S dan m rasul semut. Rasul Muraviev, Sergei Ivanovich. Pemberontakan Resimen Chernihiv

» Muravyov-Apostle Matvei Ivanovich (1793-1886)

Desembris, pensiunan letnan kolonel (sejak 1823). Saudara S.I. Muravyov-Apostol. Anggota Perang Patriotik tahun 1812 dan kampanye asing tentara Rusia tahun 1813-1814. Salah satu pendiri Union of Salvation, anggota dewan pribumi Persatuan Kesejahteraan dan Masyarakat Selatan; merundingkan penyatuan masyarakat Selatan dan Utara. Anggota pemberontakan resimen Chernigov. Dihukum 20 tahun kerja paksa, kemudian dikurangi menjadi 15 tahun. Di bawah amnesti tahun 1856, ia kembali dari Siberia, hingga 1863 ia tinggal di Tver, dan kemudian di Moskow. Tetap setia pada cita-cita Desembris. Tiga tahun sebelum kematiannya, dia mendiktekan memoarnya tentang masa tinggalnya di Siberia.
M.I meninggal. Muravyov-Apostol 21 Februari 1886, dimakamkan di Moskow di pemakaman Biara Novodevichy (jangan bingung dengan pemakaman Novodevichy modern).

Biografi:

Pensiunan letnan kolonel.
Dari bangsawan.
Lahir di St. Petersburg.
Ayah - Ivan Matveevich Muravyov-Apostol (1 Oktober 1768 - 12 Maret 1851), penulis, anggota Akademi Rusia, utusan ke Hamburg dan Madrid, ibu - Anna Semyonovna Chernoevich (wafat 28 Maret 1810)
Ayahnya menikah dengan Praskovya Vasilievna Grushetskaya dengan pernikahan kedua.
Untuk ayah 3478 jiwa.
Dia dibesarkan (sampai 1802) bersama dengan saudaranya Sergei di Paris di asrama Hicks, kemudian di St. Petersburg - Korps Insinyur Kereta Api (sejak 1810).
Dia memasuki layanan sebagai letnan di L.-Gds. Resimen Semyonovsky - 20/11/1811, peserta dalam Perang Patriotik tahun 1812 (Vitebsk, Borodino - dianugerahi lencana Ordo Militer George, Tarutino, Maloyaroslavets) dan kampanye asing (Lutzen, Bautzen, Kulm, di mana ia terluka, dianugerahi Ordo Anna kelas 4, Leipzig, Paris ), petugas surat perintah - 18/12/1812, letnan dua - 13/01/1816, letnan - 2/2/1817, ditunjuk sebagai ajudan untuk Gubernur Jenderal Kecil Rusia, Ajudan Pangeran Jenderal. N.G. Repnin-Volkonsky - 1/1/1818 (Poltava), kapten staf - 15/12/1819, dipindahkan ke Penjaga Kehidupan. Resimen Jaeger dengan retensi ajudan Repnin - 24/01/1821, dipindahkan sebagai mayor ke Resimen Infanteri Poltava - 21/03/1822, pensiun sebagai letnan kolonel - 21/01/1823, tinggal di perkebunan Khomutets di Distrik Mirgorodsky di provinsi Poltava.
Mason, anggota United Friends and the Three Virtues Lodge (1816 - 3 Mei 1820).

Salah satu pendiri Union of Salvation (peserta dalam konspirasi Moskow tahun 1817), anggota Union of Welfare (anggota Dewan Adat, peserta dalam pertemuan St. Petersburg tahun 1820), Masyarakat Selatan, peserta dalam pemberontakan resimen Chernigov.

Perintah penangkapan - 19/12/1825, ditangkap pada pagi hari tanggal 29/12 oleh Letnan Kolonel Gebel di Trilesy, dibebaskan oleh petugas resimen Chernigov, ditangkap lagi di antara desa. Kovalevka dan s. Korolevka - 3.1.1826, dikirim ke Belaya Tserkov, dari sana ke Moskow, dikirim dari Moskow 14.1.1826, tiba di St. Petersburg ke pos jaga utama - 15.1; 17.1 dipindahkan ke Benteng Peter dan Paul (" mengirim Muravyov, seorang pensiunan kolonel, untuk dipenjarakan atas kebijakannya sendiri dan dijaga ketat» ) di No. 20 dari benteng Trubetskoy, pada Mei 1826 ditunjukkan di No. 35 dari dinding tirai Kronverk.
Dihukum dari kategori 1 dan dikonfirmasi pada 10/7/1826 dihukum kerja paksa selama 20 tahun.
Dikirim ke Rochensalm - 17.8.1826 (tanda: tinggi 2 arshins 4 4/8 inci, “putih, bersih, wajah bulat, mata cokelat muda, hidung besar, tajam, rambut hitam di kepala dan alis, kutil kecil di pipi kanan , di sebelah kanan di kaki yang sama dari ibu jari yang kedua dan ketiga menyatu, di paha kanan ada luka dari peluru yang menembus dan memiliki bekas"), istilahnya dikurangi menjadi 15 tahun - 22.8.
Left Fort Slava - 10/1/1827, dikirim dari Shlisselburg ke Siberia - 10/2/1827, tiba di Irkutsk pada akhir November 1827, tiba di Yakutsk 24/12/1828, dikirim ke Vilyuysk, wilayah Yakutsk - 6/ 1/1828, atas permintaan saudari E.I. . Bibikova diizinkan untuk dipindahkan ke benteng Bukhtarma di wilayah Omsk - 13.3.1829, dikirim dari Irkutsk ke Omsk - 29.8.1829, tiba di benteng Bukhtarma - 5.9.1829.
Pada Juni 1832, Gubernur Jenderal Siberia Barat, Velyaminov, mengizinkannya untuk tinggal di rumah Penasihat Negara Brant, 1 verst dari benteng di dekat Sungai Seleznevka, kemudian menetap di rumahnya sendiri, yang ia beli dari pejabat Zaleyshchikov. , diizinkan untuk dipindahkan ke Yalutorovsk - 3.6.1836, meninggalkan benteng Bukhtarma - 25 September 1836, tiba di Yalutorovsk - 1 Oktober 1836.

Di bawah amnesti pada 26.8.1856, ia dikembalikan ke haknya sebelumnya, sekembalinya ia menetap di 3.1.1857 di desa Zykova, distrik Moskow, pindah ke Tver - 12.4.1857, diizinkan tinggal di Moskow - 14.8. 1858, diizinkan untuk tinggal di St. Petersburg dan mengenakan salib Kulm dan medali militer tahun 1812 - 27/04/1863, Salib St. George prajurit dikembalikan (sehubungan dengan peringatan 200 tahun penjaga kehidupan resimen Semenovsky) - 1883.
Dia meninggal di Moskow dan dimakamkan di Biara Novodevichy.

Istri(dari 1832) - Maria Konstantinovna Konstantinova (1810 - 3 Januari 1883), putri seorang pendeta, dimakamkan di Moskow di pemakaman Vagankovo.
Putranya meninggal pada tahun 1837, dua putri angkat - Augusta Pavlovna Sozonovich dan Anna Borodinskaya, keduanya pada tahun 1860 diizinkan untuk disebut Matveevs dan diberi hak kewarganegaraan kehormatan pribadi

Kakak beradik: Sergei, Ippolit, Vasily (1817-1867),
saudara perempuan Ekaterina (1795-1861), menikah dengan I.M. Bibikov, Anna, menikah dengan penasihat perguruan tinggi Khrushchev; Elena, untuk Desembris S.V. Kapnist.

VD, IX, 179-284; GARF, f. 109, 1 exp., 1826, file 61, bagian 51.

Masa kecil Matvey dihabiskan terutama di Jerman (Hamburg), Spanyol, dan Prancis. Dia menerima pendidikan yang sangat baik, pertama di rumah, dan kemudian di sekolah asrama Hicks di Paris. Sebelum pindah ke Rusia, yang terjadi pada tahun 1809, Matvey yang berpendidikan Eropa, seperti saudaranya Sergei, bahkan tidak curiga bahwa perbudakan mendominasi di tanah air mereka, dan hanya di perbatasan Anna Semyonovna yang mengungkapkan kebenaran ini kepada mereka.

Pindah dari Prusia ke Rusia, anak-anak melihat Cossack pada jam, melompat keluar dari kereta dan bergegas memeluknya, dan ketika mereka berangkat dalam perjalanan, mereka mendengar dari ibu mereka: “Saya sangat senang tinggal lama luar negeri tidak mendinginkan perasaanmu terhadap tanah airmu, tetapi bersiaplah, anak-anak, aku punya berita buruk untuk diberitahukan kepadamu; Anda akan menemukan apa yang tidak Anda ketahui: di Rusia Anda akan menemukan budak!” .

Pada tahun 1811, Matvey memasuki Korps Insinyur Kereta Api St. Petersburg, tetapi belajar di sana hanya selama empat bulan, karena. perang dengan Prancis semakin dekat, dan Matvey memutuskan dalam penjaga kehidupan. Resimen Semyonovsky dengan pangkat panji. Di resimen, ia bertemu dengan Desembris I.D. Yakushkin, persahabatan dengan siapa melewati seluruh kehidupan mereka selanjutnya. Selain itu, sepupu Artamon Muravyov dan Nikolai Muravyov, pendiri organisasi Desembris awal "Choka" (Sakhalin), yang diorganisir berdasarkan prinsip-prinsip "Kontrak Sosial" oleh J.-J. Rousseau, bertugas di resimen. Mereka semua menjadi anggota masyarakat ini, tetap setia pada prinsip-prinsip Desembris sampai akhir hayat mereka.

Dengan dimulainya Perang Patriotik tahun 1812, sebagai bagian dari resimen, Matvey Ivanovich berpartisipasi dalam pertempuran Borodino, di mana ia dianugerahi lencana Ordo Militer (No. 16698) untuk perbedaan dengan mayoritas suara dari yang lebih rendah peringkat perusahaan ketujuh dan dipromosikan menjadi panji. Berpartisipasi dalam pertempuran Tarutino dan Maloyaroslavets, dalam kampanye asing tahun 1813-1814, di mana ia membedakan dirinya di Luzen, Bautzen dan Kulm. Dia terluka di kaki, dianugerahi Ordo Anna, gelar ke-4. Berpartisipasi dalam Pertempuran Leipzig yang terkenal dan dalam pertempuran di dekat Paris.

Setelah melalui seluruh perang di Rusia dan dalam kampanye Eropa sebagai bagian dari resimen Semyonovsky, Matvey kembali bersamanya dari Prancis: pada 22 Mei 1814, resimen berangkat dari Paris, pada 13 Juni mereka berlayar dengan kapal dari Cherbourg, pada 18 Juli mereka mendarat di Peterhof, pada 30 Juli sebagai bagian dari Resimen Semyonov dari Pengawal Rusia memasuki Petersburg dengan pawai khusyuk.

Pada tahun 1815, Three Virtues Masonic Lodge didirikan (pemasangannya - 11/01/1816), yang calon Desembris S.G. Volkonsky, salah satu pendiri pondok, Matvey dan Sergey Muravyov-Apostles, Nikita Muravyov dan P.I. alu. Seperti yang ditulis N.M Druzhinin, di sini kita sudah "di depan kita - lingkungan rasionalistik perwira tingkat lanjut yang mencari dukungan untuk asosiasi persahabatan yang dekat."

Namun, segera Desembris masa depan menjadi kecewa dengan Freemasonry, karena persaudaraan semacam ini tidak memenuhi kebutuhan internal para bangsawan tingkat lanjut dalam memahami realitas, dalam menembus makna peristiwa dan menentukan sikap mereka sendiri terhadapnya. Dalam benak "anak sulung kebebasan" ada proses pembentukan budaya politik, dan itu tidak hanya membutuhkan pemahaman individu, tetapi juga kolektif.

Pada 9 Februari 1816, di barak resimen Semyonovsky, di apartemen saudara Matvey dan Sergey Muravyov-Apostolov, Alexander Nikolayevich Muravyov, Nikita Muravyov, S.P. bertemu dengan mereka. Trubetskoy, I.D. Yakushkin. Mereka mengorganisir masyarakat rahasia, Union of Salvation.

Ini memenuhi kebutuhan kesadaran politik Desembris, keinginan untuk pemahaman kolektif tentang realitas Rusia dan persaudaraan sejati dalam perjuangan untuk implementasi cita-cita politik. Pada awal tahun 1817, Piagam Persatuan telah ditulis oleh sebuah komisi otoritatif yang dibentuk secara khusus. P.I. Selama penyelidikan kasus Desembris, Pestel mengakui: “Status masyarakat asli kami disusun oleh tidak kurang dari satu, tetapi oleh Komisi yang ditunjuk oleh masyarakat, terdiri dari tiga anggota dan seorang sekretaris. Anggotanya adalah: Pangeran Sergei Trubetskoy, Pangeran Ilya Dolgorukov dan saya, dan sekretarisnya adalah Pangeran Shakhovskoy.

Jadi, Matvey, bersama dengan saudaranya Sergei, sekarang menjadi anggota perkumpulan rahasia, yang tujuannya secara tepat ditentukan oleh I.D. Yakushkin: "Untuk mempromosikan kebaikan Rusia" dan selanjutnya: "... di sini (dalam masyarakat rahasia - M.S.) borok utama tanah air kita ditangani: kelembaman rakyat, perbudakan, perlakuan kejam terhadap tentara, yang pelayanan selama 25 tahun adalah kerja keras; pemerasan dan perampokan yang meluas dan, akhirnya, jelas-jelas tidak menghormati manusia pada umumnya. Apa yang disebut masyarakat berpendidikan tertinggi pada waktu itu sebagian besar terdiri dari Orang-Orang Percaya Lama, yang untuk mereka menyentuh salah satu pertanyaan yang menyibukkan kita akan tampak seperti kejahatan yang mengerikan. Tidak ada lagi yang bisa dikatakan tentang pemilik tanah yang tinggal di perkebunan mereka.

Pada saat yang sama, pertumbuhan karir militer Matvey Ivanovich berlanjut: pada tahun 1818, dengan pangkat letnan, ia diangkat sebagai ajudan Gubernur Jenderal Rusia Kecil, Pangeran N.G. Repnin dan pindah ke Ukraina. Ketika ada pemberontakan resimen Semyonovsky di ibu kota, dan resimen dibubarkan, Matvey Ivanovich, ajudan Repnin yang tersisa, dipindahkan ke penjaga kehidupan. Resimen Jaeger. Karakter M.I. Muravyov-Apostol, yang dibentuk berdasarkan pengakuan hukuman Desembris, memanifestasikan dirinya dalam kasus tertentu. Pada tahun 1822, pada jamuan makan malam seremonial di Prince N.G. Repnin, di Kyiv, Matvey Ivanovich dengan menantang menolak untuk bersulang untuk kesehatan kaisar dan menuangkan anggur ke lantai, bertengkar dengan Repnin, meninggalkan jabatan ajudan dan dipindahkan ke resimen infanteri tentara Poltava.

Dalam istilah moral, transisi dari penjaga ke tentara pada waktu itu dianggap sebagai penurunan karir yang jelas. Namun, Desembris melakukannya. Pada tahun 1823 ia pensiun dengan pangkat letnan kolonel dan tidak pernah kembali ke dinas militer. Ibukota - Petersburg, serta tanah milik ayahnya Khomutets, distrik Mirgorodsky, provinsi Poltava, menjadi tempat tinggalnya.

Kebebasan dari layanan wajib memungkinkan Matvey Ivanovich untuk secara aktif terlibat dalam urusan masyarakat rahasia. Peneliti Desembrisme N.A. Rabkina, dalam materi sejarah yang konkret, membuktikan aktivitas M.I. Muravyov-Apostol pada tahun 1820-an dalam tiga perkumpulan rahasia. Faktanya, ia berdiri di asal-usul dan terlibat dalam pekerjaan praktis di lima perkumpulan rahasia: pada tahun 1811 - sebuah organisasi Desembris awal yang rahasia - "Choka" (Sakhalin), 1816 - 1818. - Union of Salvation, pada tahun 1818 Matvey Ivanovich adalah salah satu pendiri Union of Welfare, pada tahun 1820 - 1825. dia adalah anggota perkumpulan rahasia Desembris Selatan, pada tahun 1823 - 1825. - salah satu pendiri cabang perkumpulan rahasia Selatan di St. Petersburg.

Pada tahun 1823, kepala Southern Secret Society P.I. Pestel mengirim Matvey Ivanovich ke St. Petersburg sebagai perwakilan tepercayanya dengan misi yang sangat penting: untuk bernegosiasi dengan para pemimpin Masyarakat Rahasia Utara tentang cara menggabungkan kedua perkumpulan, mengadakan kongres pemersatu dan mengembangkan program bersama. Negosiasi berlangsung alot dan tercapai kesepakatan mengenai poin-poin yang disebutkan oleh M.I. Muravyov-Apostol gagal. Posisi negatif yang tajam pada semua masalah utama negosiasi diambil oleh kepala utara N.M. Muravyov. Namun, Matvey Ivanovich aktif merekrut banyak orang dari masyarakat Utara ke pihak "orang selatan". Selain itu, ia secara pribadi menerima beberapa penjaga kavaleri muda sebagai anggota cabang selatan Masyarakat Utara, yang menurut P.I. Pestel, sangat penting: aksi revolusioner masa depan dipahami sebagai partisipasi massa di dalamnya para perwira penjaga dan tentara.

Pada musim semi 1824, P.I. tiba di St. Petersburg. Alu untuk merundingkan penyatuan masyarakat. Dia mengadakan pertemuan konstituen cabang Masyarakat Selatan, yang dihadiri oleh M.I. Muravyov-Apostol, menyampaikan pidato selama satu jam di mana ia merinci program politiknya - "Kebenaran Rusia".

Yakin dengan argumen dan logika P.I. Pestel, penjaga kavaleri anggota Perhimpunan Selatan cabang St. Petersburg menyatakan kesiapan penuh mereka untuk mengikuti program yang digariskan. Kemudian, dalam kesaksian investigasi, Pestel mengakui: "Vadkovsky, Polivanov, Svistunov, Annenkov (keempatnya adalah perwira penjaga kavaleri) dan artileri Krivtsov ... berada dalam semangat revolusioner dan republik sepenuhnya." Secara total, pada akhir tahun 1825, jumlah cabang St. Petersburg dari Masyarakat Selatan mencapai 24 orang, dan ini adalah jasa besar Matvey Ivanovich Muravyov-Apostol.

Menurut N.M. Druzhinin, anggota sel St. Petersburg dari Masyarakat Selatan, sebagai "republik militan, siap untuk tindakan kekerasan yang paling menentukan", "mengoceh tentang proyek pembunuhan dan menyatakan keinginan untuk tindakan segera."

Di tengah rencana ini adalah M.I. Muravyov-Rasul. Dia sedang bersiap untuk menjadi anggota "kelompok orang yang ditakdirkan". Diasumsikan bahwa itu akan mencakup sepuluh orang muda yang tidak memiliki hubungan keluarga, sangat berani dan tidak mementingkan diri sendiri: mengetahui tentang malapetaka pribadi mereka, mereka harus memutuskan untuk memusnahkan keluarga kerajaan.

Pada akhirnya, semuanya terbatas pada percakapan dan asumsi yang tidak memiliki tindakan praktis dalam hal ini. Namun, fakta bahwa M.I. Muravyov-Apostol, P.N. Svistunov dan lainnya tentang pembunuhan berencana, yang ditetapkan oleh investigasi, memengaruhi pemberian hukuman keras kepada mereka, terutama karena penyelidikan sebenarnya hanya mempertimbangkan versi ini, mengabaikan motif pemberontakan lainnya: kebutuhan untuk menghapus perbudakan, mengubah rezim politik, memodernisasi ekonomi, tentara, mengembangkan pendidikan umum, dll.

Bagaimana peristiwa lebih lanjut berkembang diketahui: karena belum mencapai kesepakatan tentang isu-isu kunci pada tahun 1824, Selatan dan Utara menyetujui kemungkinan konsensus untuk tahun 1826 dan, berdasarkan hasil-hasilnya, pertunjukan bersama harus disiapkan atas dasar, sebagai P.I. yakin. Pestel, program orang selatan - "Kebenaran Rusia". Namun, krisis dinasti yang disebabkan oleh kematian tak terduga Kaisar Alexander I pada 19 November 1825, memaksa Desembris untuk secara terbuka memprotes sistem otokratis-budak sebelumnya: di St. Petersburg pada 14 Desember 1825, dan di Selatan (pemberontakan resimen Chernigov) pada 29 Desember 1825 - 3 Januari 1826

Karena ketidaksiapan, fragmentasi kekuatan dan kepemimpinan, pengkhianatan yang disengaja dan penangkapan berikutnya terhadap para pemimpin Masyarakat Rahasia Selatan dan faktor-faktor lain, pemberontakan, seperti yang Anda tahu, dikalahkan. Penangkapan, penyelidikan dan represi dimulai.

Matvey Ivanovich adalah peserta aktif dalam pemberontakan resimen Chernigov, bersama dengan saudara-saudara Sergei Ivanovich, pemimpin pemberontakan, dan Ippolit, yang termuda, yang baru berusia 19 tahun. Pada hari kekalahan pemberontakan resimen Chernigov pada 3 Januari 1826, di lapangan antara desa Kovalevka dan Korolenko, Matvey Ivanovich bersama rekan-rekan dan saudara-saudara seperjuangannya, menyaksikan kematian yang lebih muda, Ippolit ( dia, terluka di lengan dan tidak mau menyerah, menembak dirinya sendiri). Sergei terluka di kepala dan ditawan bersama dengan Matvey oleh pasukan pemerintah.

Matvey Ivanovich yang ditangkap dibawa ke St. Petersburg ke pos jaga utama pada 15 Januari 1826, dan pada 17 Januari ia dipindahkan ke Benteng Peter dan Paul di No. 20 dari benteng Trubetskoy dengan catatan kerajaan yang menyertainya: “Muravyov yang dikirim , seorang pensiunan letnan kolonel, harus dipenjarakan atas kebijaksanaannya sendiri dan dijaga ketat”.

Pada Mei 1826, Matvey Ivanovich ditunjukkan di Tirai Kronverk No. 35 dari benteng yang sama. Ada penyelidikan. Matvey Ivanovich sangat sedih dengan kematian Ippolit, cedera dan penangkapan Sergei, dia dimangsa oleh belas kasihan kepada ayah yatim piatu, keadaan pikirannya tertekan. Dia mencoba melindungi saudaranya, mengambil semua kesalahan pada dirinya sendiri, dengan sengaja meningkatkan tanggung jawabnya.

Subuh pada tanggal 13 Juli 1826, pada hari eksekusi saudara Sergei, bersama dengan P.I. Pestel, K.F. Ryleev, M.P. Bestuzhev-Ryumin dan P.G. Kakhovsky, Matvey Ivanovich dan Desembris lainnya dibawa ke lapangan parade benteng. Pedang dipatahkan di atas kepala mereka, seragam mereka dilemparkan ke dalam api, dan tiang gantungan menjulang di mahkota Benteng Peter dan Paul.

Matvei Ivanovich Muravyov-Apostol dijatuhi hukuman oleh Mahkamah Agung, dan sebenarnya dengan dekrit Kaisar Nicholas I, dikeluarkan pada 10 Juli 1826, dalam kategori pertama - mati. Dengan dekrit yang sama, tsar mengganti hukuman mati dengan perampasan pangkat, bangsawan dan 20 tahun kerja paksa, diikuti dengan pemukiman di Siberia.

Pada 17 Agustus 1826, Matvey Ivanovich dikirim ke Rochensalm - Benteng Slava di tepi Teluk Finlandia. Selama pemindahan ini, kerabat mereka sedang menunggu para tahanan di rumah stasiun: Matvey Ivanovich - saudara perempuan Ekaterina Ivanovna Bibikova dan Ekaterina Fedorovna Muravyova; PENGENAL. Yakushkina - istri A.V. Yakushkina dan ibu mertua N.N. Sheremeteva, seorang wanita yang cerdas dan berkemauan keras yang menikmati rasa hormat dan otoritas yang besar di antara para Desembris. Dalam kelompok tahanan ini, bersama dengan M.I. Muravyov-Apostol juga A.A. Bestuzhev, A.P. Arbuzov dan A.I. Tyutchev. “Benteng Slava dibangun sesuai dengan proyek untuk memperkuat perbatasan Finlandia, yang dibuat pada 1791 oleh A.V. Suvorov. Itu adalah menara bundar besar, seolah-olah tumbuh dari air, di mana para tahanan disiapkan untuk para tahanan Desembris. Penampilannya suram dan bukan pertanda baik bagi kami, ”kenang ID kemudian. Yakushkin. Dan selanjutnya: “kami ditempatkan satu per satu di penjara dan dikunci dengan gembok ... Ada tempat tidur dengan jerami di sepanjang dinding, meja dan beberapa kursi melengkapi milik penjara ... gelap dan lembap." Pada 22 Agustus di tahun yang sama, setelah dikonfirmasi, masa kerja keras Matvey Ivanovich dikurangi menjadi 15 tahun. Dari Benteng Slava, ia dipindahkan ke Benteng Shlisselburg, dari sana pada 2 Oktober 1827, ia dikirim atas perintah kekaisaran langsung ke sebuah pemukiman di Siberia, tanpa menjalani kerja paksa. Tsar menentukan Vilyuisk yang jauh di utara Siberia, di Sungai Vilyui, anak sungai Lena, 800 ayat dari Irkutsk, sebagai tempat pemukiman. Seorang pria berusia sembilan puluh tahun, tiga tahun sebelum kematiannya, Matvey Ivanovich mengenang: “Vilyuisk, di mana nasib melemparkan saya ke dalam pribadi administrator St. Petersburg, terletak di ujung dunia ... Vilyuisk tidak dapat disebut baik kota, atau desa, atau desa; Namun, ada sebuah gereja kayu, di mana yurt-yurt Yakut dan hanya empat rumah kayu kecil ditempatkan di tempat yang tidak beraturan dan pada jarak yang sangat jauh satu sama lain.

Matvey Ivanovich menetap di yurt dengan gumpalan es alih-alih gelas, memasak makan malam untuk dirinya sendiri di chuval, mendapatkan seekor sapi, membaca, mengajar anak-anak Yakut. Dia bahkan mulai mengatur sekolah untuk anak-anak dari berbagai kelas dan kebangsaan. Dia mengajari mereka membaca, menulis, berhitung, dan karena ketiadaan buku teks, dia sendiri menyusun beberapa alat peraga. Setelah berangkat ke benteng Bukhtarma, kegiatan pedagogis di Vilyuisk, dimulai oleh M.I. Muravyov-Apostol, lanjut petani Desembris Pavel Fomich Vygodovsky (nama asli - Duntsov) (1802 - 12/12/1881), yang ditangkap untuk kedua kalinya dan dideportasi ke sini pada tahun 1855 dari Narym untuk kegiatan propaganda.

Tentang penduduk wilayah Rusia yang terpencil dan terbengkalai - Yakut, kenang Matvey Ivanovich dengan sangat hangat. Ada pemukim Rusia lainnya di sana - seorang tukang kayu, dari mantan narapidana - Cossack Zhirkov dan dokter berbakat Uklonsky, yang pada suatu waktu lulus dari Universitas Moskow dengan medali emas, tetapi sepenuhnya minum sendiri di sini, di ujung bumi, dari kerinduan dan keputusasaan.

Adik Matvey Ivanovich, Ekaterina Ivanovna Bibikova, istri gubernur Nizhny Novgorod, pelayan kehormatan permaisuri, terus-menerus sibuk memperbaiki nasib satu-satunya saudara lelakinya yang masih hidup - dia meminta untuk dipindahkan dari wilayah yang keras ke Siberia barat, lebih dekat ke Eropa Rusia. Pada 13 Maret 1829, petisi dikabulkan, dan Matvey Ivanovich diizinkan untuk dipindahkan ke benteng Bukhtarma di wilayah Omsk, di mana ia tiba pada 5 September 1829.

Gubernur Jenderal Siberia Barat memerintahkan komandan benteng Bukhtarma, pada saat kedatangan pengasingan, "untuk menerima dia dan memberinya tempat tinggal yang sangat diperlukan dan permanen di benteng itu sendiri, untuk memiliki pengawasan ketat atas dia, baik atas perilakunya. dan agar dia tidak berani pergi dalam keadaan apa pun dari benteng." Tsar dan pemerintah lokal takut akan pengaruh Desembris di Siberia, mereka mengambil tindakan apa pun untuk mengisolasi mereka dan memantau mereka dan bahkan cara berpikir mereka. Ini dibuktikan dengan tambahan instruksi di atas yang dibuat kepada kepala benteng, Jenderal De Saint Laurent: “Lalu saya memperingatkan sebelumnya di / b. Bahwa Muravyov-Apostol adalah seorang pemikir bebas yang terkenal ... dengan itu Anda berjanji untuk memiliki pengamatan cara berpikirnya.”

Segera setelah Desembris tiba di benteng Bukhtarma, seorang penjaga polisi ditugaskan kepadanya dan perumahan ditentukan di pos terdepan benteng, yang pemiliknya juga wajib memberi tahu komandan tentang perilaku dan suasana pengasingan. Dengan demikian, Matvey Ivanovich berada di bawah pengawasan ganda. Komandan benteng wajib melapor setiap bulan kepada Kapolsek A.Kh. Benckendorff tentang gaya hidup dan perilaku Desembris yang diasingkan. Peneliti kehidupan M.I. Muravyov-Apostol di benteng Bukhtarma A.D. Kolesnikov, berdasarkan analisis menyeluruh terhadap bahan arsip dari arsip negara wilayah Omsk, menetapkan fakta perilaku sempurna Desembris di pemukiman. Selain itu, selama tujuh tahun tinggal Matvey Ivanovich di Bukhtarma, tidak ada satu pun kasus klaim terhadapnya dari otoritas setempat. Semua laporan dengan jenis konten yang sama: “ditugaskan ke penyelesaian M.I. Muravyov-Apostol tidak diperhatikan dalam tindakan apa pun yang bertentangan dengan hukum ... dia terlibat dalam membaca buku-buku yang dia miliki dalam dialek Prancis dan Jerman. Buku, surat, dan uang dikirim kepadanya oleh saudara perempuannya, Ekaterina Ivanovna Bibikova.

Tentu saja, Desembris dibebani oleh penjaga yang ditugaskan kepadanya dan terutama larangan keluar dari benteng, yang dia keluhkan kepada saudara perempuannya. Dia membuat petisi baru yang ditujukan kepada A.Kh. Benckendorff, di mana dia meminta "untuk menghapus pembatasan yang tidak perlu pada pergerakan saudara laki-lakinya", dan kepala polisi menanggapi permintaan ini secara positif: komandan benteng disarankan "untuk mengizinkan orang buangan melewati pagar benteng" .

Sebagai konsekuensi langsung dari "relaksasi" ini adalah pembentukan hubungan baik antara Desembris yang diasingkan dan penduduk setempat dan para perwira garnisun benteng. Pada tahun 1829 - 1836. Matvey Ivanovich Muravyov-Apostol adalah satu-satunya Desembris yang diasingkan di Bukhtarma. Dia, seorang pria dengan budaya tinggi, pendidikan, pembawa ide-ide maju abad ini, secara alami menarik perhatian kaum intelektual lokal.

Komunikasi dengan Desembris membawa aliran kehidupan yang hidup ke lingkungan penghuni benteng, daerah pinggiran kota dan penduduk lokal di distrik tersebut. Selain itu, Matvey Ivanovich siap dengan tulus dan tanpa pamrih membantu penduduk setempat dengan pengembangan pendidikan di antaranya, bantuan medis, dan uang. Jadi, A.D. Kolesnikov mengutip dalam studinya fakta bahwa Desembris menyumbangkan rumahnya kepada penilai perguruan tinggi dari pabean perbatasan Bukhtarma Andreev "hanya karena filantropi, karena dia, Andreev, memiliki keluarga", di mana "dia tidak dapat menemukan apartemen yang layak di benteng, dan Muravyov sendiri beralih ke apartemen ke rumah penilai perguruan tinggi Krok, yang mengelola bea cukai, dengan siapa ia memiliki satu meja.

Banyak perwakilan intelektual lokal mengirim anak-anak mereka untuk belajar dengan Matvey Ivanovich, dan dia mendidik mereka dengan senang hati dan antusias. Selain itu, perpustakaannya, yang terus diperbarui dengan buku dan majalah baru, diminati oleh kaum intelektual setempat.

Pada tahun 1832, Matvey Ivanovich menikahi putri seorang pendeta lokal, Maria Konstantinovna Konstantinova (1810 - 1883). Putra mereka meninggal di masa kanak-kanak pada tahun 1837. Orang tua mengambil dua anak yatim, putri petugas yang diasingkan, Augusta Sozonovich dan Anna Borodinskaya. Murid-murid Muravyovs-Apostles pada tahun 1860 menerima hak untuk disebut Matveevs, mereka diberi hak kewarganegaraan kehormatan pribadi. Fakta menikahi gadis dari keluarga terhormat semakin memperkuat wibawa Desembris di mata masyarakat setempat. Keluarga Muravyov disambut sebagai tamu di banyak perayaan keluarga dan pembaptisan anak-anak sebagai wali baptis.

Namun, di antara niat baik umum, A.D. Kolesnikov menemukan dalam dokumen bukti dan permusuhan terhadap Desembris dan keluarganya. Jadi, di arsip negara wilayah Omsk, peneliti bertemu dengan kecaman oleh sipir gudang tertentu dari bea cukai Bukhtarma Petrov, yang, memperhatikan hubungan persahabatan bosnya Makarov dengan Muravyov, segera melaporkan kepada atasannya “tentang hubungan Makarov yang tidak diizinkan. dengan penjahat negara.” Kapten Strashnikov, yang sementara bertindak sebagai komandan, bergegas untuk melakukan "penyelidikan" dan, setelah menarik kesimpulan yang tidak berdasar, mengirim mereka ke Omsk. Korespondensi dibuka pada kesempatan ini, Makarov diminta penjelasan. Di dalamnya, ia paling positif menggambarkan M.I. Muravyov-Apostol, menekankan perilakunya yang terhormat dan sempurna.

Investigasi dipercayakan kepada Mayor Andreev, yang disebutkan sebelumnya, yang menyelesaikannya demi Desembris yang diasingkan. Namun, kekhawatiran muncul di benak pihak berwenang Siberia tentang hubungan persahabatan Desembris yang diasingkan dengan penduduk setempat, dan pada akhir tahun 1835, kepala distrik gendarmes Siberia, Maslov, mengajukan petisi kepada Benckendorff untuk memindahkan M.I. Muravyov-Apostol dari Bukhtarma ke salah satu kota di provinsi Tobolsk. Kurgan yang dipilih oleh Matvey Ivanovich ditolak oleh tsar: "... sudah ada cukup banyak penjahat negara di Kurgan," dan Yalutorovsk disetujui sebagai tempat pemukiman baru, di mana Desembris tinggal selama hampir 20 tahun.

1 Oktober 1836 Muravyov-Rasul tiba di Yalutorovsk. Kamerad-Desembris sudah tinggal di sana di pemukiman: I.D. Yakushkin, E.P. Obolensky, I.I. Pushchin, V.K. Tizenhausen, N.V. Basargin, A.V. Entaltsev. Koloni rekan-rekan itu ramah, seperti, memang, di semua pemukiman Desembris lainnya. Menurut I.I. Pushchin, dua kali seminggu (pada hari Kamis - di Pushchin, pada hari Minggu - di Muravyov-Apostol) semua orang berkumpul dan "menafsirkan dengan jujur", "hidup dengan baik". Fakta yang sama dikonfirmasi oleh N.V. Basargin. Dalam "Journal" -nya, semacam ingatan tentang apa yang dia alami, dia memilih koloni Yalutorovo dari Desembris, mencatat persahabatan mereka di antara mereka sendiri: "Tidak sehari pun kami tidak bertemu satu sama lain dan, terlebih lagi, kami makan empat kali seminggu dan menghabiskan malam bersama ... Di antara kami, semuanya hampir sama, suka atau duka masing-masing dibagikan oleh semua orang, dengan kata lain, itu semacam persaudaraan - persatuan moral dan spiritual.

Dan inilah kesaksian yang benar-benar menakjubkan dari Matvey Ivanovich sendiri, yang dibuat olehnya dalam sebuah surat kepada muridnya A.P. Sozonovich: “Ketika jam perpisahan tiba (pada tahun 1853, M.A. Fonvizin menerima izin tertinggi untuk kembali ke tanah airnya, ke Rusia tengah dan pergi ke Yalutorovsk untuk mengucapkan selamat tinggal kepada M.I. Muravyov-Apostol dan I.D. Yakushkin - M. S.), MA (Fonvizin - M.S.) memeluk kami semua dengan ramah. Saya membungkuk di kaki kepada Ivan Dmitrievich karena menerimanya ke dalam aliansi rahasia kami.

Selain itu, bagi Matvey Ivanovich di Yalutorovsk, sebuah peluang terbuka untuk melanjutkan bisnis favoritnya - untuk mendidik dan mendidik anak-anak setempat, untuk melanjutkan kegiatan pendidikan. Faktanya adalah bahwa Ivan Dmitrievich Yakushkin secara aktif bekerja untuk menciptakan sekolah untuk anak laki-laki dan perempuan, di mana sistem pendidikan Lancastrian berlaku, yang telah lama dikuasai oleh banyak Desembris di ketentaraan, termasuk. dan Matthew Ivanovich. Dan sekarang, dengan segenap semangat jiwanya, dia mengabdikan dirinya untuk pekerjaan ini. Perpustakaannya yang kaya membuka pintunya bagi kaum intelektual lokal. Energi Matvey Ivanovich juga cukup untuk bantuan medis bagi penduduk miskin Yalutorovsk dan daerah sekitarnya.

Selain itu, ia tidak meninggalkan hobi favoritnya - pertanian. Bahkan di Vilyuisk, ia memperoleh pengalaman menanam kentang dalam kondisi keras Siberia. Eksperimen ini berlanjut, dan sangat berhasil, dan penduduk setempat mempelajari teknik agronomi baru. Dengan demikian, prinsip-prinsip kehidupan, kepercayaan, dan perilaku Desembris tetap menjadi motif utama bagi Matvey Ivanovich dan rekan-rekannya yang lain untuk hidup dalam kondisi pengasingan Siberia.

Matvey Ivanovich mengambil banyak bantuan dan partisipasi dalam korespondensi karya-karya "ofensif" baru oleh S.M. Lunin. Jadi, dengan tangan M.I. Muravyov-Apostol, dua daftar Surat Lunin dibuat. Di Departemen Sumber Tertulis (OPI GIM) (F. 249. - Matvey Ivanovich Muravyov-Apostol) ada buku catatan terikat di bawah No. 3, yang berisi dua seri "Surat dari Siberia", "Analisis Laporan .. .” dan “Lihat Urusan Polandia” oleh Lunin . Buku catatan itu memiliki tulisan pemiliknya: “Milik Alexander Illarionovich Bibikov (kerabat Muravyov-Apostolov - M.S.). Yalutorovsk, 1851. Ditulis oleh Matvey Ivanovich Muravyov-Apostol. Pada lembar 8-23 M.I. Muravyov-Apostol - 16 huruf dari seri pertama edisi awal, dalam bahasa Prancis. Di akhir kata pengantar, tanggal ditetapkan - "1837" dan tempat penulisan ditunjukkan - "Ourika pres d' Irkoutsk" (Urik dekat Irkutsk), yang tidak ada dalam teks-teks Lunin. Seri kedua "Surat" (ll. 27 - 60) mencakup semua sepuluh surat Desembri. Serupa dengan dokumen ini, GARF (F. 1153 - Muravyovs) menyimpan buku catatan dengan komposisi yang sama dengan album A.I. Bibikov: Pada peringatan 31 tahun eksekusi Desembris pada 13 Juli 1857, Matvey Ivanovich Muravyov-Apostol menulis ulang dua seri Surat Lunin dari Siberia.

Daftar tulisan Lunin, yang dibuat oleh Matvey Ivanovich Muravyov-Apostol, memungkinkan kita untuk membuat asumsi tentang keterlibatan M.I. Muravyov-Apostol untuk penampilan "Analisis ..." Lunin di pers A.I. Herzen dan N.P. Ogaryova.

Dari surat untuk M.A. Fonvizin ke Ivan Ivanovich Pushchin tertanggal 4 Maret 1841, jelas bahwa pada tahun 1841 Matvey Ivanovich sakit parah, mengajukan permohonan ke Benckendorff untuk izin perawatan di Tobolsk, tetapi ditolak. Hanya satu setengah tahun kemudian, pada tahun 1842, ia diizinkan berobat di kota ini, tempat ia tiba, sebagaimana diketahui dari surat dari M.A. Fonvizina ID Yakushkin tertanggal 25 November 1842. Dalam surat yang sama, penulis melaporkan bahwa Matvey Ivanovich tinggal bersama P.N. Svistunov, yang membeli rumah kayu dua lantai di pusat kota dari pedagang lokal, yang menjadi tempat pertemuan bagi banyak Desembris yang menetap di sana.

Di Yalutorovsk, kehidupan Matvey Ivanovich dan Desembris lainnya ternyata terkait erat dengan kegiatan pendidikan dan pedagogis. 7 Agustus 1842 I.D. Yakushkin membuka sekolah menurut sistem pendidikan Lancaster untuk anak laki-laki, dan pada 1 Juli 1846 - untuk anak perempuan. Kedua sekolah mengajarkan membaca dari Slavia dan pers sipil, menulis, permulaan aritmatika, "Katekismus singkat dan Sejarah Suci singkat", tata bahasa Rusia, geografi, dan sejarah Rusia. Pengajaran dalam semua mata pelajaran ini didistribusikan di antara mereka sendiri oleh semua Desembris koloni Yalutorovo, termasuk. dan Matvei Ivanovich. ID dirinya sendiri Yakushkin di sekolah untuk anak laki-laki mengajarkan "awal dari aljabar, geometri, dan mekanika", serta bagian pertama tata bahasa Latin dan Yunani.

Program ekstensif diasimilasi oleh anak-anak dengan relatif mudah karena kombinasi sistem kelas-pelajaran dan sistem Lancaster (peer-to-peer). Selain itu, guru (Desembris), dengan menggunakan metode terintegrasi, memiliki kebebasan bertindak yang relatif dan kesempatan untuk secara kreatif melakukan pendekatan percakapan, kunjungan, dan kerajinan mengajar. Semua ini diambil bersama-sama membawa minat, antusiasme dan kemudahan komparatif asimilasi materi ke dalam pelatihan. Selain itu, anak-anak dari berbagai kelas dan kebangsaan belajar di sekolah. Desembris secara ketat memastikan bahwa ada hubungan persahabatan di antara anak-anak. Banyak “petani yatim piatu dari desa yang berbeda dan bahkan kabupaten lain” belajar bersama dengan penduduk kota.

Pemeliharaan mereka ditanggung oleh Desembris. Dan, tentu saja, alat bantu pendidikan dan visual yang dikembangkan dan dibuat memainkan peran besar. Manual dipenuhi dengan berbagai materi pendidikan dengan konten patriotik, yang membuatnya berbeda secara mendasar dari buku teks resmi. Anak-anak mencintai sekolah, dan orang tua rela mengirim anak-anak mereka untuk belajar. Sejak 1843, sekolah I.D. Yakushkin secara resmi disebut Sekolah Teologi Sretensky, tetapi akses ke sana terbuka untuk semua kelas.

Program yang agak ekstensif, diasimilasi oleh siswa selama empat tahun, memberikan lebih banyak pengetahuan daripada program sekolah daerah, belum lagi program paroki.

Sejak 1846, kedua sekolah mulai menerima tunjangan "dari pendapatan kota" dalam jumlah 200 rubel per tahun (selain sumbangan dari individu swasta - pedagang lokal dan beberapa Desembris: P.N. Svistunova, A.M. Muravyov, M.A. Fonvizin ). Dari tahun 1842 hingga 1856 594 siswa memasuki sekolah putra, 531 menyelesaikan kursus; ke sekolah perempuan dari tahun 1846 hingga 1856. 240 siswa terdaftar, 192 lulus.

Archpriest Stepan Yakovlevich Znamensky, yang menjadi teman Desembris, memberikan bantuan besar kepada sekolah-sekolah ini. Semua dari mereka berbicara tentang dia sebagai orang yang berbakat, berpendidikan tinggi dan manusiawi yang berdiri untuk pencerahan rakyat. Faktanya, sekolah Desembris di Yalutorovsk menjadi yang terbaik, teladan di seluruh Siberia Barat, dan metode Lancaster, yang banyak digunakan oleh Desembris, tersebar luas di seluruh wilayah. Dari mana-mana - dari Kurgan, Ishim, Tobolsk hingga I.D. Guru pergi ke Yakushkin untuk pengalaman dalam mengatur urusan sekolah, serta untuk menguasai metode pengajaran. Fakta-fakta ini membuktikan pengaruh progresif Desembris pada penyebab pendidikan publik di Siberia.

Desembris, di sisi lain, adalah pendiri pendidikan dan pembawa pemikiran dan praktik pedagogis tingkat lanjut di Rusia pada kuartal kedua dan pertengahan abad ke-19. Sekolah wanita Yalutorovo adalah sekolah wanita semua kelas pertama tidak hanya di Siberia, tetapi di seluruh Rusia.

Ketika Matvei Ivanovich Muravyov-Apostol meninggalkan Siberia sesuai dengan amnesti Tsar pada November 1856, ia meminta informasi kepada direktur sekolah laki-laki Yalutorovo tentang jumlah siswa selama 14 tahun. Menurut daftar, angka itu ternyata sangat mengesankan - 1.600 orang dididik menurut sistem Lancaster di satu sekolah saja.

Meninggalkan Siberia, Matvey Ivanovich tidak berpisah dengan ide-ide maju Desembrisme, tetapi, sebaliknya, terus mengembangkannya, semakin memahami peran dan pentingnya orang-orang itu sendiri dalam nasib negara. Sudah cukup jelas baginya bahwa tanpa partisipasi rakyat itu sendiri, mustahil untuk memecahkan poin-poin kunci dari struktur sosial dan negara. Hal ini dibuktikan dengan suratnya kepada G.S. Batenkov tertanggal 27 September 1860, ketika, dalam kondisi perjuangan sengit antara pemilik budak dan kaum liberal, persiapan sedang dilakukan untuk penghapusan perbudakan: pemerintah".

Matvey Ivanovich banyak berpikir tidak hanya tentang masalah petani, tetapi juga tentang sejarah, filsafat, yurisprudensi, politik, dan sastra. Dia dengan tajam menilai secara kritis zaman Nicholas II, zaman Alexander II, dan di mana-mana melihat keburukan otokrasi, birokrasi birokrasi, dan yakin akan kebutuhan untuk mereformasi negara. Inilah salah satu penilaiannya mengenai reformasi peradilan: “Pengumuman transformasi peradilan dan peradilan diterima oleh semua orang dengan acuh tak acuh. Apa yang diharapkan dari Valuev dan lainnya. Orang-orang ini menghargai tempat mereka, uang mereka, tetapi sejauh menyangkut Rusia, mereka tidak terlalu memikirkannya ... Kebodohan menjijikkan dari birokrasi Sankt Peterburg banyak disalahkan bagi rakyat. Akal untuk menunggu dari itu bahkan tidak mungkin. Tidak ada yang akan mengambil darinya (raja - M.S.) aspirasi yang baik, tetapi dia bodoh dapat dikatakan secara positif, setelah menganalisis semua yang sedang dilakukan dengan kita. Tidak mungkin melakukan sesuatu sendiri. Peters adalah yang pertama lahir selama berabad-abad. Pikirannya hanya ditunjukkan oleh satu hal, penunjukan asisten untuk dirinya sendiri. Ke mana pun Anda melihat - semua orang ini berada di bawah rata-rata, untuk sedikitnya.

Dalam surat lain kepada Bibikov yang sama: “Birokrasi dan sentralisasi adalah kematian orang-orang dan sumber pergolakan berdarah yang tak habis-habisnya dan kekacauan yang kita lihat.”

Dalam sepucuk surat kepada Nikolai Mikhailovich Shchepkin, seorang penerbit dan tokoh masyarakat, tertanggal 30 Januari 1863, Matvey Ivanovich bahkan lebih kritis: pada kelas orang yang menghirup udara yang sama, dan sebagai tambahan dalam masalah yang menyangkut semua orang? Tidak ada hal baik yang bisa diharapkan dari birokrasi Petersburg.

Matvey Ivanovich sangat sensitif terhadap Desembrisme dan penilaian historisnya. Dia senang bahwa L.N. Tolstoy menyusun sebuah novel tentang Desembris (dua kali Lev Nikolayevich mengunjungi Matvey Ivanovich, dan Desembris memberi tahu penulis banyak informasi berharga tentang rekan-rekannya). Pada tahun 1895 L.N. Tolstoy menerbitkan pamflet politik "Memalukan", di mana dia mengingat Matvey Ivanovich Muravyov-Apostol: "... seperti saudaranya, dan semua orang terbaik pada masanya, dia menganggap hukuman fisik sebagai sisa barbarisme yang memalukan, tidak terlalu memalukan bagi yang dihukum seperti untuk yang menghukum …” .

Selain itu, Desembris tidak pernah menghentikan hubungan persahabatan mereka sampai akhir hayat mereka: baik di Siberia dan Kaukasus, dan setelah kembali ke Rusia tengah setelah amnesti. Jadi, Matvey Ivanovich tinggal di Tver. I.I. Pushchin dan S.G. Volkonsky mengunjunginya setidaknya dua kali. Ada korespondensi persahabatan yang intens antara orang-orang yang selamat dari "anak sulung kebebasan". Surat-surat ini adalah sumber pengetahuan kita yang berharga tentang pemikiran, perbuatan, sikap Desembris, serta tentang pandangan dunia mereka tentang kebijakan dalam dan luar negeri negara Rusia.

Jadi, peristiwa Perang Krimea menjadi subjek refleksi aktif oleh Desembris di Siberia. Matvey Ivanovich membuat teguran kritis yang tajam terhadap hasil perang: "Perang terakhir yang tidak menguntungkan mengungkap semua luka menjijikkan masyarakat kita - mereka membutuhkan penyembuhan segera."

Enam puluh tahun setelah pemberontakan, Desembris tetap setia pada cita-cita mereka dan peduli dengan penilaian yang objektif dan jujur dari peristiwa itu sendiri dan peran mereka di dalamnya. Dalam hal ini, pada tahun 1857 di "Bintang Kutub" A.I. Herzen menerbitkan sebuah artikel oleh Matvey Ivanovich Muravyov-Apostol "Semenovskaya history", di mana ia mengembalikan kebenaran tentang pemberontakan pada 16 Oktober 1820 di penjaga kehidupan. Resimen Semyonovsky.

Ketika di akhir tahun 1860-an Matvey Ivanovich pindah ke Moskow, kemudian melakukan penyuntingan yang telaten untuk P.I. Bartenev dalam jurnal "Arsip Rusia" manuskrip N.I. Lorera "Catatan", di mana dia bersiap untuk publikasi. Dia melakukan koreksi sebenarnya dari Notes, rekonsiliasi telaten dari berbagai tanggal, nama, dll, serta pelurusan gaya. Ini adalah karya N.I. Lorera adalah salah satu monumen paling luar biasa dari memoar Desembris.

Selama sekitar empat puluh tahun ia menciptakan "Catatan Desembris" A.E. Rosen. Setelah mulai menulisnya kembali di penjara Chita, sebagai seorang pemuda, terlibat dalam peristiwa paling penting dalam sejarah Rusia pada paruh pertama abad ke-19, ia mengakhirinya sebagai orang tua yang bijaksana yang hidup lebih lama dari banyak rekan tahanannya. di tahun 70-an dan 80-an. yang merupakan salah satu "Desembris terakhir", penjaga warisan mereka. Pada musim gugur 1869, Rosen membacakan bab-bab karyanya kepada P.N. Svistunov, M.A. Bestuzhev dan M.I. Muravyov-Apostol, "yang mendengarkan bacaannya dengan senang hati dan berbicara tentang karyanya dengan pujian yang tulus" .

Pada 11 Agustus 1857, I.D. meninggal di Moskow. Yakushkin. Matvey Ivanovich Muravyov-Apostol juga menemaninya dalam perjalanan terakhirnya ke pemakaman Pyatnitskoye.

Hanya pada tahun 1858, Matvey Ivanovich menerima izin untuk memakai penghargaan - Kulm Cross dan medali militer tahun 1812. Pada tahun 1883, sehubungan dengan peringatan 200 tahun para penjaga kehidupan. Resimen Semyonov, Salib St. George prajurit dikembalikan kepadanya, tetapi tidak butuh waktu lama untuk mengenakan penghargaan militer. Kehidupan Desembris lama akan segera berakhir. Matvey Ivanovich Muravyov-Apostol meninggal pada 21 Februari 1886 di Moskow, dan dimakamkan di Biara Novodevichy.

Alamat halaman http://m-necropol.narod.ru/

http://dekabrist.mybb.ru/viewtopic.php?id=101

Beranda » Muravyov-Apostol Matvey Ivanovich (1793-1886)

Matvey Ivanovich Muravyov-Apostol, pensiunan letnan kolonel, dituduh berniat membunuh dan mempersiapkan diri untuk melakukannya; berpartisipasi dalam pemulihan kegiatan masyarakat Utara dan mengetahui niat Selatan di semua ruang mereka; bertindak dalam pemberontakan dan dibawa dengan senjata. Muravyov lahir di St. Petersburg pada 25 April 1793. Ia menghabiskan masa kecilnya dalam kondisi yang sama dengan saudaranya. Selama ayahnya tinggal di Hamburg, menteri residen Rusia, ada banyak emigran Prancis di rumah keluarga Muraviev, yang membangkitkan minat bocah itu dalam masalah politik dan memengaruhinya dalam semangat royalis. Selama tinggal ayah dan ibunya di Madrid, di mana ayahnya, Ivan Matveyevich, adalah utusan, M.I. dan saudaranya belajar di Paris dan kembali ke Rusia hanya pada tahun 1802. Setelah memasuki korps Kementerian Perkeretaapian, Muravyov tidak menyelesaikan kursus di sana dan pada tahun 1812 ditugaskan sebagai letnan di resimen Semyonov. Untuk berpartisipasi dalam Pertempuran Borodino, Muravyov dipromosikan menjadi panji dan menerima lencana perintah militer. Dia mengambil bagian dalam perusahaan tahun 1813-1814, di dekat Kulm dia terluka di paha kanan dalam penerbangan dan pada tahun 1814 kembali ke Rusia. Perang tahun 1812 dan kampanye asing berdampak besar pada keyakinan Muravyov-Apostol, secara luar biasa memperluas cakrawala mentalnya dan mengarahkan perhatiannya pada masalah sosial dan politik. Peristiwa 1812-1814 penulis biografi Muravyov-Apostol, Tuan Yakushkin, dan terutama di resimen penjaga dan terutama di Semenov, tempat Muravyov-Apostol bertugas, terutama tercermin dalam peserta utama mereka, tentara. Keinginan untuk menghilangkan bencana internal, yang kemudian merebut pemuda militer maju setelah memenangkan kemenangan cemerlang atas musuh eksternal, menangkap, tentu saja, Muravyov, yang, bersama dengan saudaranya Sergei, adalah salah satu pendiri Union of Welfare pada tahun 1817. , serta anggota Loji Masonik dari Tiga Kebajikan. Apa yang disebut cerita Semyonov, yang semata-mata berasal dari ketegasan dan penindasan konyol komandan resimen baru, Schwartz, juga memengaruhi Muravyov, dan dia pensiun. Bencana Desember menangkap Matvey Ivanovich di selatan ketika dia mengunjungi saudaranya Sergei. Dia memiliki efek moderat pada saudaranya, karena, karena kelembutan karakternya yang ekstrem, dia tidak menyukai tindakan berdarah dan tegas dan tidak percaya pada keberhasilan perusahaan. Di saat-saat sering terjadi perselisihan mental, dia bahkan memiliki pikiran untuk bunuh diri. Disebut kategori 1 dan dijatuhi hukuman pemenggalan, M. I., seperti 31 orang lainnya dari kategori ini, dijatuhi hukuman 15 tahun kerja paksa di hukuman terakhir. Tetapi ketika ternyata dari korespondensinya dengan saudaranya Sergei bahwa dia selalu dengan penuh semangat menolaknya dari tindakan tegas dan rencana ekstrem, M.I. diasingkan ke pemukiman abadi di Vilyuysk, wilayah Yakutsk. Namun, pada awalnya, ia dipenjarakan di Rochensalm, di benteng Slava, bersama dengan, dan Arbuzov. Di sini mereka semua berada di kandang yang gelap dan lembap, makan ham busuk, tidak selalu roti panggang, dan sering minum air asin bercampur air laut yang jatuh ke satu-satunya sumur. Ingatan seperti apa yang dipertahankan oleh mantan Semenov tentang dia, antara lain, menunjukkan fakta: di pintu masuk penjara Irkutsk, dia tiba-tiba dipeluk dan dicium oleh seorang penjaga, mantan bawahannya dari resimen Semenov yang dibubarkan. Di musim dingin, dalam cuaca yang sangat dingin, M.I. harus pergi dari Yakutsk ke Vileisk, dan hanya berkat pakaian bulu yang hangat dan pelana Inggris yang diberikan kepadanya oleh kepala daerah Yakut, ia dapat menyelesaikan perjalanan 700 agama yang sulit ini. Vilyuisk pada waktu itu tampak seperti ini: sebuah gereja kayu, di sekitarnya dalam kekacauan dan pada jarak yang sangat jauh dari satu sama lain tersebar yurt Yakut dan hanya 4 rumah kayu kecil. M.I. menetap di yurt dengan jendela es. “Tanpa membutuhkan teman bicara,” katanya dalam “Memoirs”-nya, yang direkam oleh Belyaev, saya dengan mudah terbiasa dengan kehidupan yang sepi di yurt saya.” Setiap hari dia berjalan, terlepas dari cuaca. Musim panas, yang dia nantikan dengan sangat tidak sabar, menipu harapannya: pada nyamuk dan pengusir hama, dia bertemu dengan eksekusi Mesir dan tidak hanya tidak bisa berenang, seperti yang dia impikan di musim dingin, tetapi dia hanya bisa tinggal di yurt. dengan asap konstan dari kotoran. Meskipun ada banyak ikan dan hewan buruan, ketiadaan sayuran sama sekali membuatnya tertekan; dia hanya berhasil membiakkan satu kentang. Ingin berguna di Vilyuisk, ia mulai mengajar anak-anak setempat membaca dan menulis, dan ia memiliki 2 siswa.

http://seelite.dk/map192 Cinta dan kebenaran mencari hukum suci

klik artikel berikut Dan di dunia harmoni melonjak seperti mimpi bersayap,

A. Bestuzhev menulis kepadanya pada bulan Juli 1829 di Vitim. Atas permintaan saudara perempuannya, Sofya Ivanovna Bibikova, M.I. dipindahkan ke benteng Bukhtarma, di mana ia tiba pada 5 September 1829. Setelah menerima 2.000 rubel dari saudara perempuannya, ia membeli sebuah rumah, memulai pabrik dan tempat pemeliharaan lebah. Di Bukhtarminsk, Muravyov mengalami banyak masalah, baik karena ketidakjelasan dan ketidakpastian aturan untuk mengawasinya, dan dari kecaman palsu dari beberapa pejabat lokal yang membalas dendam padanya karena keengganannya untuk mengenal mereka sebagai orang yang tidak layak. Pada tahun 1832, ia menikahi Marya Konstantinovna Konstantinova, seorang putri yatim piatu dari seorang pendeta yang dibesarkan oleh istri seorang pejabat bea cukai setempat, Ny. Brandt. Seperti di Vilyuisk, di Bukhtarminsk ia menyimpan pengamatan meteorologi sepanjang waktu, yang disimpan dalam makalahnya. Pada 1 Oktober 1836, Muravyov, tanpa petisi khusus darinya, dipindahkan ke Yalutorovsk, meskipun ia lebih memilih Kurgan. Menetap di Yalutorovsk, keluarga Muravyov membeli sebuah rumah kayu kecil dan menjalani kehidupan keluarga yang sederhana, melakukan pekerjaan rumah tangga di sebidang tanah seluas 15 hektar. Tidak memiliki anak, keluarga Muravyov merawat dua gadis yatim piatu dan kebapakan mengurus pendidikan dan pengasuhan mereka. Seperti di Bukhtarminsk, M.I. memberikan bantuan medis kepada masyarakat miskin setempat. Rumah keluarga Muravyov yang ramah selalu menjadi tempat favorit untuk menyatukan keluarga Desembris Yalutorovo yang ramah. Selanjutnya, ia mengingat dengan senang hati 20 tahun hidupnya yang tenang dan menyenangkan di Yalutorovsk. Setelah menetap di Moskow pada tahun 1860 setelah amnesti tahun 1856, (sebelum itu ia tinggal di Tver), Muravyov suka mengingat Siberia secara umum, ia menyebutnya hanya "Siberia kami", tetap berhubungan dengannya, akrab dengan banyak orang Siberia Moskow. . Tinggal di Siberia, Muravyov, seperti hampir semua Desembris, tidak ketinggalan kehidupan, tidak menjadi asing baginya, usang, tetapi muncul dari sana sebagai sosok asli, berguna, dan hidup. Setelah mempertahankan kesegaran mental dan fisik yang luar biasa sampai kematiannya, ia banyak membaca, terutama karya-karya tentang sejarah Rusia modern, mengikuti isu-isu sosial terkini di buku-buku, majalah, dan surat kabar baru yang muncul. Ingatannya yang indah menyimpan dalam dirinya sendiri semua masa lalu, dilihat dan dialami olehnya. Dia tetap setia selamanya pada cita-cita masa mudanya. Tinggal di Moskow, ia memiliki 15.000 rubel. pendapatan dan membiarkan dirinya tidak hanya kenyamanan pribadi, tetapi juga untuk membantu mereka yang membutuhkan, terutama kaum muda yang bercita-cita untuk pendidikan. Dia adalah pecinta musik yang hebat dan banyak berjalan. Hanya menjelang akhir hidupnya dia mulai berjalan, melihat dan mendengar dengan buruk. Pada tahun 1883, pada peringatan 200 tahun resimen Semenov, salib Borodino dikembalikan kepadanya. Dikelilingi oleh rasa hormat universal, M. I. Muravyov-Apostol meninggal pada 21 Februari 1886 pukul 5 pagi dan dimakamkan di sebelah ibunya di Biara Novodevichy.

Pertandingan terakhir Seri Musim Panas 1997.

Anggota

Tim penikmat

Inna Druz (peringkat - 11 300.000)
Alexander Druz (peringkat - 11.000.000)
Mikhail Jabbarov (peringkat - 11.000.000)
Georgy Zharkov (peringkat - 10.000.000)
Andrey Kozlov (peringkat - 8 800.000)
Boris Burda

Putaran 1 (Veronika Ananicheva, Engels)

"Pembawa Suci"

Perhatian, "Pembawa Suci"!

Apa yang mengejutkan Marc Chagall ketika dia melihat lukisannya ini di Pameran Berlin pada tahun 1914?

Boris Burda berkata: Dia terkejut bahwa gambar itu digantung dengan benar Jawaban yang benar: Gambar digantung secara tidak benar, dan dalam bentuk ini Chagall melihat gambar itu lebih hidup dan dinamis. Memeriksa - 0: 1 . Boris Burda - peringkat 0.

Putaran 2 ("Super Blitz")

Beginilah cara memakai topi selama parade

Jadi - selama persiapan

Tidak ada satu pun taruhan yang dimainkan. Dipertaruhkan - 2.500.000 rubel. Alexander Druz tetap di meja.

pertanyaan 1(Evgeny Alekseev, Mariupol). Bagaimana beberapa tentara memakai topi mereka selama parade dan bagaimana mereka memakainya saat mempersiapkan parade?

Dijawab oleh Alexander Druz: Selama parade - secara tradisional; sambil mempersiapkan parade - kembali Jawaban yang benar: Selama parade - secara tradisional; saat mempersiapkan pawai - terbalik dan tidak boleh terbang selama pawai untuk mengembangkan gaya berjalan Memeriksa - 0: 2 . Alexander Druz - peringkat 0.

Putaran 3 (Alevtina Sarycheva, wilayah Tula)

“Sesungguhnya kamu adalah orang-orang yang membantah tentang apa yang kamu ketahui; mengapa Anda berdebat tentang apa yang tidak Anda ketahui? Kamu akan diuji baik dalam hartamu maupun dalam dirimu sendiri, dan Aku akan menjadi hakim di antara kamu.” Ini adalah kata-kata dari bab ketiga. Apa nama bab pertama yang membuka buku?

Boris Burda berkata: Pembukaan (Al-Fatihah) Jawabannya benar. Memeriksa - 1: 2 . Boris Burda - peringkat 5.000.000.

Putaran 4 (Larisa Rozhdestvenskaya)

Bagian dari tubuh manusia

Tidak ada satu pun taruhan yang dimainkan. Dipertaruhkan - 1.500.000 rubel.

Perhatian, bagian dari tubuh manusia!

Di mana tepatnya, di tempat apa kota Litomysl di Ceko pada abad ke-16. apakah ini bagian dari tubuh manusia yang tertanam di dinding?

Andrey Kozlov menjawab: Tangan itu disematkan di dinding kuil atau rumah sedekah sebagai tanda sedekah, belas kasihan Jawaban yang benar: Bagian tubuh ini - siku - dibangun ke dinding di alun-alun pasar sebagai standar panjang saat menjual dan membeli barang. Memeriksa - 1: 3 . Andrey Kozlov - peringkat 0.

Putaran 5 (Tatiana Radyakina, desa Yuzhny, wilayah Rostov)

Senjata kaum proletar

Dimainkan oleh Andrey Kozlov. Dipertaruhkan - 15.000.000 rubel.

Perhatian, senjata proletariat!

Ternyata batu-batuan itu tidak hanya digunakan oleh kaum proletar, tetapi juga oleh beberapa penunggang kuda Saka untuk meningkatkan keterampilan mereka. Bagaimana mereka melakukannya?

Andrey Kozlov menjawab: Mereka duduk di batu bulat ini Jawaban yang benar: Mereka menjepitnya di antara kedua kakinya dan melompat Memeriksa - 1: 4 .

Putaran 6 ("Blitz")

Tidak ada satu pun taruhan yang dimainkan. Dipertaruhkan - 3.000.000 rubel.

pertanyaan 1(Stanislav Korenblit, Moskow). Bacalah dengan hati sebuah puisi tentang elemen ke-47 dari buku pertama "Awal" Euclid.

Boris Burda berkata: Celana Pythagoras sama ke segala arah Jawabannya benar.

Pertanyaan 2(Igor Sitkovsky, Moskow). "Tuan," Euclid yang sama pernah ditanya, "apa yang akan Anda pilih - satu apel utuh atau dua bagian sama dengan keseluruhan ini?" Apa yang dipilih Euclid dan bagaimana dia menjelaskan pilihannya?

Mikail Jabbarov menjawab: Euclid memilih keseluruhan karena selalu lebih mudah untuk membuat dua bagian dari keseluruhan, tetapi jauh lebih sulit untuk membuat keseluruhan dari dua bagian. Jawaban yang benar: Euclid memilih dua bagian, karena jika dia memilih apel utuh, bagaimana dia tahu itu cacing atau tidak. Memeriksa - 1: 5 .

Babak 7 (Olga Lipich, Penza)

Dimainkan oleh Andrey Kozlov. Dipertaruhkan - 25.000.000 rubel.

Pada saat ini tahun, televisi, teater Kabuki dan teater lainnya di Jepang secara khusus memasukkan drama menakutkan dalam repertoar mereka. Orang Jepang sendiri pada saat tahun ini juga saling menceritakan kisah menakutkan tentang hantu dan hantu. Jam berapa tahun ini terjadi dan mengapa?

Andrey Kozlov menjawab: Di musim panas, karena dari horor orang Jepang mulai menjadi dingin Jawabannya benar. Memeriksa - 2: 5 . Andrey Kozlov - peringkat 25.000.000.

Babak 8 (Sergey Karpov, Astrakhan)

Dimainkan oleh Boris Burda. Dipertaruhkan - 20.000.000 rubel.

"Banyak, yang meniup udara keluar dari diri mereka sendiri dengan sangat cepat, akan kehilangan penglihatan mereka, dan segera semua indra mereka yang lain." Siapa "banyak" ini dan apa yang terjadi?

Boris Burda menjawab lebih cepat dari jadwal: Perlu untuk meniup lilin dan pada pandangan pertama akan hilang, dan selama tidur semua indera lainnya akan hilang. Jawabannya benar. Memeriksa - 3: 5 . Boris Burda - peringkat 25.000.000.

Babak 9 (Andrey Nefyodov, Tula)

Mark Bernes, yang menyanyikan lagu "Scavs full of mullets"

Di kotak hitam - gula pasir

Dimainkan oleh Inna Druz. Dipertaruhkan - 15.000.000 rubel.

Perhatian, kotak hitam!

"... untuk pernikahan, para pemuat memakai sepatu mereka dengan derit yang mengerikan." Di kotak hitam - penyebab derit ini. Ada apa disana?

Dijawab oleh Inna Druz: Gula pasir Jawabannya benar. Memeriksa - 4: 5 . Inna Druz - peringkat 15.000.000.

Babak 10 (Alexander Kostyukov, Rostov-on-Don)

Dimainkan oleh Boris Burda. Dipertaruhkan - 5.000.000 rubel.

Di hadapannya, dalam kegelapan yang menyedihkan,
Peti mati adalah kristal goyang,
Dan di peti mati kristal itu
Sang putri tidur selamanya.

Boris Burda berkata: "Dan tentang peti mati pengantin wanita tersayang / Dia memukul dengan sekuat tenaga / Peti mati itu pecah. Gadis itu tiba-tiba / Hidup kembali Jawabannya benar. Memeriksa - 5: 5 . Boris Burda - peringkat 30.000.000.

Babak 11 (Igor Filippov, USh 349/56)

Dimainkan oleh Alexander Druz. Dipertaruhkan - 15.000.000 rubel.

"Siapa pun yang menaklukkan rasa sakit dan ketakutan, dia sendiri akan menjadi Tuhan." Dengan pemikiran ini, penulis ini dekat dengan Bapak Filippov. Dan apa penulis ini dekat dengan penikmat?

Dijawab oleh Alexander Druz: Dostoevsky Jawabannya benar. Memeriksa - 6: 5 . Alexander Druz - peringkat 15.000.000.

Alexandra Marinana, menggunakan haknya, menambahkan poin untuk skor pemirsa.

Memeriksa - 6: 6

Putaran 12 ("Nol")

Menurut Druz, dana yang diperlukan dikumpulkan dari semua orang di piring ini untuk pelaksanaan proyek.

Dimainkan oleh Mikail Jabbarov. Dipertaruhkan - 10.000.000 rubel.

Kami akan berasumsi bahwa piring ini bukan milikku, tetapi Muravyov-Apostol. Ingat, ada seorang pemimpi, seorang Desembris, seorang pemimpi? Jadi, Muravyov-Apostol datang dengan proyek yang luar biasa pada masanya. Beberapa tindakan besar akan dilakukan pada proyek ini, dan proyek ini harus dicapai dengan cara yang sederhana, mudah dan dapat dimengerti. Sayangnya, proyek tersebut tidak terwujud. Anda memiliki kesempatan untuk mengimplementasikan proyek Muravyov-Apostol. Lakukan tindakan hebat yang tidak berhasil dilakukan oleh Muravyov-Apostol dan beri tahu saya mengapa dia membawa piring ini bersamanya?

Mikail Jabbarov mengalihkan hak untuk menjawab kepada Alexander Druz: Dana dikumpulkan dalam cawan ini dari semua orang dalam lingkaran untuk mengimplementasikan proyek yang manusiawi Jawaban yang benar: Muravyov-Apostol ingin setiap rumah judi di Rusia memiliki piring ini, dan dari setiap kemenangan chip harus ditempatkan di piring. Uang yang terkumpul disumbangkan untuk amal. Memeriksa - 6: 7 . Karena lokasi proyek yang direncanakan tidak disebutkan, jawabannya tidak dihitung.

Hasil permainan

Tim penikmat dikalahkan.

Untuk pertama kalinya sejak 1989, skor pertandingan melebihi 6 poin.
Pada pertanyaan terakhir, terjadi konflik antara presenter dan pakar. Dalam upaya yang panjang, Alexander Druz berhasil memberikan jawaban yang benar, tetapi presenter tidak menghitungnya dan meminta untuk mengklarifikasi dengan tepat di mana dana dikumpulkan. Pada akhirnya, Alexander dengan santai menyebutkan kata "kasino", tetapi dia segera diinterupsi oleh Andrei Kozlov, yang menganggap bahwa semuanya terjadi di Pondok Berburu di Taman Neskuchny. Terlepas dari kenyataan bahwa mayoritas dari mereka yang berkumpul di rumah mendukung kemenangan para ahli, presenter memberikan poin kepada pemirsa, yang menyebabkan kemarahan hebat di pihak tim yang bermain.

Muravyov-Apostol Sergey Ivanovich

(1795-1826), Desembris, salah satu pendiri Union of Salvation and Union of Welfare, letnan kolonel (1820). Saudara I.I. dan M.I. Muravyov-Apostols. Anggota Perang Patriotik 1812 dan kampanye asing. Salah satu direktur Masyarakat Selatan, kepala dewan Vasilkovskaya-nya. Penyelenggara dan pemimpin pemberontakan resimen Chernigov. Terluka dalam pertempuran. Digantung pada 13 Juli (25) di St. Petersburg.

MURAVIEV-RAPOSTLE Sergey Ivanovich

Muravyov-Apostle Sergei Ivanovich (1795-1826), Desembris, letnan kolonel. Saudara I.I. dan M.I. Muravyov-Apostols. Anggota Perang Patriotik 1812 dan kampanye asing. Salah satu pendiri Union of Salvation dan Union of Welfare. Salah satu direktur Masyarakat Selatan, kepala dewan Vasilkovskaya. Republik. Penyelenggara dan pemimpin pemberontakan resimen Chernigov. Terluka dalam pertempuran. Digantung 13 (25) Juli.
* * *
Muravyov-Rasul Sergei Ivanovich, Desembris.
Karier militer
Putra I. M. Muravyov-Apostol - seorang diplomat, senator, penulis. Dia dididik di Paris, di mana ayahnya berada di misi diplomatik. Pada tahun 1810 ia memasuki dinas militer di korps insinyur kereta api, seorang peserta dalam Perang Patriotik tahun 1812. (cm. Perang Patriotik 1812) dan kampanye asing tahun 1813-14, berpartisipasi dalam pertempuran di Vitebsk, Borodino, Tarutino, Maloyaroslavets, Krasny, Bautzen, Leipzig, Fer-Champenoise, Paris, mendapat penghargaan militer. Pada tahun 1817-18 ia menjadi anggota Pondok Masonik dari Tiga Kebajikan. Dia bertugas di resimen Life Guards Semyonovsky, selama pemberontakan para prajurit resimen pada tahun 1820 mencegah perusahaannya berbicara, tetapi, seperti semua perwira Semenov, setelah resimen dibersihkan, dia dipindahkan ke tentara, pertama sebagai letnan kolonel di Poltava, dan kemudian di resimen infanteri Chernigov, bertempat di kota Vasilkov, provinsi Kyiv, di mana ia menerima komando batalion. Orang-orang sezaman dengan suara bulat berbicara tentang dia sebagai orang yang sangat cerdas, pesona langka dan kebaikan jiwa. Muravyov adalah penentang tegas hukuman fisik, tidak menggunakan mereka sendiri dan melawan mereka dengan segala cara (dikatakan bahwa dia bahkan menyuap algojo resimen sehingga dia tidak akan bersemangat selama eksekusi). Dia dicintai oleh para prajurit dan sesama perwira, memiliki reputasi sebagai perwira teladan, dan tahu bagaimana bergaul bahkan dengan kepribadian menjijikkan seperti komandan resimennya Schwartz dan Goebel, yang dibedakan oleh kekejaman dan pikiran sempit.
Desember
Muravyov adalah salah satu pendiri Salvation Union (cm. serikat penyelamat), berpartisipasi dalam konspirasi Moskow tahun 1817, ketika proposal I. D. Yakushkin dibahas (cm. YAKUSHKIN Ivan Dmitrievich) tentang upaya kehidupan Alexander I (cm. ALEXANDER I Pavlovich), adalah salah satu anggota terkemuka Serikat Kesejahteraan (cm. PERSATUAN KESEJAHTERAAN)(anggota dan wali Dewan Adat). Pemindahan ke dinas di provinsi untuk beberapa waktu mengasingkan Muravyov dari kegiatan perkumpulan rahasia, dan setelah pembubaran Persatuan Kesejahteraan, ia bergabung dengan Masyarakat Selatan (cm. MASYARAKAT SELATAN), tetapi sampai tahun 1823 tidak menunjukkan banyak aktivitas. Sejak 1823, Muravyov, bersama dengan teman dekatnya M. P. Bestuzhev-Ryumin (cm. BESTUZHEV-RYUMIN Mikhail Petrovich) meluncurkan aktivitas aktif; dewan Vasilkovskaya yang dipimpin oleh mereka menjadi yang paling banyak di masyarakat Selatan. Pada pertemuan para pemimpin Desembris selatan, Muravyov dan Bestuzhev-Ryumin bersikeras pada permulaan awal pemberontakan di pasukan (dipimpin oleh perwira - anggota Masyarakat Selatan), dan merujuk pada pengalaman revolusi di Spanyol pada tahun 1820 , yang dimulai dengan pemberontakan militer di provinsi-provinsi, berdebat dengan P.I. Pestel (cm. PESTEL Pavel Ivanovich), yang percaya bahwa kudeta harus dimulai di ibukota, dan menawarkan rencana untuk pertunjukan. Pada musim panas 1825, Society of United Slavs bergabung dengan dewannya. (cm. MASYARAKAT PERSATUAN BUDAK). Sejak musim gugur 1825, Muravyov diperkenalkan ke Direktori Masyarakat Selatan. Nama-nama Sergei dan Matvey Muravyov-Apostles disebutkan dalam kecaman Mayboroda, dan pada 19 Desember 1825, Komite Investigasi St. Petersburg memerintahkan penangkapan mereka. Pada tanggal 29 Desember, mereka ditangkap oleh kolonel resimen Chernigov Gebel, tetapi petugas resimen - anggota masyarakat rahasia - membebaskan mereka dengan paksa, Gebel terluka, dan Muravyov memimpin pemberontakan yang dimulai dengan cara ini di resimen Chernigov (cm. Pemberontakan RESIMEN CHERNIGOV). Selama pemberontakan, imam resimen membacakan "Katekismus Ortodoks" yang disusun oleh Muravyov, di mana terbukti bahwa tugas seorang Kristen adalah untuk melawan otoritas yang salah, dan cita-cita republik dikonfirmasi oleh kutipan dari Alkitab. Muraviev tetap memimpin pemberontak sampai akhir, selama penindasan pemberontakan ia terluka parah, ditangkap dan dibawa ke St. Petersburg. Dia dijatuhi hukuman mati dan digantung.
Muraviev tidak menikah, tetapi dalam sepucuk surat kepada ayahnya dari benteng, dia memintanya untuk merawat dua anak laki-laki yang dia adopsi. Kemungkinan besar, ini adalah anak haramnya; nasib mereka selanjutnya tidak diketahui.

kamus ensiklopedis. 2009 .

Lihat apa "Semut-Apostol Sergey Ivanovich" di kamus lain:

Sergei Ivanovich Muravyov Rasul Periode kehidupan 1796 18 ... Wikipedia

Muravyov-Apostol Sergey Ivanovich- Rasul Sergey Ivanovich Muravyov. Apostol Muravyov Sergey Ivanovich MURAVYOV APOSTOL Sergey Ivanovich (1795 1826), Desembris, letnan kolonel (1820). Anggota Perang Patriotik tahun 1812 dan kampanye asing tentara Rusia tahun 1813 14. Salah satu pendiri ... ... Kamus Ensiklopedis Bergambar

Muravyov-Apostol Sergey Ivanovich- (1795-1826), Desembris, letnan kolonel (1820). Lahir di St. Petersburg, dari tahun 1810 ia bertugas di Korps Insinyur Kereta Api. Anggota Perang Patriotik tahun 1812 dan kampanye asing tahun 1813-14. Pada 1815-20 ia bertugas di St. Petersburg di Life Guards ... ... Buku referensi ensiklopedis "St. Petersburg"

Desembris, letnan kolonel. Lahir dari keluarga diplomat dan penulis terkemuka, yang berasal dari keluarga bangsawan tua. Ia lulus dari Institut Insinyur Kereta Api St. Petersburg (1811). ... ... Ensiklopedia Besar Soviet

- (1795 1826), Desembris, letnan kolonel (1820). Lahir di St. Petersburg, dari tahun 1810 ia bertugas di Korps Insinyur Kereta Api. Anggota Perang Patriotik tahun 1812 dan kampanye asing tahun 1813 14. Pada tahun 1815 20 ia bertugas di St. Petersburg di Life Guards Semenovsky ... ... Sankt Peterburg (ensiklopedia)

Sergey Muravyov Apostol Rasul Muravyov, Sergey Ivanovich (1796 1826), letnan kolonel, salah satu pemimpin Desembris. Lahir di St. Petersburg pada 28 September (9 Oktober), 1795. Dia adalah anak keempat dalam keluarga penulis dan negarawan Ivan ... ... Wikipedia

Apostol Muravyov: Rasul Muravyov, Ivan Matveyevich (1768 1851) Penulis, negarawan dan tokoh masyarakat Rusia, senator. Rasul Muravyova, Anna Semyonovna (1770 1810, ur. Chernoevich) istri yang sebelumnya. Anak-anak mereka: Rasul Semut ... Wikipedia

MURAVYEV-APOSTOL, SERGEY IVANOVICH(1796–1826), salah satu pemimpin gerakan Desembris. Lahir 28 September (9 Oktober), 1796 di St. Petersburg. Putra I.M. Muravyov-Apostol, senator dan duta besar Rusia untuk Spanyol, dari pernikahan pertamanya dengan A.S. Dia menghabiskan masa kecilnya di Hamburg dan Paris; belajar di sekolah asrama Paris Ixa; menunjukkan kemampuan dan ketekunan yang brilian; menulis puisi dalam bahasa Prancis dan Latin. Pada tahun 1809 ia kembali ke Rusia dan memasuki Institut Insinyur Kereta Api St. Petersburg. Pada tahun 1810 ia terdaftar sebagai penjaga. Pada tahun 1812 ia lulus dari institut; menerima pangkat letnan. Pada tahun yang sama, ia memulai dinas militer sebagai letnan dua dari Resimen Penjaga Kehidupan Semyonovsky. Anggota Perang Patriotik 1812 dan Kampanye Asing 1813–1814; membedakan dirinya dalam pertempuran di dekat Borodino pada 26 Agustus (7 September), 1812, Krasny pada 3–6 November (15–18), 1812, Lutzen pada 20 April (4 Mei), 1813, Bautzen pada 8–9 Mei (20– 21), 1813 dan Leipzig 4–7 (16–19) Oktober 1813. Ia dianugerahi gelar ke-4 Ordo St. Vladimir dan pedang emas "Untuk Keberanian". Dari tahun 1815 - komandan kompi pertama (imperial) resimen Semenovsky.

Dipengaruhi oleh pemikiran Pencerahan Prancis abad ke-18. dan ide-ide liberal era Revolusi Prancis, S.I. Muravyov-Apostol secara bertahap membentuk sikap kritis terhadap rezim otokratis-budak di Rusia. Pada tahun 1816, ia menjadi salah satu pendiri organisasi politik rahasia pertama Desembris, Union of Salvation, yang menetapkan tujuan penghapusan perbudakan dan pembentukan monarki konstitusional. Setelah pembentukan Persatuan Kesejahteraan pada tahun 1818, ia menjadi anggota badan pengaturnya - Dewan Akar. Pada Januari 1820, pada pertemuan anggota masyarakat St. Petersburg, ia mendukung gagasan P.I. Pestel tentang pengenalan bentuk pemerintahan republik di Rusia.

Pada Oktober 1820, sehubungan dengan pemberontakan prajurit resimen Semyonovsky dan pembubarannya, ia dipindahkan ke selatan ke resimen infanteri Poltava; segera diangkat menjadi komandan Batalyon ke-2 Resimen Infanteri Chernihiv yang ditempatkan di dekat Belaya Tserkov; memiliki pangkat letnan kolonel.

Setelah pembubaran diri pada Januari 1821, Serikat Kesejahteraan bergabung dengan Masyarakat Selatan yang diorganisir oleh P.I.Pestel; bersama dengan M.P. Bestuzhev-Ryumin, ia memimpin dewan Vasilkovskaya-nya. Dia adalah penentang teroris metode perjuangan (pembunuhan). Tidak seperti P.I. Pestel, ia mempertimbangkan kemungkinan pemberontakan bersenjata independen di selatan Rusia; berencana untuk meningkatkan sebagian besar Angkatan Darat ke-2 yang ditempatkan di Ukraina untuk pemberontakan anti-pemerintah, dan dengan bantuannya untuk merebut Moskow. Dia secara aktif mencoba untuk memenangkan tentara dan perwira ke sisi konspirator. Pada tahun 1823-1825 ia bernegosiasi dengan organisasi perwira rahasia lainnya - Masyarakat Slav Bersatu dan Masyarakat Patriotik Polandia, yang berusaha memulihkan kemerdekaan nasional Polandia. Untuk propaganda di antara para prajurit, ia menyusun sebuah anti-monarkis Katekese dalam bentuk tanya jawab. Pada awal November 1825 ia menjadi salah satu dari tiga direktur Southern Society.

Setelah penangkapan pada 13 (25) Desember 1825, P.I. Pestel dan kekalahan Desembris pada 14 (26) Desember di St. Petersburg, ia ternyata menjadi kepala Perhimpunan Selatan yang sebenarnya; mengundang anggotanya untuk memulai pemberontakan di selatan, tetapi tidak mendapat dukungan mayoritas. Pada 27 Desember 1825 (8 Januari 1826) dia ditahan oleh polisi di desa Trilesy, tetapi keesokan harinya dia dibebaskan oleh petugas konspirator. Pada 29-30 Desember (10-11 Januari) ia membangkitkan pemberontakan resimen Chernigov. Menolak rencana untuk berbaris di Kyiv. Berniat untuk bersatu dengan resimen Aleksopol, Akhtyrsky, dan Jaeger ke-17 yang pro-Desembri, ia pindah pertama ke Borisov, dan kemudian ke Belaya Tserkov, tetapi pihak berwenang berhasil menarik unit yang "tidak dapat diandalkan" ke daerah lain. Pada tanggal 3 Januari (15), 1826, dekat Kovalevka, Chernigovites diserang dan dikalahkan oleh detasemen Jenderal F.K. Geismar; S.I. Muravyov-Apostol terluka di kepala dan ditangkap di medan perang.

Pengadilan Kriminal Agung menjatuhkan hukuman mati kepadanya dengan hukuman potong empat, yang digantikan oleh Nicholas I dengan hukuman gantung. Bersama dengan empat narapidana lainnya, ia dieksekusi pada 13 (25) Juli 1826 atas karya mahkota Benteng Peter dan Paul; setelah jatuh dari jerat karena kurangnya pengalaman algojo, dia digantung untuk kedua kalinya.

Ivan Krivushin