Kehidupan dan kebiasaan masyarakat provinsi Yenisei pada paruh pertama abad ke-19. Komposisi sosial dan etnis penduduk provinsi Yenisei pada paruh kedua abad ke-19

Petani Cheldon di Krasnoyarsk. Gambar itu diambil di Krasnoyarsk pada akhir abad ke-19. Foto dan negatif datang ke museum pada tahun 1916. Potret berpasangan petani Krasnoyarsk, diambil dengan latar belakang bangunan kayu.

NERAKA. Zyryanov - seorang petani dengan. Distrik Shushensky Minusinsky di provinsi Yenisei
Foto itu diambil di desa. Shushensky pada 1920-an.
Pada tahun 1897 M. Zyryanov menetap di rumahnya tiba di pengasingan di desa. Shushenskoe V.I. Lenin.

Petani tua di desa Yarkina, distrik Yenisei
Gambar itu diambil di desa Yarkino pada tahun 1911.
Potret pasangan petani yang diambil dengan latar belakang kapel kuno.

Priangarye merupakan daerah hilir sungai. Angara dan anak-anak sungainya dengan panjang total lebih dari 1000 km, terletak di wilayah provinsi Yenisei. Ini adalah salah satu daerah pemukiman tertua di Siberia Timur, yang sebagian besar terdiri dari penduduk tua. Pada tahun 1911, atas biaya Administrasi Migrasi, tamasya (ekspedisi) Angarsk diselenggarakan, dipimpin oleh seorang pekerja museum, Alexander Petrovich Ermolaev, dengan tujuan untuk memeriksa budaya material penduduk Angara.

Wanita tua di desa Yarkina, distrik Yenisei dengan pakaian pesta
Fotografer tidak dikenal. Gambar itu diambil di desa Yarkino pada tahun 1911.
Potret berpasangan dua wanita tua dengan pakaian pesta.
Koleksi tamasya Angarsk 1911

Keluarga petani dari desa Lovatskaya, distrik Kansk
Foto itu diambil di desa Lovatskaya, distrik Kansk, paling lambat tahun 1905.
Petani dengan pakaian pesta berdiri di tangga teras yang ditutupi permadani buatan sendiri.

Sebuah keluarga petani dari desa Yarki di distrik Yenisei sedang berlibur di teras rumah

Sebuah keluarga orang-orang percaya lama-lama di sungai. Manet
R. Mana, distrik Krasnoyarsk, provinsi Yenisei. Sampai tahun 1910

Keluarga petani kaya dari desa. Distrik Boguchansky Yenisei
1911g.

Remaja s. Distrik Boguchansky Yenisei
1911g.
Koleksi tamasya Angarsk 1911

Petani muda dengan. Distrik Boguchansky Yenisei
Sepasang foto petani muda berdiri di dekat gudang dengan pintu rendah dan tangga.
Koleksi tamasya Angarsk 1911

Gadis-gadis petani dari desa Yarki, distrik Yenisei dengan pakaian pesta
Agustus 1912 Foto itu diterima oleh museum pada tahun 1916.

Sekelompok petani dari desa Yarki, distrik Yenisei
1911 Para petani difilmkan di dekat kereta luncur, dengan latar belakang pabrik dengan pintu rendah yang ditopang oleh rel. Mengenakan pakaian kerja kasual.

Kostum Perayaan Seeker
Foto itu diambil di desa. Boguchansky pada tahun 1911
Foto seorang pria muda dengan kostum pesta penambang emas.

A. Aksentyev - pengawas tambang di sungai. Taloy di distrik Yenisei
G. Yeniseisk. Foto diambil pada 20 Juli 1887.

Supervisor pada mesin cuci emas adalah karyawan yang mengawasi dan memantau urutan kerja, ia juga menerima emas dari mesin cuci.
Jas pria, yang diambil dalam foto, sangat aneh: campuran gaya perkotaan dan apa yang disebut mode pertambangan. Kemeja jenis ini dikenakan oleh pekerja tambang dan petani, dan gaya ini lebih sering digunakan untuk pakaian keluaran. Sepatu bot dengan hak tinggi dan jari kaki tumpul adalah alas kaki modis di tahun 1880-an dan 1890-an. Topi dan jam tangan di tali leher atau rantai adalah barang mewah perkotaan yang menambahkan orisinalitas dan pesona tambang emas pada kostumnya.

G.Ilansk. Juli 1916

Dari kanan ke kiri: duduk berpelukan dengan putranya Seryozha (lahir tahun 1916) M.P. Markovskaya; putri Olga (1909-1992) berdiri di dekatnya; putri Nadia (1912-1993) duduk di atas bangku; di sebelahnya, dengan tas tangan di tangannya, duduk ibunya - Simonova Matryona Alekseevna (nee Podgorbunskaya). Gadis berbaju kotak-kotak itu adalah putri sulung M.P. Markovskaya - Vera (lahir 1907); putri Katya (lahir 1910) sedang duduk di pagar; berdiri di samping O.P. Gagromonyan, saudara perempuan dari M.P. Markovskaya. Paling kiri - kepala keluarga Efim Polikarpovich Markovsky, mandor kereta api

Paramedis. Distrik Bolshe-Uluisky Achinsk Anastasia Porfirievna Melnikova dengan seorang pasien

Di bagian belakang foto ada tulisan tinta: “An. Per. Melnikov sebagai paramedis di rumah sakit B. Uluisk. Seorang pemukim pengasingan (tetapi), berusia 34 tahun, dalam bentuk yang digambarkan berjalan sejauh 40 mil ke rumah sakit dalam cuaca beku 30 derajat Réaumur."
Desa Bolshe-Uluyskoye, yang merupakan pusat volost Bolshe-Uluyskaya, terletak di sungai. Chulyme. Itu menampung stasiun medis bergerak dan pusat pemukiman kembali petani.

Seorang pengrajin tembikar dari desa. Atamanovskoe, distrik Krasnoyarsk

Awal abad kedua puluh. Desa Atamanovskoye terletak di sungai. Yenisei, pada tahun 1911 ada 210 rumah tangga. Setiap hari Selasa diadakan bazar di desa tersebut.
Foto itu diterima museum pada awal abad ke-20.

Memancing Tugun di mesin bubut Verkhne-Inbatsky di wilayah Turukhansk

Mesin Verkhne-Inbatsky. Awal abad kedua puluh.
Tugun adalah ikan air tawar dari genus bandeng, bandeng, Hering.

Seorang wanita petani Angarsk pergi untuk memeriksa oud. Priangarye
Koleksi tamasya Angarsk 1911

Memancing es dengan udami di sungai. hanggar. Distrik Yenisei
Koleksi tamasya Angarsk 1911

Arung jeram rusa yang terbunuh di sungai. Mane dari provinsi Yenisei
R. Mana (di wilayah distrik Krasnoyarsk atau Kansk). Awal abad kedua puluh.

Petani Pergi Berburu

Dekat desa Yarki. 1911g.
Pemburu berdiri di atas ski lebar dan pendek yang diikatkan ke kaki dengan tali pengikat. Pada ski seperti itu pergi tanpa tongkat.
Koleksi tamasya Angarsk 1911

Pemburu Angarsk dengan seekor anjing

D. Yarkin dari distrik Yenisei. 1911g.
Pemburu ditembak dengan latar belakang gudang dengan pintu papan rendah dan garis jerami di atasnya.
Koleksi tamasya Angarsk 1911

Di halaman petani di desa. Kezhemsky dari distrik Yenisei
Koleksi tamasya Angarsk 1911

Penghancuran rami di distrik Yenisei
Distrik Yenisei. 1910-an Dari penerimaan tahun 1920-an.

Portomino di Yenisei
Krasnoyarsk. Awal 1900-an Foto itu masuk museum pada tahun 1978.

Binatu di Yenisei
Krasnoyarsk. Awal 1900-an Reproduksi dari negatif 1969

Threading tali di desa Yarkakh, distrik Yenisei

1914. Di belakang foto itu ada tulisan dengan pensil: "Svat Kapiton, memutar tali."
Foto itu masuk museum pada tahun 1916.

Memanen tembakau di distrik Minusinsk

1916 Di belakang sebuah perkebunan petani, di kebun sayur, tembakau sedang dipanen, yang sebagian telah dirobek dan diletakkan dalam barisan.
Foto itu masuk museum pada tahun 1916.

Menenun gilingan di desa. Distrik perbatasan Verkhne-Usinsky Usinsky
Foto dari tahun 1916, masuk museum pada tahun 1916.

Memanen sapu "Borisov" di desa. Uzhur dari distrik Achinsk
Foto akhir abad ke-19 - awal abad ke-20. Pada hari Borisov, 24 Juli, sapu segar untuk mandi disiapkan, oleh karena itu namanya - sapu "Borisov"

Mummers di jalan-jalan pabrik kaca Znamensky di Christmastide

Distrik Krasnoyarsk, pabrik kaca Znamensk, 1913−1914
Sekelompok pria dan wanita menari mengikuti akordeon di jalan. Foto itu sebelumnya diterbitkan sebagai kartu pos.

Permainan "kota kecil" di desa Kamenka, distrik Yenisei

Awal abad kedua puluh. Direproduksi dari buku "Kalender Rakyat Siberia Secara Etnografis" oleh Alexei Makarenko (St. Petersburg, 1913, hlm. 163). Foto penulis.

"Balapan" - kompetisi antara kuda dan kaki di desa Istana distrik Yenisei

1904 Direproduksi dari buku "Kalender rakyat Siberia dalam istilah etnografis" A. Makarenko (St. Petersburg, 1913, hlm. 143) Foto oleh penulis.

Di latar depan ada dua pesaing: di sebelah kiri adalah seorang pria muda dengan kemeja diperpanjang di atas pelabuhan dan dengan kaki telanjang, di sebelah kanan adalah seorang petani yang duduk di atas kuda. Tongkat dipasang di sebelah bujang - meta, yang merupakan awal dari jarak, meta kedua tidak terlihat. Di belakang kerumunan pria - petani dari berbagai usia dengan pakaian pesta, menonton apa yang terjadi. Kompetisi berlangsung di jalan desa, bagian kanan dengan beberapa perumahan dan bangunan luar terlihat. Jenis "perlombaan" serupa antara kuda dan kaki diatur oleh orang Siberia di musim panas pada hari libur dan pekan raya.
Jaraknya tidak terlalu jauh, harus termasuk putaran 180 derajat. Itu sebabnya bujang sering menang: kudanya tergelincir.

Petani migran di perumahan sementara
Distrik Minusinsk. Awal abad kedua puluh.

Pada awal abad ke-20, dengan dimulainya reformasi agraria Stolypin, arus imigran mengalir ke Siberia dari wilayah selatan dan barat Rusia, Belarus, Ukraina, mereka disebut pemukim baru, dan mereka yang tinggal di Siberia selama lebih dari satu generasi adalah orang tua.

Pengungsi Khokhlusha dari desa Novo-Poltavka, distrik Minusinsk
Foto akhir abad ke-19 - awal abad ke-20. Gambar itu menunjukkan seorang wanita muda dengan kostum tradisional Ukraina, duduk di tangga teras. Diakuisisi 1916

Tentang pertanyaan "regionalitas" kostum. Foto ini dari V.G. Kataeva 1911. Foto itu diambil di desa pemukiman kembali di tanah Cossack Siberia.

Pernikahan
Distrik Kansk, desa Karymova, 1 Oktober 1913 Keluarga Sokolov, pemukim baru dari provinsi Tambov

Provinsi Yenisei. Krasnoyarsk. Ibadah doa di peletakan jembatan kereta api di seberang Sungai Yenisei. Pecahan. 30/08/1896

Saya adalah salah satu yang terbesar di Rusia, menempati, menurut perhitungan Schweitzer, area seluas 2.211.590 sq. mil dan ukuran kedua hanya untuk wilayah Yakutsk. Luas wilayahnya sama dengan jumlah luas wilayah Turki Eropa, Austria, Jerman, Swedia, dan Norwegia ...

- (lihat artikel terkait) Menurut sensus tahun 1897 di E. lips. memiliki 570161 nyawa. (298968 mzhch. Dan 271193 wanita.), Yaitu 0,3 hidup. untuk 1 sq. ver.; hanya wilayah Yakutsk dan Primorsk yang berpenduduk lebih sedikit. Penduduk perkotaan 62.884 jiwa. (33774 mzhch. Dan 29110 wanita.) ... ... Kamus Ensiklopedis F.A. Brockhaus dan I.A. Efron

Istilah ini memiliki arti lain, lihat Krasnoyarsk uyezd. Distrik Krasnoyarsk adalah unit administratif di Siberia. Pusatnya adalah kota Krasnoyarsk. Dibentuk pada tahun 1631. Secara geografis meliputi selatan Wilayah Krasnoyarsk modern dari ... ... Wikipedia

Istilah ini memiliki arti lain, lihat Distrik Minusinsk. Distrik Minusinsk adalah unit teritorial administratif provinsi Yenisek dari Kekaisaran Rusia. Daftar Isi 1 Geografi 2 Ekonomi 3 ... Wikipedia

Nama umum unit pemerintahan daerah tertinggi. Menurut definisi A.D. Gradovsky, G. adalah ruang bumi, di mana kekuasaan yang secara langsung berada di bawah pemerintah pusat beroperasi. Di Eropa Barat, lokal tertinggi ... ... Kamus Ensiklopedis F.A. Brockhaus dan I.A. Efron

Unit tertinggi divisi administratif dan struktur lokal di Rusia, yang terbentuk pada abad ke-18. di bawah Peter 1 dalam proses pengorganisasian negara absolut. Dengan dekrit 1708, negara itu dibagi menjadi 8 G.: Petersburg (sebelum 1710 ... ... Ensiklopedia Besar Soviet

Gubernia Uusimaa (Finn. Uudenmaan lääni, Swedia. Nylands län) adalah sebuah provinsi (Liaani) di Finlandia, yang berdiri dari tahun 1831 hingga 1997. Sampai 1917 itu disebut provinsi Nyuland dari Grand Duchy of Finland ... Wikipedia

Provinsi Kekaisaran Rusia ... Wikipedia

- (Finlandia Viipurin lääni, Swedia Viborgs län) unit wilayah administratif dalam Kekaisaran Rusia dari tahun 1744 hingga 1917. Pada 1719-1744, provinsi Vyborg di provinsi St. Petersburg ada. Pada tahun 1812 dipindahkan ke ... Wikipedia

Buku

Provinsi Yenisei: untuk peringatan tiga ratus Siberia, S.L. Chudnovsky. Buku ini akan diproduksi sesuai pesanan Anda dengan menggunakan teknologi Print-on-Demand. Studi statistik dan publikasi oleh S. Chudnovsky. Dianugerahi Hadiah Duma Kota Krasnoyarsk. DI DALAM…
Provinsi Yenisei, Stepanov (gubernur). Direproduksi dalam ejaan penulis asli edisi 1835 (Tipografi Konrad Vinteber). DI DALAM…

Jika Anda suka melihat gambar dari masa lalu, maka Anda akan menghargai koleksi ini. Foto-foto ini menangkap kehidupan orang-orang yang hidup pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20, di provinsi Yenisei.

1. Petani Cheldon di Krasnoyarsk
Gambar itu diambil di Krasnoyarsk pada akhir abad ke-19. Foto dan negatifnya tiba di museum pada tahun 1916.
Potret berpasangan petani Krasnoyarsk, diambil dengan latar belakang bangunan kayu.

2. A.D. Zyryanov - seorang petani dengan. Distrik Shushensky Minusinsky di provinsi Yenisei
Foto itu diambil di desa. Shushensky pada 1920-an.
Pada tahun 1897 M. Zyryanov menetap di rumahnya tiba di pengasingan di desa. Shushenskoe V.I. Lenin.

3. Petani tua di desa Yarkina, distrik Yenisei
Gambar itu diambil di desa Yarkino pada tahun 1911.
Potret pasangan petani yang diambil dengan latar belakang kapel kuno.
Koleksi tamasya Angarsk 1911
Priangarye merupakan daerah hilir sungai. Angara dan anak-anak sungainya dengan panjang total lebih dari 1000 km, terletak di wilayah provinsi Yenisei. Ini adalah salah satu daerah pemukiman tertua di Siberia Timur, yang sebagian besar terdiri dari penduduk tua. Pada tahun 1911, atas biaya Administrasi Migrasi, tamasya (ekspedisi) Angarsk diselenggarakan, dipimpin oleh seorang pekerja museum, Alexander Petrovich Ermolaev, dengan tujuan memeriksa budaya material penduduk Angara.

5. Keluarga petani dari desa Lovatskaya, distrik Kansk
Foto itu diambil di desa Lovatskaya, distrik Kansk, paling lambat tahun 1905.
Petani dengan pakaian pesta berdiri di tangga teras yang ditutupi permadani buatan sendiri.

6. Keluarga petani dari desa Yarki di distrik Yenisei sedang berlibur di teras rumah

7. Sebuah keluarga orang-orang percaya lama-lama di sungai. Manet
R. Mana, distrik Krasnoyarsk, provinsi Yenisei. Sampai tahun 1910

8. Keluarga petani kaya dari desa. Distrik Boguchansky Yenisei
1911g.

11. Gadis-gadis petani dari desa Yarki, distrik Yenisei dengan pakaian pesta
Agustus 1912 Foto itu diterima oleh museum pada tahun 1916.

12. Sekelompok petani dari desa Yarki, distrik Yenisei
1911 Para petani difilmkan di dekat kereta luncur, dengan latar belakang pabrik dengan pintu rendah yang ditopang oleh rel. Mengenakan pakaian kerja kasual.

13. Kostum meriah dari prospector
Foto itu diambil di desa. Boguchansky pada tahun 1911
Foto seorang pria muda dengan kostum pesta penambang emas.

14. A. Aksentyev - pengawas tambang di sungai. Taloy di distrik Yenisei

Jas pria, yang diambil dalam foto, sangat aneh: campuran gaya perkotaan dan apa yang disebut mode pertambangan. Kemeja jenis ini dikenakan oleh pekerja tambang dan petani, dan gaya ini lebih sering digunakan untuk pakaian keluaran. Sepatu bot dengan hak tinggi dan jari kaki tumpul adalah alas kaki modis di tahun 1880-an dan 1890-an. Topi dan jam tangan di tali leher atau rantai adalah barang mewah perkotaan, menambah orisinalitas dan pesona tambang emas pada kostumnya. A. Aksentyev - pengawas tambang di sungai. Taloy di distrik Yenisei
G. Yeniseisk. Foto diambil pada 20 Juli 1887.
Supervisor pada mesin cuci emas adalah karyawan yang mengawasi dan memantau urutan kerja, ia juga menerima emas dari mesin cuci.
Jas pria, yang diambil dalam foto, sangat aneh: campuran gaya perkotaan dan apa yang disebut mode pertambangan. Kemeja jenis ini dikenakan oleh pekerja tambang dan petani, dan gaya ini lebih sering digunakan untuk pakaian keluaran. Sepatu bot dengan hak tinggi dan jari kaki tumpul adalah alas kaki modis di tahun 1880-an dan 1890-an. Topi dan jam tangan di tali leher atau rantai adalah barang mewah perkotaan yang menambahkan orisinalitas dan pesona tambang emas pada kostumnya.

15. Maria Petrovna Markovskaya - guru desa bersama keluarga
G.Ilansk. Juli 1916
Dari kanan ke kiri: duduk berpelukan dengan putranya Seryozha (lahir tahun 1916) M.P. Markovskaya; putri Olga (1909-1992) berdiri di dekatnya; putri Nadia (1912-1993) duduk di kakinya di atas bangku; di sebelahnya, dengan tas tangan di tangannya, duduk ibunya - Simonova Matryona Alekseevna (nee Podgorbunskaya). Gadis berbaju kotak-kotak itu adalah putri sulung M.P. Markovskaya - Vera (lahir 1907); putri Katya (lahir 1910) sedang duduk di pagar; berdiri di samping O.P. Gagromonyan, saudara perempuan dari M.P. Markovskaya. Paling kiri - kepala keluarga Efim Polikarpovich Markovsky, mandor kereta api

16. Paramedis s. Distrik Bolshe-Uluisky Achinsk Anastasia Porfirievna Melnikova dengan seorang pasien
Di bagian belakang foto ada teks tinta: “An. Per. Melnikov sebagai paramedis di rumah sakit B. Uluisk. Seorang pemukim pengasingan (tetapi), berusia 34 tahun, dalam bentuk yang digambarkan berjalan 40 mil ke rumah sakit dalam cuaca beku 30 derajat Réaumur. "
Desa Bolshe-Uluyskoye, yang merupakan pusat volost Bolshe-Uluyskaya, terletak di sungai. Chulyme. Itu menampung stasiun medis bergerak dan pusat pemukiman kembali petani.

17. Pengrajin pembuat tembikar dari desa. Atamanovskoe, distrik Krasnoyarsk
Awal abad kedua puluh. Desa Atamanovskoye terletak di sungai. Yenisei, pada tahun 1911 ada 210 rumah tangga. Setiap hari Selasa diadakan bazar di desa tersebut.
Foto itu diterima museum pada awal abad ke-20.

18. Memancing tugun di mesin Verkhne-Inbatsky wilayah Turukhansk
Mesin Verkhne-Inbatsky. Awal abad kedua puluh.
Tugun adalah ikan air tawar dari genus bandeng, bandeng, Hering.

21. Arung jeram rusa yang terbunuh di sungai. Mane dari provinsi Yenisei
R. Mana (di wilayah distrik Krasnoyarsk atau Kansk). Awal abad kedua puluh.

25. Rami tumbuk di distrik Yenisei
Distrik Yenisei. 1910-an Dari penerimaan tahun 1920-an.

26. Portomino di Yenisei
Krasnoyarsk. Awal 1900-an Foto itu masuk museum pada tahun 1978.

27. Binatu di Yenisei
Krasnoyarsk. Awal 1900-an Reproduksi dari negatif 1969

28. Pengikatan tali di desa Yarkakh, distrik Yenisei
1914. Di belakang foto itu ada tulisan dengan pensil: "Svat Kapiton, memutar tali."
Foto itu masuk museum pada tahun 1916.

29. Memanen tembakau di distrik Minusinsk
1916 Di belakang sebuah perkebunan petani, di kebun sayur, tembakau sedang dipanen, yang sebagian telah dirobek dan diletakkan dalam barisan.
Foto itu masuk museum pada tahun 1916.

30. Menenun gilingan di desa. Distrik perbatasan Verkhne-Usinsky Usinsky
Foto dari tahun 1916, masuk museum pada tahun 1916.

31. Memanen sapu "Borisov" di desa. Uzhur dari distrik Achinsk
Foto akhir abad ke-19 - awal abad ke-20. Pada hari Borisov, 24 Juli, sapu segar disiapkan untuk mandi, oleh karena itu namanya - sapu "Borisov"

Pada paruh pertama abad ke-19. di wilayah tersebut, aliran pemukim yang diasingkan meningkat tajam berkat gagasan gubernur A.P. Stepanov tentang organisasi pemukiman negara.

Pemandangan Krasnoyarsk, 1841. Cat air oleh seniman tak dikenal (mungkin Aliber). Sumber: Ilustrasi sejarah Krasnoyarsk (abad ke-16 - awal abad ke-20), 2012

Di tahun 20-60an. abad XIX. tingkat penyelesaian wilayah Yenisei telah meningkat. Perbendaharaan secara berkala mengizinkan petani negara bagian untuk pindah ke Siberia. Penerimaan status provinsi oleh daerah juga menyebabkan masuknya penduduk.

Pada paruh pertama abad ke-19. jumlah pemukim yang diasingkan meningkat tajam, terutama setelah gubernur provinsi Yenisei A.P. Stepanov mengajukan gagasan untuk membuat pemukiman negara dari orang-orang buangan. Pada tahun 1822, proyek 22 pemukiman militer negara disetujui oleh Kaisar Alexander I, dan lima tahun kemudian 5.955 orang buangan dikirim ke provinsi Yenisei. “Pada tanggal 15 September 1827, proyek untuk penyelesaian ... orang-orang buangan di provinsi Yenisei disetujui oleh yang tertinggi, yang memiliki subjek, melalui pengawasan dan pekerjaan terkonsentrasi di pertanian yang subur, untuk mencegah penjahat melarikan diri dan kemalasan. Orang-orang buangan itu sendiri tidak membutuhkan pemukiman: keinginan mereka cenderung pada keinginan bodoh, gelandangan dan kejahatan, tetapi pemerintah membutuhkannya, dan karena itu semua keadilan menuntut untuk membangun mereka, menyelesaikan para pemukim dan ... menuntut pemenuhan tugas mereka ”,- dari buku "provinsi Yenisei" oleh A.P. Stepanov (St. Petersburg, 1835).

Yang pertama pada tahun 1829 adalah pemukiman Ermakovskoye, pada tahun 1831 - Bolshoi Suetuk (sekarang Suetuk Bawah). Sejak tahun 1842 mereka dipindahkan ke kategori desa dan mulai dikelola oleh kepala desa. Sejak saat itu, pemukiman kembali petani Rusia ke Siberia diizinkan kembali.

Pada pertengahan abad XIX. Di wilayah distrik Ermakovsky modern, yang saat ini menjadi bagian dari volost Shushenskaya, ada 10 pemukiman yang terletak di zona jalan pedesaan dari Minusinsk ke perbatasan dengan provinsi Tomsk. Di antara mereka adalah desa Zheblakhtinskaya (23 halaman, 136 orang); desa Ermakovskoye (157 rumah tangga, 1652 orang), di atas feri melintasi Sungai Oya, dengan sebuah gereja dan sekolah; desa Cossack di Suetukskaya (37 rumah tangga, 378 orang), di mana administrasi desa berada, sebuah tseikhgauz dengan amunisi Cossack dan kapel mereka; desa Suetuk Atas (27 yard, 137 orang); desa Verkhnekebezhskaya - "Belkozobka" (40 yard, 184 orang); desa Razezzhenskaya (28 yard, 172 orang); desa Migninskaya - "Baraksan" (57 rumah tangga, 439 orang); desa Idzhinskaya, atau "Perlinskie di bawah batu" (48 yard, 153 orang). Total ada 379 kepala keluarga dan 2.036 jiwa.

Di wilayah wilayah Sayan modern, pemukiman muncul di sepanjang mata air Gorny (desa Nagornoye) dan di sungai Age. Pada tahun 1829 pemukiman di Age mulai disebut Aginskoe (Oginskoe). Penghuni pertamanya adalah 30 pemukim yang diasingkan.

Permukiman negara diatur menurut jenis yang sama. Empat pekerja ditempatkan di setiap rumah, dan untuk mendirikan sebuah peternakan mereka memberikan tiga kuda, dua sapi, tiga domba, dua "penjepit" (untuk kebutuhan transportasi) dan tiga kuda penabur (untuk membajak), pahat, pengikis, a gergaji tangan, tiga pembuka, tiga arit, tiga sabit, pisau, satu roda, saringan, panci, penggorengan, tiga kapak dan grapple. Total biaya ternak, peralatan dan peralatan ditentukan pada 180 rubel 75 kopecks. Rumah-rumah itu akan dibangun oleh para pemukim sendiri di bawah pengawasan Cossack. Dengan susah payah, dengan pemukiman kembali pemukim baru yang diasingkan, semuanya berjalan dengan baik. Seiring waktu, penduduk pemukiman ini menerima status petani negara.

Film "Perjalanan Waktu" dari siklus program "Surga tidak hilang", 2014 Penulis: Sergey Gerasimov, Denis Shtepa. Video disediakan oleh Perusahaan TV dan Radio Negara "Krasnoyarsk"

- 2,84 Mb

Kementerian Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan Federasi Rusia

Topik: Kehidupan budaya provinsi Yenisei abad XIX

pengantar

Provinsi Yenisei ………………………………………………………

Segel…………………………………………………………….

Seni budaya………………………………………………

Museum di provinsi Yenisei ………………………………………

Hari kerja dan hari libur ………………………………………………………

Kreativitas V.I.Surikov ………………………………………… ..

Kesimpulan

Buku Bekas………………………………………………..

pengantar

Pada 1719, sebagai bagian dari provinsi Siberia, provinsi Yenisei dibentuk dengan pusat di Yeniseisk. Awalnya, provinsi ini terdiri dari 7 kabupaten. Pada 1764, provinsi Irkutsk baru dibentuk, di mana provinsi Yenisei lewat, dan pada 1797 provinsi itu menjadi bagian dari wilayah Tobolsk. Hanya pada tahun 1822, provinsi Yenisei yang merdeka dibentuk, yang muncul berkat dekrit khusus Kaisar Alexander I. Provinsi ini mencakup 6 distrik, dengan luas total lebih dari 2 juta 211 ribu mil persegi. Menurut data tahun 1897, 570 ribu orang tinggal di wilayah provinsi Yenisei. Kehidupan sehari-hari, adat istiadat, adat istiadat dan budaya masyarakat provinsi Yenisei beragam, kaya dan menarik. Saya akan memperkenalkan Anda pada kehidupan budaya dalam esai ini.

Lambang provinsi Yenisei

Pers memainkan peran penting dalam kehidupan budaya kota dan provinsi. Ini dimulai dengan penerbitan Yeniseiskiye Gubernskiye Vedomosti pada tahun 1857. Sebagian besar materi surat kabar terdiri dari kronik resmi dan cetakan ulang dari surat kabar ibukota. Sifat resmi publikasi tidak memenuhi tuntutan publik Siberia, yang ingin mendengar kebebasan berbicara. Hanya pada tahun 1889 guru Krasnoyarsk E. Kudryavtsev menerima izin untuk menerbitkan surat kabar "Lembar referensi provinsi Yenisei". Program publikasi pada awalnya terbatas pada pertanyaan yang bersifat referensi dan informasi, tetapi segera Kudryavtsev memperoleh izin untuk menerbitkan artikel tentang keadaan umum ekonomi provinsi dan kehidupan kota. Dan meskipun surat kabar itu menjadi lebih menarik dalam hal konten, Kudryavtsev tidak berhasil membawa publikasinya ke tingkat surat kabar seperti Vostochnoye Obozreniye dan Stepnoy Kray, yang secara umum penting di Siberia. Dari tahun 1895 surat kabar mulai diterbitkan dengan nama "Yenisei", dan dari tahun 1905 - "Wilayah Siberia". Salah satu pencapaian revolusi Rusia pertama adalah proklamasi V. ... ... Manifesto 17 Oktober 1905, Kebebasan Berekspresi. Hal ini mendorong munculnya sejumlah terbitan di provinsi tersebut, yang berbeda orientasi sosial-politiknya. Lebih dari sepuluh surat kabar baru didirikan di Krasnoyarsk saja. Sebagai aturan, mereka adalah organ pers organisasi partai lokal. "Wilayah Yenisei", "Siberia", "Krasnoyarets", "Yeniseyskoye Slovo", "Suara Siberia", yang merupakan tribun departemen Krasnoyarsk dari Uni Regional Siberia, memiliki warna liberal-regional. Selama pemberontakan bersenjata bulan Desember, Krasnoyarsk Rabochy mulai muncul, diterbitkan atas nama Komite Krasnoyarsk dari RSDLP. Lima edisi surat kabar diterbitkan, setelah penindasan pemberontakan, penerbitannya dihentikan dan diperbarui secara ilegal pada Agustus 1907 dengan nama "Rabochy". Namun, hanya dua nomor yang dicetak. Pada tahun 1907 surat kabar “Susanin. Dengan pecahnya Perang Dunia I, pasar penerbitan bangkit kembali. Penerbitan surat kabar menjadi bisnis yang menguntungkan, dan borjuasi lokal mulai menginvestasikan modal mereka di bidang baru kegiatan kewirausahaan. Pada saat ini, bisnis jurnal juga muncul di provinsi ini. Awalannya diletakkan oleh edisi satir, yang diminati di kalangan masyarakat. Satu per satu, majalah dengan rencana seperti "Hi-ha-ha!", "Kumanek" muncul, tetapi keberadaannya sangat singkat, karena bahkan sindiran lucu kepada pihak berwenang sering menyebabkan masalah serius bagi staf editorial Majalah. Fenomena paling mencolok dalam jurnalisme provinsi adalah majalah Sibirskie Zapiski, yang mulai diterbitkan pada tahun 1916 oleh Vl.M. Krutovsky. Program jurnal mencakup isu-isu rencana ilmiah dan pendidikan dan sosial-politik, bagian seni, kritik sastra. Dengan demikian, itu adalah "majalah tebal" pertama di Siberia. Majalah itu ternyata "berhati panjang" dalam jurnalisme Siberia, di mana waktu publikasi kadang-kadang dihitung dalam beberapa bulan. "Catatan Siberia" diterbitkan bahkan selama Perang Saudara, hingga 1919. Jurnalisme provinsi tidak memberikan nama besar yang meninggalkan jejak mereka dalam sastra Rusia. Pengecualian, mungkin, adalah karya penduduk asli provinsi S.A. Sretensky. Cerita, cerita, dan artikelnya tentang topik Siberia diterbitkan di edisi ibukota. Dia memimpin salah satu bagian di majalah satir populer Iskra. Dalam karya-karya Sretensky, dengan keaslian dokumenter dan kekuatan artistik yang hebat, kehidupan keras para pekerja tambang, kurangnya hak-hak petani Siberia yang menderita karena tirani bos lokal, kebiasaan kejam bursa Siberia tercermin. Karya-karya penulis yang paling signifikan termasuk kisah "Para Martir Siberia", yang plotnya diambil dari kehidupan para petani yang pergi bekerja di tambang. Kegiatan para penulis tingkat kedua seperti itu membentuk lingkungan budaya dan tradisi yang sangat diperlukan untuk keberhasilan pengembangan kehidupan seni di provinsi-provinsi.

budaya seni

Pertumbuhan tuntutan budaya dimanifestasikan dalam sikap orang Siberia terhadap teater. Ketertarikan padanya pada awalnya dipenuhi terutama oleh rombongan tur, yang repertoar dan penampilannya tidak memiliki selera yang tinggi. Oleh karena itu, kaum intelektual lokal, yang ingin melihat contoh terbaik dari teater klasik di atas panggung, sering mementaskan pertunjukan amatir sendiri. Aktor yang sangat baik adalah I.T.Savenkov dan I.P. Kuznetsov, yang tidak hanya bermain di atas panggung, tetapi juga menulis drama untuk pertunjukan amatir. Pada tahun 1874, pengusaha A. Egorov mengorganisir rombongan permanen di Krasnoyarsk, tetapi segera berantakan. Dari sisa-sisanya, kemitraan akting pertama di Siberia kemudian dibentuk, tetapi tidak bertahan lama, dihadapkan dengan kesulitan keuangan. Itu adalah keadaan terakhir yang mengarah pada fakta bahwa pada akhir tahun 1880-an. teater di Krasnoyarsk mengalami kehidupan yang menyedihkan. Dan kemudian masyarakat kota mengambil inisiatif sendiri. Pada tahun 1887, penonton teater Krasnoyarsk menciptakan Masyarakat Pecinta Seni Drama, di antara para pendirinya adalah orang-orang terkenal di kota I.P. Kuznetsov, istri Matveyevs, V.A. Danilov, I.T.Savenkov, V.M. Krutovsky, N. D. Tyutryumov, dan lainnya. masyarakat menanggung sendiri semua kekhawatiran tentang pemeliharaan teater, yang biayanya harus ditanggung dari kontribusi moneter para anggotanya dan biaya dari pertunjukan. Untuk menarik penonton sebanyak mungkin dan sekaligus mengisi box office, mereka melakukan pemutaran perdana hampir setiap minggu. Tergesa-gesanya pertunjukan baru diperkenalkan ke dalam repertoar, tentu saja, tidak bisa tidak mempengaruhi tingkat artistik mereka. Namun demikian, penonton teater Krasnoyarsk tidak menghindar dari pertunjukan yang kompleks, memperkenalkan penduduk kota pada contoh terbaik dari klasik Rusia dan asing - drama V. Shakespeare, F. Schiller, A.S. Griboyedov, A.N. Ostrovsky. Dengan pembangunan rel kereta api, rombongan teater ibu kota mulai semakin sering berdatangan di provinsi Yenisei. Kedatangan rombongan Teater Maly yang dipimpin oleh aktris besar Rusia G.N. Fedotova adalah acara besar bagi penonton teater lokal. Pada Mei 1902, sekelompok seniman dari teater Moskow di bawah arahan A.P. Shchepkina menunjukkan lima pertunjukan di Krasnoyarsk, di antaranya "Uang Gila", "Serigala dan Domba" berdasarkan drama oleh A.N. Ostrovsky. Pertunjukan dengan partisipasi aktor ibukota berlangsung di gedung DPR yang baru dibangun yang dinamai A.S. Pushkin (sekarang Teater Drama dinamai penyair besar). Juga sangat populer adalah malam musik, yang biasanya diadakan di aula Majelis Umum.

Museum di provinsi Yenisei

Peran penting dalam studi wilayah Siberia pada paruh kedua abad XIX. museum lokal mulai bermain. Pada tahun 1877, Museum Minusinsk menjadi salah satu museum sejarah lokal pertama di Siberia. Inisiatif untuk pembuatannya adalah milik apoteker kota N.M. Martyanov. Piagam yang dibuat olehnya menerima persetujuan duma kota, dan Martyanov sendiri ditunjuk sebagai manajer museum. Piagam Museum Minusinsk adalah dasar bagi banyak museum di Siberia. Konsepnya didasarkan pada gagasan museum sebagai institusi tipe kompleks, menggabungkan fungsi pusat penelitian, budaya dan pendidikan dengan tugas praktis yang luas - promosi teknologi industri dan pertanian terbaru di antara penduduk setempat. Berkat kerja tanpa pamrih dan antusiasme pendirinya, museum dari provinsi Siberia yang jauh segera menjadi terkenal di kalangan ilmiah negara dan luar negeri. Sejak 1887 museum telah mengambil bagian dalam pameran yang diselenggarakan oleh masyarakat ilmiah Siberia, dalam pameran semua-Rusia di Nizhny Novgorod, dan pada 1900 di Pameran Dunia di Paris. Museum mulai menerima banyak surat dari lembaga ilmiah, perpustakaan, organisasi publik, ilmuwan. Penciptaan Museum Minusinsk berfungsi sebagai dorongan untuk mengaktifkan publik di kota-kota lain di provinsi ini. Pada tahun 1883, sebuah museum dibuka di Yeniseisk, di mana berdiri pejabat duma kota N.V. Skornyakov dan sejarawan lokal A.I.Kytmanov. Di Krasnoyarsk, P.S. Proskuryakov, I.T.Savenkov, M.E. Kibort, A.S.Elenev dan lainnya mengambil bagian aktif dalam pembukaan museum.Pada 12 Februari 1889, pembukaan museum berlangsung. Dari tahun-tahun pertama operasinya, museum mulai memainkan peran penting dalam kehidupan sosial dan budaya kota. Pada tahun 1887 guru DS Kargopolov membuka museum di Achinsk. Kargopolov dikreditkan dengan penciptaan pada tahun 1912 museum sejarah lokal di Kansk. Dengan demikian, kebangkitan dalam studi ilmiah wilayah tersebut, yang digariskan pada pergantian abad, dikaitkan dengan keterlibatan sumber daya alam, ekonomi, dan budayanya dalam proses yang disebabkan oleh percepatan modernisasi kapitalis di negara tersebut.

Hari kerja dan hari libur

Perubahan terjadi dalam kehidupan sehari-hari penduduk Yenisei. Berkat telegraf dan telepon, berita ibukota mulai mencapai Siberia lebih cepat, dan isolasi provinsi mulai kurang jelas. Ciri-ciri baru tampak pada tampilan luar kota-kota provinsi. Jika bangunan kayu sebelumnya mendominasi di dalamnya, tidak jauh berbeda dengan perkebunan desa, maka pada awal abad ke-20. jumlah bangunan batu modal meningkat, arsitektur yang melekat pada gaya artistik yang khas. Ketika pendapatan kota tumbuh, para ayah kota cenderung lebih memperhatikan kecantikan. Di pusat provinsi, atas inisiatif walikota P.S. Smirnov, pembangkit listrik dibangun pada tahun 1912 dan penerangan listrik jalan-jalan kota dilakukan, dan tahun berikutnya sistem pasokan air dioperasikan. Hobi baru muncul dalam kehidupan warga kota. Pada awal tahun 1890-an. bersepeda menjadi populer. Untuk mengefektifkan pengendara sepeda di jalanan kota, gubernur harus mengeluarkan aturan bersepeda. Sinematografi menjadi tidak kalah populer di kalangan warga kota. Pertunjukan pertama berlangsung di Krasnoyarsk pada tahun 1897. Orang-orang menganggap bioskop tidak hanya sebagai semacam rekreasi, tetapi juga dengan cepat menguasainya sebagai sebuah profesi. Kaum intelektual perkotaan entah bagaimana mencoba menghidupkan kembali dan mendiversifikasi waktu luang penduduk, untuk mengalihkan dari kecanduan orang biasa pada mabuk. Untuk tujuan ini, diputuskan untuk menyelenggarakan pembacaan publik, yang menurut rencana penyelenggara adalah untuk mempopulerkan pengetahuan ilmiah, memperkenalkan mereka pada pencapaian budaya dan seni. Sejak tahun 1885, pembacaan semacam itu mulai diadakan. Sejak 1891, pohon Natal untuk anak-anak telah diatur di Krasnoyarsk. Inisiatif dari usaha ini adalah milik walikota N.K. Perepletchikov, yang pada 4 Januari menyelenggarakan liburan untuk anak-anak miskin kota dengan biaya sendiri. 500 anak berkumpul di pohon Natal. Liburan itu sangat sukses sehingga sejak saat itu mulai diadakan setiap tahun. Namun, bentuk-bentuk baru kehidupan sosial dan budaya tidak serta merta menggantikan tradisi dan kebiasaan lama. Dalam kehidupan kaum borjuis, yang merupakan bagian terbesar dari penduduk perkotaan, tradisi sehari-hari yang menjadi ciri kaum tani Siberia masih dipegang teguh. Sebagian besar waktu bagian Siberia ini sibuk dengan kerja keras. Di musim semi dan musim panas, semua pikiran pekerja terserap dalam kekhawatiran tentang panen di masa depan, tetapi dengan berakhirnya pekerjaan pertanian, hidup tidak menjadi lebih riang. Beberapa petani dan penduduk kota pergi bekerja di tambang, beberapa terlibat dalam kereta, beberapa pergi ke taiga untuk mendapatkan bulu dan hewan buruan. Di musim panas, pekerjaan biasa orang Siberia adalah memetik buah beri, jamur, dan kacang-kacangan. Sebagian besar waktu dihabiskan untuk pekerjaan rumah tangga: mengirik, merawat ternak, menyiapkan kayu bakar, memperbaiki bangunan pertanian, memperbaiki peralatan pertanian. Wanita terlibat dalam pekerjaan rumah, memasak, menenun linen, karpet rumah, sarung tangan rajut, stoking, sepatu bot bergulir, kusut dan menarik derek, menjahit pakaian baru. Ritme membosankan yang monoton dari kehidupan sehari-hari memberi jalan pada hari libur yang terutama terkait dengan tanggal kalender agama. Dari hari libur sekuler yang memiliki arti penting Siberia secara umum, hanya hari Dmitry Solunsky (26 Oktober) yang dapat dicatat sebagai hari bersejarah penaklukan Siberia. Pada hari ini, di kota-kota, otoritas setempat menyelenggarakan perjamuan dan pesta, di desa-desa liburan dirayakan dengan ritual keagamaan yang biasa - peringatan leluhur mereka, prosesi untuk menghormati Yermak dan para perintis, pendiri pemukiman mereka. Yang paling penting dalam kalender Siberia Ortodoks adalah liburan Natal, Epiphany (Epiphany), Annunciation, Paskah, Tritunggal, Hari Peter, Hari Ilyin, Syafaat Hari, Bunda Allah Kazan, Hari Nicolina. Pada hari-hari ini biasanya dilarang untuk bekerja. Namun selain hari raya tersebut, banyak dalam kalender gereja yang tidak memiliki aturan ritual wajib dan hanya dirayakan oleh mereka yang menganggapnya sebagai miliknya. Misalnya, beberapa - hanya wanita (Barbar-martir, Avdotya-droppers, Paraskeva-martir, Kiriki-Ulita, Mary Magdalene, dll.) atau orang muda (Hari Pertengahan Musim Panas, Yeremey harness). Selain liburan semua-Rusia dan semua-Siberia, liburan kuil dirayakan untuk menghormati santo gereja parokinya. Sebagai aturan, penduduk desa di paroki ini berkumpul untuk merayakannya, oleh karena itu mereka juga disebut keluar. Liburan semacam itu diadakan dengan kerumunan besar orang, dari 100 hingga 300 orang, dan berlangsung selama beberapa hari. Para pesertanya berpindah-pindah dari rumah ke rumah, di mana para tamu disuguhi santapan lezat, memberi bingkisan. Di beberapa desa, seperti, misalnya, di Angara dan di volost Maklakovsky, adalah kebiasaan untuk menyeduh malam - bir peringatan untuk menghormati santo gereja paroki dan memperlakukan tamu dengannya. Terkadang mereka minum bir dari mangkuk besar - saudara laki-laki yang berjalan melingkar di antara mereka yang duduk di meja bersama. Mereka yang merawat diri mereka sendiri menyumbangkan "sen" ke gereja. Liburan seperti itu sangat mahal - lebih dari 30 rubel setahun. Selain itu, semua liburan pada umumnya memakan waktu hampir sepertiga tahun. Namun, orang tidak boleh berpikir bahwa petani hanya dibimbing oleh motif kesenangan. Anda dapat melihat kebiasaan ini, yang diadopsi di Rusia asli, jika tidak - sebagai semacam investasi dalam solidaritas komunitas, yang, dalam kondisi risiko ekonomi tinggi, bertindak sebagai semacam faktor asuransi sosial. Lagi pula, partisipasi dalam pesta bersama, di satu sisi, dianggap oleh semua orang sebagai kewajiban moral dalam memberikan bantuan, dan di sisi lain, berfungsi sebagai jaminan untuk menerimanya. Kemakmuran orang Siberia diperoleh dengan kerja keras. Selama musim panas Siberia yang singkat, perlu untuk memiliki waktu untuk melakukan pekerjaan di mana para petani di wilayah selatan negara itu memiliki waktu yang dialokasikan dari musim semi ke musim gugur. Pada hari-hari sulit, para petani bekerja 16-18 jam, dan pada saat ini, tentu saja, mereka harus berhenti istirahat tidak hanya pada hari Minggu, tetapi juga pada hari libur gereja, mengabaikan ritual keagamaan. Namun, terlepas dari tenaga kerja yang menghabiskan banyak waktu, lapisan tipis kaum intelektual pedesaan, yang mewakili bunga kaum tani Siberia, mulai terbentuk di desa Yenisei. Ini adalah pengrajin petani yang, menurut model teknologi pabrik, dapat membuat penanam, mesin penampi, penuai, dan perwakilan agronomi rakyat, yang sedikit demi sedikit mengumpulkan pengalaman pertanian yang dikumpulkan oleh petani Siberia. Yang terakhir termasuk FF Devyatov. Di sebidang tanahnya di desa Kuragino, Distrik Minusinsk, ia membiakkan varietas gandum terbaik, tanaman kebun, menguji penaburan rami, dan melakukan eksperimen menabur rumput. Devyatov membiakkan jenis sapi baru, diperoleh dengan menyilangkan pejantan Belanda dengan breed lokal, membiakkan breed babi Yorkshire. Dia berbicara tentang pengalamannya di halaman surat kabar Siberia dan publikasi lainnya, memperhatikannya tidak hanya pada masalah agronomi, tetapi juga pada organisasi ekonomi petani, pencarian cara untuk meningkatkan profitabilitas. Fedor Fedorovich juga mengambil bagian dalam semua jenis pameran pertanian. Pada tahun 1892, ia mempresentasikan sampel gandum hitam dan gandum musim semi di pameran Krasnoyarsk, menerima medali emas. Tetapi pengakuan terbesar atas pencapaian petani otodidak Siberia adalah penghargaan medali perunggu di Pameran Dunia di Chicago pada tahun 1893. Devyatov adalah seorang ahli kehidupan petani Siberia, menulis upacara pernikahan, legenda rakyat, lagu. Dia memprakarsai pembuatan perpustakaan di s. Kuragino dan pada tahun 1900 memberikan rumahnya padanya. Dengan demikian, pada pergantian abad, fitur-fitur baru mulai muncul semakin nyata dalam kehidupan penduduk pertanian dan perkotaan di provinsi Yenisei.

Kreativitas V.I.Surikov

Fenomena paling mencolok dalam kehidupan budaya provinsi Yenisei pada periode pasca-reformasi adalah karya seniman luar biasa V.I.Surikov (1848-1916), fenomena yang melampaui budaya lokal, memperoleh signifikansi nasional dan dunia. Berasal dari Krasnoyarsk, penduduk asli keluarga Cossack tua, ia mengambil langkah pertamanya dalam melukis di kota kelahirannya di bawah bimbingan seorang guru menggambar N.V. Grebnev. Guru mendukung aspirasi Surikov untuk masuk Akademi Seni setelah lulus dari perguruan tinggi pada tahun 1861. Ini menjadi mungkin berkat bantuan penambang emas Yenisei yang terkenal PI Kuznetsov, yang memberinya beasiswa untuk belajar di Akademi. Setelah lulus dari Akademi pada tahun 1875, Surikov terus-menerus beralih ke Siberia dalam pekerjaannya. Jadi, dia mendengar kisah boyaryn Morozova di masa kecil dari ibu baptis O.M. Durandina. Juga, komposisi gambar terbentuk dari ingatan tentang bagaimana salah satu terhukum yang dihukum di depan umum diambil di salah satu jalan di Krasnoyarsk. Prototipe para pahlawan wanita dalam gambar itu adalah kerabatnya. Dan artis itu sendiri mengakui bahwa "kerajaan wanita Morozova keluar dari rumah desa kami di Torgoshin." Setelah menyelesaikan pekerjaan "Boyarynya Morozova", Surikov membuat sketsa pemandangan kota, melukis potret ibunya, saudara lelakinya, kenalannya. Konsep lukisannya yang didedikasikan untuk Stepan Razin berasal dari tahun 1897. Pada saat yang sama, beberapa sketsa dibuat untuk gambar, termasuk sketsa potret Razin sendiri, di mana guru dan ilmuwan terkenal Krasnoyarsk I.T. Savenkov berpose untuk artis. Tinggalnya di Krasnoyarsk dikaitkan dengan lukisan Surikov "Mengambil Kota Salju", yang plotnya merupakan hiburan favorit orang Siberia, yang biasanya berlangsung di perayaan Maslenitsa. Tempat Surikov membuat sketsa dari kota salju yang dibangun atas perintahnya adalah s. Ladeyskoye dekat Krasnoyarsk. Seniman itu sendiri telah lebih dari satu kali mengungkapkan gagasan tentang tipe khusus gudang spiritual Siberia. Dia yakin bahwa di Siberia semangat kebebasan berkontribusi pada pengembangan martabat manusia dan aktivitas individu, mengangkatnya ke ketinggian moral yang tidak mungkin dilakukan dalam kondisi perbudakan berabad-abad yang berlaku di Rusia asli. Dia menulis: "Di Siberia, orang-orangnya berbeda dari di Rusia - mereka bebas dan berani." Dan kualitas-kualitas ini sangat mengesankan sang seniman, meskipun ia tidak mengidealkan orang-orang bebas Cossack di Siberia, sangat menyadari kelemahannya - kesewenang-wenangan dan kekejaman dari kepribadian yang kuat. Pandangan Surikov tentang masalah ini dimanifestasikan sepenuhnya dalam lukisannya "Penaklukan Siberia oleh Yermak", yang dapat disebut terprogram dalam pandangan dunia seniman. Mengumpulkan bahan untuk gambar, ia banyak bekerja di Krasnoyarsk, Minusinsk, Tyumen, Tobolsk, Surgut, Tara, di mana ia mencari prototipe pahlawannya, membuat sketsa. Kelanjutan dari tema sejarah Siberia adalah karya lukisan "Pemberontakan Krasnoyarsk". Surikov tertarik pada plot ini oleh fakta bahwa dalam peristiwa 1695-1698. nenek moyangnya berpartisipasi. Sampai akhir hayatnya, Surikov tidak memutuskan hubungan dengan tempat asalnya. Cucu seniman M. Konchalovsky menekankan hubungan organik karya seniman dengan tanah airnya dengan sangat akurat, mencatat bahwa "jika Surikov bukan orang Siberia, dia tidak akan menjadi Surikov." Kunjungan Surikov ke tanah kelahirannya memiliki efek menguntungkan pada pembentukan seniman muda Siberia. Atas inisiatif Surikov, sebuah sekolah menggambar dibuka di Krasnoyarsk pada tahun 1910. Dengan demikian, orang-orang Krasnoyarsk berkontribusi tidak hanya pada pengembangan wilayah Siberia, tetapi juga pada perbendaharaan budaya Rusia, memberi dunia nama rekan senegaranya yang jenius, Vasily Ivanovich Surikov.

Lukisan oleh V. I. Surikov "Boyarynya Morozova"

Lukisan oleh V. I. Surikov "Mengambil Kota Salju"

Lukisan oleh V.I.Surikov "Penaklukan Siberia oleh Yermak"

Kesimpulan

Buku Bekas

Pestov, I. S. "Catatan tentang provinsi Yenisei di Siberia Timur pada tahun 1831" // Moskow, 1833. 305 halaman dengan ilustrasi

"Buku Peringatan Provinsi Yenisei", 1863

Provinsi Yenisei - 180 tahun: Bahan bacaan sejarah lokal IV, Krasnoyarsk, Desember 2002 Krasnoyarsk: Claretianum, 2003

Latkin N.V., provinsi Yenisei // Kamus Ensiklopedis Brockhaus dan Efron: Dalam 86 volume (82 volume dan 4 volume tambahan) - St. Petersburg, 1890-1907. Tautan

http://ru.wikipedia.org/wiki/% D0% 9C% D0% B8% D1% 84

Deskripsi pekerjaan