Pidato Luther pada tanggal 31 Oktober 1517 dengan 95 tesis menentang indulgensi dikaitkan dengan permulaan gerakan reformasi.

Lahir pada tahun 1483 di kota Eisleben (Saxony), Martin Luther dibesarkan di lingkungan burgher di lingkungan yang tumbuh di kota-kota Jerman oposisi terhadap pendeta Katolik.

Sebagai mahasiswa di Universitas Erfurt, Luther menjadi akrab dengan anggota lingkaran humanis radikal, di bawah pengaruhnya pada suatu waktu.

Dijiwai dengan suasana hati oposisi burghers, Luther bertentangan dengan ajaran Gereja Katolik mencoba untuk menunjukkan bahwa seseorang dan kehidupan sekulernya tidak boleh dianggap sebagai dosa fundamental dan tidak memiliki muatan moral dan agama yang positif.

Luther menyatakan bahwa gereja dan pendeta bukanlah perantara antara manusia dan Tuhan. Dia menyatakan palsu klaim gereja kepausan yang dapat diberikan kepada orang-orang melalui sakramen "pengampunan dan dosa" dan "keselamatan jiwa" berdasarkan properti khusus dengan yang dia diduga diberkahi.

Proposisi dasar yang dikemukakan oleh Luther adalah bahwa seseorang mencapai "keselamatan" (atau "pembenaran") bukan melalui gereja dan ritusnya, tetapi dengan bantuan "iman" yang dianugerahkan langsung kepadanya oleh Tuhan.

Makna dari ketentuan ini tidak hanya terletak pada tidak diakuinya klaim ulama terhadap posisi dominan di dunia, tetapi juga pada kenyataan bahwa, menyatakan "iman" seseorang sebagai satu-satunya sarana komunikasinya dengan Tuhan, Luther pada saat yang sama berpendapat bahwa baik kehidupan duniawi seseorang dan seluruh tatanan duniawi, yang memberi seseorang kesempatan untuk menyerahkan dirinya pada "iman", adalah poin penting dari agama Kristen.

Dengan demikian, ia mengungkapkan keinginan umum para burgher untuk menyingkirkan dominasi politik dan ideologis gereja kepausan dan pendeta Katolik, untuk memberikan signifikansi dan kekuatan otoritas keagamaan kepada lembaga-lembaga sekuler dan negara sekuler.

Dengan pernyataan bahwa "iman" adalah satu-satunya cara untuk menyelamatkan jiwa, Luther menghubungkan proposisi lain tentang pemulihan otoritas "kitab suci" alih-alih otoritas Katolik "tradisi suci", yaitu otoritas keputusan kepausan, surat, resolusi dewan gereja, dll.

Posisi Luther tentang "pembenaran oleh iman", yang sudah terkandung dalam 95 tesis dan dikembangkan olehnya dalam karya-karya awal lainnya, dapat menjadi, dalam situasi waktu itu, senjata ideologis para burgher dalam perjuangan untuk pendirian prinsip baru tatanan politik.

Namun, keterbatasan kelas dari para burgher Jerman juga tercermin dalam ajaran Reformasi Luther. Luther tidak mengembangkan ajarannya ke arah yang memungkinkan untuk menyimpulkan bahwa perlu mengubah tatanan yang ada dalam masyarakat.

Setiap struktur politik bagi Martin Luther tampak sebagai momen penting bagi agama Kristen: ia menganggap tindakan revolusioner apa pun terhadap tatanan yang ada tidak dapat diterima.

Akibatnya, reformator burgher sebenarnya hanya memberi sistem feodal pembenaran agama baru.Dalam praktiknya, reformasi Lutheran, yang menolak dogma dan ritual dalam pemahaman Katolik mereka, berarti pengurangan klan pendeta dan proklamasi hubungan sekuler - tanpa mengubah mereka pada dasarnya - dasar religiusitas internal orang Kristen.

Marx menarik perhatian pada fakta bahwa religiositas internal yang diproklamirkan oleh Luther juga dimaksudkan untuk memperbudak orang-orang seperti halnya religiusitas eksternal Gereja Katolik yang ditolaknya. Luther, tulis Marx, mengalahkan perbudakan karena kesalehan hanya dengan menempatkan perbudakan karena keyakinan. Dia mematahkan iman dalam otoritas dengan memulihkan otoritas iman. Dia mengubah para imam menjadi kaum awam, mengubah kaum awam menjadi imam. Dia membebaskan manusia dari religiositas eksternal, menjadikan religiositas dunia batin manusia. Dia membebaskan daging dari belenggunya dengan menempatkan belenggu di hati manusia.” Dengan demikian, para burgher Jerman, yang berbicara dalam diri Luther menentang Gereja Katolik, tidak berani menyatakan perlunya mengubah hubungan sosial itu sendiri.

Namun, dalam situasi tegang di Jerman, tesis Luther, dalam kata-kata Engels, memiliki "efek pembakar, mirip dengan sambaran petir pada tong mesiu *. Engels menulis bahwa tesis Luther pada mulanya menemukan ekspresi yang komprehensif untuk diri mereka sendiri dan dengan kecepatan luar biasa bersatu di sekitar mereka "aspirasi yang beragam dan saling berpotongan dari ksatria dan burgher, petani dan plebeian yang mencari kedaulatan pangeran dan pendeta yang lebih rendah, sekte mistik rahasia dan sastra - oposisi ilmiah dan olok-olok-satir...” Pada saat yang sama, berbagai elemen oposisi memasukkan tuntutan sosial mereka sendiri ke dalam formula agama Luther.

Hal ini terutama berlaku untuk massa rakyat, yang melangkah lebih jauh daripada Luther sendiri dalam memahami tesis dan tujuan gerakan Reformasi yang dia angkat dan yang tidak menyelidiki kelambanan skolastik dari interpretasi terbatas Luther yang terkandung dalam tesis dan dalam karyanya. tulisan-tulisan teologis lainnya. Dalam tesis mereka melihat apa yang ingin mereka lihat sendiri, dan bukan apa yang ada dalam pikiran penulisnya. Reformasi dirasakan oleh massa sebagai tuntutan tidak hanya untuk perubahan dalam urusan gereja, tetapi juga untuk pembebasan sosial.

Sebuah gerakan sosial yang luas yang muncul di Jerman tidak memberikan Paus dan pendeta Katolik tertinggi kesempatan untuk segera mengakhiri Luther, seperti yang mereka inginkan. Di tengah-tengah gerakan ini, Luther mula-mula mengambil sikap tegas dalam kaitannya dengan kuria kepausan.

Dia secara terbuka mengakui bahwa dalam ajarannya dia sebagian besar mengikuti Jan Hus, dan menyatakan secara terbuka pada debat di Leipzig pada tahun 1519 bahwa reformis Ceko yang terkenal itu secara salah dikutuk oleh Dewan Constance dan dibakar.

Dalam panasnya perjuangan dengan kepausan Roma, Luther pada tahun 1520 bahkan beralih ke tesis ajaran Taboritas Ceko dan menuntut untuk bergegas "ke arah para kardinal, paus dan seluruh paket Sodom Romawi" dengan senjata di tangan mereka dan " menodai tangan mereka dengan darah mereka."

Pada tahun yang sama, Luther di depan umum membakar banteng kepausan yang menyatakan dia dikucilkan.

Pendirian Luther yang tegas terhadap kepausan menempatkannya di pusat gerakan nasional, yang memiliki kepentingan politik yang luar biasa dan merupakan tahap yang diperlukan dalam perjuangan melawan negara Jerman yang terfragmentasi yang dipermalukan.

Tahun ini menandai 500 tahun sejak teolog Jerman Martin Luther mempresentasikan 95 tesisnya pada tanggal 31 Oktober 1517, yang membuka jalan bagi Reformasi dan Gereja Lutheran Injili, yang menetap di banyak negara di Eropa utara.

Pada hari-hari Yobel, Martin Luther dikenang sebagai seorang teolog pemberani yang, dengan mempertaruhkan nyawanya sendiri, memberontak melawan penyalahgunaan kekuasaan oleh Paus dan membela hak orang biasa untuk keselamatan dan membaca Alkitab dalam bahasa mereka sendiri.

Dengan sisi gelap Martin Luther, gereja saat ini enggan berurusan. Bukan hanya orang Yahudi yang dianggap Luther sebagai sampah masyarakat. Petani yang memberontak juga membuat Luther jijik. Lagi pula, meskipun Luther membela pria kecil itu, dia mengajarkan rasa hormat dan kerendahan hati di hadapan otoritas.

Para petani yang, sebagian diilhami oleh Martin Luther, bangkit memberontak dan menuntut pembagian tanah dan properti yang lebih adil, tidak dapat mengharapkan pengertian apa pun dari pemimpin Reformasi. Sebaliknya, Luther percaya bahwa para perusuh pantas dibunuh:

“Biarkan semua yang dapat memotong, membunuh, dan membantai mereka, secara terbuka atau diam-diam, karena tidak ada yang lebih menjijikkan, merusak, atau lebih jahat daripada orang yang membangkitkan pemberontakan. Ini mirip dengan bagaimana perlu membunuh seekor anjing yang marah: jika Anda tidak membunuhnya, Anda akan terbunuh sendiri, dan seluruh negara bersama Anda. Saya tidak berpikir bahwa sekarang setidaknya satu iblis yang tersisa di dunia bawah, mereka semua pindah ke petani. Kegilaan mereka melampaui batas."

Jadi pada tahun 1525, Luther, dalam surat setebal tujuh halaman, tidak mengakui para petani yang menuntut keadilan. Kemudian pemberontakan petani berubah menjadi serangan nyata. Benteng, kastil, dan biara dijarah dan dibakar, bangsawan dan pemilik tanah dibunuh. Diperkirakan hingga 100.000 petani terbunuh sebelum ketertiban dipulihkan di kerajaan Jerman.

Pilih biara

Sebelum Martin Luther mengangkat senjata melawan petani dan Yahudi, dia duduk berjam-jam merenungkan imannya dan peran Gereja Katolik. Martin Luther tidak setuju dengan apa yang dikatakan Paus di Roma dan apa yang dia sendiri baca di dalam Alkitab.

Jika semuanya seperti yang diinginkan ayahnya, Hans Luther, Martin kecil tidak akan pernah terlalu memikirkan pertanyaan-pertanyaan abadi, tetapi akan menjadi, menurut kehendak orang tuanya, seorang pengacara. Martin Luther lahir pada tahun 1483 dan dikirim ke sekolah di Eisenach dan Magdeburg. Luther kemudian membandingkan masa sekolah dengan neraka dan api penyucian.

Pada usia tujuh belas tahun, Luther mulai belajar di Universitas Erfurt, yang ia sebut pub dan rumah bordil. Empat tahun kemudian, dia lulus ujian masternya dan seharusnya melanjutkan studi hukum, tetapi dia cepat bosan. Gairah Martin Luther adalah teologi dan filsafat. Setelah perjalanan pulang, pada tanggal 2 Juli 1505, dia sedang dalam perjalanan kembali ke Erfurt ketika badai petir tiba-tiba menyusulnya di tengah hutan. Petir menyambar di sebelah kudanya, dan Luther yang ketakutan setengah mati berteriak: "Santo Anna, tolong aku, aku akan menjadi seorang biarawan!"

Itu adalah sumpah yang menurutnya tidak mungkin untuk dilanggar. Terlepas dari protes keras ayahnya, Martin Luther menjual semua buku pelajarannya sebagai tidak perlu, mengucapkan selamat tinggal kepada kerabatnya, dan pada 7 Juli 1505, mendaftar di biara Augustinian di Erfurt.

Sekarang peristiwa berkembang pesat. Dua tahun kemudian, Martin Luther ditahbiskan, beberapa tahun kemudian ia mengunjungi Paus dan menjadi doktor teologi di Universitas Wittenberg.

Keselamatan untuk dijual

Protes Martin Luther dimulai dengan keputusan Paus Leo X untuk membiayai pembangunan Basilika Santo Petrus di Roma melalui penjualan surat pengampunan dosa. Mereka yang membeli surat-surat kepausan ini dijamin pengampunan dosa dan keselamatan.

Biarawan Dominika Johann Tetzel berhasil menjual surat pengampunan dosa di seluruh Jerman. Argumennya selama penjualan terdengar, misalnya, seperti ini: "Begitu uang ada di peti, jiwa segera melompat keluar dari api penyucian." Perusahaan perbankan Jerman terlibat dalam penjualan, setengah dari hasil pergi ke Roma, sementara setengah lainnya dibagi di antara mereka sendiri oleh bankir Jerman dan Uskup Agung Albrecht dari Brandenburg.

Martin Luther tidak dapat menerima gagasan bahwa uang dapat membeli keselamatan. Dia menulis surat kepada uskup agung dengan 95 tesis dan memprotes surat pengampunan dosa. Mungkin Luther juga memakukan tesisnya di pintu gereja di Wittenberg, seperti yang diceritakan dalam satu cerita, tetapi para ahli meragukannya.

Berkat seni tipografi Gutenberg, tesis ini menyebar dengan cepat. Dalam waktu dua minggu mereka dapat dibaca di seluruh Jerman, dan dua bulan kemudian mereka didistribusikan ke seluruh Eropa. Meskipun Luther pada awalnya enggan untuk memutuskan hubungan dengan Paus, tesis nomor 86 dapat dilihat sebagai deklarasi perang terbuka: "Mengapa Paus, yang lebih kaya dari Croesus, memerintahkan pembangunan Basilika Santo Petrus dengan uang orang miskin? orang percaya, dan bukan dengan miliknya sendiri?"

Konteks

Martin Luther adalah seorang anti-Semit

Yle 22.04.2017

Tanpa agama, kita akan menjadi buruk

Die Welt 06.05.2017

Norwegia akan menjadi sekuler - Gereja Lutheran kehilangan status agama negara

National Post 06/05/2012 Martin Luther menjadi pahlawan bagi semua orang yang meragukan Paus. Para teolog berkumpul di Wittenberg untuk mengembangkan protes lebih lanjut. Reformasi mendapat awal yang sangat kuat.

Paus terbiasa dengan kritik dari para reformator dan fakta bahwa ada banyak teolog dari semua lapisan yang menentangnya, dan biasanya tidak memperhatikan mereka. Intimidasi moderat, sebagai suatu peraturan, sudah cukup untuk memanggil pendeta yang paling keras kepala untuk memerintah. Tetapi Luther adalah jenis yang berbeda. Sebaliknya, ia hanya mempertajam kritiknya dan berargumen bahwa Paus tidak memiliki hak eksklusif untuk menafsirkan Alkitab, dan baik Paus maupun Gereja Katolik sama sekali tidak dapat salah.

Paus menanggapi dengan laknat pada tahun 1521. Luther dilarang, buku-buku dan pamfletnya dimasukkan dalam daftar hitam, dan dia juga diperintahkan untuk ditangkap. Memberi Luther makanan atau tempat tinggal juga menjadi kejahatan.

Di sini Pangeran Frederick III dari Hesse datang untuk menyelamatkan. Kastil Wartburg di Eisenach adalah tempat perlindungan Luther selama setahun penuh.

Biarawati itu menjadi fru luther

Martin Luther menerjemahkan Perjanjian Baru ke dalam bahasa Jerman dan lebih memperdalam kritiknya terhadap gereja: misalnya, dia meyakinkan para biarawan dan biarawati bahwa mereka tidak melakukan dosa jika mereka melanggar kesucian dan sumpah lainnya.

Pada saat yang sama, beberapa pendukung Reformasi menjadi radikal, tidak cukup lagi bahwa mereka dinyatakan sama di hadapan Tuhan, sekarang mereka menuntut kesetaraan dalam kehidupan di bumi. Martin Luther kembali ke Wittenberg, di mana, pada Paskah 1522, ia tiba-tiba menyangkal kemungkinan menggunakan kekerasan untuk menghasilkan perubahan. Dia menekankan bahwa pesan Kristen adalah tentang cinta, kesabaran, amal, dan kebebasan. dunia yang lebih baik itu perlu untuk dicapai dengan mengandalkan firman Tuhan dan otoritas duniawi, dan bukan melawan mereka.

Pada usia 42, Luther menikah dengan Katharina von Bora. Dia adalah seorang biarawati yang dia bantu untuk melarikan diri dari biara. Para pendeta Protestan telah menikah sebelumnya, tetapi dengan pernikahan Luther, tuntutan Katolik untuk membujang akhirnya dihancurkan di bagian dunia ini.

Keluarga Lutheran memiliki enam anak, empat di antaranya selamat sampai dewasa. Keluarga itu hidup dengan sederhana, karena kepala rumah tidak pernah menerima royalti untuk semua buku yang tak terhitung jumlahnya yang dia tulis dan yang didistribusikan ke seluruh dunia. Sebaliknya, penerbitlah yang menghasilkan banyak uang.

Di Saxony, Luther membentuk gereja baru dengan pelayanan baru. Misalnya, mazmur harus dinyanyikan dalam bahasa Jerman. Luther menulis Katekismus Besar, yang menjadi pedoman bagi para imam, dan Katekismus Kecil, di mana ia menjelaskan dasar-dasar iman Kristen kepada orang-orang biasa dalam bahasa yang dapat dimengerti.

Tidak Ada Mediasi

Hanya delapan tahun setelah laknat Martin Luther, Reformasi telah merebut kembali wilayah di begitu banyak kerajaan Jerman dan Swiss sehingga para teolog Protestan terkemuka bertemu di Marburg di Hesse untuk menyepakati aturan umum bagi gereja baru.

Kami harus menyetujui lima belas tesis. Empat belas dari mereka tidak menimbulkan masalah, tetapi pertanyaan tentang Perjamuan Tuhan menyebabkan perdebatan sengit. Apakah Yesus benar-benar hadir dalam daging dan darah-Nya sendiri, atau apakah itu hanya memiliki makna simbolis, para teolog dapat memperdebatkan hal ini selama berbulan-bulan. Bagaimana mungkin Yesus berada di begitu banyak tempat sekaligus, salah satu kubu bertanya, dan Luther menjawab bahwa Yesus ada di mana-mana.

Harmoni tidak pernah tercapai, namun mayoritas menandatangani perjanjian yang menyatukan negara-negara Protestan pada tahun 1530. Swiss menahan diri untuk tidak menandatangani, dan pandangan tentang Perjamuan Tuhan masih menjadi penyebab kontroversi di antara berbagai gereja Protestan.

Pada saat yang sama ketika para reformator sedang mendiskusikan Perjamuan Tuhan di Marburg, dunia Katolik terancam oleh orang-orang Turki, yang telah maju ke utara dan sudah dekat Wina. Kaisar Romawi Suci ingin segera mengakhiri perselisihan agama untuk melawan Turki sebagai front persatuan. Oleh karena itu, para pemimpin Reformasi dipanggil ke Augsburg untuk berunding.

Martin Luther tidak dapat berpartisipasi di dalamnya; hukuman mati masih berlaku terhadapnya. Tetapi rekan-rekan terdekatnya pergi ke Augsburg dan membacakan perjanjian yang dibuat di Marburg, yang sehubungan dengan ini kemudian dikenal sebagai "pengakuan Augsburg".

Gereja Katolik tidak siap untuk membuat konsesi, tetapi hanya memberi orang-orang Protestan jeda beberapa bulan sehingga mereka akan meninggalkan bidat mereka dan tunduk kepada Paus. Jika tidak, dia mengancam perang.

Ini adalah upaya terakhir untuk menyatukan gereja. Martin Luther menyatakan bahwa negosiasi lebih lanjut tidak ada artinya. Para pangeran Protestan membentuk aliansi militer mereka sendiri untuk membela diri dari kemungkinan agresi Katolik.

Pogrom

Oleh karena itu, seruan untuk mengusir dan membunuh orang Yahudi mulai dilakukan, yang menyebabkan pogrom di banyak kota di Jerman, yang terjadi sepanjang paruh kedua abad ke-16 dan kemudian. Tetapi Martin Luther muda pada awalnya tidak bermusuhan dengan orang-orang Yahudi, sebaliknya.

Luther tahu bahwa orang-orang Yahudi, tentu saja, menyangkal Yesus dan menyalibkannya, tetapi pada awalnya dia berpikir bahwa tindakan mereka dapat dijelaskan oleh fakta bahwa mereka tidak diberi iman yang benar. Ketika terobosan Reformasi terjadi, maka orang-orang Yahudi, akhirnya, harus mendengar kebenaran tentang Yesus Kristus, menyadari bahwa dia adalah Juruselamat dan sangat bertobat dari bagaimana mereka bertemu dengan anak Tuhan seribu lima ratus tahun yang lalu, Luther percaya.

Dia salah. Tidak peduli bagaimana Luther dan imam-imam terkemuka lainnya mengkhotbahkan pesan Kristen kepada orang-orang Yahudi, mereka tetap berpegang pada kepercayaan nenek moyang mereka bahwa Yesus bukanlah dewa sama sekali, tetapi pembuat onar biasa yang mendapatkan apa yang layak diterimanya.

Bahwa orang-orang Yahudi tanpa sadar menyangkal Yesus, Martin Luther dapat memahaminya. Tetapi fakta bahwa mereka terus menyangkal Juruselamat bahkan setelah mereka mengenal Kitab Suci, ketika mereka ditawari seluruh Kekristenan Injili di atas piring perak, sudah terlalu banyak.

Martin Luther tidak bisa memaafkan rasa tidak berterima kasih seperti itu, dan karena itu pada tahun 1543 ia menulis sebuah pamflet "Tentang orang-orang Yahudi dan kebohongan mereka." Buku itu ditakdirkan untuk dicetak ulang berkali-kali, terutama di tahun 1930-an.

Harus diingat bahwa penganiayaan terhadap orang-orang Yahudi berlanjut di seluruh Eropa selama ratusan tahun. Artinya, Martin Luther sama sekali tidak orisinal dalam hal ini.

Martin Luther unik karena ia berhasil memberontak melawan Paus dan menciptakan gereja evangelis baru, yang berubah menjadi gereja rakyat Eropa Utara.

Fakta

Martin Luther

1483 - lahir di Eisleben.

1505 - berhenti belajar yurisprudensi dan pergi ke biara.

1512 - menjadi doktor teologi dan profesor di Universitas Wittenberg.

1517 - Menyerang Paus dan Gereja Katolik dalam 95 Tesisnya, yang ia hadirkan di Wittenberg.

1521 - dilarang oleh Paus, melarikan diri ke kastil Wartburg, di mana ia menerjemahkan Perjanjian Baru ke dalam bahasa Jerman dan menulis postilla, yang menjadi dasar khotbah evangelis.

1525 - Menikah dengan mantan biarawati Katharina von Bora.

1529 - Luther mengeluarkan Katekismus Besar untuk para imam dan Katekismus Kecil untuk rakyat jelata.

1530 - Dalam Pengakuan Iman Augsburg, kerajaan-kerajaan Protestan menyetujui tatanan gerejawi baru.

1546 - Luther meninggal di Eisleben pada usia 62 tahun. Dimakamkan di Wittenberg.

Materi InoSMI hanya memuat penilaian media asing dan tidak mencerminkan posisi redaksi InoSMI.

Pendiri Gereja Lutheran Injili. Lahir di Eisleben (di Saxony) pada 10 November 1483. Dia berasal dari kelas petani, adalah putra seorang penambang dan menerima pendidikan agama dan moral yang ketat dalam keluarga. Pada 1501, ia memasuki Universitas Erfurt, di mana, belajar hukum (atas permintaan ayahnya), ia terlibat dalam ilmu filsafat pada waktu itu, dan juga mempelajari segalanya. teknik yang diperlukan dialektika. Pada saat yang sama, Martin Luther mempelajari klasik Latin dan menjalin hubungan dekat dengan perwakilan humanisme Erfurt - Rubianus dan Lang. Pada tahun 1502, Luther menerima gelar sarjana, dan pada tahun 1505 gelar master dalam bidang filsafat.

Pada tahun yang sama tidak signifikan; peristiwa itu menjadi pendorong bagi perubahan dalam kehidupan Luther, yang meletakkan dasar bagi kegiatan-kegiatannya di masa depan. Badai yang menerjangnya di pegunungan memberi kesan mendalam pada sifatnya yang bersemangat; Luther, dalam kata-katanya sendiri, "ditangkap oleh ketakutan yang diturunkan dari surga," dan sejak saat itu mulai disiksa oleh keraguan tentang kemungkinan mencapai keselamatan dalam sifat manusia yang berdosa. Dia meninggalkan kehidupan yang tersebar, memasuki biara Augustinian di Erfurt dan menerima pangkat imam (1507). Namun, terlepas dari kehidupan yang penuh dengan pekerjaan dan pertobatan, ketakutan akan hukuman ilahi tidak meninggalkan Luther, dan dalam keheningan selnya ia mengalami lebih dari satu momen kesedihan dan keputusasaan yang sulit. Sebuah revolusi yang menentukan dalam dunia spiritualnya dibuat oleh seorang biarawan tua, yang menyelesaikan semua keraguannya dengan hanya menunjuk ke bab tentang pengampunan dosa. Sebuah studi yang bersemangat tentang Kitab Suci, di satu sisi, dan percakapan dengan pemimpin ordo Augustinian, Staupitz, di sisi lain, berkontribusi pada penguatan kesadaran Martin Luther tentang kemungkinan mencapai keselamatan abadi oleh kuasa. dari iman saja.

Potret Martin Luther. Artis Luke Cranach the Elder, 1525

Setelah melakukan perjalanan ke Roma atas nama ordonya pada tahun 1511, Luther merasa ngeri melihat kebobrokan yang mendalam dari para pendeta Katolik.Namun demikian, ia kembali dari Roma masih sebagai putra Gereja Katolik yang setia, sangat percaya pada otoritasnya yang tak terbatas. Bahkan sebelum perjalanannya ke Roma, Martin Luther telah mulai mengajar di Universitas Wittenberg yang baru didirikan tentang Aristoteles; setelah menjadi doktor teologi (1512), ia mulai membaca surat-surat Rasul Paulus, sementara pada saat yang sama sering menyampaikan khotbah di gereja-gereja Wittenberg tentang topik kasih karunia Allah, dicapai melalui iman, yang menjadi landasan pengajarannya.

95 Tesis Luther (singkat)

Segera Luther mendapat kesempatan untuk secara terbuka bertindak sebagai musuh gereja Roma. Penyalahgunaan indulgensi kepausan kemudian mencapai batas ekstrimnya. Biksu Tetzel yang menjual surat pengampunan dosa ini juga muncul di sekitar Wittenberg (1517), tepatnya pada saat perayaan pentahbisan gereja keraton setempat di sana. disertai dengan publikasi yang dipaku di pintu kuil; Luther mengambil keuntungan dari ini dan memakukan 95 tesis ke pintu gereja, di mana ia menunjukkan perbedaan antara pertobatan, sebagai tindakan batin, kedamaian moral, dan sistem pertobatan gereja yang ada. Keberhasilan 95 tesis itu luar biasa: dalam 14 hari mereka berhasil berkeliling ke seluruh Jerman dan disambut dengan simpati universal. Pada awal tahun 1518, 95 tesis dikutuk oleh sensor kepausan; dan pada tahun 1519 teolog kepausan Eck menantang Martin Luther untuk debat publik di Leipzig (terutama mengenai pertanyaan tentang supremasi paus), setelah itu ada jeda terakhir antara Luther dan Gereja Roma.

Luther membakar banteng kepausan

Bekerja tanpa lelah dengan pena, Martin Luther mulai mengembangkan dalam tulisannya doktrin hak imamat semua orang percaya, kebebasan beragama, bahwa gereja tidak membutuhkan pengganti duniawi dalam pribadi paus, dan menuntut, di antara hal-hal lain, persekutuan di bawah kedua jenis dan untuk kaum awam. . Ajaran-ajaran ini, dan hubungannya dengan musuh-musuh terkenal Roma seperti Hutten, akhirnya membawa murka paus kepada Luther. Pada tahun 1520, sebuah banteng kepausan muncul yang menolaknya dari gereja, yang ditanggapi oleh Luther dengan esai baru: "Tentang Kebebasan Orang Kristen," dan ia dengan sungguh-sungguh membakar banteng itu bersama dengan dekrit kepausan di depan gerbang Wittenberg. Luther diselamatkan dari hukuman atas tindakan ini hanya dengan perantaraan Pemilih Frederick the Wise, yang merupakan raja muda takhta kekaisaran sebelum pemilihan Charles V.

Baik dalam karya-karya yang disebutkan di atas maupun dalam karya-karya lain yang diterbitkan pada tahun yang sama ("Kepada kaum bangsawan Kristen bangsa Jerman tentang koreksi negara Kristen" dan "Tentang penawanan gereja di Babilonia"), Martin Luther menyerukan kekristenan untuk memerangi melawan tuntutan arogan paus dan pendeta, menuntut penghancuran sistem pengampunan dosa terhadap orang-orang yang memperbudak dan menunjukkan pendekatan langsung kepada Tuhan melalui iman, sebagai satu-satunya sumber kedamaian dan kebahagiaan.

Luther di Diet of Worms 1521 dan di Kastil Wartburg

Pada tahun 1521 Martin Luther dipanggil untuk bertanggung jawab di hadapan Kaisar Charles V dan Reichstag; Tampil di Diet Kekaisaran di Worms, dia dengan berani membela ajarannya di hadapan pihak berwenang dan banyak orang dan dengan tegas menolak proposal untuk melepaskan ide-idenya.

Luther di Diet Cacing. Lukisan oleh A. von Werner, 1877

Dalam perjalanan kembali, atas inisiatif pelindungnya, Pemilih Saxony Frederick the Wise, Luther "diserang" oleh "perampok" yang menyamar, yang membawanya ke Wartburg, di mana, bersembunyi dengan nama palsu, ia menemukan brankas perlindungan dari semua penganiayaan dan bisa dengan tenang menyerah pada kegiatan sastra dan reformasinya. Di sini Luther membuat salah satu karya terpenting dalam hidupnya - terjemahan Alkitab ke dalam bahasa Jerman.

Luther di Wartburg (tempat dia tinggal dengan nama Jörg). Artis Luke Cranach the Elder, 1521-1522

Reformasi Martin Luther (singkat)

Namun, tidak lama, dia tinggal di Wartburg. Ekses-ekses fanatik para pengikutnya, ikonoklasme, keragu-raguan Melanchthon dalam memandang peristiwa-peristiwa ini membuat Luther keluar dari perlindungannya. Dia muncul kembali di Wittenberg dan, dengan kekuatan khotbah yang bersemangat, memulihkan ketenangan, setelah itu dia mengabdikan dirinya dengan penuh semangat untuk organisasi gereja yang diubah, merangkul dengan aktivitas reformasinya kebaktian (yang mulai dilakukan dalam bahasa Jerman, dan banyak lagi). dari ritus yang digantikan oleh doa dan nyanyian pujian), organisasi gereja, pekerjaan sekolah, dll., yang menghasilkan tulisannya: "Tentang tata ibadah dalam komunitas", "Kitab Lagu-lagu Gereja", "Besar Katekismus", "Katekismus Kecil", dll. Menyangkal selibat para pendeta, Martin Luther menikah (1525) Katharina von Bora (juga mantan biarawati), kemudian mulai menghancurkan biara-biara, mengubah properti mereka menjadi sekolah, rumah sakit, dll.

Potret Martin Luther dan istrinya Katharina Bora. Artis Luke Cranach the Elder, 1525

Namun, seorang pembaru agama yang berani, Luther, dengan tegas mendukung sistem politik yang ada, dengan keras mengutuk setiap upaya untuk mengubahnya. Karena itu, dia adalah lawan yang gigih dari partai Müntzer, dan selama Perang Tani pada tahun 1525, ia mengutuk keras tindakan para petani dan Anabaptis dalam dua esai: "Panggilan untuk Perdamaian" dan "Melawan Petani - Perampok dan Pembunuh". Dengan cara yang sama, aktivitas reformasi Zwingli menghadapi musuh dalam dirinya. Selain ketidaksepakatan agama dan ritual dengan para reformator Swiss, Martin Luther adalah penentang ekstrim gagasan perlawanan bersenjata, sebagai akibatnya ia sepenuhnya menolak rencana ekstensif Zwingli dan Landgrave Hesse mengenai gabungan tindakan semua kekuatan reformasi untuk melawan kepausan dan monarki Katolik. Perpecahan terakhir antara Lutheran atau Saxon dan Reformasi Jerman Selatan dan Swiss terjadi setelah perselisihan agama di Marburg (1529), sehingga di Reichstag Augsburg pada tahun 1530, orang-orang Jerman Saxon maju dengan pengakuan iman mereka sendiri ("Pengakuan Augsburg ”), yang menyelesaikan proses pembentukan gereja-gereja Lutheran. Namun, pada tahun-tahun berikutnya, Luther terus bekerja tanpa lelah pada pekerjaan yang telah dia mulai, tetap setia pada ide-idenya sampai akhir: dalam semangat ini, dia menyusun artikel Schmalkalden pada tahun 1537; dipandu oleh ide yang sama, ia menolak proposal mediasi di Regensburg pada tahun 1541 dan undangan ke Dewan Trent pada tahun 1545.

kepribadian Luther

Bersemangat, impulsif, kadang-kadang terlalu keras ketika datang ke keyakinan agamanya, dalam kehidupan pribadi, Martin Luther dibedakan oleh kejernihan semangat, humor yang baik hati, watak ceria dan sikap hangat dan penuh kasih terhadap orang-orang. Namun, kehidupan batin dan spiritualnya kurang damai: lebih dari sekali ia mengalami saat-saat sulit dan suram, berjuang melawan iblis, disiksa oleh hantu yang mengancam kesadarannya. Ini disertai dengan penderitaan tubuh yang sering, yang berkembang menjadi penyakit menyakitkan yang membawanya ke kubur. Sampai kematiannya, Luther terus bekerja di Wittenberg sebagai pengkhotbah. Dia meninggal pada tanggal 18 Februari 1546 di Eisleben, di kota tempat dia dilahirkan dan ke mana dia pergi beberapa hari sebelum kematiannya. Jenazahnya dimakamkan di Wittenberg.

Arti Luther

Martin Luther ingat celaan memanjakan teman-teman berpangkat tinggi, para pangeran. Tetapi kelemahan ini sebagian ditebus oleh kualitas spiritual dan moralnya. Sama pentingnya adalah layanan yang diberikan oleh Luther kepada sastra Jerman. Dengan dia memulai periode baru dalam sejarah bahasa Jerman; gaya khotbah, pamflet, risalahnya penuh energi, kekuatan dan ekspresi, dan keturunannya menghargai Martin Luther tidak hanya sebagai reformator gereja, tetapi juga sebagai salah satu penulis paling populer di Jerman.

Penyebab Reformasi.

Reformasi dan kontra reformasi

Sejak awal abad XVI. Reformasi dimulai (diterjemahkan dari bahasa Latin - transformasi). Ini adalah gerakan sosial yang luas, yang ditandai dengan keluarnya sebagian besar penduduk Eropa dari Gereja Katolik. Ajaran Gereja Katolik tidak lagi memuaskan banyak orang Eropa dalam menghadapi perubahan yang sedang berlangsung. Gereja Katolik adalah tulang punggung feodalisme. Dia mengajarkan bahwa dunia dan segala isinya diciptakan oleh Tuhan dan tidak dapat diubah. Gagasan tentang keberdosaan primordial manusia dikhotbahkan; gereja melalui sakramen-sakramennya (baptisan, persekutuan, dll.) dapat menyelamatkannya. Penyebaran ide-ide humanistik menggerogoti ajaran gereja. Orang-orang terganggu oleh kemewahan pendeta, keserakahan mereka, yang terutama terlihat dalam penjualan surat pengampunan dosa. Uang bisa membeli "penghapusan dosa". Para penguasa banyak negara tidak puas dengan klaim itu t-.

paus ke kekuasaan tertinggi. raja, pedagang, pengusaha, para bangsawan bermimpi Dapatkan kekayaan dan tanah gereja.

Awal Reformasi dikaitkan dengan pidato Martin Luther, seorang profesor di Universitas Wittenberg di Jerman, pada Oktober 1517. dengan 95 tesis menentang indulgensi. Bertentangan dengan ajaran Gereja Katolik, Luther menyatakan bahwa gereja dan pendeta bukanlah perantara antara Tuhan dan manusia. Dia menyatakan palsu klaim Gereja Katolik bahwa itu dapat menghapus dosa melalui sakramen berdasarkan kekuatan khusus dari Tuhan. Posisi utama dalam khotbah Luther adalah bahwa seseorang mencapai keselamatan jiwa bukan melalui ritus gereja, tetapi dengan bantuan iman. sumber kebenaran agama, pada Pendapat Luther adalah Kitab Suci. Peran gereja dan pendeta harus dibatasi hanya pada penjelasan teks-teksnya. Kebaktian harus dilakukan dalam bahasa yang dapat dimengerti oleh orang-orang, dan bukan dalam bahasa Latin. Luther menerjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Jerman.

Gerakan luas untuk mendukung Luther yang muncul di Jerman tidak memungkinkan para pendeta Katolik untuk segera mengakhiri keahliannya. Lutheranisme diterima oleh banyak warga kota, petani, bangsawan, dan penguasa sejumlah negara bagian Jerman. Luther menyerukan tindakan terhadap kepausan Roma tidak hanya kata, tetapi juga dengan senjata.

Selama Reformasi dari Katolik gereja-gereja memisahkan berbagai arah dalam agama Kristen, nama umum di antaranya adalah Protestan. Untuk pertama kalinya, para penguasa Jerman mulai disebut Protestan, yang menandatangani "Protestasi" di Diet Kekaisaran (pertemuan para pangeran Kekaisaran Romawi Suci) pada tahun 1529. Mereka memprotes keputusan mayoritas Sejm untuk membatasi penyebaran Lutheranisme di Jerman.

Awal Reformasi dikaitkan dengan pidato Martin Luther, seorang profesor di Universitas Wittenberg di Jerman, pada Oktober 1517. dengan 95 tesis menentang indulgensi. Bertentangan dengan ajaran Gereja Katolik, Luther menyatakan bahwa gereja dan pendeta bukanlah perantara antara Tuhan dan manusia. Dia menyatakan palsu klaim Gereja Katolik bahwa itu bisa menghapus dosa melalui sakramen berdasarkan otoritas khusus dari Allah. Posisi utama dalam khotbah Luther adalah bahwa seseorang mencapai keselamatan jiwa bukan melalui ritus gereja, tetapi dengan bantuan iman. sumber kebenaran agama, pada Pendapat Luther adalah Kitab Suci. Peran gereja dan pendeta harus dibatasi hanya pada penjelasan teks-teksnya. Kebaktian harus dilakukan dalam bahasa yang dapat dimengerti oleh orang-orang, dan bukan dalam bahasa Latin. Luther menerjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Jerman.

Akhir pekerjaan -

Topik ini milik:

Dasar-dasar pengetahuan sejarah

Untuk apa dan bagaimana sejarah dipelajari, pentingnya mempelajari sejarah di atas dan di banyak lainnya .. konsep formasi perkembangan sejarah .. pertanyaan dan tugas ..

Jika Anda memerlukan materi tambahan tentang topik ini, atau Anda tidak menemukan apa yang Anda cari, kami sarankan untuk menggunakan pencarian di database karya kami:

Apa yang akan kami lakukan dengan materi yang diterima:

Jika materi ini ternyata bermanfaat bagi Anda, Anda dapat menyimpannya ke halaman Anda di jejaring sosial:

Semua topik di bagian ini:

Pentingnya Mempelajari Sejarah
Seseorang dapat mengutip banyak perkataan orang-orang hebat tentang manfaat mempelajari sejarah. Orator Romawi terkenal Cicero menyebut sejarah sebagai guru kehidupan. Ide serupa diungkapkan oleh banyak tokoh lainnya

Masalah keandalan pengetahuan sejarah
Banyak peristiwa besar dan kecil telah terjadi dan sedang terjadi di dunia. Pertama-tama, mereka perlu diurutkan berdasarkan kepentingannya. Di sini dimulai karya seorang sejarawan yang tahu bagaimana mempertimbangkan

Masalah terpenting dari ilmu sejarah adalah masalah sumber. Dalam istilah yang paling umum, sumber sejarah dapat disebut semua sisa-sisa masa lalu kehidupan sejarah. Untuk sisa-sisa seperti itu

Konsep pembentukan sejarah
Ketika mempelajari sejarah, pertanyaan pertama-tama muncul: dari mana dan dari mana umat manusia bergerak? Pada zaman kuno, pandangan populer bahwa sejarah berkembang dalam lingkaran setan: lahir, berbunga

Konsep peradaban sejarah
Akhir-akhir ini istilah “peradaban” semakin banyak digunakan dalam menggambarkan arah pembangunan masyarakat. Istilah ini memiliki beberapa interpretasi. Guru bahasa Prancis yang sangat terkenal

Masalah periodisasi sejarah
Masalah periodisasi sejarah terkait erat dengan pertanyaan tentang arah umum perkembangan umat manusia. Lima formasi sosio-ekonomi sesuai dengan pembagian sejarah kita yang biasa menjadi peri

Asal Usul Manusia
Apa itu seseorang. Peristiwa pertama yang dipelajari ilmu sejarah adalah penampakan manusia itu sendiri. Pertanyaan segera muncul: apakah seseorang itu? Jawaban dari pertanyaan ini adalah d

Masalah asal usul manusia
Tentang asal usul manusia - antropogenesis - ada beberapa teori. Teori perburuhan yang dirumuskan pada abad ke-19 sangat terkenal di negara kita. F. Enge

Jenis manusia. Pemukiman orang kuno
Di antara para ilmuwan tidak ada konsensus tentang masalah kontinuitas antara Homo Habilis dan Homo egectus (manusia tegak). Temuan tertua dari sisa-sisa Homo egectus di dekat Danau Turkan di Kenya

Kondisi kehidupan masyarakat primitif
Proses antropogenesis memakan waktu sekitar 3 juta tahun. Selama waktu ini, perubahan utama terjadi lebih dari sekali di alam, ada empat glasiasi besar. Di dalam zaman glasial dan hangat ada periode keringat

komunitas suku
Sangat sulit untuk menilai hubungan sosial selama periode Paleolitik. Bahkan suku-suku paling terbelakang yang dipelajari oleh para ahli etnografi (Bushmen, Aborigin Australia), menurut periodisasi arkeologi, tidak

Pencapaian orang-orang pada periode Paleolitik akhir
Paleolitik Akhir secara arkeologis dicirikan, pertama-tama, dengan adanya berbagai peralatan batu. Flint digunakan sebagai bahan, serta obsidian, jasper dan batuan keras lainnya.

Situs Paleolitik di Rusia
Beberapa arkeolog memperkirakan tanda-tanda pertama kehadiran manusia di wilayah Rusia modern sekitar 1 juta tahun yang lalu. Jadi, di tempat parkir Ulalinka (di dalam kota Gorno-Altaisk), Derin

Apa itu Revolusi Neolitik?
Selama beberapa juta tahun, manusia hidup dari berburu, memancing, dan mengumpulkan. Orang "merampas" hasil alam, sehingga jenis ekonomi ini disebut apropriasi.

Penyebab Revolusi Neolitik
Sekitar 12 ribu tahun yang lalu, gletser dengan cepat mulai mencair. Untuk waktu yang relatif singkat, tundra dan wilayah gletser ditutupi dengan hutan lebat. Tampaknya perubahan seperti itu akan bermanfaat bagi manusia. Namun

Asal usul ekonomi manufaktur
Kolektor tanaman yang dapat dimakan telah memperhatikan: jika biji-bijian dikubur di tanah yang gembur dan disiram dengan air, maka bulir dengan banyak biji akan tumbuh dari satu biji. Inilah bagaimana pertanian lahir. Untuk disemai setiap tahun

Konsekuensi dari Revolusi Neolitik
Setelah munculnya pertanian, lebih banyak penemuan menyusul. Orang-orang belajar membuat kain wol dan linen. Penemuan paling penting adalah keramik (sampel pertama berasal dari masa lalu)

Revolusi neolitik di wilayah Rusia modern
Di stepa Ural Selatan dan wilayah Volga, para arkeolog menemukan tulang-tulang hewan peliharaan (sapi, kambing, domba), yang mulai dibiakkan di sana 8 - 7 ribu tahun yang lalu. Ini adalah jejak tertua dari ekonomi produksi

kota proto
Beberapa desa petani berubah menjadi pemukiman yang lebih besar. Di sekitar mereka mulai membangun dinding batu atau tanah liat untuk melindungi mereka dari musuh. Rumah juga sering terbuat dari batu bata tanah liat.

Awal terbentuknya bangsa
Dengan perkembangan ekonomi manufaktur, perbedaan dalam laju perkembangan berbagai wilayah di dunia meningkat. Di mana ada kondisi yang menguntungkan untuk pertanian, kerajinan tangan, pembangunan berjalan lebih cepat

Evolusi hubungan sosial. komunitas lingkungan
Masa Mesolitikum dan Neolitikum menjadi masa perubahan unit utama masyarakat saat itu – komunitas. Dengan petani, karena alat kerja ditingkatkan, penggunaan ternak yang bekerja secara terpisah

Awal peradaban
Periode primitif di daerah-daerah tertentu di bumi berakhir pada pergantian IV-111 milenium SM. Itu digantikan oleh periode yang disebut peradaban. Kata "peradaban" sebenarnya diasosiasikan dengan kata

Mesir Kuno
Penduduk Mesir menciptakan salah satu peradaban pertama, negara Mesir terletak di Lembah Nil - sebidang tanah sempit di kedua tepi sungai dengan lebar 1 hingga 20 km, meluas di delta

Negara-kota Sumeria
Pada saat yang sama atau bahkan sedikit lebih awal daripada di Mesir, sebuah peradaban berkembang di Mesopotamia selatan (Mesopotamia) - di bagian hilir sungai Efrat dan Tigris. Tanah ini sangat subur. Asal

Kerajaan Babilonia
Hukum Hammurabi. Pada awal milenium ke-2 SM. kota Babel di Efrat diperkuat, di mana raja-raja salah satu dinasti Amori memerintah. Di bawah Raja Hammurabi (1992 - 1750 SM), Babilonia

Mediterania Timur di zaman kuno
Peradaban oriental kuno memiliki bentuk yang aneh di daerah yang berdekatan dengan pantai timur laut Mediterania. Rute perdagangan terpenting mengalir di sini - dari Mesir ke Mesopotamia, dari Asia dan Asia.

Prasyarat untuk munculnya kekuatan pertama
Dari pertengahan milenium ke-11 SM. negara-negara besar dan kuat pertama muncul, menyatukan banyak orang di bawah satu otoritas. Mereka muncul sebagai hasil penaklukan oleh satu orang dari orang lain. memerintah

Kerajaan Het
Orang Het adalah pencipta kekuatan militer pertama. Orang-orang Indo-Eropa ini datang dari utara ke wilayah timur Asia Kecil (mungkin nenek moyang orang Het pernah pergi ke sana ke utara). Mereka menciptakan n

Asyur dan Urartu
Asyur awalnya menduduki wilayah kecil. Pusatnya adalah kota Ashur di Tigris. Asyur terlibat dalam pertanian, peternakan, perdagangan. Asyur kemudian memperluas pengaruhnya, lalu jatuh

Kerajaan Persia
Setelah kekalahan Asyur di Asia Barat (dua kekuatan besar bersatu - kerajaan Median dan Neo-Babilonia. Pendiri negara Neo-Babilonia adalah Nabopolassar Kasdim, kepala

Peradaban Kuno Lembah Indus
Pemukiman pertama petani "dan penggembala di India muncul pada milenium ke-4 SM. di lembah Sungai Indus. Pada paruh kedua milenium III SM. peradaban mulai terbentuk di sini (peradaban Harappa

Penaklukan Arya"
Pada milenium ke-2 SM. bagian dari suku Arya datang ke Iran, yang lain (Indo-Arya) pindah ke India. Sebelumnya, diyakini bahwa bangsa Aryalah yang menghancurkan peradaban Harappa. Sekarang terbukti bahwa gunung pertama

Varna dan kasta
Setelah kedatangan Arya di utara India, banyak negara bagian dibentuk, dipimpin oleh para pemimpin Arya - Raja. Ciri masyarakat Arya adalah pembagiannya menjadi varna, tetapi pekerjaan utama dan

negara bagian India
Di pertengahan milenium 1 SM. wilayah barat India Utara ditaklukkan oleh raja Persia Darius I. Di India, upaya untuk menciptakan negara yang kuat semakin intensif. Setelah perjuangan panjang, penguasa negara

Kelahiran Peradaban Tiongkok Kuno
Peradaban Cina kuno muncul di bagian tengah Sungai Kuning. Awalnya, nenek moyang orang Tionghoa hanya mendiami lembah sungai ini. Kemudian, mereka menetap di lembah Sungai Yangtze, di mana pada zaman dahulu nenek moyang tinggal bersama

Shang dan Zhou menyatakan
Di pertengahan milenium II SM. di lembah Huang He tinggal suku Shang, yang merupakan salah satu yang pertama menguasai pertanian. Shang menyatukan beberapa suku menjadi aliansi. Persatuan ini berubah menjadi negara bagian Shang (

Penyatuan Tiongkok
Pada akhir abad ke-5 SM e. van dari tujuh kerajaan menyatakan diri mereka "putra surga" dan penguasa Kekaisaran Surgawi. Perjuangan sengit dimulai di antara mereka (periode "negara-negara yang berperang"). Akhirnya, negara

Negara Bagian Han
Pemberontakan rakyat dimulai segera setelah kematian Qin Shi Huang yang kejam pada tahun 210 SM. Pada tahun 207 SM. (tentara di bawah komando pemimpin komunitas petani, Liu Bang, merebut ibu kota negara

Masyarakat dan Pemerintahan di Tiongkok Kuno
Pekerjaan utama orang Tionghoa adalah pertanian. Padi telah menjadi salah satu tanaman utama. Serikultur dikuasai. Teh ditanam di Cina. Awalnya dianggap sebagai obat, dan kemudian menyebar luas.

Yunani kuno
Di selatan Semenanjung Balkan adalah Yunani - tempat kelahiran peradaban Eropa pertama. Yunani menjorok dengan pegunungan. Orang-orang di sini tinggal di daerah kecil yang dikelilingi oleh pegunungan, tapi

Peradaban Minoa dan Mycenaean
Para arkeolog menemukan jejak pertama ekonomi produktif di Eropa di pulau Kreta, yang memiliki hubungan kuno dengan negara-negara Asia Barat. Di Kreta, peradaban tertua di Eropa terbentuk.

Penaklukan Dorian
Pada abad XII. SM. suku-suku Dorian Yunani yang tinggal di utara Semenanjung Balkan bergegas ke selatan dan menghancurkan negara-negara Archean. Sebagian besar Dorian kembali, beberapa menetap

Penjajahan Yunani yang Hebat
Pada abad ke-8 SM e. Populasi Yunani telah tumbuh secara eksponensial. Tanah Hellas yang tidak subur tidak bisa memberi makan semua penduduk. Karena itu, terjadilah perebutan dalam kebijakan pertanahan. Dari abad ke-8 SM. "Lebih sedikit

Kezaliman
Mulai dari VII a. SM. di banyak kota Yunani, perjuangan antara demo dan aristokrasi semakin intensif. Dalam sejumlah kebijakan, kekuasaan berada di tangan para pemimpin demo yang menjadi kepala negara. mereka aktif

Sparta
Daerah di tenggara Peloponnese Laconica (Danau-setan) ditaklukkan oleh Dorian, yang membangun kota Sparta mereka di sini. Sebagian dari penduduk setempat diperbudak dan mulai disebut helot.

Perang Yunani-Persia
Pada abad VI. SM. Persia menaklukkan negara-kota Yunani di Asia Kecil. Pada tahun 50 (1 SM, pemberontakan pecah di kota-kota ini, tetapi Raja Darius I menekannya. Athena mengirim bantuan bersenjata kepada para pemberontak. Untuk ini

Krisis Kebijakan
Kesatuan Hellas berumur pendek. Pada 431 SM. e. Perang Peloponnesia pecah antara aliansi maritim Peloponnesia dan Athena. Permusuhan sengit berakhir pada 404 SM.

Penaklukan Makedonia atas Yunani
Di sebelah utara Yunani adalah Makedonia, di mana populasi yang terkait dengan orang Yunani tinggal. Di pertengahan abad IV. SM e. raja naik tahta Makedonia Philip II, pengagum sarjana Hellenic

Kampanye Alexander Agung
Putra Philip, Alexander, menjadi raja Makedonia komandan yang hebat barang antik. Dia menekan pemberontakan anti-Makedonia yang pecah di Yunani dan terus mempersiapkan perang dengan Persia. Perjalanannya ke A

Negara Helenistik
Setelah kematian Alexander, perjuangan untuk warisannya dimulai antara para jenderal dan kerabat raja. Runtuhnya negara tak terhindarkan. Tanah yang ditaklukkan terlalu besar. Alexander bahkan tidak memulihkan

Roma kuno
Roma Kerajaan. Legenda menghubungkan pendirian Roma dengan buronan dari Trope yang diambil oleh orang Yunani Achaean. Trojan Aeneas yang mulia mengembara untuk waktu yang lama setelah kejatuhan kota, kemudian mendarat di muara Tiber dan menjadi raja

Administrasi di Republik Romawi
Perjuangan kaum ningrat dan plebeian. Setelah penggulingan kekuasaan kerajaan, negara Romawi akhirnya memperoleh ciri-ciri manajemen polis. Waktu setelah penggulingan Tarquinius dan sebelum pembentukan kekuatan kekaisaran

Penaklukan Romawi
Pada abad VI-V. SM. Roma mulai menaklukkan wilayah tetangga. Dasar dari kekuatan Roma adalah tentara - legiun, yang terdiri dari semua warga negara - anggota kebijakan. Bangsa Romawi berhasil mengusir invasi Gal

Masyarakat Romawi selama Republik
Keluarga yang kuat dianggap sebagai dasar kekuatan Roma. Kepala ini adalah penguasa yang berdaulat di rumah tangganya. Yang lebih muda tanpa ragu mematuhi yang lebih tua, yang lebih tua menjaga yang lebih muda. wanita ibu menggunakan

Kelahiran Kekaisaran Romawi
Setelah kematian Caesar, sebuah perjuangan terjadi baik antara pendukung dan penentang republik, dan antara pelamar untuk kekuasaan tertinggi. Salah satu pesaing ini adalah keponakan besar Caesar.

Fitur budaya dan kepercayaan agama Timur Kuno
Budaya dipahami sebagai pencapaian orang, buah dari kegiatan mereka. Ini adalah alat kerja, dan kemampuan untuk bekerja dengannya. Ini dan segala sesuatu yang diciptakan oleh manusia - bidang, kota, bangunan, patung dan lukisan, ska

Fitur budaya dan kepercayaan agama Yunani Kuno dan Roma Kuno
Orang Yunani kuno meninggalkan jejak terdalam di semua bidang budaya. Cukuplah untuk mengatakan bahwa tulisan Yunani mendasari sebagian besar alfabet modern. Dampak besar mereka

Barbar dan Roma. Penyebab Migrasi Besar
Kematian pada 476 Kekaisaran Romawi Barat dianggap sebagai garis antara sejarah Dunia Kuno dan Abad Pertengahan. Jatuhnya kekaisaran terhubung dengan invasi wilayahnya oleh temen barbar. barbar ri

Pembentukan kerajaan barbar
Pada tahun 410, Visigoth (Goth Barat), yang dipimpin oleh Alaric, mengambil alih Roma. Beberapa tahun kemudian, Roma menyediakan tanah di selatan Galia untuk pemukiman Visigoth. Jadi di 418, var pertama muncul

kebenaran barbar
Banyak yang bisa dipelajari tentang kehidupan kerajaan barbar dari catatan hukum mereka pada abad ke-5-9. Hukum-hukum ini disebut kebenaran barbar. Kebenaran barbar adalah catatan hukum adat. Namun

Kebangkitan Islam. penaklukan arab
suku arab. Tanah air orang Arab adalah Jazirah Arab. Suku-suku nomaden Arab - Badui - terlibat dalam pembiakan ternak. Peran khusus dalam kehidupan keagamaan orang Arab

Runtuhnya Khilafah
Dari awal abad kesembilan Khilafah Arab memasuki masa disintegrasi. Wilayahnya terlalu besar, orang-orang yang sangat berbeda tinggal di sana bersama level yang berbeda perkembangan. Para emir secara bertahap berubah menjadi tuan mereka

Kekaisaran Romawi Timur
Dari abad ke-4 pusat kehidupan ekonomi dan budaya negara Romawi pindah ke Timur. Arsitek, perhiasan, dan seniman terbaik tinggal di Konstantinopel. Dibuat di bengkel khusus

Upaya untuk memulihkan Kekaisaran Romawi
Kekaisaran Bizantium mencapai puncaknya pada masa pemerintahan Kaisar Justinian (527-565). Ia lahir di Makedonia dari keluarga petani miskin. Pamannya Kaisar Justin diangkat ke

Hukum Justinian
Pada masa pemerintahan Justinian, Kode diciptakan hukum perdata"- kumpulan hukum Bizantium. Itu termasuk hukum kaisar Romawi II - awal)