Kuil Amun Karnak
“Saya mencari sesuatu yang berguna… Ini adalah pekerjaan yang belum pernah dilakukan sejak nenek moyang kita. Apa yang ditakdirkan untuk saya ciptakan sangat bagus!"
Arsitek Mesir kuno yang luar biasa Ineni, yang penanya memiliki garis-garis ini, tidak dapat tidak dituduh bangga: apa yang ditakdirkan untuk ia ciptakan ternyata hebat, kuil itu bertahan selama satu milenium, dan turis masih datang ke sini. Pada akhir abad XVI. SM, pada masa pemerintahan Firaun Thutmose I, Ineni mendirikan kuil Amun yang sekarang terkenal di Karnak, di tepi Sungai Nil, yang menjadi hiasan ibu kota kerajaan baru - Thebes "seratus kali lipat". Inilah yang orang Yunani sebut kota ini. Dalam teks-teks Mesir kuno itu disebut "Lucky", dalam Alkitab - "Tidak".
Berbunga Thebes adalah waktu dinasti XVIII dari firaun Mesir, waktu berbunga cerah baru budaya Mesir. Firaun dari dinasti XVIII, yang mengusir penjajah Hyksos dari negara itu, menjadikan Thebes, kampung halaman mereka, ibu kota negara itu. Kuil-kuil agung, istana yang rimbun, dan rumah-rumah dengan cepat mengubah wajah Thebes. mengubahnya menjadi kota-kota Mesir yang terkaya dan paling megah, yang kejayaannya telah bertahan selama berabad-abad.
Kuil-kuil dinasti XVIII berbentuk persegi panjang memanjang. Fasadnya menghadap ke Sungai Nil, yang dengannya candi dihubungkan oleh jalan yang dibingkai oleh sphinx. Pintu masuknya tampak seperti tiang, di dinding luarnya dipasang tiang-tiang tinggi dengan bendera. Di depan tiang biasanya terdapat obelisk dan patung raja yang kolosal, dan di belakangnya terdapat halaman terbuka dengan serambi dan bangunan candi itu sendiri, yang meliputi aula kolom, kapel, perpustakaan, gudang, dll. Aula kolom biasanya memiliki bagian tengah yang lebih tinggi, melalui bagian atas yang cahaya menembus aula.
Kuil Amun yang terkenal di Karnak termasuk dalam jenis kuil yang serupa. Itu adalah kuil utama dewa matahari Amun-Ra dan tempat perlindungan tertinggi negara. Setiap raja berusaha untuk memperluas dan memperindah Karnak, yang menjadi saksi bisu sejarah Mesir. Kronik, adegan pertempuran, dan nama raja diukir di dinding dan tiangnya. Di sini tersimpan relief-relief megah yang menggambarkan para firaun yang menjatuhkan musuh di hadapan dewa Amun. Himne yang diukir di dinding kuil memuliakan kekuatan raja, yang memperoleh kemenangan berkat bantuan "ayah surgawi" -nya - Amun: "Aku datang dan membiarkanmu menyerang batas semua negeri, dan seluruh alam semesta adalah terjepit di tanganmu!"
Kuil di Karnak adalah "kota para dewa" yang nyata. Konstruksinya berlangsung selama dua milenium: bangunan pertama muncul di awal Kerajaan Tengah, yang terakhir - di bawah Ptolemeus, yang terbesar - di bawah Thutmose III dan Ramses II. Bahkan kaisar Romawi berkontribusi pada dekorasinya. Kompleks besar ini termasuk kuil Amun, istrinya Mut dan putra mereka Khonsu, serta kuil dewa Mont, dewi Maat, dewa Ptah, dan lainnya.
Arsitek dan pematung terbaik bekerja pada penciptaan tempat kudus. Salah satu pembangun pertamanya adalah Ineni yang terkenal, arsitek istana Firaun Thutmose I. Tahap besar kedua dalam sejarah pembangunan Karnak adalah pekerjaan yang dilakukan di sini di bawah Firaun Amenhotep III, ketika arsitek Amenhotep, putra Hapu , membangun tiang besar baru di depan kuil, dari mana ke Sungai Nil dipimpin oleh jalan sphinx. Seluruh tempat kudus dikelilingi oleh tembok besar. Hasilnya adalah sebuah kuil baru dengan skala yang belum pernah terjadi sebelumnya. Selama pemerintahan firaun Libya Sheshonka dan firaun Ethiopia Taharka, penambahan besar terakhir dibuat: halaman besar lainnya dengan serambi dan tiang raksasa yang menyerupai dinding benteng dibangun. Tingginya 43,5 m, lebar - 113 m dan tebal - 15 m. Pintu masuknya dihiasi barisan tiang yang monumental dengan ibu kota berupa bunga papirus terbuka.
Dibangun oleh arsitek Ineni, kuil ini dibangun dalam tradisi dinasti ke-18. Fasadnya menghadap ke Sungai Nil, yang dengannya candi dihubungkan oleh jalan yang dibingkai oleh sphinx. Pintu masuknya tampak seperti tiang, di dinding luarnya dipasang tiang-tiang tinggi dengan bendera. Sebuah gang dari 24 sphinx dengan kepala ram mengarah ke sana; dulu sebelum tiang ada dua obelisk, masing-masing setinggi 23 m.
Di belakang tiang itu ada aula berbentuk kolom yang dangkal tapi lebar, lalu tiang berikutnya; di belakangnya terbentang halaman yang dikelilingi oleh serambi dengan kuil Seti II dan Ramses III, barisan tiang, sphinx dan patung raksasa Ramses II dengan kedok Osiris; dan, akhirnya, bangunan candi itu sendiri, yang meliputi aula pilar, kapel, perpustakaan, gudang, dll. Seluruh candi ditopang dengan gaya yang ketat yang merupakan ciri khas awal dinasti ke-18. Namun, kesatuan gaya ini kemudian dipatahkan oleh banyak penambahan dan restrukturisasi. Seiring waktu, banyak aula, kapel, obelisk memenuhi halaman; aula Ineni yang berbentuk kolom dibebani oleh penambahan kolom dan patung; di sisi timur, aula besar khusus dengan empat baris kolom ditambahkan.
Firaun dinasti berikutnya, XIX, berusaha menambahkan kemegahan dan kemegahan ke ibu kota, istana, dan kuil para dewa mereka, yang meninggalkan semacam jejak pada arsitektur periode ini. Fokus utama mereka adalah kuil Amun di Karnak, perluasan yang memiliki makna politik ganda: itu untuk menunjukkan kemenangan Amun dan memuliakan kekuatan dinasti baru. Bangunan baru Karnak dicirikan oleh keinginan untuk skala megah, yang menjadi ciri khas arsitektur kuil dari dinasti ke-19. Tiang-tiang, tiang-tiang, dan patung-patung raja raksasa monolitik belum pernah mencapai dimensi seperti itu, belum pernah sebelumnya dekorasi kuil-kuil dibedakan dengan kemegahan yang begitu megah. Jadi, tiang baru yang didirikan pada tahun-tahun ini melampaui semua yang sebelumnya: panjangnya sama dengan 156 m, dan tiang di depannya mencapai ketinggian 40 m.
Di belakang tiang ini ada pemandangan yang tiada bandingnya di dunia - pemandangan aula berbentuk kolom terbesar di dunia, yang dibangun oleh arsitek dari dinasti ke-19 Iupa dan Hatiai. Lebarnya 103 m dan dalamnya 52 m. Di atas lahan seluas kurang lebih 5.000 m2. m - itu bisa menampung 900 mobil - seluruh hutan kolom batu pasir raksasa naik, total 134 kolom, berdiri di 16 baris. Ketinggian dua belas kolom tengah mencapai 23 m, masing-masing lebih dari Hume di keliling, dengan modal dalam bentuk bunga papirus terbuka. Sisanya 122 kolom tingginya 13 meter dan kelilingnya sekitar 9 meter.
Langit-langit aula, bertumpu pada puncak tiang, berbobot 10 hingga 20 ton. Mereka diangkat di sana, menyeret balok di sepanjang tanggul tanah, setelah itu bumi dipindahkan. Kolom dan langit-langit aula, sebagian dipertahankan hingga hari ini, mencolok dalam skalanya. Di senja yang memerintah di antara raksasa-raksasa batu ini, subjek Firaun, mungkin, dengan kekuatan khusus merasakan keagungan dan ketidakjelasan prinsip ilahi, dengan kemuliaan di mana Kuil Karnak didirikan dan yang pemeliharaannya ada dalam pikiran orang Mesir. mempertahankan negara Mesir.
Tiang-tiangnya ditutupi dari atas ke bawah dengan prasasti hieroglif, relief yang menggambarkan upacara pemujaan, dan cartouches kerajaan. Batu itu masih mempertahankan jejak samar dari warna yang dulu cerah. Ibukota, palang dan pelat atap didekorasi dengan cara yang sama. Ketika pembangunan aula baru saja selesai, keindahannya yang beraneka warna memesona. Lantainya mungkin dilapisi dengan lembaran perak. Pada hari libur, banyak orang berkerumun di sini, karena aula didirikan untuk menunjukkan kepada seluruh dunia kekuatan firaun dan ayahnya yang sangat berkuasa Amun-Ra, dewa matahari. Mereka yang tidak bisa membaca hieroglif diberitahu cerita yang sama oleh gambar-gambar di dinding. Namun, petani Mesir dengan mudah bergaul tanpa seni membaca. Dia memiliki interpretasi lisan yang cukup tentang agama yang kompleks, sihir, berbagai kepercayaan, yang disatukan oleh takhayul pagan yang hiruk pikuk.
Kolom kolosal dari bagian tengah, berdiri seperti raksasa arloji, di pintu misterius tempat kudus, dengan barisan mereka seharusnya mengarahkan mata penonton ke arahnya; bahkan sekarang, bertentangan dengan keinginan kita, mereka mengarahkan pandangan kita ke sana. Untuk menunjukkan yang misterius tanpa mengungkapkannya adalah tujuan seni religius Mesir. Tetapi, di mata orang modern, ini sama sekali bukan aula, ini adalah massa kolom yang sangat besar, tumpukan penghalang arsitektur yang menindas, di antaranya hanya ada ruang sempit untuk jalan bebas hambatan.
Di bawah firaun dinasti XIX, penampilan tempat-tempat suci Karnak lainnya juga berubah, di antaranya bangunan baru kuil dewi Mut, yang terletak di selatan kuil Amun dan dikelilingi di tiga sisi oleh danau berbentuk tapal kuda, sangat penting. Aula dan danau yang sama, seperti sayap, menutupi kuil dari samping. Beratnya rencana itu secara khusus ditekankan oleh fakta bahwa barisan tiang tengah dari aula pertama berlanjut di sepanjang seluruh halaman. Seolah mendefinisikan jalur prosesi khusyuk, itu menyatu dengan jalan sphinx mulai dari gerbang kuil dan berfungsi sebagai perwujudan yang sangat baik dari gagasan garis tak berujung jalan kuil yang menjadi ciri khas arsitektur Mesir. Di serambi-serambi yang membingkai candi, terdapat patung-patung monumental dewi Mut berbentuk perempuan berkepala singa betina (salah satunya sekarang berada di Pertapaan). Secara total, menurut papirus Harris, pernah ada 86.000 patung di Karnak yang suci.
Empat gerbang yang dibingkai oleh tiang mengarah dari selatan, dinding samping kuil Amon-Ra ke jalan sphinx, yang mengarah ke kuil Mut. Kompleks candi sekunder di dalam candi utama terletak persis sesuai dengan denah umum persegi panjang dan berorientasi sejajar dengan sumbu candi Amun-Ra. Mendekati candi dari barat, dari sisi Sungai Nil, Anda melihat di depan Anda di kedua sisi pintu masuk tiang raksasa dengan ketinggian 43,3 m. Total ada 10 tiang di wilayah kompleks, dibangun di era yang berbeda, mulai dari abad ke-15. SM. dan mengakhiri abad ke-1. SM. Di depan masing-masing dan di belakang semua orang ada tempat-tempat suci dengan gerbang berhias dan aula berpilar, jalan sphinx dan bahkan deretan patung, dinding yang hancur dan tidak terselesaikan dengan tulisan hieroglif, tanda-tanda individu seringkali lebih dari satu meter - dan ada lebih dari satu meter. 250.000 tanda seperti itu!
Semuanya kolosal di sini. Obelisk Ratu Hatshepsut, diukir dari granit merah, adalah yang terbesar di Mesir. Bentuk-bentuk yang luar biasa harmonis dari monumen granit ini (tingginya hampir 30 m, beratnya sekitar 350 ton) jelas menonjol di langit biru. Keempat wajahnya ditutupi dengan hieroglif: “Oh, Firaun, kamu melihat ayahmu Amon-Ra, dewa para dewa! Penguasa takhta kedua Mesir, Anda melihat ayah Anda setiap kali dia bangkit dari Ipet Sout. Sinarnya terlipat di depan, seperti sinar tepi langit saat fajar, menerangi pintu ganda tepi langit Penguasa Dunia ... Orang-orang senang keindahannya meningkat, dan mereka bergembiralah..."
Ipet Sout adalah nama candi paling awal di Karnak, dibangun sekitar tahun 2000 SM. Tongkang emas Matahari pernah disimpan di sini. Hebatnya, kuil Amun itu sendiri, "kuil matahari yang agung", tidak berorientasi pada matahari. Apalagi sejak pendirian candi hingga saat ini, sinar matahari tidak pernah sejajar dengan poros pusatnya. Bagaimana? Apakah sumbu candi dipilih secara kebetulan? Mungkinkah ketika diletakkan, garis pertama digambar secara acak?
Ternyata tidak. Sumbu tengah candi Karnak berorientasi pada titik matahari terbit pada hari terpendek dalam setahun. Hari ini spesial bagi orang Mesir. Plutarch menceritakan dalam Isis dan Osiris: “Pada hari titik balik matahari musim dingin, mereka (orang Mesir) mengelilingi sapi tujuh kali mengelilingi Kuil Matahari ... mencari Osiris, karena dewi haus akan kelembapan di musim dingin; dan tujuh kali mereka memimpin sapi karena Matahari menyelesaikan transisi dari titik balik matahari musim dingin ke musim panas di bulan ketujuh ... Horus, putra Isis. membawa pengorbanan ke Matahari ... Setiap hari mereka membawa ke Matahari tiga pengorbanan dupa - pengorbanan resin harum saat fajar, mur di siang hari dan apa yang disebut kifik - saat matahari terbenam ... Mereka percaya bahwa ini mendamaikan Matahari dan melayaninya ... "
Sungai Nil dekat Thebes membentuk tikungan besar dan mengalir dari selatan-barat daya ke utara-timur laut - kira-kira di sudut kanan ke arah matahari terbit pada hari titik balik matahari musim dingin. Kuil Amun berorientasi hanya ke arah ini - setidaknya sejauh akurasi pengukuran dapat ditentukan. Apakah situs untuk pembangunan kuil Amun-Ra di Karnak, di Thebes kuno, dipilih karena tikungan, berkat candi yang tegak lurus dengan Sungai Nil, ternyata berorientasi di sepanjang garis matahari terbit? Ataukah arah ini ditemukan setelah pembangunan kompleks candi dimulai?
Bagaimanapun, hari titik balik matahari musim dingin memainkan peran khusus dalam kehidupan kuil Amun di Karnak. Pada hari ini, Matahari mengalahkan kekuatan kegelapan dalam pertempuran yang berlangsung di dunia bawah, dan pada saat kemenangan saat fajar, dewa baru lahir: “Pintu dunia bawah terbuka, O Sokar. Matahari ada di langit! Oh, terlahir kembali, Anda bersinar di atas tepi surga, dan Anda kembali ke Mesir keindahannya kapan pun langit ditembus sinar, kapan pun Anda dilahirkan sebagai piringan di langit.
Amon-Ra adalah dewa terpenting Mesir, tetap menjadi dewa nasional selama berabad-abad. Konsep di balik kultus ini terbentuk jauh sebelum dinasti kedelapan belas dan bertahan sampai penurunan total peradaban Mesir di bawah Cleopatra.
Tapi seperti yang dikatakan dalam nubuatan, akhir dari kuil ini telah tiba. “Tuhan semesta alam, Allah Israel, berkata: lihatlah, Aku akan mengunjungi Amon, yang ada di No, dan Firaun dan Mesir, dan dewa-dewanya dan raja-rajanya, Firaun dan orang-orang yang percaya kepadanya; dan Aku akan menyerahkan mereka ke tangan orang-orang yang mencari jiwa mereka, dan ke tangan Nebukadnezar, raja Babel, dan ke tangan hamba-hambanya. tetapi sesudah itu akan didiami seperti dahulu kala, demikianlah firman Tuhan.” (Yeremia 46:25,26)
Kuil itu hancur karena gempa bumi.
Kuil Amon Ra (Mesir) - deskripsi, sejarah, lokasi. Alamat yang tepat, nomor telepon, situs web. Ulasan wisatawan, foto, dan video.
- Tur untuk bulan Mei keliling dunia
- Tur Menit Terakhir keliling dunia
Foto sebelumnya foto berikutnya
Kuil Amon Ra adalah bangunan keagamaan utama Mesir Kuno, terletak di dekat kota Luxor, di desa Karnak (sekitar 270 km dari Hurghada). Wilayah ini dulunya adalah Thebes yang agung - ibu kota Mesir kuno. Terlepas dari kenyataan bahwa ribuan tahun telah berlalu, kompleks suci ini kurang lebih telah dilestarikan dan dengan ramah menerima wisatawan dari seluruh dunia.
Setiap penguasa yang memasuki kerajaan menganggapnya sebagai tugas yang sangat diperlukan untuk berkontribusi pada sejarah kuil Amon Ra.
Sekarang terbuka untuk semua pengunjung, dan pada zaman Mesir Kuno, menurut sejarawan, hanya beberapa orang terpilih - firaun dan imam besar - yang dapat mengunjungi kuil Amon Ra. Dan semua karena tempat ini adalah tempat kudus orang Mesir. Kuil, seperti namanya, dibangun untuk menghormati "raja segala dewa" - dewa matahari Amon Ra.
Kuil Amon Ra
Namun, dengan pembangunan kuil di Mesir kuno, mereka tidak terburu-buru dan mereka membangunnya selama lebih dari satu tahun bahkan lebih dari satu abad. Setiap penguasa yang memasuki kerajaan menganggapnya sebagai tugas yang sangat diperlukan untuk berkontribusi pada sejarah kuil Amon Ra. Dan apa yang harus disembunyikan: beberapa firaun begitu sia-sia sehingga mereka memerintahkan untuk sepenuhnya menghancurkan karya-karya pendahulu mereka dan membangun kembali kuil. Dengan demikian, Firaun Thutmose III, yang dikenal dari buku-buku sejarah, menghancurkan obelisk ratu sebelumnya Hatshepsut dan memerintahkan pendirian bangunan kuil baru dengan teks dan adegan dari kampanye militer kemenangannya yang diukir di dinding.
Saat ini, kuil Amon Ra di Karnak adalah kompleks segi empat besar dengan luas total sekitar 30 hektar. Jalan menuju candi "dijaga" oleh sphinx yang terletak dalam dua baris.
Untuk masuk ke dalam kuil Amon Ra, Anda harus melewati tiang-tiang gerbang raksasa. Hanya ada 10 dari mereka, tetapi yang terbesar memiliki - perhatian - panjangnya 113 m, dan mencapai hampir dua (!) Bangunan sembilan lantai. Setelah tiang-tiang, aula berbentuk kolom yang sama megahnya menunggu pengunjung kuil.
"Jantung" kuil Amon Ra di Karnak adalah aula hypostyle (dengan kata lain, didukung oleh kolom) dengan luas lebih dari 5 ribu meter persegi. m dan tinggi 24 m.
Sosok luar biasa lainnya: awalnya ada 134 kolom di aula, dan untuk merangkul setidaknya satu, Anda harus menggunakan bantuan setidaknya enam orang! Di sinilah ada arsitek berbakat yang melakukannya dengan baik tanpa komputer dan teknologi rekayasa, bukan begitu?!
Dahulu kala emas berkilauan di tiang dan dinding aula hypostyle, sekarang wisatawan juga dapat mengagumi relief kuno, tetapi tanpa penutup yang berharga.
Fitur lain dari kuil Amon Ra di Karnak adalah Danau Suci yang berdekatan dengannya. Orang Mesir kuno, menurut tradisi, setiap tahun meluncurkan perahu dengan tiga patung di danau: Amon Ra, istrinya, dewi langit Mut, dan putra mereka, dewa bulan Khonsu.
Masalah harga
Tur bus ke Luxor berharga sekitar 760 EGP. Harga ini sudah termasuk tiket masuk ke atraksi termasuk Kuil Amon Ra, layanan pemandu, dan makan siang (tidak termasuk minuman).
Harga di halaman adalah untuk November 2018.
Adapun sistem arsitektur, kita melihat bahwa lintel vertikal dan horizontal digunakan, yaitu ambang vertikal digunakan sebagai penyangga, di atasnya ada langit-langit horizontal atau tinggi, yang menutupi teras internal dan eksternal. Dan sekali lagi kita melihat apa pengaruh dunia sekitarnya terhadap arsitektur; ini terwujud tidak hanya dalam penggunaan batu, yang disebabkan oleh geografi daerah tersebut, tetapi juga dalam pembentukan hubungan antara lanskap sekitarnya dan bangunan arsitektur. Mesir adalah negara dengan lanskap horizontal, arsitekturnya sama - datar, seperti teras di kedua tepi sungai Nil.
Dengan demikian, Sungai Nil tidak hanya menciptakan kerangka geografis yang menentukan kehidupan masyarakat, tetapi juga mendefinisikan ruang eksistensial. Ada konsep jalan atau jalan suci yang mengatakan bahwa karena itulah candi juga terletak di sepanjang sumbu membujur; simetri aksial dan pencerminan objek di kedua sisinya mencolok, dan prosesi liturgi mengikuti jalur Matahari dari timur ke barat. Matahari dikaitkan dengan penguasa semua tokoh, yang bergerak melintasi langit, menerangi pintu-pintu kuil, melewati tiang-tiang yang melambangkan gunung-gunung suci.
Selain itu, meskipun orang Mesir tidak pernah menunjukkan minat dalam mendekorasi interior (ingat bahwa banyak bangunan kompleks pemakaman Djoser adalah fiktif), mereka sama sekali tidak tertarik pada penataan benda-benda di ruang angkasa. Meskipun demikian, kami sendiri membantu menciptakan ruang batin berdasarkan penampilan luar, yang menjadi semakin jelas termanifestasi saat kami mendekati tempat kudus atau kamar dewa. Jadi, kami bergerak dari ruang terbuka - gang sphinx, dapat diakses oleh orang-orang yang bukan anggota kultus. Saat memasuki kuil, kami melihat bahwa kami berada di halaman yang dikelilingi oleh serambi. Di aula terbuka ini, di mana semua orang juga memiliki akses, interaksi ruang terlacak dengan jelas. Sudah di aula hypostyle, di mana hanya tokoh-tokoh berpangkat tinggi yang diterima, kita melihat dominasi ruang internal di atas eksternal, yang selanjutnya ditekankan oleh kurangnya pencahayaan, karena cahaya hanya menembus kisi-kisi di nave tengah tertinggi. Di tempat suci, di mana hanya pendeta yang bisa masuk, tidak ada lagi hubungan antar ruang, dan ruangan itu sendiri hanya diterangi oleh cahaya nyala api. Ruang internal memperoleh keunggulan atas yang eksternal secara bertahap: saat Anda bergerak lebih dalam ke kuil, ruang menyempit secara vertikal karena kenaikan lantai yang cenderung dan secara horizontal karena penyempitan ruangan yang jauh.
Kuil Karnak dan Luxor
Carmack adalah nama modern untuk salah satu kompleks kuil dan pusat keagamaan terbesar di Mesir Kuno. Selama sekitar dua ribu tahun (sampai pergantian era baru, ketika periode Romawi dimulai dalam sejarah Mesir kuno), Karnak sebenarnya menjadi fokus kultus agama negara, yang menentukan ideologi dan arah pencarian spiritual negara itu. teolog di Sungai Nil.
Dalam persepsi orang Mesir, Karnak adalah tempat khusus di antara kuil-kuil Mesir lainnya. Ini dibuktikan dengan namanya sendiri: di Mesir kuno, kompleks candi itu disebut Ipet-Sut, yang, menurut ahli Mesir terkenal Rusia O. I. Pavlova, dapat diterjemahkan sebagai "dipilih oleh tempat (tinggal)". Alasan pemilihannya dapat dimengerti: meskipun banyak dewa Mesir dipuja di Carmack, mulai dari era Kerajaan Tengah (lebih tepatnya, dari dinasti XII), ia adalah tempat perlindungan utama dewa Amun, yang kemudian, di Yunani -Romawi kuno, tidak sengaja diidentifikasi dengan dewa tertinggi Zeus (Jupiter). Nama Amon diterjemahkan sebagai "tersembunyi", "tidak terlihat". Definisi seperti itu, pada prinsipnya, berlaku untuk semua dewa Mesir Kuno, namun, Amun di jajaran Mesir memiliki fungsi yang jarang: dia adalah dewa udara, atau angin (kata Yunani "pneuma", yang menunjukkan elemen ini, menjadi di Kekristenan sebutan Roh Kudus, dan sekaligus pencipta Tuhan. Agaknya Amun sangat dihormati di Hermopolis, di bagian tengah Sungai Nil. Ketika, di bawah firaun dinasti XI, perjuangan untuk penyatuan Mesir di bawah pemerintahan Thebes - ibu kota masa depan di Mesir Hulu, mulai terbentuk, kultus Amon dari Thebes, menguduskan kekuatan kerajaan dan kesatuan negara ...
Pengaruh agama Amun meningkat tajam selama Dinasti XII (abad XX-XVIII SM). Saat itulah Firaun Senusret I mendirikan di Karnak sebuah kuil kecil yang elegan "terbuat dari batu putih yang indah", di mana tongkang suci Amun, terbuat dari cedar Lebanon yang terkenal (yang, kebetulan, juga digunakan dalam pembangunan Kuil Yerusalem ), ditempatkan selama perayaan. Di Kuil Putih, seperti yang disebut oleh para ahli Mesir Kuno, pesta Cheb Sed diadakan, di mana sakramen kebangkitan kekuatan fisik firaun yang menua dilakukan, setelah itu ia, seolah-olah, dimahkotai sebagai raja lagi, dengan demikian melambangkan kemakmuran yang tiada habisnya untuk seluruh Mesir. Bahkan di zaman kuno, Kuil Putih dibongkar selama salah satu rekonstruksi Karnak, tetapi sebagian besar blok tempat kuil itu dibangun bertahan sebagai bagian dari struktur lain, yang karenanya pada abad XX. candi dipulihkan.
Membongkar bangunan tua dan menggunakan batu mereka untuk membangun yang baru adalah hal biasa di Mesir kuno. Oleh karena itu, sejarah Karnak tidak diketahui secara detail. Namun, jelas bahwa masa kejayaannya adalah pada era Kerajaan Baru, ketika kompleks candi kolosal (600 x 550 m) yang didedikasikan untuk Amun menjadi kuil utama Karnak.
Pada zaman kuno, ansambel candi dikelilingi oleh dinding dan mencakup banyak ruangan besar, halaman, aula, jalan setapak, obelisk, tiang, dan patung. Sekarang, tidak semuanya bertahan dari mahakarya arsitektur yang megah, tetapi bahkan apa yang bertahan sangat mencolok dalam kemegahannya. Sisa bangunan candi, menurut beberapa pelancong, pucat di depan sisa-sisa Candi Karnak yang mengesankan. Ini benar-benar contoh paling cemerlang dari arsitektur kuil Mesir Kuno dari dua milenium terakhir keberadaannya.
Bangunan itu bertahan hingga hari ini dalam bentuk yang kira-kira sama seperti pada abad XIV-XI. sebelum dan. NS. Dari barat, jalan sphinx yang terpelihara sebagian mengarah ke sana. Sphinx Mesir, sebagai aturan, memiliki tubuh singa dan kepala firaun, tetapi kepala domba jantan (domba jantan), hewan suci dewa ini, ada di depan kuil Amun. Sphinx melambangkan kekuatan kerajaan yang melindungi kebaikan dan kekejaman terhadap kejahatan, oleh karena itu, makhluk mitos yang terletak di dua baris di depan pintu masuk kuil dipanggil untuk meningkatkan perlindungannya dari kekuatan jahat.
Gang berakhir di depan tiang raksasa, solusi komposisi mereka kembali ke arsitektur struktur pemakaman sebelumnya di era Kerajaan Lama. Di belakang tiang adalah halaman yang luas, dan di belakangnya adalah hypostyle yang terkenal (ruangan tertutup dengan beberapa baris kolom) dari Kuil Karnak. Semua dari 134 kolomnya (tinggi hingga 20 m dan diameter sekitar 3,5 m), disusun dalam 16 baris, pernah dimahkotai dengan modal berupa bunga teratai dan bundel papirus, ciri khas Kerajaan Baru Mesir. Dan kolom itu sendiri mereproduksi bentuk bundel batang tanaman ini, suci bagi orang Mesir: teratai dikaitkan dari zaman kuno dengan tempat lahir Matahari pada awal penciptaan - dengan "teratai besar" yang "mawar" dari perairan purba”. Papirus, simbolisme yang beragam seperti lotus, dalam pembangunan kuil, tampaknya, mengembangkan temanya dan berarti pertumbuhan, kemakmuran. Bagaimanapun, kuil Mesir itu sendiri (setidaknya sejak zaman Kerajaan Baru) dianggap sebagai tempat pembaruan mistik harian Semesta.
Di belakang hypostyle terdapat tiang-tiang gerbang yang semakin banyak, yang dulunya dilapisi emas, perak, tembaga, dan perunggu. Mereka berbaris dalam suite di sepanjang sumbu kompleks dan mengarah ke ruangan lain di kuil, lebih gelap. Mahakudus Karnak adalah ruangan yang relatif kecil, terbenam dalam kegelapan, melambangkan tabir misteri yang mengelilingi dewa, atau kekacauan suram primordial, di mana fajar penciptaan yang bersinar terbit.
Dengan demikian, susunan candi Amun terbentang secara horizontal, bukan vertikal; Sesuai dengan solusi arsitektur di sepanjang sumbu horizontal ini, "tingkat kesucian" bangunan candi juga meningkat. Aspirasi yang hampir bergaya Gotik ke langit di kuil Mesir hanya menjadi ciri khas obelisk di pintu masuk.
Mereka hanya berkorelasi dengan "gerbang sakramen", dan bukan dengan tempat pelaksanaannya - inilah perbedaan antara kuil Mesir (dan umumnya Mediterania Timur paling kuno) dari bentuk-bentuk yang berkembang kemudian dalam agama Kristen dan Islam, Hindu dan Budha. Tentu saja, ada sumbu horizontal yang sangat sakral di gereja dan masjid (masing-masing menunjuk ke altar dan mihrab), tetapi aspirasi vertikal terus-menerus ditekankan di sini oleh pemahaman teologis tentang elemen struktural bangunan. Dapat dikatakan bahwa kuil Mesir diekspresikan dalam bentuknya yang terlihat, pertama-tama, bukan gagasan "membakar ke surga", tetapi gagasan tentang misteri - perjalanan berturut-turut melalui gerbang dari berbagai tahap inisiasi ke dalam misteri.
Kompleks candi di Karnak dibangun kembali lebih dari sekali selama dinasti XXII dan XXV, di bawah Ptolemy. Hampir setiap firaun menganggap | ^ tugas mereka untuk membawa sesuatu ke bangunan keagamaan utama negara. Secara bertahap, kuil-kuil dewa lain yang lebih kecil didirikan, sebuah danau suci Amun dengan ukuran 110 x 70 m dibuat (danau suci selama Kerajaan Baru menjadi bagian wajib dari kompleks kuil), beberapa kanal digali. Bangunan-bangunan tersebut dikelilingi oleh taman-taman keramat dengan tata ruang yang jelas dan teratur. Di kuil Amun, "Rumah Kehidupan" muncul - perpustakaan tempat gulungan papirus suci disimpan dan disalin, matematika dan kedokteran dipelajari. Restrukturisasi, untungnya, tidak mempengaruhi perencanaan dasar dan solusi arsitektur Karnak, serta interiornya yang megah. Di candi Amun, di sisi luar dinding hypostyle, beberapa relief yang menggambarkan eksploitasi militer Ramses II masih terlihat, di bagian dalam ada relief tentang agama. Sebelumnya, mereka semua dicat, seringkali biru dan kuning, dan bertatahkan emas, dan langit-langit candi berwarna biru langit, bertatahkan bintang-bintang emas.
Sekitar 3 km dari Karnak di era Kerajaan Baru, kompleks kuil megah lainnya yang didedikasikan untuk Amon didirikan - Luxor. Jalan Sphinx menghubungkan kedua pusat keagamaan, dan setiap tahun prosesi perayaan berangkat dari Karnak ke Luxor. Jadi, pada dasarnya, mereka adalah satu-satunya kompleks yang merupakan bagian dari pusat pemujaan yang megah, yang saat itu adalah Thebes.
Solusi arsitektur kompleks Lektoreyk dalam banyak hal mirip dengan solusi Karnak. Bagian utamanya, dibuat terutama pada abad ke-15-13. SM BC, juga termasuk tiang gerbang perkasa, halaman, dan hypostyle. Dinding kuil Luxor ditutupi dengan banyak relief, termasuk yang menceritakan tentang kehidupan para firaun dan tentang peristiwa sejarah di masa lalu yang jauh.
Untuk waktu yang lama, Karnak dan Luxor tetap menjadi benteng tradisi Mesir kuno. Tetapi selama periode reformasi agama Akhenaten (1368-1351 SM), kuil-kuil Theban di Amun sangat menderita: menegaskan satu kultus dewa Aton, atas perintah Firaun, mereka menghancurkan, pertama-tama, gambar-gambar Amun yang dihormati secara universal, merobohkan namanya di prasasti. Namun, setelah kematian Akhenaten, pemujaan Amun di Karnak, Luxor, dan di seluruh Mesir dengan sangat cepat pulih: agama Theban kuno Amun, tampaknya, tidak kalah agungnya dengan pemujaan Aten (cakram matahari yang memberi kehidupan) , dan merambah lebih dalam ke pandangan dunia orang Mesir.
Pada milenium 1 SM. NS. kultus Amun menyebar ke luar perbatasan Mesir, terutama di kerajaan Kush (Nubia Kuno). Oracle of Amun di oasis Libya Siwa (barat Mesir), menurut legenda, dikunjungi
bahkan orang-orang kerajaan seperti Alexander Agung dan Cleopatra. Pada pergantian era baru, Karnak, pusat kultus Amun, diasingkan selama hampir dua milenium. Dan mereka mulai mempelajarinya secara sistematis hanya dari pertengahan abad ke-19.
Gambar Kuil Karnak
Gambar-gambar yang dipanggang di kuil Karnaa menjadi sepenuhnya dapat dipahami hanya melalui pengenalan interpretasi teologis orang Mesir kuno. Di era Kerajaan Baru Amun, dewa kuno dipuja tidak hanya sebagai dewa pencipta tingkat Mesir pada umumnya, tetapi juga diidentikkan dengan dewa matahari Ra. Dewa-dewa lainnya sekarang dianggap sebagai berbagai manifestasi dari dewa universal yang telah memperoleh fitur - dalam hal ini mudah untuk melihat kesamaan dengan pemahaman alkitabiah tentang Tuhan. Teks-teks teologis Theban bersaksi tentang hal yang sama (selain reformasi Akhenaten yang terkenal, yang monoteismenya telah berulang kali dibandingkan dengan teologi biblika).
Beberapa fragmen dari himne ke Amun, yang mungkin terdengar di kuil Karnak, berbicara tentang "ketidakbermulaan" dan ketidakmungkinan pemahaman penuhnya. Gambaran serupa ditemukan dalam Alkitab dan dalam literatur Kristen patristik.
Apakah ada kontradiksi di sini? Bahkan para dewa tidak mengetahui "penampilan asli" Amun, tetapi gambarnya di Mesir Kuno (dan, tentu saja, di kuil Karnak) ada - terutama dalam bentuk seorang pria dengan kepala domba jantan (domba jantan). Inilah bagaimana perbedaan ini dijelaskan dalam satu teks Mesir kuno tentang Amun, yang diberikan dalam buku I.G. Frank-Kamenetsky "Monumen agama Mesir pada periode Theban": "Wajahnya seperti domba jantan, dia menyembunyikan dirinya dalam gambar misterius sehingga tidak ada yang tahu rahasianya."
Di kota kuno Thebes, Kuil Karnak membentang lebih dari 80 hektar. Sering disebut candi, tanpa menyadari bahwa istilah ini berarti apa-apa dalam bentuk tunggal. Kuil Karnak sebenarnya adalah kompleks struktur keagamaan monumental yang terletak di dekat Sungai Nil di wilayah kota modern Luxor, dibangun di situs Thebes kuno.
Mitos dan fakta
Legenda mengatakan bahwa kuil Amun di Karnak adalah rumah dari patung suci dewa utama. Pada bulan Agustus, selama banjir Sungai Nil, upacara meriah yang megah dimulai: patung Amun dibawa keluar dari kuil dan dibawa di sepanjang jalan sphinx ke pembaruan raja-Dewa, bersama dengan pembaruan bumi setelahnya. kemarau panjang. Di sana, firaun berdoa kepada para dewa, meminta berkah untuk tahun baru. Kemudian dia pergi ke orang-orang, semua orang berdiri menghadap Sungai Nil dan menyanyikan pujian untuk sungai. Orang-orang Mesir yang bergembira di perahu melambai-lambaikan ranting pohon palem dan membakar obor. Kemudian patung Amun dalam tongkang emas dikirim melintasi danau suci kembali ke kamar dalam Karnak, bersembunyi dari mata yang belum tahu.
Tidak seperti kebanyakan, Karnak tidak dibangun oleh satu firaun atau bahkan pada masa pemerintahan satu dinasti. Konstruksi dimulai pada abad ke-16 SM. dan berlangsung selama lebih dari 1300 tahun. Sekitar 30 firaun berkontribusi pada penciptaan kompleks, menambahkan tiang, kapel, dan obelisk yang didedikasikan untuk para dewa Thebes.
Kuil Karnak unik tidak hanya di antara kuil-kuil Mesir. Ini adalah bangunan keagamaan kuno terbesar di dunia dan juga dianggap sebagai museum terbuka terbesar. Belum pernah kuil suci mencapai dimensi seperti itu, dan dekorasinya tidak dibedakan dengan kemegahan seperti itu. Hanya aula hypostyle Karnak, berukuran 103 kali 52 meter, berisi 144 tiang setinggi 20 meter, yang tidak dapat dipegang oleh lima orang! Tiang besar di pintu masuk melampaui semua yang sebelumnya dalam lingkup: panjang 156 meter dan tinggi 40 meter!
Apa yang dilihat
Di belakang jalan sphinx dan tiang pertama adalah kuil triad Theban: Amon - dewa matahari, istrinya Mut dan putra mereka Khonsu - dewa bulan. Di pintu masuk aula hypostyle berdiri raksasa Ramses II, di mana salah satu putrinya digambarkan di kakinya. Relief aula menceritakan tentang kehidupan dan eksploitasi firaun.
Di kedalaman kompleks Karnak, sebuah obelisk granit merah setinggi 39 meter menjulang. Obelisk kedua tidak tahan uji waktu dan pecahannya berserakan.
Di sebelah kiri halaman selatan adalah danau suci, di mana para imam membasuh diri sebelum melakukan ritual. Di pantai ada kumbang scarab granit besar yang dipasang oleh Amenhotep III. Orang Mesir percaya bahwa jika Anda berjalan di sekitar patung ini tujuh kali dan menyentuh tangan Anda, maka keinginan Anda akan terkabul.
Kuil Karnak menyelenggarakan pertunjukan cahaya dan suara setiap malam yang menggambarkan sejarah Thebes sebagai pusat keagamaan Mesir. Pertunjukan ini diadakan dalam beberapa bahasa. Periksa jadwal saat pertunjukan dalam bahasa Rusia. Sebagian besar bangunan terbuka, termasuk museum, jadi bersiaplah untuk matahari, pakai tabir surya, dan jangan lupa membawa air.
Di seberang sungai Nil adalah kompleks kuil terbesar kedua di Mesir. Terdekat terletak dan. Dan jika Anda masih memiliki kekuatan, saya sarankan mengunjungi - gerbang ke akhirat, menjaga rahasia paling misterius para firaun.
Kuil Karnak buka dari pukul 06.00 hingga 18.00 di musim panas dan dari pukul 06.30 hingga 17.30 di musim dingin.
Biaya: 80 LE (sekitar 8,3 €), siswa - 40 LE.
Cara menuju ke sana: terletak 2 km dari Luxor, dari mana Anda bisa naik taksi. Luxor dapat dicapai dengan bus dari Hurghada, Teluk Makadi, Safaga, El Gouna, El Quseir (4-5 jam) Ada banyak kapal pesiar sungai di Sungai Nil dari Kairo dengan berhenti di Karnak.
Memuat ...