ვისაც სამყარო უყვარს, ღმერთი არ არის. ბიბლია ონლაინ. შეტყობინების დაწერის მიზანი

03.07.2012

კითხვა: „დაბნეული ვარ... ღმერთს უყვარს ყველა, რაც არ უნდა იყოსრომ მის მაგალითს მივბაძოთ. მაგრამ რა ვუყოთ წარმართებს?ან უბრალოდ გაბრაზებული ხალხი და ა.შ? თეორიულად ჩვენც გვყავსუნდა უყვარდეს. მაგრამ ღმერთი ამბობს, არ გიყვარდეს სამყარო და არც ის, რაც ამქვეყნადაა: ვინუყვარს სამყარო, მამის სიყვარული მასში არ არის. იოანე 2:15 მერე რა? Ყველაფრის შემდეგჩვენ უნდა გვიყვარდეს ყველა ძმა და და, როგორც საკუთარი თავი, არ აქვს მნიშვნელობა ვინ არიან ისინი და რას აკეთებენ“.

მშვიდობა შენდა, ალენა!

თქვენ დაბნეული ხართ, რადგან ჯერ არ გაქვთ ჩვევა გულდასმით შეისწავლოთ წმინდა წერილები, შეხედოთ არა მხოლოდ ცალკეულ სიტყვებსა და ფრაზებს, არამედ კონტექსტს, რომელშიც ისინი გვხვდება და მოიტანოთ წმინდა წერილის სხვა მონაკვეთები, რომლებიც აგიხსნით რას კითხულობთ. .

ეს არის ის, რასაც ახლა ხედავთ:

„არ გიყვარდეს სამყარო და არც ის, რაც ამქვეყნად არის“

აქ არის უშუალო კონტექსტი:

„ნუ გიყვართ ქვეყნიერება და არც ის, რაც ქვეყნიერებაშია; ვისაც წუთისოფელი უყვარს, მას არ აქვს მამის სიყვარული, რადგან ყველაფერი, რაც სამყაროშია: ხორციელის ვნებანი, თვალთა ვნებანი და ამპარტავნება. სიცოცხლე მამისაგან კი არ არის, არამედ ამ წუთისოფლისგან“.

ხედავ? მოციქული იოანე უპირისპირებს სიყვარულის ორ, ასე ვთქვათ, ტიპს:

1) სამყაროს სიყვარული;
2) მიყვარს სასოწარკვეთილი

რა არის "სამყაროს სიყვარულის" მახასიათებლები?

... "ხორცის ვნებანი", როდესაც მე, ვემორჩილები ჩემი დაცემული ხორცის სურვილებს, ვაკმაყოფილებ მის მოთხოვნებს არა იმისთვის, რომ უბრალოდ შევინარჩუნო ჩემი სხეულის სასიცოცხლო აქტივობა ყველაზე ნაყოფიერ დონეზე, არამედ იმისთვის, რომ გამოვკვებო ჩემი ხორცი. რაც შეიძლება მეტი სიამოვნებით. აქედან მომდინარეობს შიმშილის გადაცემა ან უბედური შემთხვევისკენ მიმავალი, აქედან გამომდინარე სექსუალური გარყვნილება, სხვადასხვა სახის „მანია“ და სხვა ვნებები, რომლებიც ჩემში ძლიერდება, ახშობს ჩემსა და მე.

..."თვალების ლტოლვა"როცა უბრალოდ არ შემიძლია კმაყოფილი ვიყო იმით, რაც უკვე მაქვს ცხოვრებაში (1 ტიმ. 6:6)ვსწავლობ ამ რესურსების გამოყენებას მეზობლის სასარგებლოდ, მაგრამ დაუცხრომელი თვალებით ტრიალებს, ვემორჩილები ჩემს „სურვილებს“ ამის, ამის, ამისთვის... სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, როცა მშურს მათ, ვისაც აქვს ის, რაც მე არ მაქვს. . იმათ. იმდენად მიყვარს ეს მატერიალური სამყარო, რომ ძალიან მსურს ეს ყველაფერი, ან ნაწილობრივ მაინც, ჩემს ცხოვრებაში შევიტანო და თუ არ გამომდის, მაშინ ძალიან, ძალიან მწყინს. და აქედან გადმოვა ჩემი ისეთი სიტყვები და ქმედებები, რომლებიც, რა თქმა უნდა, დამღუპველი იქნება როგორც ჩემთვის, როგორც ინდივიდისთვის, ასევე გარშემომყოფებისთვის.

..."სიცოცხლის სიამაყე"როდესაც, ქების ან საკუთარი თავის დადასტურების მიზნით, შემიძლია რაიმე არასწორი ქმედება მივიღო, რომელიც ანადგურებს ჩემს და სხვების ცხოვრებას.

ანუ სამყაროსადმი სიყვარული ადამიანის გულის ისეთი მდგომარეობაა, როცა მე მინდა, ვიღებ, ვიყენებ... და ყველაფერი ჩემთვის. საშინელებაა, მაგრამ სამყაროსადმი ამ სიყვარულმა შეიძლება წარმოუდგენლად გაუკუღმართებული ფორმები მიიღოს, როცა, მაგალითად, მე თითქოს ყველაფერს ვაძლევ ადამიანებს, ვემსახურები ადამიანებს, მაგრამ სინამდვილეში ამას ვაკეთებ მხოლოდ იმიტომ, რომ რაღაცნაირად მაამებს ჩემს ამაოებას. რაღაცნაირად მეხმარება საკუთარი თავის რეალიზებაში, ე.ი. ის ჯერ კიდევ მუშაობს ჩემი ეგოიზმის ველზე, ჩემი დაცემული მეის სურვილების დაკმაყოფილება, ღვთის სამართლიანობისგან დამალვა.

რა არის მამის სიყვარული? მოდით შევხედოთ ბიბლიის ცენტრალურ ლექსს? სწორედ იქ არის პასუხი ჩვენს კითხვაზე.

„ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე, რათა ვინც მას სწამს, არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს საუკუნო სიცოცხლე“ (იოანე 3:16).

მამას ისე უყვარდა ადამიანები, რომლებიც ცოდვებში იღუპებოდნენ, რომ მისცა ყველაზე ძვირფასი, რაც ჰქონდა - საკუთარი ძე. Რისთვის? კაცობრიობის გადასარჩენად. და აქ ჩნდება ძალიან მნიშვნელოვანი კითხვა: გადაარჩინე კაცობრიობა - რისგან?

სამწუხაროდ, ბევრი ადამიანის გულში, ვინც საკუთარ თავს მორწმუნეს უწოდებს, ამ კითხვაზე პასუხი ძალიან ბუნდოვანია. მაგრამ არსებითად, ეს მარტივია. მამამ თავისი ძე მისცა ხალხის გადასარჩენად მათი ცოდვებისგან. იმისთვის, რომ ადამიანებს მიეცეთ საშუალება იცხოვრონ და არ შესცოდოთ.

ბევრი მორწმუნე, სამწუხაროდ, ფიქრობს, რომ ქრისტე იხსნის მათ ცოდვებისგან. ეს არის ცრუ სახარება. ქრისტე გვიხსნის ცოდვებისგან. და ის გიხსნის მათგან აქ და ახლა, რეალურ დროში. ის პირველად გამოჩნდა ცოდვების გასაწმენდად, მეორედ კი გამოჩნდება, რომ უბრალოდ აიღებს თავისთვის მათ, ვინც ნება მისცა, განეწმინდა ისინი, ე.ი. ნება დართო ქრისტემ მიეცა მათთვის ძალა და შესაძლებლობა იცხოვრე ღვთის სამეფოს კანონების მიხედვითუკვე აქ მომაკვდავ მიწაზე (ებრ. 9:28). ამიტომ, ვინც ფიქრობს, რომ ქრისტეს უფალს უწოდებს, ისინი უკვე გადარჩნენ, რაც იმას ნიშნავს, რომ მათ შეუძლიათ გააგრძელონ ცხოვრება ისე, როგორც ცხოვრობდნენ, სცოდავენ მარჯვნივ და მარცხნივ, ან მხოლოდ მცირე ცოდვას, უნდა დაფიქრდნენ კიდევ ერთხელ და დაფიქრდნენ ძალიან სერიოზულად (გამოცხ. 21). :27).

ასე რომ, მამის სიყვარულია გასცეს ის, რაც ყველაზე ძვირფასია სხვათა გადარჩენისთვის, რათა ამ სხვებმა შეწყვიტონ ბოროტი, სულელური, ამაზრზენი, ღვთის სიყვარულის წინააღმდეგი... რათა შეწყვიტონ ცოდვა.

გახსოვთ ახალი მცნება, რომელიც ღმერთმა მოგვცა მხოლოდ მას შემდეგ, რაც თავად დაგვიმტკიცა რა ნამდვილი სიყვარული?

„ახალ მცნებას გაძლევთ, გიყვარდეთ ერთმანეთი; როგორც მე შეგიყვარეთ, თქვენც გიყვარდეთ ერთმანეთი“ (იოანე 13:34).მამას ისე უყვარდა კაცობრიობა, რომ თავისი ძე მისცა ხალხის ცოდვებისგან გადასარჩენად. ძეს ისე უყვარდა კაცობრიობა, რომ ამისთვის საკუთარი სიცოცხლეც გაწირა. რა ვართ ჩვენ, ვინც საკუთარ თავს ქრისტე იესოს მორწმუნეებს ვუწოდებთ, მზად ვართ გავცეთ ადამიანების ცოდვებისგან გადასარჩენად?

პატივისცემით,

Უფრო ვრცლად: ეკითხება ალენა
უპასუხა ალექსანდრა ლანცმა, 07/03/2012

კითხვა: „დაბნეული ვარ... ღმერთს უყვარს ყველა, რაც არ უნდა იყოსრომ მის მაგალითს მივბაძოთ. მაგრამ რა ვუყოთ წარმართებს?ან უბრალოდ გაბრაზებული ხალხი და ა.შ? თეორიულად ჩვენც გვყავსუნდა უყვარდეს. მაგრამ ღმერთი ამბობს, არ გიყვარდეს სამყარო და არც ის, რაც ამქვეყნადაა: ვინუყვარს სამყარო, მამის სიყვარული მასში არ არის. .Რა იქნება შემდეგ? Ყველაფრის შემდეგჩვენ უნდა გვიყვარდეს ყველა ძმა და და, როგორც საკუთარი თავი, არ აქვს მნიშვნელობა ვინ არიან ისინი და რას აკეთებენ“.

მშვიდობა შენდა, ალენა!

ეს არის ის, რასაც ახლა ხედავთ:

ხედავ? მოციქული იოანე უპირისპირებს სიყვარულის ორ, ასე ვთქვათ, ტიპს:

1) სამყაროს სიყვარული;
2) მიყვარს სასოწარკვეთილი

რა არის "სამყაროს სიყვარულის" მახასიათებლები?

..."თვალების ლტოლვა", როცა უბრალოდ არ შემიძლია კმაყოფილი ვიყო იმით, რაც უკვე მაქვს ცხოვრებაში (), ვსწავლობ ამ რესურსების გამოყენებას ჩემი მეზობლის სასარგებლოდ, მაგრამ ყველგან ვზივარ დაუოკებელი თვალებით და ვემორჩილები ჩემს „სურვილს“ ეს, ეს, რომ... სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, როცა მშურს იმის, ვისაც აქვს ის, რაც მე არ მაქვს. იმათ. იმდენად მიყვარს ეს მატერიალური სამყარო, რომ ძალიან მსურს ეს ყველაფერი, ან ნაწილობრივ მაინც, ჩემს ცხოვრებაში შევიტანო და თუ არ გამომდის, მაშინ ძალიან, ძალიან მწყინს. და აქედან გადმოვა ჩემი ისეთი სიტყვები და ქმედებები, რომლებიც, რა თქმა უნდა, დამღუპველი იქნება როგორც ჩემთვის, როგორც ინდივიდისთვის, ასევე გარშემომყოფებისთვის.

"ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე, რათა ვინც მას სწამს არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს მარადიული სიცოცხლე" ().

ბევრი მორწმუნე, სამწუხაროდ, ფიქრობს, რომ ქრისტე იხსნის მათ ცოდვებისგან. ეს არის ცრუ სახარება. ქრისტე გვიხსნის ცოდვებისგან. და ის გიხსნის მათგან აქ და ახლა, რეალურ დროში. ის პირველად გამოჩნდა ცოდვების გასაწმენდად, მეორედ კი გამოჩნდება, რომ უბრალოდ აიღებს თავისთვის მათ, ვინც ნება მისცა, განეწმინდა ისინი, ე.ი. ნება დართო ქრისტემ მიეცა მათთვის ძალა და შესაძლებლობა იცხოვრე ღვთის სამეფოს კანონების მიხედვითუკვე აქ მომაკვდავ დედამიწაზე (). ამიტომ, ვინც ფიქრობს, რომ ქრისტეს უფალს უწოდებს, ისინი უკვე გადარჩნენ, რაც ნიშნავს, რომ მათ შეუძლიათ გააგრძელონ ცხოვრება ისე, როგორც ცხოვრობდნენ, სცოდავენ მარცხნივ და მარჯვნივ, ან უბრალოდ მცირე ცოდვას, უნდა დაფიქრდნენ კიდევ ერთხელ და დაფიქრდნენ ძალიან სერიოზულად ().

გახსოვთ ახალი მცნება, რომელიც ღმერთმა მხოლოდ მას შემდეგ მოგვცა, რაც თავად დაგვანახვა რა არის ნამდვილი სიყვარული?

„ახალ მცნებას გაძლევთ, გიყვარდეთ ერთმანეთი; როგორც მე შეგიყვარეთ, ისე გიყვარდეთ ერთმანეთი“ ().მამას ისე უყვარდა კაცობრიობა, რომ თავისი ძე მისცა ხალხის ცოდვებისგან გადასარჩენად. ძეს ისე უყვარდა კაცობრიობა, რომ ამისთვის საკუთარი სიცოცხლეც გაწირა. რა ვართ ჩვენ, ვინც საკუთარ თავს ქრისტე იესოს მორწმუნეებს ვუწოდებთ, მზად ვართ გავცეთ ადამიანების ცოდვებისგან გადასარჩენად?

პატივისცემით,

წაიკითხეთ მეტი თემაზე "წმინდა წერილის ინტერპრეტაცია":

21 თებერვალი

მე არ მესმის, რას ნიშნავს მეორე რჯულის 23:2: მეძავი ვერ შევა უფლის კრებაში? ასე რომ, მას არ აქვს გადარჩენის უფლება, რადგან არ შეიძლება მოინათლოს? (ლორა)

რომლის ხსოვნას დღეს ჩვენ აღვნიშნავთ, სიყვარულის მოციქულსაც უწოდებენ. სწორედ სიყვარულია მისი სამი მოკლე, მაგრამ ნათელი და დასამახსოვრებელი გზავნილის ცენტრალური თემა. ცოტა ხნით შეისვენეთ აურზაურისგან და წაიკითხეთ მათგან რამდენიმე ლექსი მაინც.

1. შვილებო! ამას გწერ, რათა არ შესცოდო; და თუ ვინმე შესცოდავს, მამასთან გვყავს მფარველი, მართალი იესო ქრისტე; ის არის ჩვენი ცოდვების შემწეობა და არა მხოლოდ ჩვენი, არამედ მთელი მსოფლიოს ცოდვებისთვის. და ჩვენ ვიცით, რომ ჩვენ შევიცანით იგი მისი მცნებების დაცვით. ვინც ამბობს: „მე ვიცნობ მას“, მაგრამ არ იცავს მის მცნებებს, მატყუარაა და მასში ჭეშმარიტება არ არის; და ვინც იცავს მის სიტყვას, მასში ჭეშმარიტად არის სრულყოფილი ღვთის სიყვარული: ამით ვიცით, რომ მასში ვართ. ვინც ამბობს, რომ მასში რჩება, ისე უნდა მოიქცეს, როგორც მან გააკეთა (1 იოანე 2:1-6).

2. ნახეთ, რა სიყვარული მოგვცა მამამ, რომ ღვთის შვილები ვიწოდებოდეთ. სამყარო არ გვიცნობს, რადგან არ იცნობდა მას. საყვარელო! ჩვენ ახლა ღვთის შვილები ვართ; მაგრამ ჯერ არ არის გამოვლენილი რა ვიქნებით. ჩვენ მხოლოდ ვიცით, რომ როდესაც ის გამოცხადდება, ჩვენ მას დავემსგავსებით, რადგან დავინახავთ მას ისეთი, როგორიც არის (1 იოანე 3:1-2).

3. ჩვენ ვიცით სიყვარული ამაში, რომ მან გაწირა თავისი სული ჩვენთვის და ჩვენ უნდა გავწიროთ ჩვენი სული ძმებისთვის. და ვისაც აქვს ამქვეყნად სიმდიდრე, მაგრამ ხედავს თავის ძმას გაჭირვებაში, გულს უხურავს მისგან - როგორ რჩება მასში ღვთის სიყვარული? Ჩემი შვილები! დავიწყოთ სიყვარული არა სიტყვით ან ენით, არამედ საქმითა და ჭეშმარიტებით (1 იოანე 3:16-18).

4. საყვარელო! გვიყვარდეს ერთმანეთი, რადგან სიყვარული ღვთისგანაა და ვინც უყვარს, ღვთისგან არის დაბადებული და იცნობს ღმერთს. ვისაც არ უყვარს, არ იცის ღმერთი, რადგან ღმერთი სიყვარულია (1 იოანე 4:7-8).

5. ღვთის სიყვარული ჩვენდამი გამოვლინდა იმით, რომ ღმერთმა გამოგზავნა თავისი მხოლოდშობილი ძე ქვეყნიერებაში, რათა მისი მეშვეობით მიგვეღო სიცოცხლე. ეს არის სიყვარული, რომ ჩვენ არ გვიყვარდა ღმერთი, არამედ მან შეგვიყვარა და გამოგზავნა თავისი ძე ჩვენი ცოდვების გამოსასყიდად. საყვარელო! თუ ღმერთმა ასე შეგვიყვარა, მაშინ ჩვენ უნდა გვიყვარდეს ერთმანეთი (1 იოანე 4:9-11).

6. ჩვენ ვიცოდით და გვწამდა სიყვარული, რომელიც ღმერთს აქვს ჩვენდამი. ღმერთი სიყვარულია და ვინც სიყვარულში რჩება, ღმერთში რჩება და ღმერთი მასში. სიყვარული ისეთ სრულყოფილებას აღწევს ჩვენში, რომ განკითხვის დღეს გვაქვს გაბედულება, რადგან ამქვეყნად ისე ვიქცევით, როგორც ის. სიყვარულში შიში არ არის, მაგრამ სრულყოფილი სიყვარული განდევნის შიშს, რადგან შიშში არის ტანჯვა. ვისაც ეშინია, სიყვარულში სრულყოფილი არ არის (1 იოანე 4:16-18).

7. ვინც ამბობს: მე მიყვარს ღმერთი, მაგრამ სძულს თავისი ძმა, მატყუარაა, რადგან ვისაც არ უყვარს თავისი ძმა, რომელსაც ხედავს, როგორ შეიძლება უყვარდეს ღმერთი, რომელიც არ უნახავს? და მისგან გვაქვს ეს მცნება, რომ ვისაც უყვარს ღმერთი, უნდა უყვარდეს თავისი ძმაც (1 იოანე 4:20-21).

8. ახლა კი გთხოვ, ქალბატონო, არა როგორც ახალი მცნება, რომელიც გაწერილია შენთვის, არამედ ის, რაც თავიდანვე გვაქვს, რომ გვიყვარდეს ერთმანეთი. სიყვარული მდგომარეობს იმაში, რომ ვიმოქმედოთ მისი მცნებების მიხედვით. ეს არის მცნება, რომელიც თავიდანვე გსმენიათ, რომ იაროთ მასში (2 იოანე 1:5-6).

9. საყვარელო! თქვენ ერთგულად მოქმედებთ იმაში, რასაც აკეთებთ ძმებისთვის და უცნობებისთვის. მათ ეკლესიის წინაშე მოწმობდნენ თქვენი სიყვარულის შესახებ. კარგად მოიქცევი, თუ მათ გაუშვებ, როგორც ღვთის გულისთვის უნდა, რადგან ისინი წავიდნენ მისი სახელის გულისთვის და წარმართებს არაფერი წაართვეს. ასე რომ, ჩვენ უნდა მივიღოთ ასეთი, რათა გავხდეთ ჭეშმარიტების მიმდევრები (3 იოანე 1:5-8).

10. ნუ გიყვართ ქვეყნიერება და არც ქვეყნიერება: ვისაც წუთისოფელი უყვარს, მამის სიყვარული არ აქვს მასში. რადგან ყველაფერი, რაც არის ქვეყნიერებაში: ხორციელის ვნებანი, თვალთა ვნებანი და სიცოცხლის ამპარტავნება, მამისგან კი არ არის, არამედ ამქვეყნიურიდან. და მიდის ქვეყნიერება და მისი ვნებები, მაგრამ ის, ვინც ასრულებს ღვთის ნებას, რჩება მარადიულად (1 იოანე 2:15-17).

ეს არის ზუსტად ის, რაც წერია ახალ აღთქმაში, იოანე მოციქულის წერილში, რომ „ვისაც უყვარს წუთისოფელი, ვერ დარჩება მასში“. ღვთის სიყვარული"როგორ არის ეს? ღმერთმა შექმნა ეს სამყარო! და მან ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე მთელი სამყაროს ცოდვებისთვის. ჩვენ კი ნაბრძანები გვაქვს, არ გვიყვარდეს სამყარო? და თუნდაც გვიყვარდეს სამყარო. , მაშინ ღმერთის სიყვარული ჩვენში არ არის "ეს რაღაც წინააღმდეგობაა?! რისი ბრალია? და როგორ უნდა გავიგოთ ეს ყველაფერი?

სწორედ აქ არის საჭირო ღვთისგან გამოცხადება, რათა გავიგოთ სულიერი, ზეციური ხორციელი, მიწიერი გონებით. ყველამ უბრალოდ უნდა სთხოვოს ღმერთს გამოცხადება, რათა გაიგოს ღმერთი. მე გაგიზიარებთ, როგორ გამიმხილეს ეს დღეს.

დიახ, მართალია, ღმერთმა მართლაც დიდი სიყვარულით შექმნა ეს სამყარო. ადამიანებისადმი თავდაუზოგავი სიყვარულით განსახიერდა ადამიანში, რათა მის მიერ გამოვსულიყავით სულიერი სიკვდილისგან. და რწმენით მათ შეძლეს მიეღოთ ღვთის სიცოცხლე - მარადიული სიცოცხლე. და ამგვარად - დაუბრუნდეს ადამიანსა და ღმერთს შორის დაკარგული კავშირი, რომელიც იყო ედემში.

როდის არის ეს შესაძლებელი და შესაძლებელია? ეს არ არის ფიქცია?

არა. ეს არ არის ფიქცია. ღმერთი სულია, ქრისტე ასწავლიდა და ღმერთი ეძებს თავის თაყვანისმცემლებს სულითა და ჭეშმარიტებით (ქრისტეში, ღვთის სიტყვაში, რადგან ეს არის ჭეშმარიტება).

ანუ ჩვენ ახლა მოწოდებულნი ვართ რწმენით დავტოვოთ მატერიალური სამყარო. და არა მხოლოდ გამოდი, არამედ გამოდი სიკვდილის გზით. ქრისტეს მსგავსად, როცა ის ჩვენს ადგილას მოკვდა. მაგრამ მხოლოდ რწმენით. ანუ ჩვენ, მასთან ერთად, ვინც მოკვდა, თავს ასევე მკვდრად მივიჩნევთ ცოდვაში მწოლიარე მატერიალური სამყაროსთვის.

და შემდეგ, ჩვენც უნდა შევიდეთ რწმენით - სულიერ სამყაროში, სადაც ღმერთია. როგორ აღდგა იესო სულიერი სხეული- ასე რომ, რწმენით ჩვენ თავს ვთვლით მასთან ერთად მკვდრეთით. როგორც ერთი მასთან (მისი სხეული, ეკლესია). ჩვენ კი სულით უნდა ვიცხოვროთ და არა ჩვენს მატერიალურ არსში. თუმცა სხეულში მთავარი აღარ არის სხეული, არამედ ხელახლა დაბადებული სული, რომელსაც განსხვავებული ღირებულებები და პრიორიტეტები აქვს.

ამ გზით ჩვენ შევდივართ ღმერთთან ურთიერთობაში ახალი აღთქმა- სულით სიცოცხლისთვის, იესო ქრისტეში. როგორც პავლე მოციქული წერდა ამის შესახებ, ჩვენ მოვინათლეთ ქრისტეს სიკვდილში და მის აღდგომაში. (ჩვენ მოვინათლეთ - ეს ნიშნავს ჩვენს ენაზე ნათარგმნი ჩავყვინთოთ). ჩვენ ვპირდებით ღმერთს ცხოვრებას მისი, ღვთის მოთხოვნების შესაბამისად, რომლებიც მან მოგვცა ახალი აღთქმის სწავლებაში. ჩვენ საკუთარ თავს აღარ ვეკუთვნით. ჩვენ მხოლოდ ღმერთს ვეკუთვნით, რომელმაც გამოგვისყიდა, როგორც იესო ქრისტეში ახლად ნაშვილები შვილები.

თუ ხორცი ეძებს იმას, რაც სურს, ნაცნობია და უყვარს, მაშინ სული ეძებს იმას, რაც ღმერთს სურს და რასაც ის ამტკიცებს, როგორც ის, რაც იქნება ჩვენი სიკეთისთვის (არა მიწიერი სიკეთისთვის, არამედ პირველ რიგში გადარჩენისთვის, ამისთვის მარადიული სიცოცხლე). ღმერთი ხელმძღვანელობს ჩვენს სულს, ასწავლის და აგონებს მას, ხელმძღვანელობს მას, რათა ვისწავლოთ ყველაფერი სულიერი, რაც აუცილებელია ჩვენს ახალ, სულიერ მდგომარეობაში.

იესო ქრისტესთან ერთად ახალი ერა დადგა დედამიწაზე, ახალი ცხოვრება- ახლად დაბადებული ადამიანის სული. ახლა კი ჩვენ უნდა ვიცხოვროთ იმ მითითებებით, რომლებიც ღმერთმა მოგვცა ახალი აღთქმის სწავლებებში. ეს არის ახალი შემოქმედების მოძღვრება და ღვთის სულის წინამძღოლობა - ჩვენში, ღვთის შვილებში. და ვისაც არ აქვს ეს ახალი სული, ღვთისგან ხელახლა დაბადებული, საკუთარ თავში და არ ცხოვრობს ამით, ჯერ არ გადარჩება.

როგორც კი ახალი აღთქმის წიგნში სახარების სწავლების კითხვა დავიწყე, ღმერთს ბევრი ვკითხე, როგორ შემეძლო ხელახლა დავიბადო. მაგრამ აღმოჩნდა, რომ ეს არც ჩემზეა დამოკიდებული. მე უნდა მივიღო სახარების სწავლება (ახალი აღთქმა) რწმენით და ეს თავისთავად მოხდება. ღმერთი გვშობს ჩვენ და არა საკუთარ თავს.

სიმართლე ეჭვიანობს და არ მოითმენს თამაშს "მოხერხებული-უხერხული"

სიყვარულის მოციქული იოანე ღვთისმეტყველი თავის პირველ ეპისტოლეში ნათლად ამბობს: „ნუ გიყვართ ქვეყნიერება და არც ქვეყნიერება: თუ ვინმეს უყვარს ქვეყნიერება, მამის სიყვარული არ არის მასში“ (1. იოანე 2:15). „არ იცი, რომ ღმერთის მტრობაა? - ეხმიანება მას იაკობ მოციქული. „ასე რომ, ვისაც სურს იყოს ქვეყნიერების მეგობარი, ხდება ღვთის მტერი“ (იაკობი 4:4). ასეთ მოწოდებებს არ შეიძლება ეწოდოს ტოლერანტული. შესაძლოა, ზოგისთვის ისინი ზედმეტად უხეში ჩანან, სხვები მაშინვე დაიმახსოვრებენ ალეგორიულ ინტერპრეტაციას და შეეცდებიან როგორმე გაასწორონ უხეში კიდეები. თუმცა ამას აზრი არ აქვს წმიდა წერილიარ შეიცვლება. ეს არ არის ცვალებადი სამყაროს სიმართლე. სიმართლე ეჭვიანობს და არ მოითმენს თამაშს "მოხერხებული-უხერხული".

წმინდა წერილის ასეთი მკაცრი პოზიციის მნიშვნელობის გასაგებად, მოდით მივმართოთ ბერი მარტინიანეს ცხოვრებას.

წმიდა მარტინიანე ფეხშიშველი იდგა ანთებულ ნახშირზე: „ძნელია დროებითი ცეცხლის ატანა, მარადიულ ცეცხლს როგორ გაუძლებ?

პირველი კითხვა, რომელიც ჩნდება: ვის შეეძლო ხელი შეეშალა თვინიერ ბერს, რომელმაც სიცოცხლე ჩუმად და ექსპლუატაციაში გაატარა პალესტინის კესარიასთან ახლოს უდაბნოში? როგორც არ უნდა იყოს, ბერის მშვიდი ცხოვრება არ იყო განზრახული. ერთ დღეს მეძავი, გარყვნილ ხალხთან კამათით, რომ მარტინიანა, მასთან მივიდა ღამის საათიმოხეტიალე ნიღბის ქვეშ ღამისთევას ითხოვს. წმინდანმა შემოუშვა, რადგან ამინდი ქარიშხალი იყო. მაგრამ მზაკვარი სტუმარი შეიცვალა ძვირადღირებული ტანსაცმელიდა დაუწყო ასკეტის ცდუნება. წმინდანი გამოვარდა საკნიდან, დაანთო ცეცხლი და ფეხშიშველი დადგა ანთებულ ნახშირზე. თავისთვის თქვა: „გიჭირს, მარტინიანო, ამ დროებითი ხანძრის ატანა, როგორ გაუძლებ. მარადიული ალიეშმაკმა მოამზადა შენთვის?

სამყარო ვერ მიიღებს იმ ფაქტს, რომ ვინმეს სურს იცხოვროს სახარების პრინციპების მიხედვით

წმინდა მარტინიანეს ცხოვრებიდან ამ მაგალითის კონტექსტშია მოციქულთა გაფრთხილებები. ისინი ჟღერს როგორც გაფრთხილება, მამობრივი ინსტრუქცია, რომელიც გამსჭვალულია ღვთივშთაგონებული გამოცდილებით. ქრისტიანები არ არიან სატანის მსახურებსა და სამყაროს სავსე ჭეშმარიტების მწყურვალთა მტრობის დამნაშავეები. უფრო მეტიც, უფალმა აშკარად მოუწოდა სრულყოფილი სიყვარულისკენ - თუნდაც მტრების მიმართ! თუმცა, ამავე დროს მაცხოვარმა განაცხადა: „ნუ გგონიათ, რომ მოვედი დედამიწაზე მშვიდობის მოსატანად; მშვიდობის მოსატანად კი არ მოვედი, არამედ მახვილით, რადგან მოვედი კაცის გასაყოფად მამის წინააღმდეგ, ასული დედის წინააღმდეგ და რძალი დედამთილის წინააღმდეგ. და კაცის მტრები მისი ოჯახია“ (მათე 10:34–36). უფალმა არ ბრძანა, მაგრამ თქვა სიმართლე, რომლის ჭეშმარიტებაც დადასტურდა მსოფლიოსთვის ქრისტიანობის გავრცელების დასაწყისიდანვე: სამყარო ვერ შეეგუება იმ ფაქტს, რომ ვინმეს სურს იცხოვროს კანონების მიხედვით. სახარება. მოგვწონს თუ არა, „ქვეყნიერებისანი რომ იყო, სამყაროს თავისი შეიყვარებდა; მაგრამ რადგან წუთისოფლისგან არ ხარ, არამედ მე გამოგირჩიე ქვეყნიერებიდან, ამიტომ სძულს სამყარო. დაიმახსოვრე სიტყვა, რომელიც გითხარი: მსახური თავის ბატონზე დიდი არ არის. მე თუ მდევნიდნენ, თქვენც დევნის; თუ ჩემს სიტყვას დაიცავენ, შენსაც დაიცავენ“ (იოანე 15:19-20). მაცხოვრის ეს სიტყვები ცხადყოფს ქრისტიანების გარშემო არსებული რეალობის არსს. ის სხვა მიზნებისკენ ისწრაფვის; მისთვის სხვა კანონები რეალურია, ვიდრე მარადიული ცხოვრების კანონები. ამის გაგება არის „კეთილი ზრუნვის“ მნიშვნელობა, რაზეც ღირსი მოხუცი პაისიუსი ლაპარაკობდა. ქრისტიანებს ყოველთვის აქვთ რაღაცისკენ სწრაფვა, ყოველთვის არის ადგილი, რომ იმუშაონ საკუთარ თავზე, გადალახონ სამყაროს გამოწვევები. თუ ასეთი საჭიროება არ იგრძნობა, ეს არის მიზეზი, რომ სერიოზულად იფიქროთ თქვენს ცხოვრებაზე. ამ თვალსაზრისით მშვიდობა, უდარდელი კომფორტი, ცხოვრებით გაჯერება არის სამყაროს სიყვარული, რომლის საშიშროებაც მოციქულებმა გააფრთხილეს...

მაგრამ ბერი მარტინიანეს ისტორიას აქვს გაგრძელება.

წმინდანის სიმამაცითა და მოთმინებით გაოცებულმა მეძავმა მოინანია

წმინდანის სიმამაცითა და მოთმინებით გაოცებულმა ქალმა მოინანია და ხსნის გზაზე წარმართვა სთხოვა. მისი დავალებით, იგი წავიდა წმინდა პავლეს ბეთლემის მონასტერში, სადაც 12 წელი მკაცრ შრომაში ცხოვრობდა ნეტარ სიკვდილამდე. და ამ ფაქტში ვპოულობთ პასუხს კითხვაზე, როგორ ვუპასუხოთ მსოფლიოს მტრობას და მის გამოწვევებს. მოციქული იაკობი ცალსახად ამბობს: „წინააღმდეგობდით ეშმაკს და ის გაგექცევა“ (იაკობი 4:7). ანუ კარგი ქრისტიანული სიმამაცე და გულმოდგინება უნდა იყოს ყოველი მორწმუნის არსენალში. რასაკვირველია, ყველას აქვს საქმეების საკუთარი ზომა, მაგრამ სახარების გზის მნიშვნელობა იგივეა ყველასთვის, ვისაც სურს მიჰყვეს მათ - გამბედაობა, წინააღმდეგობა გაუწიოს სამყაროს მტრობას და თუნდაც საკუთარი თავის მტრობას. და მიუხედავად იმისა, რომ ყველას არ შეუძლია ამის გაკეთება ისე ნათლად და გადამწყვეტად, როგორც ბერი მარტინიანე, ყველას აქვს საკუთარი ბრძოლის ველი, სადაც მათ შეუძლიათ გამოიჩინონ ქრისტიანული გამბედაობა და მოთმინება. ვიღაც ცხელ ბრენდებზე დგას, ვიღაც კი უბრალოდ პატიობს დამნაშავეს, ვიღაც დგას ქვაზე ათასი დღე, ვიღაც კი ტაძრის გავლისას თავს ჯვარს კვეთს და ხელფასის ნაწილს ღარიბებს აძლევს. ეს ყველაფერი იმ სიმამაცის გამოვლინებაა, რომელსაც შეუძლია შეგვცვალოს ჩვენც და ჩვენს ირგვლივ არსებულ სამყაროსაც, ამიტომ პატარა ბედისწერაც კი ალბათ არ უნდა იყოს უგულებელყოფილი. მხოლოდ ასეთი ყოველდღიური, თუმცა ყველაზე ჩვეულებრივი, უმნიშვნელო, მაგრამ მუდმივი ერთგულებით მაცხოვრის მცნებებისადმი, ჩვენი ცხოვრების ყოველ წუთს მათი გახსენების გამბედაობით, შეგვიძლია შევასრულოთ მოციქულის ნება, რომელმაც მიმართა კორინთის მკვიდრებს: ” შენ ხარ ჩვენი წერილი, ჩვენს გულებში ჩაწერილი, ყველასთვის ცნობადი და წასაკითხი; თქვენ თვითონ აჩვენებთ, რომ ქრისტეს წერილი ხართ, ჩვენი მსახურებით დაწერილი, არა მელნით, არამედ ცოცხალი ღმერთის სულით, არა ქვის ფილებზე, არამედ გულის ხორცის ფილებზე“ (2 კორ. 3). : 2-3).

ეს არის ქრისტიანების მოწოდება - იყოს ქრისტეს წერილები, რომელთა წაკითხვა შეუძლია ყველას, ვინც გულწრფელად ეძებს ხსნას. ალბათ ღირს ამის გახსენება, განსაკუთრებით იმ წუთებში, როდესაც ჩვენგან ბევრი არ არის საჭირო - გამოვიჩინოთ გამბედაობა და ვიყოთ სახარების ერთგული იმ ადგილას, სადაც უფალმა დაგვაყენა.