კავკასიური ენები

კავკასიური ენები არის კავკასიის ენების ჩვეულებრივი სახელწოდება, რომლებიც არ შედის კავკასიის ფარგლებს გარეთ გავრცელებულ არცერთ ცნობილ ენათა ოჯახში (ინდოევროპული, ალთაური ან სემიტური).

კავკასიურ ენებში ზოგადად აღიარებულია სამი ჯგუფი:

აფხაზ-ადიღეური(ჩრდილო-დასავლეთი); ნახ-დაღესტანი(ჩრდილო-აღმოსავლეთი); ქართველური(სამხრეთის). ბოლო დრომდე იყო გავრცელებული შეხედულება (განსაკუთრებით საბჭოთა ენათმეცნიერებაში) სამივე ჯგუფის ნათესაობისა და ე.წ. იბერიულ-კავკასიური ოჯახი. თუმცა სამივე ჯგუფის სიახლოვე უფრო მეტად აიხსნება ტიპოლოგიური სიახლოვით და კავკასიური ენობრივი კავშირის შესაძლო არსებობით, ვიდრე გენეტიკური ნათესაობით. სხვა, უფრო ფართოდ გავრცელებული შეხედულება აფხაზურ-ადიღეური და ნახურ-დაღესტნური ენების ნათესაობისა და ჩრდილოკავკასიური ოჯახის არსებობის შესახებ - ქ. Ბოლო დროსმხარი დაუჭირა ჩრდილოკავკასიური ეტიმოლოგიური ლექსიკონის გამოცემამ. თუმცა, ბევრი უცხოელი კავკასიელი მეცნიერი სკეპტიკურად უყურებს ამ ნაშრომს და მოსაზრება სამი დამოუკიდებელი კავკასიური ოჯახის არსებობის შესახებ ყველაზე ზოგადად მიღებულია. თანამედროვე შედარებითი კვლევებით ჩრდილოკავკასიური ოჯახი შედის ჩინურ-კავკასიურ მაკროოჯახში, ხოლო ქართველური ოჯახი ნოსტრატიკულ მაკროოჯახში.

ურალის ენების ოჯახი მოიცავს ორ ფილიალს - ფინო-უგრიკიდა სამოიედი. ფინო-უგრიულ და სამოიურ ენებს შორის ურთიერთობა დაამტკიცა E.N. Setyala-მ. გაკეთდა დასკვნა ურალის საბაზისო ენის წარსულში არსებობისა და მისგან ფინო-უგრიული და სამოიდური ენების წარმოშობის შესახებ.

ურალისტების უმეტესობა ვარაუდობს, რომ ძირითადი ურალის ენა გავრცელებული იყო უზარმაზარ და იშვიათად დასახლებულ რეგიონში, ზოგადად მიმდებარე ტერიტორიაზე. სამხრეთ ურალი. თანამედროვე ურალის ენებიდან მხოლოდ 150-მდე საერთო ფესვის მორფემა, რომელიც დათარიღებულია საბაზისო ენით, აღდგენილია საკმარისი სანდოობით. ურალის ენობრივი ერთიანობის ნგრევა, როგორც ჩანს, მოხდა არაუგვიანეს 6 ათასი წლის წინ.

ურალური ენები გავრცელებულია დიდ ტერიტორიაზე, მაგრამ ურალის ენების გავრცელების თანამედროვე არეები არ ქმნიან ერთ უწყვეტ სივრცეს. არსებობს სამი ფინო-ურიკის სახელმწიფო - ფინეთი, უნგრეთი და ესტონეთი. დანარჩენი ფინო-ურიკი და სამოიდი ხალხები ცხოვრობენ რუსეთში. ფინო-ურიკ ხალხთა ცალკეული დასახლებებია ციმბირში, ქვემო ვოლგასა და კავკასიაში. წარსულში ფინო-უგრისა და სამოიდების ხალხების გავრცელების ტერიტორია კიდევ უფრო ფართო იყო, რასაც მოწმობს ტოპონიმიკა და ჰიდრონიმია.

ფინო-უგრული ენებიიყოფა შემდეგ ჯგუფებად:

ბალტიურ-ფინური (ჩრდილოეთი)- ფინური, იჟორული, კარელიური და ვეფსიური ენები;

სამხრეთი– ესტონური, ვოტიკური, ლივონური ენები;

ვოლგა- მორდოვიური ენები (მოქშა და ერზია), ასევე მარი ენა მინდვრის, აღმოსავლური, ჩრდილო-დასავლეთი და მთის დიალექტებით;

პერმის- უდმურტული, კომი-ზირიული, კომი-პერმიაკური და კომი-იაზვა ენები;

უგრიკი- ხანტი, მანსიური, უნგრული ენები.

სამოიდური ენებიტრადიციულად იყოფა 2 ჯგუფად: ჩრდილოეთი (ნენეცური, ნგანასანი, ენეტური ენები) და სამხრეთი (სელკუპ, და გადაშენებული კამასინი, მატორი, სოიოტი, ტაიგიანი, კარაგასი, კოიბალის ენები).

ურალის ენების ოჯახი

on სკანდინავიიდან და უნგრეთიდან დასავლეთით დასახლებული ხალხების ენები. ტაიმირისა და ალთაისკენ. იგი ჩამოყალიბებულია ენების სამი ჯგუფისგან: ფინო-პერმიული, უგრული და სამოიდური. ფინო-პერმი მოიცავს ბალტიისპირულ-ფინურ ენებს/ხალხებს (ფინელები, კარელიელები, ესტონელები, ვეფსიელები, ვოდიელები, იჟორები, ლივები), სამი, ვოლგა ფინელები (მორდოვიელები და მარი), პერმელები (კომი-ზირიელები, კომი-პერმიაკები და უდმურტიები) ; უგრი უნგრელებს, მანსის და ხანტის; სამოიედ ნენეტებში, ენეტებში, ნგანასანებში, სელკუპებში (წარსულში სამოიდური ენებზე ლაპარაკობდნენ ალტაი-საიანის მაღალმთიანეთის ხალხების მატორები, კამასინები, კოიბალები). ურალთან დაკავშირებული. ოჯახი, ზოგიერთი მკვლევარი მიიჩნევს იუკაგირების ენას, რომლებიც წარსულში დიდ ტერიტორიებზე ბინადრობდნენ. ს.-ვ. ციმბირი. უძველესი ურალის უახლოესი მეზობლები. (ურალის პროტო-ენის მოლაპარაკეები), ვიმსჯელებთ ურთიერთენობრივი გავლენის ხარისხით, უძველესი დროიდან არსებობდნენ ინდოევროპული და ალთაის ენობრივი ოჯახების ხალხები.

ურალის ძიების ერა. უნგრელებმა აღმოაჩინეს ნათესაობა. შუა საუკუნეების ნაშრომში „Gesta Hungarorum“ მოხსენიებულია უნგრეთის ქვეყანა მაგნა (დიდი უნგრეთი), საიდანაც ისინი გაემგზავრნენ დასავლეთისკენ გრძელ მოგზაურობაში. მომთაბარე უნგრელები (უგრიელები, მადიარები). 1220-იან წლებში უნგრელი ბერი ბრო. ჯულიანი ვოლგაში გაემგზავრა ვოლგაზე "დარჩენილთა" საძებნელად. ტომის თანამემამულეები და შეხვდნენ წარმართებს, რომლებიც უნგრულად საუბრობდნენ შუა ვოლგის ერთ-ერთ ქალაქში. ჰიპოთეზა უნგრელების ნათესაობის შესახებ ურალ-სიბთან. უგრინები (მანსი და ხანთამი) პირველად მე-15 საუკუნეში გამოითქვა. იტალიელი ჰუმანისტი ენეა სილვია პიკოლომინი (მოგვიანებით პაპი პიუს II). მე-17 საუკუნეში გერმანელი მეცნიერი გოდფრიდ ლაიბნიცი უკვე წერდა ფინო-ურიკის შესახებ ენობრივი საზოგადოება. Დიდი ხანის განმვლობაშიამ საზოგადოებას ეწოდა ფინო-უგრული (ან ფინო-უგრიული) ენების ოჯახი. მოგვიანებით, სამოიდური ენები ამ ოჯახს მიეკუთვნებოდა და ერთად ფინო-უგრიულ და სამოიურ ენებს უწოდებდნენ. ᲛᲔ. თან. XIX საუკუნის ბოლო მეოთხედიდან. შედგენის მრავალი მცდელობა გაკეთდა ოჯახის ხეებიფინო-უგრიული და ურალური ენები (J. Budenc, O. Donner, E. N. Setälä, J. Sinnei, D. Deci და სხვ.). ამჟამად ყველაზე პოპულარულია ურალის ხალხებისა და ენების გენეალოგია, რომელიც შედგენილია 1960-70-იან წლებში უნგრელი აკადემიკოსის პიტერ ჰაიდუს მიერ.

ენათმეცნიერების მიხედვით, ოთხ. ჰოლოცენის დროს (7-6 ათასი წლის წინ) ურალი არსებობდა. ძირითადი ენა (პროტოენა), რომელზეც ლაპარაკობდნენ ფინო-უგრიელებისა და სამოიდების წინაპრები. V-IV ათასწლეულის მიჯნაზე ძვ.წ. ე. მე-3 ათასწლეულში ურალის საზოგადოება გაიყო ფინო-უგრისა და სამოიედად. ე. ფინო-ურიკური საზოგადოება დაყოფილი იყო ფინო-პერმად და უგრიკად. ყველა რ. II ათასწლეული ძვ.წ ე. იზოლირებული გახდა ფინო-ვოლგის განშტოება, რომლის ფარგლებშიც ძვ.წ I ათასწლეულში. ე. გაჩნდა ბალტიურ-ფინური, ვოლგა-ფინური და სამი ენები.

გამოვლენილი ფრაგმენტების მიხედვით, ურალი. პროტოენა (ურალის ზოგადი ლექსიკა, მათ შორის სიტყვები "თევზი", "ნაძვი", "ნაძვი", "კანი", "მშვილდი", "ისარი", "ბურღი" და ა. ტყის ზონა, უხვი წყლის ობიექტები, იყვნენ მონადირეები, შემგროვებლები და მეთევზეები, რომლებმაც არ იცოდნენ სოფლის მეურნეობა ან მეცხოველეობა (ძაღლების გამოკლებით), დაკავებულნი იყვნენ ქვის, ხის, ტყავის დამუშავებით და აკონტროლებდნენ დროს მთვარის გამოყენებით. ციკლები. ძველი ურალის გარეგნობა, სავარაუდოდ, შეესაბამებოდა ანთროპოლოგიური მახასიათებლებიურალის რბოლა.

ურალი არის საგვარეულო სახლი. ზოგიერთი მკვლევარი ხალხს ტერს უწოდებდა. აშშ-დან ალთაამდე (მ. ა. კასტრენი, ფ. ი. ვიდემანი), სხვები აშშ-დან ბალტიის ზღვამდე (ტ. ამინოვი, ე. იკონენი, პ. არისტე, ა. იოკი). ყველაზე გავრცელებული ჰიპოთეზა არის ურალის მდებარეობის შესახებ. წინაპრების სამშობლოები ჩრდილო-აღმოსავლეთ ევროპაში შუა ვოლგასა და ურალს შორის (I. N. Shebeshtien, J. Toivonen, D. Dechi). სამეცნიერო აღმოჩენებიბოლო ათწლეულების, უპირველეს ყოვლისა, ლინგვისტური პალეონტოლოგიის მონაცემები (პ. ჰაჯდუ და სხვები), საშუალებას იძლევა მდ. ურალის თავდაპირველი დასახლების არეალში. ხალხები და ტაიგას ტერიტორია. ტრანს-ურალის.

ურალის ენები,ევრაზიის ენების მაკროოჯახი, რომელიც მოიცავს ენებს, რომლებიც მიეკუთვნებიან ორ ენათა ოჯახს: ფინო-უგრის და სამოიედს. ურალის ენებზე მოლაპარაკეების საერთო რაოდენობა დაახლოებით. 25 მილიონი. ურალის ენები განაწილებულია ცალკეულ კუნძულებზე დიდი ან მცირე ზომის 54°-დან 72°-მდე ჩრდილო გრძედი. ზოლი, რომელიც გადაჭიმულია სკანდინავიიდან დასავლეთით ტაიმირის ნახევარკუნძულამდე აღმოსავლეთით. შემოხაზული ტერიტორიის სამხრეთით და მისგან იზოლირებულად - კარპატების რეგიონში - ცხოვრობენ უნგრელები, რომელთა ენაც ურალის მაკროოჯახის ნაწილია; ასევე არის არაერთი ემიგრანტი უნგრეთიდან, რომლებიც ამა თუ იმ ხარისხით ინარჩუნებენ ენას ამერიკაში, აფრიკაში, აზიასა და ავსტრალიაში.

ურალის საგვარეულო სამშობლოს საკითხი, ლოკალიზებულია ძვ. ჩრდილოეთ ნაწილში დასავლეთ ციმბირი, ქვედა ობისა და ურალის მთებს შორის, საკამათოა. ურალის საბაზისო ენის ჰიპოთეტური საერთოობა (უფრო ზუსტად, კონტაქტის უწყვეტობა სხვადასხვა პროტო-ურალის დიალექტებს შორის) შეწყდა, როგორც ჩანს, ამ პერიოდში სამოიდების წინაპრების საიან მთების რეგიონში გადასახლების შედეგად. საიდანაც ახალი ეტაპიმათი დასახლება ჩრდილოეთით და შემდეგ დასავლეთით, როგორც ფინო-უგრიელების წინაპრები.

IN არსებული კლასიფიკაციებითანამედროვე ფინო-ურიკულ ენებს აქვთ შემდეგი განშტოებები:

1) ბალტიურ-ფინური (მასში შედის ფინური, კარელიური, ესტონური და ენები პატარა ხალხები– ვეფსიანი, ვოტიკი, იჟორა, ლივონიანი);

2) ფინო-ვოლგა, რომელშიც შედის მორდოვიური (მოქშა და ერზია) ენები და მარი ენა, რომელიც არსებობს ორ ვარიანტში, რომლებიც ბოლო დროს ხშირად განიხილება ორ ცალკეულ ენად;

3) პერმური (უდმურტული, კომი-ზირიული და კომი-პერმიაკური ენები);

4) უგრიკი (იგი მოიცავს უნგრულ ენას და ხანტიურ და მანსურ ენებს, გაერთიანებული სახელწოდებით Ob-Ugric).

გარდა ამისა, სამი ენები განსაკუთრებულ ადგილს იკავებს ფინო-ურიკულ ოჯახში. მკვდარი ჰიპოთეტური ენები მოიცავს მერის, მურომისა და მეშჩერას ენებს.

სამოიედური ენები ჩვეულებრივ იყოფა ჩრდილოეთ (ნენეტები, ენეტები, ნგანასანი) და სამხრეთ (სელკუპური ენა) ტოტებად. გარდაცვლილ საიან-სამოიედურ ენებს, რომლებიც გაქრა მათი მოლაპარაკეების გადასვლის გამო თურქული ენებიან რუსულად, მოიცავს Mator-Taigian-Karagas, Kamasin და Koibal.

არსებობს კიდევ ერთი კლასიფიკაცია, რომლის მიხედვითაც, ფინურ-უგრული ენების ფარგლებში, უგრული ფილიალი ეწინააღმდეგება ყველა სხვა ენას (მათ შორის სამ ენას), გაერთიანებულია ფინო-პერმის ფილიალში, ხოლო ურალის ენები მთლიანობაში. იყოფა არა ორ ოჯახად, არამედ სამ თანაბარ ტოტად - უგრი, ფინო-პერმიული და სამოიედიური.

ურალის ენების უძველესი ძეგლები არის უნგრული ენის წერილობითი ძეგლები (ხელნაწერი ტექსტი სამგლოვიარო სიტყვა და ლოცვამე-12 საუკუნის ბოლოს), ნოვგოროდის არყის ქერქის მოკლე ასო კარელიურად (შელოცვა ელვის საწინააღმდეგოდ, მე-13 საუკუნის დასაწყისი), ტექსტები კომის ენაზე (მე-14 საუკუნე), დაწერილი სტეფანე პერმის ძველი პერმის ანბანით და ფინური და ესტონური ძეგლები. მე-16 საუკუნის. დარჩენილ ფინო-უგრი ხალხებს შორის, ყველაზე ადრეული წერილობითი ძეგლები ჩნდება მხოლოდ მე -17 საუკუნის ბოლოს. ანუ მე-18 საუკუნის დასაწყისში. ურალის ენებს შორის არის ასევე ახლად დაწერილი ენები, რომლებისთვისაც დამწერლობა განვითარდა მხოლოდ მე-20 საუკუნეში; ასევე არის ენები, რომლებმაც დაკარგეს წერილობითი ენა (იჟორული) ან არასდროს ჰქონიათ და დღემდე დაუწერელია (ვოდიანი). ენეტებისა და ნგანასური ენებისთვის მუშავდება ანბანის პროექტები, რომლებიც არ არის დამტკიცებული, მაგრამ გამოიყენება ზოგიერთ სკოლაში და ფოლკლორული მასალების გამოცემაში.

ურალის ენებს აქვთ როგორც საერთო, ისე განსაკუთრებული ნიშნები ყველა ენობრივ დონეზე; ცალკეული ენების სპეციფიკა შეიძლება აიხსნას მათი ფრაგმენტულობითა და სხვა ოჯახების ენებთან კონტაქტების სიმრავლით. ყველა ურალის ენა აგლუტინატიურია, მაგრამ მათ უმეტესობაში, განსაკუთრებით ბალტიისპირულ-ფინურში, სამოიედსა და სამში, ასევე არის ფლექსიური სისტემის ელემენტები (სუფიქსების გაურკვევლობა, მორფემების შეერთებაზე შერწყმა). აბსოლუტურად ყველა ენას აკლია სქესის კატეგორია.

ფონოლოგიური სისტემები გამოირჩევა დიდი მრავალფეროვნებით ვოკალიზმის სფეროში: ზოგიერთ ენაში (ბალტიისპირეთში, ვეფსიური ენის ზოგიერთი დიალექტის გამოკლებით, სამი, სამოიდი, უგრიული, ხანტის გარდა) კონტრასტია გრძელს შორის. და მოკლე ხმოვნები, სხვებში არ არის. სრულად ფორმირებული ხმოვანების კონტრასტი შემცირებულ ხმოვანებთან დამახასიათებელია მარი, მოქშა, მანსი და სამოიდური ენებისთვის. ბევრ ბალტიურ-ფინურ ენას, ისევე როგორც სამურს, უდმურტულს, ნგანასანს, აქვს დიფთონგები და ტრიფთონგებიც კი (ლივონური, კარელიური, სამი), რომლებიც სხვაში არ არის. სინჰარმონიზმი (ხმოვანთა ჰარმონია) არათანმიმდევრულად არის წარმოდგენილი მრავალ ენაში, ზოგიერთში კი მთლიანად გაქრა (პერმის ენები) ან არსებობს რელიკვიების სახით (მანსის ენა და ა.შ.). უმეტეს ენებში, რომლებსაც აქვთ გრძელი ხმოვნები და დიფთონგები, ვოკალიზმი ჭარბობს კონსონანტიზმზე, მაგალითად, ლივში ან სელკუპში, სადაც არის 25 ხმოვანი და მხოლოდ 16 თანხმოვანი. თანხმოვანთა სისტემებში თანხმოვანთა რაოდენობა მერყეობს 13-დან 18-დან, როგორც ფინურ ან მანსურ ენებში, 33-მდე ან მეტს, როგორც მოქშაში, სამში და ა.შ. როგორც წესი, სიტყვის დასაწყისში და ბოლოს არ შეიძლება იყოს თანხმოვანთა ერთობლიობა, რომელიც, თუმცა, გვხვდება მორდოვის ენებში; თავდაპირველად მარი, ნენეც, სელკუპური სიტყვები არ შეიძლება დაიწყოს გახმოვანებული ხმაურიანი სიტყვებით (გარდა ლაბიალურისა). სტრესი ყველა ენაში (გარდა ერზიისა, სადაც ფრაზეულია) არის სიტყვიერი, დინამიური, ზოგჯერ რთული, როგორც მოქშა, მარი (გრძივი-დინამიკური), ლივონური და ესტონური (გრძივი-ტონალური). უმეტეს ენაში ხაზს უსვამს პირველ მარცვალს. უდმურტში მოდის ბოლო მარში, მთის მარი - ბოლოდან მეორე მარში; სხვადასხვა დაუფიქსირებელი და სემანტიკურად გამორჩეული სტრესი წარმოდგენილია პერმიაკში, ნენეცში, სელკუპსა და მარის ენებზე. ამრიგად, ყველაზე მეტად ზოგადი მახასიათებლებიფონეტიკურ დონეზე არის დინამიური სტრესის განთავსება პირველ შრიფზე, სინჰარმონიისკენ მიდრეკილება და სიტყვის დასაწყისში თანხმოვანთა შერწყმის არარსებობა.

ურალის მორფოლოგიაში შემდეგი ნიშნები შეიძლება ჩაითვალოს ტიპოლოგიურად საერთო ენების უმეტესობისთვის: შემთხვევების მნიშვნელოვანი რაოდენობა (ზოგჯერ 20-ზე მეტი საშუალოდ 13-ით), თუმცა შესაძლებელია სამშემთხვევითი სისტემებიც (ხანტის ენა); 2 ტიპის დეკლენციის არსებობა - უპიროვნო და პიროვნულ-მფლობელობაში (ნენეცში ასევე არის პიროვნულ-ინტენტიური, სხვაგვარად დესტინაციური დეკლენცია, ნაწილობრივ წარმოდგენილი ენტეტებსა და ნგანასანურ ენებში); კატეგორია მხოლობითი და მრავლობითი(სამოიდურ, ობ-უგრიულ ენებში და სამი ენების ზოგიერთ დიალექტში ორმაგობის არსებობისას) დაწყვილებული საგნებისა და სხეულის ნაწილებისთვის მხოლობითი რიცხვის დამახასიათებელი გამოყენებით და არსებით სახელებში სინგულის არსებობით. ზოგადი მნიშვნელობა; სტატიების არარსებობა, რომლებიც გვხვდება მხოლოდ უნგრულში და ცუდად განვითარებულია მანსის ენებში (მორდოვურ და ზოგიერთ სხვა ენაზე, ზმნა იღებს სტატიის ფუნქციებს); პოსტპოზიციების ფართო გამოყენება ქეისებთან ერთად და ბალტიურ-ფინურ და სამ ენებსა და წინადადებებში. სახელობითი ფლექსიის თავისებურებაა სახელის პრედიკატიული კატეგორიის არსებობა (სამოიდური და მორდოვის ენებში). ურალის ენების ზმნის პარადიგმები კიდევ უფრო მრავალფეროვანია და უფრო რთულია ტიპოლოგიურად მსგავსი სიტყვიერი მახასიათებლების იდენტიფიცირება, ვიდრე სახელებში: ხმოვანი ოპოზიციები არ არის ურალის ენების უმეტესობაში. დროთა და განწყობილებების რაოდენობასა და სემანტიკაში არ არის ერთიანობა. ყველა ენას აქვს 3 განწყობა (მინიშნებული, იმპერატიული და კავშირებითი/პირობითი), მაგრამ შეიძლება იყოს 10-მდე განწყობა. აწმყო დრო, როგორც წესი, არ აღინიშნება (გამონაკლისია ობ-უგრიული ენები) და ასევე გამოიყენება მომავალი დროის მნიშვნელობით. დადებითთან ერთად, არსებობს უარყოფითი უღლება (ბალტიურ-ფინური, სამი, მარი, პერმის ენები), ასევე უღლების ობიექტური და არაობიექტური ტიპები უგრიგში ( სმ. OBSCO-UGRIAN LANGUAGES), მორდოვიური და სამოედური ენები. ასევე განსხვავებულია სუფიქსების განლაგება სიტყვის სტრუქტურაში: ზოგ ენაში მხოლობით რიცხვში საქმის მაჩვენებელი მიჰყვება საკუთრების ინდიკატორს, ზოგში - პირიქით, ხოლო ორივე ჯგუფში ცალკეულ შემთხვევებში (ყველაზე ხშირად ბრალდებულში). ) თანმიმდევრობა შეიძლება იყოს განსხვავებული, ვიდრე მოცემული ენის სხვა შემთხვევებში. მრავლობითი რიცხვის სუფიქსი ყოველთვის მოდის ფუძის შემდეგ მაშინვე რეგისტრირებისა და მესაკუთრეობის მაჩვენებლების წინ, რომელთა თანმიმდევრობა განსხვავდება ენიდან ენაზე. მაგალითად: საფუძველი + მრავლობითი. თ + შემთხვევა + მესაკუთრე. (ბალტიურ-ფინური ენები), ფუძე + მრავლობითი. თ + მესაკუთრე + შემთხვევა (უნგრეთი და მანსი, კომის ენა), ხოლო კომში გამოიყენება ჩვეულებრივი მრავლობითის სუფიქსი, დანარჩენში კი - მრავლობითის მფლობელობითი სუფიქსი. პრეფიქსები იშვიათი ფენომენია ურალის ენებისთვის, მაგრამ არსებობს პრეზმნები (სამოიედიური, უგრული ენები).

ასევე ბევრი განსხვავებაა ურალის სხვადასხვა ენების სინტაქსში. წინადადებაში წევრების თანმიმდევრობა უფრო ტიპიურად ითვლება: SOV („სუბიექტი – ობიექტი – პრედიკატი“), თუმცა SVO ტიპის განლაგება ხშირად დომინანტურია ( ფინური ენა, სამი, პერმი, ნაკლებად ხშირად მორდოვიური და უნგრული). პრედიკატსა და სუბიექტს შორის შეთანხმება ხდება რიცხვში და პიროვნებაში, მაგრამ მნიშვნელობით შეთანხმება ხშირად ხდება მაშინ, როდესაც კრებითი არსებითი რიცხვი ეთანხმება ზმნას მრავლობით რიცხვში. განმარტება, როგორც წესი, არ ეთანხმება განსაზღვრულს, რადგან ბევრ ენაში ზედსართავი და რიცხვი განმარტების ფუნქციაში არ იცვლება რიცხვითა და კუთხით (გამონაკლისი არის ბალტიურ-ფინური ენები). ყველა ენაში, იშვიათი გამონაკლისის გარდა, რაღაცის ფლობა გამოიხატება მოდელის მიხედვით: ყოფნის ზმნა + არსება. გვარში ან დატივში + მფლობელობითი სუფიქსი, ე.ი. სიტყვასიტყვით "მე მაქვს / მაქვს რაღაც ჩემი". არსებობს ეგრეთ წოდებული იზაფეტის კონსტრუქცია, რომელშიც მესაკუთრეობის გამოხატვა ხდება არა მესაკუთრის აღმნიშვნელი სიტყვის, არამედ საკუთრების ობიექტის აღმნიშვნელი სიტყვის სახით. არასასრულო (ინფინიტიური) სიტყვიერი ფორმები (ინფინიტი, მონაწილეები, სიტყვიერი არსებითი სახელები) შეუძლიათ მიიღონ პიროვნული სიტყვიერი სუფიქსები, საკუთრება და ლუწი და ამგვარად გარდაიქმნას სასრულ ფორმებად, რაც ქმნის ისეთი პოლიპრედიკატიული კონსტრუქციების ფორმირების შესაძლებლობას, რომლებიც შეესაბამება დაქვემდებარებული პუნქტები. ურალის ენები მთლიანობაში სინთეზურია, მაგრამ მათ ასევე აქვთ ანალიტიკის მრავალი ელემენტი: უარყოფითი უღლების არსებობა. დამხმარე ზმნა, პოსტპოზიციური კონსტრუქციები და ა.შ.

; ზოგიერთი მეცნიერი მათ განიხილავს, როგორც ენების ჯგუფს უკრაინული ენის გენეტიკურ საზოგადოებაში. ლინგვისტურ ლიტერატურაში სახელწოდება „უ. ᲛᲔ." შედარებით გვიან გამოჩნდა. E.N. Setyalya სამსახურში "Zur Frage nach der Verwandtschaft der finnisch-ugrischen und samojedischen Sprachen"(1915) დაამტკიცა კავშირი ფინო-უგრიულ და სამოიედურ ენებს შორის, რომლებიც ითვლებოდა ურთიერთდაკავშირებულად. მსგავსება აღმოჩნდა ძირეულ სიტყვას, გრამატიკული ფორმატების სისტემასა და რეგულარულ ბგერათა შესაბამისობას შორის. დაასკვნეს, რომ ფინო-უგრიული და სამოიდური ენები წარმოიშვა ერთი წინაპარი ენიდან, ანუ ურალის საბაზისო ენიდან. ახალი სახელწოდების გამოჩენა „U. I.“, თუმცა, პრაქტიკულად არ გამორიცხავს ფინო-ურიგური ენების ცალ-ცალკე შესწავლისა და აღწერის შესაძლებლობას და თვით სახელწოდება „ფინო-ურიკური კვლევები“, როგორც ენათმეცნიერების ფილიალი, რომელიც ეხება ფინო-ურიგური ენების შესწავლას. აგრძელებს არსებობას უფრო ფართო ტერმინთან ერთად "ურალისტიკა".

U. I. გავრცელებულია საკმაოდ დიდ ტერიტორიაზე: ჩრდილოეთით - ჩრდილოეთ ნორვეგიიდან ტაიმირის ნახევარკუნძულამდე, სამხრეთით - იუგოსლავიის, უნგრეთის და მორდოვის ავტონომიური საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკის ჩრდილოეთი ნაწილი. ფინო-ურიკ ხალხთა ცალკეული დასახლებებია ციმბირში, ქვემო ვოლგასა და კავკასიაში. ტოპონიმიკა და ჰიდრონიმია მიუთითებს იმაზე, რომ ფინო-ურიკისა და სამოიდების ხალხების გავრცელების ტერიტორია კიდევ უფრო ფართო იყო. კარელიელები ცხოვრობდნენ აღმოსავლეთით ჩრდილოეთ დვინამდე, კომი ცხოვრობდა ჩრდილოეთ დვინის მხარეში, მდინარე მეზენის აუზში ვეფსიების ყოფილი ყოფნის კვალი საკმაოდ ნათლად ჩანს. მორდვა ოდესღაც იკავებდა ტერიტორიის მნიშვნელოვან ნაწილს, რაც ახლა არის გორკის, რიაზანისა და პენზას რეგიონები; მანსის (უგრას) წინაპრები ცხოვრობდნენ პეჩორის აუზში, ისევე როგორც მდინარე ვიჩეგდაზე. საიანების მთიანეთში სამოიდის ხალხები ბინადრობდნენ.

ურალის ხალხების საგვარეულო სამშობლოს საკითხი საკამათოა. უახლესი კვლევის მიხედვით, ურალის ხალხის საგვარეულო სახლი ძვ.წ. V-დან III ათასწლეულამდე. ე. მდებარეობდა დასავლეთ ციმბირის ჩრდილოეთ ნაწილში, ქვედა ობსა და ურალის მთებს შორის. ეს ტერიტორია იმ დროს ხასიათდებოდა ხელსაყრელი კლიმატური პირობებით. ურალის ლინგვისტური საზოგადოების დაშლის შემდეგ ფინო-ურიკის ფილიალი გადავიდა დასავლეთში და დაახლოებით ძვ.წ. III ათასწლეულში. ე. მისი გავრცელების არეალი იყო პეჩორას, კამას აუზი და ტერიტორია ურალის დასავლეთით. პ.ხაიდუს მიხედვით, ფინო-უგრიელთა საგვარეულო სამშობლოს ეკავა სამხრეთი და დასავლეთი (დასავლეთით. ურალის მთები) ურალის საგვარეულო სახლის ტერიტორიის ნაწილები. ძველი ფინო-ურიგური ენობრივი თემების არსებულ კლასიფიკაციაში ბევრი წინააღმდეგობაა; მაგალითად, ვარაუდი ფინო-პერმის ენობრივი საზოგადოების არსებობის შესახებ (იხ. ფინო-პერმიული ენები) მცდარია; ჰიპოთეზა ძველ დროში ფინო-ვოლგის ენობრივი საზოგადოების არსებობის შესახებ ჯერ არ არის საკმარისად დადასტურებული (იხ. ფინო- ვოლგის ენები).

ფინო-ურიგური ლინგვისტიკის საფუძვლები, [ტ. 1-3], მ., 1974-76;
ჰაჯდუპ., ურალის ენები და ხალხები, თარგმანი. უნგრეთიდან, მ., 1985;
კოლინდერიბ., Survey of the Uralic languages, , სტოკჰ., ;
ჰაჯდუპ., Finnugor népek és nyelvek, ბუდაპეშტი, 1962;
მისი, Bevezetés az uráli nyelvtudományba, ბუდაპეშტი, 1966;
დექსი G., Einführung in die finnisch-ugrische Sprachwissenschaft, Wiesbaden, 1965 წ.

B.A. სერებრენიკოვი.

ურალის ენების ოჯახი

on სკანდინავიიდან და უნგრეთიდან დასავლეთით დასახლებული ხალხების ენები. ტაიმირისა და ალთაისკენ. იგი ჩამოყალიბებულია ენების სამი ჯგუფისგან: ფინო-პერმიული, უგრული და სამოიდური. ფინო-პერმი მოიცავს ბალტიისპირულ-ფინურ ენებს/ხალხებს (ფინელები, კარელიელები, ესტონელები, ვეფსიელები, ვოდიელები, იჟორები, ლივები), სამი, ვოლგა ფინელები (მორდოვიელები და მარი), პერმელები (კომი-ზირიელები, კომი-პერმიაკები და უდმურტიები) ; უგრიგში - უნგრელები, მანსი და ხანტი; სამოიედს - ნენეტებს, ენეტებს, ნგანასანს, სელკუპს (წარსულში სამოიდური ენებზე საუბრობდნენ ალტაი-საიანის მაღალმთიანეთის ხალხების მაცხოვრებლები - მატორები, კამასინები, კოიბალები). ურალთან დაკავშირებული. ოჯახი, ზოგიერთი მკვლევარი მიიჩნევს იუკაგირების ენას, რომლებიც წარსულში დიდ ტერიტორიებზე ბინადრობდნენ. ს.-ვ. ციმბირი. უძველესი ურალის უახლოესი მეზობლები. (ურალის პროტო-ენის მოლაპარაკეები), ვიმსჯელებთ ურთიერთენობრივი გავლენის ხარისხით, უძველესი დროიდან არსებობდნენ ინდოევროპული და ალთაის ენობრივი ოჯახების ხალხები.

ურალის ძიების ერა. უნგრელებმა აღმოაჩინეს ნათესაობა. შუა საუკუნეების ნაშრომში „Gesta Hungarorum“ მოხსენიებულია უნგრეთის ქვეყანა მაგნა (დიდი უნგრეთი), საიდანაც ისინი გაემგზავრნენ დასავლეთისკენ გრძელ მოგზაურობაში. მომთაბარე უნგრელები (უგრიელები, მადიარები). 1220-იან წლებში უნგრელი ბერი ბრო. ჯულიანი ვოლგაში გაემგზავრა ვოლგაზე "დარჩენილთა" საძებნელად. ტომის თანამემამულეები და შეხვდნენ წარმართებს, რომლებიც უნგრულად საუბრობდნენ შუა ვოლგის ერთ-ერთ ქალაქში. ჰიპოთეზა უნგრელების ნათესაობის შესახებ ურალ-სიბთან. უგრინები (მანსი და ხანთამი) პირველად მე-15 საუკუნეში გამოითქვა. იტალიელი ჰუმანისტი ენეა სილვია პიკოლომინი (მოგვიანებით პაპი პიუს II). მე-17 საუკუნეში გერმანელი მეცნიერი გოდფრიდ ლაიბნიცი უკვე წერდა ფინო-ურიგური ლინგვისტური საზოგადოების შესახებ. დიდი ხნის განმავლობაში ამ საზოგადოებას ეწოდებოდა ფინო-უგრიული (ან ფინო-უგრიული) ენების ოჯახი. მოგვიანებით, სამოიდური ენები ამ ოჯახს მიეკუთვნებოდა და ერთად ფინო-უგრიულ და სამოიურ ენებს უწოდებდნენ. ᲛᲔ. თან. XIX საუკუნის ბოლო მეოთხედიდან. მრავალი მცდელობა გაკეთდა ფინო-უგრიული და ურალური ენების საგვარეულო ხეების შედგენისთვის (J. Budenc, O. Donner, E. N. Setälä, J. Sinnei, D. Deci და სხვ.). ამჟამად ყველაზე პოპულარულია ურალის ხალხებისა და ენების გენეალოგია, რომელიც შედგენილია 1960-70-იან წლებში უნგრელი აკადემიკოსის პიტერ ჰაიდუს მიერ.

გამოვლენილი ფრაგმენტების მიხედვით, ურალი. პროტოენა (ურალის ზოგადი ლექსიკა, მათ შორის სიტყვები "თევზი", "ნაძვი", "ნაძვი", "კანი", "მშვილდი", "ისარი", "ბურღი" და ა. ტყის ზონა, უხვი წყლის ობიექტები, იყვნენ მონადირეები, შემგროვებლები და მეთევზეები, რომლებმაც არ იცოდნენ სოფლის მეურნეობა ან მეცხოველეობა (ძაღლების გამოკლებით), დაკავებულნი იყვნენ ქვის, ხის, ტყავის დამუშავებით და აკონტროლებდნენ დროს მთვარის გამოყენებით. ციკლები. ძველი ურალის გარეგნობა, სავარაუდოდ, შეესაბამებოდა ურალის რასის ანთროპოლოგიურ მახასიათებლებს.

ურალი არის საგვარეულო სახლი. ზოგიერთი მკვლევარი ხალხს ტერს უწოდებდა. აშშ-დან ალტაიმდე (მ. ა. კასტრენი, ფ. ი. ვიდემანი), სხვები - აშშ-დან ბალტიის ზღვამდე (ტ. ამინოვი, ე. იტკონენი, პ. არისტე, ა. იოკი). ყველაზე გავრცელებული ჰიპოთეზა არის ურალის მდებარეობის შესახებ. წინაპრების სამშობლოები ჩრდილო-აღმოსავლეთ ევროპაში შუა ვოლგასა და ურალს შორის (I. N. Shebeshtien, J. Toivonen, D. Dechi). ბოლო ათწლეულების მეცნიერული აღმოჩენები, უპირველეს ყოვლისა, ლინგვისტური პალეონტოლოგიის მონაცემები (პ. ჰაჯდუ და სხვები), საშუალებას იძლევა მდ. ურალის თავდაპირველი დასახლების არეალში. ხალხები და ტაიგას ტერიტორია. ტრანს-ურალის.

ლიტ: კაზანცევი დ.ე. ფინო-ურიგური ნათესაობის წარმოშობა. იოშკარ-ოლა, 1979; Napolskikh V.V. შესავალი ისტორიულ ურალისტიკაში. იჟევსკი, 1997; ფინო-ურიგური ლინგვისტიკის საფუძვლები. T. I-III. მ., 1974-1976 წწ.; Hajdu P. ურალის ენები და ხალხები. მ., 1985; ხელიმსკი E. A. უძველესი უნგრულ-სამოიდური ენის პარალელები. მ., 1982 წ.

A.V. Golovnev. რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის ურალის ფილიალის ისტორიისა და არქეოლოგიის ინსტიტუტი, 1998-2004 .