ლიტერატურული თამაში მთელს მსოფლიოში 90 დღეში. კულტურის კომიტეტი. "ჩარლი სენტ კლუდის ორმაგი ცხოვრება"

პატივისცემას ვუხდი ყველა არსების დედას, რომელიც გამოვიდა ლოტოსის შრიდან - მისი თვალები ძილის შემდეგ აყვავებულ ლოტოსებს ჰგავს - ის ვიშნუს მკერდზე მიეკრა! შენ ხარ მშვენიერი ძალა, შენ ხარ მსხვერპლი ღმერთებისთვის და მსხვერპლი პიტარებისთვის, შენ ხარ დედა, სამყაროს განმწმენდელი, შენ ხარ დილა-საღამოს ბინდი და ღამე, ძალა, კეთილდღეობა, მსხვერპლი, რწმენა. , სარასვატი!
"ვიშნუ პურანა", წიგნი. მე, ჩვ. IX, სლოკები 115–116

ლაქშმი (სანსკრიტი: लक्ष्मी - "ბედნიერება", "იღბალი")- ოჯახის კეთილდღეობის ქალღმერთი, იღბალი, კეთილდღეობა, არის სილამაზისა და მადლის პერსონიფიკაცია. სახელი ლაქშმი ასევე შეიძლება განიმარტოს როგორც იღბლიანი ნიშანიშესაძლებლობა: ძირი "lakṣ" ნიშნავს "აღქმას", "მიზნის გაგებას", "შემეცნებას". ლაქშმი ვლინდება მისი არსებობის რვა ასპექტში: როგორც იღბლის სიმრავლე (ადი), როგორც მატერიალური სიმდიდრის სიმრავლე (დანა), როგორც ძალაუფლებისა და სიძლიერის საჩუქარი (გაკჯა), როგორც ბედნიერების სიმრავლე ოჯახში, შთამომავლობის საჩუქარი (სანტანა), როგორც მოთმინებისა და შეუპოვრობის გამოვლინება (ვირა), ისევე როგორც ბევრი გამარჯვება და წარმატება (ვიჯაია), როგორც ჯანმრთელობისა და საკვების სიმრავლე (დანია), როგორც ცოდნის ნაკადი (ვიდია). ქალღმერთი ლაქშმი არის ქალური ენერგიის სამი ასპექტიდან ერთ-ერთი სარასვატისა და დურგასთან ერთად, რომლებიც გამოვლინებებია. ქალური არსიმარტოხელა ღვთაებრივი ენერგიასამყარო, ვედური ტრადიციით წარმოდგენილი, როგორც ტრიმურტი:, ვიშნუ მცველი და.

ამრიგად, ლაკშმი არის ერთგვარი „მხარდაჭერა“ სამყაროს მცველი ვიშნუს მატერიალურ სამყაროში; უმიზეზოდ არ არის გამოსახული, რომ ზოგიერთ სურათზე მის ფეხებთან მჯდომი ვიშნუ ლაკშმი ჩანს, რითაც სიმბოლოა სამყაროში წესრიგის შენარჩუნებაზე. წესრიგი მატერიალურ ასპექტში; ის ასევე ახასიათებს ღვთაებრივ სიყვარულს და ერთგულებას (ბჰაკტი). ინდოეთში არის ქალღმერთისადმი მიძღვნილი დღესასწაული - დივალი, რომელსაც ასევე უწოდებენ "შუქების დღესასწაულს"; ის ავლენს რამიანას ისტორიას - ლეგენდას რავანასა და რამას შორის ბრძოლის შესახებ, რომლის მიხედვითაც სიტა (განსახიერება ლაქშმის) არის რამას ცოლი, რომელიც განდევნეს მისი სამეფოდან და წავიდა ოჯახთან ერთად ტყეში საცხოვრებლად. რავანა იტაცებს სიტას ტყიდან, რის შემდეგაც ღმერთებს შორის ბრძოლა იწყება, რომელშიც რამა იმარჯვებს და ოჯახთან ერთად ბრუნდება სახლში. ხალხი მათ ანთებული ცეცხლით ხვდება, რაც სიმბოლოა სიკეთის ბოროტებაზე გამარჯვების, ხოლო დივალის დღესასწაულზე ინდუსები სახლებში ანთებენ სანთლებს ქალღმერთის ლაქშმის კურთხევის იმედით, რომელსაც შეუძლია მათ ბედნიერება და კეთილდღეობა მიანიჭოს მათ ქვეყანაში. მომავალი წელი.

მაჰაბჰარატას ტექსტების მიხედვით, ქალღმერთი ლაქშმი ინკარნირებულია როგორც დრაუპადი - ძმები პანდავაების ცოლი, რომლებიც ასევე არიან ღმერთების განსახიერება დჰარმადან, ვაიუდან, ინდრადან და აშვინებიდან.

”და (ქალღმერთის) შრის ნაწილაკი, დაკმაყოფილების (ნარაიანას) გულისთვის, განსხეულდა დედამიწაზე დრუპადას ოჯახში, მისი უნაკლო ქალიშვილის სახით.”

(„მაჰაბჰარატა“, წიგნი I, ადიფარვა, თავი 61)

„და ისინი, ვისაც ადრე საკრას გამოსახულება ჰქონდათ და ჩრდილოეთის მთაში იმ გამოქვაბულში იყვნენ დაპატიმრებულნი, აქ გახდნენ პანდუს ძლევამოსილი შვილები... ხოლო ლაქშმი, რომელიც ადრე იყო განსაზღვრული მათი ცოლად, არის დრაუპადი, დაჯილდოებული საოცარი სილამაზით. ყოველივე ამის შემდეგ, სინამდვილეში, როგორ შეეძლო ეს ქალი, რომლის სილამაზე მთვარე და მზევით ანათებს და რომლის სურნელი მთელ ნამსხვრევებზე ვრცელდება, სხვაგვარად გამოჩენილიყო დედამიწაზე, ბედის განკარგულებით, მხოლოდ რელიგიური ნიშნით. დამსახურება!<...>ეს ბრწყინვალე ქალღმერთი, ღმერთთათვის საყვარელი, თავად მყოფმა შექმნა, როგორც ღვთაებრივმა ხუთეულმა, მის მიერ შესრულებული საქმეების წყალობით.

(„მაჰაბჰარატა“, წიგნი I, ადიფარვა, თავი 189)

ასევე ითვლება, რომ იგი თავდაპირველად ჩვენს სამყაროში დაიბადა ბრძენი ბჰრიგუსა და ხიატისგან.

”ხიატიმ შვა ორი ღვთაება ბჰრიგუდან - დატრი და ვიდჰატრი, ასევე (ქალიშვილი) შრი, ღმერთების ღმერთი ნარაიანას ცოლი.<...>მარადიული და უხრწნელია სამყაროს დედა შრი, (ცოლი) ვიშნუს“.

(„ვიშნუ პურანა“, წიგნი I, თავი VIII, სლოკას 14, 16)

ლაქშმის ხსენებები ვედურ წერილებში

ლაქშმი მოხსენიებულია რიგ ვედაში, როგორც კეთილგანწყობილი სახელმწიფოების პერსონიფიკაცია. ათარვავედაში ის წარმოდგენილია ქ სხვადასხვა გამოვლინებები: იღბალი, სიკეთე, წარმატება, ბედნიერება, კეთილდღეობა, ხელსაყრელი ნიშანი. ლაქშმის გამოვლინებები აღწერილია, როგორც სათნოების ენერგია - პუნია, რომელიც მისასალმებელია, და როგორც ცოდვილი მოქმედების გამოვლინება - პააპა, რომელსაც მოუწოდებენ წასასვლელად. შატაპატაბრაჰმანაში ქალღმერთი შრი გამოდის პრაჯაპატიდან სამყაროს შექმნის შესახებ მისი მედიტაციის შემდეგ. აქ აღწერილია როგორც ლამაზი ქალი, ფლობს წარმოუდგენელ ენერგიას, აჯადოებს ღმერთებს თავისი ბრწყინვალებით და ძალით და მოქმედებს როგორც სხვადასხვა ნიჭის და შესაძლებლობების პერსონიფიკაცია. შაქტა უპანიშადების ტექსტები ეძღვნება ქალღმერთ ლაქშმისა და პარვატის ტრიდევს. Saubhagyalakshmi Upanishad აღწერს ქალღმერთ ლაქშმის თვისებებს და იმას, თუ როგორ იძლევა იოგას გზა მიღწევის საშუალებას. სულიერი განმანათლებლობადა თვითრეალიზება, რომლითაც ჭეშმარიტი სიმდიდრე იძენს.

ლაქშმის ქმარი. ვიშნუ და ლაქშმი

როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, ლაქშმი არის ვიშნუს შემოქმედებითი ენერგიის (შაკტის) განსახიერება, ხოლო ვიშნუს ღვთაებრივი ძალა ვლინდება ორი ფორმით: ბჰუდევი (მატერიალური ენერგიის გამოვლინება) და სრიდევი (სულიერი ენერგიის გამოვლინება). ეს არის ლოტოსზე მჯდომარე ლაქშმი, რომელიც დევებისა და ასურების მიერ რძის ოკეანის აოხრების პროცესში, შემოაქვს ვიშნუს სამყაროში. პურანებში აღწერილი ლეგენდის თანახმად, ლაკშმი ოკეანის წყლებიდან ლოტოსის ყვავილზე გამოვიდა და ღმერთების შემხედვარე, თანამგზავრად ღმერთი ვიშნუ აირჩია, რომელთანაც ისინი განუყოფელნი არიან მას შემდეგ.

ეპიკურ მაჰაბჰარატაში ლაქშმი ჩანს ლოტოსისგან დაბადებული ვიშნუს თავზე. სხვათა შორის, ვიშნუს წყალობის მოსაპოვებლად, მისი ერთგულები ლაქშმისკენ მიმართავენ და მფარველი ღმერთის ყურადღებას იპყრობენ. ვიშნუს გვერდით სურათებში ის ასევე დგას ან ზის მის მარცხენა ბარძაყზე ან გველ ანანტაზე, ზოგჯერ არწივზე. როდესაც ის ვიშნუს ერთადერთი კომპანიონია, მაშინ ის არის ლაქშმი, თუმცა, ვიშნუს გამოსახულებებში ბჰუს ან სარასვატის გვერდით, ლაქშმი ასევე იმყოფება, მაგრამ უკვე მოიხსენიება როგორც შრი. ის არის ვიშნუს ყველა ავატარის თანამგზავრი: რამა - როგორც მისი ცოლი სიტა, კრიშნა - როგორც რადჰა (რუკმინი). ინდოეთში ასეთი ტრადიციაა: საქორწილო ცერემონიის დროს პატარძალი ლაქშმის სახით ჩნდება, რომელიც ახალ სახლში წარმატებებს მოაქვს, ხოლო საქმრო ვიშნუს სახით ხვდება ცოლს სახლში.

რძიანი ოკეანის ჭექა-ქუხილი - ლაქშმის დაბადების ისტორია სამყაროს შექმნის დასაწყისში

ღმერთებსა და ასურებს შორის ომის დროს ვიშნუ, რომელიც კუს სახით გამოჩნდა - მისი მეორე ავატარი, ზურგზე აყენებს მთა მანდარას და, ვასუკის გველთან მიბმულით, ღმერთები და ასურები იწყებენ მთის ბრუნვას. სანამ ოკეანედან, ამ წყლების ამღვრევის პროცესში, დაიწყებენ სხვადასხვა საგანძურის გამოჩენას, რომელთა შორის იყო იღბლის ქალღმერთი ლაქშმი, ისევე როგორც უკვდავების ელექსირი - ამრიტა, მათ მოუწოდეს დაეხმარონ ღმერთებს დამარცხებაში. ასურები.

შემდეგ, წყლებიდან, მშვენიერებით ანათებდა, ქალღმერთი შრი ადგა, ფიქრებს აბნევდა, ის მბზინავ ლოტოსში იდგა, ხელში ლოტოსი ეჭირა. სიხარულით სავსე, დიდმა რიშებმა განადიდეს იგი შრისადმი მიძღვნილი ჰიმნით; (ქალღმერთის) წინაშე ვიშვადევები და განდჰარვები მღეროდნენ. მის წინაშე, ო ბრაჰმანა, ცეკვავდნენ ღრიტაჩები და აფსარას მასპინძლები; განგა და სხვა (წმინდა) მდინარეები მას თავისი წყლებით ემსახურებოდნენ დასაბანად. ზეციური სპილოები ოქროს დოქებს იღებენ სუფთა წყალი, გარეცხა ქალღმერთი, ყველა სამყაროს დიდი მმართველი
Vishnu Purana, თავი IX, slokas 98–101

როდესაც უკვდავების სასმელი ზედაპირზე ამოვიდა, ასურები ცდილობდნენ მის ხელში ჩაგდებას, მაგრამ ვიშნუ, რომელმაც ამჯერად სხვა ფორმა მიიღო და მშვენიერი მოჰინის სახით გამოჩნდა, რომელმაც ყველა ასურა დაიპყრო, მათ ამრიტას იპარავს. რომელიც ღმერთებთან მიდის.

შრი ლაკშმი. ლაქშმის სახელები

ქალღმერთ ლაქშმის წმინდა სახელია შრი (სანსკრიტი श्री - "ბედნიერება", "კეთილდღეობა") . ვიშნუ პურანაში ლაქშმი ბევრ თავში ჩნდება შრი (მსოფლიოს დედა) სახელით. თუ ვიშნუ არის არსი, მაშინ შრი არის მეტყველება, ვიშნუ არის ცოდნა, მაშინ ის არის გამჭრიახობა, ვიშნუ არის დჰარმა, ის არის მოქმედება სათნოებაში. შრის გამოსახულებაში ხედავთ ქალღმერთს, რომელსაც ხელში უჭირავს ქოქოსი (რომლის ჭურვი სიმბოლოა შემოქმედების სხვადასხვა დონეზე) და ლოტოსი ხელში, აქ ის ჩნდება ორი ქალი მატარებლის თანხლებით - ჩაურიები თაყვანისმცემლებთან ერთად, ასევე ორი. ან ოთხი სპილო. ლაქშმის მრავალი სახელი არსებობს, მათ შორის: პადმადა კამალა(გამოიხატება ლოტუსში), პადმაპრია(ლოტოსის მოყვარული) პადმამალადჰარა-დევი(ლოტოსის გირლანდში გამოწყობილი), პადმამუხი(ლოტოსის მსგავსი ლამაზი სახით), პადმაქში(ლოტუსის თვალები), პადმაჰასტა(ლოტოსი უჭირავს) პადმასუნდარი(ლამაზი, როგორც ლოტოსი) ვიშნუპრია(ვიშნუს საყვარელი), ულკავაჰინი(რომლის ვაჰანა ბუა) და მრავალი სხვა.

ლაქშმის სიმბოლოები და ქალღმერთის გამოსახულება

კეთილდღეობის ქალღმერთის მთავარი სიმბოლოა ლოტოსი, რომელიც წარმოადგენს სიწმინდეს, განმანათლებლობას და სულიერ თვითშემეცნებას. მისი თვალები ლოტოსებს ჰგავს და გარშემორტყმულია მათში. მისი ერთ-ერთი სახელია კამალა ნიშნავს ლოტოსის ქალღმერთს. ლაქშმი ჩვეულებრივ გამოსახულია ლამაზ ქალად ოთხი მკლავით, რომელიც დგას ლოტოსის კვარცხლბეკზე. ზოგჯერ მის უკან ერთი ან ორი სპილო ჩანს, რომლებიც წყალში ბანაობენ. სპილოები განასახიერებს აქტივობას, ძალას, შრომას და წყალი არის გარემო ნაყოფიერი კეთილდღეობისთვის. ასევე, ქალღმერთი ლაქშმი გამოსახულია ქმრის ვიშნუს ფეხებთან მჯდომარეში. ზოგჯერ გვხვდება ქალღმერთის გამოსახულებები რვა ხელით, რომლებშიც მას უჭირავს: მშვილდი, კვერთხი, ისარი, ლოტოსი, ბორბალი, ჭურვი, ხის პესტი და გოჭი. ზოგიერთ სურათზე მას ოთხი ხელი აქვს (ოთხი მიზანი ცხოვრებაში: დჰარმა(ზნეობრივი ცხოვრებისკენ სწრაფვა), კამა(სიყვარულისა და სიამოვნების სურვილი) არტა(სურვილი სიმდიდრისა და მატერიალური კეთილდღეობა), მოქშა(თვითშემეცნების და განთავისუფლების სურვილი). ხელში უჭირავს ბორბალი, კონქის ჭურვი, ლოტუსი და ჯოხი. თუმცა არსებობს სხვა ვარიაციებიც: ლიმონი, ჭურჭელი ღვთაებრივი ნექტრით (როგორც ქალღმერთი, რომელიც უკვდავებას ანიჭებს), ბილვა ხილი (ხის ვაშლი). ზოგჯერ ის ჩნდება ლოტოსებით ორ ხელში ზემოდან, ხოლო ორი ხელის პალმებიდან ქვემოდან ასხამს ოქროს მონეტებს, რაც ნიშნავს ლაქშმის მეშვეობით გამოვლენილ სიმდიდრეს მატერიალურ სამყაროში, ასევე ერთი ხელი შეიძლება იყოს კურთხევის მუდრაში, რომელიც წარმოადგენს წყალობას, თანაგრძნობას. და გაცემა. ლაქშმის ვაჰანა არის ბუ, რომელიც განასახიერებს სიბნელეში შეუფერხებლად გადაადგილების უნარს, რომელიც ასევე სიმბოლოა მოთმინების, დაკვირვების უნარისა და ჭეშმარიტი ცოდნის აღმოჩენის ირგვლივ ილუზორულ რეალობაში.

Lakshmi Yantra (Sri Yantra) და Lakshmi Mantra - სამყაროს რიტმებთან შერწყმა

შრი იანტრა არის უნივერსალური იანტრა, რომელიც წარმოადგენს ქალღმერთ ლაქშმის გამოსახულებას რთული გეომეტრიული სტრუქტურის სახით, რომელიც განასახიერებს კოსმიურ სამყაროს. მისი ხსენება უკვე გვხვდება ათარვა ვედაში, როგორც რიტუალური გამოსახულება, რომელიც წარმოადგენს ცხრა გადამკვეთ სამკუთხედს. იანტრა შედგება დამცავი კვადრატისგან ოთხი კარიბჭით ყველა კარდინალური მიმართულებით - ბჰუპურა, რომელიც განასახიერებს შაკტის ენერგიის „ჰაბიტატს“ სამყაროს არსებობის მთელი პერიოდის განმავლობაში, რომელიც ასევე წარმოადგენს გამოვლენილ სამყაროს კოსმიურ ქაოსში; შეიცავს ორ წრეს თექვსმეტ და რვა ფურცლიანი ლოტოსებით, გარშემორტყმული ხუთი რგოლით, რომელიც შედგება 43 სამკუთხედისგან, ხოლო იანტრას ცენტრში არის ბინდუ წერტილი - "არარსებობის" და უმაღლესი ცნობიერების წერტილი, სამყაროს ცენტრი. იანტრაში შივასა და შაკტის ენერგიები ერწყმის ერთმანეთს: სამკუთხედები ზევით მიმართული წვეროებით წარმოადგენს მამაკაცურ პრინციპს, შივას, ხოლო წვეროებით მიმართული ქვევით - ქალურ პრინციპს, შაკტის ენერგიას. მას აქვს სასარგებლო გავლენა მათ ცნობიერებაზე, ვინც მასზე ფიქრობს.

ლაქშმის იანტრაზე მედიტაცია ხელს უწყობს უმაღლესი ენერგეტიკული ცენტრების (ჩაკრების) გახსნას. თავად იანტრას გეომეტრიული დიზაინი ისეა შექმნილი, რომ ის ტვინს ცვლის ალფა რიტმზე (8-დან 14 ჰერცამდე სიხშირით), რაც შეესაბამება მედიტაციურ მდგომარეობას. ამ იანტრაზე ყურადღების მოკლევადიანი კონცენტრაციაც კი ხელს უწყობს ტვინის მარჯვენა ნახევარსფეროს გააქტიურებას და იწვევს კრეატიულ შეხედულებებს და აძლიერებს ინტუიციას. ლაკშმი იანტრაზე, ანუ შრი იანტრაზე ფიქრით, ჩვენ ვიღებთ დაცვას უბედურებისა და სიღარიბისგან. მაგრამ არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ლაქშმი გულუხვად ანიჭებს მხოლოდ შრომისმოყვარე და პატიოსან ადამიანებს, თავისუფალი ამპარტავნებისა და თვითკმაყოფილებისგან. ის აძლევს მათ სიმდიდრეს და ჯანმრთელობას, კეთილდღეობას, სიბრძნეს და შექმნის შესაძლებლობას ძლიერი ოჯახი. ასევე ითვლება, რომ ამ იანტრაზე მედიტაცია იწვევს სურვილების ასრულებას. ლაქშმის იანტრა ჩვეულებრივ მოთავსებულია სახლის ჩრდილოეთ ან აღმოსავლეთ ნაწილში, ან იქ, სადაც საჭიროა კარგი ენერგიების შევსება.

ასევე არსებობს მაჰა იანტრა, ან შრი ლაკშმი განეშა იანტრა, რომელიც აერთიანებს ორი იანტრას ძალას: შრი იანტრასა და განეშ იანტრას, ის მიზნად ისახავს კეთილდღეობის, სიმრავლისა და იღბლის ენერგიების შექმნას.

არსებობს უამრავი საგალობელი, ლოცვა, სტოტრა, სლოკა ქალღმერთ ლაქშმისადმი მიძღვნილი, რომელიც იკითხება ქალღმერთის რიტუალური თაყვანისცემის დროს. მთავარი მანტრა, რომელიც ადიდებს მშვენიერ ქალღმერთ ლაქშმს, არის მაჰალაკშმი -.

მანტრა შრი ლაკშმი მაჰა მანტრა ასევე იძლევა კეთილდღეობის ენერგიას, ჟღერს ომ ჰრიმ შრი ლაკშმი ბჰიო ნამაჰა (Om Hrim Sri Lakshmi Bhio Namaha) და ნიშნავს: "ქალღმერთი ლაქშმი ცხოვრობს ჩემში და ანიჭებს სიუხვეს ჩემი არსებობის ყველა ასპექტში." . ითვლება, რომ ეს მანტრა აძლევს სიმდიდრეს და სურვილების შესრულებას მათ, ვინც მას იმეორებს. თუმცა, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ლაქშმი ნაკლებად სავარაუდოა, რომ გაითვალისწინოს ეგოისტის თხოვნა, რომელსაც სურს ინდივიდუალური კეთილდღეობა და კეთილდღეობა. ლაქშმი განსაკუთრებით ხელს უწყობს მათ, ვინც შემოწირულობებს და პატიოსან საარსებო წყაროს შოულობს. ამიტომ, მოუწოდეთ საკუთარ თავს კურთხევის ნათელი და სუფთა ენერგიები ლამაზი ქალღმერთილაკშმი, მნიშვნელოვანია, რომ თქვენი განზრახვები იყოს სუფთა, ალტრუისტული და სავსე იყოს ყველა ცოცხალი არსების სარგებლობის გულწრფელი სურვილით.

ამჟამად არსებობს სამი ძირითადი რელიგია, რომლებსაც ასევე უწოდებენ მსოფლიო რელიგიებს. ეს რელიგიებია ქრისტიანობა, ისლამი და ბუდიზმი. ქრისტიანობა ფართოდ არის გავრცელებული უმეტესობა, ევროპასა და ამერიკის კონტინენტზე. ისლამი გამოიყენება ქვეყნებში ჩრდილოეთ აფრიკააზიასა და ევროპის ზოგიერთ ქვეყანაში. ბუდიზმი გავრცელებულია ისეთ ქვეყნებში, როგორიცაა ჩინეთი, იაპონია, მონღოლეთი, მიანმარი, ტაილანდი, ვიეტნამი, კამბოჯა, ლაოსი, მალაიზია, შრი-ლანკა და რუსეთის ზოგიერთ რეგიონში. ეს არის სამი მსოფლიო რელიგია, თუმცა არის სხვა რწმენაც, რომლებიც, თუმცა არა მსოფლიო, მაინც მნიშვნელოვან ადგილს იკავებს ჩვენს სამყაროში. ინდუიზმი ასეთი რელიგიაა.

მაშინ არც არსებობა იყო და არც არარსებობა;

არც საჰაერო სივრცე იყო, არც ცა მის ზემოთ.

რა იყო მოძრაობაში? სად? ვისი საფარქვეშ?

რა იყო წყლები, აუღებელი, ღრმა?...

მაშინ არც სიკვდილი იყო და არც უკვდავება, არ იყო

განსხვავებები ღამესა და დღეს შორის.

ამოსუნთქვის გარეშე ერთი თავისით სუნთქავდა,

და მის გარდა არაფერი იყო...

ვინ იცის, ვინ იტყვის ახლა,

საიდან გაჩნდა ეს სამყარო?

ღმერთები [გამოჩნდნენ] მისი შექმნის შემდეგ

[მაგრამ] ვინ იცის, საიდან გაჩნდა?

საიდან გაჩნდა ეს სამყარო, შექმნა თუ არა

[ვინ არის] თუ არა?

ეს არის ზუსტად ის, რაც ნათქვამია სამყაროს შექმნის შესახებ რიგ ვედაში - "საგალობლების წიგნი" - სამყაროს შექმნის შესახებ. მიუხედავად ამისა, ინდუიზმი ყველაზე უჩვეულო რელიგიაა მსოფლიოში, ხოლო ყველაზე მონოთეისტური რწმენა (სადაც ბევრ ღმერთს სცემენ თაყვანს), აშკარად აჩვენებს ტენდენციას ერთი ყოვლისშემძლე ღმერთისკენ (ვიშნა). გარდა ამისა, ინდუის ღმერთების პანთეონში აშკარაა ტენდენცია ქრისტიანული სამების მსგავსისკენ. ასე რომ, ამ რელიგიაში არის ისეთი რამ, როგორიცაა ტრიმურტი ან სამმაგი გამოსახულება, რომელიც აერთიანებს ვიშნუ ყოვლისშემძლეს, ბრაჰმას შემოქმედს და შივას გამანადგურებელს.

ინდუიზმის ყველა ეს თვისება არც თუ ისე შესამჩნევი და გასაოცარია და, რა შეგვიძლია ვთქვათ, ყველა რუსი ადამიანი მეტ-ნაკლებად არ იცნობს ამ რელიგიას, თუმცა, ამის მიუხედავად, თითოეულმა ჩვენგანმა იცის, რომ ინდუის ღმერთებს აქვთ ლურჯი კანი და მრავალი მკლავი. და, ალბათ, თითოეულ ჩვენგანს არაერთხელ გაუკვირდა, რატომ არის ასე.

ამ კითხვაზე პასუხი, ისევე როგორც თავად რელიგია ინდუიზმი, საკმაოდ მრავალფეროვანია. ზოგადი გაგებით, ინდუის ღმერთების მრავალხელა ბუნება განპირობებულია იმით, რომ ისინი ძალიან ცდილობდნენ გამოეჩინათ თავიანთი არაადამიანური არსი და არამატერიალური ბუნება. მარტივად რომ ვთქვათ, მათ აქვთ მრავალი იარაღი, რადგან ისინი ძლიერი არსებები არიან და მოუწოდებენ შეინარჩუნონ წონასწორობა ამ სამყაროში, ხოლო ინდოეთის ღმერთებს შორის ბევრი იარაღი ნიშნავს უზარმაზარ ძალას და, რა თქმა უნდა, რამდენიმე საქმის ერთდროულად გაკეთების უნარს.

გარდა ამისა, ინდუის ღმერთების მრავალხელა ბუნებას აქვს გარკვეული ფილოსოფიური მნიშვნელობა. ასე რომ, შივას ერთი წყვილი ხელი არის წონასწორობა სიცოცხლესა და სიკვდილს შორის, მეორე არის ბრძოლა სიკეთესა და ბოროტებას შორის, მესამე არის ობიექტური და სუბიექტური ჭეშმარიტება, მეოთხე კი სხვა არაფერია, თუ არა სამყაროს დაბადება და განადგურება. გარდა ამისა, ხელების რაოდენობა შეიძლება შეიცვალოს, ასე ვთქვათ, ღმერთის განწყობის მიხედვით. ამრიგად, მოცეკვავე შივას, რომელიც განასახიერებს განადგურებას, აქვს ოთხი ხელი, მაგრამ სანამ ის ჩაძირულია მედიტაციაში, მხოლოდ ორია. ანალოგიურად, ვიშნუს, თუ იგი გამოსახულია სამყაროს მხარდამჭერად, მას აქვს ოთხი მკლავი, მაგრამ მის ავატარს - კრიშნას, რომელსაც აქვს ადამიანური არსი, აქვს მხოლოდ ერთი წყვილი იარაღი.

გარდა ამისა, დიდი მნიშვნელობააქვს ის, რაც ღმერთებს უჭირავთ ხელში - ხშირად ამ ობიექტებს ღრმა ფილოსოფიური მნიშვნელობა აქვთ.

მაშ ასე ავიღოთ თანმიმდევრობით....

როგორც უკვე ვთქვით, ინდუიზმში არსებობს ისეთი კონცეფცია, როგორიცაა ტრიმურტი - სამი უზენაესი ღმერთის - ვიშნუს, ბრაჰმასა და შივას ერთიანობა. შემოქმედი ღმერთი ბრაჰმა არის იგივე არსება, რომელმაც ვედური ლიტერატურის მიხედვით შექმნა ჩვენი სამყარო. ბრაჰმა თვითდაბადებული ღმერთია, რომელსაც არც დედა ჰყავს და არც მამა - ლეგენდის თანახმად, იგი სამყაროს შექმნის დასაწყისშივე დაიბადა ვიშნუს ჭიპიდან. თავდაპირველად ბრაჰმა იყო ტრიმურტის მთავარი ღვთაება, მაგრამ ახლა ინდუიზმის მრავალი მიმდევარი თვლის, რომ მთავარი სხვა არავინაა, თუ არა ვიშნუ. გარდა ამისა, ბრაჰმას საკმაოდ ბევრი თაყვანისმცემელი ჰყავს, მაგრამ ტრიმურტის დანარჩენ ორ ღმერთს - ვიშნუს და შივას - თაყვანისმცემლების უზარმაზარი არმია ჰყავს, ხოლო თავად ინდუიზმს აქვს ორი ძირითადი განშტოება - ვაიშნავიზმი და შაივიზმი. თუმცა, დავუბრუნდეთ ბრაჰმას - მას ხშირად ასახავდნენ 4 სახისა და 4 ხელით, რომლებშიც უჭირავს წყლის ჭურჭელი, როზარია, ბალახის მტევანი და ვედა. წყლის დოქი წარმოადგენს მიზეზობრიობის წყლებს, საიდანაც იქმნება მთელი შექმნილი სამყარო. ამრიგად, ბრაჰმა აკონტროლებს დროს და მიზეზ-შედეგს. ეს ასევე ნიშნავს ასკეტიზმისა და უარის თქმის გზას და მოგიწოდებთ, რომ ყურადღება მიაქციოთ მარადიულ არსს და არ გაამახვილოთ ყურადღება. გარეგანი გამოვლინებებიცხოვრება. კუშას ბალახი წარმოადგენს მსხვერპლშეწირვის სისტემას, რომელიც აუცილებელია ყველა ცოცხალი არსებისთვის ერთმანეთის მხარდასაჭერად. ვედები წმინდა ცოდნის სიმბოლოა.

ვიშნუ არის ყოვლისმომცველი ღვთაება, რომელიც აღწევს ყველგან, ქმნის აწმყოს, წარსულს და მომავალს, ასევე სამყაროს შემქმნელი და გამანადგურებელი და ის, ვინც მხარს უჭერს და აკონტროლებს სიცოცხლეს სამყაროში. იგი გამოსახულია არწივზე მჯდომარე გარუდაზე ან მიწოლილი გველის მეფე ნაგა შეშაზე, რომელიც განისვენებს უნივერსალურ ოკეანეში. ვიშნუ ხშირად გამოსახულია ექვსი მკლავით. მარჯვენა ხელში ისარი, როსარი და ჯოხი ატარებს, მარცხენა ხელში კი ტყავი, ქსოვილი და ცისარტყელა. Rosary სიმბოლოა თვითშემოქმედება, ჯოხი სიმბოლოა ძალა. ცისარტყელა ხშირად აღნიშნავს იოგის უმაღლეს მდგომარეობას.

ზოგადად, შეგიძლიათ უსასრულოდ ჩამოთვალოთ ის საგნები, რომლებიც ინდუის ღმერთებს ხელში უჭირავთ და ამის გასაშუქებლად ყველაზე დიდი სტატიაც კი არ იქნება საკმარისი. თუმცა, ახლა ჩვენ გვესმის, რომ ინდუიზმში ღმერთებს ბევრი ხელი აქვთ, პირველ რიგში, ასე რომ, მაშინვე ნათელია, რომ ისინი ძლიერი და ძლიერი არსებები არიან, რომლებიც განსხვავდებიან ადამიანებისგან მრავალი თვალსაზრისით. უფრო მეტიც, ბევრ ხელს შეუძლია დაიჭიროს მრავალი სიმბოლური ობიექტი და საგნები (ისევე როგორც ხელების რაოდენობა) განსხვავდება სიტუაციის მიხედვით.

ჩვენ ვუპასუხეთ ყველაზე პოპულარულ კითხვებს - შეამოწმეთ, იქნებ ჩვენც გიპასუხოთ?

ჩვენ ვართ კულტურული დაწესებულება და გვინდა მაუწყებლობა პორტალზე Kultura.RF. სად უნდა მივმართოთ?
როგორ შევთავაზოთ ღონისძიება პორტალის „პოსტერს“?
პორტალზე პუბლიკაციაში შეცდომა აღმოვაჩინე. როგორ ვუთხრა რედაქტორებს?

მე გამოვიწერე Push შეტყობინებები, მაგრამ შეთავაზება ჩნდება ყოველდღე

ჩვენ ვიყენებთ ქუქიებს პორტალზე თქვენი ვიზიტების დასამახსოვრებლად. თუ ქუქიები წაიშლება, გამოწერის შეთავაზება კვლავ გამოჩნდება. გახსენით თქვენი ბრაუზერის პარამეტრები და დარწმუნდით, რომ "წაშლა ქუქიების" ოფცია არ არის მონიშნული "წაშლა ყოველი ბრაუზერიდან გასვლისას".

მინდა ვიყო პირველი, ვინც ვიცოდე პორტალ "Culture.RF"-ის ახალი მასალებისა და პროექტების შესახებ.

თუ თქვენ გაქვთ იდეა მაუწყებლობის შესახებ, მაგრამ არ გაქვთ მისი განხორციელების ტექნიკური შესაძლებლობა, გირჩევთ შეავსოთ ელექტრონული ფორმაგანაცხადები ეროვნული პროექტის „კულტურის“ ფარგლებში: . თუ ღონისძიება დაგეგმილია 2019 წლის 1 სექტემბრიდან 31 დეკემბრის ჩათვლით, განაცხადის წარდგენა შესაძლებელია 2019 წლის 16 მარტიდან 1 ივნისის ჩათვლით (მათ შორის). აქტივობების შერჩევას, რომლებიც მიიღებენ მხარდაჭერას, ახორციელებს საექსპერტო კომისიარუსეთის ფედერაციის კულტურის სამინისტრო.

ჩვენი მუზეუმი (დაწესებულება) პორტალზე არ არის. როგორ დავამატო?

პორტალზე დაწესებულების დამატება შეგიძლიათ „ერთიანი საინფორმაციო სივრცე კულტურის სფეროში“ სისტემით: . შეუერთდით მას და დაამატეთ თქვენი ადგილები და ღონისძიებები შესაბამისად. მოდერატორის მიერ შემოწმების შემდეგ, ინფორმაცია დაწესებულების შესახებ გამოჩნდება Kultura.RF პორტალზე.

ჩვენ ვართ კულტურული დაწესებულება და გვინდა მაუწყებლობა პორტალზე Kultura.RF. სად უნდა მივმართოთ?
როგორ შევთავაზოთ ღონისძიება პორტალის „პოსტერს“?
პორტალზე პუბლიკაციაში შეცდომა აღმოვაჩინე. როგორ ვუთხრა რედაქტორებს?

მე გამოვიწერე Push შეტყობინებები, მაგრამ შეთავაზება ჩნდება ყოველდღე

თუ თქვენ გაქვთ იდეა მაუწყებლობის შესახებ, მაგრამ არ გაქვთ მისი განხორციელების ტექნიკური შესაძლებლობა, გთავაზობთ ეროვნული პროექტის „კულტურის“ ფარგლებში შეავსოთ ელექტრონული განაცხადის ფორმა: . თუ ღონისძიება დაგეგმილია 2019 წლის 1 სექტემბრიდან 31 დეკემბრის ჩათვლით, განაცხადის წარდგენა შესაძლებელია 2019 წლის 16 მარტიდან 1 ივნისის ჩათვლით (მათ შორის). ღონისძიებების შერჩევას, რომლებიც მიიღებენ მხარდაჭერას, ახორციელებს რუსეთის ფედერაციის კულტურის სამინისტროს საექსპერტო კომისია.

ჩვენი მუზეუმი (დაწესებულება) პორტალზე არ არის. როგორ დავამატო?

საგანმანათლებლო სათამაშოების ბიბლიოთეკა

ბიჭები ცნობისმოყვარე ხალხია!.. ზაფხულში არა მარტო დარბიან და ხტუნდებიან, არამედ ცდილობენ ისწავლონ რაიმე სასარგებლო და საინტერესო. ცენტრალური დასახლებათაშორისი ბიბლიოთეკის კარებს არ სცალია გახსნა-დახურვა... მკითხველები, როგორც პატარა, ისე დიდი, მოდიან და მიდიან წიგნებისთვის: ზოგი ზაფხულისთვის გამოყოფილი ლიტერატურის სიებით; რომლებმაც გადაწყვიტეს თავისუფალი დრო საგანმანათლებლო კითხვით გაეტარებინათ.

ბიბლიოთეკარები კი ცდილობენ საყვარელი მკითხველისთვის საინტერესო გახადონ, რომ ისინი სიამოვნებით მივიდნენ წიგნის სახლში. ამიტომ ბიჭებსა და გოგოებს სთავაზობენ შეჯიბრებებს, შეხვედრებს და სხვადასხვა სახალისო აქტივობებს. ხოლო 5 ივლისს ბიბლიოთეკის ბავშვთა და ახალგაზრდობის განყოფილებამ უმასპინძლა სათამაშოების ბიბლიოთეკას "ზაფხულის 90 დღეში - მთელ მსოფლიოში", რომელიც მოამზადეს ბიბლიოთეკარებმა N.V. აქსენოვი და მ.მ. ცეფკოვა.

ყველას უყვარს მოგზაურობა! და მოგზაურობა შეიძლება ძალიან განსხვავებული იყოს. ბიბლიოთეკარებმა ბავშვებს შესთავაზეს მოგზაურობა ქვეყნებსა და კონტინენტებზე წიგნებითა და მათი საყვარელი მწერლებით. ღონისძიების მიზანია დააინტერესოს მკითხველი, გააფართოოს კითხვის წრე, გააცნოს მათთვის ახალი ლიტერატურული სახელები, რათა ზაფხულის გრძელი ოთხმოცდაათი დღის განმავლობაში ა. დიუმას „სამი მუშკეტერი“ ერთად ეწვიონ ძველ საფრანგეთს. “ და გაეცანით შორეულ ამერიკას M.Twain-ისა და F. Cooper-ის გმირების თავგადასავალში მონაწილეობით და ეწვიეთ კიდეც შორეულ ჩრდილოეთს, სადაც ცხოვრობენ მამაცი გმირები ჯ.ლონდონის შემოქმედებიდან.

სათამაშოების ბიბლიოთეკის მონაწილეები ინტერესით ისმენდნენ ბიბლიოთეკარების რჩევებს, უპასუხეს შეკითხვებს და ისაუბრეს საყვარელ წიგნებზე.

ბატიუკოვა ე.ა.,

ხელმძღვანელი ბავშვთა და ახალგაზრდობის განყოფილება

MBUK "TsMB"