| |ილუსტრაციები |

ბიოლოგმა მიხაილ გელფანდმა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მეთაურს, რომელიც იცავდა ღვთისმეტყველებას, "აბსურდულ ფენომენს" უწოდა.

უზენაესი საეკლესიო საბჭოს გახსნაზე სიტყვით გამოსვლისას მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქმა კირილემ თქვა: „სახელმწიფო მხარს უჭერს თეოლოგიას, როგორც ყველა სხვა დარგს. მეცნიერული ცოდნა. კითხვა, თუ რატომ არის საჭირო თეოლოგია, არანაკლებ აბსურდულად ჟღერს მეცნიერებაში, ვიდრე კითხვა, თუ რატომ არის საჭირო ფილოსოფია ან ფსიქოლოგია“. მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ბიოინჟინერიისა და ბიოინფორმატიკის ფაკულტეტის პროფესორი, დოქ. ბიოლოგიური მეცნიერებებიმიხაილ გელფანდმა, რომელმაც განაცხადა, რომ ღვთისმეტყველება არ არის მეცნიერება: „დავიწყოთ იმით, რომ თავად პატრიარქი კირილე არის აბსურდული ფენომენი მსოფლიოს ნებისმიერ სურათზე. თეოლოგია არ არის მეცნიერება შემდეგი მიზეზები. პირველი: არ აქვს საგანი, ანუ გაუგებარია რას სწავლობს. ამ კითხვაზე სრულიად განსხვავებული პასუხი გასცეს თეოლოგიის წარმომადგენლებმა, რომლებთანაც მე ვესაუბრე გასული წლის განმავლობაში. მეორე: ის არ არსებობს, როგორც ერთიანი მეცნიერება. არ არსებობს ერთი თეოლოგია სხვადასხვა რელიგიები, ის ძალზედ რელიგიურად არის განსაზღვრული, განსხვავებით სხვა მეცნიერებებისგან, რომლებიც არც თუ ისე დამოკიდებული არიან მკვლევარის პირად მრწამსზე. მესამე: თეოლოგიას არ აქვს საერთო ენა არცერთ სხვა მეცნიერებასთან. ბიოლოგი და ფიზიკოსი, თუნდაც ბიოლოგი და ისტორიკოსი, სადაც მათ საერთო ინტერესები აქვთ, ყოველთვის თანხმდებიან და იპოვიან ურთიერთ ენა. თეოლოგიას არ აქვს ეს თვისება. არის რელიგიური ტექსტების შესწავლა ფილოლოგიის ფარგლებში, არის რელიგიის ისტორია, რელიგიური კვლევები, რელიგიის ფსიქოლოგია - ბევრი მეცნიერება, რომელიც სწავლობს რელიგიას და ეს არის შესანიშნავი, ძალიან ღირსეული მეცნიერებები. მაგრამ თეოლოგია სწავლობს, გაუგებარია რა. ” მეცნიერის თქმით, თეოლოგიის განყოფილებების მასიური გახსნა დაწესებულებებში, რომლებსაც საერთო არაფერი აქვთ ცოდნის ჰუმანიტარულ სფეროსთან, იყო ეკლესიის საერო ცხოვრებაში ეკლესიის ჩარევის ტენდენციის გაგრძელება, რაც შეინიშნება რუსეთში Ბოლო დროს. „უნივერსიტეტებში თეოლოგიის კათედრების გახსნა რელიგიური ობსკურანტიზმისა და კლერიკალიზმის ზეწოლის ერთ-ერთი გამოვლინებაა, რომელსაც ჩვენ ვაკვირდებით ადამიანის ცხოვრების ყველა სფეროში. ეპისკოპოსები ცდილობენ ცენზურა გაუკეთონ თეატრალურ წარმოდგენებს, ხელოვნების გამოფენებს და ასევე ასწავლიან ინსტიტუტების განყოფილებებში. და ამ სიტუაციაში, თეოლოგიის განყოფილება, მაგალითად, MEPhI-ში მეჩვენება ნაკლებად საშინელი, ვიდრე სტრატეგიული სარაკეტო ძალების სამხედრო აკადემიის მსგავსი. და ესეც არსებობს“, - აღნიშნა გელფანდმა. თეოლოგიამ მეცნიერების სტატუსი რუსეთში 2015 წელს მიიღო. ორი წლის შემდეგ მოხდა საკანდიდატო დისერტაციის პირველი დაცვა ახალ დისციპლინაში, განმცხადებელი აკადემიური ხარისხიგახდა დეკანოზი პაველ ხონძინსკი. დაცვაზე ხუთი წაიკითხეს უარყოფითი მიმოხილვებიბიოლოგი ოპონენტებისგან, მაგრამ ისინი თავად არ იმყოფებოდნენ დარბაზში. რუსეთში თეოლოგიის მეცნიერებად აღიარებამდე არსებობდა დისერტაციების დაცვის შესაძლებლობა მის საკითხებზე, მაგრამ ეს ხდებოდა სამეცნიერო სპეციალობაში „რელიგიისტიკა“. ფილოსოფიური ანთროპოლოგია, კულტურის ფილოსოფია“. რუსეთში თეოლოგიის განყოფილებების გახსნა ჯერ კიდევ 90-იან წლებში დაიწყო, მაგრამ შემდეგ ეს პროცესი პროვინციებში მოხდა - ომსკმა პირველმა გააღო კარი ღვთისმეტყველებისთვის. Სახელმწიფო უნივერსიტეტი 1994 წელს. ყველაზე თვალსაჩინო იყო განყოფილების გახსნა დედაქალაქის ეროვნულ კვლევით ბირთვულ უნივერსიტეტში MEPhI 2012 წელს.

პატრიარქმა კირილემ ასევე განაცხადა რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის უმაღლესი საეკლესიო საბჭოს სხდომაზე, რომ სასულიერო განათლების სახელმწიფო დაფინანსება არის რუსეთში ათეისტური განათლების სისტემის „სიმბოლური დასასრული“. „აუცილებელია, რომ ადამიანებს ეჭვი არ ეპარებოდეს, რომ თეოლოგია დღეს სამართლიანად არის შეტანილი მეცნიერული ცოდნის სისტემაში“, - აღნიშნა მან. რელიგიური განათლება, კირილის თქმით, საჭიროა არა მხოლოდ მომავალი ეკლესიის მსახურებისთვის, არამედ საერო უნივერსიტეტების სტუდენტებისთვისაც. „ეს შეიძლება პარადოქსად მოგეჩვენოთ, მაგრამ სასულიერო განათლება აუცილებლად აფართოებს ადამიანის ჰორიზონტს და ასწავლის პატივისცემას სხვა კულტურის წარმომადგენლების მიმართ“, - ხაზგასმით აღნიშნა პატრიარქმა. საეკლესიო სწავლებების მხარდაჭერა არ უშლის ხელს სახელმწიფოს, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მეთაურის თქმით, დარჩეს საერო. „სახელმწიფო მხარს უჭერს თეოლოგიას, როგორც მეცნიერული ცოდნის სხვა დარგებს“, - განმარტა კირილემ. - ახლა ისმის კითხვა: რატომ გვჭირდება ღვთისმეტყველება? მეცნიერებაში ეს კითხვა არანაკლებ აბსურდულად ჟღერს, ვიდრე კითხვა, თუ რატომ არის საჭირო ფსიქოლოგია ან ფილოსოფია“. უმაღლესმა საატესტაციო კომისიამ თეოლოგია სამეცნიერო დისციპლინად 2015 წელს აღიარა, გასული წლის ივნისში კი პირველი საკანდიდატო დისერტაციის დაცვა შედგა. მისი ავტორი იყო მართლმადიდებლური წმინდა ტიხონის სასულიერო ფაკულტეტის დეკანი ჰუმანიტარული უნივერსიტეტი(PSTGU) დეკანოზი პაველ ხონძინსკი

მეცნიერების მოყვარულის აზრი

დედამიწაზე მიმდინარე პროცესების შესწავლისას აუცილებელია არა მხოლოდ ფენომენალური სამყაროს ყველა კანონის ცოდნა, არამედ წარსული მოვლენების გაანალიზება, მათ შორის კავშირების დამყარება. შეგიძლიათ დაიჯეროთ ყველაფერი, რაც დღეს მეცნიერებამ წარმოგვიდგინა. , მაგრამ ცოდნა არ შეიძლება აშენდეს ამაზე,და დამაჯერებელი მტკიცებულება, რომელსაც მეცნიერება გვაწვდის, აგებულია ცოდნის სხვა სისტემის არარსებობის პირობებში. რაც შეეხება თეოლოგიასა და სასულიერო განათლებას, დღეს მეცნიერების ნაკლებობის პირდაპირი მტკიცებულებაა ეკლესია,რომელიც ვერ ახსნის სასწაულებს, რომლებზეც საუბრობს. ისე, დასკვნები, როგორც ყოველთვის, ჩვენია...

ჭეშმარიტი რწმენის, ობსკურანტის და « პოპ » – ანდრეი მუზოლფი, კიევის სასულიერო სემინარიის მასწავლებელი.

ფოტო: © ნატალია გოროშკოვა/მართლმადიდებლური ცხოვრება

– საზოგადოებაში მართლმადიდებლობის ირგვლივ გარკვეული ნეგატიური ფონი არსებობს. მართლმადიდებლობა უსიამოვნო რამეებს ამბობს: მიუთითებს ცოდვაზე, საუბრობს დარღვევისთვის დასჯაზე, ანუ მოქმედებს როგორც მორალური ცენზორი. ეს როლი აღიზიანებს საზოგადოებას. მაგრამ სინამდვილეში მართლმადიდებლობა საკუთარ თავს არ აყენებს ასეთ ამოცანებს. გთხოვთ დააკომენტაროთ და განმარტოთ, რა არის მართლმადიდებლობის გლობალური მიზნები და ამოცანები?

– იმის თქმა, რომ მართლმადიდებლობა თავის ირგვლივ რაღაც ნეგატიურ ფონს ქმნის, იგივეა, რომ ვთქვათ საავადმყოფოები და სხვა. სამედიცინო დაწესებულებები- ეს არის დაავადებისა და სიკვდილის გამრავლების საფუძველი, რადგან სწორედ მათშია, რომ ადამიანები, დიდწილად, ავადდებიან და კვდებიან. მაგრამ ასეთი განცხადება აბსურდია!

მართლმადიდებლობა არ ქმნის ნეგატივს თავის გარშემო. ის მხოლოდ იმაზე მოწმობს, რომ კაცობრიობა ცოდვით არის დაავადებული და აფრთხილებს, რა შედეგები შეიძლება მოჰყვეს ასეთ დაავადებას. თუ ექიმი გვეტყვის, რომ ჯანმრთელობის პრობლემები გვაქვს, მას არ დავაბრალებთ, რომ რაღაც უსიამოვნო გვითხრა. დიახ, ჩვენთვის უსიამოვნოა ჩვენი დაავადებების შესახებ მოსმენა, მაგრამ წინააღმდეგ შემთხვევაში, თუ არ ვიცოდით მათ შესახებ, ვერ განვკურნებთ.

მართლმადიდებლობა არის მოწმობა იმისა, რომ ადამიანი ავად არის, მაგრამ განკურნების იმედი მიიღო იმ დაავადებისგან, რომელიც ზეცაში, მისი არსებობის გარიჟრაჟზე გადავიდა. ეშმაკის ცდუნებას დაემორჩილა - "თავიდანვე მკვლელი", როგორც მას წმიდა მოციქული და მახარებელი იოანე ღვთისმეტყველი უწოდებს, ადამიანი დაეცა ღმერთს, როგორც მარადიული სიცოცხლის წყაროს და, შედეგად, დაიწყო სიკვდილი. წმინდა გრიგოლ პალამას ცნობით, პირველყოფილი ადამიანი ორჯერ გარდაიცვალა: პირველად - სულიერად - ცოდვის ჩადენის მომენტში და მხოლოდ მას შემდეგ. გრძელი წლებიღმერთისგან შორს სიცოცხლე, ადამიანი მეორედ მოკვდა - ფიზიკურად. მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ თავად ადამიანმა თავისი ნებით დატოვა შემოქმედი, ღმერთი მაინც მოდის მის შესახვედრად. უფალი ავლენს წყალობას და განუზომელ სიყვარულს კაცობრიობის მიმართ: ის თავად ხდება ჩვენთაგანი, რათა იხსნას კაცობრიობა ცოდვისა და სიკვდილის ძალისგან.

აქედან გამომდინარე, მართლმადიდებლობის მთავარი ამოცანა, ერთ-ერთი თანამედროვე ქრისტიანი მწერლის აზრით, არის ის, რომ ყოველი ქრისტიანი გახდეს „პატარა ქრისტე“, შეძლოს თავის ცხოვრებაში განასახიეროს ის იდეალი, რომელზეც ადამი იყო მოწოდებული მისი შექმნის მომენტიდან. - გახდე არა მხოლოდ ხატად, არამედ ღვთის მსგავსებად. და ეს შესაძლებელია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ადამიანი რჩება ქრისტეს ეკლესიაში, რადგან მხოლოდ იქ არის შესაძლებელი ღმერთთან რეალური გაერთიანება, ანუ განღმრთობა.

- ხალხი სიამოვნებით იპოვის მართლმადიდებლობის საყვედურს. ისინი მიუთითებენ "ლაქებზე" და ამბობენ, შეხედე საკუთარ თავს და შემდეგ ისწავლე. როგორ ვიყოთ აქ? ყოველივე ამის შემდეგ, მართლმადიდებლობა ეხება როგორც წმინდა, ასევე უწმინდურ ადამიანებს.

- მოდი, ჩვეულებრივი ცხოვრებისეული მაგალითი მოვიყვანოთ: თუ ადამიანი არ ენდობა ამა თუ იმ ექიმს, ის მთლიანად არ იტყვის უარს ყველა წამლის მნიშვნელობაზე. მსგავსი მიდგომა შეიძლება გადავიდეს საეკლესიო სფეროშიც: თუ ჩვენ არ მოგვწონს ესა თუ ის მღვდელი, ეს სულაც არ არის იმის მიზეზი, რომ უარვყოთ ეკლესიის მნიშვნელობა და დავეჭვდეთ მისი არსებობის აუცილებლობაზე.
სუროჟის მიტროპოლიტმა ანტონიმ ერთხელ თქვა შემდეგი სიტყვები თავის შესახებ: ”მე არ ვარ კარგი კაცი, მაგრამ რასაც მე ვამბობ ღმერთზე, მართალია“. თუ ადამიანი გულწრფელად ეძებს უფალს, ის აუცილებლად იპოვის მას. თუ ადამიანი ეკლესიაში მივა ჭეშმარიტების საპოვნელად მის კედლებში, ჭეშმარიტება მას გამოეცხადება, რადგან ჭეშმარიტება თავად ქრისტეა. თუ ადამიანი ცდილობს დაიჭიროს ეკლესია და მისი მსახურები რაიმე ცუდში, მაშინ ეს ნიშნავს, რომ ეს არის მისი მთავარი მიზანი და არა სულიერი ძიება.

ადამიანის გარეგანი ქცევა ერთგვარი ლაკმუსის ტესტია, რომელიც ავლენს მის შინაგან სამყაროს. და ამიტომ, ეკლესიისადმი მიმართული ჭორისა და ცილისწამების სიმრავლე, უპირველეს ყოვლისა, იმის მტკიცებულებაა, რომ სწორედ სიცრუე ავსებს ადამიანის გულს, რადგან, წმინდა წერილის თანახმად, „პირი გულის სიმრავლისგან მეტყველებს“. (მათე 12:34). მართლმადიდებელი ქრისტიანისთვის ცილისწამება არასოდეს ყოფილა რაღაც საშინელი. ერთხელ ერთმა ასკეტმა თქვა: „ჩემთვის არ აქვს მნიშვნელობა რას ფიქრობენ ჩემზე სხვები; ჩემთვის მთავარია რას ფიქრობს ჩემზე ჩემი ღმერთი“.

ხოლო იმ აზრთან დაკავშირებით, რომ ეკლესია, რომელიც ქადაგებს სიწმინდის მაღალ იდეალს, თავად უნდა შედგებოდეს მხოლოდ წმიდა ადამიანებისგან და თავიდან აიცილოს ყველაფერი უწმინდური და მანკიერი, ცნობილმა მართლმადიდებელმა ღვთისმეტყველმა ლ. უსპენსკიმ აღნიშნა: „ მართლმადიდებლური ეკლესიაარასოდეს გაუტოლებია სიწმინდესა და უცდომელობას“. ეკლესია წმინდაა არა იმიტომ, რომ მისი წევრები წმიდაა, არამედ იმიტომ, რომ მისი თავი, უფალი იესო ქრისტე, წმინდაა. საინტერესო მახასიათებელიეკლესიას IV საუკუნის ქრისტიანმა ასკეტმა გადასცა მეუფე ეფრემისირინი: "მთელი ეკლესია მონანიებულთა ეკლესიაა... ეს ყველაფერი დაღუპულთა ეკლესიაა..."

სექტანტებისგან განსხვავებით, მართლმადიდებლებს არასოდეს უთქვამთ, რომ ისინი აპრიორი, ასე ვთქვათ, წმინდანი იყვნენ, მხოლოდ იმიტომ, რომ გახდნენ ეკლესიის წევრები და, შესაბამისად, „ავტომატურად“ აირჩიეს ღმერთის მიერ მარადისობისთვის. მარადისობა არ ეძლევა ადამიანს ისევე, როგორც "კლუბის ბარათი": ის უნდა დაიმსახუროს და ეს არ არის ადვილი საქმე, რადგან "ცათა სასუფეველი ძალით არის აღებული და ვინც ძალას იყენებს მას ძალით იღებს" ( მათე 11:12). და მხოლოდ ეკლესიას შეუძლია აჩვენოს ადამიანს გზა, საითაც მიგვიყვანს მარადიული სიცოცხლექრისტეში.

– რატომ არ არის მოდური მართლმადიდებლობა? რატომ არ ემორჩილება დროს? პროტესტანტები, მაგალითად, დადიან კარდაკარ, კამპანიას, კაფეებში ეპატიჟებიან, წვეულებებს აწყობენ... ეს მოდური და სახალისოა. რატომ არ შეიძლება მართლმადიდებლობა ცოტა „პოპად“ იქცეს, რადგან მაშინ ხალხი იყრის თავს?

- გასული საუკუნის ცნობილი ინგლისელი მწერალი, გ.კ. ჩესტერტონი წერდა: „ეკლესია ყოველთვის ჩამორჩება დროს, მაშინ როცა ის უდროოა“. და მთავარი მიზეზი, რის გამოც ეკლესია ყოველთვის იყო და იქნება მარადიული, არის ის, რომ სახარებას - სასიხარულო ცნობას ღვთის მიერ დაცემული ადამიანის ხსნის შესახებ, რომელსაც ეკლესია გვიცხადებს თითოეულ ჩვენგანს - არ აქვს საზღვრები, არც დროითი და არც სივრცითი. სახარება განკუთვნილია ყველა ადამიანისთვის, მიუხედავად მისი დაბადების ადგილისა, მატერიალური თუ სოციალური მდგომარეობისა.

თუ გვინდა რაღაც შევცვალოთ ეკლესიაში, თუ რამე არ მოგვწონს, უნდა ვიფიქროთ ერთ ელემენტარულზე: ეკლესია არსებობს თითქმის ორი ათასი წელი და მის ისტორიაში მას უკვე უნახავს ასზე მეტი მსგავსი. „რეფორმატორები“, რომლებიც ცდილობდნენ მისი რაღაცისგან გათავისუფლებას, როგორმე „გაუმჯობესებას“, საზოგადოებისთვის უფრო მისაწვდომს. უნდა გვახსოვდეს ეკლესიის დიდი მოძღვრის, წმიდა იოანე ოქროპირის სიტყვები, რომელიც ერთ-ერთ ქადაგებაში ამბობდა: „ადამიანი ეკლესიაში იმისთვის მოდის, რომ რაღაც არ შეიყვანოს; ადამიანი მოდის ეკლესიაში, რათა წაიღოს სხვა არაფერი და არავის გარდა თავად ქრისტესი“.

აქედან გამომდინარე, ეკლესიის მთავარი ამოცანაა განწმინდოს ადამიანი, ადამიანის მეშვეობით კი მთელი ხილული შექმნილი სამყარო სულიწმინდის მადლით. ეს არის მართლმადიდებელი ეკლესიის მისია, ეს არის მისი მარილი. და, ქრისტეს სიტყვებით, „თუ მარილი ძალას კარგავს, მაშინ რითი დაამარილეთ მას? აღარაფერს აჯობებს, გარდა გაძევებისა, ფეხქვეშ ფეხქვეშ გათელვისა“ (მათე 5:13).

- „მართლმადიდებლები არიან ობსკურანტიტები, უმეცრები, მე-10 საუკუნის უცხოპლანეტელები, ზოგადად ჩამორჩენილი ადამიანები ყველა თვალსაზრისით“. როგორ კომენტარს აკეთებთ მართლმადიდებელი მორწმუნეებისა და მღვდლების მიმართ ასეთ განცხადებებზე?

- მიუხედავად ასეთი განცხადებებისა, მართლმადიდებლური ეკლესია არასოდეს წაახალისებდა უცოდინრობას. წმინდა ფილარეტ მოსკოველმა თქვა: "ქრისტეს რწმენა არ არის მტრობა ჭეშმარიტ ცოდნასთან, რადგან ის არ არის მოკავშირე უმეცრებასთან". ჩვენ ყველამ კარგად ვიცით, რომ დიდი მეცნიერების უმეტესობა, როგორიცაა კოპერნიკი, ბეკონი, კეპლერი, ლაიბნიცი, დეკარტი, ნიუტონი და მრავალი, მრავალი სხვა, ყოველთვის აფიქსირებდნენ თავს ღრმად რელიგიურ ადამიანებად. მაგალითად, დამფუძნებელი კვანტური ფიზიკა, გასული საუკუნის გერმანელი ფიზიკოსი მ.პლანკი წერდა: „სადაც და რაც არ უნდა შორს გავიხედოთ, ვერ ვპოულობთ წინააღმდეგობებს რელიგიასა და ბუნებისმეტყველებას შორის... რელიგია და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებაარ არის ურთიერთგამომრიცხავი... ეს ორი სფერო ავსებს და ერთმანეთზეა დამოკიდებული“.

კიდევ ერთი კითხვა: კონკრეტულად რა თანამედროვე საზოგადოებანიშნავს თუ არა ცნება „ობსკურანტიზმი“ მართლმადიდებელს? მორწმუნეთა „ობსკურანტიზმში“ პირველ რიგში ვგულისხმობთ იმას, რომ მართლმადიდებლებს არ სურთ დათმობაზე წასვლა თანამედროვე საერო სამყაროსთან. რა დათმობები? უპირველეს ყოვლისა, აღიარეთ ცოდვა, როგორც ადამიანის ცხოვრების ნორმა.

დღეს თითქმის ყველა მედია ადიდებს იმას, რაც სულ რაღაც ნახევარი საუკუნის წინ სამარცხვინო და არაბუნებრივი იყო. წმიდა მოციქული იოანე ღვთისმეტყველიც კი წერდა, რომ სამყაროს ყველა ღირებულება სამ ძირითად ფაქტორზე მოდის: თვალების ვნება, ხორცის ვნება და სიცოცხლის სიამაყე (იხ. 1 იოანე 2:16). ამიტომ, სხვა მოციქულის სიტყვებით, „ქვეყნიერებასთან მეგობრობა ღვთის მტრობაა“ (იაკობი 4:4).
შესაბამისად, თანამედროვე სამყარო და ეკლესია ადამიანს სრულიად საპირისპირო ფასეულობებზე მიუთითებს: თუ სამყარო მოითხოვს ამ ცხოვრებიდან ყველაფრის აღებას, ამბიციებისა და მანკიერებისკენ სწრაფვას, მაშინ ეკლესია, პირიქით, თავის შვილებს თავმდაბლობის, თვინიერებისა და თვინიერებისკენ მოუწოდებს. ღვთისმოსაობა. და სწორედ ასეთ ღვთისმოსაობაში ხედავს თანამედროვე საზოგადოება, სამწუხაროდ, „ობსკურანტიზმს“.

– ამბობენ: „მართლმადიდებლობა ძნელი გასაგებია. ყველაფერი მის შესახებ რთული და გაუგებარია თანამედროვე ადამიანი. არცერთი ეს არ არის აქტუალური დღეს“. გთხოვთ მითხრათ, არის თუ არა მართლმადიდებლური სწავლება ხელმისაწვდომი საშუალო ადამიანისთვის? როგორ შეუძლია გაიგოს ის გაუგებარი ჭეშმარიტება, რომელსაც ფილოსოფოსები და თეოლოგები მთელი ცხოვრების მანძილზე ესმით?

– შეუძლებელია მართლმადიდებლობის გაგება, თუნდაც იმიტომ, რომ ის საერთოდ არ არის ფილოსოფიური ცნება. მართლმადიდებლობა შეიძლება განიცადო მხოლოდ საკუთარ თავზე, უფრო სწორად, საკუთარ თავში. მართლმადიდებლობა არ არის თეორია, ის არ არის რაღაც ცოდნის ან ფილოსოფიური დასკვნების ჯამი. მართლმადიდებლობა, უპირველეს ყოვლისა, არის ცხოვრება ქრისტეში. და ამიტომ მისი აქტუალობა არ არის დამოკიდებული გარკვეულ ქრონოლოგიურ საზღვრებზე. მართლმადიდებლობა ყოველთვის აქტუალური იქნება, სანამ ეს სამყარო ჯერ კიდევ არსებობს და სანამ ადამიანი არ მიაღწევს თავის უმაღლეს მიზანს - საყოველთაო მკვდრების აღდგომადა ქრისტეს უკანასკნელი განაჩენი.
კონკრეტული ფილოსოფიური სისტემის გააზრებისგან განსხვავებით, რომელიც მოითხოვს წინასწარ ინტელექტუალურ მომზადებას, ზოგადი განათლების დონე არ არის მნიშვნელოვანი მართლმადიდებლობის აღქმისთვის, რადგან ღმერთი არ უყურებს ადამიანის ინტელექტს, არამედ მის გულს: „ნეტარ არიან წმინდანი. გული, რადგან ღმერთს იხილავენ“ (მათე 5:8).
წარმართული სამყაროს ფილოსოფოსები ცდილობდნენ არსებობის ჭეშმარიტების გააზრებას, უგულებელყოფდნენ ამ ყოფიერების შემოქმედს. და სრულიად გასაგებია, რატომ ვერასოდეს მიაღწიეს სასურველ მიზანს. ვერც ერთი ფილოსოფიური სისტემა ვერ მისცემს ადამიანს იმას, რისი მიღებაც მას შეეძლო ეკლესიაში, კერძოდ, თვით ღმერთს. სწორედ ამიტომ, ინგლისელი მწერალი G.K. Chesterton, რომელიც ზემოთ უკვე ავღნიშნეთ, ამბობს, რომ თუკი ანტიკური ფილოსოფიის ისეთი მნათობები, როგორებიცაა პლატონი, პითაგორა ან არისტოტელე, თუნდაც ერთი წუთით მდგარიყვნენ ქრისტესგან მომდინარე შუქზე, ისინი მიხვდებოდნენ, რომ საკუთარი სწავლების შუქი - ბინდი.

ესაუბრა ნატალია გოროშკოვამ

ჩუქნი მღვდლებს? რატომ გაგიკვირდებათ? ის, რომ ბატონმა პოლტავჩენკო არავინ დაასახელა, დანიშნულიაპეტერბურგის მერის პოსტზე გადაწყვეტილება ცალმხრივად მიიღო მისცესმღვდლებს წმინდა ისააკის ტაძარს (რომელიც არასოდესარ იყო რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის საკუთრება!) - სრულიად მოსალოდნელი ნაბიჯი ჩვენი თანამოქალაქეების კოშკებში რელიგიური ობსკურანტიზმის აგრესიული ჩანერგვის [სახელმწიფოს წაქეზებით]...

არა, მე, რა თქმა უნდა, მესმის სახელმწიფოს საზრუნავი ხალხის სულებში არსებული სიცარიელის (სოციალიზმის აორთქლებულმა იდეალებმა და კომუნიზმის მშენებელთა სხვა მორალურმა კოდექსმა დატოვა) აავსოს, მაგრამ მე არამარტო სახელმწიფოს მოწონება არ შემიძლია. კურსი რუსეთის სწრაფი ჩაძირვისკენ შავი რელიგიური ობსკურანტიზმის ჭაობში - მე მტკიცედ წინააღმდეგეს!

მიუხედავად ამისა, ეს იყო საინტერესო ისტორიული ექსპერიმენტი: რელიგიური ობსკურანტიზმის მრავალსაუკუნოვანი გაუსაძლისი ზეწოლის შემდეგ, 1917 წელს რუსეთის ხალხმა (ითვლებოდა ღვთისმოსავი და თუნდაც „ღვთისმშობელი“), რატომღაც სიამოვნებით დაიწყო ეკლესიების მთლიანად დაწვა და ძარცვა და ჩამოკიდება. მსუქანი მღვდლები! დიახ, დიახ - ისინი იყვნენ ველური ხალხი, ბნელი და გაუნათლებელი, მაგრამ მეჩვენება, რომ მღვდლები ასევე არ იყვნენ შაქრები, არამედ ოდნავ ავადმყოფები, რადგან ღმერთის მატარებელი ხალხი, ბრძანების გარეშე, მიზანმიმართულად თელავდა მათ და ჭრიდა ხატებს. ცულები...

მაგრამ! სსრკ-ს ლიდერები არ იყვნენ იდიოტები - მათ ესმოდათ, რომ სიცარიელე პაპილაციის სულებში (რომელიც ჩამოყალიბდა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის უარყოფილი კულტის ნაცვლად!) რაღაცით უნდა შეივსო, რისთვისაც მათ შემოქმედებითი მდგომარეობა გამოვიდნენ. კვაზირელიგია - კომუნისტური, რომელმაც საკმაოდ ორგანულად ჩაანაცვლა რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის მონას მიერ ჩანერგილი დამღუპველი რელიგია! კომუნიზმის შემოქმედებით კვაზი-რელიგიაზე დაყრდნობით, სსრკ ისტორიულად მოკლე დროში გადაიქცა დიდ ძალად, მოიგო კაცობრიობის ისტორიაში ყველაზე დამანგრეველი და სისხლიანი ომი, დაიპყრო სივრცე და ააშენა ისტორიაში პირველი სოციალური სახელმწიფო. გახდა კაცობრიობის ცივილიზაციის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მიღწევა!

და როცა სსრკ-ის ხალხმა, გაგიჟებულმა, გაანადგურა დიდი ძალა და კომუნისტური კვაზირელიგია მოკვდა, მერე ისევ სიცარიელე ჩამოყალიბდა ხალხის სულებში, რა? ასეა – სახელმწიფომ გადაწყვიტა ისევ ამ სიცარიელის შევსება!

მაგრამ! სსრკ-სგან განსხვავებით, ელცინის ეპოქის მდგომარეობა სუსტი და მზაკვრული იყო, ამიტომ ამ ქურდულმა სახელმწიფომ, გასაგებია, რომ არ დაეუფლა ახალი კვაზირელიგიის პროექტს და ახალ „მოგების იდეოლოგიას“ არანაირი გავლენა არ ჰქონდა. რელიგია. მაშასადამე, მათ აავსეს „ძვირფასი რუსების“ სულები იმით, რაც ახლოს იყო და ფაქტიურად მათ ფეხქვეშ იწვა - იმ სავალალო ნაგვით, რომელიც 70 წლის განმავლობაში ნაგავში იჭმევდნენ ნამცხვრებში, მაგრამ ბოლომდე არ მოკვდნენ - რუსული. მართლმადიდებელი ეკლესია! ასწიეს, გამოაძვრეს, გარეცხეს, აჭამეს, დააჯილდოვეს, ბოდიში მოიხადეს წარსულისთვის და რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია „სულიერ წამყვანად“ და „სახელმწიფოს საყრდენ საყრდენად“ გამოაცხადეს...

სამწუხაროდ, რუსეთში ჩვენ არ გვაქვს დაბალანსებული, კარგად გააზრებული გადაწყვეტილებები - მხოლოდ მაქსიმალური ჰარდკორი!

და შიმშილი დაეცა მილებს: უბაჟო ვაჭრობა თამბაქოს ნაწარმიდა ალკოჰოლი, უძრავი ქონების მასიური ჩამორთმევა რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში მისი "დაბრუნებისთვის", მღვდლებზე სახელმწიფო ურნებიდან ოქროს წვიმა და ა.შ. შემდეგი - „გუნდიაევის ბინის ნანოდუმი“, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ დიდი ქალაქების პარკის ტერიტორიების უხეში „ყადაღა“ მათი რელიგიური შენობების ასაშენებლად და ა.შ.

სულ რაღაც 15 წლის წინ, რელიგიისა და რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის პროპაგანდამ გამოიწვია გაოგნება და სიცილი, მაგრამ ახლა ისინი, ვინც განსაკუთრებით აქტიურობენ „დაბნეულობასა და სიცილში“, შეიძლება სწორედ ამ „გაბნეულობისთვის“ ციხეში ჩასვათ. ახალი სტატიარუსეთის ფედერაცია "მორწმუნეთა გრძნობების შეურაცხყოფისთვის", პრეზიდენტი კი საეკლესიო მსახურებაზე თავისთავად მიიღება! რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის კრიტიკა თითქმის სრულიად აკრძალულია და ყოველი რკინით გვესმის საშინელი, ამაზრზენი პიარი და უსირცხვილო პროპაგანდა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მნიშვნელობის შესახებ!

განსაკუთრებით ამაზრზენი და სახიფათო ის არის, რომ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია მეთოდურად, დაჟინებულად და თანმიმდევრულად ათავსებს თავის შავ ლაქას სკოლებში, რაც ძალიან მზაკვრული და გონივრულია - პატარა ასაკიდანვე უნდა მოამზადო შენი ნახირი „დალახვისთვის“. Თუ შესაძლებელია. და ეს შესაძლებლობა სულ უფრო და უფრო რეალური ხდება!

აბა, რაც შეეხება მოქალაქეებს... და რაც შეეხება მოქალაქეებს? რუსეთის მოქალაქეებს სწყურიათ სასწაული!

აბა, აი, ეს არის: მოქალაქეებს სჯეროდათ სასწაული : "მხოლოდ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია გადაარჩენს რუსეთს და გახდის მას აყვავებულ!"ასევე ცუდი არ არის სასწაულის მეორე მხარე, რომელმაც გახსნა ხალხის ჩაკრები: „ვინც არ არის რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის გულშემატკივარი, ის რუსეთის მტერია!

და წავიდა სასწაული, ტ.ს., მასებს:

მილიონობით კომუნისტმა, რომლებმაც გუშინ დაგმო, სირცხვილით შეურაცხყოფა მიაყენეს, ნებაყოფლობით ფეხქვეშ თელეს მათ, ვინც ბედავდა შვილების ნათლობის რიტუალს დაემორჩილებინა, დღეს მოულოდნელად მასობრივად ვნებიანად და ფანატიკურად ირწმუნეს იესო და ეშმაკის ცეცხლით თვალებში გაბრაზებული. შევარდა მათი ახლად აღმოჩენილი „სულიერი მამის“ ყველაზე საზიზღარი მოძრაობების დასაცავად“ - ROC! ახლა კი ეს "ახალი ჯვაროსნები", რელიგიური ფანატიკოსები და "რწმენის მიმდევრები", რომლებიც თითებს უშვებენ თავიანთი ობსკურანტიული სიკეთეებით უკმაყოფილოებისკენ, შიზოიდური სიამოვნებით ყვირის: "მოდით, ჯვარს აცვეთ ისინი!!!"

ერთის მხრივ, ეს ყველაფერი, რა თქმა უნდა, სასაცილოა, მაგრამ მეორეს მხრივ, ნამდვილად ამაზრზენი, რადგან ობსკურანტიზმი ყოველთვის ამაზრზენია, ხოლო მასობრივი ობსკურანტიზმი საშიშია როგორც მისი მატარებლებისთვის, ასევე სახელმწიფოსთვის...

ზოგადად, საკონსტიტუციო დეკლარაცია: "რუსეთში ეკლესია გამოყოფილია სახელმწიფოსგან"დღევანდელ პოლიტიკურ მომენტში ის ქაღალდზე უაზრო ასოებად იქცა, რადგან ფაქტობრივად რუსეთი, რომელმაც მიატოვა განმანათლებლობისა და განათლების კურსი, სწრაფად იძირება სახელმწიფო რელიგიური ობსკურანტიზმის ყველაზე მდაბიო, შავ ჭაობში და ეს არის ძალიან მოწყენილი.

ვუბრუნდები "საჩუქარს". ის, რომ ვიღაცამ (არ მჯერა, რომ პოლტავჩენკომ ასეთი გადაწყვეტილება დამოუკიდებლად მიიღო, ზემოდან მითითებების გარეშე) აჩუქა წმინდა ისაკის ტაძარი მღვდლებს, ეს კიდევ ერთი ეტაპია და ასეთი კიდევ ბევრი იქნება. კარგი, მაშინ, ალბათ, ახალი 1917 წელი ატყდება, რაც ამ სიტუაციაში ძალიან სავარაუდოა, გიგიგი!

ასე ვიღებთ ჩვენსობოროს!...

გაგრძელება:

მას შემდეგ გარკვეული დრო გავიდა და მივხვდი, რომ ყველაფერი ისე ცუდი არ არის, როგორც მე მეგონა - ბოლოს და ბოლოს, რუსეთში ბევრი განათლებული, ჭკვიანი ხალხი, რომელიც ღიად ეწინააღმდეგებოდა ზოგადად რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ობსკურანტობას და კერძოდ წმინდა ისაკის ტაძრის ბერებისთვის გადაცემას:

სანქტ-პეტერბურგში ათასობით ადამიანმა გამართა მიტინგები საბჭოს გაუმაძღარ მღვდლებზე გადაცემის წინააღმდეგ,

პეტიციამ ტაძრის მღვდლებისთვის გადაცემის წინააღმდეგ შეაგროვა 200000-ზე მეტი ხელმოწერა,

მეცნიერები და ხელოვნებათმცოდნეები ეწინააღმდეგებოდნენ გადაცემას,

მაგრამ, რა თქმა უნდა, ობსკურანტისტებს არასოდეს სძინავთ! ნაბიჭვრებმა წამოიწყეს უპრეცედენტო კამპანია, რათა შელახონ ყველა, ვინც ეწინააღმდეგება რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის გაუმართლებელ პრეფერენციებს (ობსკურანტის მთავარი სლოგანი: "ვინც წინააღმდეგია რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიისთვის IP-ის გადაცემის წინააღმდეგი, ის რუსეთის წინააღმდეგია და არის სახელმწიფო დეპარტამენტში მომუშავე ლიბერალი!" ), და ასევე დაიწყეს ცილისმწამებლური ცილისწამების წერა, რომლებშიც ისინი აყრიან „წმინდა ისაკის ტაძრის მუზეუმის“ მუშებს - ისინი ამტკიცებენ, რომ მუზეუმის მუშაკები დივერსანტები, მძარცველები, ქურდები და დამნაშავეები არიან. მართალია, არ მესმის, ლოგიკურად როგორ დავაკავშირო ეს „გამოცხადებები“ საკათედრო ტაძრის IP-ის რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში გადაცემის „აუცილებლობასთან“. აბა, დაიმახსოვრე, რომ რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის მღვდლები ყოველთვის იყვნენ უანგარობის, უფულობის, სათნოებისა და სამწყსოსა და სამშობლოს მსახურების ნიმუში. უბრალოდ სახეს ნუ გაიღებ!

Აქ ტიპიური მაგალითიასეთი ცილისწამება, რომელიც კოპირებული და კოპირებული იყო (ეს გაუნათლებელი, ენით დაბმული ბაბა იაგა ვერც კი წერს ორ სიტყვას უშეცდომოდ!) დიდი ხნის განმავლობაში და შეუქცევად გიჟი მრევლი, უბრალოდ კლასიკაა:

როგორ ფიქრობთ, რატომ ხტუნავდნენ რელიგიური ობსკურანტები რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ბრძანებით?და შეძრწუნდა წვრილმანი დემონით განათლებული ადამიანების სიძულვილით? ეს მარტივია - რადგან იყო კამპანია ქურდ მღვდლებზე გადაცემის გასამართლებლად სახელმწიფო ქონება- მღვდლები მიხვდნენ, რომ საზოგადოება ჯერ კიდევ არ იყო მზად ტანსაცმლით გამოწყობილი ობსკურანტის ქვეშ დასაწოლა! ჰოდა, აქ ყველაფერი გასაგებია – მღვდლების საქმე ასეთია, ფულს ჭრიან!

მაგრამ მე მინდა განსაკუთრებული "მადლობა" ვუთხრა მორელს სახელად "მრევლს":

მისმინე, შავო ბებია, წმინდა ისააკის მუზეუმის თანამშრომლების მიერ ქურდობასთან დაკავშირებული „გამოძიებები და დენონსაციები“ ისეთივე შიზოფრენია, როგორც ყველაფერი, რის დამტკიცებას ცდილობენ რელიგიური ფანატიკოსები. რადგან ნორმალურ ადამიანებს ნამდვილად არ აინტერესებთ კითხვები უზარმაზარიხელფასი (55 ათასი მანეთი) მუზეუმის მუშაკებისთვის და იპარავს თუ არა ამ მუზეუმის დირექტორი!

რაც გვაწუხებს ეს არის: სახელმწიფო საკუთრება არის ის, რაც ეკუთვნის რუსეთის ფედერაციის ყველა მოქალაქეს(მათ შორის რელიგიური იდიოტები), მაგრამ როდესაც უძრავ ქონებას ფლობენ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ხარბი მღვდლები, მაშინ ეს მხოლოდ მათი ბიზნესის სფეროა და ნორმალური ხალხიიქ შესვლა დახურულია, მიუხედავად ყველა მღვდლის დარწმუნებისა, რომ „ამისთვის ჩვეულებრივი ხალხიარაფერი შეიცვლება"! დიახ, რა თქმა უნდა, არ შეიცვლება, ჩვენ ყველას გვესმის: გუნდიაევს სჭირდება ახალი საათი - ახლანდელი, მან უკვე იყიდა 320 000 დოლარად, ნანომტვერმა დააზიანა, გიგი!

ყველაზე საინტერესო პარადოქსი ის არის, რომ IP-ის რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში გადაცემის შემდეგ, ყველა ფულადი ნაკადები"ღრმად პატიოსანი" მღვდლების ჯიბეებში ჩაედინება და ასეთი სულელური "გამოძიებაც" სრულიად შეუძლებელი იქნება. რას ფიქრობ, ბებია, შეგიძლია გაარკვიო და გამოაქვეყნო, რამდენ ფულს გამოიმუშავებენ აიპი-ში „მომუშავე“ მღვდლები ხელფასისთვის? გასაგებია - არ გიპასუხებ, მაგრამ მე ვიცი პასუხი, გიგიგი!

Შემაჯამებელი.არა, ამაო იმედები არ მაქვს - საბჭოს გადაცემის გადაწყვეტილება აშკარად არ მიიღეს ნულოვანი პოლტავჩენკოს დონეზე და ობსკურანტიზმის გამარჯვებული მსვლელობა გაგრძელდება.

მაგრამ არის პოზიტიურიც - ჩვენ ბევრი ვართ, ნორმალური, განათლებული ხალხი და ყველა დონეზე უნდა გავუწიოთ წინააღმდეგობა რელიგიურ ობსკურანტიზმს. ჩვენ განსაკუთრებით გვჭირდება კონცენტრირება იმაზე, რომ მღვდლები არ გავიდნენ სკოლებიდან. თუ ამ მომენტს გამოვტოვებთ, მაშინ ეს იქნება სრული კატასტროფა!

PS. Ჰო მართლა. იცით თუ არა, რომ მრევლი „...კონსულტაციას უწევს თავის აღსარებას მისი ბლოგის შენარჩუნების საკითხებზე, მათ შორის, ვინ უნდა აიკრძალოს!“ (გ) როგორ მოგწონთ ეს ხელით კონტროლი? Ჩემი აზრით - კაკლის სუფთა სახით და რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის „სულიერი მამების“ სრული კონტროლი ასეთ კაკლებზე, რაც ძალიან ფართო პერსპექტივას იძლევა...

P.P.S. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ყირიმისა და სიმფეროპოლის ეპარქიამ სთხოვა მათთვის უსასყიდლოდ გადაეცათ ტაურიკ ხერსონესოსის მუზეუმ-ნაკრძალის 24 ობიექტი, რომლებიც მდებარეობს სევასტოპოლში. განცხადება ქონების მართვის ფედერალურ სააგენტოში ჯერ კიდევ გასული წლის ნოემბერში შევიდა (ეს მხოლოდ ახლა გახდა ცნობილი), მაგრამ დეპარტამენტმა უარყო იგი „დოკუმენტების არასრულყოფილების გამო“. ახლა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წარმომადგენლები კიდევ ერთი განაცხადის შეტანას აპირებენ.

ასეა საქმეები პატარებო...

Უფრო ვრცლადდა შეგიძლიათ მიიღოთ მრავალფეროვანი ინფორმაცია რუსეთში, უკრაინასა და ჩვენი ულამაზესი პლანეტის სხვა ქვეყნებში მიმდინარე მოვლენების შესახებ ინტერნეტ კონფერენციები, მუდმივად იმართება ვებგვერდზე „ცოდნის გასაღებები“. ყველა კონფერენცია ღიაა და სრულად უფასო. გეპატიჟებით ყველას, ვინც გაიღვიძებს და დაინტერესებულია...

რეგიონში, სადაც სკოლის მოსწავლეებს „მართლმადიდებლური კულტურის“ შესწავლა მოეთხოვებათ, ინფექციების რიცხვი მკვეთრად გაიზარდა. ვენერიული დაავადებებიბავშვებსა და მოზარდებს შორის

„ბელგოროდის რეგიონში ბოლო შვიდი წლის განმავლობაშიმხოლოდ ნომერი სიფილისით დაავადებული მოზარდები 14-ჯერ გაიზარდა, 12 წლამდე ბავშვები - 35-ჯერ. რეგიონული დერმატოვენოზური დისპანსერის ცნობით, ინფექციის ძირითადი წყარო დაუცველი სქესობრივი კონტაქტია, იუწყება “Portal-Credo.Ru”-ს კორესპონდენტი ბელგოროდზე მითითებით. საინფორმაციო სააგენტო Bel.Ru“.

გამოკითხვის მიხედვით „გოგონების 15%-მა და ბიჭების 22%-მა აღნიშნა სექსუალური კონტაქტების არსებობა ცხოვრებაში. მეტიც, მათგან 50%-მა მიუთითა, რომ პირველი სქესობრივი აქტი 15 წლამდე იყო...“როგორც პრევენციული ღონისძიება ექიმები საუბრობენ ბავშვებისა და მოზარდების სექსუალური განათლების აუცილებლობაზეოჯახში და სკოლაში სპეციალისტების (ვენეროლოგები, უროლოგები) და ფსიქოლოგების მონაწილეობით, პრეზერვატივის გამოყენება.

რა გვიშლის ხელს შეაჩეროს ეს აფრიკული სიზარმაცე - სიფილისი მოზარდებში!? აი რა:

2006 წელს, თავდაცვისა და სამრეწველო კომპლექსი გახდა სავალდებულო საგანი ბელგოროდის რეგიონის სკოლებში სწავლისთვის 2-დან 11 კლასამდე (რეგიონული ვერსიით მას ე.წ. "მართლმადიდებლური კულტურა"). 2010 წლის დასაწყისში, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მმართველმა ეპისკოპოსმა, მთავარეპისკოპოსმა იოანემ (პოპოვმა) დაავალა მღვდლებს, შეემოწმებინათ სამხედრო-სამრეწველო კომპლექსის სწავლების ხარისხი, რომელსაც ატარებენ საერო მასწავლებლები.

რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის დეპუტატი სკოლის მოსწავლეებისთვის სექსუალურ განათლებას განიხილავსდა უფრო ფართოდ - ღონისძიებების მთელი სპექტრი სახელწოდებით "ოჯახის დაგეგმვა" - "დასავლური გამოგონება", რომლის მთავარი მიზანი რუსული საოჯახო ტრადიციის საფუძვლების განადგურებაა.

„ბევრი მართლმადიდებლები შეშფოთებულნი არიანსაუბრები რუსეთში სკოლის მოსწავლეებისა და არასრულწლოვანთა მართლმსაჯულების (დასავლეთის არასრულწლოვანთა მართლმსაჯულების სისტემა) სექსუალური განათლების დანერგვის შესაძლებლობის შესახებ, - განაცხადა მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქმა კირილემოთხშაბათს მოსკოვში პარტია ერთიანი რუსეთის გენერალური საბჭოს პრეზიდიუმის მდივანთან ვიაჩესლავ ვოლოდინსა და მის მოადგილეს ანდრეი ისაევთან შეხვედრაზე.
...
„ერთიანმა რუსეთმა დაარწმუნა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ხელმძღვანელობა, რომ დაიცავს რუსულ ტრადიციებს ბავშვების აღზრდისა და მათი უფლებების დაცვის სფეროში. ვოლოდინი და ისაევი წინააღმდეგობა დაჰპირდა ევროპის საბჭოს სოციალური ქარტიის ისეთი ინტერპრეტაციის გაგება, რომელიც რუსეთს უბიძგებს შემოღებას სექსუალური განათლება და არასრულწლოვანთა მართლმსაჯულება“.

ძალიან სასარგებლო ანალიზს წავაწყდი:

ზოგიერთ წრეში ჩვეულებრივი გახდა იმის მტკიცება, რომ დღეს რუსეთი განიცდის ობსკურანტიზმისა და ონიონისტური შავი ასეულის მოზღვავებას. ქვეყანას საკმევლის სუნი ასდის: კლერიკალიზაცია უსწრებს არქაიზაციას. ისინი აპირებენ დაწვას ათეიზმის გამო. პათოსი არ არის ახალი და არც ისე საინტერესო. მომხმარებლები, რომლებიც განიხილავენ ამ უმნიშვნელო თემას, ხშირად უშვებენ უზუსტობებს, რაც, თავის მხრივ, მნიშვნელოვანია.

რუსული სახელმწიფო, მთელი თავისი აშკარად, რომელიც ხშირად ცდება სისულელედ ან სისულელედ, საკმაოდ ორაზროვნად იკითხება. როგორც ჩანს, არის ობიექტი, რომლის გვერდებიც თანაბარია ყველა დამკვირვებლისთვის, მაგრამ ამ დაკვირვების შედეგები ურთიერთგამომრიცხავი და რადიკალურად წინააღმდეგობრივია. რადიკალი რუსი ნაციონალისტებისთვის რუსეთის ფედერაციასახელმწიფო ანტირუსულია, ანადგურებს რუს ხალხს და ადიდებს არარუსებს, მაგრამ არარუს ნაციონალისტთა თემებში რუსეთი უკვე აღიქმება როგორც მჩაგვრელი, რომელიც ახშობს კუმირის თავისუფლებას თავისი ბეწვიანი შოვინისტური თათებით. ლიბერალებისთვის რუსული სახელმწიფო მთლიანად საბჭოთაა, მაგრამ ამისთვის საბჭოთა ხალხისახელმწიფოს მართავენ ლიბერალები, რომლებმაც ყველაფერი გააფუჭეს. მოსაზრებები იმდენად ურთიერთგამომრიცხავია, რომ კომპრომისი შუაშიც კი ვერ მოიძებნება - ეს შიზოფრენიას დაემუქრება. პასუხი უნდა ვეძებოთ იმ თვითმფრინავში, საიდანაც ისინი ცდილობენ რუსეთის ინტერპრეტაციას, ყველაზე რწმენის სფეროში. სხვადასხვა ფერები, რომლებსაც აქვთ საერთო ის ფაქტი, რომ ისინი ერთნაირად ნევროზულები არიან. მათი ნევროტიზმი მდგომარეობს იმაში, რომ სტერეოტიპები, რომლებიც იზიარებს ინდივიდს ან ინდივიდთა ჯგუფს, გადაეცემა მთელ ერს ან მთელ სახელმწიფოს. აქედან გამომდინარეობს ურთიერთგამომრიცხავი დასკვნები: კარგი, სახელმწიფო არ შეიძლება იყოს რუსოფობიც და ულტრარუსულიც, საბჭოთაც და ლიბერალურიც, მაგრამ არ შეიძლება, მაშინ პრობლემა სახელმწიფოში კი არა, შენშია.

თუმცა, როგორც ჩანს, კლერიკალიზაცია რუსული საზოგადოებაარის ობიექტური მიზეზები. ესენი არიან მართლმადიდებელი აქტივისტები და „ROC“-ის მზარდი როლი საზოგადოებაში და კანონი მორწმუნეთა გრძნობების დაცვის შესახებ და რელიგიური არომატის მქონე სკანდალები და რწმენის შეტევა განათლებაზე და ზოგადად რელიგიაზე. კონკრეტული ქრისტიანობა და მისი წარმომადგენლები, ახლა საკმაოდ შესამჩნევი ნაწილია საზოგადოებრივი ცხოვრება. კიდევ ერთი "საეტაპო" იყო სკანდალი ფილმ "მატილდას" გარშემო. კარნეგის ცენტრის მთავარმა რედაქტორმა ამ საკითხზეც კი აღნიშნა: „სულ რამდენიმე დღეში რუსეთი გადაკვეთა. მნიშვნელოვანი თვისება, რომელიც უკვე დიდი ხანია: მართლმადიდებელმა ექსტრემისტებმა ტერორისტული თავდასხმის ორი რეალური მცდელობა ჩაიდინეს. ერთი ეკატერინბურგში გაზის ბალონებით დატვირთულ მანქანას კინოს ფანჯარას შეეჯახა; სხვებმა დაწვეს მანქანები კონსტანტინე დობრინინის ოფისთან - ყველაფერი მატილდასთვის.

სამწუხაროდ, სტერეოტიპის ხაფანგმა იმუშავა.მან კარნეგის ცენტრი მიიყვანა ანდრეი არხანგელსკის სტატიამდე, სადაც პუბლიცისტმა გამოიცნო, რომ სახელმწიფომ, საბოლოოდ დასაჯა „მატილდას“ მდევნელები, თითქოს დემონსტრირება მოახდინა ლიბერალებს: ჩვენ ჯერ კიდევ ერთადერთი ევროპელი ვართ აქ, ვინც გიცავთ თქვენ, დასავლელები. გაბედული ადამიანი. ანალიზის მცდელობამ კვლავ წააწყდა რწმენას, რომელმაც დაადგინა არხანგელსკის შემდეგი წინასწარმეტყველება: „თუმცა, ამიერიდან ჩვენ ვცხოვრობთ პოსტმატილდას სივრცეში, სადაც ყოველ სიტყვას და ყოველ ჟესტს შეუძლია საფუძველი შეარყიოს. და ეს არ არის ამბავი ფილმზე ან სექტაზე, არამედ იმაზე, რომ საზოგადოება არის ზედმეტად მყიფე და არავითარი შინაგანი კავშირები არ აქვს - რაც უფრო ხმამაღლა ყვირიან მათზე, მით უფრო ცვივა ტყავიდან კრახით.

ასეა?

1997 წლის ნოემბერი. ოსტანკინო. მართლმადიდებელი აქციის მონაწილეები მარტინ სკორსეზეს ფილმის „ქრისტეს უკანასკნელი ცდუნება“ NTV-ზე ჩვენებას აპროტესტებენ. მონაწილეთა მინიმალური ზღვარი არის ათასი და ნახევარი, მაქსიმალური ათი. უფრო მეტად, ვიდრე ოდესმე ეწინააღმდეგებოდა მატილდას. ფილმი ორჯერ ამოიღეს სამაუწყებლო ქსელიდან და NTV-მ მიიღო წერილი პამიატის საზოგადოებისგან, რომელიც (ფილმის ჩვენების შემთხვევაში) არ იძლევა კომპანიის თანამშრომლების უსაფრთხოების გარანტიას. სიტუაცია ასახულია, მხოლოდ მისი მასშტაბებია უფრო დიდი, შედეგი კი უფრო ნათელი. IN სახელმწიფო დუმაგანხილული იყო ტელეკომპანია NTV-ის ანტიქრისტიანული აქციის თემა. მატილდასგან განსხვავებით, საპატრიარქო ეკლესიის წინამძღვარმა ალექსი მეორემ ფილმის წინააღმდეგ გამოაცხადა, თუმცა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ამჟამინდელი მეთაური კირილი თავშეკავებულ დუმილს ინარჩუნებს. შედეგად, ფილმი, როგორც თავდაპირველად იყო დაგეგმილი, აღდგომის ღამეს არ აჩვენეს. ნიშნავს თუ არა ეს, რომ 1997 წლიდან ჩვენ ვცხოვრობთ „ქრისტეს ბოლო ცდუნებებში“, სადაც მართლმადიდებლური ხალიფატი საერო კულტურის ნანგრევებიდან ამოვიდა? Რათქმაუნდა არა. იმიტომ, რომ თქვენ არ გჭირდებათ თქვენი რწმენის მტკიცებულებად გამოყენება.

რუსული „მართლმადიდებლური ფუნდამენტალიზმის“ გულდასმით შესწავლა სრულიად განსხვავებულ რეალობაზე მიუთითებს - ადრე, ვ. პუტინამდე, საზოგადოება უფრო რადიკალური, ბოროტი და მყიფე იყო და ქრისტიანი ფანატიკოსები არ ჭრიდნენ „მგმობელ“ მაისურებს, არამედ კლავდნენ პოლიციელებს და გეგმავდნენ. შეიარაღებული საშუალებებით თეოკრატიული მონარქიის აშენება.

1999 წელს, აღდგომის წინა დღეს, მართლმადიდებელმა ფანატიკოსებმა ალექსანდრე სისოევმა და ევგენი ხარლამოვმა სცადეს სახალხო აჯანყება სინედრიონის წინააღმდეგ ვიშნი ვოლოჩიოკში. შედეგად მათ სამი პოლიციელი მოკლეს და ერთი მძიმედ დაჭრეს. ერთი წუთით, ეს არის რუსული რადიკალების ყველაზე „ეფექტური“ ქმედება სისტემის წინააღმდეგ. და ეს არ განხორციელდა პრიმორსკის პარტიზანების მიერ, არამედ კაცების მიერ, რომლებიც წავიდნენ სამუშაოდ ხატებთან. თუ დღეს რომელიმე ადამიანმა, რომელიც თავს მართლმადიდებლად თვლის, მართლმადიდებლური სახელმწიფოს სახელით სამი პოლიციელი მოკლა, მეორე დღეს გაზეთები სავსე იქნება სათაურებით, რომ "თამაში დასრულდა" და "დაიწყო". ამას რამდენიმე ადამიანი ამტკიცებს, მაგრამ "მართლმადიდებლური ობსკურანტიზმის" პიკი იყო ზუსტად ოთხმოციანი წლების ბოლოს, ოთხმოცდაათიანი და 2000-იანი წლების დასაწყისში - ეს არის "RNE" (ყველა დათქმით), რომელთანაც სირცხვილია "ორმოცი სოროკოვის" შედარება. ეს არის „მეხსიერების“ საზოგადოება, ეს არის ლიტერატურა იოანე სნიჩევი და ესენი არიან ხსენებული ალექსანდრე სისოევის მსგავსი მებრძოლები. უკან ბოლო წლებირუსეთში მოხდა მხოლოდ ერთი რეალური ტერორისტული თავდასხმა, რომელიც ეფუძნება ქრისტიანულ ფუნდამენტალიზმს და ეს არავითარ შემთხვევაში არ ხდება ეკატერინბურგელ ფსიქიკურად დაავადებულ მამაკაცთან.

მაინც რა არის ფუნდამენტალიზმი? ეს არის ფიქრი, მთელი თავისი ბოდიშის მომგვრელი სისრულით, რაღაც იდეის სადარაჯოზე დგომა. ფუნდამენტალიზმი მხოლოდ რელიგიისთვის არ არის დამახასიათებელი - არსებობს ლიბერალური ან მემარცხენე ფუნდამენტალიზმი. რუსეთში თანამედროვე მართლმადიდებლურმა ფუნდამენტალიზმმა რამდენიმე ეტაპი გაიარა. მაგრამ, პროტესტანტული ფუნდამენტალიზმისგან განსხვავებით, რუსეთში იყო ასეთი მნიშვნელოვანი თვისება- სამოცდაათი წლის ათეისტური სახელმწიფო. დროითი უფსკრული შეიქმნა რელიგიურ წარსულსა და პოსტსაბჭოთა აწმყოს შორის. ეს უფსკრული უნდა შეივსო და მისი შევსება დაიწყო არა მხოლოდ ახლად აგებული უწყვეტობით, არამედ გარდაუვალი მითების კომპლექსითაც. ეს არის მითები რევოლუციამდელ ეკლესიაზე, მონარქიზმზე, მეფეზე, წინა საზოგადოების სულიერებაზე, რომლის შესახებაც ქრისტიანული ინსტიტუტი თუ არაინსტიტუცია მართალია. უფსკრული არასოდეს გადაილახა. მან წინასწარ განსაზღვრა მართლმადიდებლური ფუნდამენტალიზმის განვითარების გზა, რომელიც თავდაპირველად გამოვიდა „მეხსიერების“ საზოგადოებისგან. ეს არის, ასე ვთქვათ, არაფორმალური ფუნდამენტალიზმი, რომელიც დაიშალა ბევრ პატრიოტულ, ნაციონალისტურ და სექტანტურ ორგანიზაციად. კიდევ ერთი ფესვი აღწევს "ROC-მდე", სადაც მას "ტრადიციონალისტს" უწოდებენ. ეს იყო "ტრადიციონალისტური" ფრთა, რომელიც აქტიურად უჭერდა მხარს 1997 წლის ახალ ფედერალურ კანონს "სინდისის თავისუფლებისა და რელიგიური გაერთიანებების შესახებ". ამ კანონის პრეამბულაში მოცემულია ფორმულირება, რომ ფედერაცია აღიარებს „მართლმადიდებლობის განსაკუთრებულ როლს რუსეთის ისტორიაში, მისი სულიერებისა და კულტურის ჩამოყალიბებაში და განვითარებაში“. კანონის წინა ვერსიაში არ იყო ასეთი მნიშვნელოვანი ენა. შემდეგ, ოთხმოცდაათიანი წლების ბოლოს, მომავალმა პატრიარქმა კირილემ შეასწორა წინა ხაზი და დაიწყო ანტილიბერალური ქადაგებები.

„ROC“-ის შიდა პოლემიკაში დეტალების შესწავლის და მრავალი არაფორმალური ქრისტიანული ორგანიზაციის ჩამოთვლის გარეშე შეგვიძლია განვაზოგადოთ, რომ ე.წ. რუსული საზოგადოების „კლერიკალიზაცია“ ორი მიმართულებით მიმდინარეობდა - ვერტიკალური, ინსტიტუციონალიზებული და ჰორიზონტალური, არაფორმალური, ნაწილობრივ მარგინალური. ეს არ იყო პარალელური ხაზები: ისინი იკვეთება, როდესაც არაფორმალური ფუნდამენტალისტების ინტერესები ემთხვევა ეკლესიის ტრადიციონალისტების ინტერესებს. როგორც NTV-ს, გუსინსკისა და სკორსეზეს წინააღმდეგ საპროტესტო აქციებში, სადაც "მეხსიერება" და ალექსი II "გაერთიანდნენ" ერთ თემაზე. ეს იწვევს ძალიან მნიშვნელოვან მახასიათებელს - მართლმადიდებლურ ფუნდამენტალიზმს თანამედროვე რუსეთიმან რაღაცას მიაღწია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ მთავარი მართლმადიდებლური ინსტიტუტი მის პოზიციას სოლიდარობას გამოავლენდა. და პირიქით. თუ დროებითი მოგზაურობა არ გამოდგება, არაფორმალური ფუნდამენტალისტები აგრძელებდნენ მოსაწყენ არსებობას თავიანთ პაწაწინა ორგანიზაციებში და მათი მცირე ტირაჟის პრესის გვერდებზე.

ვ.პუტინის დროს ვერტიკალური „ფუნდამენტალიზმი“ საგრძნობლად გაძლიერდა. საკმარისია ითქვას, რომ საპატრიარქო ტაძრის წინამძღვარი კირილე იყო, ადამიანი, რომელიც საბოლოოდ ანტიდასავლური და ანტილიბერალური შეხედულებებისკენ გადავიდა. გაძლიერების შემდეგ, "ROC" განაგრძო წინა პოლიტიკა, რომლის პირველი სერიოზული ნაყოფი იყო მიღება ფედერალური კანონი 1997 წ. ამავდროულად, ინსტიტუტი ზღუდავდა თავის ყველაზე რადიკალურ „ტრადიციონალისტებს“, როგორიცაა ცნობილი დიმიტრი სმირნოვი. მაგრამ არაფორმალური ფუნდამენტალიზმი ქრებოდა. წარსულის ათასობით მოძრაობა ინგრევა, ფრაგმენტული იყო და ახალი შესამჩნევი ნაციონალისტური ორგანიზაციებისთვის რელიგიის საკითხი მეორეხარისხოვანი იყო პოლიტიკური და ეროვნული თვითგამორკვევის მიმართ. თუ ორგანიზებულმა „ტრადიციონალიზმმა“ მიიღო გარკვეული ლეგიტიმაცია, მაშინ ჰორიზონტალური ორგანიზაციების გროვა წარმატებით იქნა მარგინალიზებული. ფაქტობრივად, "ROC"-ის მიმართ მტრულ დამოკიდებულებამდე. ამგვარად, ალექსანდრე ბარკაშოვმა სამონასტრო აღთქმა დადო ჭეშმარიტი მართლმადიდებლური ეკლესიის ორგანიზაციაში და რეგულარულად ადანაშაულებს რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას რწმენისა და ჭეშმარიტებისგან გადახვევაში. რა თქმა უნდა, "ROC"-ს აღარ შეეძლო როგორღაც იდენტიფიცირება თავის ყოფილ თანამგზავრებთან. დიახ, მას არ სჭირდებოდა ეს მარგინალიზებული ხალხი. მაგრამ Pussy Riot-თან სკანდალმა აჩვენა, რომ არ არსებობს მასობრივი და ორგანიზებული ახალგაზრდული მოძრაობა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ირგვლივ, რომელსაც შეუძლია ქუჩაში წინააღმდეგობა გაუწიოს მათ, ვინც არღვევს არაქუჩის ინსტიტუციურ ღირებულებებს. და შემდეგ გამოჩნდა ყველაფერი, რაზეც ისინი დღეს საუბრობენ - "ორმოცი სოროკოვი", "წმინდა რუსეთი" და სხვა თემები. ამავე თემაზე იყო „ღვთის ნება“.

გავიხსენოთ, რომ არაფორმალური ფუნდამენტალიზმი თანამედროვე რუსეთში ცდილობდა შეზღუდული წარმატებაროცა რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესია მას რაღაცაზე ეთანხმებოდა. საპატრიარქო ეკლესიას, მიუხედავად იმისა, რომ ძალიან განსხვავებული შეხედულებები აქვს, საკმაოდ კმაყოფილი დარჩა, რომ მის დასაცავად იმართებოდა მიტინგები, ტრიბუნები და მშვიდობიანი აქციები. მაგრამ "ROC"-ის თანხმობამ ან ჩუმად დამტკიცებამ აუცილებლად გამოიწვია მისი არაფორმალური მხარდამჭერების რადიკალიზაცია, როგორიცაა ტორფიანკას პარკის მოვლენები ან ვადიმ სიდურის გამოფენის "პოგრომი". ამავდროულად, "ROC"-ის უმაღლესი იერარქები არასოდეს ამართლებდნენ ძალადობას ოპონენტების მიმართ, თუმცა ისინი მკაცრად არ საუბრობდნენ მათზე, ვინც ამ ძალადობას უშვებს (ძალიან უმნიშვნელო). ანუ "სოროკა სოროკოვის" წარმატებული საქმიანობა პირველ რიგში ასოცირდება "ROC"-ის კეთილგანწყობასთან. ამ კეთილგანწყობის გარეშე, ასეთი ორგანიზაციები, როგორც ყოველთვის, მარგინალურები დარჩებოდნენ.

კომუნიკაციების რევოლუციამ და პოსტმოდერნულმა სახელმწიფომ თავისი კვალი დატოვა არაფორმალურ ფუნდამენტალიზმზე. ეს არის სისულელე, თამაში, ექსცენტრიულობა, გასართობი, შოკისმომგვრელი, ფორმალიზმი. იგივე დიმიტრი ენტეო გამოვიდა ტიპიური ახალი ეპოქიდან. ეს თანამედროვეობაშიც სასაცილოა - მომხმარებელი, რომელიც მსხვერპლს სწირავს განეშას, შემდეგ ხდება მართლმადიდებლური სარწმუნოების დამცველი. დიახ, წარსული უსამართლო ცხოვრებით შეწყვეტა კლასიკური აგიოგრაფიული შეთქმულებაა, მაგრამ მაინც, ეს არ არის ის, რაზეც ენთუზიაზმით საუბრობენ YouTube-ზე. ასეთ პერსონაჟებზე და მათ სისულელეებზე გამახვილებული ყურადღება და ის ანალიზიც კი, რომელსაც ისინი რატომღაც ექვემდებარებიან, ჭიდაობის ანალიზს ჰგავს. როგორც ჩანს, ვიღაც ხტება, ბეჭედი ირხევა და მაყურებელი ღრიალებს, მაგრამ ყველას ესმის, რომ ეს პროდუქციაა. იგივე "ქრისტიანული სახელმწიფო". რამდენიმე ადამიანის არაფორმალური ორგანიზაცია, ანუ, ფაქტობრივად, ის, რაც არც კი არსებობს, ორიოდე ხმამაღალი განცხადების და, სავარაუდოდ, დამწვარი მანქანების წყალობით, „ისლამური სახელმწიფოს“ მსგავს ფუნდამენტალისტურ მოლოქად იქცევა. მაგრამ სინამდვილეში - არანაირი მასობრივი ორგანიზაცია, არაერთი მხარდამჭერი, არანაირი სერიოზული ქმედება. ისევ ფიქცია, რომლის წონას გარედან სტერეოტიპი ანიჭებდა.

მაგრამ საქმე ამით არ მთავრდება ვერტიკალური და ჰორიზონტალური ფუნდამენტალიზმით, რომელთაგან ეს უკანასკნელი ასევე გაიყო პოსტმოდერნულ ბუფონად. მეოთხედი საუკუნის მანძილზე დაწერილი მრავალი რადიკალური ტექსტი არსად არ გამქრალა და თავისი გავლენა იქონია. 2015 წლის დეკემბერში სანქტ-პეტერბურგში ორი ახალგაზრდა დააკავეს, რომლებიც პოლიციელების მკვლელობის მცდელობაში დაადანაშაულეს. დაკითხვისას ბიჭებმა განაცხადეს, რომ სჯეროდათ სამთავრობო ორგანოებიმსოფლიოში დამკვიდრებული ანტიქრისტეს შთამომავლობა.

ანტონ გოლოვირცევი და ნიკოლაი მოტოვილოვი, რომლებიც ოცდაათი წლისაც არ იყვნენ, ძველი მორწმუნეების მღვდელმსახურთა შეთანხმებების მომხრეები იყვნენ. ბიჭები არ იყვნენ სანკტ-პეტერბურგის რომელიმე თემის მრევლი, მაგრამ ისინი თანაუგრძნობდნენ ძველი მორწმუნეების რადიკალურ ფრთებს, განსაკუთრებით მორბენალებს. აქედან გამომდინარეობს თემებთან კომუნიკაციის ნაკლებობა - ის, ვინც მე-18 საუკუნეში თანხმობით ასრულებდა მომლოცველებს, ბერმა ევთიმიუსმა, მოინათლა თავი, რითაც დაარღვია დანარჩენ არასამღვდელოებასთან. ევთიმიუსის შემდეგ ბიჭებს სჯეროდათ, რომ სულიერი ანტიქრისტე დამკვიდრდა სამყაროში, რაც იმას ნიშნავდა, რომ ყველაფერი მოწამლული იყო - ეკლესიები, ავტორიტეტები, იერარქიები, ფული. ამიტომ ახალგაზრდებმა შეიარაღებული გზა აიღეს. გამომძიებლების თქმით, მათ ორჯერ სცადეს საგზაო პოლიციის პოსტების აფეთქება საარტილერიო ნაღმების გამოყენებით. ერთ-ერთი სავარაუდო ტერორისტი, ანტონ გოლოვირცევი, იბრძოდა DPR-ისთვის. უფრო მეტიც, მას არ გადაუღეს საგუშაგოებზე, მაგრამ 2014 წლის ზაფხული-შემოდგომა ქვეით ჯარში გაატარა. ანტონ გოლოვირცევს და ნიკოლაი მოტოვილს სამუდამო პატიმრობა ემუქრებათ. ანუ ეს უკვე ხუმრობა აღარ არის. ეს არ არის თეფშის გატეხვა და გამარჯვებული ინტერვიუს მიცემა. ფაქტობრივად, ეს არის ერთადერთი ტერორისტული აქტი მართლმადიდებლური ფუნდამენტალიზმით რუსეთში ბოლო წლების განმავლობაში.

უფრო მეტიც, ეს თითქოს ჩადენილი იყო იმ ადამიანების მიერ, რომლებიც არ არიან დაკავშირებული არც რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიასთან, არც სხვა „ნიკონისურ“ ჯგუფებთან და არც რუსეთის სახელმწიფოსთან. მათთვის ეს მტრები არიან. ანტიქრისტე.იყო მნიშვნელოვანი უარყოფა ცნებებზე, რომლებიც აწუხებდა წინა არაფორმალურ ფუნდამენტალიზმს (თუნდაც ის, ვინც უარყოფითად იყო განწყობილი "ROC"-ის მიმართ) - ეს არის უარყოფა ცარის, მონარქიის, რუსეთის, ეკლესიის, როგორც იერარქიის და ა.შ. რაც აღწერილია არ ჯდება არცერთ სტერეოტიპში, რომ არც „ლიბერალური“ და არც „ფუნდამენტალისტური“ პრესა უბრალოდ არ წერს მომხდარზე. და ეს, რა თქმა უნდა, ახალი გზაარაფორმალური ფუნდამენტალიზმის განვითარება - ქსელური, დამოუკიდებელი, არაკანონიკური, მარტოსული, სექტანტური, მაგრამ, რაც მთავარია, არამიმზიდველი "ROC", იმპერია, მონარქია და მეფეები. სულიერმა ანტიქრისტემ გაიმარჯვა სამყაროში და ეს არის ის. თითქმის პირველად თანამედროვე რუსეთში, არაფორმალური ფუნდამენტალიზმის საწვავი მომდინარეობდა არა ჩვეულებრივი შაფარევიჩიდან, არამედ მე-17-18 საუკუნეების ძველი მორწმუნე ლიტერატურიდან.

თუმცა, ეს არის იზოლირებული შემთხვევები. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ისინი მალე განმეორდებიან. მიუხედავად უკრაინის ომისა, რომელმაც მიიპყრო რელიგიური ფანატიკოსების საკმაოდ დიდი რაოდენობა, მიუხედავად იმისა, რომ საპატრიარქო ეკლესია სულ უფრო და უფრო კონსერვატიულ იდეებს გამოხატავდა, მიუხედავად კომუნიკაციური ისტერიისა, რომელიც მხარს უჭერდა სახელმწიფო სათათბიროს დეპუტატამდე - რელიგიური პასუხი ყველა ამ საკითხზე და ინიციატივა უკიდურესად დაბალია. ვინც გააჟღერა „მატილდა“ და როგორ მოატყუეს მომხმარებლები, რომლებსაც უყურებმა ფილმმა გააღვიძა, მაგრამ მასიური, თვიანი აჟიოტაჟის მთელი შედეგია მუქარა, ორი დამწვარი მანქანა და გიჟის მიერ კინოთეატრში შეჯახება. . ისე, ადრეული სკრინინგების დროსაც ვიღაც დარბაზში გაზის ბოთლს შეასხურებს და ამაზეც ბევრს ილაპარაკებენ.

არც სისოევი და არც გოლოვირცევი. უბრალოდ მოგონილი სისულელეა. მაგრამ ეს სისულელე მანიშნებელია. რატომღაც, შეუმჩნევლად და რატომღაც მოულოდნელად, რუსეთი მიუახლოვდა თავის ყველაზე მნიშვნელოვან იუბილეს - მის ასწლეულს. ოქტომბრის რევოლუცია. იმ წელს, როდესაც საზოგადოებას მოუწია ერთმანეთთან კონფლიქტი, გინება, კამათი, ბრძოლა მის ისტორიაში ყველაზე საკამათო, ტრაგიკული, დიდი, სისხლიანი მოვლენის გამო, რომელმაც შეცვალა ათობით, ასობით მილიონი ადამიანის ცხოვრება, მომხმარებლები ენთუზიაზმით კამათობენ. ფილმი, რომელიც არც კი მინახავს.

რა არის ეს - სისულელე თუ სიგიჟე?

Რატომაც არა? უბრალოდ, რუსული სახელმწიფო, რომელშიც ყველა მხარე თანასწორია და დღემდე ასე ორაზროვანად ითვლება, საერთოდ არ არის ჩართული საზოგადოების კლერიკალიზაციაში. ეს მას ყინავს. აციებს მას. ისე რომ არ მტკივა. ისე, რომ სისხლი არ მოსდის. ისტორიული სტაბილურობა, ეროვნული შერიგება. ახლა მაისშიც თოვს.

რჩება მხოლოდ ბუნდოვანი იმედი, რომ ოდესღაც მომაბეზრებელი ადამიანი დაბუჟებულ ღრძილზე დააბიჯებს.