandungan

Sekarang mari kita sentuh perselisihan dengan orang percaya itu sendiri, atau lebih tepatnya, apa yang mencegah salah satu pihak untuk secara definitif menyampaikan kebenaran mereka kepada lawan mereka. Semuanya sederhana - kurangnya bukti langsung.

Jika kita mengambil orang percaya, mereka tidak dapat memberikan bukti nyata tentang keberadaan Tuhan. Teks-teks suci ditulis oleh tangan manusia, mukjizat hanyalah cerita dari bibir orang benar, akhirat - jika ada, maka belum ada yang kembali. Semua agama dibangun di atas keyakinan buta, oleh karena itu, hampir tidak mungkin untuk membuktikannya.

Tapi ateis memiliki masalah yang sama. Biarkan para ilmuwan dapat menjelaskan apa itu pelangi, hujan, bintang yang bersinar, dan bahkan kematian, tetapi mereka tidak dapat melakukan hal utama - untuk membawa bukti nyata ketidakhadiran Tuhan. Bagaimanapun, Tuhan adalah makhluk transenden, oleh karena itu, tidak mungkin untuk mengukurnya menggunakan metode yang dikenal sains. Oleh karena itu, teori kekuatan yang lebih tinggi tidak dapat disangkal saat ini.

Berdasarkan hal ini, perselisihan antara ateis dan orang percaya adalah pedang bermata dua. Benar, belakangan ini gereja mulai kehilangan posisinya, dan alasannya adalah kemajuan pesat yang dapat menjelaskan banyak pertanyaan ilahi.

Argumen utama ateis

Baik ateis maupun orang percaya selalu berusaha untuk memenangkan sebanyak mungkin orang ke pihak mereka. Tak heran, ada mantan ateis yang menganut agama tertentu, begitu pula sebaliknya. Itu semua tergantung pada argumen apa yang dianggap lebih masuk akal oleh seseorang.

Pertimbangkan argumen paling umum yang menentang orang percaya.

1. Seorang ateis adalah orang yang melihat dunia melalui lensa sains. Oleh karena itu, tidak heran jika banyak argumen mereka didasarkan pada penjelasan yang diperoleh melalui penelitian para ilmuwan. Dan setiap tahun pendekatan ini menjadi semakin efektif. Toh, kini seseorang bisa menjelaskan secara logis bagaimana alam semesta, planet, dan bahkan apa yang menyebabkan munculnya kehidupan di Bumi. Dan semakin banyak rahasia yang diungkapkan ilmu pengetahuan, semakin sedikit ruang untuk penghindaran yang tersisa bagi para pendeta.
2. Juga, ateis selalu tertarik pada orang percaya mengapa mereka menganggap agama mereka benar. Lagi pula, ada orang Kristen, Muslim, Yahudi, dan juga Buddha - siapa di antara mereka yang lebih dekat dengan kebenaran? Dan mengapa Tuhan yang benar tidak menghukum mereka yang percaya secara berbeda?
3. Mengapa menciptakan kejahatan? Ateis sering menggunakan pertanyaan ini, karena jika Tuhan mahakuasa, mengapa dia tidak aktif ketika ada begitu banyak penderitaan di dunia. Atau mengapa Anda harus menciptakan rasa sakit sama sekali? Hal yang sama berlaku untuk neraka, di mana jiwa-jiwa akan disiksa selamanya. Apakah ini terlihat seperti syair dari Pencipta yang baik?

Ateis terkenal

Ada ateis yang namanya diketahui semua orang. Apakah pandangan dunia mereka adalah alasan kesuksesan mereka sulit untuk dijawab. Namun fakta kejayaan mereka tetap tak terbantahkan.

Tokoh terkenal termasuk Bill Gates, Bernard Shaw, Clinton Richard Dawkins, Jack Nicholson, dan Sigmund Freud. Dan para ateis Rusia yang terkenal adalah Vladimir Ilyich Lenin, Joseph Stalin, Ivan Pavlov dan Andrei Sakharov.

Adapun orang biasa, di sini setiap orang harus memutuskan sendiri: menjadi orang yang beriman atau menerima argumen sains.

Di suatu tempat di planet kita, seorang pria baru saja menculik seorang gadis kecil. Segera dia akan memperkosanya, menyiksanya dan kemudian membunuhnya. Jika kejahatan mengerikan ini tidak terjadi sekarang, itu akan terjadi dalam beberapa jam, maksimal hari. Kita dapat membicarakan hal ini dengan percaya diri oleh undang-undang statistik yang mengatur kehidupan 6 miliar orang. Statistik yang sama mengatakan bahwa pada saat ini, orang tua gadis itu percaya bahwa dewa yang maha kuasa dan pengasih menjaga mereka.

Apakah mereka punya alasan untuk mempercayainya? Apakah baik bahwa mereka percaya?

Seluruh esensi ateisme terletak pada jawaban ini. Ateisme bukanlah filsafat; itu bahkan bukan pandangan dunia; itu hanya keengganan untuk menyangkal yang sudah jelas. Sayangnya, kita hidup di dunia di mana menyangkal yang sudah jelas adalah masalah prinsip. Yang jelas harus dinyatakan berulang kali. Yang jelas harus dipertahankan. Ini adalah tugas tanpa pamrih. Ini melibatkan tuduhan keegoisan dan ketidakpedulian. Terlebih lagi, ini adalah tugas yang tidak dibutuhkan oleh seorang ateis.

Perlu dicatat bahwa tidak seorang pun harus mengaku sebagai non-astrolog atau non-alkemis. Akibatnya, kami tidak memiliki kata-kata untuk orang-orang yang menyangkal validitas pseudosains ini. Pada prinsip yang sama, ateisme adalah istilah yang seharusnya tidak ada. Ateisme adalah reaksi alami orang yang berakal terhadap dogma agama. Seorang ateis adalah siapa saja yang percaya bahwa 260 juta orang Amerika (87% dari populasi), yang menurut jajak pendapat, tidak pernah meragukan keberadaan Tuhan, harus memberikan bukti keberadaannya dan terutama belas kasihan-Nya - mengingat kematian terus-menerus dari orang-orang yang tidak bersalah. , yang kita saksikan setiap hari. Hanya seorang ateis yang bisa menghargai absurditas situasi kita. Sebagian besar dari kita percaya pada dewa yang dapat dipercaya seperti dewa Gunung Olympus Yunani kuno. Tak seorang pun, tidak peduli apa jasanya, dapat mengklaim jabatan elektif di Amerika Serikat kecuali dia secara terbuka menyatakan kepercayaannya pada keberadaan dewa semacam itu. Banyak dari apa yang disebut "politik publik" di negara kita tunduk pada tabu dan prasangka yang layak untuk teokrasi abad pertengahan. Situasi yang kita hadapi menyedihkan, tak termaafkan dan mengerikan. Akan lucu jika tidak banyak yang dipertaruhkan.

Kita hidup di dunia di mana segalanya berubah dan segalanya - baik dan buruk - cepat atau lambat akan berakhir. Orang tua kehilangan anak; anak kehilangan orang tuanya. Suami istri tiba-tiba berpisah, tidak pernah bertemu lagi. Teman-teman mengucapkan selamat tinggal dengan tergesa-gesa, tidak curiga bahwa mereka melihat satu sama lain untuk terakhir kalinya. Hidup kita, sejauh mata memandang, adalah salah satu drama kehilangan yang muluk-muluk. Kebanyakan orang, bagaimanapun, berpikir bahwa ada obat untuk kehilangan apapun. Jika kita hidup dengan benar - tidak harus sesuai dengan standar etika, tetapi dalam kerangka kepercayaan kuno tertentu dan perilaku yang dikodifikasi - kita akan mendapatkan semua yang kita inginkan - setelah kematian. Ketika tubuh kita tidak lagi dapat melayani kita, kita hanya membuangnya seperti pemberat yang tidak perlu dan pergi ke tanah di mana kita akan dipersatukan kembali dengan semua orang yang kita cintai dalam hidup. Tentu saja, orang-orang yang terlalu rasional dan rakyat jelata lainnya akan tetap berada di luar ambang surga yang bahagia ini; tetapi di sisi lain, mereka yang, selama hidupnya, menenggelamkan skeptisisme dalam diri mereka, akan dapat sepenuhnya menikmati kebahagiaan abadi.

Dari energi fusi yang menggerakkan matahari kita hingga konsekuensi genetik dan evolusioner dari cahaya yang telah berlangsung di Bumi selama miliaran tahun, kita hidup di dunia dengan hal-hal menakjubkan yang tak terbayangkan—namun Firdaus menanggapi keinginan terkecil kita dengan ketelitian. dari pelayaran Karibia. . Memang, itu menakjubkan. Seseorang yang mudah tertipu bahkan mungkin berpikir bahwa manusia, karena takut kehilangan segala sesuatu yang berharga baginya, menciptakan surga dan dewa penjaganya menurut gambar dan rupa-Nya sendiri.

Pikirkan Badai Katrina yang menghancurkan New Orleans. Lebih dari seribu orang meninggal, puluhan ribu kehilangan semua harta benda mereka, dan lebih dari satu juta orang terpaksa meninggalkan rumah mereka. Aman untuk mengatakan bahwa pada saat badai menghantam kota, hampir setiap orang New Orleanian percaya pada dewa yang mahakuasa, mahatahu, dan penyayang. Tapi apa yang dewa lakukan saat badai menghancurkan kota mereka? Dia tidak bisa tidak mendengar doa orang tua yang mencari keselamatan dari air di loteng dan akhirnya tenggelam. Semua orang ini adalah orang percaya. Semua pria dan wanita yang baik ini berdoa sepanjang hidup mereka. Hanya seorang ateis yang memiliki keberanian untuk mengakui hal yang sudah jelas: orang-orang malang ini meninggal saat berbicara dengan seorang teman khayalan.

Tentu saja, peringatan bahwa badai dengan proporsi alkitabiah akan melanda New Orleans telah diperingatkan lebih dari sekali, dan tindakan yang diambil untuk menanggapi bencana yang terjadi secara tragis tidak memadai. Tetapi mereka tidak memadai hanya dari sudut pandang sains. Berkat perhitungan meteorologi dan citra satelit, para ilmuwan membuat alam bisu berbicara dan memprediksi arah serangan Katrina. Tuhan tidak memberi tahu siapa pun tentang rencananya. Jika penduduk New Orlen bergantung sepenuhnya pada belas kasihan Tuhan, mereka akan tahu tentang mendekatnya badai mematikan hanya dengan hembusan angin pertama. Namun, menurut survei yang dilakukan oleh The Washington Post, 80% dari orang yang selamat dari badai mengatakan bahwa itu hanya memperkuat iman mereka kepada Tuhan.

Saat Katrina menelan New Orleans, hampir seribu peziarah Syiah diinjak-injak sampai mati di sebuah jembatan di Irak. Tidak ada keraguan bahwa para peziarah ini dengan setia percaya pada tuhan yang dijelaskan dalam Al-Qur'an: seluruh hidup mereka tunduk pada fakta keberadaannya yang tak terbantahkan; wanita mereka menyembunyikan wajah mereka dari tatapannya; saudara-saudara seiman mereka secara teratur saling membunuh, bersikeras pada interpretasi mereka sendiri tentang ajarannya. Akan mengejutkan jika salah satu yang selamat dari tragedi ini kehilangan kepercayaan. Kemungkinan besar, para penyintas membayangkan bahwa mereka diselamatkan oleh kasih karunia Tuhan.

Hanya seorang ateis yang sepenuhnya melihat narsisme tanpa batas dan penipuan diri orang percaya. Hanya seorang ateis yang mengerti betapa tidak bermoralnya untuk percaya bahwa tuhan yang sama yang penuh belas kasihan menyelamatkan Anda dari bencana dan menenggelamkan bayi dalam buaian mereka. Dengan menolak untuk menyembunyikan realitas penderitaan manusia di balik fantasi manis kebahagiaan abadi, ateis sangat menyadari betapa berharganya kehidupan manusia—dan betapa malangnya jutaan orang yang membuat satu sama lain menderita dan melupakan kebahagiaan. imajinasi mereka sendiri.

Sulit membayangkan besarnya malapetaka yang bisa menggoyahkan keyakinan agama. Holocaust tidak cukup. Genosida di Rwanda juga tidak cukup - meskipun faktanya ada pendeta di antara para pembunuh yang bersenjatakan parang. Setidaknya 300 juta orang, banyak dari mereka anak-anak, meninggal karena cacar pada abad ke-20. Sungguh, jalan-jalan Tuhan tidak dapat dipahami. Tampaknya bahkan kontradiksi yang paling mencolok pun tidak menjadi penghalang bagi keyakinan agama. Dalam hal iman, kami benar-benar tidak waras.

Tentu saja, orang percaya tidak pernah bosan untuk saling meyakinkan bahwa Tuhan tidak bertanggung jawab atas penderitaan manusia. Namun, bagaimana lagi kita harus memahami pernyataan bahwa Tuhan itu mahahadir dan mahakuasa? Tidak ada jawaban lain, dan inilah saatnya untuk berhenti menghindarinya. Masalah teodisi (pembenaran Tuhan) setua dunia, dan kita harus menganggapnya terpecahkan. Jika dewa itu ada, dia tidak bisa mencegah bencana yang mengerikan, atau tidak mau melakukannya. Oleh karena itu, Tuhan tidak berdaya atau kejam. Pada titik ini, para pembaca yang saleh akan menggunakan pirouette berikut: seseorang tidak dapat mendekati Tuhan dengan standar moralitas manusia. Tetapi tolok ukur apa yang digunakan orang percaya untuk membuktikan kebaikan Tuhan? Tentu saja, manusia. Terlebih lagi, dewa mana pun yang peduli dengan hal-hal kecil seperti pernikahan sesama jenis, atau nama panggilan para penyembahnya, sama sekali tidak begitu misterius. Jika dewa Abraham ada, dia tidak hanya layak untuk keagungan alam semesta. Dia bahkan tidak layak untuk seorang pria.

Tentu saja ada jawaban lain - yang paling masuk akal dan paling tidak menjijikkan pada saat yang sama: dewa alkitabiah adalah isapan jempol dari imajinasi manusia. Seperti yang dicatat Richard Dawkins, kita semua adalah ateis terhadap Zeus dan Thor. Hanya seorang ateis yang mengerti bahwa tuhan dalam Alkitab tidak berbeda dengan mereka. Dan, sebagai konsekuensinya, hanya seorang ateis yang memiliki belas kasihan yang cukup untuk melihat kedalaman dan makna penderitaan manusia. Hal yang mengerikan adalah bahwa kita ditakdirkan untuk mati dan kehilangan segala sesuatu yang kita sayangi; sungguh mengerikan bahwa jutaan orang menderita tanpa perlu bahkan selama hidup mereka.

Fakta bahwa sebagian besar penderitaan ini secara langsung dipersalahkan pada agama—intoleransi agama, perang agama, fantasi keagamaan, dan pemborosan sumber daya yang langka untuk tujuan keagamaan—membuat ateisme menjadi kebutuhan moral dan intelektual. Kebutuhan ini, bagaimanapun, menempatkan ateis di pinggiran masyarakat. Dengan menolak untuk kehilangan kontak dengan kenyataan, ateis terputus dari dunia ilusi sesamanya.

Hakikat Iman Agama

Menurut jajak pendapat terbaru, 22% orang Amerika benar-benar yakin bahwa Yesus akan kembali ke Bumi tidak lebih dari 50 tahun dari sekarang. 22% lainnya percaya bahwa ini sangat mungkin. Rupanya, 44% ini adalah orang-orang yang sama yang menghadiri gereja setidaknya sekali seminggu, yang percaya bahwa Tuhan secara harfiah mewariskan tanah Israel kepada orang-orang Yahudi, dan yang ingin anak-anak kita tidak diajari fakta ilmiah evolusi. Presiden Bush sangat menyadari bahwa orang-orang percaya seperti itu mewakili lapisan pemilih Amerika yang paling monolitik dan aktif. Akibatnya, pandangan dan prasangka mereka mempengaruhi hampir setiap keputusan kepentingan nasional. Jelas, kaum liberal telah menarik kesimpulan yang salah dari hal ini dan sekarang dengan panik membolak-balik Kitab Suci, bingung bagaimana cara terbaik untuk menenangkan legiun mereka yang memilih dogma agama. Lebih dari 50% orang Amerika memiliki sikap "negatif" atau "sangat negatif" terhadap mereka yang tidak percaya pada Tuhan; 70% percaya bahwa calon presiden harus "sangat religius". Obskurantisme sedang meningkat di Amerika Serikat—di sekolah-sekolah kita, di pengadilan kita, dan di setiap cabang pemerintah federal. Hanya 28% orang Amerika yang percaya pada evolusi; 68% percaya pada Setan. Tingkat ketidaktahuan ini, yang merasuki seluruh tubuh negara adidaya yang kikuk, merupakan masalah bagi seluruh dunia.

Meskipun orang cerdas mana pun dapat dengan mudah mengkritik fundamentalisme agama, apa yang disebut "religiusitas moderat" masih memiliki posisi bergengsi di masyarakat kita, termasuk akademisi. Ada sejumlah ironi dalam hal ini, karena bahkan fundamentalis menggunakan otak mereka lebih konsisten daripada "moderat". Kaum fundamentalis membenarkan keyakinan agama mereka dengan bukti yang menggelikan dan logika yang tidak dapat dipertahankan, tetapi setidaknya mereka mencoba menemukan pembenaran yang rasional. Sebaliknya, penganut moderat biasanya membatasi diri pada daftar konsekuensi baik dari keyakinan agama. Mereka tidak mengatakan bahwa mereka percaya kepada Tuhan karena nubuatan Alkitab telah digenapi; mereka hanya mengaku percaya pada Tuhan karena iman "memberi makna pada hidup mereka". Ketika tsunami menewaskan beberapa ratus ribu orang sehari setelah Natal, kaum fundamentalis dengan cepat menafsirkannya sebagai bukti murka Tuhan. Ternyata Tuhan mengirimkan peringatan samar lainnya kepada umat manusia tentang keberdosaan aborsi, penyembahan berhala dan homoseksualitas. Meskipun mengerikan dari sudut pandang moral, interpretasi seperti itu logis, jika kita berangkat dari premis (absurd) tertentu. Sebaliknya, orang percaya yang moderat menolak untuk menarik kesimpulan apa pun dari tindakan Tuhan. Tuhan tetap menjadi rahasia rahasia, sumber kenyamanan yang dengan mudah cocok dengan kekejaman yang paling mengerikan. Dalam menghadapi bencana seperti tsunami Asia, komunitas agama liberal dengan mudah melontarkan omong kosong manis dan mematikan pikiran.

Namun orang-orang baik secara alami akan lebih menyukai kebenaran seperti itu daripada moralitas dan nubuatan yang menjijikkan dari orang-orang percaya yang sejati. Di antara malapetaka, penekanan pada belas kasihan (bukan kemarahan) tentu saja merupakan keunggulan teologi liberal. Namun, perlu dicatat bahwa ketika tubuh orang mati yang membengkak ditarik keluar dari laut, kita mengamati belas kasihan manusia, bukan rahmat ilahi. Pada hari-hari ketika unsur-unsur merenggut ribuan anak dari pelukan ibu mereka dan dengan acuh tak acuh menenggelamkan mereka di lautan, kita melihat dengan sangat jelas bahwa teologi liberal adalah ilusi manusia yang paling absurd. Bahkan teologi murka Allah lebih sehat secara intelektual. Jika tuhan ada, kehendaknya bukanlah misteri. Satu-satunya hal yang menjadi misteri selama peristiwa mengerikan seperti itu adalah kesediaan jutaan orang yang sehat secara mental untuk percaya pada yang luar biasa dan menganggapnya sebagai puncak kebijaksanaan moral.

Kaum teis moderat berpendapat bahwa orang yang berakal dapat percaya kepada Tuhan hanya karena kepercayaan seperti itu membuatnya bahagia, membantunya mengatasi ketakutannya akan kematian, atau memberi makna pada hidupnya. Pernyataan ini adalah absurditas murni. Absurditasnya menjadi nyata segera setelah kita mengganti konsep "Tuhan" dengan beberapa asumsi lain yang menenangkan: bayangkan, misalnya, seseorang ingin percaya bahwa di suatu tempat di kebunnya terkubur sebuah berlian seukuran lemari es. Tanpa ragu, sangat menyenangkan untuk mempercayai hal seperti itu. Sekarang bayangkan apa yang akan terjadi jika seseorang mengikuti contoh teis moderat dan membela iman mereka dengan cara berikut: ketika ditanya mengapa dia berpikir bahwa ada berlian yang terkubur di tamannya yang ribuan kali lebih besar daripada yang diketahui, dia memberikan jawaban seperti “keyakinan ini adalah arti hidupku”, atau “pada hari Minggu keluarga saya suka mempersenjatai diri dengan sekop dan mencarinya”, atau “Saya tidak ingin hidup di alam semesta tanpa berlian seukuran kulkas di Kebun ku." Jelas bahwa jawaban-jawaban ini tidak memadai. Lebih buruk lagi: orang gila atau idiot bisa menjawab seperti itu.

Baik taruhan Pascal, maupun "lompatan iman" Kierkegaard, atau trik lain yang digunakan para teis, tidak ada artinya. Percaya pada keberadaan Tuhan berarti percaya bahwa keberadaannya dalam beberapa hal terkait dengan Anda, bahwa keberadaannya adalah penyebab langsung dari kepercayaan. Harus ada beberapa hubungan sebab akibat atau munculnya hubungan semacam itu antara fakta dan penerimaannya. Jadi, kita melihat bahwa pernyataan agama, jika mereka mengklaim untuk menggambarkan dunia, harus bersifat demonstratif - seperti pernyataan lainnya. Untuk semua dosa mereka melawan akal, fundamentalis agama memahami hal ini; orang percaya moderat, hampir menurut definisi, tidak.

Ketidakcocokan akal dan iman telah menjadi fakta nyata dari pengetahuan manusia dan kehidupan sosial selama berabad-abad. Entah Anda punya alasan bagus untuk memegang pandangan tertentu, atau Anda tidak punya alasan seperti itu. Orang-orang dari semua persuasi secara alami mengenali supremasi akal dan menggunakan bantuannya pada kesempatan pertama. Jika pendekatan rasional memungkinkan seseorang untuk menemukan argumen yang mendukung suatu doktrin, itu pasti akan diadopsi; jika pendekatan rasional mengancam doktrin, itu diejek. Terkadang itu terjadi dalam satu kalimat. Hanya ketika bukti rasional untuk sebuah doktrin agama lemah atau sama sekali tidak ada, atau ketika segala sesuatunya mengarah pada hal itu, barulah para doktrinalis menggunakan "iman". Dalam kasus lain, mereka hanya memberikan alasan untuk keyakinan mereka (misalnya, "Perjanjian Baru menegaskan nubuat Perjanjian Lama," "Saya melihat wajah Yesus di jendela," "kami berdoa dan tumor putri kami berhenti tumbuh") . Sebagai aturan, alasan-alasan ini tidak cukup, tetapi tetap lebih baik daripada tidak adanya alasan sama sekali. Iman hanyalah izin untuk menyangkal pikiran, yang diberikan kepada diri mereka sendiri oleh para pemeluk agama. Di dunia yang terus diguncang oleh pertengkaran keyakinan yang tidak sesuai, di negara yang telah menjadi sandera konsep abad pertengahan tentang "Tuhan", "akhir sejarah" dan "keabadian jiwa", pembagian kehidupan publik yang tidak bertanggung jawab menjadi pertanyaan akal dan pertanyaan iman tidak lagi dapat diterima.

Iman dan kepentingan umum

Orang-orang percaya secara teratur mengklaim bahwa ateisme bertanggung jawab atas beberapa kejahatan paling keji abad ke-20. Namun, meskipun rezim Hitler, Stalin, Mao, dan Pol Pot memang anti-agama dalam berbagai tingkatan, mereka tidak terlalu rasional. Propaganda resmi mereka adalah gado-gado kesalahpahaman yang mengerikan—kesalahpahaman tentang sifat ras, ekonomi, kebangsaan, kemajuan sejarah, dan bahaya kaum intelektual. Dalam banyak hal, agama telah menjadi penyebab langsung bahkan dalam kasus-kasus ini. Ambil contoh Holocaust: anti-Semitisme yang membangun krematorium Nazi dan kamar gas adalah warisan langsung dari Kekristenan abad pertengahan. Selama berabad-abad, orang Jerman yang percaya memandang orang Yahudi sebagai bidat terburuk dan mengaitkan setiap kejahatan sosial dengan kehadiran mereka di antara orang beriman. Dan meskipun di Jerman kebencian terhadap orang Yahudi menemukan ekspresi yang didominasi sekuler, demonisasi agama orang Yahudi di seluruh Eropa tidak pernah berhenti. (Bahkan Vatikan sampai tahun 1914 secara teratur menuduh orang-orang Yahudi meminum darah bayi-bayi Kristen.)

Auschwitz, Gulag, dan ladang pembantaian di Kamboja bukanlah contoh dari apa yang terjadi ketika orang menjadi terlalu kritis terhadap keyakinan irasional. Sebaliknya, kengerian ini menggambarkan bahaya menjadi tidak kritis terhadap ideologi sekuler tertentu. Tak perlu dikatakan, argumen rasional melawan keyakinan agama bukanlah argumen untuk penerimaan buta dari beberapa dogma ateistik. Masalah yang ditunjukkan oleh ateisme adalah masalah pemikiran dogmatis secara umum, dan dalam agama apa pun pemikiran semacam ini mendominasi. Belum ada masyarakat dalam sejarah yang mengalami kelebihan rasionalitas.

Meskipun kebanyakan orang Amerika menganggap menyingkirkan agama sebagai tujuan yang tidak dapat dicapai, sebagian besar negara maju telah mencapai tujuan ini. Mungkin penelitian tentang "gen agama" yang menyebabkan orang Amerika menyerahkan hidup mereka pada fantasi keagamaan yang padat akan membantu menjelaskan mengapa begitu banyak orang di negara maju tampaknya kehilangan gen ini. Tingkat ateisme di sebagian besar negara maju sepenuhnya menyangkal klaim bahwa agama adalah kebutuhan moral. Norwegia, Islandia, Australia, Kanada, Swedia, Swiss, Belgia, Jepang, Belanda, Denmark, dan Inggris adalah yang paling tidak religius di planet kita. Menurut data PBB tahun 2005, negara-negara ini juga yang paling sehat - kesimpulan ini dibuat berdasarkan indikator seperti harapan hidup, melek huruf universal, pendapatan per kapita tahunan, tingkat pendidikan, kesetaraan gender, jumlah pembunuhan dan kematian bayi. Sebaliknya, 50 negara kurang berkembang di planet ini sangat religius—semua orang. Studi lain melukiskan gambaran yang sama.

Di antara negara-negara demokrasi yang kaya, Amerika Serikat memiliki keunikan dalam tingkat fundamentalisme agama dan penolakannya terhadap teori evolusi. AS juga unik dalam tingginya tingkat pembunuhan, aborsi, kehamilan remaja, penyakit menular seksual, dan kematian bayi. Hubungan yang sama terlihat di Amerika Serikat sendiri: negara bagian Selatan dan Barat Tengah, di mana prasangka agama dan permusuhan terhadap teori evolusi paling kuat, dicirikan oleh tingkat masalah yang tercantum di atas; sedangkan negara-negara Timur Laut yang relatif sekuler lebih dekat dengan norma-norma Eropa. Tentu saja, ketergantungan statistik semacam ini tidak memecahkan masalah sebab dan akibat. Mungkin kepercayaan pada Tuhan menyebabkan masalah sosial; mungkin masalah sosial memperkuat iman kepada Tuhan; mungkin keduanya adalah hasil dari masalah lain yang lebih dalam. Tetapi bahkan jika kita mengesampingkan pertanyaan sebab dan akibat, fakta-fakta ini secara meyakinkan membuktikan bahwa ateisme sepenuhnya sesuai dengan persyaratan dasar yang kita tempatkan pada masyarakat sipil. Mereka juga membuktikan—tanpa kualifikasi apa pun—bahwa keyakinan agama tidak membawa manfaat bagi kesehatan masyarakat.

Secara signifikan, negara-negara dengan tingkat ateisme yang tinggi menunjukkan kedermawanan terbesar dalam membantu negara-negara berkembang. Hubungan yang meragukan antara interpretasi literal Kekristenan dan "nilai-nilai Kristiani" dibantah oleh indikator-indikator amal lainnya. Bandingkan kesenjangan gaji antara manajemen puncak perusahaan dan sebagian besar bawahan mereka: 24 banding 1 di Inggris; 15 banding 1 di Prancis; 13 banding 1 di Swedia; di AS, di mana 83% populasi percaya bahwa Yesus benar-benar bangkit dari kematian, itu adalah 475 banding 1. Tampaknya beberapa unta berharap untuk masuk melalui lubang jarum tanpa kesulitan.

Agama sebagai sumber kekerasan

Salah satu tantangan utama yang dihadapi peradaban kita di abad ke-21 adalah belajar berbicara tentang yang paling intim - etika, pengalaman spiritual, dan penderitaan manusia yang tak terhindarkan - dalam bahasa yang bebas dari irasionalitas yang mencolok. Tidak ada yang menghalangi pencapaian tujuan ini lebih dari rasa hormat yang dengannya kita memperlakukan keyakinan agama. Ajaran agama yang tidak sesuai telah memecah dunia kita menjadi beberapa komunitas - Kristen, Muslim, Yahudi, Hindu, dll. - dan perpecahan ini telah menjadi sumber konflik yang tiada habisnya. Sampai hari ini, agama tanpa henti melahirkan kekerasan. Konflik di Palestina (Yahudi vs. Muslim), Balkan (Serbia Ortodoks vs. Katolik Kroasia; Serbia Ortodoks vs. Muslim Bosnia dan Albania), Irlandia Utara (Protestan vs. Katolik), Kashmir (Muslim vs. Hindu), Sudan (Muslim vs. Kristen) dan penganut aliran sesat), Nigeria (Muslim melawan Kristen), Ethiopia dan Eritrea (Muslim melawan Kristen), Sri Lanka (Buddha Singhalesian melawan Hindu Tamil), Indonesia (Muslim melawan Kristen Timor), Iran dan Irak (Syiah Muslim vs. Muslim Sunni), di Kaukasus (Rusia Ortodoks vs Muslim Chechnya; Muslim Azerbaijan vs. Katolik Armenia dan Ortodoks) hanyalah beberapa dari banyak contoh. Di masing-masing wilayah ini, agama telah menjadi satu-satunya atau salah satu penyebab utama kematian jutaan orang dalam beberapa dekade terakhir.

Di dunia yang diperintah oleh ketidaktahuan, hanya seorang ateis yang menolak untuk menyangkal yang sudah jelas: keyakinan agama membuat kekerasan manusia mengejutkan. Agama merangsang kekerasan setidaknya dalam dua cara: 1) Orang sering membunuh orang lain karena mereka percaya bahwa inilah yang diinginkan pencipta alam semesta dari mereka (elemen yang tak terhindarkan dari logika psikopat semacam itu adalah keyakinan bahwa setelah kematian si pembunuh dijamin abadi. kebahagiaan). Contoh perilaku seperti itu tidak terhitung banyaknya; pelaku bom bunuh diri adalah yang paling mencolok. 2) Komunitas besar orang siap untuk masuk ke dalam konflik agama hanya karena agama adalah bagian penting dari kesadaran diri mereka. Salah satu patologi budaya manusia yang gigih terletak pada kecenderungan orang untuk menanamkan ketakutan dan kebencian pada anak-anak mereka atas dasar agama. Banyak konflik agama, yang sepintas disebabkan oleh alasan duniawi, sebenarnya memiliki akar agama. (Jika Anda tidak percaya, tanyakan pada orang Irlandia.)

Terlepas dari fakta-fakta ini, kaum teis moderat cenderung membayangkan bahwa konflik manusia apa pun dapat direduksi menjadi kurangnya pendidikan, kemiskinan, dan perpecahan politik. Ini adalah salah satu dari banyak delusi orang benar liberal. Untuk menghilangkannya, kita hanya perlu mengingat bahwa orang-orang yang membajak pesawat pada 11 September 2001 itu berpendidikan tinggi, berasal dari keluarga kaya dan tidak menderita tekanan politik apa pun. Pada saat yang sama, mereka menghabiskan banyak waktu di masjid setempat, berbicara tentang kebobrokan orang-orang kafir dan tentang kesenangan yang menunggu para syuhada di surga. Berapa banyak lagi arsitek dan insinyur yang harus menabrak tembok dengan kecepatan 400 mil per jam sebelum akhirnya kita mengerti bahwa pejuang jihad tidak lahir dari pendidikan, kemiskinan, atau politik yang buruk? Kebenarannya, meskipun terdengar mengejutkan, adalah ini: seseorang dapat terdidik dengan baik sehingga dia dapat membuat bom atom, masih percaya bahwa 72 perawan sedang menunggunya di surga. Begitu mudahnya keyakinan agama memecah belah pikiran manusia, dan begitulah tingkat toleransi yang digunakan kalangan intelektual kita untuk memperlakukan omong kosong agama. Hanya ateis yang mengerti apa yang seharusnya sudah jelas bagi setiap orang yang berpikir: jika kita ingin menghilangkan penyebab kekerasan agama, kita harus menyerang kebenaran palsu dari agama-agama dunia.

Mengapa agama menjadi sumber kekerasan yang berbahaya?

Agama kita pada dasarnya saling mengecualikan. Entah Yesus bangkit dari kematian dan cepat atau lambat akan kembali ke Bumi dengan menyamar sebagai pahlawan super, atau tidak; apakah Al-Qur'an adalah perjanjian Tuhan yang sempurna, atau tidak. Setiap agama berisi pernyataan tegas tentang dunia, dan banyaknya pernyataan yang saling eksklusif seperti itu telah menciptakan dasar untuk konflik.

Tidak ada bidang aktivitas manusia lainnya yang mendalilkan perbedaan mereka dari orang lain dengan maksimalisme seperti itu - dan tidak mengikat perbedaan ini dengan siksaan abadi atau kebahagiaan abadi. Agama adalah satu-satunya wilayah di mana oposisi "kita-mereka" memperoleh makna transenden. Jika Anda benar-benar percaya bahwa hanya menggunakan nama dewa yang benar dapat menyelamatkan Anda dari siksaan abadi, maka perlakuan kejam terhadap bidat dapat dianggap sebagai tindakan yang sangat masuk akal. Mungkin lebih bijaksana untuk membunuh mereka segera. Jika Anda percaya bahwa orang lain dapat, hanya dengan mengatakan sesuatu kepada anak-anak Anda, membawa jiwa mereka ke kutukan abadi, maka tetangga sesat jauh lebih berbahaya daripada pemerkosa-pedofil. Dalam konflik agama, taruhan para pihak jauh lebih tinggi daripada dalam kasus permusuhan suku, ras atau politik.

Keyakinan agama adalah tabu dalam percakapan apa pun. Agama adalah satu-satunya area aktivitas kami di mana orang secara konsisten dilindungi dari keharusan mendukung keyakinan terdalam mereka dengan argumen apa pun. Pada saat yang sama, kepercayaan ini sering menentukan untuk apa seseorang hidup, untuk apa dia siap mati, dan - terlalu sering - untuk apa dia siap membunuh. Ini adalah masalah yang sangat serius, karena dengan taruhan yang terlalu tinggi, orang harus memilih antara dialog dan kekerasan. Hanya kemauan mendasar untuk menggunakan pikiran seseorang - yaitu, untuk menyesuaikan keyakinan seseorang sesuai dengan fakta baru dan argumen baru - yang dapat menjamin pilihan yang mendukung dialog. Keyakinan tanpa bukti selalu membawa perselisihan dan kekejaman. Tidak dapat dikatakan dengan pasti bahwa orang-orang rasional akan selalu setuju satu sama lain. Tetapi orang dapat benar-benar yakin bahwa orang-orang irasional akan selalu terpecah oleh dogma-dogma mereka.

Kemungkinan bahwa kita akan mengatasi perpecahan dunia kita dengan menciptakan peluang baru untuk dialog antaragama semakin kecil. Toleransi terhadap irasionalitas tertulis tidak bisa menjadi tujuan akhir peradaban. Terlepas dari kenyataan bahwa anggota komunitas agama liberal telah sepakat untuk menutup mata terhadap unsur-unsur yang saling eksklusif dari keyakinan mereka, unsur-unsur ini tetap menjadi sumber konflik permanen bagi rekan-rekan mereka yang beriman. Dengan demikian, kebenaran politik bukanlah dasar yang dapat diandalkan untuk koeksistensi manusia. Jika kita ingin menjadikan perang agama sebagai kanibalisme yang tidak terbayangkan bagi kita, hanya ada satu cara untuk mencapainya - dengan menyingkirkan keyakinan dogmatis.

Jika keyakinan kita didasarkan pada akal, kita tidak membutuhkan iman; jika kita tidak memiliki argumen atau mereka tidak baik, itu berarti kita telah kehilangan kontak dengan kenyataan dan satu sama lain. Ateisme hanyalah kepatuhan pada ukuran paling dasar dari kejujuran intelektual: keyakinan Anda harus berbanding lurus dengan bukti Anda. Keyakinan bahwa tidak ada bukti—dan terutama keyakinan bahwa tidak mungkin ada bukti—adalah cacat intelektual dan moral. Hanya seorang ateis yang memahami hal ini. Seorang ateis hanyalah orang yang melihat kepalsuan agama dan menolak untuk hidup sesuai dengan hukumnya.