Საქმე მაგაში არაა! უარყოფის უარყოფა. ფსიქოლოგიური თავდაცვა. უარყოფა

აირჩიეთ კითხვის თემა --------------- Ოჯახური ურთიერთობებიბავშვებს და მშობლებს უყვართ მეგობრული სექსი, ინტიმური ცხოვრებაჯანმრთელობა გარეგნობა და სილამაზე ინტერპერსონალური კონფლიქტები შინაგანი კონფლიქტი კრიზისული მდგომარეობები დეპრესია, აპათია შიშები, ფობიები, შფოთვა სტრესი, ტრავმა მწუხარება და დაკარგვა დამოკიდებულებები და ჩვევები პროფესიის, კარიერის არჩევა ცხოვრების მნიშვნელობის პრობლემა პიროვნული ზრდა მოტივაცია და წარმატება ფსიქოლოგთან ურთიერთობა კიდევ ერთი კითხვა

Საღამო მშვიდობისა. სიტუაციის განმარტებას ვერ ვპოულობ. მე მხოლოდ კონკრეტულ შემთხვევებს აღვწერ, იქნებ მითხრათ როგორ უნდა დავუკავშირდე ასეთ ადამიანთან და რატომ ხდება ეს. ადამიანი გამუდმებით უარყოფს აშკარა რაღაცეებს. მაგალითად: „რამდენიმე დღე უგულებელყოფ კითხვებს, ეს არის უხეშობა“ - არა, ეს არ არის უხეშობა“, „გუშინ დამპირდი, რომ საღამოს შევხვდებოდი ან დამირეკავდი.“ - მე არ მითქვამს. და მე მშვენივრად ვიცი როდის და რაზე შევთანხმდით) - რატომ მატყუებ? - არ ვტყუი. იქამდე მივიდა, რომ ადამიანმა ერთი კვირა დამიდასტურა, რომ დილის 4-ის ნახევარზე არ დამირეკა და ისტერიკები არ დამიყარა. ოპერატორს ვთხოვე ამონაბეჭდი. მან გამომიგზავნა შეცვლილი ფორმით, მე მივმართე თხოვნა ოპერატორს, სადაც ყველაფერი გარკვევით ეწერა. როცა ვაჩვენე, უბრალოდ არ სურდა ამ თემაზე საუბარი. ეს მხოლოდ რამდენიმე შემთხვევაა, ეს შესაშური სიხშირით ხდება, როცა ლაპარაკს იწყებ, გესმის პასუხები: „მე არ მითქვამს“, „არა, ეს ასე არ არის“, „არა, ასე არ მოხდა, შენ. "იტყუება." ეს ფსიქიკური აშლილობათუ ადამიანი უბრალოდ სრულიად თავხედი გახდა და გარშემომყოფებს უფრო სულელად თვლის?

ფსიქოლოგების პასუხები და რჩევები

გამარჯობა ტატიანა! ამ ქცევას ეწოდება გაზი და არის ფსიქოლოგიური ძალადობის სახეობა. სათაური მომდინარეობს ფილმიდან Gaslight, რომელშიც ქმარი ცდილობს ცოლი გააგიჟოს სახლის განათების შეცვლით და დაარწმუნოს, რომ ის "წარმოიდგინა". ამ ქცევის მიზანია მსხვერპლის „მოხრა“, საკუთარ არაადეკვატურობაში დარწმუნება. უმჯობესია მთლიანად შეწყვიტოთ ასეთ ადამიანთან ურთიერთობა.

ფსიქოლოგი, ფსიქოლოგ-სექსოლოგი, ონლაინ კონსულტანტი

როგორც ფსიქოლოგი, ფსიქოლოგ-სექსოლოგი, მზად ვარ დაგეხმაროთ ისეთ საკითხებში, როგორიცაა: შიში, შფოთვა, დანაშაულის გრძნობა, გაურკვევლობა, სტრესი, ნევროზი, კვების ქცევა, დამოკიდებულება, სექსი, არჩევანი და გადაწყვეტილების მიღება, მშენებლობა ჰარმონიული ურთიერთობებისაკუთარ თავთან და სხვებთან ერთად.

ონლაინ კონსულტაციები

პირადი შეხვედრები

შუადღე მშვიდობისა, ტატიანა. მუდმივი უარყოფა შეიძლება იყოს თავდაცვითი რეაქცია, რათა თავიდან აიცილოთ პასუხისმგებლობა თქვენს ქმედებებზე და თავიდან აიცილოთ დასჯა. როდესაც მას ეგზავნება შეტყობინება კონკრეტული მოთხოვნებით და პრეტენზიებით, თავდაცვითი მოქმედებები ავტომატურად აქტიურდება. აღწერილი სიტუაციები მოგვაგონებს ურთიერთობას მკაცრ, მაკონტროლებელ დედასა და მოზარდს შორის, რომელსაც არ ეძლევა საშუალება ახსნას თავისი ქმედებები, მაგალითად, მეტი რბილი ფორმა: გუშინ ვნერვიულობდი შენზე, როცა გელოდებოდი, მაგრამ არ მოხვედი. ძალიან მოწყენილი ვიყავი, ცუდად ვგრძნობდი.....შენ რომ დამერეკა მაინც რომ არ მოხვალ, მაშინ შემეძლო წავიდე/გავაკეთო/.... და ეს მაწუხებს და მაწუხებს ჩვენს ურთიერთობაში.. . ..მინდა შემდეგ ჯერზე......

პირდაპირი კითხვები: რატომ, შენ იწვევ წინააღმდეგობას..

შეეცადეთ შეცვალოთ თქვენი კომუნიკაციის ტაქტიკა უფროსებს შორის, რომლებიც ხელს უწყობენ ურთიერთობას.

« უდიდესი ტრაგედიაცხოვრება - დაკარგო ღმერთი და არ გამოტოვო იგი"

(ფ. ნორვუდი).

მიუხედავად იმისა, რომ ათეისტები აცხადებენ, რომ არ სწამთ ღმერთის, ზოგიერთ ქრისტიანს და ყველა მუსულმანს სჯერა, რომ ცხოვრების რაღაც მომენტში ერთგული ათეისტებიც კი მიიღებენ მის არსებობას. ღმერთის ცნობიერების თანდაყოლილი, მაგრამ მუდმივად იგნორირებული გრძნობა, ჩვეულებრივ, თავს იჩენს რთულ მომენტებში. მეორე მსოფლიო ომის ციტატა: "მელას ხვრელში ათეისტები არ არიან."

ეჭვგარეშეა, არის დრო - იქნება ეს მტკივნეული ავადმყოფობის დღეები, დამნაშავეების დამამცირებელი თავდასხმა, თუ წამების გაყოფა წინა დღეს. საშინელი შედეგებიგარდაუვალი უბედური შემთხვევა - როცა გვესმის, რამდენად დაუცველია ადამიანი და არ აკონტროლებს ბედს. ის შემოქმედი არ არის, რომელსაც ჩვენ მივმართავთ ასეთ მომენტებში? სასოწარკვეთილების ამ წუთებმა ყველას უნდა შეახსენოს, რელიგიური მეცნიერიდან დაწყებული, მგზნებარე ათეისტამდე, ადამიანის დამოკიდებულება რეალობაზე, რომელიც ბევრად აღემატება ჩვენს უმნიშვნელო არსებობას. ყველაფერში უფრო დიდი: ცოდნაში, ძალაში, ნებაში...

ასეთ მწარე წუთებში, როცა ადამიანთა ყოველგვარი ძალისხმევა ამაოა და მატერიალური სამყაროდან არაფერი ეშველება, ვის მიმართავს ადამიანი, თუ არა ღმერთს, ინსტიქტურად? გამოცდის მომენტებში რამდენჯერ მივმართავთ უფალს, ყოველ ჯერზე ვპირდებით ჭეშმარიტ გზას! მაგრამ რამდენი ინარჩუნებს სიტყვას?

ადამიანისთვის ყველაზე დიდი უბედურება უთუოდ განკითხვის დღე იქნება და უბედური ის იქნება, ვინც ღმერთის არსებობას მხოლოდ ამ საშინელ დღეს აღიარებს. ინგლისელი პოეტი ელიზაბეტ ბარეტ ბრაუნინგი, აღწერს დაზარალებულთა მიმართვას ("კაცის გოდება") წერს:

"და ტუჩები ამბობენ: "ღმერთი მოწყალეა"

ვინც არასოდეს ადიდებდა მას“.

მოაზროვნე ათეისტს, თუმცა სკეპტიციზმით სავსე, მაინც ეშინია განკითხვის დღე, რისი არარსებობის დამტკიცებასაც ვერ ახერხებს. ამიტომ, ყოველ შემთხვევაში, ის ამბობს:

„ო, უფალო, თუ არსებობს უფალი! გადაარჩინე ჩემი სული, თუ სული მაქვს“ (ჯოზეფ ერნესტ რენანი, „სკეპტიკოსების ლოცვა“).

რამეს დაკარგავს ადამიანი, თუ ასეთი ლოცვით ღმერთს მიმართავს? თუ ათეისტი გადაწყვეტს ურწმუნოებაში დარჩენას, ეს არ გაუარესდება, მაგრამ თუ მოქცევით ადამიანი რწმენამდე მიდის, როგორც თომას ჯეფერსონმა თქვა:

„თუ ღმერთის რწმენის მიზეზს იპოვით, იმის ცოდნა, რომ თქვენ ცხოვრობთ მისი მეთვალყურეობის ქვეშ და ის ამტკიცებს თქვენს ქმედებებს, დამატებით სტიმულს მოგცემთ. მომავალი ცხოვრებაბედნიერი არსებობის იმედი გააღვივებს მისი მოპოვების სურვილს..."

თუ ადამიანი ვერ ხედავს ღმერთს მისი ქმნილების ბრწყინვალებაში, მან კვლავ უნდა შეხედოს. როგორც ერთხელ ფრენსის ბეკონმა თქვა: „მირჩევნია დავიჯერო ყველა ზღაპარი, თალმუდი და ყურანი, ვიდრე სამყაროს გონება არ ჰქონდეს“. ის შემდგომში წერს: „უფალი არასოდეს ახდენდა სასწაულებს ათეიზმის გასაუქმებლად, რადგან მისი მარტივი შემოქმედებაისინი უკვე უარყოფენ მას“.

დაფიქრდით, უმცირესი ქმნილებებიც კი, მისთვის უბრალო, ჩვენთვის სასწაულია! აიღეთ, მაგალითად, პატარა ობობა. მართლა სჯერა ვინმეს, რომ ასეთი დახვეწილი არსება შეიძლება წარმოშობილიყო „პირველყოფილი წვნიანიდან“? ამ ქმნილებას - პატარა სასწაულს - შეუძლია შვიდი სახის აბრეშუმის წარმოება, წარმოუდგენლად თხელი, მაგრამ გამძლე. ობობის აბრეშუმი უფრო ძლიერია ვიდრე ფოლადი. ობობა აწარმოებს სხვადასხვა აბრეშუმს სხვადასხვა მიზნით: ნადირობისთვის, ნადირის შესაფუთად, კვერცხების შესანახად ჩანთის შესაქმნელად და ა.შ. და ეს უბრალოდ მცირე ნაწილიობობის სასწაული.

და ამავე დროს, ადამიანი თავს უმაღლეს არსებად თვლის. მხოლოდ ერთ წუთს გულწრფელი რეფლექსია შეუძლია ადამიანს დაუმტკიცოს მისი უმნიშვნელოობა. ულამაზეს შენობას რომ ვუყურებთ, არქიტექტორის პატივისცემით ვართ გამსჭვალული და ქანდაკებით აღფრთოვანებული, ვფიქრობთ მოქანდაკეზე. მაგრამ შეხედეთ გარშემო არსებული შემოქმედების დახვეწილობას: უმცირესი სირთულიდან ბირთვული ნაწილაკისამყაროს უცნობი სივრცისკენ. მართლა ვერსად წახვალ? ბრწყინვალებით გარემოცულნი, ჩვენ ადამიანები კოღოს ფრთებსაც კი ვერ შევქმნით! მთელი სამყარო, სამყარო, საოცარ ჰარმონიაშია, აჩვენებს შემთხვევითი დამთხვევების შედეგს, რამაც კოსმიური ქაოსი დაბალანსებულ სრულყოფილად აქცია! ზოგი ამას დამთხვევას უწოდებს, ზოგი კი შემოქმედებას.

სწორი გაგების საკითხია

ათეისტების უმეტესობა ყურადღებას ამახვილებს ყოვლადმოყვარე ღმერთის შეუთავსებლობაზე და სამყაროში არსებულ აშკარა უსამართლობაზე. მორწმუნეებისთვის ეს ამპარტავნების გამოხატულებაა, რადგან ადამიანებმა, როგორც შემოქმედების ნაწილი, შემოქმედზე მეტი ვერ იცოდნენ: რა უნდა და არ უნდა მოხდეს სამყაროში, მათ არ შეუძლიათ ღმერთის უზენაესი გეგმის გაგება.

ზოგიერთმა შეიძლება ვერ დაინახოს ცხოვრების გარკვეული ასპექტების მნიშვნელობა, მაგრამ გაუგებრობამ არ უნდა გაანადგუროს ღმერთის რწმენა. ადამიანის მოვალეობაა არა ეჭვქვეშ დააყენოს ან უარყოს ღმერთის ან მისი არსებობის თვისებები, არამედ მიიღოს ჩვენი პოზიცია ამ სამყაროში და შეეცადოს ისარგებლოს იმით, რაც გვაძლევს. საუკეთესო გზა. ყოველივე ამის შემდეგ, თუ ადამიანი ზოგჯერ არ ეთანხმება უფროსის გადაწყვეტილებას და არ ესმის მისი მოტივები, ეს არ ნიშნავს, რომ ბოსი არ არსებობს. თითოეული თანამშრომლის ამოცანაა აკეთოს თავისი საქმე, რათა გამოიმუშაოს ფული და წინ წაიწიოს კარიერაში. ანალოგიურად, ღმერთის ქმედებების გაუგებრობა ან უარყოფა არ გამორიცხავს მის არსებობას. ადამიანებმა თავმდაბლად უნდა აღიარონ: უფროსისგან განსხვავებით, რომელსაც შეუძლია შეცდომის დაშვება, უფალს არ შეუძლია შეცდომის დაშვება, ის ყოველთვის მართალია, რადგან ის არის სრულყოფილი. კაცობრიობამ მორჩილად უნდა დახაროს თავი მის წინაშე და აღიაროს, რომ ჩვენი წარუმატებლობა მისი განზრახვის გაგებაში არ არის მისი წარუმატებლობის ნიშანი. ის არის უფალი, უზენაესი და შემოქმედი, მაგრამ ჩვენ არ ვართ, მან ყველაფერი იცის, მაგრამ ჩვენ არა, ის მისდევს მის ღვთაებრივ გეგმას და ჩვენ მხოლოდ შემოქმედების ნაწილი ვართ ჩვენი დღის ბოლომდე.

თუ ბედის პერიპეტიები ადამიანებს დაბნეულობაში აგდებს და მათთვის რთულია ღვთის წყალობის დაკავშირება მათ რთულ ცხოვრებასთან, მნიშვნელოვანია შეეცადოს სიმართლის გადმოცემა რაც შეიძლება ნაზად, კეთილი ნების გამოვლენით. ხვდება, რომ უფალმა ყველაზე უკეთ იცის, ადამიანი მშვიდდება და მასში საუკეთესოს იმედი ჩნდება. ”ალბათ,” ფიქრობს ის, ”ყველაფერი ისეთი ცუდი არ არის, როგორც ერთი შეხედვით ჩანს. შესაძლოა ამ ცხოვრებაში დაჩაგრულებმა სამოთხის მარადიული ნეტარებით ისარგებლონ და უბედურებები მათთვის მხოლოდ მომავალშია განწირული. მოკლე დროდარჩე დედამიწაზე?

უფალმა მის ყველაზე საყვარელ ქმნილებებს ნდობა, ხელმძღვანელობა, გამოცხადება მისცა და რამდენი განსაცდელისა და სირთულის გადატანა მოუწიათ მათ! სინამდვილეში, ადამიანების ნებისმიერი უბედურება ფერმკრთალდება წინასწარმეტყველთა ტანჯვის წინაშე. ამიტომ, მართალია ვინმეს უჭირს ბრძოლა, მაგრამ იმედი არ უნდა დაკარგო, რადგან წინასწარმეტყველებსაც მოკლებული ჰქონდათ ამქვეყნიური სიამოვნება, სამაგიეროდ უფალმა ისინი მარადიულობის ნეტარებით დააჯილდოვა. ადამიანს ასევე შეუძლია იმედი ჰქონდეს მათ ბედზე, ვინც რთულ დროს გამოიჩინა მოთმინება და მტკიცედ დაიჭირა რწმენა.

არ უნდა დაადანაშაულო ადამიანი, თუ ის მარადიულ სამყაროში ბოროტების დასჯას ელის, თუმცა ახლა მათ შეუძლიათ სრულად ისარგებლონ ცხოვრებით. გაიხსენე ჯოჯოხეთის მკვიდრნი. მაგალითად, ფარაონი. ის ცხოვრობდა ფუფუნებაში, ჰქონდა შეუზღუდავი ძალა და გაბედა გამოეცხადებინა თავი უზენაეს ღმერთად. ნებისმიერ შემთხვევაში, სრულიად სამართლიანად შეიძლება დაიჯეროს, რომ ახლა ფარაონი არ არის კმაყოფილი თავისი ახალი სახლით და ფიქრები ყოფილ ფუფუნებაზე, ძვირადღირებულ ხალიჩებზე, გურმანულ საკვებზე, ლამაზ მოახლეებზე სულს აღარ ახარებს.

ბევრ ჩვენგანს აქვს გართობის სამწუხარო შედეგების სამწუხარო გამოცდილება. არავის სურს დიდი ქორწილი, თუ ის განქორწინებით დამთავრდება. რომანტიული ურთიერთობები, რომელიც „დააჯილდოებს“ აივ, ან მშფოთვარე წვეულებას, თუ მას ბანდიტური თავდასხმა ან ავტოკატასტროფა შეწყვეტს... შესაძლებელია თუ არა ამ ცხოვრებით ტკბობა, იმის ცოდნა, რომ მაშინ შეიძლება სხეულის 100%-იანი დამწვრობა ელოდო? ერთი ხელის ხელი წარმოადგენს სხეულის მთელი ზედაპირის 1%-ს, რაც ნიშნავს, რომ თითის წვერზე დამწვრობა სხეულის მეათასედზე ნაკლებია. მაინც ხომ არ დავივიწყებთ სამყაროში არსებულ ყველაფერს, მნიშვნელოვანს და უმნიშვნელოს, როცა სასტიკად ვიწვავთ თუნდაც თითის წვერს, მეათასედს? რა მოხდება, თუ ცეცხლი მთელ სხეულს შთანთქავს და არასოდეს გაგიშვებს? ასეთი ტანჯვის წარმოდგენა შეუძლებელია! მსგავსი დამწვრობისგან რამდენიმე გადარჩენილი დამეთანხმება. შეუძლებელია ისეთი სიტყვების პოვნა, რომელიც სრულად გადმოსცემდა ასეთი ბედის ტკივილს და საშინელებას. სამუდამოდ ტანჯვისთვის განწირული უბედური ვერასოდეს ახსნის, იღბლიანი კი, ვინც ცეცხლს გადაურჩა, ვერასოდეს გაიგებს, როგორია წვა მთელი სხეულით დიდხანს, სამუდამოდ, როცა არ იქნება აღარ დარჩეს ერთი სასიამოვნო მოგონება თავში იმ მომენტებისა, რომლითაც ადამიანმა თავი დაისაჯა ასეთი მტკივნეული სასჯელი.

„ამქვეყნიური ცხოვრებით ხარობენ, მაგრამ ამქვეყნიური ცხოვრება შედარებით ბოლო სიცოცხლე"უბრალოდ წარმავალი სიამოვნება." (ყურანი 13:26).

ასე რომ, ორი წერტილი, რომელიც იმსახურებს ყურადღებას. პირველ რიგში, ყველა ადამიანი მოდის სამყაროში ღმერთის თანდაყოლილი ცნობიერებით. ადამიანებმა შეიძლება იგნორირება გაუკეთონ ამ გრძნობას, ესწრაფოდნენ ცხოვრებისგან მაქსიმალური სიამოვნების მიღებას, მაგრამ სიღრმეში ყველამ იცის ჭეშმარიტება. უფრო მეტიც, უფალმა იცის, რომ ჩვენ ვიცით. მხოლოდ მას შეუძლია განსაზღვროს, რამდენად შორს წავიდა ადამიანმა თავისი სიჯიუტე ან რამდენად წინ წაიწია ღმერთთან მორჩილებაში.

მეორეც, ადვილი არაფერი ხდება. მაშინაც კი, თუ ადამიანი არ ეთანხმება ან არ ესმის უფროსს, მან მაინც უნდა გააკეთოს თავისი საქმე, რათა მიიღოს ჯილდო. ისინი არ გაძლევენ ფულს მხოლოდ სამსახურში ყოფნისთვის. ცხოვრებაშიც ასეა: ადამიანმა უნდა შეასრულოს თავისი მოვალეობები, ემსახუროს და თაყვანი სცეს უფალს, თუ მისი ჯილდოს იმედი აქვს. ეს არ არის მხოლოდ ცხოვრების მიზანი, არამედ ჩვენი სამუშაო, ჩვენი პასუხისმგებლობა. მუსლიმების აზრით, ეს ხალხისა და ჯინების მოვალეობაა. ყოველივე ამის შემდეგ, უფალმა ყურანში თქვა:

"ჯინი და ადამიანები მხოლოდ იმისთვის შევქმენი, რომ თაყვანი მცენ" (ყურანი 51:56).

ადამიანები მუდმივად ეძებენ ცხოვრების აზრს. რელიგიური ადამიანების პოზიცია უცვლელი რჩება - ადამიანები მოვიდნენ ამ სამყაროში, რათა ემსახურონ და თაყვანი სცენ ღმერთს. შემოქმედების ყველა ელემენტი არსებობს ადამიანის მხარდასაჭერად ან შესამოწმებლად. რა თქმა უნდა, ადამიანს შეუძლია თავი აარიდოს თავის პასუხისმგებლობას ღმერთის წინაშე, მაგრამ კანონპროექტი მაინც იქნება წარმოდგენილი. რა იმედგაცრუება და იმედგაცრუება ელის მათ, ვინც სიცოცხლის ბოლოს აღმოაჩენს, რომ ძლიერ ვალშია!

დასასრულს, მოვიყვანოთ ფრენსის ბეკონის ციტატა: „ისინი, ვინც ღმერთს უარყოფენ, ანადგურებენ ადამიანის კეთილშობილურ არსს, რადგან ჭეშმარიტება ის არის, რომ ის სხეულით მხეცს ჰგავს. თუ ის სულით ღმერთს არ ჰგავს, მაშინ ის პრიმიტიული და დაბალი არსებაა“. ხალხი თავისუფლად შეუძლია დაიცვას ნებისმიერი აზრი და მხარი დაუჭიროს სტენლი მილერისა და ჰაროლდ ურიის თეორიას, მაგრამ კანონპროექტი ყველას წარუდგენს გამონაკლისის გარეშე, ჩვენ მოგვიწევს პასუხის გაცემა იმაზე, რაც თითოეულ ჩვენგანშია: სულისა და რწმენისთვის, მეტაფიზიკური საფუძველი, რომელიც განასხვავებს ადამიანს ცხოველებისგან.

და კიდევ, მათ, ვისაც ეჭვი ეპარება სულის არსებობაში, შეუძლიათ ბევრი საბაბი იპოვონ, მაგრამ ცოტანი დაუჭერენ მხარს.

ტეგები:

ამ საიტზე არსებული ყველა ინფორმაცია გამოქვეყნებულია მისიონერული საქმიანობის ფარგლებში და განკუთვნილია ექსკლუზიურად მუსლიმებისთვის! ამ სტატიაში გამოქვეყნებული შეხედულებები და მოსაზრებები ეკუთვნის ავტორებს და არ ასახავს საიტის ადმინისტრაციის შეხედულებებსა და მოსაზრებებს

XIX-XX საუკუნეების მიჯნაზე მმართველი წრეები ოსმალეთის იმპერიაგადაწყვიტა პირველზე თანამედროვე ისტორიაკაცობრიობის, ერთი ხალხის ფართომასშტაბიანი განადგურება.

ისტორიკოსები იხსენებენ თურქეთს, ოსმალეთის იმპერიის კანონიერ მემკვიდრეს, მის წარსულში, რომელშიც სომხების გენოციდი წითელი ზოლია. მაშინ თურქებმა უმოწყალოდ დახოცეს მთელი სოფლები. არავინ დაინდო - არც კაცები, არც ქალები, არც მოხუცები და არც ბავშვები. მაგრამ ასი წელი გავიდა და თურქული მხარეუარყოფს თავად გენოციდის ფაქტს...

გასული წლის დეკემბერში თურქეთის პრემიერ-მინისტრი აჰმედ დავუთოღლუ აზერბაიჯანის დედაქალაქ ბაქოში ჩაფრინდა პრეზიდენტ ილჰამ ალიევთან შესახვედრად. შეხვედრის შემდეგ თურქმა სტუმარმა გააკეთა განცხადება, რომელიც ფაქტობრივად ასახავდა ახალ ვექტორს რუსეთთან და მის მოკავშირე სომხეთთან დაპირისპირებაში:

ჩვენ განვიხილეთ რეგიონალური საკითხები, რომელსაც უძღვებოდა მთიანი ყარაბაღის პრობლემა. თურქეთის პოზიცია ღია და კონკრეტულია: სანამ ყველა ოკუპირებული აზერბაიჯანული მიწები, თითოეული კვადრატული სანტიმეტრი არ დაბრუნდება, თურქეთი გააგრძელებს აზერბაიჯანის მხარდაჭერას.

XIX-XX საუკუნეების მიჯნაზე ოსმალეთის იმპერიის მმართველმა წრეებმა გადაწყვიტეს ერთი ხალხის პირველი ფართომასშტაბიანი განადგურება თანამედროვე კაცობრიობის ისტორიაში. ახალგაზრდა თურქებმა შორსმიმავალი გეგმები შეადგინეს "დიდი თურანის" შესაქმნელად. ათათურქი ოცნებობდა ამიერკავკასიის შემოერთებაზე თავის იმპერიას. ჩრდილოეთ კავკასიაყირიმი, ვოლგის რეგიონი, Ცენტრალური აზია. ამ მიზნისკენ მიმავალ გზაზე მმართველი ელიტასაჭირო იყო, პირველ რიგში, ბოლო მოეღო სომეხი ხალხისთვის, რომელიც წინააღმდეგობას უწევდა აგრესიულ გეგმებს. ასევე, გენოციდის დახმარებით თურქებმა გადაჭრეს კიდევ ერთი პრობლემა - ეკონომიკური. გენოციდის შედეგად სომეხი ხალხის სიმდიდრის დიდი ნაწილი თურქების ხელში გადავიდა.

ასეთ „სასაფლაოებად“ იქცა სომხური უბნების ქუჩები მას შემდეგ, რაც ოსმალეთის ჯარისკაცები მათ დასარბევად მივიდნენ. მამაკაცებს კლავდნენ ან დახვრიტეს, ქალებს აუპატიურებდნენ და ჯვარზე აცვეს. ობოლი ბავშვები უდაბნოში გააძევეს. იქ შიმშილით და ცემით დაიღუპნენ.

ჯვარცმული ქალები

სხვადასხვა წყაროს მიხედვით, 1915 წლისთვის სომხურ მოსახლეობაში დაღუპულთა რიცხვი 600 ათას ადამიანს აღემატებოდა. და მსგავსი დევნა გაგრძელდა კიდევ 10 წელი მაინც.

პროექტის „100 წამის“ ვიდეოში ცნობილმა პოლონელმა რეჟისორმა კშიშტოფ ზანუსიმ წაიკითხა ნაწყვეტი გენოციდის გადარჩენილი მისაკ სედრაკიანის ჩვენებიდან.

როცა ჯარისკაცებმა ჩვენი კარი შეამტვრიეს, დედაჩემი შეშინებული გამოგვივარდა დასახმარებლად. მაგრამ ჯარისკაცებმა ის ჩვენს თვალწინ მოკლეს. შემდეგ ჩემი ძმა სასწრაფოდ ავიდა სავენტილაციო ხვრელში სახურავზე. როცა მეც იგივეს გაკეთებას ვცდილობდი, ჯარისკაცმა მახვილით ორჯერ დამარტყა. და დავეცი. შემდეგ ერთმა მათგანმა თქვა: "ეს ჯერ კიდევ ახალგაზრდაა, არ მოვკლათ". და მათ გამიშვეს. და დაიწყეს სახლის ძარცვა. სამალავიდან გამოვედი და დავინახე ჩვენი სახლის ზღურბლზე მწოლიარე დედაჩემის ცხედარი. ირგვლივ გვამები იყო - მთელ სოფელში. მე დავინახე, რომ მეორე მხარეს ჯარისკაცები აუპატიურებდნენ ახალგაზრდა ქალებს და ძალით წაიყვანეს გოგონები. საშინლად გავიქეცი და მშრალ სასუქის გროვაში დავიმალე.

სულ სომხების გენოციდის 100 წლისთავთან დაკავშირებით 24 მსგავსი ვიდეო გადაიღეს. გადაღებისთვის ტექსტები სომხეთის ეროვნულმა არქივმა მოგვაწოდა. თითოეულ პასაჟს მსოფლიოში სოციალური გავლენის მქონე ადამიანები კითხულობდნენ - მწერლები, მუსიკოსები, მსახიობები და ჟურნალისტები. მსგავსი ვიდეოები წელს სომხეთის რესპუბლიკის რიგითმა მაცხოვრებლებმაც გადაიღეს. მაგალითად, გოგონა ალვარდ გევორგიანი. მან ვიდეოზე ჩაწერა თავისი დიდი ბაბუის, გევორგ მინასი გევორგიანის ისტორია, რომელიც გადაურჩა 1915 წლის სომხების გენოციდის ყველა საშინელებას.

„დედამ ჩამქრალ ბუხარში ჩააგდო და შავი სქელი ბადე დააფარა, რომ არ დაენახა. და იმავდროულად უთხრა: „რომ არ გნახო და არ გაიგო, არ გაბედო აქედან წასვლა!“ ამ დროს სახლში თურქი ჯარისკაცები შეიჭრნენ. ჩემი დიდი ბაბუის თვალწინ გააუპატიურეს მისი დები, ყველა ქალი, რომელიც სახლში იყო. მათ შორის იყო მისი ორსული დეიდა, მოგვიანებითორსულობა. თურქმა ჯარისკაცებმა დაიწყეს ფსონების დადება იმაზე, თუ რა სქესის იქნებოდა ბავშვი. როცა ფსონები უკვე დადებული იყო, ცოცხლად ამოუღეს მუცელი და ჯერ კიდევ ცოცხალი ბავშვი გამოიყვანეს. მათ ის ბაიონეტზე დადეს, რომელიც იარაღზე იყო და ბოლოს დახვრიტეს“.

მე-20 საუკუნის დასაწყისში ოსმალეთის იმპერიაში ობლების მრავალი ფოტო გადაიღეს. დღეს ისინი ინახება მოსკოვის სომხურ მუზეუმში. ფოტოებზე ნაჩვენებია ძალიან პაწაწინა ბიჭები და გოგოები, რომლებიც უსახლკაროდ დარჩნენ იმის გამო, რომ მათი ოჯახის ყველა წევრი განადგურდა. ამ ბავშვებს გაუმართლათ, ისინი არ აღმოჩნდნენ ეგრეთ წოდებულ სპეციალურ თურქულ ორთქლის ოთახებში.

ფრანგი ექიმების ჩვენებით, პატარა სომხებს აგზავნიდნენ მოძრავ ორთქლის აბანოებში, რომლებშიც შემდეგ ზედმეტად გახურებული ორთქლით კლავდნენ - ანუ რეალურად ცოცხლად ადუღებდნენ.

დამეთანხმებით, შეუძლებელია ასეთი რაღაცების პატიება და მით უმეტეს, დავიწყება. ამიტომაა, რომ მილიონობით სომეხი მთელს მსოფლიოში ცდილობს გენოციდის ოფიციალურად აღიარებას კაცობრიობის წინააღმდეგ დანაშაულად და რატომ რჩება ურთიერთობები სომხეთსა და თურქეთს შორის უკიდურესად ცივი ასი წლის შემდეგაც კი.

მართალია, დღევანდელი თურქეთის ხელისუფლება უარყოფს როგორც ტრაგედიის მასშტაბებს, ასევე მის მიერ დაღუპულთა რაოდენობას. ამავდროულად, ოფიციალური პირები საარქივო მტკიცებულებების ნაკლებობაზეც საუბრობენ. და ეს გასაკვირი არ არის, რადგან ვის უნდა, რომ იყოს ცნობილი როგორც მკვლელებისა და მოძალადეების ერი? ამიტომაც თურქეთის მთავრობა ასე გულდასმით მალავს გენოციდის საშინელ ფაქტებს მსოფლიო საზოგადოებისგან. მაგალითად, დოკუმენტების განადგურება, „ალტერნატიული“ ფოტოგამოფენების მოწყობა სომხების გენოციდის თემაზე. მაგრამ მაინც ბევრი რეტუში საკუთარი ამბავითურქებს ეს არ შეუძლიათ.

მეჰმედ თალაათ ფაშა სამუდამოდ დარჩება თურქეთის ისტორიაში, როგორც ახალგაზრდა თურქების პარტიის „ერთობა და პროგრესის“ ერთ-ერთი ლიდერი და სომხების ხოცვა-ჟლეტის დამნაშავე. მანამდე დღესშემორჩენილია მისი მრავალი მიმოწერა თურქეთის პროვინციების გუბერნატორებთან. ქალაქ ალეპოს მერისთვის ერთ-ერთ ასეთ შეტყობინებაში თალაატი დეტალურ მითითებებს აძლევს, თუ როგორ უნდა გადაწყდეს „სომხური საკითხი“.

ალეპოს პრეფექტურაში

„სომეხებს თურქეთში ცხოვრებისა და მუშაობის უფლება მთლიანად გაუქმდა. მთავრობამ, რომელიც ამ მხრივ სრულ პასუხისმგებლობას იღებს, გასცა ბრძანება აკვანში არც ერთი შვილი არ დატოვონ. ქალები და ბავშვები ყოველგვარი მიზეზის გარეშე გააძევონ, არა. არ აქვს მნიშვნელობა ვინ არიან, თუნდაც ის, ვინც ვერ წავა და არ აძლევს მოსახლეობას თავის დასაცავად.

საიტის გუნდი

ცხოვრების ყველაზე დიდი ტრაგედია ღმერთის დაკარგვა და მისი ხელიდან არ გაშვებაა“ (ფ. ნორვუდი).

ეჭვგარეშეა, არის დრო - იქნება ეს მტკივნეული ავადმყოფობის დღეები, კრიმინალების დამამცირებელი თავდასხმა, თუ წამების გაყოფა გარდაუვალი შემთხვევის საშინელი შედეგების მოლოდინში - როდესაც ვაცნობიერებთ, რამდენად დაუცველია ადამიანი და რამდენად არ აქვს კონტროლი საკუთარ თავზე. ბედი. ის შემოქმედი არ არის, რომელსაც ჩვენ მივმართავთ ასეთ მომენტებში? სასოწარკვეთილების ამ წუთებმა ყველას უნდა შეახსენოს, რელიგიური მეცნიერიდან დაწყებული, მგზნებარე ათეისტამდე, ადამიანის დამოკიდებულება რეალობაზე, რომელიც ბევრად აღემატება ჩვენს უმნიშვნელო არსებობას. ყველაფერში უფრო დიდი: ცოდნაში, ძალაში, ნებაში...

"და ტუჩები ამბობენ: "ღმერთი მოწყალეა"

ვინც არასოდეს ადიდებდა მას“.

მოაზროვნე ათეისტს, თუმცა სკეპტიციზმით სავსე, მაინც ეშინია განკითხვის დღისა, რომლის არარსებობა მას არ შეუძლია დაამტკიცოს. ამიტომ, ყოველი შემთხვევისთვის ის ამბობს:

„თუ ღმერთის რწმენის საფუძველს იპოვით, ცოდნა იმისა, რომ ცხოვრობთ მისი მეთვალყურეობის ქვეშ და რომ ის ამტკიცებს თქვენს ქმედებებს, დამატებითი სტიმული იქნება - თუ არის მომავალი ცხოვრება, ბედნიერი არსებობის იმედი გააძლიერებს სურვილს. რომ დაიმსახურო...“

თუ ადამიანი ვერ ხედავს ღმერთს მისი ქმნილების ბრწყინვალებაში, მან კვლავ უნდა შეხედოს. როგორც ერთხელ ფრენსის ბეკონმა თქვა: „მირჩევნია დავიჯერო ყველა ზღაპარი, თალმუდი და ყურანი, ვიდრე სამყაროს გონება არ ჰქონდეს“. ის შემდგომში წერს: „უფალი არასოდეს ახდენდა სასწაულებს ათეიზმის გასაუქმებლად, რადგან მისი მარტივი საქმეები უკვე უარყოფს მას“.

დაფიქრდით, უმცირესი ქმნილებებიც კი, მისთვის უბრალო, ჩვენთვის სასწაულია! აიღეთ, მაგალითად, პატარა ობობა. მართლა სჯერა ვინმეს, რომ ასეთი დახვეწილი არსება შეიძლება წარმოშობილიყო „პირველყოფილი წვნიანიდან“? ამ ქმნილებას - პატარა სასწაულს - შეუძლია შვიდი სახის აბრეშუმის წარმოება, წარმოუდგენლად თხელი, მაგრამ გამძლე. ობობის აბრეშუმი უფრო ძლიერია ვიდრე ფოლადი. ობობა აწარმოებს სხვადასხვა აბრეშუმს სხვადასხვა მიზნით: ნადირობისთვის, ნადირის შესაფუთად, კვერცხების შესანახად ჩანთის შესაქმნელად და ა.შ. და ეს ობობის სასწაულის მხოლოდ მცირე ნაწილია.

და ამავე დროს, ადამიანი თავს უმაღლეს არსებად თვლის. მხოლოდ ერთ წუთს გულწრფელი რეფლექსია შეუძლია ადამიანს დაუმტკიცოს მისი უმნიშვნელოობა. ულამაზეს შენობას რომ ვუყურებთ, არქიტექტორის პატივისცემით ვართ გამსჭვალული და ქანდაკებით აღფრთოვანებული, ვფიქრობთ მოქანდაკეზე. მაგრამ შეხედეთ თქვენს გარშემო არსებული ქმნილებების დახვეწილობას: უმცირესი ბირთვული ნაწილაკების სირთულიდან სამყაროს უცნობ სივრცეებამდე. მართლა ვერსად წახვალ? ბრწყინვალებით გარემოცულნი, ჩვენ ადამიანები კოღოს ფრთებსაც კი ვერ შევქმნით! მთელი სამყარო, სამყარო, საოცარ ჰარმონიაშია, აჩვენებს შემთხვევითი დამთხვევების შედეგს, რამაც კოსმიური ქაოსი დაბალანსებულ სრულყოფილად აქცია! ზოგი ამას დამთხვევას უწოდებს, ზოგი კი შემოქმედებას.

ჯვარცმული ქალები

როცა ჯარისკაცებმა ჩვენი კარი შეამტვრიეს, დედაჩემი შეშინებული გამოგვივარდა დასახმარებლად. მაგრამ ჯარისკაცებმა ის ჩვენს თვალწინ მოკლეს. შემდეგ ჩემი ძმა სასწრაფოდ ავიდა სავენტილაციო ხვრელში სახურავზე. როცა მეც იგივეს გაკეთებას ვცდილობდი, ჯარისკაცმა მახვილით ორჯერ დამარტყა. და დავეცი. შემდეგ ერთმა მათგანმა თქვა: "ეს ჯერ კიდევ ახალგაზრდაა, არ მოვკლათ". და მათ გამიშვეს. და დაიწყეს სახლის ძარცვა. სამალავიდან გამოვედი და დავინახე ჩვენი სახლის ზღურბლზე მწოლიარე დედაჩემის ცხედარი. ირგვლივ გვამები იყო - მთელ სოფელში. მე დავინახე, რომ მეორე მხარეს ჯარისკაცები აუპატიურებდნენ ახალგაზრდა ქალებს და ძალით წაიყვანეს გოგონები. საშინლად გავიქეცი და მშრალ სასუქის გროვაში დავიმალე.

„დედამ ჩამქრალ ბუხარში ჩააგდო და შავი სქელი ბადე დააფარა, რომ არ დაენახა. და იმავდროულად უთხრა: „რომ არ გნახო და არ გაიგო, არ გაბედო აქედან წასვლა!“ ამ დროს სახლში თურქი ჯარისკაცები შეიჭრნენ. ჩემი დიდი ბაბუის თვალწინ გააუპატიურეს მისი დები, ყველა ქალი, რომელიც სახლში იყო. მათ შორის იყო მისი ორსული დეიდა, ორსულობის გვიან პერიოდში. თურქმა ჯარისკაცებმა დაიწყეს ფსონების დადება იმაზე, თუ რა სქესის იქნებოდა ბავშვი. როცა ფსონები უკვე დადებული იყო, ცოცხლად ამოუღეს მუცელი და ჯერ კიდევ ცოცხალი ბავშვი გამოიყვანეს. მათ ის ბაიონეტზე დადეს, რომელიც იარაღზე იყო და ბოლოს დახვრიტეს“.

მე-20 საუკუნის დასაწყისში ოსმალეთის იმპერიაში ობლების მრავალი ფოტო გადაიღეს. დღეს ისინი ინახება მოსკოვის სომხურ მუზეუმში. ძალიან პაწაწინა ბიჭებისა და გოგონებისთვის, რომლებიც უსახლკაროდ დარჩნენ იმის გამო, რომ მათი ოჯახის ყველა წევრი განადგურდა. ამ ბავშვებს გაუმართლათ, ისინი არ აღმოჩნდნენ ეგრეთ წოდებულ სპეციალურ თურქულ ორთქლის ოთახებში.

მართალია, დღევანდელი თურქეთის ხელისუფლება უარყოფს როგორც ტრაგედიის მასშტაბებს, ასევე მის მიერ დაღუპულთა რაოდენობას. ამავდროულად, ოფიციალური პირები საარქივო მტკიცებულებების ნაკლებობაზეც საუბრობენ. და ეს გასაკვირი არ არის, რადგან ვის უნდა, რომ იყოს ცნობილი როგორც მკვლელებისა და მოძალადეების ერი? ამიტომაც თურქეთის მთავრობა ასე გულდასმით მალავს გენოციდის საშინელ ფაქტებს მსოფლიო საზოგადოებისგან. მაგალითად, დოკუმენტების განადგურება, „ალტერნატიული“ ფოტოგამოფენების მოწყობა სომხების გენოციდის თემაზე. მაგრამ მაინც, თურქებს არ შეუძლიათ საკუთარი ისტორიის დიდად რეტუშირება.

მეჰმედ თალაათ ფაშა სამუდამოდ დარჩება თურქეთის ისტორიაში, როგორც ახალგაზრდა თურქების პარტიის „ერთობა და პროგრესის“ ერთ-ერთი ლიდერი და სომხების ხოცვა-ჟლეტის დამნაშავე. მისი მრავალრიცხოვანი მიმოწერა თურქეთის პროვინციების გუბერნატორებთან დღემდეა შემორჩენილი. ქალაქ ალეპოს მერისთვის ერთ-ერთ ასეთ შეტყობინებაში თალაატი დეტალურ მითითებებს აძლევს, თუ როგორ უნდა გადაწყდეს „სომხური საკითხი“.

ალეპოს პრეფექტურაში

„სომეხებს თურქეთში ცხოვრებისა და მუშაობის უფლება მთლიანად გაუქმდა. მთავრობამ, რომელიც ამ მხრივ სრულ პასუხისმგებლობას იღებს, გასცა ბრძანება აკვანში არც ერთი შვილი არ დატოვონ. ქალები და ბავშვები ყოველგვარი მიზეზის გარეშე გააძევონ, არა. არ აქვს მნიშვნელობა ვინ არიან, თუნდაც ის, ვინც ვერ წავა და არ აძლევს მოსახლეობას თავის დასაცავად.
1915 შს მინისტრი თალაატი