მაღალ თვალწარმტაც ნაპირზე, მდინარეების უგრასა და ოკას შესართავთან, მე -16 საუკუნის დასაწყისში მდინარის ფართო სივრცეებზე, უგრაზე დიდი დგომის ხსოვნისადმი, დაარსდა სპასო-პრეობრაჟენსკის ვოროტინსკის მონასტერი. მონასტრის ადგილის არჩევაზე, ალბათ, გავლენა იქონია "უგრაზე დიდი დგომის" მოვლენებმა. ხალხის მეხსიერებამ შემოინახა რუსი ხალხის დიდი ღვაწლის ხსოვნა უცხო უღელთან ბრძოლაში.

ეს იყო ის საოცარი დრო, როდესაც მოსკოვის დიდი ჰერცოგი ივან III, რომელმაც გააერთიანა რუსული მიწები ერთ ძლიერ სახელმწიფოდ, რომელმაც შეაშინა ევროპა თავისი ძლიერებით, გახდა სრულიად რუსეთის სუვერენული.

ნ.მ. კარამზინი წერდა უგრაზე დიდი დგომის მნიშვნელობის შესახებ თავის ნაშრომში "რუსული სახელმწიფოს ისტორია": "ეს არის დიდი ეპოქა, საზეიმო აღდგენა ჩვენი სახელმწიფო დამოუკიდებლობა, რომელიც დაკავშირებულია დიდი ან ოქროს ურდოს საბოლოო დაცემასთან“.

კულიკოვოს ბრძოლის შემდეგ, ასი წლის განმავლობაში, თათრებმა არაერთხელ გაანადგურეს რუსული მიწა, დაწვეს ქალაქები და წაიყვანეს რუსი ხალხი. რუსმა განაგრძო ურდოს სამარცხვინო ხარკის გადახდა. მაგრამ შემდეგ ივანე III, ბრძენი და ფრთხილი პოლიტიკოსი, რუსული მიწების შემგროვებელი, ავიდა დიდი ჰერცოგის მოსკოვის მაგიდაზე. ის იყო პირველი რუსი დიდი ჰერცოგებიდან, რომელიც არასოდეს მისულა ხანში. უფრო მეტიც, ის იყო პირველი, ვინც აიღო დიდი მეფობა ხანის ხელისუფლების პირდაპირი სანქციების გარეშე. გააცნობიერა ურდოსთან შეტაკების გარდაუვალობა, პრინცი ივანე, მისთვის დამახასიათებელი შორსმჭვრეტელობით, მოლაპარაკებას აწარმოებდა ყირიმის ხან მენგი-გირეისთან, დათანხმდა ურდოს თავდასხმის შემთხვევაში მხარდაჭერაზე. ივანე III-მ შეწყვიტა ურდოს ხარკის გადახდა. ხან ახმატს მოუწია აჯანყებული შენაკადის დასჯა. ლიტვის მეფე კაზიმირმაც დაარწმუნა იგი ამის გაკეთებაში, დიდი ჰერცოგის და მის ძმებს შორის დაპირისპირების მოტივით.

1480 წლის ზაფხულში „ყველა ურდოს ძალა"რუსეთში გადავიდა. მოახლოებული კამპანიის შესახებ შეიტყო, ივან III-მ გაგზავნა ჯარები თავისი ვაჟის, ივან „უმცროსის“ მეთაურობით კარგად გამაგრებულ სერფუხოვთან. თავად დიდი ჰერცოგი "ასი კოლომნაზე" აიღო გადასასვლელები ოკას გასწვრივ ურდოდან რუსეთისკენ მიმავალ გზაზე. მაგრამ ახმატმა ვერ გაბედა ღია ბრძოლაში შესვლა მისი მოკავშირე ლიტვის მეფის კაზიმირის გარეშე. მან მოიარა ოკა ლიტვის ტერიტორიის გავლით და წავიდა უგრაში, „კაზიმირის დახმარების მოლოდინში“. ამის შესახებ შეიტყო, დიდმა ჰერცოგმა რუსული ჯარი გაგზავნა უგრაში. ჯარები გადაჭიმული იყვნენ ოკასა და უგრას გასწვრივ 60 ვერსტის მანძილზე: „და მოვიდნენ და სტაშა უგრაზე და მდინარის ფორები და ტრანსპორტი“. ოქტომბრის დასაწყისში თათრები მიუახლოვდნენ მოსკოვის სახელმწიფოს საზღვარს, რომელიც გადიოდა მდინარე უგრას გასწვრივ.

« თავად თავადი კი კოლომნადან მოსკოვში გაემგზავრა ყოვლადმოწყალე მაცხოვართან და ყოვლადწმიდა ლედის თეოტოკოსთან და ყველა სასწაულთმოქმედთან, სთხოვდა დახმარებას და შუამავლობას მართლმადიდებლური ქრისტიანობისთვის და რჩევა და რჩევა მამამისს და მიტროპოლიტ გერონციუსს და მისი დედა დიდი ჰერცოგინიამართას და მის ბიძას, უფლისწულ მიხაილ ანდრეევიჩს და მის სულიერ მამას, როსტოვის მთავარეპისკოპოს ვასიანეს და მის ყველა ბიჭს: ყველა მათგანი მაშინ ალყაში იყო მოსკოვში. და ვლოცულობდი მას დიდი ლოცვით, რომ მტკიცედ დადგეს მართლმადიდებლური ქრისტიანობისთვის უშვილობის წინააღმდეგ“.

ბრძოლისთვის კურთხევის მიღების შემდეგ, დიდმა ჰერცოგმა დატოვა მთავარი ძალები უგრაზე და თავადაც მცირე ჯარით წავიდა კრემენეცში. მის მდგომარეობას ართულებდა ის ფაქტი, რომ მისმა ძმებმა, მისგან განაწყენებულებმა ქონების უსამართლო გაყოფის გამო, მოსკოვი „განაშორეს“ და ლიტვის მეფისგან დაცვა სთხოვეს. დიდი ჰერცოგი ივანე, თათრების საფრთხის გათვალისწინებით, ცდილობდა ძმების გამოსწორებას. მან დედას, მონაზონ მართას, ძმების შერიგება სთხოვა და პირობა დადო, რომ შეასრულებდა მათ ყველა პირობას. ძმები დათანხმდნენ რუსეთის ჯართან შეერთებას. ლიტვის მიწების "უკრაინას" თავს დაესხა ყირიმის ხანი მენგლი-გირეი, "დიდი ჰერცოგი ემსახურებოდა".

ოქტომბრის დასაწყისში დაიწყო სასტიკი ბრძოლა უგრას გადასასვლელებზე.

« და ჩვენნი მრავალნი დახოცეს ისრებითა და არკებუსებით; და მათმა ისრებმა დაარტყეს ჩვენს მტრებს და არავინ დაჭრეს დანაპირიდან მათ მოგერიება“.ამ ბრძოლებში ცეცხლსასროლი იარაღი წარმატებით იქნა გამოყენებული რუსეთის მხარეს. ბრძოლები ოთხ დღეს გაგრძელდა, მაგრამ თათრებმა ვერასოდეს გადალახეს უგრა. თათრული მურზაები ცდილობდნენ "გადაეგოთ უგრა" ოპაკოვის რეგიონში, "არ უპატივცემულობდნენ დიდი ჰერცოგის ძალაუფლებას". მაგრამ აქაც შეხვდნენ რუსეთის ჯარების მტკიცე წინააღმდეგობას.

ივანე III-ის სიბრძნე, როგორც ღვთისგან მინდობილი ხალხის ბედზე პასუხისმგებელი სახელმწიფო მოღვაწის, გამოიხატებოდა იმაში, რომ იგი არ ეძებდა საერთო ბრძოლას თათრებთან, არ სურდა ხალხის საფრთხის წინაშე დაყენება, არამედ სურდა. ურდოზე გამარჯვების მისაღწევად პატარა სისხლი. ყოველთვის მოთმინებასა და სიფრთხილეს ამჯობინებდა. დიდმა ჰერცოგმა დაიწყო მოლაპარაკება ურდოსთან. ბევრი ისტორიკოსის აზრით, ეს გაკეთდა მხოლოდ დროის დაგვიანებისთვის. მოლაპარაკებებს თვალსაჩინო შედეგი არ მოჰყოლია, მაგრამ დრო მოგვეპოვებინა და მეამბოხე ძმებთან შერიგებას დაველოდოთ.

მოლაპარაკებების ამბავმა შეაშფოთა დიდი ჰერცოგის აღმსარებელი, როსტოვის მთავარეპისკოპოსი ვასიანე. მან ცეცხლოვანი გზავნილი გაუგზავნა თავის სულიერ შვილს, ცდილობდა გაეძლიერებინა მასში მართლმადიდებლური ქრისტიანობის მყარად დგომის სურვილი „ღვთიური ურწმუნოების წინააღმდეგ“. მან ეს ომი წმინდად აღიქვა, როგორც ქრისტეს რწმენისთვის ბრძოლა ბოროტების წინააღმდეგ. და ჭეშმარიტად ნეტარია ადამიანი, რომელიც „სწირავს თავის სულს თავისი მეგობრებისთვის“. მაშასადამე, მთავარეპისკოპოსი ვასიანე წერს: „თუ შენ, ძლიერო და მამაცო მეფეო და შენთვის ქრისტემოყვარე ლაშქარი, სისხლამდე და სიკვდილამდე იტანჯები ქრისტეს მართლმადიდებლური სარწმუნოებისთვის, როგორც ეკლესიის ჭეშმარიტი შვილი, რომელსაც აქვს. მასში დაბადებული სულიერი და უხრწნელი აბანოთი, წმიდა ნათლობა, როგორც მოწამეები, თავიანთი სისხლით, კურთხეულნი და კურთხეულნი იქნებიან მარადიული სიამოვნებით, ამ ნათლობის მიღებით, ამით ვერ შეძლებენ შესცოდვას, არამედ მიიღებენ ყოვლისშემძლე ღმერთი უხრწნელი გვირგვინი და სიხარული გამოუთქმელი, რომელიც თვალს არ უნახავს და ყურს არ გაუგია და კაცის გული არანაირად არ არის...“

დაარწმუნა დიდი ჰერცოგი მხურვალე ლოცვაში რუსული იარაღის გამარჯვებისთვის, მთავარეპისკოპოსმა ვასიანემ დაამოწმა: „წმიდა მიტროპოლიტს, ჩვენთან ერთად, თქვენი დიდებულების მომლოცველებს, ღვთისმოყვარე ტაძრებთან ერთად, რომლებიც მუდმივად ასრულებენ ლოცვებს ყველა ეკლესიაში. ყოველთვის აღასრულეთ ლოცვები და წმიდა მსახურება მთელს სამშობლოში თქვენი გამარჯვების მომტანი და ყველა ქრისტიანისთვის, ვინც გამუდმებით ლოცულობს ღმერთს, მოგანიჭოთ გამარჯვება თქვენს მოწინააღმდეგე მტრებზე, რასაც ჩვენ ვიმედოვნებთ, რომ მივიღებთ ყოვლადმოწყალე ღმერთისაგან. უხუცესი ვასიანე მოგვიწოდებდა, მთელი ჩვენი იმედი დავამყაროთ უფალზე, რომელიც „ეწინააღმდეგება ამპარტავანს, მაგრამ მადლს ანიჭებს თავმდაბალს“, რომელიც „კლავს და სიცოცხლეს აძლევს და ძალას მისცემს ჩვენს მთავრებს და აღმართავს თავისი ქრისტეს რქას. ,“ და დაავალა სინანულით ეძია ღვთის წყალობა: „ჩვენი გულისთვის“ ცოდვები და გამოუსწორებლობა ღმერთს და გასხივოსნებაზე მეტი, თუ ღმერთს არ ენდობი, ღმერთმა დაწყევლილი ბათუ შენზე ადრე იყოს. საგვარეულო და მთელ ჩვენს მიწაზე... ახლა იგივე უფალი, თუ მთელი სულით მოვინანიებთ და ცოდვას შევწყვეტთ, უფალი აღგადგენს შენ, ჩვენო უზენაესო... აი რას ამბობს უფალი: „მე აღვადგინე. შენ სიმართლის მეფედ დაგიძახე სიმართლით და მიგიღე მარჯვენა ხელით და გაგაძლიერე, რათა ხალხებმა მოგისმინონ. და დავანგრევ მეფის ციხეს, გავაღებ კარებს და ქალაქებს, რომ არ დაიკეტოს. შენს წინ წავალ და მთებს გავასწორებ, სპილენძის კარებს დავამსხვრევ და რკინის გისოსებს დავამტვრევ“. „იგივე გზავნილი იქნება ბევრის გასაძლიერებლად და სარგებლობისთვის, როგორც ყველაზე ღვთისმოსავი ავტოკრატის მსგავსად, ისევე როგორც მთელი მისი არმია.

კარამზინი წერდა: „მაშინ სამღვდელოებაზე უფრო გულმოდგინედ არავინ შუამდგომლობდა სამშობლოს თავისუფლებისთვის და მისი მახვილით მტკიცების აუცილებლობისთვის“. სასულიერო პირებისა და მთელი რუსი ხალხის მხურვალე ლოცვა ამაღლდა უფალთან, ღვთის ძალამ შთააგონა მეუფე ვასიანის გზავნილი სულის გაღვივებისთვის. ხალხური სიყვარულითავიანთ მართლმადიდებლურ სამშობლოს, რათა რუსი ხალხი ერთი იმპულსით მიესწრაფოდეს ჰეტეროდოქსული მონობისგან განთავისუფლებისკენ: „და ასე, ღვთის განგებულებით, ყოველგვარი ეჭვის გარეშე, მთელი რუსული არმია ერთხმად გაბედა და მრავალი დღე იბრძოდა ბინძურებთან. მთელი ზაფხული და შემოდგომა იდგა“.

და უფალმა გაითვალისწინა მთელი რუსი ხალხის ცრემლიანი ვედრები. მეუფე ვასიანის გზავნილის წინასწარმეტყველური სიტყვები ახდა. მემატიანეები წერდნენ: ”დაე, არასერიოზულებმა არ დაიკვეხნონ თავიანთი იარაღის შიშით, არა, იარაღით, არა ადამიანური სიბრძნით, მაგრამ თავად უფალმა ახლა გადაარჩინა რუსეთი”. იმ წელს ყინვები უჩვეულოდ ადრე დაიწყო. ჯერ კიდევ მათ შეტევამდე, ახმატი ტრაბახობდა: ”მდინარეები გახდებიან და შემდეგ ბევრი გზა იქნება რუსეთისკენ”. როდესაც უგრამ დაიწყო "ადგომა", დიდმა ჰერცოგმა გონივრულად გადაწყვიტა უკან დახევა ბოროვსკში მთელი თავისი ძალებით და "თქვა, ჩვენ მათ ვებრძოლებით იმ მინდვრებზე". ასე რომ, მიქაელას წინა დღეს (როდესაც იზეიმება წმიდა მთავარანგელოზ მიქაელის, ქრისტესმოყვარე ჯარის მფარველის ხსენება), ”იყო ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის დიდებული სასწაული. როცა ჩვენი თათრები უკან დაიხიეს ნაპირიდან, მაშინ თათრები შიშმა მოიცვა და გაიქცნენ, წარმოიდგინეს, რომ რუსეთი მათ მფარველობდა და მათთან ბრძოლა სურდა, ხოლო ჩვენმა თათრებმა წარმოიდგინეს, რომ თათრებმა მათ შემდეგ მდინარე გადალახეს და ცოლად შეირთო. და, რა საოცარია, მოხდა ყველაზე სუფთა სასწაული: მარტო გავქცეულიყავი სხვებს და არავინ დაქორწინებულა. მეფე გაიქცა ურდოსკენ, ხოლო ნაგაის მეფე ივაკი წავიდა მის წინააღმდეგ და აიღო ურდო და მოკლა...“

”მაშინ ჩამოვიდა დიდი უფლისწული ბოროვსკიდან მოსკოვში, თავის ვაჟთან, დიდ ჰერცოგ ივანთან, ძმებთან და მთელი ძალით, და ადიდებდა ღმერთს და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, დიდ სასწაულთმოქმედს და ყველა წმინდანს. .”

"მთელი ხალხი გაიხარა და გაიხარა დიდი სიხარულით და ადიდებდა ღმერთს და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს და დიდ რუს სასწაულთმოქმედს დიდებული ხსნის შესახებ, რომელიც იხსნა ბინძური თათრებისგან".

23 ივნისს ღვთისმშობლის ქალაქ მოსკოვში დავაწესეთ ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის აღნიშვნისა და ჯვრებიდან სიარულის დღესასწაული.

ცნობილი ისტორიკოსი იუ გ. ალექსეევი, რომელიც ღრმად სწავლობდა უგრაზე დიდი სტენდის მოვლენებს, წერდა: ”ბრძოლა ოკასა და უგრაზე 1480 წლის ზაფხულ-შემოდგომაზე დასრულდა სრული გამარჯვებით. რუსული მიწა გადაარჩინა ურდოს შემოსევისგან, უზარმაზარი მოცულობითა და განზრახვებით. თუმცა, 1480 წლის ნოემბერში, ყველაზე გამჭრიახი და შორსმჭვრეტელი ადამიანებიც კი ძლივს იცოდნენ მომხდარი მოვლენების რეალური მნიშვნელობა. 1480 წლის შემოდგომაზე უგრაზე გამარჯვება ერთ-ერთია იმ ჭეშმარიტად დიდი ისტორიული ფენომენიდან, რომლის რეალური მნიშვნელობა დროთა განმავლობაში იზრდება და მათ შესახებ ცნობიერება. ნამდვილი მნიშვნელობადა მასშტაბები მხოლოდ მოგვიანებით მოდის... ზოგადად, რუსეთის სარდლობის მოქმედებები 1480 წელს სამაგალითო ჩანს, როგორც სტრატეგიული თავდაცვითი ოპერაციის მაგალითი რთულ სამხედრო-პოლიტიკურ პირობებში, განხორციელებული ძალიან მაღალი დონედა ყველაზე მეტად დადებითი შედეგები. ამ ოპერაციის წარმატებით დასრულება 1480 წლის ნოემბერში ნიშნავდა რადიკალურ ცვლილებას მთელ სამხედრო-პოლიტიკურ ვითარებაში და ყველაზე სერიოზული და სახიფათო კრიზისის წარმატებით გადაჭრას, რომლის წინაშეც დადგა ახალგაზრდა რუსული სახელმწიფო... უგრაზე უსისხლო გამარჯვება ყველაზე დიდი მოვლენა იყო. ეპოქის და კვირა 1480 წლის 12 ნოემბერს - სრულიად დამოუკიდებელი რუსული სახელმწიფოს პირველი დღე - ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი თარიღებიჩვენი სამშობლოს ისტორიაში“.

ადგილი ქვედა ხაზი

რუსეთის სტრატეგიული გამარჯვება
მონღოლ-თათრული უღლის დასასრული

პარტიები მეთაურები მხარეთა ძლიერი მხარეები Დანაკარგები

საომარი მოქმედებების დაწყება

ყირიმის ხანატთან ბრძოლით დაკავებული ხან ახმატი მხოლოდ 1480 წელს დაიწყო აქტიური ქმედებები. მან მოახერხა მოლაპარაკება პოლონეთ-ლიტვის მეფე კაზიმირ IV-სთან სამხედრო დახმარების შესახებ. დასავლეთის საზღვრებიმოსკოვის სახელმწიფოს (პსკოვის მიწები) თავს დაესხნენ ლივონის ორდენი 1480 წლის დასაწყისში. ლივონის მემატიანე იტყობინება, რომ ოსტატი ბერნდ ფონ დერ ბორხი:

„... შეკრიბა ხალხის ისეთი ძალა რუსების წინააღმდეგ, რომელიც არც ერთ ბატონს არ შეუკრებია არც მანამდე და არც მის შემდეგ... ეს ბატონი ჩაერთო რუსებთან ომში, აიღო მათ წინააღმდეგ იარაღი და შეკრიბა 100 ათასი. ჯარები უცხოელი და ადგილობრივი მეომრებისა და გლეხებისგან; ამ ხალხით შეუტია რუსეთს და გადაწვა პსკოვის გარეუბნები, სხვა არაფრის კეთების გარეშე.

1480 წლის იანვარში მისი ძმები ბორის ვოლოცკი და ანდრეი ბოლშოი აჯანყდნენ ივან III-ის წინააღმდეგ, უკმაყოფილოები დიდი ჰერცოგის ძალაუფლების გაძლიერებით. არსებული სიტუაციით ისარგებლა ახმატმა 1480 წლის ივნისში მოაწყო მდინარე ოკას მარჯვენა სანაპიროს დაზვერვა და შემოდგომაზე ძირითადი ძალებით გაემგზავრა.

"იმავე ზაფხულს, ცარ ახმათი... წავიდა მართლმადიდებლური ქრისტიანობის წინააღმდეგ, რუსეთის წინააღმდეგ, წმინდა ეკლესიების წინააღმდეგ და დიდი ჰერცოგის წინააღმდეგ, ტრაბახობდა წმიდა ეკლესიების დანგრევით და მთელი მართლმადიდებლობისა და თავად დიდი ჰერცოგის ტყვეობაში. ბათუ ბეშეს ქვეშ“.

მოსკოვის სახელმწიფოს ბოიარი ელიტა ორ ჯგუფად გაიყო: ერთი („მდიდარი და ფულის მოყვარულები“), რომელსაც ხელმძღვანელობდნენ ოკოლნიჩი ივან ოშჩერა და გრიგორი მამონი. ივანე IIIგაქცევა; მეორე იცავდა ურდოსთან ბრძოლის აუცილებლობას. შესაძლოა, ივანე III-ის საქციელზე გავლენა მოახდინა მოსკოველთა პოზიციამ, რომლებიც დიდი ჰერცოგისგან გადამწყვეტ მოქმედებას მოითხოვდნენ.

ივანე III დაიწყოშეკრიბეთ ჯარები მდინარე ოკას ნაპირებზე. კერძოდ, მან თავისი ძმა ვოლოგდა პრინცი ანდრეი მენშოი გაგზავნა თავის სამკვიდროში - ტარუსაში, ხოლო ვაჟი ივანე ახალგაზრდა სერფუხოვში. მე თვითონ დიდი ჰერცოგი 23 ივნისს ჩავიდა კოლომნაში, სადაც შეწყვიტა შემდგომი მოვლენების მოლოდინი. იმავე დღეს ვლადიმირიდან მოსკოვში გადმოასვენეს ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი ვლადიმირის ხატი, რომლის შუამავლობით 1395 წელს ასოცირდა რუსეთის ხსნა თემურლენგის ჯარებისგან.

ახმატის ჯარები შეუფერხებლად გადავიდნენ ლიტვის ტერიტორიაზე და ლიტველი გიდების თანხლებით მცენსკის, ოდოევისა და ლიუბუცკის გავლით ვოროტინსკში. აქ ხანი ელოდა დახმარებას კაზიმირ IV-ისგან, მაგრამ მას არასოდეს მიუღია. ყირიმელმა თათრებმა, ივანე III-ის მოკავშირეებმა, შეაჩერეს ლიტვის ჯარები პოდოლიაზე თავდასხმით. იცოდა, რომ რუსული პოლკები მას ოკაზე ელოდნენ, ახმატმა გადაწყვიტა, ლიტვის მიწების გავლით, მდინარე უგრას გაღმა რუსეთის ტერიტორიაზე შეჭრა. ივან III-მ, რომელმაც მიიღო ინფორმაცია ასეთი განზრახვების შესახებ, გაგზავნა თავისი ვაჟი ივანე და ძმა ანდრეი მენშოი კალუგაში და უგრას ნაპირებზე.

დაპირისპირება უგრაზე

მათთვის, ვინც გვერდიდან უყურებდა, თუ როგორ დაბრუნდა ორივე არმია თითქმის ერთდროულად (ორ დღეში) საქმის საბრძოლველად მიტანის გარეშე, ეს მოვლენა ან უცნაური ჩანდა, მისტიური, ან მიიღო გამარტივებული ახსნა: მოწინააღმდეგეებს ეშინოდათ ერთმანეთის, ეშინოდათ. მიიღეთ ბრძოლა. თანამედროვეები ამას მიაწერდნენ ღვთისმშობლის სასწაულებრივ შუამდგომლობას, რომელმაც რუსული მიწა ნგრევისგან იხსნა. როგორც ჩანს, სწორედ ამიტომ დაიწყო უგრას "ღვთისმშობლის სარტყლის" დარქმევა. ივანე III შვილთან და მთელი ჯარით მოსკოვში დაბრუნდა. "და მთელი ხალხი გაიხარა და გაიხარა დიდი სიხარულით".

ურდოში „დგომის“ შედეგები სხვაგვარად აღიქმებოდა. 1481 წლის 6 იანვარს ახმატი მოკლეს ტიუმენ ხან იბაკის მოულოდნელი თავდასხმის შედეგად სტეპის შტაბ-ბინაზე, სადაც ახმატი სარაიდან გავიდა, სავარაუდოდ მკვლელობის მცდელობის შიშით. სამოქალაქო დაპირისპირება დაიწყო დიდ ურდოში.

შედეგები

უგრაზე დგომაში რუსული არმიაგამოიყენა ახალი ტაქტიკური და სტრატეგიული ტექნიკა:

• კოორდინირებული ქმედებები მენგლი I-ის მოკავშირე გირაისთან, რამაც კაზიმირ IV-ის სამხედრო ძალები შეტაკებისგან გადაიყვანა;
• ივანე III-მ ვოლგის გასწვრივ ჯარები გაგზავნა დიდ ურდოში დაუცველი ხანის დედაქალაქის გასანადგურებლად, რაც ახალი სამხედრო-ტაქტიკური ხრიკი იყო და ურდოს მოულოდნელობამ წაართვა;
• ივანე III-ის წარმატებული მცდელობა თავიდან აეცილებინა სამხედრო შეტაკება, რომელშიც არ იყო არც სამხედრო და არც პოლიტიკური აუცილებლობა - ურდო ძალიან დასუსტდა, მისი როგორც სახელმწიფოს დღეები დათვლილი იყო.

"დგომამ" ბოლო მოუღო მონღოლ-თათრულ უღელს. მოსკოვის სახელმწიფო სუვერენული გახდა არა მხოლოდ ფაქტობრივად, არამედ ფორმალურადაც. ივანე III-ის დიპლომატიურმა ძალისხმევამ ხელი შეუშალა პოლონეთსა და ლიტვას ომში შესვლაში. ფსკოვიტებმა თავიანთი წვლილი შეიტანეს რუსეთის გადარჩენაში, შეაჩერეს გერმანიის შეტევა შემოდგომისთვის.

მრავალი წლის განმავლობაში რუსეთს ავიწროებდა თათარ-მონღოლური მმართველობა. მაგრამ თანდათან სიტუაცია შეიცვალა. რუსი მმართველები უფრო და უფრო დამოუკიდებლად იქცეოდნენ. 1476 წელს დიდმა ჰერცოგმა ივანე III-მ შეწყვიტა ხარკის გადახდა დიდი ურდოსთვის. დიდმა ხანმა ახმატმა მაშინვე არ გადაიძრო ჯარი აჯანყებული მმართველის დასამშვიდებლად - ის ბრძოლით იყო დაკავებული. 1480 წელს რუსეთის სახელმწიფომ უარი თქვა მთლიანად ურდოს დამორჩილებაზე.

ახმატ ხანი

ჯარის შეკრების შემდეგ ახმათი წავიდა მოსკოვში. რუსებს ესმოდათ, რომ თუ ხანი მოსკოვს მიაღწევდა, მაშინ გამარჯვება მისი იქნებოდა. და ამიტომ მათ გადაწყვიტეს წინასწარ შეხვდნენ ურდოს. მაგრამ ამ მოვლენებს წინ უძღოდა მწვავე დებატები რუსეთის თავადაზნაურობას შორის. ელიტის ნაწილმა დიდ ჰერცოგს გაქცევა ურჩია, მაგრამ დიდმა ჰერცოგმა, შესაძლოა, მოსკოვის გავლენის ქვეშ, გადაწყვიტა ხანისთვის ბრძოლა მიეცა.

ივან III-მ დაიწყო ჯარის შეკრება მდინარე ოკას მახლობლად, თავად კი დარჩა კოლომნაში. ვლადიმირის ღვთისმშობლის ხატი მოსკოვში ჩამოასვენეს, რომლის შუამავლობითაც იყო თემურლენგის შემოსევისგან ხსნა.

ხან ახმატმა ლიტვის დიდი საჰერცოგო, მის ერთგულ ლიტველებთან ერთად, ვოროტინსკში გაიარა. სწორედ აქ ელოდა დახმარებას პოლონეთის მეფე კაზიმირ IV-ისგან. მაგრამ მეფეს თავისი საზრუნავი ჰქონდა. ივანე მესამეს მოკავშირეებმა, ყირიმელებმა დაარბიეს პოდოლია. ამიტომ ხანი იძულებული გახდა მარტო ემოქმედა. ოკაზე შეკრებილი ჯარების შესახებ რომ გაიგო, უგრასკენ დაიძრა. დიდმა ჰერცოგმაც იქ გაგზავნა თავისი ჯარები.

ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ახმატის გეგმები მოიცავდა მისი სამხედრო მანევრის მოულოდნელობას. პირიქით, მან მიმართა მონღოლთა ტრადიციულ ტაქტიკას რიცხვებით დაშინებაზე.

შემოდგომაზე, ივანე მესამე ჩავიდა კოლომნადან მოსკოვში ბიჭებთან და სასულიერო პირებთან საბჭოზე, რომელზეც მათ გადაწყვიტეს ბრძოლა მიეღოთ ხანისთვის. რუსული რაზმები უგრას გასწვრივ იდგნენ დაახლოებით 60 ვერსტის განმავლობაში; თათრების მცდელობები მდინარის გადალახვისას მათ შეაჩერეს.

ხანმა ახმათმა ჯარი მდინარიდან შიგნიდან გაიყვანა, რუსები მეორე ნაპირზე იდგნენ. ასე დაიწყო უგრაზე დიდი დგომა. მოწინააღმდეგეები მაინც ვერ ბედავდნენ ბრძოლას. ახმატი მოსკოვის უფლისწულის მორჩილებას მოსთხოვდა, ელჩად ელოდა მის შვილს ან ძმას იმ ხარკით, რომელიც რუსებს ემართათ წინა შვიდი წლის განმავლობაში. მაგრამ ბიჭის ვაჟი მას მოლაპარაკებისთვის გაუგზავნეს, რამაც უბრალოდ დრო გადაიდო.

სიტუაცია მოსკოვის პრინცის სასარგებლოდ იყო. მისადგომებზე მოკავშირეები იყვნენ, ყირიმის ხანი ძლიერად ანადგურებდა ლიტვის მიწებს, რაც ხელს უშლიდა პოლონეთის მეფეს ახმატის გადასარჩენად.

წარუმატებელი ბრძოლა

იყო კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი წერტილი. ურდო საკვებად ცხვრებს იყენებდა, რადგან ჯარი იყო დამონტაჟებული, ცხენებმა გაანადგურეს ყველა მარაგი საიტის გარშემო. რუსებმა საკვები დიდი ჰერცოგის საწყობებიდან მიიღეს. და მთავარი ჯარი ფეხით იყო. და რაც მთავარია, ურდოს განადგურება დაიწყო დაავადებით, რომელიც მოგვიანებით, სავარაუდოდ, დიზენტერიად იქნა მიჩნეული. რუსეთის არმია არ დაზარალდა ამ დაავადებით.

მთავარი სტრატეგიული წერტილი კი ისაა, რომ ივანე მესამემ ისარგებლა შეტაკების არარსებობით, ხოლო ახმატისთვის ბრძოლა სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანი იყო.

სასულიერო პირებმაც მხარი დაუჭირეს ივანეს - მთავარეპისკოპოსმა ვასიანემ უფლისწულს განშორების სიტყვა გაუგზავნა. ახმატმა, რომელმაც შეკრიბა უზარმაზარი ჯარი, თითქმის არ დატოვა რეზერვი თავად ურდოში. ამიტომ მან გუბერნატორი ვასილი ნოზდრევატი გაგზავნა დარბევაზე მტრის ტერიტორიაზე. ყირიმის თავადი ნურ-დევლეტი და მისი მხედრები თან ახლდნენ ვასილის ამ დარბევაში.

მომავალმა ზამთარმა შეცვალა პრინცის სტრატეგია. მან გადაწყვიტა უფრო ღრმად უკან დაეხია ტერიტორიაზე, უფრო ხელსაყრელ პოზიციებზე. ხან ახმატმა, როდესაც შეიტყო ყირიმელებთან პრინცი ვასილის დარბევის შესახებ, ისევე როგორც მათი განზრახვების შესახებ, რომ აეღოთ სახანოს დედაქალაქი, გადაწყვიტა არ მიეღო ბრძოლა რაზმებთან და დაიწყო ჯარის გაყვანა. ამ გადაწყვეტილებაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა საკვების ნაკლებობამ.

უკანა გზაზე მან დაიწყო ლიტვის დასახლებების ძარცვა კაზიმირის ღალატისთვის შურისძიების მიზნით. სულ რაღაც ორ დღეში ორივე ჯარი წავიდა სხვადასხვა მხარეშეჯახებისგან. თუ ეს იყო პრინცის გამარჯვება, მაშინ ხანმა აუცილებლად წააგო ეს წარუმატებელი ბრძოლა.

ბევრი თანამედროვე ხანის უკან დახევას ღვთისმშობლის შუამდგომლობას მიაწერდა, აქედან მომდინარეობს მდინარე უგრას მეორე სახელი - ღვთისმშობლის სარტყელი.

მოსკოვი უფლისწულს სიხარულით შეხვდა და ჯარების დაბრუნება გამარჯვებად აღნიშნა. ხანს სულ სხვანაირად შეხვდნენ ურდოს დედაქალაქ სარაიში. იანვრის დასაწყისში, ახმატი, რომელმაც დატოვა სარაი მკვლელობის მცდელობის შიშის გამო, მოკლეს ტიუმენის პრინცმა იბაკმა ცუდად დაცულ შტაბში, სავარაუდოდ, ივანე მესამეს წაქეზებით.
დიდმა ურდოს დაშლა დაიწყო ხანებს შორის მტრობითა და ძალაუფლებისთვის ბრძოლაში.

უგრაზე დგომამ გამოავლინა სამთავროს მმართველების მიერ გამოყენებული ახალი დიპლომატიური ტექნიკა. ეს არის წარმატებული სამოკავშირეო ხელშეკრულებები, რომლებმაც დიდწილად გაათავისუფლეს მისი ხელები მტრის ხაზების მიღმა მოქმედებისთვის და თავად პრინცი ვასილის დარბევა, რამაც აიძულა ახმატი უკან დაეხია. და, ფაქტობრივად, შეჯახების თავიდან აცილება, რომელიც რუსებს აღარ სჭირდებოდათ - ურდოს დღეები დათვლილი იყო.

სწორედ „დგომა“ ითვლება თათარ-მონღოლთა უღელში საბოლოო პუნქტად, სადაც რუსეთმა, რომელმაც მიიღო არა ფორმალური, არამედ ფაქტობრივი სუვერენიტეტი, დაიწყო თავისი გზა, როგორც დიდი ძალა.

ურდოს ჯარების ბოლო შეჭრა რუსეთის მიწებზე

უგრაზე დგომასაც შორსმიმავალი შედეგები მოჰყვა - ლიტვის მიწების ნაწილი მოსკოვის სამთავროში გადავიდა. დიდი ჰერცოგი არაჩვეულებრივი დიპლომატი იყო - ის უკანასკნელამდე ერიდებოდა კონფლიქტს ურდოსთან. 1502 წელსაც კი ის საკუთარ თავს ურდოს „მსახურს“ უწოდებს, თუმცა იმავე წელს ის ყირიმის ხანმა მენლი I გირაიმ დაამარცხა.

"თათრული უღლის" კონცეფცია შემოიღო ისტორიკოსმა კარამზინმა. არაერთი ისტორიკოსი, ძირითადად უცხოელი, უარყოფს „უგრაზე დგომის“ მოვლენის მნიშვნელობას და მას ჩვეულებრივ დიპლომატიურ მოვლენად მიიჩნევს. ამ ვერსიის დამადასტურებლად ნათქვამია, რომ ხარკის გადახდა, თუმცა საგრძნობლად შემცირდა, არ შეჩერებულა. ამის სასარგებლოდ იქნა მოყვანილი არგუმენტებიც, რომ თანამედროვეთა ჩანაწერებში არ არის მტკიცებულება თათრებისგან განთავისუფლების შესახებ.

სხვა ისტორიკოსები თვლიდნენ, რომ ბიჭების საბჭო და ორ მხარეს შორის სასტიკი დაპირისპირება აშკარა მტკიცებულება იყო იმისა, რომ მოვლენები უფრო მნიშვნელოვანი იყო, ვიდრე უბრალო დიპლომატიური შეტაკება.

დიდი ჰერცოგი მოკრძალებულად წერს ამ მოვლენის შესახებ: „ახმათ ხანი დამესხა თავს, მაგრამ ყოვლადმოწყალე ღმერთს სურდა ჩვენი გადარჩენა მისგან და ასეც მოიქცა“.

უგრაზე დგომას დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა, რადგან ეს იყო ურდოს ჯარების უკანასკნელი შეჭრა რუსეთის მიწებზე. 1980 წელს 1980 წელს ამ დიდი ხნის მოვლენის ადგილზე ძეგლი გაიხსნა.

დგას მდინარე უგრაზე 1476 წელს ივან III-მ შეწყვიტა ურდოს ყოველწლიური ფულადი „გასასვლელის“ გადახდა, რომელიც აგროვებდა რუსული მიწებიდან ბათუს დროიდან. ოქროს ურდოს ხანი ახმათი დაკავებული იყო ყირიმთან ომით და ვერ მიიღო გადამწყვეტი ზომები მოსკოვის "დამშვიდებისთვის", ხელსაყრელი მომენტის მოლოდინში. ის მისთვის 1480 წელს მოვიდა. პირველ რიგში, პოლონეთ-ლიტვის მეფე კაზიმირი დაჰპირდა მას სამხედრო დახმარება; მეორეც, თავად მოსკოვის დიდ საჰერცოგოში შეიქმნა რთული შიდა ვითარება: ივან III-ის ძალაუფლების გაძლიერების შიშით, მისი ძმები ბორისი და ანდრეი ბოლშოი დაუპირისპირდნენ მას. როდესაც ლივონის ორდენმა შეუტია რუსეთის სახელმწიფოს დასავლეთ საზღვრებს 1480 წლის დასაწყისში, ახმატმა თავისი ჯარები მოსკოვში გადაიყვანა. შემოდგომაზე მთავარი ძალები წამოვიდნენ კამპანიაში. იცოდნენ, რომ ივანე III-ის პოლკები განლაგებული იყო მდინარე ოკაზე, სერფუხოვში, ტარუსაში, კოლომნაში, თათარ-მონღოლები წავიდნენ უგრაში, შემოვლითი გზით, აპირებდნენ გაერთიანებას კაზიმირის ჯარებთან და დასავლეთიდან მოსკოვს დაესხნენ თავს. 3 ოქტომბერს. მოსკოვის დიდი ჰერცოგი, ხანგრძლივი ჩხუბის შემდეგ, საბოლოოდ დათანხმდა თავის ძმებთან ბორისთან და ანდრეი ბოლშოებთან თათრების წინააღმდეგ ერთობლივი მოქმედებების შესახებ. ყირიმის ხანი მენგლი-გირეი, რომელსაც ჰქონდა შეთანხმება ივანე III-სთან, თავის მხრივ თავს დაესხა პოდოლის მიწებს და ამით აიძულა კაზიმირი ებრძოლა მასთან. შედეგად, კაზიმირმა ვეღარ შეძლო ახმატის დასახმარებლად. ამ შემთხვევისთვის სოფიის პირველ ქრონიკაში ნათქვამია, რომ ვოროტინსკში მდგარი ახმატი ვერ დაელოდა დახმარებას და შემდეგ 8 ოქტომბერს მიუახლოვდა უგრას, გაჩერდა მის მარჯვენა სანაპიროზე მოპირდაპირე მხარეს. ვორის პირი. მარცხენა სანაპიროზე ივან III-ის პოლკები ფარულად განთავსდა მისი ვაჟის ივანე ახალგაზრდასა და ძმის ანდრეი მენშოის ხელმძღვანელობით. თავად დიდმა ჰერცოგმა დააარსა თავისი შტაბ-ბინა ქალაქ კრემენეცში, სადაც მან კონცენტრირება მოახდინა თავისი ძირითადი ძალების დასაფარად. ცენტრალური რეგიონებილიტვისა და ოქროს ურდოს შესაძლო თავდასხმისგან.ახმატმა სცადა უგრას გადაკვეთა ოპაკოვთან და დმიტროვეცთან. თათრული ჯარების ავანგარდს რუსეთის ჯარი დახვდა. განსაკუთრებით დიდი ბრძოლა გაიმართა ვორის შესართავთან. ყველა რუსი მეომარი უკანასკნელ ამოსუნთქვამდე იბრძოდა. მაგრამ თათრები მოდიოდნენ და მოდიოდნენ. დღის ბოლოს მათ დაიკავეს მარცხენა ნაპირი, მეორე დღეს, გამთენიისას, თათრების კავალერია ისევ წინ გაიქცა, რათა ძირითადი ძალებისთვის გზა გაეხსნათ ვორის ჭალისკენ. მათი საბრძოლო ძახილი ისმოდა ტყეებსა და ხეობებში. და უცებ, თითქოს მიწისქვეშადან, რუსული პოლკები გაჩნდნენ. დაიწყო სისხლიანი ხოცვა-ჟლეტა. რუსი ჯარისკაცები გაბედულად იბრძოდნენ, ბევრი მტერი სცემეს, მაგრამ თათრები კალიებივით აჭერდნენ, უგრაზე გადასასვლელებისთვის ბრძოლა ოთხი დღე გაგრძელდა; რუსები იყენებდნენ მსუბუქ ქვემეხებს (პოლკის ეკიპირება), ჩხვლეტას და თვითმავალ იარაღს. „იმდროინდელი ცეცხლსასროლი იარაღი არ გამოირჩეოდა ცეცხლსასროლი იარაღით და სიზუსტით, მაგრამ ცეცხლმა და სროლის ხმამ პანიკა გამოიწვია ურდოს კავალერიაში და ხშირად აფრენდა მათ ხელჩართულ ბრძოლამდე.” ამასობაში ცივი ამინდი დადგა. . ოქროს ურდო იყინებოდა, არ ჰქონდა ზამთრის ტანსაცმელი; ასევე იყო საკვებისა და საკვების დეფიციტი. და მთელი ტერიტორია დიდი ხნის წინ გაძარცვეს. მურზას შორის უთანხმოება დაიწყო.20 ოქტომბერს კრემენეცში თავიანთი პოლკების სათავეში ჩავიდნენ ივანე III-ის ძმები. მოსკოვის დიდი საჰერცოგოს შორეული ქალაქებიდან რაზმები და მილიციელები მდინარე უგრას მიუახლოვდნენ.26 ოქტომბერს უგრა ყინულით დაიფარა. ახმატს ახლა ადვილად შეეძლო გადაკვეთა, მაგრამ არ გარისკა. 11 ნოემბერს, კაზიმირის დახმარების მოლოდინის გარეშე, მან უკან დახევა დაიწყო, თუმცა ოქროს ურდოს მმართველმა მისი ფრენა დროებით წარუმატებლად მიიჩნია. მან მოსკოვს „იარლიყი“ გაუგზავნა ხარკის გადახდის მოთხოვნით და ახალი შემოჭრით იმუქრებოდა. მას არ მოუწია თავისი მუქარის განხორციელება. მისი ახლო თანამოაზრეები, ნაგაი მურზები, შეებრძოლნენ მას: მათ მოკლეს ახმათი, ოქროს ურდომ ვერ შეძლო ყოფილი ძალაუფლების აღდგენა. 1480 წელი იყო თათარ-მონღოლური უღლის ლიკვიდაციის წელი, რომელიც 240 წლის განმავლობაში ამძიმებდა რუსეთს.

დგას მდინარე უგრაზე

1476 წელი რუსეთის ისტორიაში აღინიშნა იმით, რომ მოსკოვის სამთავრომ უარი თქვა ურდოსთვის ხარკის გადახდაზე. დაუმორჩილებლობა დაუსჯელი არ დარჩენილა და ხან ახმატმა, რომელმაც ჯარი შეკრიბა, 1480 წლის გაზაფხულზე დაიწყო ლაშქრობა. თუმცა, თათრებმა მხოლოდ უგრას პირამდე მიაღწიეს, სადაც რუსეთის ჯარმა შეძლო მტრების შეჩერება.

ყველა არსებული ფორდი დაიბლოკა, რის შედეგადაც თათრებმა რამდენიმე დღე გაატარეს მდინარის გადაკვეთის სრულიად წარუმატებელ მცდელობებზე. შემდეგ, გადაწყვიტა დაელოდებინა დახმარებას კაზიმირ 4-ის, პოლონეთ-ლიტვის პრინცის ჯარებისგან, ახმატი უკან დაიხია ლუზაში. ამ მოვლენებმა დაიწყო დაპირისპირება, რომელიც ცნობილია როგორც მდინარე უგრაზე დგომა.

Akhmat Ivana 3-თან მოლაპარაკებები არ იყო შედეგიანი. ივანე 3 უკან დაიხია ბოროვსკში, სადაც მისმა არმიამ ბრძოლისთვის უფრო ხელსაყრელი პოზიცია დაიკავა. ახმათი, რომელიც დახმარებას ელოდა, მალევე მიხვდა, რომ კაზიმირის მიერ დაპირებულ 4 ჯარს არ მიიღებდა. ამავე დროს, მას აცნობეს თათრების ზურგში ძლიერი რუსული არმიის გამოჩენის შესახებ. ამ გარემოებებმა განაპირობა უკან დახევის გადაწყვეტილება. აღსანიშნავია, რომ დიდი დგომის დროს არცერთმა მხარემ არ მიმართა აქტიურ მოქმედებას.

დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა მდინარე უგრაზე დიდ დგომას. ეს იყო საბოლოო ხსნა თათარ-მონღოლური უღლისაგან, მოსკოვის სამთავროს ურდოსგან არა მხოლოდ ფორმალური, არამედ ფაქტობრივი დამოუკიდებლობის მოპოვება.

ახმათი მოკლეს 1491 წელს. ეს მოხდა ზამთარში დონეცის პირთან ხან ირბაკის ჯარისკაცებთან ბრძოლის დროს. ხან ახმატის სიკვდილმა გამოიწვია სასტიკი ბრძოლა ძალაუფლებისთვის ურდოში და მისი შემდგომი დაშლა. უგრაზე დგომა იმდენად მნიშვნელოვანი იყო, რომ ამ მოვლენის 500 წლისთავის საპატივცემულოდ, მდინარის ნაპირზე მემორიალური ძეგლი დაიდგა.

დიდი სტენდი მდინარე უგრაზე

1476 წელს მოსკოვიუარი თქვა თათრებისთვის ხარკის გადახდაზე. ხან ახმატი, რომელიც იმ დროს ურდოს მმართველი იყო, ლაშქრობაში გაემგზავრა 1480 წლის გაზაფხულზე. მაგრამ მონღოლთა არმია რუსმა ჯარმა შეაჩერა უგრას პირის მიდამოებში. ფორდები, რომლებითაც გადაკეტილი იყო. თათრების მცდელობა, დაეპყრო გადასასვლელი, რომელიც რამდენიმე დღის განმავლობაში გაგრძელდა, წარუმატებელი აღმოჩნდა. ამის შემდეგ ახმატის ჯარებმა უკან დაიხიეს ლუზაში და გადაწყვიტეს დაელოდათ დახმარებას პოლონეთ-ლიტვის პრინც კაზიმირისგან 4. ასე დაიწყო დიდი დგომა მდინარე უგრაზე.

მოლაპარაკება ივანა 3ახმატთან წარუმატებელი აღმოჩნდა და, შედეგად, პრინცმა ჯარები წაიყვანა ბოროვსკში, რამაც მას საშუალება მისცა ბრძოლა უფრო ხელსაყრელ პირობებში, თუ თათრები მდინარეს გადაკვეთდნენ. თუმცა, არცერთმა მხარემ არ გადაწყვიტა აქტიური მოქმედება. ხან ახმატმა, არ მიიღო ლიტვის მმართველის მიერ დაპირებული დახმარება და შეიტყო, რომ მის ზურგში რუსული ჯარი იყო, გადაწყვიტა უკან დახევა.

მდინარე უგრაზე დგომა აღნიშნა მოსკოვის სამთავროს არა მხოლოდ ფორმალური, არამედ ფაქტობრივი დამოუკიდებლობის მოპოვება, მონღოლ-თათრული უღლის საბოლოო დაცემა. დონეცის შესართავთან, 1481 წლის 6 იანვარს, გამოზამთრების დროს, ხან ახმათი დაიღუპა ციმბირის ხან ირბაკის ჯარისკაცებთან სამხედრო შეტაკების დროს. ამის შემდეგ დაწყებული ძალაუფლებისთვის ბრძოლის შედეგად, ურდო დაიშალა უფრო მცირე დამოუკიდებელ ხანატებად. რუსეთის სახელმწიფო ურდოს ამ ფრაგმენტებს მე-18 საუკუნემდე ებრძოდა. მდინარე უგრაზე დგომის 500 წლისთავის საპატივცემულოდ, მის ნაპირზე ამ ღონისძიებისადმი მიძღვნილი ძეგლი გაიხსნა.

ტრადიციული გადმოცემის თანახმად, 1476 წელს მოსკოვის დიდმა ჰერცოგმა ივან III-მ შეწყვიტა ხარკის გადახდა ურდოსთვის და 1480 წელს მან უარი თქვა რუსეთის მასზე დამოკიდებულების აღიარებაზე. ამის მიუხედავად, ამერიკელი ისტორიკოსის ჩარლზ ჰალპერინის თქმით, ხარკის გადახდის შეწყვეტის ზუსტი თარიღის ჩანაწერებში მტკიცებულებების ნაკლებობა არ იძლევა იმის დამტკიცებას, რომ ხარკის გადახდა შეწყდა 1476 წელს; ხან ახმატის ეტიკეტის დათარიღება და ავთენტურობა დიდ ჰერცოგ ივანე III-სთან, რომელიც შეიცავს ინფორმაციას ხარკის გადახდის შეწყვეტის შესახებ, რჩება კამათის საგანი აკადემიურ საზოგადოებაში. ვოლოგდა-პერმის ქრონიკის მიხედვით, ხან ახმატმა 1480 წელს, მოლაპარაკებების დროს, საყვედური გამოუცხადა ივანე III-ს მეცხრე წელიწადის ხარკის გადაუხდელობის გამო. კერძოდ, ამ დოკუმენტზე დაყრდნობით, ა.ა. გორსკიმ დაასკვნა, რომ ხარკის გადახდა შეწყდა 1472 წელს, ალექსინის ბრძოლის წინა დღეს.

ყირიმის ხანატთან ბრძოლით დაკავებული ხან ახმატმა მხოლოდ 1480 წელს დაიწყო აქტიური მოქმედებები მოსკოვის დიდი საჰერცოგოს წინააღმდეგ. მან მოახერხა მოლაპარაკება პოლონეთ-ლიტვის მეფე კაზიმირ IV-სთან სამხედრო დახმარების შესახებ. იმავდროულად, ფსკოვის მიწა 1480 წლის დასაწყისში თავს დაესხა ლივონის ორდენს. ლივონის მემატიანე იტყობინება, რომ ოსტატი ბერნჰარდ ფონ დერ ბორგი:

„... შეკრიბა ხალხის ისეთი ძალა რუსების წინააღმდეგ, რომელიც არც ერთ ბატონს არ შეუკრებია არც მანამდე და არც მის შემდეგ... ეს ბატონი ჩაერთო რუსებთან ომში, აიღო მათ წინააღმდეგ იარაღი და შეკრიბა 100 ათასი. ჯარები უცხოელი და ადგილობრივი მეომრებისა და გლეხებისგან; ამ ხალხით შეუტია რუსეთს და გადაწვა პსკოვის გარეუბნები, სხვა არაფრის კეთების გარეშე. .

1480 წლის იანვარში მისი ძმები ბორის ვოლოცკი და ანდრეი ბოლშოი აჯანყდნენ ივან III-ის წინააღმდეგ, უკმაყოფილოები დიდი ჰერცოგის ძალაუფლების გაძლიერებით.

მოვლენების მიმდინარეობა 1480 წელს

საომარი მოქმედებების დაწყება

არსებული სიტუაციით ისარგებლა ხან ახმატმა 1480 წლის ივნისში მოაწყო მდინარე ოკას მარჯვენა სანაპიროს დაზვერვა და შემოდგომაზე ძირითადი ძალებით გაემგზავრა.

« იმავე ზაფხულს, ცუდად განთქმული მეფე ახმათი... წავიდა მართლმადიდებლური ქრისტიანობის წინააღმდეგ, რუსეთის წინააღმდეგ, წმინდა ეკლესიების წინააღმდეგ და დიდი ჰერცოგის წინააღმდეგ, ტრაბახობდა წმიდა ეკლესიების დანგრევით და მთელი მართლმადიდებლობისა და თავად დიდი ჰერცოგის დაპყრობით. ბათუ ბეშა.»

მოსკოვის დიდ საჰერცოგოში ბოიარის ელიტა ორ ჯგუფად გაიყო: ერთი (“ მდიდარი და ფულის მოყვარულებიოკოლნიჩი ივან ოშჩერა და გრიგორი მამონი ხელმძღვანელობდნენ ივან III-ს გაქცევა; მეორე იცავდა ურდოსთან ბრძოლის აუცილებლობას. შესაძლოა, ივანე III-მ გავლენა მოახდინა მოსკოველთა პოზიციაზე, რომლებმაც დიდი ჰერცოგისგან გადამწყვეტი მოქმედება მოითხოვეს.

ივან III-მ დაიწყო ჯარების შეკრება ოკას ნაპირებზე, გაგზავნა თავისი ძმა, ვოლოგდას თავადი ანდრეი მენშოი თავის საუფლოში, ტარუსაში, ხოლო მისი ვაჟი ივანე ახალგაზრდა სერფუხოვში. თავად დიდი ჰერცოგი 23 ივნისს ჩავიდა კოლომნაში, სადაც შეწყვიტა მოვლენების შემდგომი კურსის მოლოდინი. იმავე დღეს ვლადიმირიდან მოსკოვში გადმოასვენეს ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი ვლადიმირის ხატი, რომლის შუამავლობითაც 1395 წელს დაუკავშირდა რუსეთის ხსნა თემურლენგის ჯარებისგან.

იმავდროულად, ხან ახმატის ჯარები თავისუფლად მოძრაობდნენ ლიტვის დიდი საჰერცოგოს ტერიტორიაზე და ლიტველი გიდების თანხლებით მცენსკის, ოდოევისა და ლიუბუცკის გავლით ვოროტინსკში. აქ ხანი მეფე კაზიმირ IV-ისგან დახმარებას ელოდა, მაგრამ მას არასოდეს მიუღია. ყირიმელმა თათრებმა, ივანე III-ის მოკავშირეებმა, შეაჩერეს ლიტვის ჯარები პოდოლიაზე თავდასხმით. იცოდა, რომ რუსული პოლკები მას ოკაზე ელოდნენ, ხან ახმატმა გადაწყვიტა, ლიტვის მიწების გავლის შემდეგ, შეეჭრა რუსეთის ტერიტორიაზე მდინარე უგრას გადაღმა. დიდმა ჰერცოგმა ივან III-მ, რომელმაც მიიღო ინფორმაცია ასეთი განზრახვების შესახებ, გაგზავნა თავისი ვაჟი ივანე და ძმა ანდრეი მცირე კალუგაში და უგრას ნაპირებზე. თუმცა, მიქაელ ხოდარკოვსკის თქმით, ხან ახმატს არ ჰქონდა განზრახული გამოეყენებინა გაკვირვების ეფექტი და მოსკოვის სამთავროს განადგურება, ნაცვლად იმისა, რომ ეყრდნობოდა ტრადიციულ ტაქტიკას ჯარის დიდი რაოდენობით დაშინებას და იძულებით დამორჩილებას.

უგრაზე დგას

30 სექტემბერს ივანე III კოლომნადან მოსკოვში დაბრუნდა. საბჭოზე და ფიქრობდა„მიტროპოლიტთან და ბიჭებთან. დიდმა ჰერცოგმა მიიღო ერთსულოვანი პასუხი, ” მტკიცედ დაუჭიროს მხარი მართლმადიდებლურ ქრისტიანობას რწმენის ნაკლებობის წინააღმდეგ" იმავე დღეებში ივან III-სთან მივიდნენ ანდრეი ბოლშოისა და ბორის ვოლოცკის ელჩები, რომლებმაც გამოაცხადეს აჯანყების დასრულება. დიდმა ჰერცოგმა აპატია ძმებს და უბრძანა, პოლკებით გადასულიყვნენ ოკაში. 3 ოქტომბერს ივან III-მ დატოვა მოსკოვი და გაემგზავრა ქალაქ კრემენეცში (ახლანდელი სოფელი კრემენსკოე, მედინსკის ოლქი. კალუგას რეგიონი), სადაც დარჩა მცირე რაზმით და დანარჩენი ჯარები გაგზავნა უგრას ნაპირზე. ამავდროულად, რუსული ჯარები მდინარის გასწვრივ თხელი ხაზით 60 ვერსამდე იყო გადაჭიმული. იმავდროულად, ხან ახმატის ერთ-ერთი ჯარის მიერ ოპაკოვას დასახლებაში უგრას გადაკვეთის მცდელობა ჩაიშალა, სადაც იგი მოიგერიეს.

8 ოქტომბერს ხან ახმათმა თავად სცადა უგრას გადალახვა, მაგრამ მისი შეტევა მოიგერიეს ივანე ახალგაზრდას ძალებმა.

« და მოვიდნენ თათრები და მოსკოველებმა დაიწყეს სროლა, და მოსკოველებმა დაიწყეს სროლა მათზე და ღრიალებდნენ და დახოცეს მრავალი თათარი ისრებით და ნახვრეტებით და განდევნეს ისინი ნაპირიდან...».

ეს მოხდა უგრას ხუთკილომეტრიანი მონაკვეთის მიდამოში, მისი პირიდან მდინარე როსვიანკას შესართავამდე. შემდგომში, ურდოს გადაკვეთის მცდელობები გაგრძელდა რამდენიმე დღის განმავლობაში, მოიგერიეს რუსული საარტილერიო ცეცხლით და არ მოუტანა სასურველი წარმატება ხან ახმატის ჯარებს. უგრადან ორი მილით უკან დაიხიეს და ლუზაში დადგნენ. ივანე III-ის ჯარებმა თავდაცვითი პოზიციები დაიკავეს მდინარის მოპირდაპირე ნაპირზე. Ცნობილი " უგრაზე დგას" პერიოდულად იწყებოდა შეტაკებები, მაგრამ ვერც ერთი მხარე ვერ ბედავდა სერიოზულ შეტევას.

ამ ვითარებაში დაიწყო მოლაპარაკებები. ახმატმა მოითხოვა თავად დიდი ჰერცოგი ან მისი ვაჟი, ან მინიმუმმისი ძმა და ისიც, რომ რუსები შვიდი წლის განმავლობაში უხდიან ხარკს. ივან III-მ საელჩოდ გაგზავნა ტოვარკოვის ბოიარი ვაჟი ივან ფედოროვიჩი. თანმხლები საჩუქრებით" ივანეს მხრივ ხარკის მოთხოვნა არ მიიღეს, ახმათმა საჩუქრები არ მიიღო - მოლაპარაკება შეწყდა. სავსებით შესაძლებელია, რომ ივანე წავიდა მათკენ, ცდილობდა დროის მოგებას, რადგან ვითარება ნელ-ნელა მის სასარგებლოდ იცვლებოდა.

იმავე დღეებში, 15-20 ოქტომბერს, ივანე III-მ მიიღო ცეცხლოვანი გზავნილი როსტოვის მთავარეპისკოპოსის ვასიანისგან, მოწოდებით, მიჰყვე ყოფილ მთავრებს:

« ...რომელიც არა მარტო იცავდა რუსულ მიწას სიბინძურისგან(ანუ არა ქრისტიანები) , არამედ დაიმორჩილეს სხვა ქვეყნებიც... მხოლოდ გაბედე და გაძლიერდი, ჩემო სულო შვილო, როგორც ქრისტეს კეთილო მეომარი, სახარებაში ჩვენი უფლის დიდი სიტყვის მიხედვით: „შენ ხარ მწყემსი კეთილი“. კეთილი მწყემსი ცხვრებს სწირავს თავის სულს“.»

დაპირისპირების დასასრული

მას შემდეგ რაც შეიტყო, რომ ხან ახმატმა, რომელიც ცდილობდა რიცხობრივი უპირატესობის მიღწევას, მაქსიმალურად მობილიზებული იყო დიდი ურდო, ისე რომ მის ტერიტორიაზე ჯარის მნიშვნელოვანი რეზერვები არ დარჩენილა, ივან III-მ გამოყო მცირე, მაგრამ საბრძოლო მზადყოფნა რაზმი, მეთაურობით. ზვენიგოროდის გუბერნატორის, პრინცი ვასილი ნოზდრევატის, რომელიც უნდა ჩასულიყო ოკაზე, შემდეგ ვოლგის გასწვრივ მის ქვედა წელში და ჩაეტარებინა დამანგრეველი დივერსია ხან ახმატის საკუთრებაში. ამ ექსპედიციაში მონაწილეობას იღებდნენ ყირიმის თავადი ნურ-დევლეტი და მისი ნუკერები.

ცივი ამინდის დადგომამ და მოახლოებულმა ყინვამ აიძულა ივან III შეცვალოს თავისი წინა ტაქტიკა, რათა ურდოს 60 მილზე გადაჭიმული რუსული არმიით უგრას გადაკვეთა არ შეეძლო. 1480 წლის 28 ოქტომბერს დიდმა ჰერცოგმა გადაწყვიტა ჯარების გაყვანა კრემენეცში და შემდეგ მათი კონცენტრირება ბოროვსკში, რათა ებრძოლათ იქ ხელსაყრელ გარემოში. ხან ახმატმა, როდესაც შეიტყო, რომ მის ღრმა უკანა ნაწილში იყო პრინცი ნოზდრევატისა და ყირიმის პრინცის ნურ-დევლეტის დივერსიული რაზმი, რომელიც აპირებდა ურდოს დედაქალაქის ხელში ჩაგდებას და გაძარცვას (შესაძლოა მან მიიღო ინფორმაცია ნოღაის თათრების მოსალოდნელი თავდასხმის შესახებ. ), და ასევე განიცდიდა საკვების ნაკლებობას, ვერ გაბედა რუსების გაყოლა და ოქტომბრის ბოლოს - ნოემბრის დასაწყისში ასევე დაიწყო ჯარების გაყვანა. 11 ნოემბერს ხან ახმატმა გადაწყვიტა ურდოში დაბრუნება. უკანა გზაზე ურდომ გაძარცვა ლიტვის 12 ქალაქის ქალაქი და უბანი (მცენსკი, სერპეისკი, კოზელსკი და სხვები), რაც შურისძიებას იძიებდა მეფე კაზიმირ IV-ზე არაუზრუნველყოფილი სამხედრო დახმარებისთვის.

შედეგები

მათთვის, ვინც გვერდიდან უყურებდა, თუ როგორ დაბრუნდა ორივე ჯარი თითქმის ერთდროულად (ორ დღეში) საქმის გადამწყვეტ ბრძოლამდე მიყვანის გარეშე, ეს მოვლენა ან უცნაური, მისტიური ჩანდა, ან გამარტივებული ახსნა მიიღო: მოწინააღმდეგეებს ეშინოდათ ერთმანეთის, ბრძოლის მიღების შიშით. რუსეთში, თანამედროვეებმა ეს მიაწერეს ღვთისმშობლის სასწაულებრივ შუამავლობას, რომელმაც იხსნა რუსული მიწა ნგრევისგან. როგორც ჩანს, სწორედ ამიტომ დაიწყო მდინარე უგრას „ღვთისმშობლის სარტყლის“ დარქმევა. დიდი ჰერცოგი ივანე III მთელი თავისი ჯარით მოსკოვში დაბრუნდა. და მთელი ხალხი გაიხარა და გაიხარა დიდი სიხარულით».

ურდოში „დგომის“ შედეგები სხვაგვარად აღიქმებოდა. 1481 წლის 6 იანვარს ხან ახმატი მოკლეს ტიუმენ ხან იბაკის მოულოდნელი თავდასხმის შედეგად (სავარაუდოდ განხორციელდა ივან III-თან წინასწარი შეთანხმებით) სტეპის შტაბ-ბინაზე, სადაც ახმატი გავიდა სარაიდან, სავარაუდოდ მკვლელობის მცდელობის შიშით. სამოქალაქო დაპირისპირება დაიწყო დიდ ურდოში.

"უგრაზე დგომაში" რუსეთის არმიამ გამოიყენა ახალი ტაქტიკური და სტრატეგიული ტექნიკა:

• კოორდინირებული ქმედებები მოკავშირე ყირიმის ხან მენგლი I გირაისთან, რამაც შეტაკებიდან გადააყენა პოლონეთის მეფის კაზიმირ IV-ის სამხედრო ძალები;
• ივანე III-ის მიერ ვოლგის გასწვრივ დიდ ურდოში ხან ახმატის უკანა მხარეს გაგზავნა რაზმი, რათა გაენადგურებინა დაუცველი ხანის დედაქალაქი, რაც ახალი სამხედრო-ტაქტიკური ხრიკი იყო და ურდოს მოულოდნელობამ წაართვა;
• ივანე III-ის წარმატებული მცდელობა თავიდან აეცილებინა სამხედრო შეტაკება, რომელშიც არ იყო არც სამხედრო და არც პოლიტიკური აუცილებლობა - ურდო ძალიან დასუსტდა, მისი როგორც სახელმწიფოს დღეები დათვლილი იყო.

ტრადიციულად ითვლება, რომ „დგომამ“ ბოლო მოუღო მონღოლ-თათრულ უღელს. რუსეთის სახელმწიფო სუვერენული გახდა არა მხოლოდ ფაქტობრივად, არამედ ფორმალურადაც. ივანე III-ის დიპლომატიურმა ძალისხმევამ ხელი შეუშალა პოლონეთსა და ლიტვას ომში შესვლაში. ფსკოვიტებმა თავიანთი წვლილი შეიტანეს რუსეთის გადარჩენაში, შეაჩერეს გერმანიის შეტევა შემოდგომისთვის.

ურდოსგან პოლიტიკური დამოუკიდებლობის მოპოვებამ, ყაზანის სახანოზე მოსკოვის გავლენის გავრცელებასთან ერთად (1487), როლი ითამაშა შემდგომში ლიტვის დიდი საჰერცოგოს მმართველობის ქვეშ მყოფი მიწების მოსკოვში გადასვლაში. 1502 წელს, როდესაც ივანე III დიპლომატიური მიზეზების გამო. მაამებურად"აღიარა თავი დიდი ურდოს ხანის მონა, მისი დასუსტებული არმია დაამარცხა ყირიმის ხანმა მენგლი I გირაიმ და თავად ურდომ არსებობა შეწყვიტა.

რუსულ ისტორიოგრაფიაში ტერმინი „თათრული უღელი“, ისევე როგორც პოზიცია ივან III-ის მიერ მისი დამხობის შესახებ, სათავეს იღებს ნ.მ. კარამზინისგან, რომელმაც სიტყვა „უღელი“ გამოიყენა მხატვრული ეპითეტის სახით. ორიგინალური მნიშვნელობა"კისრის გარშემო მოთავსებული საყელო" ("კისერი დახარა ბარბაროსების უღლის ქვეშ"), შესაძლოა ტერმინი ნასესხები იყოს მე-16 საუკუნის პოლონელი ავტორის, მაკეი მიეხოვსკისგან.

რიგი თანამედროვე ამერიკელი მკვლევარი უარყოფს "უგრაზე დგომას" ისტორიულ მნიშვნელობას, რომელიც სცილდება ჩვეულებრივ დიპლომატიურ ინციდენტს და მისი კავშირი ურდოს უღლის დამხობასთან (როგორც თავად "თათრული უღლის" კონცეფცია) ისტორიოგრაფიულად ითვლება. მითი. ამრიგად, დონალდ ოსტროვსკის თქმით, მიუხედავად იმისა, რომ ხარკის გადახდა შვიდჯერ შემცირდა, ის არ შეჩერებულა და დარჩენილი ცვლილებები შეეხო მხოლოდ მონეტების მოჭრას. იგი თვლის, რომ ურდოს მიმართ პასიურობის ბრალდება, რომელიც ივანე III-ის წინააღმდეგ იქნა წამოყენებული მთავარეპისკოპოსი ვასიანის მიერ „გზავნილი უგრაში“, იმის მტკიცებულებად, რომ თანამედროვეებმა ვერ დაინახეს ხარისხობრივი ცვლილებები მოსკოვის დიდი საჰერცოგოს პოზიციაში. ჩარლზ ჰალპერინი თვლის, რომ 1480 წელს არ არსებობდა ტექსტები, რომლებშიც დაისვა საკითხი თათრული უღლისაგან რუსეთის განთავისუფლების შესახებ (ეს ასევე ეხება "გზავნილს უგრასადმი", რომლის დათარიღებაც 1480 წლით არ არის უდავო).

საპირწონე ამ მოსაზრებასრუდაკოვი წერს სერიოზული ბრძოლის შესახებ ივანე III-ის წრეში მათ შორის, ვინც თვლიდა, რომ დიდ ჰერცოგს ჰქონდა უფლება ებრძოლა "უღმერთო მეფესთან" და მათ, ვინც მას უარყო ასეთი უფლება.

ძეგლი "დგას უგრაზე 1480"

"ურდოს უღლის" დამხობა, იდეა, რომელიც მომდინარეობს ბიბლიური ტექსტებიდან "ბაბილონის ტყვეობის" შესახებ და ამა თუ იმ ფორმით ნაპოვნი იქნა რუსულ წყაროებში მე -13 საუკუნიდან, გამოიყენებოდა 1480 წლის მოვლენებზე. დაწყებული „ყაზანის ისტორიით“ (არა უადრეს 1560-X წლები). მდინარე უგრამ მე -16 საუკუნის ისტორიოგრაფებისგან ბოლო და გადამწყვეტი დაპირისპირების სტატუსი შეიძინა იმ მიზეზით, რომ ეს იყო დიდი ურდოს ბოლო დიდი შეჭრა მოსკოვის სამთავროს მიწებზე.

მეხსიერება

სტელა "თათარ-მონღოლური უღლის დაპირისპირება" მდებარეობს სმოლენსკის ოლქის უგრანსკის რაიონის სოფელ ზნამენკას მოპირდაპირედ, ამავე დროს ობიექტის ადგილმდებარეობა. კულტურული მემკვიდრეობაეკუთვნის ველიკოპოლიევოს სოფლის დასახლება.

1980 წელს, უგრაზე დგომის 500 წლის იუბილეს აღსანიშნავად, კალუგას რეგიონში, მდინარის ნაპირზე, რუსეთის ისტორიაში ამ მნიშვნელოვანი მოვლენის საპატივცემულოდ გაიხსნა ძეგლი.