1858 წელს იტალიაში ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობის ახალი აღმავლობა დაიწყო. ავსტრიის წინააღმდეგ ომის იდეა კვლავ პოპულარული იყო იტალიელ ხალხში. ხელს უშლიდნენ ახალ რევოლუციას და ცდილობდნენ გაეერთიანებინათ იტალია მათი ეგიდით, პიემონტის მმართველები დიდი ხანია ემზადებოდნენ ომისთვის და ამ მიზნით 1858 წელს დადეს საიდუმლო შეთანხმება საიმპერატორო საფრანგეთთან. ბონაპარტისტული რეჟიმი ალიანსში შევიდა პიემონტთან, რადგან დაინტერესებული იყო ავსტრიის იტალიიდან განდევნით და ცდილობდა ავსტრიის ბატონობის შეცვლას ფრანგებით. საფრანგეთთან შეთანხმების გაფორმებით, პიემონტის მთავრობა იმედოვნებდა, რომ მოიგებდა იტალიელ რესპუბლიკელებს, ძირითადად მათი ნაწილის სენტიმენტებს იყენებდა, რომლებსაც სწამდათ პიემონტი, როგორც იტალიის განთავისუფლებისა და გაერთიანების დროშა. ასე რომ, კავური იწვევს გარიბალდის თავის ადგილზე და იწვევს მას მოხალისეთა რაზმების დასაკომპლექტებლად. მიუხედავად იმისა, რომ ეროვნული გმირი უნდობლობდა კავურის გეგმებს ავსტრიის წინააღმდეგ ომის შესახებ, მან მაინც მიიღო ეს წინადადება, ფარულად ფიქრობდა, რომ ამ ომში, სხვებთან ერთად, სარდინიის მონარქია დაეცემა. თუ მეფე ვიქტორ ემანუელს და მის პირველ მინისტრს კავურს სურდათ გარიბალდის პოპულარობა გამოიყენონ მასებში და მთელ რევოლუციურ დემოკრატიას შორის, მაშინ გარიბალდი ითვლიდა იმ ფაქტს, რომ შეძლებდა კარგად შეიარაღებული პიემონტის არმიის გამოყენებას.
ომმა, რომელიც დაიწყო 1859 წლის აპრილის ბოლოს, იტალიაში ზოგადი პატრიოტული აღზევება გამოიწვია, რადგან ხალხი მას უკავშირებდა ქვეყნის საგარეო ჩაგვრისგან გათავისუფლებისა და გაერთიანების იმედს. პირველი მნიშვნელოვანი გამარჯვებები მტერზე გარიბალდის მოხალისეებმა მოიპოვეს, რომელთა შორის ბევრი მტკიცე რესპუბლიკელი იყო. 1848 წელს გარიბალდიმ უკანასკნელმა დატოვა ლომბარდია, 1859 წელს კი პირველი შევიდა. ლომბარდიის მკვიდრნი ენთუზიაზმით შეხვდნენ თავიანთ განმათავისუფლებლებს ავსტრიის უღლისგან. ვარეზეში გამარჯვების შემდეგ მოჰყვა გამარჯვებები კომოში, ბერგამოში, პალაცოში და სხვა. გარიბალდი იკავებდა ქალაქს ქალაქს და ავსტრიელები პანიკაში იხევდნენ უკან. ივნისის დასაწყისისთვის, ალპური მსროლელთა რაზმებმა გაასუფთავეს ლომბარდიის უმეტესი ნაწილი მტრისგან. ეს გარიბალდის პირველი ტრიუმფალური მარში იყო 1859-1860 წლების რევოლუციაში.
გარიბალდის გამარჯვებებმა, მისმა პოპულარობამ ფართო მასებში შეაშინა კავური და ვიქტორ ემანუელი, შეაშინა ნაპოლეონ III. ამიტომ, პიემონტის მთავრობამ გარიბალდის არა მხოლოდ ცუდად მიაწოდა იარაღი, არამედ მიზანმიმართულად გაგზავნა იგი ყველაზე სახიფათო პოზიციებზე, ზოგჯერ კი სიკვდილამდეც. ამის შესახებ აღშფოთებით წერდნენ კ.მარქსი და ფ.ენგელსი. "შესაძლებელია", წერდა ენგელსი 1859 წლის 30 მაისს, "რომ გარიბალდის ლომბარდიაში გაგზავნით ლუი ნაპოლეონი და ვიქტორ ემანუელი მოელოდნენ მისი და მისი მოხალისეების განადგურებას - ელემენტები, შესაძლოა, ზედმეტად რევოლუციური ამ დინასტიური ომისთვის" 1 . მარქსიც თითქმის იგივეს წერდა: „ჩემი აზრით, გარიბალდი განზრახ გაგზავნილია პოზიციებზე, სადაც ის უნდა დაიღუპოს“. მოგონებებში გარიბალდი ამბობს, რომ მისი კორპუსი მართლაც განზრახ იყო რთულ მდგომარეობაში.
გარიბალდისადმი უმაღლესი სარდლობის მტრობისა და პიემონტეს მთავრობის მიერ მის წინააღმდეგ ფარული ბრძოლის ერთ-ერთი მიზეზი გარიბალდის მიერ გათავისუფლებულ ტერიტორიებზე გატარებული სოციალური პოლიტიკა იყო. გარიბალდი მხოლოდ სამხედრო საქმეს არ შეეძლო
1 კ. მარქსი და ფ. ენგელსი. ოპ. T. 13, გვ. 380.
2 კ. მარქსი და ფ. ენგელსი. ოპ. T. 29, გვ. 360.
სხვა რამ, ცხოვრებამ აიძულა გადაეჭრა სოციალური საკითხები. იტალიისთვის მწვავე პრობლემა იყო აგრარული. ბურჟუაზიულ-დემოკრატიული ბანაკის წარმომადგენლები, რომელთაც გარიბალდიც ეკუთვნოდა, კვლავ დაუპირისპირდნენ მას. არ ჰქონდა შემუშავებული აგრარული პროგრამა, მაგრამ ყველანაირად ცდილობდა შეემსუბუქებინა გლეხების ბედი. მის მიერ დაკავებულ ტერიტორიებზე მან გლეხები გადაჭარბებული გადასახადებისგან გაათავისუფლა.
გარიბალდის პოლიტიკის შედეგი იყო ხალხის ფართო მასების სურვილი მისი დროშის ქვეშ მოქცევა. მაგრამ არც კავური და არც უმაღლესი სარდლობა არ დათანხმდნენ მისი რაზმის რაოდენობის გაზრდას. გარდა ამისა, გარიბალდის პოლიციის მეთვალყურეობა დაწესდა. ამის შესახებ კ.მარქსი წერდა: „თაიმსის პარიზის კორესპონდენტი დღეს წერს, რომ ბონაპარტისტები უკვე ბევრს წუწუნებენ გარიბალდის „დიდებაზე“ და რომ მის რაზმში „რამდენიმე რჩეული პოლიციის აგენტი“ შეაღწია და მის შესახებ დეტალური რეპორტაჟები გაგზავნეს“.
ავსტრიელებთან წარმატებულმა ბრძოლამ ფრონტზე ხელი შეუწყო რევოლუციური მოძრაობის ზრდას. სახალხო აჯანყებები დაიწყო ტოსკანაში, პარმაში, მოდენაში და პაპის სახელმწიფოში. ეროვნულ-განმათავისუფლებელმა მოძრაობამ ფართო მასშტაბი მიიღო და შეიძლება გამოიწვიოს ერთიანი და დამოუკიდებელი იტალიის შექმნა. ამან გამოიწვია შეშფოთება და არ შედიოდა ნაპოლეონ III-ის გეგმებში. ამიტომ, როდესაც გადაწყვიტა, რომ გამარჯვებების შემდეგ, იგი შეძლებდა ავსტრიის იმპერატორისგან საჭირო დათმობების მიღებას, მან სასწრაფოდ მიიწია მოკავშირის ზურგს უკან ომის დასასრულებლად. 1859 წლის 11 ივლისს დაიდო ვილაფრანკას ზავი. გარიბალდი ბრაზით იყო სავსე და ზავი არ იცნო. მაგრამ მას უხაროდა, რომ ეს ზავი მას და ყველა იტალიელ პატრიოტს საბოლოოდ გაუხსნიდა ხელებს: სამეფო ომი დასრულდა და ნამდვილი, სახალხო ომი დაიწყება. ამ სამარცხვინო ზავი, რომელმაც - გააძლიერა იტალიის დაქუცმაცება და ავსტრიის ჩაგვრა შეავსო ფრანგული დიქტატით - ქვეყანაში აღშფოთების აფეთქება გამოიწვია. „იტალიელი ერის აღზევება, – წერდა კ.მარქსი ვილაფრანკას ხელშეკრულების შესახებ, – თან ახლავს დახვეწილი შეურაცხყოფა...“ იტალიის დემოკრატიულმა ძალებმა არ აღიარეს ეს ზავი. მასების მძლავრმა მოძრაობამ აღმართა მთელ ქვეყანაში. ვილიფრანკას ხელშეკრულების შესახებ სტატიის შეჯამებისას მარქსი წერდა, რომ „იტალიის რევოლუციას შეუძლია ჩაერიოს მთელი ნახევარკუნძულის სურათის შესაცვლელად“ 4 . ეს მოხდა ისე, როგორც მარქსმა იწინასწარმეტყველა. 1859 წლის ზაფხულში ყოველდღიურად იზრდებოდა მასობრივი დემონსტრაციები და იზრდებოდა რევოლუციური ენერგიის ინტენსივობა. განსაკუთრებით საშიში იყო ცენტრალური იტალიის ფართო მასების აღშფოთება.
ცენტრალური იტალიის მიღმა, სამხრეთიც გაიზარდა. 1859 წლის ბოლოს სიცილია კვლავ აღდგა ესპანელი ბურბონების ჩაგვრის წინააღმდეგ. 1860 წლის 4 აპრილს სიცილიური რესპუბლიკელების ლიდერის როსალინო პილოს ხელმძღვანელობით პალერმოში აჯანყება დაიწყო. მაზინის რესპუბლიკურმა პარტიამ გადაწყვიტა სიცილიაში მოძრაობის ხელმძღვანელობა საკუთარ ხელში აეყვანა. გენუაში აჯანყებულთა დასახმარებლად მოეწყო ე.წ. „სიცილიური კომიტეტი“. მან დაიწყო სიცილიაში ექსპედიციის მომზადება კუნძულის აღების მოლოდინით და იქიდან აჯანყებულების დახმარებით მატერიკზე ლაშქრობის წამოწყება და ნეაპოლის მთელი სამეფოს დაუფლება. ამ კამპანიას გარიბალდი ხელმძღვანელობდა. ასე იყო ჩაფიქრებული წითელი მაისურების ლეგენდარული კამპანია გარიბალდიანი "ათასი", რომელმაც დიდი როლი ითამაშა იტალიის გაერთიანებაში. „ათასის“ სოციალური შემადგენლობა ყველაზე მრავალფეროვანი იყო: ექსპედიციის თითქმის ნახევარი შედგებოდა პროლეტარული ფენებისგან - მუშები, ხელოსნები და ქალაქის ღარიბები; იყო ბევრი სტუდენტი, წვრილი ბურჟუაზიის წარმომადგენლები, ინტელექტუალები (ინჟინრები, იურისტები, ექიმები, მხატვრები, პოეტები, მწერლები). ათასში არც ერთი გლეხი არ იყო, როგორც თავად გარიბალდიმ დიდი სინანულით აღნიშნა.
ექსპედიციის გაცურვამდე, 5 მაისს გარიბალდიმ მიმართა პროკლამაცია „იტალიელებს“. "იტალიელებო!" წერს გარიბალდი. "სიცილიელები იტალიის მტრებს ებრძვიან იტალიისთვის. ყოველი იტალიელის მოვალეობაა დაეხმაროს მათ სიტყვით, ფულით, იარაღით და რაც მთავარია საკუთარი ხელით... საკუთარ თავზე დარჩა. , სიცილიის მამაცი შვილები იბრძვიან არამარტო ბურბონების, არამედ ავსტრიისა და რომის პონტიფიკოსის დაქირავებულ მებრძოლებთან ერთად... ადგეს მარშე, უმბრია, საბინა, რომი და ნეაპოლი ჩვენი მტრების ძალების დასამარცხებლად... მამაცები. ყველგან იპოვის იარაღს... ნუ უსმენთ მშიშარებს... წინა ბრძოლები სამშობლოსთვის მოდის
3 იქვე. , გვერდი 362.
4 კ.მარქსი და ფ.ენგელსი. ოპ. T. 13, გვ. 442, 445.
5 გ.გარიბალდი. ლე მილი. პარიზი. 1875, გვ. 4.
დამეხმარე. იტალია იცნობს მათ: ისინი არიან ვინც ხდებიან ვააშენეთ, როგორც კი საშიშროება წარმოიქმნება - კარგი, გულუხვი ამხანაგები, რომლებმაც სიცოცხლე მიუძღვნეს სამშობლოს, რომლებმაც მას სისხლი ბოლო წვეთამდე მისცეს, სხვა ჯილდოს არ მოელოდნენ, გარდა სუფთა სინდისისა... იარაღს! .. "6.
ლოზუნგი "იტალია და ვიქტორ ემანუელი", რომლის მიხედვითაც განხორციელდა ექსპედიცია, მომდინარეობდა სამოქმედო პარტიის პოლიტიკიდან, რომელიც განხორციელდა ჯერ კიდევ 1859 წლის ავსტრო-იტალია-საფრანგეთის ომის დაწყებამდე. პირველი, ვინც 1856 წელს წამოაყენა ეს სლოგანი, იყო ვენეციის რესპუბლიკის ყოფილი ხელმძღვანელი დანიელ მანინი, როდესაც მან ლა ფარინასთან ერთად შექმნა ეროვნული საზოგადოება. ახორციელებდა კამპანიას "ათასები" ლოზუნგით "იტალია და ვიქტორ ემანუელი", გარიბალდიმ ექსპედიციას ოფიციალური ხასიათი მიანიჭა. რაც არ უნდა გაემიჯნა კავური ექსპედიციას, ნაჩქარევად განუცხადა ყველა დიპლომატს, რომ მასში არ იყო ჩართული, რაც არ უნდა უსაყვედურა გარიბალდის მეგობრებისადმი მიწერილ წერილებში, ამ ლოზუნგმა, თუმცა დროებით, ხელები შეუკრა. ამ ლოზუნგით გარიბალდიმ მთელი ეროვნული ძალები გააერთიანა იტალიის გაერთიანების დროშის ქვეშ. თავისი შემდგომი საქმიანობით გარიბალდიმ დაამტკიცა, რომ ტაქტიკური მიზეზების გამო წამოაყენა ლოზუნგი „იტალია და ვიქტორ ემანუელი“, იგი არავითარ შემთხვევაში არ მიატოვებდა რესპუბლიკურ შეხედულებებს და სიცოცხლის ბოლომდე დარჩა დემოკრატიის მხურვალე მომხრე და მონარქიის მოწინააღმდეგე. .
ამ დრომდე სამეცნიერო ლიტერატურაში მიმდინარეობს დისკუსია კავურის დამოკიდებულების შესახებ ექსპედიცია „ათასების“ მიმართ. მოგეხსენებათ, კავური არა მხოლოდ ცდილობდა გარიბალდის დაეტოვებინა ექსპედიცია, არამედ აპირებდა მის დაპატიმრებას, რათა ხელი შეეშალა ათასის წასვლის მიზნით. საყოველთაოდ ცნობილი დოკუმენტების უგულებელყოფით, ტრადიციული ბურჟუაზიულ-ლიბერალური ისტორიოგრაფია ამტკიცებს, რომ კავური არ შეიძლებოდა მეტ-ნაკლებად ფარულად არ დაეხმარა სიცილიაში ექსპედიციას. ზოგიერთი ავტორი, რომელიც ფორმულირებაში უფრო ფრთხილია, ამბობს: დიახ, შესაძლებელია კავურს არ შეუწყო ხელი ექსპედიციის გაგზავნაში, მაგრამ მისი დამსახურება იმაშია, რომ ხელი არ შეუშლია. ფაქტობრივად, კავურმა ხელი არ შეუშალა "ათასის" გაგზავნას მხოლოდ იმიტომ, რომ მას ამის საშუალება არ ჰქონდა და იძულებული გახდა, გაეთვალისწინებინა საზოგადოებრივი აზრი. ამის შესახებ თავად კავური წერდა და ამას მოწმობს მრავალი მემუარისტი, მათ შორის გარიბალდი. გთავაზობთ კავურის 1860 წლის 12 მაისს დათარიღებულ წერილს პარიზში პიემონტის ელჩს, კ.ნიგრას: „ვნანობ გარიბალდის ექსპედიციას და ვაკეთებ და გავაკეთებ იმას, რაც შესაძლებელია, რომ ახალი გართულებები არ გამოიწვიოს. მე არ შევუშლი ხელი გარიბალდის განეხორციელებინა თავისი პროექტი, რადგან ამისათვის საჭირო იქნებოდა ძალის გამოყენება. მაგრამ მთავრობას არ შეუძლია უგულებელყო ის ფაქტი, რომ გარიბალდის შეჩერების მცდელობა დიდ უკმაყოფილებას გამოიწვევდა... ინტრიგების გაქარწყლების სურვილი. ოპოზიციის წინასაარჩევნოდ... მე არ შემიძლია ძალადობრივი ზომების გამოყენება სიცილიისთვის განკუთვნილ დახმარებაში ჩარევისთვის“ 7 .
შეუძლებელია გარიბალდის ამბის წაკითხვა სიცილიის და სამხრეთ იტალიის განთავისუფლებისთვის ბრძოლების შესახებ მღელვარების გარეშე. გულწრფელი პათოსით ის თავის „მოგონებებში“ მოგვითხრობს ბრძოლების შესახებ, რომლებსაც ფ.ენგელსის თქმით „სამხედრო გენიოსის ბეჭედი“ ატარებდა. კალატაფიმი, პალერმო, მილაცო, რეჯიო, ვოლტურნო - თითოეულმა ამ ბრძოლამ შთააგონა იტალიელი პატრიოტები, გააოცა თანამედროვეები: პოლიტიკოსები, დიპლომატები, სამხედრო ექსპერტები. მარსალადან პალერმომდე გარიბალდის კამპანიის დეტალურად შესწავლისას, ფ. ენგელსმა აღნიშნა, რომ ეს იყო „ჩვენი საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე საოცარი სამხედრო ღვაწლი და თითქმის აუხსნელი იქნებოდა, რევოლუციონერი გენერლის პრესტიჟი წინ არ უსწრებდეს მის ტრიუმფალურ მსვლელობას“ 8. .
გარიბალდი მოქმედებდა სიცილიაში მეამბოხე მოძრაობასთან მჭიდრო კავშირში. რესპუბლიკური პარტიის ადგილობრივ ლიდერებთან კონსულტაციის შემდეგ პარტიზანულმა ლიდერმა შეიმუშავა სამოქმედო გენერალური გეგმა. აჯანყებულებმა დაიწყეს შეტევა გარიბალდისკენ, შეიარაღებულები რითაც შეეძლოთ - ღვეზელები, საბერები, დანები, ხელკეტები, ცულები. უკვე მარსალას მახლობლად მდებარე სალემში, გარიბალდის რაზმს 4 ათასი შეიარაღებული გლეხი შეუერთდა. კუნძულზე ახალი მთავრობა შეიქმნა. იგი მოეწყო რევოლუციურ-დემოკრატიული დიქტატურის სახით და გარიბალდიმ მიიღო სირიის დიქტატორის ტიტული.
6 გ.გარიბალდი. Scritti e discorsi politici e militari. ტ. ი.ბოლონია. 1934, გვ. 239 - 241 წწ.
7 "II carteggio Cavour - Nigra, dal 1858 al 1861". ტ. III. ბოლონია. 1928, გვ. 294 - 295 წწ.
8 კ.მარქსი და ფ.ენგელსი. ოპ. T. 15, გვ. 63, 67.
წამწამები. მას ესმოდა დიქტატურის აუცილებლობა კონტრრევოლუციის საბოლოო ჩახშობისა და რევოლუციური მიღწევების კონსოლიდაციისთვის. სიცილიაში გარიბალდის ინიციატივით განხორციელდა გარკვეული სოციალურ-ეკონომიკური საქმიანობა. მან გაათავისუფლა ათიათასობით პოლიტპატიმარი, რომლებიც იტანჯებოდნენ პალერმოსა და სხვა ქალაქების ციხეებში, შეუდგა უსახლკარო ბავშვებისთვის სკოლებისა და თავშესაფრების მოწყობას. გარიბალდი საომარი მოქმედებების შედეგად დაზარალებულ ოჯახებზეც ზრუნავდა. მოსახლეობის გაჭირვებული ფენების საარსებო წყაროს უზრუნველსაყოფად მოაწყო საზოგადოებრივი სამუშაოები; გამოსცა დადგენილება სახეხი გადასახადის გაუქმების შესახებ. მნიშვნელოვანი სოციალურ-ეკონომიკური ღონისძიებები გაიღო გარიბალდის რევოლუციურმა მთავრობამ ნეაპოლში. გამოიცა ბრძანებულება იეზუიტური კორპორაციების - კონტრრევოლუციის ცენტრების აკრძალვის შესახებ. ბურბონების კუთვნილი მიწები ნაციონალიზებულ იქნა; გამოსცა დადგენილება გლეხებისთვის სახელმწიფო მიწების დარიგების შესახებ.
გარიბალდის კამპანიის რევოლუციური ხასიათით შეშინებული სამხრეთ იტალიის ქონებრივი კლასები არ დაიძინებდნენ. მიწის მესაკუთრეებმა, დიდმა ბურჟუამ მიმართეს ვიქტორ ემანუელს შუამდგომლობით სამხრეთ იტალიის დაუყოვნებელი ანექსიის შესახებ პიემონტთან. კავურმა დატბორა ნეაპოლი თავისი აგენტებით, რომლებიც ასევე აჟიტირებდნენ ანექსიაზე. გარიბალდის კი არ სურდა ეფიქრა სამხრეთ იტალიის შეერთებაზე სარდინიის სამეფოს საკუთრებაში რომისა და ვენეციის განთავისუფლებამდე. ვიქტორ ემანუელი 20000-იანი არმიით გადავიდა პაპის შტატებში და შემდეგ შევიდა ნეაპოლის სამეფოში. მან გამოაქვეყნა მიმართვა "სამხრეთ იტალიის ხალხებს", რომელშიც მოუწოდებდა მონარქიასთან შერიგებისკენ და გამოაცხადა "რევოლუციის ეპოქის დასასრული". ამ გარემოში გარიბალდიმ გადაწყვიტა პლებისციტის მოწვევა პიემონტში გაწევრიანების საკითხზე. პლებისციტი გაიმართა 1860 წლის 21 ოქტომბერს, როდესაც პიემონტის არმია ვიქტორ ემანუელის მეთაურობით უკვე ნეაპოლს უახლოვდებოდა. იგი დასრულდა სამხრეთ იტალიის სარდინიის სამეფოში შეერთების მომხრეების გამარჯვებით. 6 ნოემბერს გარიბალდი იძულებული გახდა გამოეცხადებინა ძალაუფლების გადაცემა სამხრეთ იტალიაში, რომელიც მან გაათავისუფლა მეფე ვიქტორ ემანუელისთვის. მალე გარიბალდის მიერ გამოცემული ბრძანებულებები გაუქმდა და მისი ჯარი დაიშალა. ამის შემდეგ გარიბალდის სხვა გზა აღარ დარჩა, გარდა იმისა, რომ ცოტა ხნით დაეტოვებინა პოლიტიკური ცხოვრება. "მე მინდოდა დაბრუნება ჩემს მარტოობაში (კაპრერაში. - ვ.ნ.)", - ამთავრებს გარიბალდი თავის მოთხრობას "ათასის" დიდებული ლაშქრობის შესახებ. აი ჰერცენი ღრმა სიმწარით წერდა გარიბალდის წასვლის შესახებ: "... მან დაამარცხა ჯარი ერთი მუჭით, გაათავისუფლა მთელი ქვეყანა და გაათავისუფლეს. მისგან, როგორც გაუშვეს ბორბალი, როცა სადგურში მიიყვანა“ 9 .
გარიბალდის ლაშქრობა იტალიის სამხრეთით იყო სახალხო მასების ყველაზე დიდი ქმედება რევოლუციური საშუალებებით იტალიის გაერთიანებისთვის ბრძოლაში. ამ კამპანიაში გაერთიანდნენ იტალიის ყველა სახელმწიფოს ანტიფეოდალური, დემოკრატიული ძალები. 1859-1860 წლების ომისა და რევოლუციის შედეგად. იტალია თითქმის მთლიანად ერთიანი იყო. ქვეყნის გაერთიანებაში გადამწყვეტი როლი ითამაშა სახალხო მასების ბრძოლამ, რომელსაც ხელმძღვანელობდნენ ბურჟუაზიის რევოლუციური ელემენტები, რომელთა ყველაზე თვალსაჩინო წარმომადგენლები იყვნენ გარიბალდი და მაზინი. 1859 - 1860 წლების რევოლუციაში გარიბალდისა და მასების როლის შეფასებისას ფ. ენგელსი წერდა: „გარიბალდის პიროვნებაში იტალიას ჰყავდა უძველესი საწყობის გმირი, რომელსაც შეუძლია შექმნა და მართლაც სასწაულები მოახდინოს. ათასი მოხალისე, მან დაამარცხა მთელი ნეაპოლის სამეფო, ფაქტობრივად გააერთიანა იტალია, დაარღვია ბონაპარტის პოლიტიკის გამოცდილი ქსელი. იტალია იყო თავისუფალი და, არსებითად, ერთიანი - მაგრამ არა ლუი ნაპოლეონის ინტრიგებით, არამედ რევოლუციით. თუმცა, არც დემოკრატიული იტალია შეიქმნა, არც ის იტალია, რომლისთვისაც გარიბალდიმ თავისი დიდებული ცხოვრება ბრძოლას მიუძღვნა. დემოკრატიული ძალების არასაკმარისმა ორგანიზაციამ, რევოლუციაში გლეხობის სუსტმა მონაწილეობამ და რესპუბლიკური ბურჟუაზიის ლიდერების მერყეობამ განაპირობა 1859-1860 წლების რევოლუციის არასრულყოფილება. იტალიაში. შეიქმნა ძალთა ბალანსი, რომლის დროსაც პიემონტის მონარქიას შეეძლო ესარგებლა რევოლუციის მიერ მოპოვებული გამარჯვებების ნაყოფით და პიემონტში უკვე განთავისუფლებული სახელმწიფოების შემოერთება.
V. E. Nevler
9 A. I. Herzen. ოპ. T. XI. M. 1957, გვ. 257.
10 კ.მარქსი და ფ.ენგელსი. ოპ. T. 21, გვ. 430.
ამ ადამიანმა დიდი კვალი დატოვა თავისი ქვეყნის ისტორიაში. ზოგი მას იტალიის რესპუბლიკის დამოუკიდებლობისთვის სამოქალაქო ომის გაჩაღებაში ადანაშაულებდა, ზოგი კი მას ნიჭიერ სარდალად თვლიდა, რომელმაც სამშობლო გადაარჩინა. საუბარია, რა თქმა უნდა, ლეგენდარულ პოლიტიკურ მოღვაწე გარიბალდი ჯუზეპეზე. დღეს ყველამ არ იცის მისი პიროვნებისა და მისი ღვაწლის შესახებ. მაგრამ მათ, ვინც ცხოვრობდა სსრკ-ს ეპოქაში, კარგად ახსოვს რას უწოდებდნენ ჯუზეპე გარიბალდი. ის იყო ეროვნული გმირი, განმათავისუფლებელი, რევოლუციონერი. ბევრი მოედანი, ქუჩა და გამზირი ახლა მის სახელს ატარებს. გარიბალდი ჯუზეპე ჩამოყალიბდა როგორც გამოცდილი გენერალი, რომელსაც ბრძოლა მოუწია სამ კონტინენტზე: აფრიკაში, სამხრეთ ამერიკასა და ევრაზიაში. თავისი მსოფლმხედველობით იგი იცავდა იდეალისტი ფილოსოფოსების შეხედულებებს.
მაგრამ კიდევ რა არის ცნობილი ჯუზეპე გარიბალდის შესახებ? მოკლედ ასეთი ფერადი ფიგურის შესახებ, რა თქმა უნდა, უადგილო იქნებოდა ამის თქმა, ამიტომ მის ბიოგრაფიაზე დეტალურად ვისაუბროთ. და მასში ბევრი საინტერესო რამ იყო.
ბავშვობისა და ახალგაზრდობის წლები
გარიბალდი ჯუზეპე ქალაქ ნიცას მკვიდრია. დაიბადა 1807 წლის 4 ივლისს. იტალიის ეროვნული გმირის გენეალოგიის დეტალები ბევრი მეცნიერისთვის იყო დაინტერესებული, მაგრამ თავად რევოლუციონერს ეს საკითხი ნაკლებად აინტერესებდა. ცნობილია, რომ გარიბალდი ჯუზეპე მეზღვაურის ოჯახში დაიბადა. მამამისი ვაჭრობით იყო დაკავებული, თავისი მცურავი გემით ხმელთაშუა ზღვის სივრცეებს ხნავდა. მშობლები შვილს უყვარდათ. მათ გარშემორტყმული იყვნენ მაქსიმალური მზრუნველობითა და სიყვარულით. და ახალგაზრდა ჯუზეპემ უპასუხა მათ. მომავალი გმირი დედას სინაზით და მოწიწებით ეპყრობოდა. „ის ნამდვილი იდეალია და მე ვცდილობდი არასოდეს შემეწინააღმდეგებინა იგი“, - წერდა მოგვიანებით ჯუზეპე გარიბალდი. ისტორიის მოკლე ბიოგრაფია მიუთითებს იმაზე, რომ რევოლუციონერი მშობლების სიყვარულს მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში ატარებდა, სავსე იყო თავგადასავლებითა და ნათელი მოვლენებით.
პირველი ბედი
უკვე ბავშვობაში ჯუზეპემ თავი მამაც და სიმპატიურ ბიჭად გამოაცხადა. ერთხელ, როდესაც ის მხოლოდ შვიდი წლის იყო, ბიძაშვილთან ერთად სანადიროდ წავიდა მდინარე ვართან.
თხრილისკენ მიმავალმა ჯუზეპემ დაინახა, როგორ ეფერებოდნენ ქალები თეთრეულს. და უცებ ერთ-ერთმა მრეცხავმა, წონასწორობა დაკარგა, წყალში ჩაჯდა. მეორე მომენტში ბიჭი მივარდა დასახმარებლად და ქალი გადაარჩინა.
რაც შეეხება ჭაბუკის აღზრდას, ის „არისტოკრატიულად“ ვერ ჩაითვლება. მის „პროგრამაში“ არ შედიოდა ისეთი დისციპლინები, როგორიცაა: ფარიკაობა, ცხენოსნობა, ტანვარჯიში. მაგრამ მან დამოუკიდებლად აითვისა ისინი, "ცდისა და შეცდომის" მეთოდის გამოყენებით. თინეიჯერობისას ჯუზეპე სერიოზულად იყო დაინტერესებული ცურვით და ეს საქმეც გარე დახმარების გარეშე ისწავლა. დროთა განმავლობაში კი ახალგაზრდა გამოცდილი მოცურავე გახდა.
წარუმატებელი თავგადასავალი
ზოგადად, სწავლა ხშირად აწუხებდა მოზარდს. მას უფრო თავგადასავალი და ექსპლოიტეტები იზიდავდა. ერთ მშვენიერ მომენტში მან მეგობრები დაპატიჟა გენუაში ნავით წასასვლელად. ისინი შეთანხმდნენ და მოგზაურობა მართლაც შედგა, თუმცა ნაწილობრივ. მონაკოში მისვლის შემდეგ ჯუზეპე და მისი მეგობრები იძულებულნი გახდნენ უკან დაბრუნებულიყვნენ. წინსვლის გზა გადაკეტილი იყო. ფაქტია, რომ გარიბალდის მამამ შვილის გეგმები „შეიტყვა“. და ერთმა ბერმა უთხრა მათ შესახებ, რომელმაც დაინახა, როგორ მიცურავდნენ ახალგაზრდები დაქირავებული ნავით. მაგრამ, მიუხედავად ახალგაზრდა გმირის გარკვეული ხრიკებისა, ჯუზეპე გარიბალდის დახასიათება არ შეიცავს რაიმე ნეგატიურს და მაცდუნებელს.
Ზღვის
და ცოტა მომწიფების შემდეგ, ახალგაზრდამ აღმოაჩინა საკუთარ თავში საზღვაო მოგზაურობის დიდი ლტოლვა.
თუმცა, ჯუზეპეს მამას ეს არ უხაროდა, ფარულად იმედოვნებდა, რომ მისი შთამომავლობა ექიმი ან იურისტი გახდებოდა. მაგრამ ჭაბუკი არ დაემორჩილა მამის დაყოლიებას და ზღვაზე წავიდა. მაგრამ ეს შორს იყო ჯუზეპე გარიბალდის ერთადერთი მიზნებისგან, რომელთა მიღწევაც მან მოახერხა ცხოვრებაში. ისე, ახალგაზრდა მამაკაცის სადებიუტო მოგზაურობის მარშრუტი უკრაინულ ოდესაში დასრულდა. ამ კრუიზის შემდეგ ჯუზეპეს აღარ ეპარებოდა ეჭვი, რომ ცხოვრებას ზღვასთან დააკავშირებდა.
თავისუფლების მოძრაობა სულ უფრო და უფრო მატულობს
თექვსმეტი წლის ასაკში ნიცაში მცხოვრებმა ახალგაზრდამ უკვე გამოიკვლია ხმელთაშუა ზღვა შორს. 1920-იანი წლების დასაწყისში სამხრეთ ევროპაში პოლიტიკური ვითარება რადიკალურად შეიცვალა. უეცრად გამათავისუფლებელი მოძრაობის ჯიბეები აიფეთქა. ბერძენმა აჯანყებულებმა დაიწყეს ბრძოლა თურქების ოკუპაციის წინააღმდეგ. ელინებს გამარჯვების სერიოზული შანსი ჰქონდათ. ჯუზეპე შეუერთდა აჯანყებულთა რიგებს და მაშინვე მოექცა თურქი დაზვერვის ოფიცრების ყურადღების ცენტრში, რომლებმაც მის მშობლიურ ქალაქშიც კი მოაწყვეს მთელი საათის განმავლობაში მეთვალყურეობა. ახალგაზრდას ესმოდა, რომ ქვეყნიდან გაქცევა სჭირდებოდა, წინააღმდეგ შემთხვევაში მისი ახლობლები დაზარალდნენ. აიღო სავაჭრო გემი და მარცვლეულის ყიდვის საბაბით წავიდა რუსულ ტაგანროგში.
საბედისწერო შეხვედრა
რამდენიმე ხნის შემდეგ, ქალაქის ერთ-ერთ ტავერნაში ჯუზეპე გარიბალდი, რომლის ბიოგრაფიაც ისტორიკოსების დიდ ინტერესს იწვევს, იტალიელის, სახელად მაზინის გამოსვლას მოისმენს. ის აუდიტორიას გადასცემს იმ მძიმე პოლიტიკურ ვითარებას, რომელშიც მისი მშობლიური რესპუბლიკა აღმოჩნდა. მაზინიმ, რომელსაც ჰქონდა ორატორული უნარები, მაშინვე მიიპყრო ჯუზეპეს ყურადღება.
ამის შემდეგ ახალგაზრდა გადაწყვეტს სერიოზულად მონაწილეობა მიიღოს ევროპის განმათავისუფლებელ მოძრაობაში. 1931 წელს, მარსელში ყოფნისას, სავაჭრო გემის კაპიტანი უკეთ გაიცნობდა მაზინის და აქტიურად დაუკავშირდა მას.
ბუნტი პიემონტში
იტალიელი პატრიოტი, უტოპიური სოციალისტის სენ-სიმონის იდეების პროპაგანდით, გარიბალდის „აინფიცირებს“ მათ. ჯუზეპე, საბოლოოდ სჯეროდა განმათავისუფლებელი მოძრაობის სამართლიანობისა, 1934 წელს მონაწილეობს "პიემონტეს" აჯანყებაში. ორგანიზატორების გეგმის მიხედვით, ეს პოლიტიკური აქცია რევოლუციად უნდა გადაქცეულიყო. მაგრამ ეს მოლოდინი არ გამართლდა. სასამართლომ სასტიკად დასაჯა აჯანყებულები, სავაჭრო გემის კაპიტანმა კი სიკვდილით დასჯის თავიდან აცილება მხოლოდ იმიტომ მოახერხა, რომ დროულად მოახერხა იტალიის დატოვება.
სამხრეთ ამერიკა
1836 წლიდან 1848 წლამდე ჯუზეპე გარიბალდი, რომლის ბიოგრაფია შეიცავს ბევრ საინტერესო და ღირსშესანიშნავ ნივთს, ცხოვრობს ემიგრაციაში სამხრეთ ამერიკაში. იმ პერიოდში კონტინენტზეც აჯანყებულთა რევოლუციების "ცხელებაა". ზოგიერთ მათგანში იტალიის ეროვნული გმირი მონაწილეობს. მაგალითად, ის იბრძოდა რიო გრანტის რესპუბლიკის კუთვნილ გემზე მისი ავტონომიისთვის ბრაზილიის წინააღმდეგ. სწორედ მაშინ გაიცნო მისი სულიერი მეგობარი, ანა მარია რიბეირო და სილვა, რომელიც გახდებოდა არა მხოლოდ მისი ერთგული ცოლი, არამედ მისი ერთგული თანამგზავრი მთელი სიცოცხლის განმავლობაში.
გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ჯუზეპე ტოვებს რიო გრანტის ჯარს და მეუღლესთან და შვილთან ერთად მიემგზავრება ურუგვაის დედაქალაქში. აქ ის თავისთვის "მიუჩვეველ" ადგილებში მუშაობს.
ის გაყიდვების წარმომადგენელიც იყო და აღმზრდელიც, მაგრამ გირიბალდი არასოდეს ეგუებოდა მშვიდობიანი ცხოვრების პირობებს. და მალე ბედი აძლევს მას შესაძლებლობას გააცნობიეროს საკუთარი თავი "სამხედრო საქმეებში". ურუგვაიში არგენტინის მმართველის ხუან მიგელ დე როსასის წინააღმდეგ განმათავისუფლებელი მოძრაობა სულ უფრო მატულობს. და რა გააკეთა ჯუზეპე გარიბალდიმ ასეთ პირობებში ძნელი მისახვედრი არ არის? ბუნებრივია, ის შეუერთდა აჯანყებულებს და დაიწყო ბრძოლა ურუგვაის დამოუკიდებლობისთვის. და ერთი წლის შემდეგ, იტალიის ეროვნულმა გმირმა დაიწყო "ალისფერი საყელოების" მეთაურობა - რაზმი, რომლითაც მან მოიგო სან ანტონიოს ბრძოლა. 1847 წელს გარიბალდი, რომელიც იცავდა ურუგვაის დედაქალაქს მტრისგან, შეხვდა ალექსანდრე დიუმა(მამა). სწორედ ის განადიდებს ნიცას გენერლის ღვაწლს.
იტალია
წინა საუკუნის 40-იანი წლების ბოლოს, რევოლუციონერი ბრუნდება იტალიაში და იწყებს ბრძოლას მათ მხარეს, ვინც იცავს რესპუბლიკის სეპარატიზმის იდეებს. უპირველეს ყოვლისა, ჯუზეპე გარიბალდის საქმიანობა მიმართული იყო რომის პონტიფის პოლიტიკის წინააღმდეგ, მაგრამ არმიამ არ დაიჭირა მისი მხარე. შემდეგ მეთაურმა გადაწყვიტა დაარტყა სარდინიის მონარქის, ჩარლზ ალბერტის ძალებზე. მაგრამ მან ვერ მოიგო მეფესთან დაპირისპირება და გარიბალდი თავისი ჯარით მილანში უკან იხევს. და იქ მან აწარმოა განმათავისუფლებელი ომები, მისი იდეოლოგიური ინსპირატორი ჯუზეპე მაზინი,რომელიც მზად იყო გარიბალდის დასახმარებლად. კარლ ალბერტი, მიხვდა, რომ ორ არმიას ვერ უმკლავდებოდა, კომპრომისზე დათანხმდა. შემდეგ სარდალმა დაიწყო ომი ავსტრიელებთან და გააგრძელა იგი თითქმის 1848 წლის ზაფხულის ბოლომდე, რის შემდეგაც გარიბალდი, მტრის შემოტევის ქვეშ, იძულებული გახდა შვეიცარიას შეეფარებინა. მაგრამ რამდენიმე თვის შემდეგ, ჯუზეპე დაბრუნდა ნიცაში, სადაც მან შექმნა "მეორე იტალიური ლეგიონი" დაახლოებით ოთხასი ჯარისკაცისგან. 1948 წლის ზამთარში ის უკვე რომში იმყოფებოდა, სადაც დაიწყო აჯანყებები და აჯანყებები მთავარი სასულიერო პირის პოლიტიკის წინააღმდეგ.
პაპი იძულებული გახდა სასწრაფოდ დაეტოვებინა იტალია და გარიბალდი გახდა რომის ასამბლეის ხელმძღვანელი და მისი პირველი ნაბიჯი ამ პოსტზე იყო იტალიის რესპუბლიკის სუვერენიტეტის აღიარების მოწოდება. შედეგად, პაპის სახელმწიფოებმა მიიღეს სხვა სახელი. მაგრამ მალე მოვიდა საფრანგეთის არმია გენერალ ოუდინოს მეთაურობით, რომელსაც სურდა რომის პონტიფიკოსის ტახტზე აღდგენა. ავსტრიელები მარშალ რადეცკის მეთაურობით და სიცილიური მეფის ფერდინანდ II-ის ჯარები ასევე მზად იყვნენ იტალიის დამოუკიდებლობაზე ხელყოფისათვის. ფრანგებმა რომის შტურმი გადაწყვიტეს. მაგრამ გარიბალდის რაზმებმა ხელი შეუშალა მათ გეგმებს და მტერი იძულებული გახდა უკან დაეხია. გარკვეული პერიოდის შემდეგ ჯუზეპე სიცილიის არმიასთან დაპირისპირებაში შევიდა და დაამარცხა. მას სურდა შეტევის გაგრძელება და მტრის განადგურება მის ტერიტორიაზე, მაგრამ მაზინიმ არ დაუჭირა მხარი თავის მოკავშირეს.
მასსა და გარიბალდის შორის ურთიერთობა გაუარესდა. მაზინი პოლიტიკაში ლიბერალურ მეთოდებს იყენებდა, მისი თანამოაზრე კი რადიკალური ზომების მომხრე იყო.
რომი ისევ „პაპური“ გახდა
საფრანგეთის არმია, რომელმაც მიიღო გამაგრება, კვლავ ცდილობს რომის დაპყრობას. გენერალმა ოუდინომ მოახერხა მთავარი თავდაცვითი ობიექტების აღება და იტალიის დედაქალაქიფაქტიურად მის ხელში იყო. ძალაუფლება ისევ რომის პაპს გადაეცა. მაზინი ინგლისში გაიქცა, გარიბალდი კი ვენეციაში გაიქცა, გზად ებრძოდა ავსტრიელ დამპყრობლებს. 1849 წლის ზაფხულში მისი ცოლი მალარიით იღუპება, რამდენიმე კვირის შემდეგ კი განმათავისუფლებელი მოძრაობის ლიდერი გაიგებს, რომ რევოლუციის ბოლო დასაყრდენი, ახალგაზრდა რესპუბლიკა სან მარკო, დაკარგა დამოუკიდებლობა. ამრიგად, იტალიამ ვერ შეძლო სუვერენიტეტის მოპოვება. ჯუზეპე გარიბალდიმ, რომლის მოკლე ბიოგრაფია საბჭოთა ისტორიის ბევრ სახელმძღვანელოში იყო გადმოცემული, გადაწყვიტა სიცილიაში გაემგზავრა. სამეფომდე მიღწევის შემდეგ, რევოლუციონერი ჩავარდა ხელისუფლების ხელში, დააპატიმრეს და შემდეგ გადაასახლეს ქვეყნიდან.
წარუმატებელი რევოლუციის შემდეგ
მაგრამ პიემონტის მმართველს არ სურდა გარიბალდის სამშობლოში დაბრუნება და კვლავ დაეწყო მასების აღელვება. შემდეგ იტალიის ეროვნული გმირი მიდის ტუნისში, ხოლო გარკვეული პერიოდის შემდეგ - მაროკოში. მაგრამ, აფრიკის კონტინენტზე მხოლოდ რამდენიმე წელი რომ ცხოვრობდა, გარიბალდი მოულოდნელად მიდის შეერთებულ შტატებში, სადაც გადაწყვეტს დაუბრუნდეს თავის თავდაპირველ ოკუპაციას - საზღვაო ვაჭრობას. ჯუზეპემ საქონელი წაიღო ავსტრალიაში, ჩინეთში, პერუში, ახალ ზელანდიაში.
სარდინია
მხოლოდ 1854 წელს მიიღო გარიბალდიმ სამშობლოში დაბრუნების უფლება. რევოლუციონერმა იყიდა მამული კუნძულ კაპრერაზე და დასახლდა მასზე. მაგრამ განმათავისუფლებელი მოძრაობის იდეა კვლავ აწუხებდა გარიბალდის. ის ცდილობს გადაარჩინოს ნეაპოლიტანური მონარქი, რომელიც ჩამოვიდა ბურბონთა სამეფო დინასტიიდან, "პოლიტიკური იზოლაციისგან", მაგრამ, საბოლოოდ, იგი წარუმატებელი აღმოჩნდა. 50-იანი წლების ბოლოს, უკვე ხელისუფლების ინიციატივით, ჯუზეპე იბრძოდა მილიციის მხარეზე ავსტრიელი დამპყრობლების წინააღმდეგ. გარიბალდიმ შეძლო ძლიერი მოხალისეთა არმია შემოეკრიბა და მტერი ტიროლის საზღვრამდე დაებრუნებინა. ამ სამხედრო ოპერაციის წყალობით ლომბარდიის ტერიტორია პიემონტს შეუერთდა. სამხრეთ იტალიაში მშვიდობის დამყარების შემდეგ, რევოლუციონერმა ყურადღება გაამახვილა ქვეყნის ცენტრზე. ფაქტია, რომ ფლორენციამ ავტონომია გამოაცხადა. მან უზრუნველყო სარდინიის მეფის სამხედრო მხარდაჭერა იმ შემთხვევაში, თუ გარიბალდი გადაწყვეტდა პაპის საზღვრებზე თავდასხმას. უფრო მეტიც, მონარქმა წამოაყენა პირობა: ამ კამპანიაში სავალდებულო გამარჯვება. მაგრამ შემდეგ "სარდინიელმა" მმართველმა გადაიფიქრა და მიატოვა რევოლუციონერის დახმარების იდეა.
60-იან წლებში ნიცას ტერიტორია საფრანგეთს გადაეცა, რის შემდეგაც ჯუზეპე პარლამენტში გამოვიდა, სადაც პიემონტის მმართველის გადაწყვეტილება გააკრიტიკა.
კიდევ ერთი განმათავისუფლებელი კამპანია
რევოლუციონერმა დაიწყო ნეაპოლისა და სიცილიის ოკუპაციის გეგმის შემუშავება. უფრო მეტიც, მას ესმოდა, რომ მას მხოლოდ საკუთარ ძალებზე უნდა დაეყრდნო, რადგან ხელისუფლება არ დაამტკიცებდა მის გეგმებს.
მაგრამ მათ მხარი დაუჭირა ხალხს, რამაც ძალა მისცა მეთაურს. სიცილიაში ჩასულმა გარიბალდიმ თავის ჯარებთან ერთად თავი გამოაცხადა კუნძულის სრულ მმართველად. ადგილობრივმა მოსახლეობამ მას ფიცი დადო. ხოლო 1860 წლის შემოდგომაზე ჯუზეპემ დაიკავა ნეაპოლი და თავი გამოაცხადა ორი სიცილიის მეფედ. შემდეგ რევოლუციონერმა წამოიწყო პლებისციტი, რის შედეგადაც გადაწყდა, რომ ორი სიცილიის სამეფო გახდებოდა სარდინიის ნაწილი. რეფერენდუმიდან რამდენიმე დღეში გარიბალდი შეხვდა სარდინიის სამეფოს მონარქს და გამოუცხადა მას ხალხის გადაწყვეტილება. 1860 წლის ნოემბერში ნეაპოლში შევიდნენ ორი სიცილიის ახალი მმართველი ვიქტორ იმანუელ II და იტალიის ეროვნული გმირი.
1962 წელს გარიბალდიმ მონაწილეობა მიიღო მორიგ სამხედრო ოპერაციაში. როგორც მეფის დაგეგმილი იყო, ის ავსტრიელებს უნდა შეებრძოლა ბალკანეთში. მაგრამ ბოლო მომენტში რევოლუციონერმა გადაიფიქრა და თავისი ჯარები რომში გაგზავნა. იტალიის მმართველმა გარიბალდის წინააღმდეგ ძლიერი არმია შექმნა. ბრძოლაში გარიბალდი დაიჭრა და ტყვედ ჩავარდა და გარკვეული პერიოდის შემდეგ გაათავისუფლეს. რევოლუციონერი საბოლოოდ დაბრუნდა კუნძულ კაპრერაზე. შემდეგ ჯუზეპე იმოგზაურა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, ეწეოდა ლიტერატურულ მოღვაწეობას, დაისვენა სამხედრო ბანალურებისგან.
ბოლო ბრძოლები
მაგრამ უკვე 60-იანი წლების მეორე ნახევარში რევოლუციონერმა კვლავ აიღო იარაღი. გარიბალდი მონაწილეობდა ავსტრო-პრუსია-იტალიის ომში, მოიპოვა არაერთი ბრწყინვალე გამარჯვება. შემდეგ ის აკეთებს ბოლო მცდელობას, დაიპყროს რომი, მაგრამ არა სამხედრო გზით, არამედ აგიტაციისა და პროპაგანდის საშუალებით, პაპის პოლიტიკის წინააღმდეგ. მთავრობის დამხობის მცდელობისთვის რევოლუციონერი გადაასახლეს კუნძულ კაპრერაზე. რევოლუციონერი გადასახლებიდან გაიქცა, შემდეგ კვლავ დააპატიმრეს და "გადაიყვანეს" თავის კუნძულზე. მხოლოდ 70-იანი წლების დასაწყისში დაემხო პაპის ძალაუფლება, მაგრამ მან ვერ მიიღო მონაწილეობა ამ აქციაში. დიდი მეთაურიგარდაიცვალა მშობლიურ მამულში 1882 წლის 2 ივნისს. ჯუზეპე გარიბალდის პიროვნების გადაჭარბება ძნელია მისი მშობლიური ქვეყნის ისტორიაში. სწორედ მან გააკეთა ყველაფერი, რომ იტალიამ საბოლოოდ მოიპოვა დიდი ხნის ნანატრი დამოუკიდებლობა. და აპენინის ნახევარკუნძულის ხალხი კვლავ პატივს სცემს და ახსოვს მათი გმირის ღვაწლი. ამას მოწმობს, მაგალითად, რომში აღმართული ჯუზეპე გარიბალდის ძეგლი. რევოლუციონერის პატივსაცემად, როგორც უკვე აღინიშნა, სახელდება ქუჩები და გამზირები. სიცოცხლის ბოლო დღეებამდე ზრუნავდა თავისი ხალხის კეთილდღეობაზე და ბედნიერებაზე.
ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობის აღზევება
1860 წლის აპრილში სიცილიაში გლეხთა ფართო აჯანყება დაიწყო. გარიბალდი, მის მიერ შექმნილი მოხალისეთა რაზმის სათავეში - სახელგანთქმული "ათასი" - აჯანყებულთა დასახმარებლად იჩქარა. „ათასი“ მუშათა მებრძოლებს შორის ჭარბობდნენ ხელოსნები, მეთევზეები, მაგრამ იყვნენ სტუდენტები, იურისტები და ჟურნალისტები. გარიბალდიანთა რაზმში (მათ შორის რუსები - ფ. კომისარჟევსკი, ლ. მეჩნიკოვი და სხვები) მონაწილეობდნენ სხვა ქვეყნების რევოლუციონერები. გარიბალდის რაზმმა სიცილიაში დაშვების შემდეგ სწრაფად დაიწყო ზრდა; ხალხი მას როგორც განმათავისუფლებელს მიესალმა. 15 მაისს კალატაფიმის (პალერმოს მახლობლად) ნეაპოლიტანური მეფის ჯარებთან ბრძოლაში გარიბალდის მოხალისეებმა სრული გამარჯვება მოიპოვეს. აჯანყებამ მოიცვა იტალიის მთელი სამხრეთი. გარიბალდიმ აქაც არაერთი ახალი ბრწყინვალე გამარჯვება მოიპოვა. ნეაპოლიტანური ბურბონების დინასტია დაემხო, მეფე სასწრაფოდ გაიქცა, გარიბალდი 7 სექტემბერს ტრიუმფალურად შევიდა სამეფოს დედაქალაქში - ნეაპოლში.
მარქსი და ენგელსი გარიბალდისა და მისი თანამოაზრეების გმირულ ბრძოლას ღრმა ყურადღებითა და მხურვალე თანაგრძნობით ადევნებდნენ თვალყურს. თავისი არმიის გამარჯვების მიზეზების გაანალიზებისას, ენგელსმა ხაზი გაუსვა მის პოპულარულ ხასიათს და აღნიშნა, რომ „გარიბალდიმ თავი გამოიჩინა არა მხოლოდ როგორც მამაცი ლიდერი და ჭკვიანი სტრატეგი, არამედ როგორც მეცნიერულად გაწვრთნილი გენერალი“. F. Engels, Garibaldi in Calabria, K. Marx and F. Engels, Works, ტ.XII, ნაწილი 2, გვ.149.)
იტალიის გაერთიანებისთვის ბრძოლის ამ გადამწყვეტ, კრიტიკულ პერიოდში, კავურმა, თავისი საიდუმლო დიპლომატიის, პოლიტიკური კომბინაციებისა და სახალხო რევოლუციისადმი მტრული პოლიტიკის ერთგული, რთული თამაში ითამაშა. ოფიციალურად, მან თავი აარიდა გარიბალდის კამპანიას ნეაპოლის წინააღმდეგ, მაგრამ საიდუმლო მიმოწერით მან მოუწოდა მას თავდასხმაზე, იმ იმედით, რომ გარიბალდიელების ხელით ჩამოეგდო ნეაპოლიტანური ბურბონები და შემდეგ დაემორჩილებინა იტალიის მთელი სამხრეთი სავოიის დინასტიის ძალაუფლებას. ბურბონების განდევნის შემდეგ სარდინიის მონარქიის მთავრობამ თავისი ჯარები გადაიტანა ნეაპოლის სამეფოს ტერიტორიაზე. გარიბალდის ჰქონდა შესაძლებლობა, ფართო მასებზე დაყრდნობით, დაემკვიდრებინა რევოლუციურ-დემოკრატიული დიქტატურა ნეაპოლში, შეექმნა რესპუბლიკა და ამ დროშის ქვეშ გაეერთიანებინა მთელი იტალია. მაგრამ ამ გადამწყვეტ საათზე გარიბალდის, როგორც ბურჟუაზიული რევოლუციონერის სისუსტე იჩინა თავი. მან ვერ გაბედა ხალხის აღზრდა სარდინიის მონარქიის და მის მხარდამჭერ ბურჟუაზიულ-კეთილშობილურ ბლოკის წინააღმდეგ საბრძოლველად. გარკვეული ყოყმანის შემდეგ გარიბალდიმ აღიარა სარდინიის მონარქიის ძალაუფლება ნეაპოლიტანურ სამფლობელოებზე, სარდინიის ჯარებს ნეაპოლში შესვლის უფლება მისცა და პოლიტიკური ლიდერის როლიდან გადადგა. სარდინიის მთავრობის ყველაზე ძლიერი ზეწოლით განხორციელებულმა სამხრეთში კენჭისყრამ ხმათა უმრავლესობა მისცა ყოფილი ნეაპოლის სამეფოს სარდინიაში ანექსიის ტერიტორიის მომხრეებს. გარიბალდიმ დატოვა უფლებამოსილება.
(ცალკე ემიგრანტების ჯგუფები - და სხვა კონტინენტებზე); მათი რიცხვი დაახლოებით 200 მილიონი ადამიანია (1990-იანი წლების დასაწყისი). მეცნიერებას, რომელიც სწავლობს სემიტურ ენებს (ისევე როგორც მათი მოლაპარაკეების ლიტერატურას, კულტურას და ისტორიას) სემიტოლოგიას უწოდებენ.
უახლესი კლასიფიკაციის მიხედვით (შემუშავებული რ. ჰეზრონის მიერ 1973–74 წლებში) სემიტური ენების ოჯახი იყოფა შემდეგ ტოტებად და ჯგუფებად:
I. აღმოსავლური განშტოება წარმოდგენილია ძვ.წ 3-1 ათასის გადაშენებული აქადური (ანუ ასურულ-ბაბილონური) ენით. ე. (იხ. აქად, მესოპოტამია) და, შესაძლოა, ებლაიტური ენა ძვ.წ. ე. (ჩრდილო-დასავლეთ სირიაში იხ. Ebla).
II. დასავლეთის ფილიალი:
ა. ცენტრალური სემიტური ენები: 1. ქანაანური ფართო გაგებით: ა) საკუთრივ ქანაანური (იხ. ქანაანი); ებრაული (იხ. ებრაული ენა; ძველ ებრაულს ასევე უწოდებენ ებრაულს), ფინიკიური 2-1 ათასი ძვ. ე. (იხ. ფინიკია) და პუნიკური (კართაგენში) და მისგან წარმოშობილი ქანაანის მცირე ენები: მოაბური, ედომური (იდუმეული), ამონიტური (იხ. მოაბი, ედომი, ამონი) და სხვა; ბ) უგარითული 2 ათასი ძვ.წ ე. (იხ. უგარიტი); გ) სავარაუდოდ ამორეული (ძვ. წ. 2 ათასი) მესოპოტამიის ჩრდილო-დასავლეთით და სირიის აღმოსავლეთით (იხ. ამორეველები); 2. არამეული; 3. არაბული, რომელიც მოიცავს ბევრ ძალიან განსხვავებულ დიალექტს, ისევე როგორც მისგან წარმოშობილ მალტურ ენას. სემიტური ენების ტრადიციული კლასიფიკაცია განსხვავდება უახლესისგან იმით, რომ იგი კლასიფიცირებს არაბულს, როგორც სამხრეთ სემიტურ ენას. მრავალი ენათმეცნიერის აზრით, ცენტრალურ სემიტურ ჯგუფში ქანაანური და არამეული შეიძლება გაერთიანდეს სემიტურ ენების ჩრდილო-დასავლეთ ქვეჯგუფად.
ბ. სამხრეთ სემიტური ენები: 1. ძველი სამხრეთ არაბული 1000 წ. ე. (Sabaean, Minean, Kataban, Hadhramaut და სხვა დიალექტები არაბეთის ნახევარკუნძულის სამხრეთით, ძირითადად იემენის ტერიტორიაზე და, როგორც ჩანს, მისგან მიღებული ეთიოპიური სემიტური ენები (ძველ ეთიოპიასა და ერითრეაში): ეთიოპიური (რომლის ლიტერატურული ფორმა, Geez, ემსახურება როგორც ეთიოპიელი ქრისტიანები და ებრაელები) და თანამედროვე ეთიოპიური ენები: ამჰარული (ცენტრალური ეთიოპია), ტიგრინია (ჩრდილოეთ ეთიოპია), ტიგრე (ერითრეა), ჰარარი (აღმოსავლეთ ეთიოპია), არგობა და გიმირა ენები. (სამხრეთ ეთიოპია); 2. თანამედროვე ახალი სამხრეთ არაბეთის ენები სამხრეთ არაბეთის ნახევარკუნძულებზე: ფურ-რი, ჰარსუსი და ჯიბალი (ომანის სამხრეთ-დასავლეთით), სოკოტრი (კუნძული სოკოტრა ინდოეთის ოკეანეში) და სხვა.
რეკონსტრუირებულ პროტოსემიტურ ენას თანხმოვანთა მდიდარი სისტემა ჰქონდა. გახმოვანებულთან და უხმოდ, იყო გლოტალიზებული თანხმოვნები (გამოითქმის დახურული ვოკალური სიმებით, როგორც კავკასიის ბევრ ენაში). გლოტალიზებული თანხმოვნები არაბულში გარდაიქმნა ველარიზებულებად, მაგრამ ისინი დარჩა ახალ სამხრეთ არაბულ და ეთიოპიურ ენებში. როგორც ჩანს, ისინი გადარჩნენ ძველ სემიტურ ენებზე, მათ შორის ებრაულ ენებზე. თანამედროვე ებრაულში, დაპირისპირება გლოტალიზებულ ("ხაზგასმულ") და ხმოვან თანხმოვანებს შორის დაიკარგა: ყოფილი გლოტალური ט [ṭ] და ק [ḳ] დღეს არ განსხვავდება ხმოვანი ת [t] და כ [k]-ისგან. პროტოსემიტურ ენაში აღდგენილია 29 თანხმოვანი: 1) გაჩერება: ლაბიალური. ბდა რ, წინა ლინგვური დ, ტდა ṭ უკანა პალატინი (ველარი) გ, კდა ḳ , და 2) ენობრივი ფრიკატივები: სტვენა ზ, სდა ṣ (რომელიც შესაძლოა აფრიკა იყო c̣̣), ჩურჩული š (ვ), წინა-ლინგვურ-სტომატოლოგიური δ (ეინგლისურად ეს), θ (ეინგლისურად გამხდარი), θ̣ (გლოტალიზებული θ ), გვერდითი: ყრუ სდა გლოტალური ṣ́, 3) ყელი: ფარინგეალური ‘ და თ(როგორც ע და ח არაბული ქვეყნებიდან და არაბების ებრაელების გამოთქმაში), უულარული ფრიკატი ედა ḫ, ' (გლოტალური გაჩერება) და თ, 4) სონანტები მ, ნ, ლ, რ, ვდა წ. ამ თანხმოვნების ასახვა ებრაულად არის: ბ > ב , რ > פ , დ > ד , ტ > ת , ṭ > ט , გ > ג , კ > כ , ḳ > ק , ზდა δ > ז , ს > ס , სდა θ > שׁ , ṣ, θ̣ და ṣ́ > צ , š > שׂ , ‘ და ე > ע , ḥდა ḫ > ח , ’ > א , თ > ה , მ > מ , ნ > נ , ლ > ל , რ > ר , წ > י , ვ> י (სიტყვის დასაწყისში). ძველ სამხრეთ არაბულ, არაბულ და უგარიტულ ენებში ძველი თანხმოვნები უკეთ არის შემონახული, მაგრამ ცვლილებები მოხდა (მაგალითად, არაბულში რ > ვგლოტალიზებული ველარიზებულად გადაქცევა, ს > ს, ხმამაღლა θ̣ > δ̣ , ცვლილება ṣ́ > ḍ). პროტოსემიტური ხმოვანთა სისტემა: მოკლე ა, მე, uდა გრძელი ā , ī , ū .
სიტყვის ფორმირებისას (განსაკუთრებით ზმნის სფეროში) და ფორმის ფორმირებისას (მაგალითად, დროები, სახეობები, მონაწილეები და ზმნის სახეობები) სემიტურ ენებში ხდება ხმოვანთა მონაცვლეობა, ანუ ფუძის ორიგინალური ხმოვანი ჩანაცვლებულია ხმოვანებით. სიტყვის ფორმირების ან ფორმის აგების მოდელის. შედეგად ხდება პირველადი ფუძის დევოკალიზაცია: პირველადი სიტყვიერი ფუძე lmad - `სწავლა~ (ებრაულად შემორჩენილია ფორმებში יִלְמַד - `ისწავლის~ და לְמַד - `სწავლა~, კარგავს თავდაპირველ ხმოვანს ნაწილში `לוֹמֹמst. `(`სწავლობს`), მისი ჩანაცვლება მონაწილეობითი მოდელის -о-е- ხმოვანებით.იგივე ხდება წარმოებულ ზმნაში לִמֵּד - `ისწავლება~ და წარმოებულ სახელებში לִימּוּּּּּსწავლა, לַמּ ` და ა.შ. შედეგად, მონათესავე სიტყვების საერთო ელემენტი (ანუ ძირი) არის მხოლოდ თანხმოვნები (ყველაზე ხშირად სამი თანხმოვანი).
მოვიყვანოთ მაგალითი კლასიკური არაბული და თანამედროვე ებრაულიდან:
| არაბული | ებრაული | ტრანსკრიფცია | მნიშვნელობა |
| კატაბა | כָּתַב | კატავ | დაწერა |
| ქატიბი | כּוֹתֵב | კოტევი | წერა |
| მაკტუბი | כָּתוּב | კატუვ | დაწერილი |
| კიტაბი | כְּתָב | ქტავ | ასო (და სხვა მნიშვნელობა) |
| 'აქტაბა | הִכְתִּיב | hixtiv | აიძულებდა დაწერა, კარნახობდა |
| ტაკატაბა | הִתְכַּתֵּב | ჰიტკატევ | შეესაბამებოდა |
სახელების მრავლობითი რიცხვიც შეიძლება ჩამოყალიბდეს (ხოლო არაბულში - რიცხვის ბოლოების გარეშეც): არაბულად რა- ებრაულად רֹאשׁ - `თავი`; არაბულად en'us- ებრაულად רָאשִׁים - `თავი`. არაბულში შენარჩუნებულია ორმაგი რიცხვის დაბოლოება, ებრაულად - მხოლოდ სახელების ზოგიერთ ჯგუფში: არაბულად. იავმანი, არაპირდაპირი შემთხვევა იავმაინი- ებრაულად იომაიმ`ორი დღე~. არსებობს ორი გრამატიკული სქესი: მამრობითი და მდედრობითი, ამ უკანასკნელის ტიპიური დასასრულია ტდა სახით -ზეის შეიძლება ჩამოვარდეს და აღდგეს ცალკეულ შემთხვევებში: არაბულად მალიკა (ტ+საქმის დასასრული) - ებრაულად მალკა, კონიუგატურ მდგომარეობაში (იხ. ქვემოთ) მალკათი- `დედოფალი~, `დედოფალი~. ზოგიერთ სემიტურ ენას აქვს განსაზღვრული არტიკლი (წევრი) ერთად დაწერილი: არაბულად ალ-, ებრაულად -הָ ან -הַ, -הֶ.
„კონიუგირებული მდგომარეობა“ (status constructus ლათინურ ტერმინოლოგიაში) ორი არსებითი სახელის ერთობლიობას ანიჭებს მნიშვნელობას, რომელიც, როგორც წესი, ითარგმნება რუსულად მეორე მათგანის გენიტალური შემთხვევით. ეს საქმე შემორჩენილია არაბულში. სტატიას პირველი სახელი ჩამოერთვა; რიგ სემიტურ ენებში, მაგალითად, ებრაულში, მას შეუძლია მნიშვნელოვნად შეცვალოს ფორმა: בַּיִת - `სახლი` (სტატიით - הַבַּיִת ), בֵּית סֵפֶר - `სკოლა`, სიტყვასიტყვით `სახლი` წიგნით. სტატია - בֵּית הַסֵ). ეს კომბინაცია ხშირად ასრულებს რთული სახელის როლს; შერწყმული რთული სიტყვები არ არის დამახასიათებელი სემიტური ენებისთვის, თუმცა ისინი იქმნება, განსაკუთრებით თანამედროვე დროში (დასავლეთის ენების გავლენის ქვეშ). გარდა ამისა, კომბინაციის მეორე სიტყვა ხშირად ცვლის ფარდობით ზედსართავ სახელს (ეს ბოლო კატეგორია ცუდად არის განვითარებული სემიტურ ენებში), მაგალითად, ებრაულად אוֹר כּוֹכָבִים - `ვარსკვლავების შუქი~, ანუ `ვარსკვლავების შუქი~, בּגְדֵי יְלָדִים - `ბავშვთა ტანსაცმელი~. არსებობს სპეციალური საკუთრების სახელი სუფიქსით - ī , რომელსაც შეუძლია არსებითი სახელის ან ზედსართავი სახელის როლი შეასრულოს: არაბულად იაჰუდი- ებრაულად יְהוּדִי - `ებრაელი~ (სიტყვასიტყვით `ებრაელი~) ან `ებრაელი~.
პირადი ნაცვალსახელების, ისევე როგორც ზმნების სფეროში, სემიტური ენების მახასიათებელია ორი გრამატიკული სქესის არსებობა არა მხოლოდ მე-3, არამედ ორივე რიცხვის მე-2 პირში: არაბულად. ანტა- ებრაულად אַתָּה - `შენ` (მამაკაცური); არაბულად ანტი- ებრაულად אתְּ - `შენ` (ქალური); და ა.შ. ასევე არსებობს პიროვნული ნაცვალსახელების სუფიქსის ფორმები (სახელით - საკუთრებით, ზმნით - საგნის მაჩვენებლებით): არაბულში. 'აბუუა- ებრაულად אָבִי - `მამაჩემი~; არაბულად რაანი, ებრაულად - רָאָנִי - `(მან) დამინახა~ (არ გამოიყენება თანამედროვე ებრაულში).
მეცნიერებაში საყოველთაოდ მიღებულია, რომ პროტოსემიტურ ენას დროების ნაცვლად ორი ზმნის ტიპი ჰქონდა: სრულყოფილი (პუნქტუალური) და არასრულყოფილი (კურსული). მოგვიანებით, სრულყოფილი ასპექტი განვითარდა წარსულ დროში, ხოლო არასრულყოფილი ასპექტი განვითარდა მომავალში, ნაწილობრივ კი აწმყოში (თანამედროვე ებრაულში ეს უკანასკნელი გადაიცემა ნაწილებად).
სემიტური ზმნისთვის განსაკუთრებით დამახასიათებელია ეგრეთ წოდებული "ჯიშების" არსებობა (გამაძლიერებელი, დამაჯერებელი, ორმხრივი, რეფლექსური და სხვა; ებრაულად მათ "შენობებს" უწოდებენ - ბინიანიმი. იხილეთ არაბული და ებრაული მაგალითები ზემოთ `დაწერა~, `იძულებით დაწერა~ და `შესაბამისად~).
სემიტურ ენებზე მოლაპარაკეებს შორის წარმოიშვა მსოფლიოში პირველი ანბანი (იხ. აგრეთვე პალეოგრაფია; ასო), საიდანაც (ნაწილობრივ, რომლის გავლენითაც), როგორც ჩანს, წარმოიშვა მსოფლიოს ყველა სხვა ანბანური სისტემა. ამ ენების უძველესი წერილობითი ძეგლები ცნობილია აქადურ და ებლაიტურ ენებზე (ძვ. წ. III ათასწლეულის შუა); ისინი დაწერილია ლურსმული, შუმერებისგან ნასესხები და არ წარმოადგენს ანბანს. მაგრამ უკვე ძვ.წ II ათასწლეულის შუა ხანებიდან. ე. შემონახულია სემიტური ენების ძეგლები, დაწერილი თანხმოვანი ანბანით. დასავლური სემიტური წარმოშობის ანბანებს იყენებს თითქმის ყველა სემიტური ენა. სემიტურ ენებზე მოლაპარაკეების მხოლოდ ძალიან მცირე რაოდენობამ (მალტზე, მე-19 საუკუნიდან) გადავიდა ლათინურ ანბანზე.
სემიტური ენების გარდა, აფროაზიულ (სემიტურ-ჰამიტურ) ოჯახს მიეკუთვნება ძველი ეგვიპტური (მისი შთამომავალი, კოპტური, ეგვიპტელი ქრისტიანების თაყვანისცემის ენაა); ბერბერულ-ლიბიური ენები (იხ. აგრეთვე ებრაულ-ბერბერული ენა; შდრ. ლიბია); ჩადური ენები (რომელთაგან ჰაუსა ენა, რომლის მოლაპარაკეების რაოდენობა 30-40 მილიონ ადამიანს აღწევს, არის ეთნიკური კომუნიკაციის საშუალება დასავლეთ აფრიკაში და სუდანის ნაწილშიც კი); კუშიტური ენები (აფრიკის ჩრდილო-აღმოსავლეთში და აღმოსავლეთში; მათ შორის - აგაუ, რომელიც იყო ეთიოპიელი ებრაელთა ნაწილის სალაპარაკო ენა); ზოგიერთი მკვლევარი განასხვავებს კუშიტური ენების ნაწილს სპეციალურ განშტოებად - ომოტ ენებად (სიტყვების "ხამიტები", "კუშიტები" ეტიმოლოგიისთვის იხ. ჰამი).
კიდევ უფრო ფართო, ეგრეთ წოდებული ნოსტრატული ენების მაკროოჯახის არსებობის თეორიის მომხრეებს მიეკუთვნება აფრო-აზიური ენებიც (იხ. ებრაული ენა. შესავალი).
KEE, ტომი: 7.
პოლ.: 744–747 წწ.
გამოქვეყნებულია: 1994 წ.
Ჩატვირთვა...